《寄(ji)黃幾復(fu)》是宋代文學(xue)家黃庭(ting)堅(jian)的(de)(de)(de)詩作。此詩寫(xie)與黃幾復(fu)昔日(ri)之(zhi)交情(qing)，如今的(de)(de)(de)懷(huai)想，稱贊黃幾復(fu)不(bu)但清(qing)貧好(hao)學(xue)，而且干練(lian)有為，而對(dui)其垂老沉淪的(de)(de)(de)處境，深(shen)表(biao)惋惜(xi)，抒發(fa)了思(si)念友人(ren)的(de)(de)(de)殷殷之(zhi)情(qing)，寄(ji)寓了對(dui)友人(ren)懷(huai)才不(bu)遇的(de)(de)(de)不(bu)平與憤慨。全(quan)詩情(qing)真意厚，感人(ren)至深(shen)，在好(hao)用書卷、以(yi)故為新、運古于律(lv)、拗(ao)折波峭等(deng)方面，又都表(biao)現出黃詩的(de)(de)(de)特色，可視為黃庭(ting)堅(jian)的(de)(de)(de)代表(biao)作。
寄黃幾復⑴
我居北海君南海⑵，寄雁傳書謝不能⑶。
桃(tao)李春風(feng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家(jia)但有四立壁(bi)⑷，治病(bing)不蘄三折肱(gong)⑸。
想得讀書頭(tou)已白，隔溪猿(yuan)哭瘴溪藤⑹。
⑴黃(huang)(huang)幾(ji)復：即黃(huang)(huang)介(jie)，字幾(ji)復，南昌人，是黃(huang)(huang)庭(ting)堅少年時(shi)的好友。其事跡見(jian)黃(huang)(huang)庭(ting)堅所作《黃(huang)(huang)幾(ji)復墓志銘》（《豫章黃(huang)(huang)先生文集(ji)》卷二(er)三(san)）。
⑵“我居”句：《左傳·僖公(gong)四(si)年(nian)》：“君(jun)處北(bei)海，寡人處南海，惟是風馬牛不相(xiang)及也(ye)。”
⑶“寄(ji)雁(yan)(yan)”句：傳說(shuo)雁(yan)(yan)南(nan)(nan)飛時不過衡陽回(hui)雁(yan)(yan)峰(feng)，更不用說(shuo)嶺南(nan)(nan)了(le)。
⑷四(si)立(li)(li)壁(bi)：《史記·司(si)馬相如(ru)傳(chuan)》：“文君(jun)夜(ye)奔相如(ru)，相如(ru)馳歸成都，家(jia)徒四(si)壁(bi)立(li)(li)。”
⑸蘄（qí）：祈求。肱：上臂，手(shou)臂由肘(zhou)到肩的部分，古代有(you)三折肱而為良醫的說法(fa)。
⑹瘴(zhang)（zhàng）溪：舊傳嶺南邊遠之地(di)多瘴(zhang)氣(qi)。溪：文(wen)集、明(ming)大全本作“煙”。
我在北方為(wei)官(guan)，而你卻在遙遠的南方，想給你寄封書信，但卻因為(wei)相距甚遠而無法寄達。
當年你我(wo)在和煦(xu)的春風中(zhong)，欣(xin)賞著(zhu)芬(fen)芳(fang)的桃(tao)花(hua)和李花(hua)，一同舉(ju)起酒杯暢(chang)飲；十年來我(wo)們都流落(luo)江湖，如今(jin)在這寂寞的雨夜，彼此獨對殘燈，思念著(zhu)遠方的朋友。
盡管(guan)你家徒四(si)壁，但窮且益堅，處理政(zheng)事綽(chuo)綽(chuo)有余，不需經歷多次挫折，便能取得好成績，比三折肱而為良醫的(de)人(ren)猶高一籌(chou)。
想你(ni)(ni)讀(du)書多年，現在已經白(bai)發蒼(cang)蒼(cang)；如今仍(reng)然身處猿聲悲切、瘴(zhang)氣彌漫的嶺南(nan)之地，我實在為你(ni)(ni)憂心(xin)。
