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基本介紹

《燕昭王》是唐(tang)代詩人(ren)陳子(zi)昂(ang)創作的(de)一首五言古詩。這是一首懷(huai)古詩，描(miao)寫了詩人(ren)登臨山(shan)頂的(de)感(gan)慨(kai)，抒(shu)發懷(huai)才(cai)不遇(yu)的(de)情懷(huai)，反映了詩人(ren)積極進取的(de)精神。語言樸實，情懷(huai)豪邁。

內容介紹

作品原文

燕昭王⑴

南登碣石館⑵，遙望黃(huang)金臺⑶。

丘陵盡⑷喬(qiao)木，昭王安在哉⑸？

霸(ba)圖⑹今(jin)已矣⑺，驅⑻馬復⑼歸(gui)來。

注釋譯文

詞語注釋

⑴燕昭(zhao)王：戰國(guo)時(shi)期燕國(guo)有(you)名的賢(xian)明君主，善于納士，使原(yuan)來國(guo)勢衰敗的燕國(guo)逐(zhu)漸強(qiang)大起來，并(bing)且打敗了當時(shi)的強(qiang)國(guo)——齊國(guo)。

⑵碣(jie)(jie)（jié）石(shi)(shi)館：即碣(jie)(jie)石(shi)(shi)宮(gong)。燕昭王時，梁人鄒衍(yan)入燕，昭王筑碣(jie)(jie)石(shi)(shi)親師事之。碣(jie)(jie)石(shi)(shi)，指(zhi)墓碑。碣(jie)(jie)，齊(qi)胸(xiong)高(gao)的石(shi)(shi)塊。

⑶黃(huang)金臺：位(wei)于碣(jie)石(shi)坂附近。相傳燕昭王(wang)置金于臺上，在(zai)此延(yan)請天(tian)下奇士。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王(wang)親為推轂，國勢(shi)驟盛。

⑷盡：全。

⑸安在(zai)哉(zai)：賓語前置句，“在(zai)安哉(zai)”的倒(dao)裝，在(zai)哪里(li)之意。

⑹霸(ba)(ba)圖：宏圖霸(ba)(ba)業。

⑺已矣(yi)：結(jie)束(shu)了。已，停(ting)止(zhi)，完結(jie)。矣(yi)，語(yu)氣(qi)詞(ci)，加強語(yu)勢。

⑻驅：驅使。

⑼復：又，還。

白話譯文

從南面登上碣石宮，望向遠(yuan)處的黃(huang)金(jin)臺。丘陵上已滿是喬木，燕昭王到哪里去了？宏圖霸業今已不再，我也只好騎馬(ma)歸營。

背景介紹

萬歲通天二年（697），武后派建安(an)郡王武攸宜(yi)(yi)北征契丹，陳(chen)子昂隨軍(jun)(jun)參謀。武攸宜(yi)(yi)出身親貴，全然(ran)不(bu)曉軍(jun)(jun)事。陳(chen)子昂屢獻奇計，不(bu)被(bei)理睬，剴(kai)切陳(chen)詞，反遭貶斥，徙署(shu)軍(jun)(jun)曹。作者(zhe)有感于燕昭王招賢振興燕國的故事，寫(xie)下了這首(shou)詩歌。

作者介紹

陳子昂（659~700），唐(tang)代(dai)文學家。字伯玉(yu)，梓州射洪（今屬四川）人。少任(ren)俠。舉(ju)光(guang)宅進士，以上書論政，為武(wu)則天所(suo)贊賞，拜(bai)麟臺正(zheng)字，右(you)拾遺(yi)。后世因稱陳拾遺(yi)。敢于陳述(shu)時弊。曾(ceng)隨(sui)武(wu)攸宜征(zheng)契丹(dan)。后解(jie)職(zhi)回鄉(xiang)，為縣令段簡所(suo)誣(wu)，入獄(yu)，憂憤而(er)死(si)。于詩標(biao)舉(ju)漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。是唐(tang)代(dai)詩歌革新的先(xian)驅。有《陳伯玉(yu)集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

