《寄黃(huang)幾復(fu)》是宋代文學家黃(huang)庭堅(jian)的詩(shi)作。此詩(shi)寫與(yu)黃(huang)幾復(fu)昔日之交情(qing)，如今的懷想，稱贊黃(huang)幾復(fu)不但清貧好學，而且干練(lian)有為(wei)，而對其垂(chui)老沉淪的處境，深(shen)表(biao)惋惜，抒發了(le)(le)思念(nian)友(you)人(ren)的殷殷之情(qing)，寄寓了(le)(le)對友(you)人(ren)懷才不遇(yu)的不平(ping)與(yu)憤慨。全(quan)詩(shi)情(qing)真(zhen)意厚(hou)，感人(ren)至深(shen)，在好用書卷、以(yi)故(gu)為(wei)新、運古于(yu)律、拗折(zhe)波(bo)峭等方面，又都(dou)表(biao)現出黃(huang)詩(shi)的特色，可(ke)視(shi)為(wei)黃(huang)庭堅(jian)的代表(biao)作。
寄黃幾復⑴
我居北海(hai)君南海(hai)⑵，寄雁傳書謝不能(neng)⑶。
桃(tao)李春(chun)風一杯酒，江(jiang)湖(hu)夜雨十年燈(deng)。
持家但有四立壁⑷，治病不蘄三折(zhe)肱(gong)⑸。
想得讀(du)書(shu)頭已白，隔溪(xi)猿哭瘴溪(xi)藤⑹。
⑴黃(huang)幾(ji)復(fu)：即黃(huang)介，字幾(ji)復(fu)，南昌人，是黃(huang)庭堅(jian)少年(nian)時的好(hao)友。其事(shi)跡(ji)見黃(huang)庭堅(jian)所作《黃(huang)幾(ji)復(fu)墓志銘》（《豫章黃(huang)先生文集》卷二(er)三）。
⑵“我(wo)居”句(ju)：《左傳·僖公(gong)四年》：“君處北海(hai)，寡人處南海(hai)，惟是風馬牛不相及也。”
⑶“寄(ji)雁”句(ju)：傳說雁南(nan)飛時(shi)不過衡(heng)陽回雁峰，更不用(yong)說嶺南(nan)了。
⑷四立壁：《史(shi)記·司馬(ma)相如傳(chuan)》：“文君夜奔相如，相如馳歸成都，家(jia)徒(tu)四壁立。”
⑸蘄（qí）：祈求(qiu)。肱(gong)：上臂，手臂由肘到肩的部分，古代有(you)三折肱(gong)而(er)為良醫的說法(fa)。
⑹瘴(zhang)（zhàng）溪：舊傳嶺(ling)南邊遠之地(di)多瘴(zhang)氣。溪：文(wen)集、明大全本作“煙”。
我(wo)在北(bei)方為官，而你卻在遙遠的南方，想(xiang)給你寄封書信，但卻因(yin)為相距甚遠而無法寄達(da)。
當年你我在(zai)和(he)煦(xu)的春風中，欣賞著芬芳的桃花和(he)李(li)花，一同舉起酒杯暢飲；十年來我們都流落(luo)江(jiang)湖，如今在(zai)這寂寞(mo)的雨(yu)夜(ye)，彼此獨對殘燈(deng)，思念著遠方的朋友。
盡管你家徒四壁，但(dan)窮且益堅，處理政(zheng)事綽(chuo)綽(chuo)有余，不需經歷多(duo)次挫折，便能取得好成績，比三折肱而為(wei)良(liang)醫的人(ren)猶高(gao)一籌。
想你讀書多年，現(xian)在已經白發(fa)蒼蒼；如今仍然身處猿聲悲切、瘴氣彌漫的嶺南(nan)之(zhi)地，我實(shi)在為(wei)你憂(you)心(xin)。
這首(shou)詩作于宋神宗元豐八年（1085），此時(shi)黃(huang)(huang)庭(ting)堅監德州（今(jin)屬山(shan)東(dong)）德平(ping)鎮(zhen)。黃(huang)(huang)幾(ji)(ji)復(fu)(fu)，名介，南(nan)昌（今(jin)江(jiang)西南(nan)昌市(shi)）人(ren)，與黃(huang)(huang)庭(ting)堅少年交游，交情很(hen)深，黃(huang)(huang)庭(ting)堅為黃(huang)(huang)幾(ji)(ji)復(fu)(fu)寫過不少詩，如《留幾(ji)(ji)復(fu)(fu)飲(yin)》《再留幾(ji)(ji)復(fu)(fu)飲(yin)》《贈別幾(ji)(ji)復(fu)(fu)》等。此時(shi)黃(huang)(huang)幾(ji)(ji)復(fu)(fu)知四(si)會(hui)縣(xian)（今(jin)廣東(dong)四(si)會(hui)）。當時(shi)兩(liang)人(ren)分處天南(nan)海北，黃(huang)(huang)庭(ting)堅遙想友人(ren)，寫下了這首(shou)詩。