這(zhe)首(shou)詩作(zuo)于宋神宗元(yuan)豐八年（1085），此時(shi)(shi)黃(huang)(huang)庭(ting)(ting)(ting)堅監德州（今屬山(shan)東）德平鎮。黃(huang)(huang)幾(ji)(ji)(ji)復(fu)，名(ming)介，南昌（今江西(xi)南昌市）人(ren)，與黃(huang)(huang)庭(ting)(ting)(ting)堅少年交(jiao)游，交(jiao)情(qing)很深，黃(huang)(huang)庭(ting)(ting)(ting)堅為(wei)黃(huang)(huang)幾(ji)(ji)(ji)復(fu)寫(xie)過不少詩，如《留幾(ji)(ji)(ji)復(fu)飲》《再(zai)留幾(ji)(ji)(ji)復(fu)飲》《贈別幾(ji)(ji)(ji)復(fu)》等。此時(shi)(shi)黃(huang)(huang)幾(ji)(ji)(ji)復(fu)知四會縣（今廣(guang)東四會）。當時(shi)(shi)兩人(ren)分處天南海北，黃(huang)(huang)庭(ting)(ting)(ting)堅遙(yao)想友(you)人(ren)，寫(xie)下了(le)這(zhe)首(shou)詩。
黃(huang)庭堅（1045—1105），字(zi)魯直，號山谷(gu)道(dao)人、涪(fu)翁。洪州(zhou)(zhou)分寧(ning)（今江西修水(shui)）人。治(zhi)平四(si)年(nian)（1067）進士(shi)(shi)。歷著作佐郎、秘書丞。紹圣初，以校書郎坐(zuo)修《神宗實錄》失實貶涪(fu)州(zhou)(zhou)別駕，黔州(zhou)(zhou)安置(zhi)。徽(hui)宗立，召知太平州(zhou)(zhou)，九(jiu)日而(er)(er)罷，復除名，編管宜州(zhou)(zhou)。三(san)年(nian)而(er)(er)徙永(yong)州(zhou)(zhou)，未聞命而(er)(er)卒(zu)，年(nian)六十一(yi)。與秦觀、張耒、晁補之并稱(cheng)“蘇(su)門四(si)學士(shi)(shi)”，詩與蘇(su)軾齊名，世稱(cheng)“蘇(su)黃(huang)”；詞(ci)與秦觀齊名，號“秦七、黃(huang)九(jiu)”。著有《豫章集》《山谷(gu)詞(ci)》。
此詩首句“我居(ju)北海(hai)(hai)(hai)君(jun)南(nan)海(hai)(hai)(hai)”，化用《左傳》楚子(zi)問齊桓公：“君(jun)處(chu)北海(hai)(hai)(hai)，寡人處(chu)南(nan)海(hai)(hai)(hai)”的(de)話(hua)，起勢突(tu)兀。寫(xie)彼(bi)此所居(ju)之地一(yi)“北”一(yi)“南(nan)”，已露懷念友人、望而(er)不見之意；各綴一(yi)“海(hai)(hai)(hai)”字，更(geng)顯得(de)相隔遼遠(yuan)(yuan)，海(hai)(hai)(hai)天茫(mang)茫(mang)。作者(zhe)跋此詩云(yun)：“幾復在廣州四會(hui)，予在德(de)州德(de)平鎮(zhen)，皆(jie)海(hai)(hai)(hai)濱(bin)(bin)也。”“海(hai)(hai)(hai)濱(bin)(bin)”，當然不等(deng)于“海(hai)(hai)(hai)上(shang)”。作者(zhe)直說“我居(ju)北海(hai)(hai)(hai)”“君(jun)（居(ju)）南(nan)海(hai)(hai)(hai)”，一(yi)是為了(le)“字字有來歷”，二是為了(le)強調相隔之遠(yuan)(yuan)、相思之深。
“寄雁(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)書(shu)(shu)(shu)謝(xie)不(bu)能”，這(zhe)一句(ju)從第(di)一句(ju)中自(zi)然涌出(chu)(chu)，在人意(yi)中；但(dan)(dan)又有(you)出(chu)(chu)人意(yi)外的(de)(de)(de)(de)地(di)方。兩位朋友一在北(bei)海，一在南海，相(xiang)思不(bu)相(xiang)見，自(zi)然就想到(dao)寄信(xin)；“寄雁(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)書(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)典故(gu)也(ye)就信(xin)手拈來。