《寄黃(huang)(huang)(huang)幾(ji)復(fu)(fu)(fu)》是宋代(dai)文學(xue)家黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅的(de)(de)詩(shi)(shi)作。此詩(shi)(shi)寫與黃(huang)(huang)(huang)幾(ji)復(fu)(fu)(fu)昔(xi)日之交情，如今的(de)(de)懷想，稱贊黃(huang)(huang)(huang)幾(ji)復(fu)(fu)(fu)不(bu)但(dan)清貧好學(xue)，而且干練有為(wei)，而對其垂老(lao)沉淪的(de)(de)處境，深表惋(wan)惜，抒(shu)發了思(si)念友人的(de)(de)殷殷之情，寄寓了對友人懷才不(bu)遇的(de)(de)不(bu)平與憤慨。全詩(shi)(shi)情真意(yi)厚，感人至深，在好用(yong)書卷(juan)、以(yi)故(gu)為(wei)新、運古于律、拗折(zhe)波(bo)峭(qiao)等方面，又都表現出黃(huang)(huang)(huang)詩(shi)(shi)的(de)(de)特色(se)，可視(shi)為(wei)黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅的(de)(de)代(dai)表作。
寄黃幾復⑴
我居北海君南海⑵，寄雁傳(chuan)書謝不能(neng)⑶。
桃(tao)李春風一杯酒(jiu)，江(jiang)湖夜雨(yu)十年燈。
持(chi)家(jia)但(dan)有四立(li)壁⑷，治病不蘄三(san)折(zhe)肱(gong)⑸。
想得讀書頭已(yi)白(bai)，隔(ge)溪猿哭瘴溪藤⑹。
⑴黃(huang)(huang)(huang)(huang)幾復：即黃(huang)(huang)(huang)(huang)介，字幾復，南昌人，是黃(huang)(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅少年時的(de)好友。其(qi)事跡(ji)見黃(huang)(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅所作(zuo)《黃(huang)(huang)(huang)(huang)幾復墓志銘》（《豫章(zhang)黃(huang)(huang)(huang)(huang)先生(sheng)文集》卷二(er)三）。
⑵“我居”句(ju)：《左(zuo)傳(chuan)·僖(xi)公四年》：“君處北海，寡(gua)人處南海，惟(wei)是(shi)風馬牛不相及也(ye)。”
⑶“寄雁(yan)”句(ju)：傳說(shuo)雁(yan)南飛時(shi)不過衡陽(yang)回雁(yan)峰，更不用說(shuo)嶺(ling)南了。
⑷四(si)立壁：《史記·司馬相如傳》：“文(wen)君夜奔(ben)相如，相如馳(chi)歸成都(dou)，家徒四(si)壁立。”
⑸蘄（qí）：祈求。肱：上臂(bei)，手臂(bei)由(you)肘到肩的部分，古(gu)代有(you)三折肱而(er)為(wei)良醫的說(shuo)法。
⑹瘴(zhang)（zhàng）溪(xi)：舊傳嶺南邊遠之(zhi)地多(duo)瘴(zhang)氣。溪(xi)：文集、明(ming)大(da)全本(ben)作“煙(yan)”。
我在北方(fang)為官，而(er)你卻(que)(que)在遙(yao)遠的南(nan)方(fang)，想給你寄(ji)封書信，但卻(que)(que)因為相距甚遠而(er)無法寄(ji)達。
當年(nian)你我在和(he)煦的(de)(de)(de)春風中，欣賞著(zhu)芬芳的(de)(de)(de)桃花和(he)李花，一同(tong)舉(ju)起(qi)酒杯暢飲；十(shi)年(nian)來我們都流落江湖(hu)，如(ru)今(jin)在這寂寞的(de)(de)(de)雨夜，彼此獨對殘燈，思念著(zhu)遠方(fang)的(de)(de)(de)朋友(you)。
盡管你家徒四壁，但(dan)窮且(qie)益堅(jian)，處理政(zheng)事綽(chuo)綽(chuo)有余(yu)，不需經歷多次挫折，便能取得好成績，比(bi)三折肱而為良醫(yi)的人猶高一籌。
