《登(deng)快閣》是宋代文學家黃庭堅的詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)于作(zuo)(zuo)(zuo)者在太和(今(jin)江西省泰和縣)令任上。首聯(lian)入題,為(wei)求解悶而登(deng)快閣;頷聯(lian)繪景(jing),寫(xie)登(deng)閣所見,山水(shui)廣大明(ming)朗,頓有(you)感(gan)悟;頸聯(lian)抒情,雖然世無(wu)知音,盡(jin)可(ke)自(zi)(zi)(zi)得(de)其樂;尾聯(lian)述志,豈不(bu)仍可(ke)還鄉過一種(zhong)自(zi)(zi)(zi)由自(zi)(zi)(zi)在的生活,歸結到(dao)一個“快”字(zi)。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)一氣(qi)貫注,波蕩生姿,結以弄笛盟鷗,用(yong)典貼切(qie),情致跌(die)宕,余韻無(wu)窮,集中(zhong)體(ti)現了詩(shi)(shi)(shi)人的審(shen)美趣味和藝術(shu)主張,被評論家們(men)認(ren)定為(wei)黃庭堅的代表作(zuo)(zuo)(zuo)。
登快閣⑴
癡兒了卻公家事⑵,快閣東西倚晚晴⑶。
落木(mu)千山天遠大⑷,澄江(jiang)一道(dao)月分明⑸。
朱弦已(yi)為佳人絕⑹,青(qing)眼聊因(yin)美酒(jiu)橫⑺。
萬(wan)里歸船弄長笛(di)⑻,此心吾與白鷗盟⑼。
⑴快閣(ge):在吉(ji)州泰和(he)縣(xian)(今屬江西)東(dong)澄江(贛江)之上,以江山廣遠、景物清華(hua)著(zhu)稱。
⑵“癡(chi)兒(er)”句(ju):意思是(shi)說,自(zi)己(ji)并非(fei)大器,只(zhi)會(hui)認真從官事(shi)(shi)。癡(chi)兒(er),作(zuo)者自(zi)指。《晉書·傅(fu)咸傳(chuan)》載(zai)楊濟與傅(fu)咸書云:“天下大器,非(fei)可稍了,而相觀(guan)每事(shi)(shi)欲了。生子(zi)癡(chi),了官事(shi)(shi),官事(shi)(shi)未易了也(ye),了事(shi)(shi)正作(zuo)癡(chi),復為(wei)快耳(er)。”這(zhe)是(shi)當時的(de)(de)(de)清談家崇尚清談,反對務實的(de)(de)(de)觀(guan)點,認為(wei)一心想把官事(shi)(shi)辦(ban)好的(de)(de)(de)人是(shi)“癡(chi)”,黃庭堅以“癡(chi)兒(er)”自(zi)許。了卻,完成。
⑶東(dong)西:東(dong)邊和西邊。指在閣中四處周(zhou)覽。倚:倚靠。
⑷落木:落葉。
⑸澄(cheng)江(jiang):指(zhi)贛江(jiang)。澄(cheng),澄(cheng)澈,清澈。
⑹“朱(zhu)弦(xian)”句:《呂氏春秋·本味》:“鐘子期死(si),伯(bo)牙(ya)破(po)琴(qin)絕弦(xian),終身不復(fu)鼓琴(qin),以為(wei)世無足(zu)復(fu)為(wei)鼓琴(qin)者。”朱(zhu)弦(xian),這里指琴(qin)。佳人(ren),美(mei)人(ren),引申為(wei)知己、知音。
⑺“青(qing)眼(yan)(yan)(yan)(yan)”句(ju):《晉書·阮籍(ji)傳》:“(阮)籍(ji)又(you)能為(wei)青(qing)白眼(yan)(yan)(yan)(yan),見禮俗之(zhi)士,以白眼(yan)(yan)(yan)(yan)對之(zhi)。及嵇喜來吊(diao),籍(ji)作白眼(yan)(yan)(yan)(yan),喜不懌而退。喜弟康(kang)聞之(zhi),乃赍(ji)酒(jiu)挾(xie)琴(qin)造焉,籍(ji)大悅,乃見青(qing)眼(yan)(yan)(yan)(yan)。”青(qing)眼(yan)(yan)(yan)(yan),黑色的(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)珠在眼(yan)(yan)(yan)(yan)眶中間(jian),青(qing)眼(yan)(yan)(yan)(yan)看人(ren)(ren)則是表示(shi)對人(ren)(ren)的(de)喜愛或重視(shi)、尊重,指正(zheng)眼(yan)(yan)(yan)(yan)看人(ren)(ren)。白眼(yan)(yan)(yan)(yan)指露出眼(yan)(yan)(yan)(yan)白,表示(shi)輕蔑。聊,姑且。
⑻弄:演奏。
