《登快閣(ge)》是宋代文學家黃庭堅的詩作(zuo)(zuo)。此詩作(zuo)(zuo)于作(zuo)(zuo)者在太和(今江西(xi)省(sheng)泰和縣)令任(ren)上。首聯入題,為求解(jie)悶而登快閣(ge);頷聯繪景,寫登閣(ge)所見(jian),山(shan)水廣大明朗,頓有感(gan)悟;頸聯抒(shu)情,雖(sui)然世無知音,盡可自得其(qi)樂(le);尾聯述(shu)志(zhi),豈不(bu)仍可還鄉過一種自由自在的生活,歸(gui)結(jie)到一個“快”字。全詩一氣貫注,波蕩(dang)生姿,結(jie)以弄笛盟鷗,用典貼切,情致(zhi)跌宕,余(yu)韻無窮,集中體現了(le)詩人的審美趣味(wei)和藝術(shu)主張,被評(ping)論家們認定為黃庭堅的代表作(zuo)(zuo)。
登快閣⑴
癡兒了(le)卻公(gong)家事⑵,快閣東西倚晚晴⑶。
落木千山(shan)天(tian)遠大⑷,澄江一道月分明⑸。
朱弦已為佳人(ren)絕⑹,青眼聊因(yin)美酒橫⑺。
萬里歸船弄(nong)長笛⑻,此心吾與(yu)白鷗盟⑼。
⑴快閣:在吉州泰和(he)縣(今屬江西)東(dong)澄(cheng)江(贛(gan)江)之上,以江山廣遠、景物清華著(zhu)稱。
⑵“癡(chi)兒(er)(er)”句:意思是說(shuo),自(zi)己(ji)并非大(da)器,只會認真(zhen)從官(guan)事(shi)。癡(chi)兒(er)(er),作者自(zi)指。《晉書·傅咸(xian)傳》載楊濟(ji)與傅咸(xian)書云:“天(tian)下(xia)大(da)器,非可稍了,而相觀每事(shi)欲了。生子癡(chi),了官(guan)事(shi),官(guan)事(shi)未易了也(ye),了事(shi)正作癡(chi),復為快耳。”這(zhe)是當時的清談(tan)家崇(chong)尚清談(tan),反(fan)對(dui)務(wu)實的觀點,認為一心想把官(guan)事(shi)辦好的人是“癡(chi)”,黃庭堅以“癡(chi)兒(er)(er)”自(zi)許。了卻,完成。
⑶東(dong)西:東(dong)邊和西邊。指在閣中四處周覽。倚:倚靠。
⑷落木:落葉。
⑸澄江:指(zhi)贛江。澄,澄澈(che),清(qing)澈(che)。
⑹“朱弦”句:《呂氏春(chun)秋·本(ben)味》:“鐘子期死,伯牙破琴(qin)(qin)絕弦,終身不復(fu)鼓(gu)琴(qin)(qin),以為世無足復(fu)為鼓(gu)琴(qin)(qin)者(zhe)。”朱弦,這里指琴(qin)(qin)。佳人,美(mei)人,引申為知(zhi)己、知(zhi)音。
⑺“青(qing)眼(yan)(yan)(yan)”句(ju):《晉書·阮籍(ji)(ji)傳》:“(阮)籍(ji)(ji)又能為青(qing)白(bai)眼(yan)(yan)(yan),見禮俗之(zhi)士,以白(bai)眼(yan)(yan)(yan)對之(zhi)。及嵇喜(xi)來吊(diao),籍(ji)(ji)作(zuo)白(bai)眼(yan)(yan)(yan),喜(xi)不懌而退。喜(xi)弟康聞之(zhi),乃(nai)赍酒挾琴造(zao)焉,籍(ji)(ji)大(da)悅,乃(nai)見青(qing)眼(yan)(yan)(yan)。”青(qing)眼(yan)(yan)(yan),黑色的眼(yan)(yan)(yan)珠在眼(yan)(yan)(yan)眶(kuang)中(zhong)間,青(qing)眼(yan)(yan)(yan)看(kan)(kan)人則是表示(shi)對人的喜(xi)愛或重視、尊重,指(zhi)(zhi)正眼(yan)(yan)(yan)看(kan)(kan)人。白(bai)眼(yan)(yan)(yan)指(zhi)(zhi)露出眼(yan)(yan)(yan)白(bai),表示(shi)輕蔑。聊,姑且。
⑻弄:演奏。
⑼與(yu)白鷗(ou)盟(meng):據《列子·黃(huang)帝》:“海上(shang)(shang)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)有好漚(ou)(鷗(ou))鳥(niao)者,每旦之(zhi)(zhi)海上(shang)(shang)從漚(ou)鳥(niao)游(you),漚(ou)鳥(niao)之(zhi)(zhi)至者,百住而不(bu)止。其父曰(yue):‘吾聞漚(ou)鳥(niao)皆從汝游(you),汝取(qu)來(lai)吾玩(wan)之(zhi)(zhi)。’明(ming)日之(zhi)(zhi)海上(shang)(shang),漚(ou)鳥(niao)舞而不(bu)下也。”后人(ren)(ren)以與(yu)鷗(ou)鳥(niao)盟(meng)誓表示毫無(wu)機心,這(zhe)里是(shi)指無(wu)利祿之(zhi)(zhi)心,借指歸隱。