黃庭堅（1045—1105），字(zi)魯直，號山谷道人、涪翁。洪州分寧（今江(jiang)西修水）人。治平四(si)年(nian)（1067）進(jin)士(shi)(shi)。歷著作佐郎(lang)、秘書(shu)丞。紹圣初(chu)，以(yi)校書(shu)郎(lang)坐修《神(shen)宗實錄(lu)》失(shi)實貶涪州別駕，黔州安(an)置。徽宗立，召知太(tai)平州，九(jiu)日而(er)(er)罷，復(fu)除名，編管宜州。三年(nian)而(er)(er)徙(xi)永州，未聞命而(er)(er)卒(zu)，年(nian)六十一。與秦觀、張(zhang)耒、晁補之(zhi)并稱(cheng)“蘇門四(si)學(xue)士(shi)(shi)”，詩與蘇軾齊(qi)(qi)名，世(shi)稱(cheng)“蘇黃”；詞與秦觀齊(qi)(qi)名，號“秦七、黃九(jiu)”。著有《豫章集》《山谷詞》。
此詩首句(ju)“我(wo)居北(bei)海(hai)(hai)君(jun)南(nan)海(hai)(hai)”，化用《左傳》楚子問齊桓公：“君(jun)處(chu)北(bei)海(hai)(hai)，寡(gua)人處(chu)南(nan)海(hai)(hai)”的話，起勢突兀。寫彼此所居之(zhi)(zhi)地一“北(bei)”一“南(nan)”，已(yi)露懷念友人、望而不見(jian)之(zhi)(zhi)意；各(ge)綴一“海(hai)(hai)”字，更顯(xian)得(de)相(xiang)隔遼(liao)遠，海(hai)(hai)天茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)。作者跋此詩云：“幾復在廣州四會，予在德(de)州德(de)平(ping)鎮，皆海(hai)(hai)濱也。”“海(hai)(hai)濱”，當然不等(deng)于“海(hai)(hai)上”。作者直說“我(wo)居北(bei)海(hai)(hai)”“君(jun)（居）南(nan)海(hai)(hai)”，一是(shi)為(wei)了“字字有來歷”，二是(shi)為(wei)了強(qiang)調相(xiang)隔之(zhi)(zhi)遠、相(xiang)思之(zhi)(zhi)深。
“寄雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)謝(xie)(xie)不(bu)(bu)(bu)能”，這一(yi)(yi)(yi)句從第(di)一(yi)(yi)(yi)句中自然涌出，在(zai)人(ren)意(yi)中；但(dan)又有(you)出人(ren)意(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。兩位朋友一(yi)(yi)(yi)在(zai)北海，一(yi)(yi)(yi)在(zai)南(nan)海，相(xiang)思不(bu)(bu)(bu)相(xiang)見，自然就想到寄信(xin)；“寄雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)”的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)(dian)(dian)故也(ye)就信(xin)手拈來。李白長流(liu)夜郎，杜(du)甫在(zai)秦州作的(de)(de)(de)(de)(de)《天(tian)末(mo)懷李白》詩里說：“涼(liang)風起天(tian)末(mo)，君(jun)子意(yi)如何？鴻雁(yan)(yan)幾時到，江湖秋水多(duo)！”強調音(yin)書(shu)難達，說“鴻雁(yan)(yan)幾時到”就行了(le)。黃(huang)庭堅卻用(yong)了(le)與眾不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)說法：“寄雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)——謝(xie)(xie)不(bu)(bu)(bu)能。”