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基本介紹

登(deng)澤州城北樓(lou)宴，是唐(tang)代大(da)詩(shi)人陳(chen)子昂(ang)在參加第二(er)次(ci)契丹戰役后，返回洛陽在途中寫下的懷古(gu)五言古(gu)詩(shi)。這(zhe)(zhe)首詩(shi)是陳(chen)子昂(ang)最優秀的懷古(gu)詩(shi)之一(yi)。詩(shi)中提到秦國(guo)大(da)將武安君(jun)白起，他曾(ceng)在長平(ping)大(da)敗趙國(guo)軍隊。在陳(chen)子昂(ang)之后一(yi)百年，李(li)賀也訪問了這(zhe)(zhe)一(yi)古(gu)戰場，寫下著名的《長平(ping)箭頭歌(ge)》。

陳子昂(ang)(ang)曾(ceng)兩度參(can)加(jia)唐朝(chao)軍隊對(dui)(dui)北(bei)方(fang)游牧(mu)部(bu)族的戰爭(zheng)。第一(yi)次戰爭(zheng)發(fa)生于西北(bei)，從公元(yuan)686年(nian)(nian)(nian)(nian)（垂拱二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)）持續(xu)至公元(yuan)687年(nian)(nian)(nian)(nian)（垂拱三年(nian)(nian)(nian)(nian)）；第二(er)(er)次是十年(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)后，即公元(yuan)696年(nian)(nian)(nian)(nian)（萬歲通天元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)）對(dui)(dui)北(bei)方(fang)及東北(bei)地區(qu)契丹(dan)族的戰爭(zheng)。陳子昂(ang)(ang)的才能在戰爭(zheng)詩中得到了更充分的發(fa)揮。

內容介紹

作品原文

平(ping)生倦游者(zhe)，觀化久無窮。

復來登此國，臨(lin)望與君同。

坐(zuo)見秦兵壘，遙聞趙將雄。

武安君何在？長平事已空。

且歌(ge)玄云曲(qu)，銜酒舞熏風。

勿使青(qing)衿(jin)子，嗟爾白(bai)頭翁。

背景介紹

陳子(zi)昂曾兩度參加(jia)唐朝軍隊對北(bei)方(fang)(fang)游牧部族的(de)戰(zhan)爭(zheng)。第(di)(di)一次戰(zhan)爭(zheng)發生(sheng)于西北(bei)，從公(gong)元(yuan)(yuan)686年(nian)（垂(chui)拱二年(nian)）持續至公(gong)元(yuan)(yuan)687年(nian)（垂(chui)拱三年(nian)）；第(di)(di)二次是十年(nian)之后，即公(gong)元(yuan)(yuan)696年(nian)（萬(wan)歲通天元(yuan)(yuan)年(nian)）對北(bei)方(fang)(fang)及東(dong)北(bei)地區契丹族的(de)戰(zhan)爭(zheng)。陳子(zi)昂的(de)才(cai)能在(zai)戰(zhan)爭(zheng)詩中得到了(le)更充分的(de)發揮。契丹戰(zhan)役后，陳子(zi)昂返回(hui)洛陽(yang)，在(zai)途(tu)中寫下(xia)這首《登(deng)澤州(zhou)城北(bei)樓宴》。此詩是陳子(zi)昂最優秀的(de)懷古詩之一。詩中提到秦國大將武安侯白起，他(ta)曾在(zai)長平大敗趙(zhao)國軍隊。在(zai)陳子(zi)昂之后一百年(nian)，李賀也訪問了(le)這一戰(zhan)場，寫下(xia)著名(ming)的(de)《長平箭頭歌》。