⑼與白鷗盟(meng):據《列子·黃帝》:“海(hai)(hai)上之(zhi)人有好漚(ou)(鷗)鳥(niao)者,每(mei)旦之(zhi)海(hai)(hai)上從(cong)漚(ou)鳥(niao)游,漚(ou)鳥(niao)之(zhi)至者,百住而不止(zhi)。其父曰:‘吾(wu)聞(wen)漚(ou)鳥(niao)皆從(cong)汝游,汝取來吾(wu)玩之(zhi)。’明日之(zhi)海(hai)(hai)上,漚(ou)鳥(niao)舞(wu)而不下也。”后人以與鷗鳥(niao)盟(meng)誓表示毫無機心,這(zhe)里(li)是指無利祿(lu)之(zhi)心,借指歸(gui)隱。
我(wo)并非(fei)大器(qi),只(zhi)會(hui)認真做官事,忙(mang)碌了(le)一天了(le),趁(chen)著傍(bang)晚雨后初晴(qing),登上快閣來放(fang)松一下(xia)心情。
舉目遠望,時至初冬,萬木(mu)蕭條,天地更顯得闊大。而在朗(lang)朗(lang)明月下澄江如練分明地向(xiang)遠處流去(qu)。
因朋友的離開,我早已(yi)沒(mei)有弄弦吹簫的興致了,除(chu)非見到美酒,我的眼中(zhong)才會(hui)流(liu)露出些許喜色。
想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)人生羈絆、為官蹭蹬,真(zhen)不如乘著小(xiao)船吹著笛子,返回家(jia)鄉去,在(zai)那里與(yu)白鷗做(zuo)伴,或許(xu)才是最(zui)好的歸宿。
此(ci)詩(shi)作(zuo)于宋神宗(zong)元(yuan)豐五年(nian)(1082),時黃庭堅(jian)在吉州泰和(he)縣(今(jin)屬江(jiang)(jiang)西)任知縣,公事之余,詩(shi)人常到“澄江(jiang)(jiang)之上(shang),以(yi)江(jiang)(jiang)山廣遠,景物清華得名”(《清一統治·吉安(an)府》)的快閣(ge)覽勝。此(ci)時作(zuo)者三(san)十(shi)八歲,在太(tai)和(he)令任上(shang)已有三(san)個年(nian)頭。
黃(huang)(huang)庭堅(jian)(1045—1105),字(zi)魯直,號(hao)山(shan)谷(gu)道(dao)人、涪(fu)翁。洪州(zhou)(zhou)分寧(ning)(今江西(xi)修水(shui))人。治(zhi)平四年(1067)進士。歷著作佐(zuo)郎、秘書丞。紹圣(sheng)初,以(yi)校書郎坐修《神宗(zong)實錄》失實貶(bian)涪(fu)州(zhou)(zhou)別(bie)駕,黔(qian)州(zhou)(zhou)安置。徽宗(zong)立,召知太(tai)平州(zhou)(zhou),九日而(er)(er)罷(ba),復除名(ming),編管宜州(zhou)(zhou)。三年而(er)(er)徙永(yong)州(zhou)(zhou),未聞(wen)命(ming)而(er)(er)卒,年六(liu)十一(yi)。與秦觀、張(zhang)耒、晁補(bu)之(zhi)并稱“蘇(su)門四學(xue)士”,詩與蘇(su)軾齊名(ming),世稱“蘇(su)黃(huang)(huang)”;詞與秦觀齊名(ming),號(hao)“秦七(qi)、黃(huang)(huang)九”。著有《豫章集》《山(shan)谷(gu)詞》。
這是黃庭(ting)堅在太(tai)和知(zhi)縣任上(shang)登快(kuai)閣(ge)(ge)時所作的抒(shu)情詩(shi)。詩(shi)人說,我(wo)這個人辦完(wan)公事,登上(shang)了快(kuai)閣(ge)(ge),在這晚晴(qing)余輝里,倚(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)欄遠眺。前(qian)句是用《晉書·傅(fu)咸(xian)傳》所載夏侯濟之(zhi)(zhi)(zhi)語;后(hou)句用杜(du)甫“注目寒江倚(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山閣(ge)(ge)”及李商隱“萬(wan)古(gu)(gu)貞魂倚(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)暮霞(xia)”之(zhi)(zhi)(zhi)典,還多有翻新出奇之(zhi)(zhi)(zhi)妙。“癡(chi)兒(er)”二字(zi)(zi)翻前(qian)人之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi),直認(ren)自己(ji)是“癡(chi)兒(er)”,此為諧趣之(zhi)(zhi)(zhi)一;“了卻(que)”二字(zi)(zi),渲(xuan)染出了詩(shi)人如釋重負的歡(huan)快(kuai)心(xin)情,與“快(kuai)閣(ge)(ge)”之(zhi)(zhi)(zhi)“快(kuai)”暗相(xiang)呼應(ying),從而增(zeng)加了一氣呵(he)成之(zhi)(zhi)(zhi)感此為妙用二;“倚(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)晚晴(qing)”三字(zi)(zi),超脫了前(qian)人的窠臼。