想(xiang)你讀(du)書多年，現在已經白(bai)發蒼蒼；如(ru)今仍然身處猿(yuan)聲悲切、瘴氣(qi)彌(mi)漫的(de)嶺南之地(di)，我實在為(wei)你憂心。
這首詩(shi)作于宋神(shen)宗(zong)元豐八年（1085），此時黃(huang)(huang)庭堅(jian)(jian)監德州（今(jin)(jin)屬山東）德平(ping)鎮。黃(huang)(huang)幾(ji)復，名介，南昌(chang)（今(jin)(jin)江(jiang)西(xi)南昌(chang)市）人(ren)，與黃(huang)(huang)庭堅(jian)(jian)少(shao)(shao)年交游，交情很(hen)深，黃(huang)(huang)庭堅(jian)(jian)為黃(huang)(huang)幾(ji)復寫過不(bu)少(shao)(shao)詩(shi)，如《留(liu)幾(ji)復飲》《再留(liu)幾(ji)復飲》《贈別幾(ji)復》等。此時黃(huang)(huang)幾(ji)復知四會(hui)縣(xian)（今(jin)(jin)廣東四會(hui)）。當(dang)時兩人(ren)分處天南海北(bei)，黃(huang)(huang)庭堅(jian)(jian)遙(yao)想友人(ren)，寫下了(le)這首詩(shi)。
黃(huang)庭堅（1045—1105），字(zi)魯(lu)直，號(hao)山(shan)谷道人(ren)、涪翁。洪州(zhou)(zhou)分(fen)寧（今江(jiang)西修水(shui)）人(ren)。治平四年（1067）進士。歷著作佐(zuo)郎(lang)、秘(mi)書(shu)丞。紹(shao)圣初，以校書(shu)郎(lang)坐修《神宗實錄》失實貶涪州(zhou)(zhou)別(bie)駕(jia)，黔州(zhou)(zhou)安置(zhi)。徽宗立，召知太平州(zhou)(zhou)，九(jiu)(jiu)日而(er)罷，復除名，編管宜州(zhou)(zhou)。三(san)年而(er)徙永州(zhou)(zhou)，未聞命而(er)卒，年六(liu)十一。與(yu)秦觀、張耒、晁補(bu)之并稱“蘇門四學士”，詩與(yu)蘇軾齊(qi)名，世稱“蘇黃(huang)”；詞與(yu)秦觀齊(qi)名，號(hao)“秦七、黃(huang)九(jiu)(jiu)”。著有《豫章集》《山(shan)谷詞》。
此詩(shi)首句“我居(ju)(ju)北(bei)(bei)海(hai)(hai)(hai)(hai)君南海(hai)(hai)(hai)(hai)”，化(hua)用(yong)《左(zuo)傳》楚(chu)子問(wen)齊桓公：“君處北(bei)(bei)海(hai)(hai)(hai)(hai)，寡人處南海(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)話，起勢突兀(wu)。寫(xie)彼此所居(ju)(ju)之(zhi)地一“北(bei)(bei)”一“南”，已露懷念友(you)人、望而不見(jian)之(zhi)意(yi)；各綴(zhui)一“海(hai)(hai)(hai)(hai)”字，更顯(xian)得相(xiang)(xiang)隔遼遠(yuan)，海(hai)(hai)(hai)(hai)天茫(mang)茫(mang)。作(zuo)者跋(ba)此詩(shi)云：“幾復(fu)在廣州(zhou)四會，予(yu)在德(de)州(zhou)德(de)平(ping)鎮，皆海(hai)(hai)(hai)(hai)濱也。”“海(hai)(hai)(hai)(hai)濱”，當然(ran)不等于“海(hai)(hai)(hai)(hai)上”。作(zuo)者直(zhi)說“我居(ju)(ju)北(bei)(bei)海(hai)(hai)(hai)(hai)”“君（居(ju)(ju)）南海(hai)(hai)(hai)(hai)”，一是(shi)為(wei)(wei)了(le)“字字有來(lai)歷(li)”，二(er)是(shi)為(wei)(wei)了(le)強調相(xiang)(xiang)隔之(zhi)遠(yuan)、相(xiang)(xiang)思(si)之(zhi)深(shen)。