《燕昭(zhao)王》是一首(shou)懷古詩，借古諷(feng)今(jin)(jin)，感(gan)(gan)情深沉，詞(ci)句樸質，有(you)較(jiao)強的(de)感(gan)(gan)人力量。當(dang)時作者(zhe)身居邊地(di)，登臨碣(jie)石山頂，極目遠眺，觸(chu)景生情，撫今(jin)(jin)追(zhui)昔，吊(diao)古抒情，這首(shou)詩表達了懷才(cai)不遇，報國無門的(de)痛苦(ku)心情，反(fan)映了作者(zhe)積極向上的(de)強烈的(de)進取精(jing)神。

“南登(deng)碣石(shi)館，遙望(wang)(wang)黃金臺(tai)”。詩(shi)的(de)開篇兩句(ju)，首先點(dian)出憑吊的(de)地(di)點(dian)碣石(shi)山頂和憑吊的(de)事物黃金臺(tai)，由此(ci)引發出抒懷之情，集中表現出燕昭王(wang)求賢(xian)若(ruo)渴的(de)風度(du)，也寫出了(le)詩(shi)人(ren)(ren)對明(ming)君的(de)盼望(wang)(wang)，為(wei)后四句(ju)作鋪(pu)墊(dian)。詩(shi)人(ren)(ren)寫兩處古(gu)跡，集中地(di)表現了(le)燕昭王(wang)求賢(xian)若(ruo)渴禮賢(xian)下士的(de)明(ming)主風度(du)。從“登(deng)”和“望(wang)(wang)”兩個(ge)動作中，可知詩(shi)人(ren)(ren)對古(gu)人(ren)(ren)的(de)向往。這里并不是(shi)(shi)單純地(di)發思古(gu)之幽情，詩(shi)人(ren)(ren)強(qiang)烈地(di)推崇古(gu)人(ren)(ren)，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)深深地(di)感(gan)到現今(jin)世路的(de)坎坷，其中有(you)著(zhu)深沉的(de)自我(wo)感(gan)慨。

次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在(zai)(zai)哉？”接下(xia)二句緊承詩意，以(yi)(yi)深沉的(de)(de)(de)(de)感情(qing)，凄涼(liang)的(de)(de)(de)(de)筆調，描繪(hui)了(le)(le)眼前喬木叢生(sheng)，蒼茫荒(huang)涼(liang)的(de)(de)(de)(de)景色，由景襯情(qing)，寓情(qing)于(yu)景，發出“昭王安在(zai)(zai)哉”的(de)(de)(de)(de)慨(kai)嘆，表達對燕(yan)昭王仰慕(mu)懷念的(de)(de)(de)(de)深情(qing)，抒(shu)發了(le)(le)世事(shi)滄桑的(de)(de)(de)(de)感喟。詩人借古(gu)以(yi)(yi)諷今，對古(gu)代圣王的(de)(de)(de)(de)懷念，正是(shi)反(fan)映(ying)對現(xian)實君王的(de)(de)(de)(de)抨(peng)擊，是(shi)說(shuo)現(xian)實社會缺少燕(yan)昭王這樣求賢若渴的(de)(de)(de)(de)圣明君主。表面上全是(shi)實景描寫(xie)，但卻(que)(que)寄托著詩人對現(xian)實的(de)(de)(de)(de)不滿。為什么樂(le)毅事(shi)魏，未(wei)見奇功，在(zai)(zai)燕(yan)國卻(que)(que)做出了(le)(le)驚天(tian)動地(di)的(de)(de)(de)(de)業績，其中的(de)(de)(de)(de)道理很簡單(dan)，是(shi)因為燕(yan)昭王知人善(shan)任。因此，這兩(liang)句明謂不見“昭王”，實是(shi)詩人以(yi)(yi)樂(le)毅自比而(er)發的(de)(de)(de)(de)牢(lao)騷，也是(shi)感慨(kai)自己生(sheng)不逢時(shi)，英(ying)雄(xiong)無用武之地(di)。作品雖(sui)為武攸宜“輕無將略(lve)”而(er)發，但詩中卻(que)(que)將其置于(yu)不屑一(yi)顧的(de)(de)(de)(de)地(di)位，從(cong)而(er)更顯示了(le)(le)詩人的(de)(de)(de)(de)豪氣雄(xiong)風。