意(yi)謂：我托雁(yan)(yan)兒捎一(yi)(yi)(yi)封信(xin)去，雁(yan)(yan)兒卻謝(xie)(xie)絕了(le)。“寄雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)”，這典(dian)(dian)(dian)故太熟了(le)，但(dan)繼之(zhi)以“謝(xie)(xie)不(bu)(bu)(bu)能”，立刻變陳熟為(wei)生新(xin)。黃(huang)庭堅是講究“點鐵成(cheng)金(jin)”之(zhi)法的(de)(de)(de)(de)(de)，王若虛(xu)批評(ping)說：“魯直論(lun)詩，有(you)‘奪(duo)胎(tai)換骨’、‘點鐵成(cheng)金(jin)’之(zhi)喻，世以為(wei)名言。以予觀(guan)之(zhi)，特剽竊之(zhi)黠者(zhe)耳。”（《滹(hu)南(nan)詩話》卷下）類似“剽竊”的(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)當(dang)然是有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)也(ye)不(bu)(bu)(bu)能一(yi)(yi)(yi)概而論(lun)。上面(mian)所講的(de)(de)(de)(de)(de)詩句，可算成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)例子。“寄雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)”，作典(dian)(dian)(dian)故用(yong)，不(bu)(bu)(bu)過表示(shi)傳(chuan)(chuan)遞書(shu)信(xin)罷了(le)。但(dan)相(xiang)傳(chuan)(chuan)大雁(yan)(yan)南(nan)飛，至衡陽而止。王勃(bo)《秋日登洪府滕王閣餞(jian)別序》云(yun)：“雁(yan)(yan)陣驚寒，聲斷衡陽之(zhi)浦。”秦觀(guan)《阮郎歸》云(yun)：“衡陽猶有(you)雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)，郴陽和雁(yan)(yan)無。”黃(huang)庭堅的(de)(de)(de)(de)(de)詩句，亦同此意(yi)；但(dan)把雁(yan)(yan)兒擬人(ren)化，寫得更(geng)有(you)情趣。
第二聯(lian)在當時就很有名。這兩句詩所用的(de)詞都是常見的(de)，甚至可(ke)(ke)說(shuo)是“陳言”，談(tan)不上(shang)“奇(qi)”。張耒稱為“奇(qi)語”，當然(ran)是就其整體(ti)說(shuo)的(de)；可(ke)(ke)惜的(de)是何以“奇(qi)”，“奇(qi)”在何處，他沒有講(jiang)。其實，正是黃庭(ting)堅這樣遣詞入詩，才創造出如此清(qing)新雋永(yong)的(de)意(yi)境，給人(ren)以強烈的(de)藝術感染。
任(ren)淵(yuan)說這(zhe)“兩(liang)句皆記憶(yi)往時(shi)游居(ju)之(zhi)樂(le)”，看來(lai)是(shi)弄錯了。據《黃幾(ji)復墓志銘》所載，黃幾(ji)復于熙寧九年（1076年）“同學究(jiu)出(chu)身，調程鄉(xiang)尉(wei)”；距作此詩(shi)(shi)剛好(hao)十年。結合詩(shi)(shi)意(yi)來(lai)看，黃幾(ji)復“同學究(jiu)出(chu)身”之(zhi)時(shi)，是(shi)與作者在京(jing)城里相聚過的(de)，緊(jin)接著就分(fen)別(bie)了，一(yi)(yi)別(bie)十年。這(zhe)兩(liang)句詩(shi)(shi)，上句追憶(yi)京(jing)城相聚之(zhi)樂(le)，下(xia)句抒寫(xie)別(bie)后相思之(zhi)深。