李白(bai)長流(liu)夜郎，杜甫在秦州(zhou)作的(de)(de)(de)(de)《天末懷李白(bai)》詩里說(shuo)：“涼風起天末，君(jun)子意(yi)如何？鴻雁(yan)幾時(shi)到(dao)，江(jiang)湖(hu)秋水(shui)多！”強調音書(shu)(shu)(shu)難達，說(shuo)“鴻雁(yan)幾時(shi)到(dao)”就行了(le)(le)。黃庭堅(jian)卻用了(le)(le)與眾不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法：“寄雁(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)書(shu)(shu)(shu)——謝(xie)不(bu)能。”意(yi)謂：我托雁(yan)兒(er)捎(shao)一封(feng)信(xin)去，雁(yan)兒(er)卻謝(xie)絕(jue)了(le)(le)。“寄雁(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)書(shu)(shu)(shu)”，這(zhe)典故(gu)太熟了(le)(le)，但(dan)(dan)繼之(zhi)(zhi)以(yi)“謝(xie)不(bu)能”，立刻(ke)變陳熟為(wei)生新。黃庭堅(jian)是講究“點鐵成金(jin)”之(zhi)(zhi)法的(de)(de)(de)(de)，王(wang)若虛(xu)批評說(shuo)：“魯直(zhi)論(lun)(lun)詩，有(you)‘奪胎換骨(gu)’、‘點鐵成金(jin)’之(zhi)(zhi)喻，世以(yi)為(wei)名言。以(yi)予觀(guan)之(zhi)(zhi)，特剽竊(qie)之(zhi)(zhi)黠(xia)者耳(er)。”（《滹南詩話(hua)》卷下）類(lei)似“剽竊(qie)”的(de)(de)(de)(de)情況當(dang)然是有(you)的(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)也(ye)不(bu)能一概而(er)論(lun)(lun)。上面所講的(de)(de)(de)(de)詩句(ju)，可算成功的(de)(de)(de)(de)例子。“寄雁(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)書(shu)(shu)(shu)”，作典故(gu)用，不(bu)過(guo)表示傳(chuan)(chuan)(chuan)遞書(shu)(shu)(shu)信(xin)罷(ba)了(le)(le)。但(dan)(dan)相(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)大雁(yan)南飛，至衡陽而(er)止。王(wang)勃(bo)《秋日登洪府滕王(wang)閣(ge)餞別序》云(yun)：“雁(yan)陣驚寒，聲斷衡陽之(zhi)(zhi)浦(pu)。”秦觀(guan)《阮郎歸》云(yun)：“衡陽猶有(you)雁(yan)傳(chuan)(chuan)(chuan)書(shu)(shu)(shu)，郴陽和雁(yan)無。”黃庭堅(jian)的(de)(de)(de)(de)詩句(ju)，亦同(tong)此意(yi)；但(dan)(dan)把雁(yan)兒(er)擬(ni)人化，寫得更有(you)情趣。
第(di)二聯在(zai)當(dang)時就很有(you)名。這兩句詩所用的(de)詞都是(shi)常見的(de)，甚至可說是(shi)“陳言(yan)”，談不上“奇(qi)”。張耒(lei)稱為“奇(qi)語”，當(dang)然是(shi)就其(qi)整體說的(de)；可惜的(de)是(shi)何以“奇(qi)”，“奇(qi)”在(zai)何處，他(ta)沒(mei)有(you)講(jiang)。其(qi)實，正(zheng)是(shi)黃庭堅(jian)這樣(yang)遣詞入詩，才創造出如此清(qing)新雋永的(de)意境，給人以強烈的(de)藝術感染(ran)。