作者介紹

陳(chen)子昂（659—700）唐代(dai)文(wen)學(xue)家(jia)。字(zi)伯玉，梓州射(she)洪(hong)（今四(si)川省射(she)洪(hong)縣）人。因曾(ceng)任右拾(shi)遺(yi)，后世稱為陳(chen)拾(shi)遺(yi)。青少年時家(jia)庭較富裕，慷慨任俠。成年后始發憤攻讀，關心(xin)國事。24歲時舉進士，官(guan)麟臺正字(zi)，后升右拾(shi)遺(yi)，直言敢(gan)諫，但建議常不(bu)被采納，并一度因“逆黨”反(fan)對武則天的株(zhu)連(lian)而下獄。兩次從軍，對邊(bian)塞(sai)形(xing)勢和當地人民生活有較深的認識。公元(yuan)698年（圣歷元(yuan)年），因父老解官(guan)回鄉。父死居喪期間，權臣武三思指使射(she)洪(hong)縣令段簡(jian)羅織罪名，加以迫害，使之冤死獄中。他是初唐詩文(wen)革(ge)新的主要人物之一。其詩風(feng)骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。有《陳(chen)伯玉集》傳世。

鑒賞評價

這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)事(shi)背景增加(jia)了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜性(xing)(xing)。在詩(shi)(shi)(shi)篇開頭，陳(chen)子(zi)昂(ang)采取了(le)(le)“觀化者(zhe)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)(chao)然物外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)視(shi)點。這(zhe)種立場在陳(chen)子(zi)昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)景詩(shi)(shi)(shi)中不(bu)常見，而在他著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《感遇(yu)三十(shi)八首(shou)(shou)》詩(shi)(shi)(shi)中卻十(shi)分突(tu)出(chu)。從這(zhe)一(yi)(yi)(yi)超(chao)(chao)脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)點，陳(chen)子(zi)昂(ang)看到(dao)了(le)(le)武攸宜當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍事(shi)慘敗(bai)與(yu)趙(zhao)軍長平之敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史相似。而基于同(tong)一(yi)(yi)(yi)視(shi)點，他還看到(dao)了(le)(le)在事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)暫性(xing)(xing)里，失敗(bai)毫(hao)無意義(yi)。面對(dui)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切，詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應(ying)是(shi)勸告同(tong)伴唱(chang)兩(liang)首(shou)(shou)歌：詩(shi)(shi)(shi)中第九句提到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《玄云(yun)》是(shi)漢代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)儀式樂歌，慶賀皇帝選擇賢(xian)(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔(fu)佐之臣(chen)；第十(shi)句提到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《熏風(feng)》相傳(chuan)為圣君舜所作(zuo)，“南風(feng)之熏兮，可以解吾民之慍兮。南風(feng)之時(shi)兮，可以阜吾民之財兮。”這(zhe)兩(liang)首(shou)(shou)歌提出(chu)了(le)(le)希望：皇帝（在此處(chu)或是(shi)皇后(hou)）將(jiang)(jiang)任用(yong)賢(xian)(xian)才，國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)將(jiang)(jiang)得到(dao)解決。他們不(bu)應(ying)該作(zuo)為失敗(bai)者(zhe)而被(bei)憐憫(min)，而是(shi)向下一(yi)(yi)(yi)代官員——“青衿子(zi)”顯(xian)示(shi)出(chu)儒(ru)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄主義(yi)。變化帶來了(le)(le)失敗(bai)，又以其永(yong)恒性(xing)(xing)使失敗(bai)失去(qu)意義(yi)，并承諾了(le)(le)較好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代。與(yu)《度峽口山(shan)(shan)贈喬補闕知(zhi)之王二無競》一(yi)(yi)(yi)樣，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、起(qi)(qi)安(an)慰(wei)作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社交應(ying)景詩(shi)(shi)(shi)，不(bu)僅是(shi)表示(shi)歌頌或同(tong)情。不(bu)過，與(yu)那首(shou)(shou)受謝靈運哲理山(shan)(shan)水詩(shi)(shi)(shi)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)期詩(shi)(shi)(shi)篇不(bu)同(tong)，這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)以懷古詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲壯風(feng)格產生慰(wei)藉作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（悲壯是(shi)唐(tang)人常用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批評術(shu)語，與(yu)建安(an)及(ji)曹(cao)魏代詩(shi)(shi)(shi)歌聯(lian)系在一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)）。