“寄(ji)(ji)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)謝不(bu)能”，這(zhe)一(yi)句從第一(yi)句中(zhong)自然(ran)涌(yong)出，在(zai)(zai)人(ren)意(yi)(yi)(yi)中(zhong)；但(dan)又有出人(ren)意(yi)(yi)(yi)外(wai)的地方。兩位朋友(you)一(yi)在(zai)(zai)北(bei)海(hai)，一(yi)在(zai)(zai)南海(hai)，相(xiang)思不(bu)相(xiang)見，自然(ran)就(jiu)想到(dao)寄(ji)(ji)信(xin)(xin)；“寄(ji)(ji)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)”的典故也(ye)就(jiu)信(xin)(xin)手拈來(lai)。李白長流夜郎(lang)，杜甫在(zai)(zai)秦州作的《天(tian)末(mo)懷李白》詩里說(shuo)(shuo)：“涼風起天(tian)末(mo)，君子意(yi)(yi)(yi)如(ru)何？鴻雁(yan)(yan)(yan)幾時到(dao)，江(jiang)湖秋(qiu)水多(duo)！”強調音書(shu)(shu)(shu)(shu)難達，說(shuo)(shuo)“鴻雁(yan)(yan)(yan)幾時到(dao)”就(jiu)行了(le)。黃(huang)庭堅(jian)(jian)卻用(yong)了(le)與眾不(bu)同的說(shuo)(shuo)法(fa)：“寄(ji)(ji)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)——謝不(bu)能。”意(yi)(yi)(yi)謂：我托雁(yan)(yan)(yan)兒(er)(er)捎一(yi)封(feng)信(xin)(xin)去，雁(yan)(yan)(yan)兒(er)(er)卻謝絕了(le)。“寄(ji)(ji)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)”，這(zhe)典故太熟了(le)，但(dan)繼之(zhi)(zhi)以(yi)“謝不(bu)能”，立刻(ke)變(bian)陳熟為生新。黃(huang)庭堅(jian)(jian)是講(jiang)究“點鐵成(cheng)金”之(zhi)(zhi)法(fa)的，王(wang)(wang)若虛批評說(shuo)(shuo)：“魯直論詩，有‘奪胎換骨’、‘點鐵成(cheng)金’之(zhi)(zhi)喻(yu)，世以(yi)為名言。以(yi)予觀之(zhi)(zhi)，特(te)剽(piao)竊(qie)之(zhi)(zhi)黠者耳。”（《滹南詩話》卷下(xia)）類似“剽(piao)竊(qie)”的情(qing)況當然(ran)是有的，但(dan)也(ye)不(bu)能一(yi)概而(er)論。上面所講(jiang)的詩句，可(ke)算成(cheng)功的例子。“寄(ji)(ji)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)”，作典故用(yong)，不(bu)過表示傳(chuan)遞書(shu)(shu)(shu)(shu)信(xin)(xin)罷了(le)。但(dan)相(xiang)傳(chuan)大雁(yan)(yan)(yan)南飛，至衡(heng)陽(yang)(yang)而(er)止(zhi)。王(wang)(wang)勃《秋(qiu)日登洪(hong)府滕王(wang)(wang)閣餞別序》云(yun)(yun)：“雁(yan)(yan)(yan)陣驚寒(han)，聲斷衡(heng)陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)浦。”秦觀《阮郎(lang)歸》云(yun)(yun)：“衡(heng)陽(yang)(yang)猶(you)有雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)，郴陽(yang)(yang)和雁(yan)(yan)(yan)無(wu)。”黃(huang)庭堅(jian)(jian)的詩句，亦同此(ci)意(yi)(yi)(yi)；但(dan)把雁(yan)(yan)(yan)兒(er)(er)擬人(ren)化，寫得更有情(qing)趣(qu)。
