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基本介紹

登澤州城(cheng)北樓宴，是唐代(dai)大詩(shi)人陳子(zi)昂(ang)(ang)在參(can)加第二次契丹(dan)戰(zhan)役后，返回洛(luo)陽在途中寫下(xia)的(de)懷(huai)(huai)古(gu)(gu)五(wu)言古(gu)(gu)詩(shi)。這(zhe)首詩(shi)是陳子(zi)昂(ang)(ang)最(zui)優秀(xiu)的(de)懷(huai)(huai)古(gu)(gu)詩(shi)之一(yi)。詩(shi)中提(ti)到秦國(guo)大將武(wu)安君白起，他曾在長平(ping)(ping)大敗趙國(guo)軍(jun)隊。在陳子(zi)昂(ang)(ang)之后一(yi)百年，李(li)賀也訪問了這(zhe)一(yi)古(gu)(gu)戰(zhan)場，寫下(xia)著名的(de)《長平(ping)(ping)箭(jian)頭歌》。

陳子(zi)昂曾兩度參加唐朝軍隊對北方游(you)牧部族(zu)的(de)戰爭。第一(yi)次戰爭發(fa)生于西北，從公(gong)元(yuan)686年（垂(chui)拱二年）持續至公(gong)元(yuan)687年（垂(chui)拱三年）；第二次是(shi)十年之后，即公(gong)元(yuan)696年（萬歲(sui)通天(tian)元(yuan)年）對北方及東(dong)北地區契丹族(zu)的(de)戰爭。陳子(zi)昂的(de)才(cai)能在戰爭詩(shi)中得到(dao)了更充分的(de)發(fa)揮。

內容介紹

作品原文

平生倦游(you)者，觀化久無窮。

復來登此(ci)國，臨望(wang)與君(jun)同。

坐見秦(qin)兵壘，遙聞趙將雄(xiong)。

武安(an)君何在？長(chang)平事已空。

且歌玄云曲，銜酒(jiu)舞熏風。

勿使(shi)青衿子，嗟(jie)爾白(bai)頭翁(weng)。

背景介紹

陳子昂曾(ceng)兩度參加唐朝(chao)軍(jun)隊對(dui)北(bei)(bei)方游牧部族的戰(zhan)(zhan)爭(zheng)。第(di)一(yi)次戰(zhan)(zhan)爭(zheng)發(fa)生于西北(bei)(bei)，從公元(yuan)(yuan)(yuan)686年(nian)(nian)(nian)(nian)（垂(chui)拱二年(nian)(nian)(nian)(nian)）持續至公元(yuan)(yuan)(yuan)687年(nian)(nian)(nian)(nian)（垂(chui)拱三年(nian)(nian)(nian)(nian)）；第(di)二次是十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)之后(hou)，即公元(yuan)(yuan)(yuan)696年(nian)(nian)(nian)(nian)（萬歲通(tong)天(tian)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)）對(dui)北(bei)(bei)方及(ji)東北(bei)(bei)地區契(qi)丹族的戰(zhan)(zhan)爭(zheng)。陳子昂的才能在(zai)(zai)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)詩中得到(dao)了更充(chong)分(fen)的發(fa)揮。契(qi)丹戰(zhan)(zhan)役后(hou)，陳子昂返(fan)回洛(luo)陽，在(zai)(zai)途(tu)中寫下這首《登(deng)澤州城北(bei)(bei)樓宴》。此詩是陳子昂最優(you)秀的懷(huai)古詩之一(yi)。詩中提(ti)到(dao)秦(qin)國(guo)大將武安侯白(bai)起，他曾(ceng)在(zai)(zai)長平大敗趙國(guo)軍(jun)隊。在(zai)(zai)陳子昂之后(hou)一(yi)百(bai)年(nian)(nian)(nian)(nian)，李賀也訪問了這一(yi)戰(zhan)(zhan)場(chang)，寫下著名的《長平箭頭歌(ge)》。

