《登(deng)快(kuai)閣》是宋代文學家(jia)黃庭堅(jian)(jian)的(de)詩作(zuo)。此詩作(zuo)于作(zuo)者在太和(今江(jiang)西省泰(tai)和縣)令(ling)任(ren)上(shang)。首(shou)聯(lian)(lian)入題,為(wei)求解悶而登(deng)快(kuai)閣;頷(han)聯(lian)(lian)繪景,寫(xie)登(deng)閣所見(jian),山水廣大明朗,頓有感(gan)悟;頸聯(lian)(lian)抒情,雖然世無知音,盡可(ke)自(zi)(zi)得其樂(le);尾(wei)聯(lian)(lian)述志(zhi),豈不仍可(ke)還鄉(xiang)過(guo)一種自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在的(de)生活,歸結到一個“快(kuai)”字(zi)。全詩一氣貫注,波(bo)蕩(dang)生姿(zi),結以弄(nong)笛盟鷗,用典(dian)貼切,情致跌宕,余韻無窮,集中體現了詩人的(de)審美趣味和藝術主張,被評論家(jia)們認定為(wei)黃庭堅(jian)(jian)的(de)代表(biao)作(zuo)。
登快閣⑴
癡(chi)兒了卻公家事⑵,快閣東西倚(yi)晚晴⑶。
落(luo)木千山天遠大⑷,澄江一道月(yue)分明⑸。
朱弦已為佳(jia)人絕⑹,青眼聊因美酒橫⑺。
萬里歸(gui)船弄長笛⑻,此心吾(wu)與白(bai)鷗盟⑼。
⑴快閣(ge):在吉州泰和縣(xian)(今屬江(jiang)西)東澄江(jiang)(贛江(jiang))之上,以江(jiang)山廣遠(yuan)、景物(wu)清(qing)華著稱。
⑵“癡(chi)(chi)兒”句(ju):意(yi)思是(shi)(shi)說,自(zi)己(ji)并非大器(qi),只會(hui)認真從官事(shi)(shi)。癡(chi)(chi)兒,作者自(zi)指。《晉書·傅咸(xian)傳(chuan)》載楊濟與傅咸(xian)書云:“天(tian)下大器(qi),非可稍了,而相觀每事(shi)(shi)欲了。生子(zi)癡(chi)(chi),了官事(shi)(shi),官事(shi)(shi)未易了也,了事(shi)(shi)正(zheng)作癡(chi)(chi),復為快耳。”這是(shi)(shi)當時的清談家崇尚清談,反對務實的觀點(dian),認為一心想把官事(shi)(shi)辦好的人(ren)是(shi)(shi)“癡(chi)(chi)”,黃庭堅以“癡(chi)(chi)兒”自(zi)許。了卻,完成。
⑶東(dong)西:東(dong)邊和西邊。指在閣(ge)中四處周覽(lan)。倚:倚靠(kao)。
⑷落木:落葉。
⑸澄(cheng)江:指贛江。澄(cheng),澄(cheng)澈(che)(che),清澈(che)(che)。
⑹“朱(zhu)弦(xian)”句:《呂(lv)氏春秋(qiu)·本味》:“鐘子期死,伯牙(ya)破琴絕弦(xian),終(zhong)身不(bu)復鼓(gu)琴,以(yi)為世無(wu)足(zu)復為鼓(gu)琴者。”朱(zhu)弦(xian),這(zhe)里指琴。佳人(ren),美(mei)人(ren),引申(shen)為知己(ji)、知音。
⑺“青(qing)(qing)眼(yan)(yan)(yan)”句:《晉(jin)書·阮籍(ji)(ji)傳》:“(阮)籍(ji)(ji)又(you)能為青(qing)(qing)白(bai)(bai)眼(yan)(yan)(yan),見(jian)(jian)禮(li)俗之士,以(yi)白(bai)(bai)眼(yan)(yan)(yan)對(dui)之。及嵇(ji)喜(xi)來吊,籍(ji)(ji)作白(bai)(bai)眼(yan)(yan)(yan),喜(xi)不懌而(er)退。喜(xi)弟康聞之,乃赍(ji)酒挾琴造焉,籍(ji)(ji)大悅,乃見(jian)(jian)青(qing)(qing)眼(yan)(yan)(yan)。”青(qing)(qing)眼(yan)(yan)(yan),黑色的(de)眼(yan)(yan)(yan)珠(zhu)在眼(yan)(yan)(yan)眶中間,青(qing)(qing)眼(yan)(yan)(yan)看人則是表(biao)(biao)示對(dui)人的(de)喜(xi)愛或重視、尊重,指正(zheng)眼(yan)(yan)(yan)看人。白(bai)(bai)眼(yan)(yan)(yan)指露(lu)出眼(yan)(yan)(yan)白(bai)(bai),表(biao)(biao)示輕蔑。聊,姑且。