第(di)二聯在(zai)當(dang)時就(jiu)很(hen)有(you)名。這兩句詩(shi)所用(yong)的(de)(de)詞都是(shi)常見的(de)(de)，甚至可說是(shi)“陳言(yan)”，談不上“奇”。張(zhang)耒(lei)稱(cheng)為“奇語”，當(dang)然(ran)是(shi)就(jiu)其整(zheng)體(ti)說的(de)(de)；可惜的(de)(de)是(shi)何(he)以“奇”，“奇”在(zai)何(he)處，他沒(mei)有(you)講。其實，正是(shi)黃(huang)庭堅這樣遣詞入詩(shi)，才創(chuang)造出如此清新雋永的(de)(de)意境，給人(ren)以強烈的(de)(de)藝術感染。
任淵說這(zhe)(zhe)“兩(liang)句(ju)(ju)皆記憶往(wang)時游(you)居之(zhi)樂”，看來(lai)是(shi)弄錯(cuo)了。據《黃(huang)幾復(fu)(fu)墓志(zhi)銘》所載，黃(huang)幾復(fu)(fu)于熙(xi)寧九年（1076年）“同(tong)學(xue)究出(chu)身，調(diao)程鄉尉”；距(ju)作(zuo)此詩(shi)剛好十年。結(jie)合詩(shi)意來(lai)看，黃(huang)幾復(fu)(fu)“同(tong)學(xue)究出(chu)身”之(zhi)時，是(shi)與(yu)作(zuo)者(zhe)在京城(cheng)里相(xiang)(xiang)聚(ju)過的(de)(de)(de)，緊接著就分(fen)別了，一(yi)(yi)別十年。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)詩(shi)，上(shang)句(ju)(ju)追憶京城(cheng)相(xiang)(xiang)聚(ju)之(zhi)樂，下句(ju)(ju)抒寫別后(hou)相(xiang)(xiang)思之(zhi)深。詩(shi)人擺脫常(chang)(chang)境(jing)，不用“我們兩(liang)人當(dang)年相(xiang)(xiang)會(hui)”之(zhi)類的(de)(de)(de)一(yi)(yi)般說法(fa)，卻(que)拈出(chu)“一(yi)(yi)杯(bei)(bei)酒(jiu)”三(san)字。“一(yi)(yi)杯(bei)(bei)酒(jiu)”，這(zhe)(zhe)太常(chang)(chang)見了，但惟其常(chang)(chang)見，正可給人以豐富的(de)(de)(de)暗(an)示(shi)。沈(shen)約《別范安成》云(yun)：“勿(wu)言一(yi)(yi)樽酒(jiu)，明日難(nan)重持(chi)。”王維(wei)《送元二使安西》云(yun)：“勸君更進一(yi)(yi)杯(bei)(bei)酒(jiu)，西出(chu)陽關無故(gu)人。”杜甫《春日憶李(li)白》云(yun)：“何時一(yi)(yi)樽酒(jiu)，重與(yu)細論(lun)文(wen)？”故(gu)人相(xiang)(xiang)見，或(huo)談心(xin)，或(huo)論(lun)文(wen)，總是(shi)要吃(chi)酒(jiu)的(de)(de)(de)。僅(jin)用“一(yi)(yi)杯(bei)(bei)酒(jiu)”，就寫出(chu)了兩(liang)人相(xiang)(xiang)會(hui)的(de)(de)(de)情景。詩(shi)人還選了“桃(tao)李(li)”“春風”兩(liang)個(ge)詞(ci)(ci)。這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)詞(ci)(ci)，也很陳熟，但正因為(wei)熟，能夠把陽春煙景一(yi)(yi)下子(zi)喚到讀者(zhe)面前，用這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)詞(ci)(ci)給“一(yi)(yi)杯(bei)(bei)酒(jiu)”以良(liang)辰美景的(de)(de)(de)烘托，就把朋友相(xiang)(xiang)會(hui)之(zhi)樂表現出(chu)來(lai)了。