我并非大器,只(zhi)會認真做官(guan)事,忙碌了一(yi)天了,趁著傍晚雨后初晴(qing),登上快閣來放松(song)一(yi)下心情(qing)。
舉目遠(yuan)望,時至初冬,萬木蕭(xiao)條,天地(di)更顯(xian)得闊(kuo)大。而(er)在(zai)朗朗明(ming)月下(xia)澄江如練分明(ming)地(di)向(xiang)遠(yuan)處流去。
因(yin)朋友的離(li)開,我早(zao)已沒有弄(nong)弦吹簫的興致了(le),除非見到美(mei)酒,我的眼中才會流露出(chu)些許喜色。
想想人生羈絆、為(wei)官蹭(ceng)蹬,真不(bu)如乘著(zhu)小船吹(chui)著(zhu)笛子,返(fan)回家鄉去(qu),在那里與(yu)白鷗(ou)做(zuo)伴,或(huo)許才是最好的歸(gui)宿。
此詩作(zuo)于宋神宗元(yuan)豐五(wu)年(1082),時黃庭堅在(zai)吉(ji)(ji)州泰和縣(xian)(今屬(shu)江(jiang)(jiang)西)任知縣(xian),公事之(zhi)余,詩人常到(dao)“澄江(jiang)(jiang)之(zhi)上,以江(jiang)(jiang)山廣遠,景物清華得名”(《清一(yi)統治·吉(ji)(ji)安府(fu)》)的快閣覽勝。此時作(zuo)者三十八歲,在(zai)太和令任上已有三個(ge)年頭。
黃(huang)庭堅(1045—1105),字魯(lu)直,號(hao)山谷道人、涪(fu)翁。洪州分寧(今江西修水)人。治平(ping)四年(1067)進士。歷著(zhu)(zhu)作佐郎、秘書丞。紹(shao)圣初,以校書郎坐(zuo)修《神宗(zong)實(shi)錄》失實(shi)貶涪(fu)州別駕,黔(qian)州安(an)置。徽宗(zong)立,召知(zhi)太(tai)平(ping)州,九日而罷(ba),復除名(ming),編管宜(yi)州。三年而徙永(yong)州,未聞命而卒,年六十(shi)一(yi)。與秦觀(guan)、張(zhang)耒、晁補之并稱“蘇門(men)四學士”,詩(shi)與蘇軾(shi)齊名(ming),世稱“蘇黃(huang)”;詞與秦觀(guan)齊名(ming),號(hao)“秦七、黃(huang)九”。著(zhu)(zhu)有《豫(yu)章集(ji)》《山谷詞》。
這(zhe)是黃(huang)庭堅(jian)在(zai)太和知縣任上(shang)登快(kuai)(kuai)閣(ge)時所(suo)(suo)作的抒情詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)人說,我這(zhe)個人辦完公事(shi),登上(shang)了快(kuai)(kuai)閣(ge),在(zai)這(zhe)晚(wan)晴余輝里,倚(yi)(yi)欄遠眺。前(qian)句是用《晉書·傅咸傳》所(suo)(suo)載夏侯濟之(zhi)(zhi)語(yu);后句用杜(du)甫“注目寒江(jiang)倚(yi)(yi)山閣(ge)”及李商隱“萬(wan)古貞魂(hun)倚(yi)(yi)暮霞”之(zhi)(zhi)典,還多有翻新出奇之(zhi)(zhi)妙。“癡兒(er)”二(er)字翻前(qian)人之(zhi)(zhi)意,直(zhi)認自己(ji)是“癡兒(er)”,此為諧趣之(zhi)(zhi)一;“了卻(que)”二(er)字,渲染出了詩(shi)(shi)人如釋重負的歡(huan)快(kuai)(kuai)心情,與“快(kuai)(kuai)閣(ge)”之(zhi)(zhi)“快(kuai)(kuai)”暗相呼(hu)應(ying),從而增(zeng)加了一氣呵成之(zhi)(zhi)感此為妙用二(er);“倚(yi)(yi)晚(wan)晴”三(san)字,超脫(tuo)了前(qian)人的窠臼。