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基本介紹

《燕(yan)昭王》是唐代(dai)詩人陳子(zi)昂創作(zuo)的一首五(wu)言古(gu)(gu)詩。這是一首懷古(gu)(gu)詩，描寫了詩人登臨山頂的感慨，抒發懷才不(bu)遇的情懷，反(fan)映了詩人積極進取的精神。語言樸實，情懷豪(hao)邁(mai)。

內容介紹

作品原文

燕昭王⑴

南(nan)登(deng)碣石館⑵，遙望黃(huang)金(jin)臺⑶。

丘(qiu)陵(ling)盡⑷喬木(mu)，昭(zhao)王安(an)在哉(zai)⑸？

霸(ba)圖(tu)⑹今(jin)已矣⑺，驅⑻馬復⑼歸(gui)來。

注釋譯文

詞語注釋

⑴燕(yan)(yan)昭王：戰國時(shi)期燕(yan)(yan)國有名(ming)的(de)賢(xian)明(ming)君主，善于(yu)納士，使原來國勢衰敗(bai)的(de)燕(yan)(yan)國逐漸強(qiang)大起來，并且打(da)敗(bai)了當時(shi)的(de)強(qiang)國——齊(qi)國。

⑵碣(jie)（jié）石(shi)(shi)館：即(ji)碣(jie)石(shi)(shi)宮。燕昭(zhao)王時，梁人(ren)鄒(zou)衍入燕，昭(zhao)王筑碣(jie)石(shi)(shi)親師事之。碣(jie)石(shi)(shi)，指墓碑。碣(jie)，齊胸高(gao)的石(shi)(shi)塊。

⑶黃金(jin)臺：位于(yu)碣石坂附近。相傳燕(yan)昭(zhao)王(wang)置金(jin)于(yu)臺上(shang)，在此延請天下(xia)奇士。未幾(ji)，召(zhao)來(lai)了樂毅等賢豪(hao)之士，昭(zhao)王(wang)親為推(tui)轂，國勢驟盛。

⑷盡：全。

⑸安在哉(zai)(zai)：賓語前置句，“在安哉(zai)(zai)”的倒裝，在哪里之(zhi)意。

⑹霸(ba)圖：宏圖霸(ba)業(ye)。

⑺已(yi)矣(yi)(yi)：結束了。已(yi)，停止，完(wan)結。矣(yi)(yi)，語(yu)氣(qi)詞，加強語(yu)勢。

⑻驅：驅使。

⑼復：又，還。

白話譯文

從(cong)南面登上碣石(shi)宮，望向遠處的黃金臺(tai)。丘陵上已滿是(shi)喬木，燕昭王到哪里去了？宏圖(tu)霸業今已不(bu)再(zai)，我也只好(hao)騎馬歸營。

背景介紹

萬(wan)歲通(tong)天二年（697），武后(hou)派建安郡王武攸宜北征契(qi)丹，陳子昂(ang)隨軍(jun)參謀。武攸宜出身親貴，全然不曉軍(jun)事。陳子昂(ang)屢獻奇計(ji)，不被理睬，剴(kai)切陳詞(ci)，反遭貶(bian)斥，徙署軍(jun)曹。作(zuo)者(zhe)有感于燕昭王招賢振興(xing)燕國的故(gu)事，寫下(xia)了這首詩歌。

作者介紹

陳(chen)子昂(ang)（659~700），唐(tang)代文(wen)學家(jia)。字(zi)伯玉(yu)，梓州(zhou)射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅(zhai)進士(shi)，以上(shang)書論政，為武(wu)則天所贊賞，拜麟臺正(zheng)字(zi)，右拾(shi)遺。后世因(yin)稱陳(chen)拾(shi)遺。敢于(yu)陳(chen)述時弊。曾隨武(wu)攸宜征契丹。后解職回鄉(xiang)，為縣令段簡所誣，入獄，憂(you)憤而死。于(yu)詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對(dui)柔靡(mi)之風。是(shi)唐(tang)代詩歌革新的(de)先(xian)驅。有(you)《陳(chen)伯玉(yu)集》傳(chuan)世。