任淵說(shuo)這(zhe)“兩(liang)(liang)句皆記(ji)憶往時(shi)游(you)居之(zhi)樂”，看來是(shi)弄錯了(le)(le)。據《黃幾(ji)復(fu)(fu)墓志銘》所(suo)載，黃幾(ji)復(fu)(fu)于熙寧九年(nian)（1076年(nian)）“同學究出身(shen)，調(diao)程鄉尉”；距(ju)作(zuo)(zuo)此詩(shi)剛(gang)好十(shi)年(nian)。結合詩(shi)意來看，黃幾(ji)復(fu)(fu)“同學究出身(shen)”之(zhi)時(shi)，是(shi)與作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)在京城(cheng)(cheng)里相聚過的(de)(de)(de)，緊接著就分別(bie)了(le)(le)，一(yi)(yi)別(bie)十(shi)年(nian)。這(zhe)兩(liang)(liang)句詩(shi)，上句追憶京城(cheng)(cheng)相聚之(zhi)樂，下句抒(shu)寫(xie)別(bie)后相思(si)之(zhi)深(shen)。詩(shi)人(ren)擺脫常境，不(bu)用(yong)“我們(men)兩(liang)(liang)人(ren)當年(nian)相會(hui)”之(zhi)類的(de)(de)(de)一(yi)(yi)般(ban)說(shuo)法(fa)，卻拈(nian)出“一(yi)(yi)杯酒(jiu)”三字。“一(yi)(yi)杯酒(jiu)”，這(zhe)太常見了(le)(le)，但(dan)惟其常見，正(zheng)可給(gei)人(ren)以豐(feng)富的(de)(de)(de)暗示。沈約《別(bie)范(fan)安成》云：“勿言一(yi)(yi)樽酒(jiu)，明日難重持。”王(wang)維(wei)《送元(yuan)二使安西》云：“勸君更進一(yi)(yi)杯酒(jiu)，西出陽(yang)(yang)關無故(gu)人(ren)。”杜甫《春日憶李(li)白》云：“何時(shi)一(yi)(yi)樽酒(jiu)，重與細論文？”故(gu)人(ren)相見，或談(tan)心(xin)，或論文，總是(shi)要吃酒(jiu)的(de)(de)(de)。僅用(yong)“一(yi)(yi)杯酒(jiu)”，就寫(xie)出了(le)(le)兩(liang)(liang)人(ren)相會(hui)的(de)(de)(de)情景(jing)。詩(shi)人(ren)還選了(le)(le)“桃(tao)李(li)”“春風”兩(liang)(liang)個詞(ci)。這(zhe)兩(liang)(liang)個詞(ci)，也很陳熟(shu)，但(dan)正(zheng)因為熟(shu)，能夠(gou)把陽(yang)(yang)春煙(yan)景(jing)一(yi)(yi)下子(zi)喚到讀(du)者(zhe)(zhe)面前，用(yong)這(zhe)兩(liang)(liang)個詞(ci)給(gei)“一(yi)(yi)杯酒(jiu)”以良辰美景(jing)的(de)(de)(de)烘托，就把朋友相會(hui)之(zhi)樂表現出來了(le)(le)。
其實要(yao)(yao)用七個(ge)(ge)字寫出兩人離別和別后思念之(zhi)殷，也不那么容易。詩人卻(que)選了“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)”“夜(ye)雨(yu)”“十(shi)年(nian)燈(deng)(deng)(deng)”，作(zuo)(zuo)了動人的抒寫。“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)”一(yi)詞(ci)，能使人想到流(liu)轉和飄泊，杜甫《夢李白(bai)》云：“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)多風波，舟楫(ji)恐失墜。”“夜(ye)雨(yu)”，能引起懷人之(zhi)情，李商隱《夜(ye)雨(yu)寄北》云：“君問歸(gui)期未有期，巴山夜(ye)雨(yu)漲秋(qiu)池。”在“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)”而(er)聽“夜(ye)雨(yu)”，就(jiu)更(geng)增加(jia)蕭(xiao)索之(zhi)感。