⑻弄:演奏。
⑼與(yu)白(bai)鷗盟(meng):據《列子·黃帝》:“海(hai)上之人有(you)好漚(鷗)鳥(niao)者,每旦之海(hai)上從漚鳥(niao)游,漚鳥(niao)之至(zhi)者,百(bai)住而不(bu)止(zhi)。其父曰:‘吾(wu)聞漚鳥(niao)皆從汝游,汝取來吾(wu)玩之。’明(ming)日之海(hai)上,漚鳥(niao)舞而不(bu)下也。”后人以(yi)與(yu)鷗鳥(niao)盟(meng)誓表示毫無機(ji)心,這里是指(zhi)無利祿之心,借指(zhi)歸隱。
我并非大器,只會認真(zhen)做官事(shi),忙碌(liu)了一天了,趁著傍晚雨后初(chu)晴,登上快(kuai)閣來(lai)放松(song)一下(xia)心情(qing)。
舉目遠(yuan)望,時至初冬,萬木蕭條,天(tian)地更顯得(de)闊(kuo)大。而(er)在朗(lang)朗(lang)明月下澄江如練(lian)分明地向(xiang)遠(yuan)處流去。
因(yin)朋(peng)友的(de)離(li)開,我(wo)早已(yi)沒有弄弦吹(chui)簫的(de)興致(zhi)了,除(chu)非見到美酒(jiu),我(wo)的(de)眼中才會流露出些許喜色(se)。
想想人生羈絆(ban)、為官(guan)蹭(ceng)蹬,真不如乘著小船(chuan)吹著笛子,返回家鄉去(qu),在那里與白鷗做伴,或(huo)許才是(shi)最(zui)好的歸宿。
此詩(shi)作(zuo)(zuo)于宋神(shen)宗(zong)元豐五年(1082),時黃庭(ting)堅(jian)在吉(ji)州泰(tai)和縣(xian)(今屬江(jiang)西)任知(zhi)縣(xian),公事之余(yu),詩(shi)人常到(dao)“澄江(jiang)之上,以江(jiang)山廣遠(yuan),景物清華得名”(《清一統治·吉(ji)安府》)的快(kuai)閣(ge)覽(lan)勝。此時作(zuo)(zuo)者三(san)十八(ba)歲(sui),在太和令(ling)任上已有三(san)個年頭。
黃庭堅(1045—1105),字魯直,號山谷道人、涪翁。洪(hong)州(zhou)分寧(今江(jiang)西修水(shui))人。治(zhi)平四年(1067)進士(shi)。歷著作佐郎、秘書丞。紹圣初,以校(xiao)書郎坐修《神宗實(shi)錄》失(shi)實(shi)貶涪州(zhou)別駕,黔州(zhou)安置。徽宗立,召知(zhi)太平州(zhou),九日而(er)(er)罷(ba),復除名,編管(guan)宜(yi)州(zhou)。三年而(er)(er)徙(xi)永州(zhou),未聞命而(er)(er)卒,年六十一。與秦(qin)觀、張耒、晁補之并稱“蘇門(men)四學士(shi)”,詩與蘇軾齊(qi)名,世稱“蘇黃”;詞與秦(qin)觀齊(qi)名,號“秦(qin)七、黃九”。著有《豫章(zhang)集》《山谷詞》。
這是黃庭堅在(zai)(zai)太和知(zhi)縣任上(shang)(shang)登(deng)快(kuai)(kuai)閣(ge)時(shi)所作(zuo)的(de)抒情(qing)詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)人(ren)說,我這個(ge)人(ren)辦完公事(shi),登(deng)上(shang)(shang)了(le)快(kuai)(kuai)閣(ge),在(zai)(zai)這晚(wan)晴(qing)余輝里,倚(yi)欄(lan)遠眺。前句(ju)是用(yong)《晉(jin)書(shu)·傅咸(xian)傳》所載夏侯濟之(zhi)(zhi)語(yu);后句(ju)用(yong)杜(du)甫“注目寒江倚(yi)山閣(ge)”及(ji)李商隱“萬古貞魂(hun)倚(yi)暮霞(xia)”之(zhi)(zhi)典(dian),還多有(you)翻新出奇之(zhi)(zhi)妙(miao)(miao)。