其實要用(yong)(yong)七個字(zi)寫(xie)出兩人(ren)離(li)別(bie)和別(bie)后思念之(zhi)(zhi)(zhi)殷，也不那么容易。詩人(ren)卻選了(le)“江湖(hu)(hu)”“夜(ye)雨(yu)(yu)”“十(shi)年燈”，作(zuo)了(le)動人(ren)的(de)抒寫(xie)。“江湖(hu)(hu)”一詞(ci)，能使人(ren)想到流轉和飄(piao)泊(bo)，杜甫《夢李(li)白》云：“江湖(hu)(hu)多風波，舟楫恐失墜。”“夜(ye)雨(yu)(yu)”，能引起懷人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，李(li)商隱《夜(ye)雨(yu)(yu)寄北(bei)》云：“君問歸(gui)期未有期，巴山夜(ye)雨(yu)(yu)漲秋池(chi)。”在“江湖(hu)(hu)”而聽“夜(ye)雨(yu)(yu)”，就更增加蕭索之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)。“夜(ye)雨(yu)(yu)”之(zhi)(zhi)(zhi)時，需要點(dian)燈，所以(yi)(yi)接著選了(le)“燈”字(zi)。“燈”，這是一個常用(yong)(yong)詞(ci)，而“十(shi)年燈”，則是作(zuo)者的(de)首創，用(yong)(yong)以(yi)(yi)和“江湖(hu)(hu)夜(ye)雨(yu)(yu)”相聯綴，就能激發(fa)讀(du)者的(de)一連(lian)串想象(xiang)：兩個朋友，各(ge)自飄(piao)泊(bo)江湖(hu)(hu)，每逢夜(ye)雨(yu)(yu)，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情(qing)景，已(yi)延續(xu)了(le)十(shi)年。
晚唐溫庭(ting)筠(yun)不用動詞(ci)(ci)，只選(xuan)擇若干(gan)名(ming)詞(ci)(ci)加以適(shi)當的配合，寫出(chu)(chu)了(le)“雞聲茅(mao)店(dian)月(yue)，人(ren)跡(ji)板(ban)橋霜”兩(liang)句(ju)詩(shi)(shi)，真切(qie)地(di)表(biao)現了(le)“商山早行”的情景，頗(po)為后(hou)人(ren)所(suo)稱道。歐陽修有意學習，在《送張(zhang)至(zhi)秘校(xiao)歸莊》詩(shi)(shi)里寫了(le)“鳥(niao)聲梅店(dian)雨，柳色(se)野橋春”一(yi)聯，終覺其在范圍之內，他自己也(ye)不滿意（參看《詩(shi)(shi)話總龜》《存余堂詩(shi)(shi)話》）。黃(huang)庭(ting)堅的這一(yi)聯詩(shi)(shi)，吸取了(le)溫詩(shi)(shi)的句(ju)法，卻創(chuang)造了(le)獨(du)特的意境(jing)。“桃(tao)李”“春風”“一(yi)杯酒”，“江(jiang)湖”“夜雨”“十年燈(deng)”，這都(dou)是些名(ming)詞(ci)(ci)或名(ming)詞(ci)(ci)性詞(ci)(ci)組，其中的每一(yi)個(ge)詞(ci)(ci)或詞(ci)(ci)組，都(dou)能使人(ren)想(xiang)象(xiang)出(chu)(chu)特定的景象(xiang)、特定的情境(jing)，展(zhan)現了(le)耐人(ren)尋(xun)味的藝術天(tian)地(di)。