詩(shi)(shi)人擺(bai)脫(tuo)常境，不(bu)用“我們兩(liang)人當年相會”之(zhi)類的(de)一(yi)(yi)般說法，卻(que)拈(nian)出(chu)“一(yi)(yi)杯(bei)酒(jiu)”三字(zi)。“一(yi)(yi)杯(bei)酒(jiu)”，這(zhe)太常見了，但(dan)惟其(qi)常見，正可給人以(yi)豐富(fu)的(de)暗(an)示。沈約《別(bie)范安(an)成》云：“勿言(yan)一(yi)(yi)樽酒(jiu)，明日難重持。”王維《送元二(er)使安(an)西》云：“勸(quan)君更進一(yi)(yi)杯(bei)酒(jiu)，西出(chu)陽關無故人。”杜甫(fu)《春(chun)日憶(yi)李白(bai)》云：“何(he)時(shi)一(yi)(yi)樽酒(jiu)，重與細(xi)論文？”故人相見，或(huo)談心(xin)，或(huo)論文，總(zong)是(shi)要吃酒(jiu)的(de)。僅用“一(yi)(yi)杯(bei)酒(jiu)”，就寫(xie)出(chu)了兩(liang)人相會的(de)情景。詩(shi)(shi)人還選了“桃李”“春(chun)風”兩(liang)個(ge)詞(ci)。這(zhe)兩(liang)個(ge)詞(ci)，也(ye)很(hen)陳(chen)熟(shu)，但(dan)正因為(wei)熟(shu)，能夠把陽春(chun)煙(yan)景一(yi)(yi)下(xia)子喚(huan)到讀者面前，用這(zhe)兩(liang)個(ge)詞(ci)給“一(yi)(yi)杯(bei)酒(jiu)”以(yi)良辰美景的(de)烘(hong)托，就把朋友相會之(zhi)樂(le)表現出(chu)來(lai)了。
其(qi)實(shi)要用(yong)(yong)(yong)七(qi)個(ge)字(zi)寫出兩人(ren)離別(bie)和(he)別(bie)后思念之(zhi)殷，也不(bu)那么容易。詩(shi)人(ren)卻(que)選了(le)“江湖(hu)”“夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)(yu)”“十(shi)年(nian)燈(deng)(deng)(deng)”，作了(le)動(dong)人(ren)的(de)抒寫。“江湖(hu)”一(yi)詞(ci)，能使人(ren)想到流轉和(he)飄(piao)(piao)泊(bo)，杜甫《夢李白》云：“江湖(hu)多風波，舟楫恐失墜。”“夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)(yu)”，能引起懷(huai)人(ren)之(zhi)情(qing)，李商隱(yin)《夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)(yu)寄北(bei)》云：“君問歸期(qi)未(wei)有(you)期(qi)，巴山夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)(yu)漲(zhang)秋池。”在“江湖(hu)”而(er)聽“夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)(yu)”，就更(geng)增加蕭索之(zhi)感。“夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)(yu)”之(zhi)時，需要點燈(deng)(deng)(deng)，所以(yi)接(jie)著選了(le)“燈(deng)(deng)(deng)”字(zi)。“燈(deng)(deng)(deng)”，這是一(yi)個(ge)常用(yong)(yong)(yong)詞(ci)，而(er)“十(shi)年(nian)燈(deng)(deng)(deng)”，則(ze)是作者的(de)首創，用(yong)(yong)(yong)以(yi)和(he)“江湖(hu)夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)(yu)”相(xiang)聯綴，就能激發讀者的(de)一(yi)連(lian)串想象：兩個(ge)朋友，各自飄(piao)(piao)泊(bo)江湖(hu)，每逢夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)(yu)，獨對孤燈(deng)(deng)(deng)，互(hu)相(xiang)思念，深宵(xiao)不(bu)寐。而(er)這般情(qing)景(jing)，已(yi)延(yan)續了(le)十(shi)年(nian)。