“夜(ye)雨(yu)”之(zhi)時(shi)，需(xu)要(yao)(yao)點燈(deng)(deng)(deng)，所以接著選了“燈(deng)(deng)(deng)”字。“燈(deng)(deng)(deng)”，這(zhe)是一(yi)個(ge)(ge)常用詞(ci)，而(er)“十(shi)年(nian)燈(deng)(deng)(deng)”，則是作(zuo)(zuo)者的首創，用以和“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)夜(ye)雨(yu)”相聯綴，就(jiu)能激發讀者的一(yi)連串想象：兩個(ge)(ge)朋(peng)友，各自飄泊江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)，每逢(feng)夜(ye)雨(yu)，獨對孤燈(deng)(deng)(deng)，互相思念，深宵不寐。而(er)這(zhe)般情景(jing)，已(yi)延續了十(shi)年(nian)。
晚(wan)唐溫庭(ting)筠不(bu)用動詞(ci)(ci)(ci)(ci)，只(zhi)選(xuan)擇若干名(ming)詞(ci)(ci)(ci)(ci)加以適當的(de)(de)配合，寫(xie)出了(le)(le)“雞聲茅店(dian)月，人(ren)跡板橋霜”兩句詩(shi)(shi)，真(zhen)切地表現了(le)(le)“商山早(zao)行”的(de)(de)情(qing)景，頗為后人(ren)所(suo)稱道。歐陽修有意(yi)學習，在《送張至秘校(xiao)歸莊》詩(shi)(shi)里寫(xie)了(le)(le)“鳥(niao)聲梅店(dian)雨，柳(liu)色(se)野(ye)橋春(chun)”一聯，終(zhong)覺(jue)其在范圍(wei)之內，他(ta)自(zi)己(ji)也不(bu)滿(man)意(yi)（參看(kan)《詩(shi)(shi)話總龜》《存余堂詩(shi)(shi)話》）。黃庭(ting)堅的(de)(de)這(zhe)一聯詩(shi)(shi)，吸取了(le)(le)溫詩(shi)(shi)的(de)(de)句法，卻(que)創造了(le)(le)獨特的(de)(de)意(yi)境。“桃李”“春(chun)風”“一杯酒”，“江湖”“夜雨”“十年(nian)燈”，這(zhe)都是(shi)些名(ming)詞(ci)(ci)(ci)(ci)或名(ming)詞(ci)(ci)(ci)(ci)性詞(ci)(ci)(ci)(ci)組(zu)，其中的(de)(de)每一個詞(ci)(ci)(ci)(ci)或詞(ci)(ci)(ci)(ci)組(zu)，都能使人(ren)想(xiang)象(xiang)出特定(ding)(ding)的(de)(de)景象(xiang)、特定(ding)(ding)的(de)(de)情(qing)境，展(zhan)現了(le)(le)耐人(ren)尋味的(de)(de)藝術天(tian)地。
同(tong)時(shi)這兩句(ju)(ju)(ju)(ju)詩，還是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)互(hu)對(dui)照的。兩句(ju)(ju)(ju)(ju)詩除(chu)各自表現(xian)的情(qing)景之(zhi)外(wai)，還從(cong)相(xiang)(xiang)互(hu)對(dui)照中顯示出(chu)許多東西。第一(yi)、下句(ju)(ju)(ju)(ju)所(suo)(suo)寫，分明是(shi)(shi)別后十年(nian)來(lai)的情(qing)景，包括眼前(qian)(qian)的情(qing)景；那(nei)么，上句(ju)(ju)(ju)(ju)所(suo)(suo)寫，自然(ran)是(shi)(shi)十年(nian)前(qian)(qian)的情(qing)景。因此，上句(ju)(ju)(ju)(ju)無須說“我們(men)當年(nian)相(xiang)(xiang)會”，而這層(ceng)意(yi)思(si)，已從(cong)與下句(ju)(ju)(ju)(ju)的對(dui)照中表現(xian)出(chu)來(lai)。