鑒賞評價

文學賞析

《燕昭(zhao)王(wang)》是一首懷(huai)古(gu)詩，借古(gu)諷今，感情深沉(chen)，詞句樸質，有較(jiao)強(qiang)的(de)感人力量。當(dang)時作者(zhe)身居邊地，登(deng)臨碣(jie)石山(shan)頂，極目遠眺，觸景生情，撫今追昔，吊古(gu)抒情，這首詩表達了懷(huai)才(cai)不遇(yu)，報國無門(men)的(de)痛苦心情，反映了作者(zhe)積極向上的(de)強(qiang)烈的(de)進取精神。

“南登(deng)碣(jie)石(shi)館，遙望(wang)黃金臺”。詩(shi)(shi)的(de)(de)開篇兩(liang)句，首先(xian)點(dian)出(chu)憑吊(diao)的(de)(de)地(di)點(dian)碣(jie)石(shi)山頂和(he)憑吊(diao)的(de)(de)事物黃金臺，由此(ci)引發出(chu)抒懷之情(qing)，集(ji)中表現出(chu)燕昭王(wang)求賢若渴(ke)的(de)(de)風(feng)度(du)，也寫出(chu)了詩(shi)(shi)人對明君的(de)(de)盼望(wang)，為(wei)后(hou)四(si)句作(zuo)鋪(pu)墊(dian)。詩(shi)(shi)人寫兩(liang)處古(gu)跡(ji)，集(ji)中地(di)表現了燕昭王(wang)求賢若渴(ke)禮賢下(xia)士的(de)(de)明主風(feng)度(du)。從“登(deng)”和(he)“望(wang)”兩(liang)個(ge)動(dong)作(zuo)中，可知詩(shi)(shi)人對古(gu)人的(de)(de)向往(wang)。這里并不是單(dan)純地(di)發思古(gu)之幽情(qing)，詩(shi)(shi)人強烈地(di)推崇古(gu)人，是因為(wei)深(shen)(shen)深(shen)(shen)地(di)感到現今(jin)世路(lu)的(de)(de)坎坷，其中有(you)著深(shen)(shen)沉的(de)(de)自(zi)我(wo)感慨。

次二(er)句：“丘(qiu)陵盡喬木，昭王(wang)(wang)安在(zai)哉？”接下二(er)句緊承詩(shi)意，以深沉(chen)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情，凄涼的(de)(de)(de)筆調(diao)，描繪了(le)(le)眼前(qian)喬木叢生，蒼茫荒涼的(de)(de)(de)景色，由景襯情，寓情于景，發出“昭王(wang)(wang)安在(zai)哉”的(de)(de)(de)慨嘆，表達對(dui)燕(yan)(yan)昭王(wang)(wang)仰慕懷念(nian)的(de)(de)(de)深情，抒(shu)發了(le)(le)世事(shi)滄(cang)桑(sang)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)喟。詩(shi)人借古以諷今，對(dui)古代圣王(wang)(wang)的(de)(de)(de)懷念(nian)，正是(shi)反映(ying)對(dui)現實君王(wang)(wang)的(de)(de)(de)抨擊，是(shi)說現實社會缺少燕(yan)(yan)昭王(wang)(wang)這(zhe)樣求(qiu)賢若渴的(de)(de)(de)圣明(ming)君主。表面上全是(shi)實景描寫，但卻寄托著詩(shi)人對(dui)現實的(de)(de)(de)不(bu)滿。為什(shen)么樂毅事(shi)魏，未見(jian)奇功，在(zai)燕(yan)(yan)國卻做出了(le)(le)驚(jing)天動(dong)地的(de)(de)(de)業績，其(qi)中的(de)(de)(de)道理很簡單，是(shi)因為燕(yan)(yan)昭王(wang)(wang)知人善任。因此，這(zhe)兩句明(ming)謂(wei)不(bu)見(jian)“昭王(wang)(wang)”，實是(shi)詩(shi)人以樂毅自比而發的(de)(de)(de)牢(lao)騷，也是(shi)感(gan)(gan)慨自己生不(bu)逢時，英(ying)雄無(wu)用武(wu)之地。作品雖為武(wu)攸宜“輕無(wu)將(jiang)略”而發，但詩(shi)中卻將(jiang)其(qi)置于不(bu)屑一顧的(de)(de)(de)地位，從而更顯示(shi)了(le)(le)詩(shi)人的(de)(de)(de)豪氣雄風。