晚(wan)唐溫(wen)庭(ting)筠不(bu)用動詞(ci)(ci)，只選擇(ze)若(ruo)干名詞(ci)(ci)加以(yi)適當的(de)(de)(de)(de)配合，寫出了(le)(le)“雞聲茅店(dian)月，人跡(ji)板橋霜”兩(liang)句詩，真(zhen)切地表現了(le)(le)“商山(shan)早行(xing)”的(de)(de)(de)(de)情(qing)景，頗為后人所稱道。歐陽修有(you)意學習(xi)，在《送張(zhang)至秘校歸莊》詩里寫了(le)(le)“鳥聲梅店(dian)雨，柳色野橋春”一(yi)聯，終覺其在范圍之內，他自己也不(bu)滿意（參看(kan)《詩話總龜》《存余堂詩話》）。黃庭(ting)堅的(de)(de)(de)(de)這一(yi)聯詩，吸取了(le)(le)溫(wen)詩的(de)(de)(de)(de)句法，卻創造了(le)(le)獨特的(de)(de)(de)(de)意境。“桃李”“春風”“一(yi)杯酒”，“江湖(hu)”“夜雨”“十年燈”，這都是些名詞(ci)(ci)或名詞(ci)(ci)性詞(ci)(ci)組(zu)，其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)個詞(ci)(ci)或詞(ci)(ci)組(zu)，都能使(shi)人想(xiang)象出特定的(de)(de)(de)(de)景象、特定的(de)(de)(de)(de)情(qing)境，展現了(le)(le)耐人尋味(wei)的(de)(de)(de)(de)藝術天地。
同(tong)時這兩(liang)句(ju)(ju)詩(shi)，還(huan)是相(xiang)互對(dui)(dui)照的(de)(de)(de)(de)(de)。兩(liang)句(ju)(ju)詩(shi)除(chu)各自表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)(jing)之(zhi)外，還(huan)從(cong)相(xiang)互對(dui)(dui)照中顯示出許多東(dong)西(xi)。第一、下句(ju)(ju)所(suo)寫(xie)，分明(ming)是別后十年(nian)來的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)(jing)，包括(kuo)眼前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)(jing)；那么，上(shang)句(ju)(ju)所(suo)寫(xie)，自然是十年(nian)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)(jing)。因此，上(shang)句(ju)(ju)無須(xu)說“我們當年(nian)相(xiang)會(hui)”，而這層意(yi)思，已從(cong)與下句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)照中表(biao)現出來。第二、“江(jiang)湖”除(chu)了前(qian)(qian)面所(suo)講的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)之(zhi)外，還(huan)有與京城相(xiang)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，所(suo)謂“身在(zai)江(jiang)湖，心存魏闕”，就(jiu)是明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)例證。“春風(feng)”一詞(ci)，也另(ling)有含意(yi)。孟郊《登(deng)科后》詩(shi)云：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩(dang)思無涯。