第二、“江湖”除(chu)了前(qian)(qian)面所(suo)(suo)講的意(yi)義之(zhi)外(wai)，還有與京城相(xiang)(xiang)對(dui)的意(yi)義，所(suo)(suo)謂“身在(zai)江湖，心存魏(wei)闕”，就是(shi)(shi)明顯的例證。“春風”一(yi)詞(ci)，也另有含(han)意(yi)。孟郊《登科(ke)后》詩云：“昔日齷齪不足夸，今(jin)朝放蕩思(si)無涯。春風得意(yi)馬蹄疾，一(yi)日看(kan)盡(jin)長安花。”和下句(ju)(ju)(ju)(ju)對(dui)照，上句(ju)(ju)(ju)(ju)所(suo)(suo)寫，時(shi)、地(di)、景、事(shi)、情(qing)，都依稀可見：時(shi)，十年(nian)前(qian)(qian)的春季；地(di)，北(bei)宋王朝的京城開封；景，春風吹拂(fu)、桃李盛開；事(shi)，友(you)人“同(tong)學究(jiu)出(chu)身”，把(ba)酒歡會；情(qing)，則洋溢(yi)于良辰(chen)美景、賞心樂事(shi)之(zhi)中。
“桃(tao)李春風”與(yu)(yu)“江湖夜(ye)雨(yu)(yu)”，這是(shi)“樂”與(yu)(yu)“哀(ai)”的(de)對照(zhao)；“一杯(bei)酒”與(yu)(yu)“十年(nian)燈”，這是(shi)“一”與(yu)(yu)“多”的(de)對照(zhao)。“桃(tao)李春風”而(er)共飲“一杯(bei)酒”，歡會極其(qi)短促。“江湖夜(ye)雨(yu)(yu)”而(er)各對“十年(nian)燈”，飄(piao)泊極其(qi)漫長(chang)。快意與(yu)(yu)失望，暫聚(ju)與(yu)(yu)久(jiu)別，往(wang)日的(de)交情(qing)與(yu)(yu)當(dang)前的(de)思念，都從時、地、景、事、情(qing)的(de)強(qiang)烈對照(zhao)中表現出來，令人尋味(wei)無(wu)窮。張耒評為“奇(qi)語”，并非(fei)偶然。
后(hou)四(si)句(ju)，從“持家(jia)”“治病”“讀書(shu)”三個方面表現黃幾復(fu)的(de)為人和處境。
“持家(jia)，——但有(you)(you)四(si)立(li)壁”，“治(zhi)(zhi)病(bing)，——不蘄三(san)折肱”。這(zhe)兩句，也是(shi)相(xiang)互對(dui)照的。作為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)縣(xian)的長官，家(jia)里只有(you)(you)立(li)在那兒的四(si)堵(du)墻(qiang)壁，這(zhe)既說(shuo)明(ming)他清(qing)正廉潔，又(you)說(shuo)明(ming)他把(ba)全部精力和(he)(he)心(xin)(xin)思(si)用于“治(zhi)(zhi)病(bing)”和(he)(he)“讀書(shu)”，無心(xin)(xin)、也無暇經(jing)營個(ge)(ge)(ge)人(ren)的安樂窩。“治(zhi)(zhi)病(bing)”句化(hua)用《左(zuo)傳·定公十(shi)三(san)年(nian)》記(ji)載(zai)的一(yi)(yi)(yi)句古代成語：“三(san)折肱，知(zhi)為(wei)良醫(yi)。”意(yi)思(si)是(shi)：一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)如果(guo)三(san)次跌斷胳(ge)膊，就可以(yi)斷定他是(shi)個(ge)(ge)(ge)好醫(yi)生，因為(wei)他必然(ran)積(ji)累了治(zhi)(zhi)療和(he)(he)護理(li)的豐富經(jing)驗。在這(zhe)里，當(dang)然(ran)不是(shi)說(shuo)黃幾復(fu)(fu)會“治(zhi)(zhi)病(bing)”，而(er)是(shi)說(shuo)他善“治(zhi)(zhi)國(guo)”，《國(guo)語·晉語》里就有(you)(you)“上(shang)醫(yi)醫(yi)國(guo)，其次救人(ren)”的說(shuo)法。黃庭堅在《送范(fan)德孺(ru)知(zhi)慶州》詩(shi)里也說(shuo)范(fan)仲(zhong)淹“平生端有(you)(you)活國(guo)計，百不一(yi)(yi)(yi)試埋九京(jing)”。作者稱黃幾復(fu)(fu)善“治(zhi)(zhi)病(bing)”、但并(bing)不需要(yao)“三(san)折肱”，言外之意(yi)是(shi)：他已經(jing)有(you)(you)政績，顯露了治(zhi)(zhi)國(guo)救民的才干，為(wei)什(shen)么還不重用，老要(yao)他在下面跌撞呢？