作品最(zui)后(hou)以吊古傷今作結(jie)：“霸(ba)圖今已矣，驅馬復歸來(lai)。”結(jie)尾二(er)句以畫龍點(dian)睛之(zhi)筆，以婉(wan)轉(zhuan)哀怨的(de)(de)情調，表(biao)面上(shang)是(shi)寫昭王之(zhi)不(bu)可見，霸(ba)圖之(zhi)不(bu)可求，國士的(de)(de)抱(bao)負之(zhi)不(bu)得(de)實(shi)現，只得(de)掛(gua)冠歸還，實(shi)際(ji)是(shi)詩(shi)人抒發自己報國無門的(de)(de)感(gan)嘆。詩(shi)人作此詩(shi)的(de)(de)前(qian)一年，契(qi)丹攻(gong)陷營州(zhou)，并威(wei)脅檀州(zhou)諸郡，而朝廷派來(lai)征戰(zhan)的(de)(de)將領卻如(ru)此昏庸，這(zhe)叫人為(wei)國運(yun)而深(shen)深(shen)擔憂。因而詩(shi)人只好感(gan)慨“霸(ba)圖”難再，國事日非了。同時(shi)，面對危局，詩(shi)人的(de)(de)安邦經世(shi)之(zhi)策(ce)又(you)不(bu)被納用，反遭武攸宜的(de)(de)壓抑，更使(shi)人感(gan)到前(qian)路茫茫。“已矣”二(er)字，感(gan)慨至(zhi)深(shen)。這(zhe)“驅馬歸來(lai)”，表(biao)面是(shi)寫覽古歸營，實(shi)際(ji)上(shang)也暗(an)示了歸隱之(zhi)意。神功元(yuan)年（697年），唐結(jie)束了對契(qi)丹的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)，此后(hou)不(bu)久，詩(shi)人也就(jiu)解官歸里(li)了。

這篇覽古(gu)之(zhi)詩(shi)(shi)(shi)，一無藻飾(shi)詞語，頗富英豪(hao)被抑之(zhi)氣(qi)，讀(du)來令人喟然生慨。杜甫說：“國朝盛文章，子(zi)昂始高(gao)蹈(dao)。”胡應麟《詩(shi)(shi)(shi)藪》說：“唐初承(cheng)襲梁隋，陳子(zi)昂獨開古(gu)雅之(zhi)源。”陳子(zi)昂的這類詩(shi)(shi)(shi)歌，有(you)“獨開古(gu)雅”之(zhi)功，有(you)“始高(gao)蹈(dao)”的特(te)殊地(di)位。

名家點評

《唐詩解》卷(juan)一·唐汝詢：“慨世無禮賢之主而(er)懷古人(ren)焉。……彼(bi)其霸(ba)圖既泯沒而(er)我特為惆(chou)悵(chang)走馬(ma)重游者(zhe)，豈非深(shen)慕其人(ren)之豐(feng)采耶？意謂世有燕昭，則吾未必(bi)不遇也。”

《唐詩別裁集》卷一·沈德潛：“言外見(jian)無人延國(guo)士也。”

《唐(tang)詩精(jing)選(xuan)》·霍(huo)松(song)林：“《燕昭(zhao)王(wang)》一詩的內涵，正是引(yin)發《登幽州(zhou)臺歌》的契機。”

《中國文(wen)學(xue)吏綱要》·袁行霈：“風格剛健質樸。”