春風(feng)得意(yi)馬蹄(ti)疾(ji)，一日看盡長安(an)花(hua)。”和下句(ju)(ju)對(dui)(dui)照，上(shang)句(ju)(ju)所(suo)寫(xie)，時、地、景(jing)(jing)、事(shi)、情(qing)(qing)，都依(yi)稀可(ke)見：時，十年(nian)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)春季；地，北(bei)宋王朝的(de)(de)(de)(de)(de)京城開(kai)封；景(jing)(jing)，春風(feng)吹拂、桃李盛開(kai)；事(shi)，友人“同(tong)學究出身”，把酒歡會(hui)；情(qing)(qing)，則洋溢于良(liang)辰美景(jing)(jing)、賞心樂(le)事(shi)之(zhi)中。
“桃李春風(feng)”與(yu)“江湖(hu)夜(ye)雨”，這是(shi)“樂(le)”與(yu)“哀”的(de)對照；“一(yi)杯酒”與(yu)“十(shi)年(nian)(nian)燈(deng)”，這是(shi)“一(yi)”與(yu)“多”的(de)對照。“桃李春風(feng)”而共(gong)飲“一(yi)杯酒”，歡會極其(qi)短促。“江湖(hu)夜(ye)雨”而各對“十(shi)年(nian)(nian)燈(deng)”，飄泊(bo)極其(qi)漫(man)長。快意與(yu)失望，暫聚(ju)與(yu)久別(bie)，往日的(de)交情與(yu)當前的(de)思念(nian)，都從時、地、景、事(shi)、情的(de)強烈(lie)對照中表現(xian)出來，令人尋味無窮。張耒(lei)評為“奇語(yu)”，并(bing)非偶然。
后四句，從“持家(jia)”“治病(bing)”“讀(du)書”三個方面(mian)表現黃幾復(fu)的(de)為人和處境(jing)。
“持家(jia)，——但(dan)有四立壁”，“治(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)，——不(bu)蘄(qi)三折肱(gong)”。這兩句，也(ye)是(shi)(shi)相(xiang)互(hu)對照(zhao)的(de)(de)。作(zuo)為一(yi)個(ge)縣的(de)(de)長官，家(jia)里(li)只有立在(zai)那兒的(de)(de)四堵墻壁，這既說(shuo)明他(ta)(ta)清正廉(lian)潔，又說(shuo)明他(ta)(ta)把全部(bu)精(jing)力和(he)心思用(yong)于“治(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)”和(he)“讀書”，無(wu)心、也(ye)無(wu)暇經(jing)營(ying)個(ge)人(ren)的(de)(de)安(an)樂(le)窩。“治(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)”句化用(yong)《左(zuo)傳·定公十(shi)三年》記載(zai)的(de)(de)一(yi)句古代(dai)成(cheng)語：“三折肱(gong)，知(zhi)為良醫(yi)。”意思是(shi)(shi)：一(yi)個(ge)人(ren)如果(guo)三次跌斷胳膊，就可以斷定他(ta)(ta)是(shi)(shi)個(ge)好醫(yi)生(sheng)，因為他(ta)(ta)必然積累了治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)和(he)護理的(de)(de)豐富經(jing)驗。在(zai)這里(li)，當然不(bu)是(shi)(shi)說(shuo)黃幾復會(hui)“治(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)”，而是(shi)(shi)說(shuo)他(ta)(ta)善“治(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)”，《國(guo)語·晉語》里(li)就有“上(shang)醫(yi)醫(yi)國(guo)，其次救(jiu)人(ren)”的(de)(de)說(shuo)法(fa)。