尾聯以“想見”領起，與首(shou)句“我居(ju)北(bei)海(hai)(hai)君(jun)南(nan)海(hai)(hai)”相照(zhao)應。在作(zuo)者的想象里(li)，十年(nian)前在京城的“桃里(li)春風(feng)”中(zhong)把酒(jiu)暢(chang)談理想的朋友(you)，如今已白發蕭(xiao)蕭(xiao)，卻仍然(ran)像從(cong)(cong)前那樣好(hao)學不倦。他“讀書頭已白”，還只(zhi)在海(hai)(hai)濱(bin)作(zuo)一個(ge)縣(xian)令。其讀書聲(sheng)是否還像從(cong)(cong)前那樣歡快悅耳(er)，沒有明(ming)寫，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作(zuo)映襯，就給整個(ge)圖景帶(dai)來凄涼的氛(fen)圍；不平之鳴，憐才之意(yi)，也都(dou)蘊含其中(zhong)。這句詩(shi)是從(cong)(cong)李賀“不見年(nian)年(nian)遼海(hai)(hai)上，文章何處哭秋風(feng)”（《南(nan)園十三首(shou)》之六）化(hua)出，而意(yi)思(si)更(geng)為深沉。
黃庭堅推(tui)崇杜(du)(du)甫(fu)(fu)，以杜(du)(du)甫(fu)(fu)為學習榜樣，七律尤(you)其如(ru)此(ci)。但比較(jiao)而言，他(ta)的(de)(de)(de)學習偏重(zhong)形式技巧(qiao)方(fang)面。他(ta)說：“老(lao)杜(du)(du)作詩(shi)，退之(zhi)作文，無(wu)(wu)一字無(wu)(wu)來(lai)處(chu)，蓋后(hou)(hou)人讀書(shu)少，故謂(wei)韓、杜(du)(du)自作此(ci)語耳。古之(zhi)能(neng)為文章者(zhe)，真(zhen)能(neng)陶冶萬物，雖取古人之(zhi)陳言入于翰墨，如(ru)靈丹(dan)一粒，點鐵成(cheng)金也(ye)(ye)。”（《答(da)洪駒父(fu)書(shu)》）而杜(du)(du)甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)杰出之(zhi)處(chu)主要(yao)表(biao)現(xian)在(zai)以“窮(qiong)年(nian)憂黎(li)元”的(de)(de)(de)激情(qing)，藝術地(di)反映了安史(shi)(shi)之(zhi)亂前后(hou)(hou)的(de)(de)(de)廣闊(kuo)現(xian)實(shi)。詩(shi)的(de)(de)(de)語言，也(ye)(ye)豐富(fu)多彩，元稹(zhen)就贊賞(shang)“憐(lian)渠(qu)直(zhi)道當(dang)時語，不著心源傍古人”的(de)(de)(de)一面。當(dang)然(ran)，杜(du)(du)甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)不少律詩(shi)，也(ye)(ye)是(shi)講(jiang)究用(yong)典的(de)(de)(de)；黃庭堅把這一點推(tui)到極端，追求“無(wu)(wu)一字無(wu)(wu)來(lai)處(chu)”，其流弊是(shi)生硬晦澀(se)，妨礙了真(zhen)情(qing)實(shi)感的(de)(de)(de)生動表(biao)達(da)。但這也(ye)(ye)不能(neng)一概而論。例如(ru)這首《寄(ji)黃幾復》，就可以說是(shi)“無(wu)(wu)一字無(wu)(wu)來(lai)處(chu)”。但并(bing)不覺晦澀(se)；有的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，還(huan)由于活用(yong)典故而豐富(fu)了詩(shi)句(ju)的(de)(de)(de)內涵；而取《左傳》《史(shi)(shi)記》中的(de)(de)(de)散(san)文語言入詩(shi)，又給近(jin)體詩(shi)帶來(lai)蒼勁古樸(pu)的(de)(de)(de)風味。