作品最后以(yi)吊古傷今作結(jie)(jie)：“霸圖(tu)今已矣，驅(qu)馬(ma)復歸來(lai)(lai)。”結(jie)(jie)尾二句以(yi)畫龍點睛之(zhi)(zhi)筆，以(yi)婉轉哀(ai)怨的(de)(de)情調(diao)，表面(mian)上是寫昭(zhao)王之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)可見，霸圖(tu)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)可求，國士(shi)的(de)(de)抱負之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)得實現，只得掛冠(guan)歸還，實際是詩(shi)人(ren)抒發自(zi)己報國無門的(de)(de)感嘆(tan)。詩(shi)人(ren)作此(ci)詩(shi)的(de)(de)前(qian)一年(nian)，契丹(dan)攻(gong)陷營州，并(bing)威脅檀州諸郡，而朝廷派來(lai)(lai)征戰的(de)(de)將領(ling)卻如此(ci)昏庸，這(zhe)叫(jiao)人(ren)為國運而深(shen)深(shen)擔憂。因而詩(shi)人(ren)只好感慨“霸圖(tu)”難再，國事(shi)日(ri)非了(le)。同時，面(mian)對危局，詩(shi)人(ren)的(de)(de)安邦(bang)經世之(zhi)(zhi)策又不(bu)(bu)被(bei)納(na)用(yong)，反遭武攸宜的(de)(de)壓抑，更(geng)使人(ren)感到前(qian)路茫茫。“已矣”二字，感慨至深(shen)。這(zhe)“驅(qu)馬(ma)歸來(lai)(lai)”，表面(mian)是寫覽古歸營，實際上也暗示(shi)了(le)歸隱(yin)之(zhi)(zhi)意(yi)。神功元(yuan)年(nian)（697年(nian)），唐結(jie)(jie)束了(le)對契丹(dan)的(de)(de)戰爭，此(ci)后不(bu)(bu)久，詩(shi)人(ren)也就解(jie)官(guan)歸里(li)了(le)。

這篇覽古(gu)之(zhi)詩，一無藻飾(shi)詞語(yu)，頗富英豪(hao)被抑之(zhi)氣，讀來令人喟然生慨。杜(du)甫說(shuo)：“國朝盛文章，子昂(ang)始(shi)高蹈。”胡應麟《詩藪》說(shuo)：“唐(tang)初承襲梁隋，陳子昂(ang)獨(du)開(kai)古(gu)雅之(zhi)源。”陳子昂(ang)的這類詩歌，有(you)(you)“獨(du)開(kai)古(gu)雅”之(zhi)功，有(you)(you)“始(shi)高蹈”的特(te)殊地(di)位。

名家點評

《唐詩解》卷一·唐汝詢：“慨(kai)世無禮賢(xian)之主而懷古人(ren)焉(yan)。……彼(bi)其霸圖既泯(min)沒而我(wo)特為惆悵走馬(ma)重游者，豈非深慕其人(ren)之豐采耶？意謂(wei)世有燕昭，則吾未必不遇也。”

《唐詩別裁集》卷一·沈德(de)潛：“言外見無人延國士也。”

《唐詩精選(xuan)》·霍松(song)林：“《燕昭(zhao)王》一詩的內涵(han)，正是引發《登幽州臺歌》的契機(ji)。”

《中國文學吏綱要》·袁行霈：“風格剛(gang)健質(zhi)樸。”