杜(du)詩(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)“倚(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”,倚(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)于山閣(ge)(ge),乃實境平敘;李詩(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)“倚(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”,主語為“萬(wan)古(gu)(gu)貞魂”,乃虛境幻(huan)生而成;黃詩(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)“倚(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”,可謂虛實相(xiang)兼;詩(shi)人之(zhi)(zhi)(zhi)“倚(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”,乃是實景(jing),但卻(que)倚(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)在無際無垠的暮色晴(qing)空(kong)。
“倚(yi)晚(wan)晴”三字(zi),為下句的描寫,作了(le)鋪墊渲(xuan)染,使詩人順(shun)勢迸出了(le)“落木千山(shan)天遠大,澄江(jiang)一(yi)道月分(fen)明”的絕唱。這是(shi)詩人初(chu)登快閣亭時所覽勝(sheng)景(jing)的描繪,也是(shi)詩人胸襟懷抱的寫照。
五、六二句(ju),是(shi)詩人巧用(yong)(yong)典故的(de)(de)中句(ju)。前句(ju)用(yong)(yong)伯牙(ya)捧(peng)琴謝知音的(de)(de)故事(shi);后句(ju)用(yong)(yong)阮(ruan)籍(ji)青白眼事(shi)。此處(chu)“橫”字把詩人無可奈何(he)、孤(gu)獨無聊的(de)(de)形象神情烘托了出來。
此詩(shi)起(qi)首處詩(shi)人從“癡兒了(le)卻官家事”說起(qi),透露了(le)詩(shi)人官場工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)為民(min)盡力服務和登快閣亭欣賞(shang)自(zi)然景色(se)并不矛盾的觀點;然后(hou),漸入佳(jia)境,詩(shi)人陶醉(zui)在(zai)落木千山,澄江(jiang)月明的美(mei)景之中,與起(qi)首處對“公家事”之“了(le)卻”形成鮮明并舉;五、六(liu)句詩(shi)人作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)迭宕:在(zai)良辰美(mei)景中,詩(shi)人心內的憂煩無(wu)端而來,詩(shi)人感受(shou)到自(zi)己(ji)知(zhi)己(ji)和自(zi)由的可貴(gui)、自(zi)己(ji)的胸(xiong)懷無(wu)人理解(jie)的痛苦。尾句引出了(le)詩(shi)人的“歸船”、“白鷗”之想(xiang)(xiang)。這一(yi)結(jie)尾,呼應了(le)起(qi)首,順勢作(zuo)(zuo)(zuo)結(jie),給人以“一(yi)氣盤旋而下之感”。意味雋(jun)永,想(xiang)(xiang)象無(wu)窮。
宋·張戒:山谷《登快閣》詩云(yun):“落木千山天遠大,澄(cheng)江一道(dao)月分明。”此但以“遠大”“分明”之(zhi)語(yu)為(wei)新奇,而究其(qi)實,乃小兒(er)語(yu)(一作“乃小人語(yu)”)。(《歲寒堂詩話》)
清·張宗泰:至宋之(zhi)山谷,誠不免粗疏(shu)澀僻之(zhi)病(bing)。至其意境天開(kai),則實能辟(pi)古今未泄之(zhi)奧妙。而《登快閣》詩亦(yi)其一也(ye)。顧詆為(wei)小(xiao)兒(er)語,不知何處有此等(deng)小(xiao)兒(er)能具如許(xu)胸襟也(ye)。(《魯巖(yan)所學集(ji)》)
清·姚(yao)鼐:能移太(tai)白(bai)歌行于律詩。(《昭昧(mei)詹言》引)
清·方東樹:起四(si)句且敘且寫,一往浩然。五六句對意流行。收尤(you)豪(hao)放,此所謂(wei)寓單行之氣于排偶(ou)之中也(ye)。(《昭昧詹言》卷二(er)十(shi))