作者介紹

陳(chen)(chen)(chen)子(zi)昂（659—700）唐代文(wen)學家(jia)(jia)。字伯(bo)玉，梓(zi)州射(she)洪(hong)(hong)（今四川省(sheng)射(she)洪(hong)(hong)縣(xian)）人。因(yin)曾任右拾遺(yi)，后世(shi)(shi)稱為陳(chen)(chen)(chen)拾遺(yi)。青少(shao)年(nian)(nian)時(shi)家(jia)(jia)庭(ting)較(jiao)富裕，慷慨任俠。成年(nian)(nian)后始發憤攻讀，關心國事。24歲時(shi)舉進士，官麟(lin)臺正字，后升右拾遺(yi)，直言敢諫(jian)，但建議(yi)常不被采(cai)納，并(bing)一度因(yin)“逆黨”反對武則(ze)天的(de)株連(lian)而下(xia)獄。兩次從軍，對邊塞(sai)形(xing)勢和當(dang)地人民(min)生活有(you)較(jiao)深(shen)的(de)認識(shi)。公元(yuan)698年(nian)(nian)（圣(sheng)歷元(yuan)年(nian)(nian)），因(yin)父(fu)老(lao)解(jie)官回(hui)鄉。父(fu)死居(ju)喪(sang)期間，權(quan)臣(chen)武三思指(zhi)使射(she)洪(hong)(hong)縣(xian)令段簡羅織(zhi)罪名，加以迫(po)害，使之冤死獄中。他是初唐詩(shi)文(wen)革新的(de)主要人物之一。其(qi)詩(shi)風骨崢嶸，寓意(yi)深(shen)遠，蒼勁有(you)力。有(you)《陳(chen)(chen)(chen)伯(bo)玉集(ji)》傳(chuan)世(shi)(shi)。

鑒賞評價

這(zhe)首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時事(shi)背景(jing)增加了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)性。在(zai)詩(shi)(shi)(shi)篇開頭，陳(chen)子(zi)(zi)昂采取了(le)(le)(le)“觀化者(zhe)(zhe)”的(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)然物外的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)視(shi)點(dian)。這(zhe)種立場在(zai)陳(chen)子(zi)(zi)昂的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)景(jing)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)不(bu)常見，而(er)在(zai)他著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)《感遇三十八首(shou)(shou)(shou)》詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)卻十分突(tu)出(chu)。從這(zhe)一(yi)超(chao)脫的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)點(dian)，陳(chen)子(zi)(zi)昂看(kan)到(dao)了(le)(le)(le)武(wu)攸宜當時的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)慘敗與趙軍(jun)長平之敗的(de)(de)(de)(de)(de)歷史相似。而(er)基于同(tong)一(yi)視(shi)點(dian)，他還(huan)看(kan)到(dao)了(le)(le)(le)在(zai)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)暫(zan)性里，失敗毫(hao)無意義。面(mian)對這(zhe)一(yi)切，詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應(ying)(ying)是勸告(gao)同(tong)伴唱兩首(shou)(shou)(shou)歌：詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)第九句提到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)《玄(xuan)云(yun)》是漢代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首(shou)(shou)(shou)儀式樂歌，慶賀(he)皇帝選擇賢明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)輔佐之臣；第十句提到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)《熏(xun)風》相傳為圣君舜所作，“南風之熏(xun)兮，可以解(jie)吾(wu)民(min)之慍兮。南風之時兮，可以阜(fu)吾(wu)民(min)之財兮。”這(zhe)兩首(shou)(shou)(shou)歌提出(chu)了(le)(le)(le)希望：皇帝（在(zai)此處或是皇后）將(jiang)任用(yong)賢才，國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)問題將(jiang)得到(dao)解(jie)決。他們不(bu)應(ying)(ying)該作為失敗者(zhe)(zhe)而(er)被憐憫，而(er)是向下一(yi)代(dai)官(guan)員(yuan)——“青衿子(zi)(zi)”顯示(shi)出(chu)儒家的(de)(de)(de)(de)(de)英雄主義。變化帶來了(le)(le)(le)失敗，又(you)以其永恒(heng)性使失敗失去(qu)意義，并承(cheng)諾了(le)(le)(le)較好的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)。與《度峽口山(shan)贈喬(qiao)補闕知之王二無競》一(yi)樣，這(zhe)是一(yi)首(shou)(shou)(shou)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)、起安慰作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)社交應(ying)(ying)景(jing)詩(shi)(shi)(shi)，不(bu)僅是表示(shi)歌頌或同(tong)情。不(bu)過，與那(nei)首(shou)(shou)(shou)受謝靈運哲(zhe)理山(shan)水詩(shi)(shi)(shi)影響的(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)期詩(shi)(shi)(shi)篇不(bu)同(tong)，這(zhe)首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)是以懷古詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)悲壯風格產生慰藉作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)（悲壯是唐人常用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)批評術語(yu)，與建(jian)安及曹魏代(dai)詩(shi)(shi)(shi)歌聯系在(zai)一(yi)起）。