“癡兒”二字(zi)(zi)翻前人(ren)之(zhi)(zhi)意,直認自(zi)己(ji)是“癡兒”,此為諧趣之(zhi)(zhi)一(yi);“了(le)卻(que)”二字(zi)(zi),渲染出了(le)詩(shi)(shi)人(ren)如釋(shi)重負的(de)歡快(kuai)(kuai)心情(qing),與(yu)“快(kuai)(kuai)閣(ge)”之(zhi)(zhi)“快(kuai)(kuai)”暗相(xiang)呼應,從而增加了(le)一(yi)氣呵(he)成之(zhi)(zhi)感(gan)此為妙(miao)(miao)用(yong)二;“倚(yi)晚(wan)晴(qing)”三字(zi)(zi),超(chao)脫了(le)前人(ren)的(de)窠臼。杜(du)詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)“倚(yi)”,倚(yi)于山閣(ge),乃(nai)(nai)實境平敘;李詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)“倚(yi)”,主(zhu)語(yu)為“萬古貞魂(hun)”,乃(nai)(nai)虛境幻生而成;黃詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)“倚(yi)”,可(ke)謂虛實相(xiang)兼(jian);詩(shi)(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)“倚(yi)”,乃(nai)(nai)是實景(jing),但卻(que)倚(yi)在(zai)(zai)無(wu)(wu)際無(wu)(wu)垠的(de)暮色晴(qing)空。
“倚晚晴”三字,為下(xia)句的描寫(xie),作了鋪墊渲(xuan)染,使詩(shi)人(ren)順勢迸出了“落(luo)木千山天遠大,澄江一道月分明”的絕唱(chang)。這(zhe)是詩(shi)人(ren)初登(deng)快閣亭(ting)時所(suo)覽勝景的描繪,也是詩(shi)人(ren)胸襟(jin)懷抱(bao)的寫(xie)照。
五(wu)、六二句(ju)(ju),是詩人巧用典故的(de)中(zhong)句(ju)(ju)。前(qian)句(ju)(ju)用伯牙捧琴(qin)謝知音(yin)的(de)故事(shi);后句(ju)(ju)用阮籍(ji)青白(bai)眼事(shi)。此(ci)處“橫”字把詩人無可奈(nai)何、孤(gu)獨(du)無聊的(de)形象神(shen)情烘(hong)托了出來。
此詩起首處(chu)詩人從“癡兒了(le)卻官家事(shi)”說(shuo)起,透露了(le)詩人官場(chang)工作(zuo)為民盡力服務和登快閣(ge)亭欣賞自然景色(se)并不矛盾的(de)(de)觀點;然后,漸(jian)入佳境,詩人陶醉在(zai)落(luo)木千山,澄江(jiang)月明的(de)(de)美景之中(zhong),與起首處(chu)對“公家事(shi)”之“了(le)卻”形成鮮明并舉;五、六(liu)句詩人作(zuo)一(yi)迭宕:在(zai)良辰美景中(zhong),詩人心(xin)內的(de)(de)憂煩無端而(er)來,詩人感受(shou)到自己知(zhi)己和自由(you)的(de)(de)可貴、自己的(de)(de)胸懷無人理解的(de)(de)痛苦。尾句引出了(le)詩人的(de)(de)“歸船”、“白鷗”之想(xiang)。這(zhe)一(yi)結尾,呼應了(le)起首,順勢作(zuo)結,給人以“一(yi)氣(qi)盤旋而(er)下之感”。意味雋永,想(xiang)象無窮。
宋(song)·張戒:山谷《登快閣》詩云(yun):“落木千山天遠大,澄江一(yi)道月分(fen)明。”此但以(yi)“遠大”“分(fen)明”之語為新(xin)奇,而究其實,乃小兒語(一(yi)作(zuo)“乃小人(ren)語”)。(《歲寒(han)堂詩話》)
清·張宗泰(tai):至(zhi)宋之山谷(gu),誠不(bu)免粗(cu)疏澀僻之病(bing)。至(zhi)其(qi)意境天開,則實能辟古今未泄之奧妙。而《登快閣》詩(shi)亦(yi)其(qi)一也。顧詆(di)為小(xiao)兒語(yu),不(bu)知(zhi)何處有此等(deng)小(xiao)兒能具如許(xu)胸襟也。(《魯巖所學集(ji)》)
清(qing)·姚鼐:能移太白歌行于律詩。(《昭(zhao)昧詹言》引(yin))
清·方(fang)東樹(shu):起四(si)句(ju)(ju)且敘(xu)且寫,一往浩(hao)然(ran)。五六句(ju)(ju)對意流行(xing)。收尤豪放,此所謂寓單行(xing)之氣于排偶之中也。(《昭昧詹言》卷二(er)十)