黃(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)又主(zhu)張“寧律(lv)不(bu)(bu)諧而不(bu)(bu)使句(ju)弱(ruo)”。他(ta)的(de)(de)不(bu)(bu)諧律(lv)是有講究(jiu)的(de)(de)，方東樹(shu)就說他(ta)“于(yu)音節(jie)尤別(bie)創一種兀傲奇(qi)崛(jue)之響，其神氣即隨此(ci)以見(jian)”。在這一點上，他(ta)也學習杜甫。杜甫首(shou)創拗(ao)(ao)律(lv)，如“落(luo)花(hua)游絲(si)白(bai)(bai)日靜，鳴鳩乳燕青春深”，“有時自發鐘(zhong)磐響，落(luo)日更(geng)見(jian)漁樵人(ren)”等句(ju)，從拗(ao)(ao)折之中，見(jian)波峭(qiao)之致。黃(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)推而廣之，于(yu)當用(yong)平字處(chu)往往易以仄字，如“只今滿坐且尊酒，后(hou)夜此(ci)堂(tang)空月明”，“黃(huang)流不(bu)(bu)解涴明月，碧樹(shu)為我生(sheng)涼(liang)秋”，“清(qing)談落(luo)筆一萬字，白(bai)(bai)眼舉觴三百(bai)杯”等都句(ju)法拗(ao)(ao)峭(qiao)而音響新異，具有特(te)殊(shu)的(de)(de)韻味。這首(shou)《寄(ji)黃(huang)幾(ji)復(fu)》亦(yi)然。“持家”句(ju)兩平五(wu)仄，“治(zhi)病”句(ju)也順中帶拗(ao)(ao)，其兀傲的(de)(de)句(ju)法與奇(qi)峭(qiao)的(de)(de)音響，正有助于(yu)表現黃(huang)幾(ji)復(fu)廉(lian)潔(jie)干練，剛正不(bu)(bu)阿的(de)(de)性格。
總之(zhi)，此詩(shi)(shi)善(shan)用(yong)典實(shi)，內蘊豐富，以故為新，運古于(yu)律，拗折波峭，很能表現出黃詩(shi)(shi)的特(te)色(se)。
宋·王(wang)直(zhi)方《王(wang)直(zhi)方詩(shi)話》：張文潛嘗謂余曰：“黃九(jiu)詩(shi)‘桃李春風(feng)一杯酒，江湖(hu)夜雨十(shi)年燈(deng)’，真是奇語。”
宋·呂(lv)本中《呂(lv)氏(shi)童(tong)蒙訓》：或稱“魯直(zhi)桃李春風一(yi)杯酒，江湖(hu)夜雨(yu)十年燈”以(yi)為極至(zhi)，魯直(zhi)自以(yi)此猶(you)砌。合須“石(shi)吾甚愛之(zhi)，勿使牛(niu)礪(li)角。牛(niu)礪(li)角尚(shang)可，牛(niu)斗殘我竹。”此乃可言(yan)至(zhi)耳(er)。
宋·任淵(yuan)《山谷詩集注》：“桃李春風一(yi)杯酒，江湖夜雨十年燈”兩句，皆(jie)記憶往時游居之樂。（蔡(cai)正(zheng)孫編《詩林廣記》后集卷五）
宋·普聞《詩論》：初二句(ju)為(wei)破題，第三第四句(ju)為(wei)頷(han)(han)聯。大凡頷(han)(han)聯皆(jie)宜意(yi)對。春風桃李但一杯，而想象無(wu)聊，窶空為(wei)甚，飄蓬寒雨十年燈之下，未見青云得路之便，其羈孤未遇(yu)之嘆，具見矣。其句(ju)意(yi)亦就境(jing)中宣出。“桃李春風”“江湖夜(ye)雨”，皆(jie)境(jing)也。昧者不知，直(zhi)謂(wei)境(jing)句(ju)，謬矣。（陶宗儀(yi)撰《說郛》卷七十九）
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