杜(du)詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)“倚(yi)(yi)”,倚(yi)(yi)于山閣(ge),乃(nai)(nai)實(shi)境(jing)平敘;李詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)“倚(yi)(yi)”,主語(yu)為“萬(wan)古貞魂(hun)”,乃(nai)(nai)虛境(jing)幻生而成;黃(huang)詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)“倚(yi)(yi)”,可(ke)謂虛實(shi)相兼;詩(shi)(shi)人之(zhi)(zhi)“倚(yi)(yi)”,乃(nai)(nai)是實(shi)景,但卻(que)倚(yi)(yi)在(zai)無(wu)際(ji)無(wu)垠的暮色晴空(kong)。
“倚(yi)晚晴(qing)”三字(zi),為下句的(de)描(miao)(miao)寫(xie),作了(le)鋪(pu)墊渲染,使詩人(ren)(ren)順勢迸出(chu)了(le)“落(luo)木千山天遠(yuan)大,澄江一道月分(fen)明”的(de)絕唱(chang)。這是詩人(ren)(ren)初登(deng)快閣亭時所覽勝景的(de)描(miao)(miao)繪,也(ye)是詩人(ren)(ren)胸襟懷抱(bao)的(de)寫(xie)照(zhao)。
五、六二句,是詩(shi)人(ren)巧用典故(gu)(gu)的中句。前句用伯(bo)牙捧琴謝知音(yin)的故(gu)(gu)事;后句用阮籍青白眼事。此處“橫”字把詩(shi)人(ren)無(wu)可奈(nai)何、孤獨(du)無(wu)聊(liao)的形象神情(qing)烘托了出(chu)來。
此詩(shi)起(qi)首處詩(shi)人(ren)(ren)從“癡兒(er)了卻(que)官家(jia)事”說起(qi),透露了詩(shi)人(ren)(ren)官場工作為(wei)民盡力服務和登快(kuai)閣亭欣(xin)賞自然(ran)(ran)景(jing)色并(bing)不(bu)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)觀點(dian);然(ran)(ran)后,漸入佳(jia)境,詩(shi)人(ren)(ren)陶醉(zui)在落木千山,澄江月明(ming)(ming)的(de)(de)美(mei)景(jing)之中,與起(qi)首處對“公家(jia)事”之“了卻(que)”形成鮮明(ming)(ming)并(bing)舉;五、六(liu)句詩(shi)人(ren)(ren)作一(yi)迭宕:在良辰美(mei)景(jing)中,詩(shi)人(ren)(ren)心(xin)內的(de)(de)憂煩無(wu)端而(er)來,詩(shi)人(ren)(ren)感受到自己知己和自由的(de)(de)可貴、自己的(de)(de)胸(xiong)懷無(wu)人(ren)(ren)理(li)解的(de)(de)痛苦。尾句引出了詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)“歸船”、“白鷗”之想。這(zhe)一(yi)結尾,呼應了起(qi)首,順勢作結,給人(ren)(ren)以(yi)“一(yi)氣(qi)盤旋而(er)下之感”。意(yi)味(wei)雋永,想象無(wu)窮。
宋·張戒:山(shan)谷《登快閣》詩云:“落木千山(shan)天遠大(da),澄江(jiang)一道月分明(ming)。”此(ci)但以“遠大(da)”“分明(ming)”之語為新(xin)奇(qi),而究(jiu)其實,乃小(xiao)兒語(一作“乃小(xiao)人語”)。(《歲寒堂詩話》)
清·張宗泰:至(zhi)宋(song)之(zhi)山谷,誠(cheng)不(bu)免粗疏(shu)澀僻之(zhi)病。至(zhi)其意境(jing)天(tian)開,則實能辟(pi)古今未泄之(zhi)奧妙(miao)。而《登快閣》詩亦其一也。顧詆為小(xiao)(xiao)兒語,不(bu)知何(he)處有此等小(xiao)(xiao)兒能具如許(xu)胸(xiong)襟也。(《魯巖所學集(ji)》)
清·姚鼐(nai):能移(yi)太白歌行于律詩。(《昭(zhao)昧詹言》引)
清·方東樹:起四句(ju)且敘且寫,一(yi)往浩然。五六句(ju)對意(yi)流(liu)行。收(shou)尤(you)豪放(fang),此所謂寓(yu)單行之氣于排偶之中也。(《昭昧詹言》卷二十)