黃庭堅在(zai)《送范德(de)孺知(zhi)慶(qing)州》詩里(li)也(ye)說(shuo)范仲淹“平生(sheng)端有活國(guo)計，百不(bu)一(yi)試埋九京”。作(zuo)者稱黃幾復善“治(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)”、但(dan)并不(bu)需要(yao)“三折肱(gong)”，言(yan)外之意是(shi)(shi)：他(ta)(ta)已(yi)經(jing)有政績，顯露(lu)了治(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)救(jiu)民的(de)(de)才干，為什么還不(bu)重用(yong)，老要(yao)他(ta)(ta)在(zai)下面(mian)跌撞呢？
尾(wei)聯以(yi)(yi)“想見”領起，與首(shou)(shou)句“我居北海(hai)君南(nan)海(hai)”相照(zhao)應。在(zai)作(zuo)(zuo)者的想象里，十(shi)年前(qian)(qian)(qian)在(zai)京城的“桃里春風(feng)”中把(ba)酒暢談理想的朋(peng)友(you)，如今已(yi)白發蕭(xiao)蕭(xiao)，卻仍(reng)然像從(cong)(cong)前(qian)(qian)(qian)那樣好學不(bu)倦。他“讀(du)書頭已(yi)白”，還(huan)只在(zai)海(hai)濱作(zuo)(zuo)一個縣令。其(qi)讀(du)書聲是(shi)否還(huan)像從(cong)(cong)前(qian)(qian)(qian)那樣歡快悅耳，沒有明寫，而以(yi)(yi)“隔溪猿哭(ku)瘴(zhang)溪藤”作(zuo)(zuo)映(ying)襯，就給整個圖景帶來(lai)凄涼的氛圍；不(bu)平(ping)之鳴(ming)，憐才(cai)之意，也都蘊含其(qi)中。這句詩是(shi)從(cong)(cong)李(li)賀(he)“不(bu)見年年遼海(hai)上，文章(zhang)何處哭(ku)秋(qiu)風(feng)”（《南(nan)園十(shi)三首(shou)(shou)》之六(liu)）化出，而意思更為(wei)深沉(chen)。
黃庭堅推崇杜(du)甫(fu)，以(yi)杜(du)甫(fu)為學(xue)習榜(bang)樣(yang)，七律(lv)尤其(qi)如此(ci)。但比較而言(yan)，他的(de)學(xue)習偏重形(xing)式(shi)技巧方面。他說(shuo)：“老(lao)杜(du)作詩，退之(zhi)作文(wen)，無(wu)(wu)(wu)一字(zi)無(wu)(wu)(wu)來(lai)處，蓋后人(ren)讀書少(shao)，故(gu)謂韓、杜(du)自作此(ci)語(yu)耳。古(gu)(gu)之(zhi)能(neng)為文(wen)章者，真(zhen)能(neng)陶冶(ye)萬物，雖(sui)取古(gu)(gu)人(ren)之(zhi)陳言(yan)入(ru)于翰墨，如靈丹一粒，點(dian)(dian)鐵成金也。”（《答(da)洪駒父書》）而杜(du)甫(fu)的(de)杰(jie)出之(zhi)處主要表現在(zai)以(yi)“窮年(nian)憂黎元(yuan)(yuan)”的(de)激情，藝術地(di)反映了(le)(le)安(an)史(shi)之(zhi)亂前(qian)后的(de)廣闊現實(shi)。詩的(de)語(yu)言(yan)，也豐(feng)富多彩，元(yuan)(yuan)稹就贊賞“憐渠直道當時語(yu)，不(bu)著心源傍古(gu)(gu)人(ren)”的(de)一面。當然，杜(du)甫(fu)的(de)不(bu)少(shao)律(lv)詩，也是講究(jiu)用典的(de)；黃庭堅把(ba)這(zhe)一點(dian)(dian)推到(dao)極(ji)端，追求“無(wu)(wu)(wu)一字(zi)無(wu)(wu)(wu)來(lai)處”，其(qi)流弊是生(sheng)硬(ying)晦澀(se)，妨礙了(le)(le)真(zhen)情實(shi)感的(de)生(sheng)動(dong)表達(da)。但這(zhe)也不(bu)能(neng)一概而論。例(li)如這(zhe)首《寄黃幾復》，就可以(yi)說(shuo)是“無(wu)(wu)(wu)一字(zi)無(wu)(wu)(wu)來(lai)處”。但并不(bu)覺晦澀(se)；有的(de)地(di)方，還(huan)由于活用典故(gu)而豐(feng)富了(le)(le)詩句的(de)內(nei)涵；而取《左(zuo)傳(chuan)》《史(shi)記(ji)》中(zhong)的(de)散文(wen)語(yu)言(yan)入(ru)詩，又(you)給近體詩帶來(lai)蒼勁古(gu)(gu)樸的(de)風味。
黃(huang)(huang)庭堅(jian)又主張“寧律不諧而(er)不使(shi)句(ju)弱”。他的(de)不諧律是有講(jiang)究的(de)，方東樹就說他“于(yu)音(yin)節尤別創一種兀傲奇(qi)崛之(zhi)響，其神氣即隨此(ci)以(yi)(yi)見”。在(zai)這一點上，他也學習杜甫(fu)。杜甫(fu)首創拗(ao)律，如“落(luo)花游絲白日(ri)靜，鳴鳩乳燕(yan)青春(chun)深”，“有時自發鐘磐響，落(luo)日(ri)更見漁樵人”等(deng)句(ju)，從拗(ao)折之(zhi)中(zhong)，見波峭之(zhi)致(zhi)。黃(huang)(huang)庭堅(jian)推而(er)廣之(zhi)，于(yu)當用平(ping)字處往往易以(yi)(yi)仄字，如“只今滿坐且尊(zun)酒，后(hou)夜(ye)此(ci)堂空(kong)月明”，“黃(huang)(huang)流不解涴明月，碧樹為我生涼秋(qiu)”，“清談落(luo)筆一萬字，白眼舉觴三百杯”等(deng)都句(ju)法(fa)拗(ao)峭而(er)音(yin)響新異，具有特殊的(de)韻味。這首《寄黃(huang)(huang)幾復》亦(yi)然。“持家”句(ju)兩平(ping)五仄，“治(zhi)病”句(ju)也順中(zhong)帶拗(ao)，其兀傲的(de)句(ju)法(fa)與(yu)奇(qi)峭的(de)音(yin)響，正有助(zhu)于(yu)表(biao)現(xian)黃(huang)(huang)幾復廉潔干練，剛正不阿的(de)性格。
總(zong)之，此(ci)詩(shi)(shi)善用典實，內蘊豐富，以故為新，運古于(yu)律，拗折(zhe)波峭(qiao)，很(hen)能表(biao)現(xian)出黃(huang)詩(shi)(shi)的(de)特色。
宋·王(wang)直方(fang)《王(wang)直方(fang)詩(shi)話》：張(zhang)文(wen)潛嘗(chang)謂余曰：“黃(huang)九詩(shi)‘桃李春風一(yi)杯酒，江(jiang)湖夜雨十年(nian)燈(deng)’，真(zhen)是奇語。”
宋·呂(lv)本中《呂(lv)氏童(tong)蒙(meng)訓》：或稱“魯直桃李春(chun)風一杯酒(jiu)，江湖夜(ye)雨十年燈”以為極至(zhi)(zhi)，魯直自以此猶砌(qi)。合須(xu)“石吾甚愛之，勿(wu)使牛礪角(jiao)(jiao)。牛礪角(jiao)(jiao)尚可(ke)(ke)，牛斗殘我竹。”此乃可(ke)(ke)言(yan)至(zhi)(zhi)耳。
宋·任淵《山谷(gu)詩集(ji)(ji)注》：“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”兩句，皆記憶往時(shi)游居之(zhi)樂。（蔡(cai)正孫編(bian)《詩林廣記》后集(ji)(ji)卷五）
宋·普聞《詩論》：初二句(ju)為破題(ti)，第三(san)第四句(ju)為頷聯。大凡頷聯皆宜(yi)意對。春風(feng)桃李(li)但一杯，而想象無聊，窶空為甚，飄蓬寒雨(yu)十年燈之下，未見青云得路(lu)之便，其(qi)(qi)羈孤未遇之嘆，具見矣(yi)。其(qi)(qi)句(ju)意亦就境(jing)(jing)中(zhong)宣出。“桃李(li)春風(feng)”“江湖夜(ye)雨(yu)”，皆境(jing)(jing)也。昧者不知(zhi)，直謂(wei)境(jing)(jing)句(ju)，謬矣(yi)。（陶宗儀撰(zhuan)《說郛》卷(juan)七十九）
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