同時(shi)這兩句詩，還(huan)是(shi)相(xiang)互(hu)對(dui)照的(de)(de)。兩句詩除各(ge)自表現(xian)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)之(zhi)外，還(huan)從相(xiang)互(hu)對(dui)照中(zhong)(zhong)顯示(shi)出許多東(dong)西。第(di)一、下句所(suo)寫(xie)，分明(ming)是(shi)別(bie)后十年(nian)來的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)，包(bao)括眼前的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)；那么，上(shang)句所(suo)寫(xie)，自然是(shi)十年(nian)前的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)。因此(ci)，上(shang)句無(wu)須說“我(wo)們當年(nian)相(xiang)會(hui)”，而這層(ceng)意(yi)思，已從與下句的(de)(de)對(dui)照中(zhong)(zhong)表現(xian)出來。第(di)二(er)、“江湖”除了(le)前面(mian)所(suo)講的(de)(de)意(yi)義之(zhi)外，還(huan)有與京城相(xiang)對(dui)的(de)(de)意(yi)義，所(suo)謂“身(shen)在(zai)江湖，心(xin)存(cun)魏闕”，就(jiu)是(shi)明(ming)顯的(de)(de)例證(zheng)。“春(chun)風(feng)(feng)”一詞，也另有含意(yi)。孟郊(jiao)《登科后》詩云：“昔(xi)日齷齪不(bu)足夸(kua)，今朝(chao)放蕩思無(wu)涯。春(chun)風(feng)(feng)得意(yi)馬(ma)蹄疾，一日看(kan)盡長安花。”和下句對(dui)照，上(shang)句所(suo)寫(xie)，時(shi)、地(di)、景(jing)(jing)、事(shi)、情(qing)(qing)(qing)(qing)，都依稀可見：時(shi)，十年(nian)前的(de)(de)春(chun)季；地(di)，北宋(song)王朝(chao)的(de)(de)京城開封；景(jing)(jing)，春(chun)風(feng)(feng)吹(chui)拂、桃李盛開；事(shi)，友人“同學(xue)究出身(shen)”，把酒(jiu)歡會(hui)；情(qing)(qing)(qing)(qing)，則洋溢于良辰美景(jing)(jing)、賞心(xin)樂事(shi)之(zhi)中(zhong)(zhong)。
“桃李春風”與(yu)(yu)(yu)“江(jiang)湖(hu)夜(ye)雨”，這是“樂”與(yu)(yu)(yu)“哀”的對照(zhao)(zhao)；“一(yi)杯酒(jiu)”與(yu)(yu)(yu)“十年燈(deng)”，這是“一(yi)”與(yu)(yu)(yu)“多”的對照(zhao)(zhao)。“桃李春風”而(er)共飲“一(yi)杯酒(jiu)”，歡會極其短促。“江(jiang)湖(hu)夜(ye)雨”而(er)各對“十年燈(deng)”，飄泊極其漫長。快意與(yu)(yu)(yu)失望，暫聚與(yu)(yu)(yu)久別，往日的交情與(yu)(yu)(yu)當前(qian)的思念，都從(cong)時、地、景、事(shi)、情的強烈對照(zhao)(zhao)中(zhong)表現出來，令人尋味無窮。張耒評為“奇語”，并非偶然。
后(hou)四句，從(cong)“持家”“治病”“讀書”三個(ge)方面表現黃幾復的為人(ren)和處境。
“持家(jia)(jia)，——但有四(si)立(li)壁(bi)”，“治(zhi)(zhi)(zhi)病，——不(bu)蘄(qi)三折(zhe)肱(gong)(gong)(gong)”。這(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)，也(ye)是(shi)相(xiang)互對照(zhao)的(de)(de)。作為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)縣的(de)(de)長(chang)官(guan)，家(jia)(jia)里只有立(li)在(zai)那(nei)兒的(de)(de)四(si)堵墻壁(bi)，這(zhe)既說(shuo)明他(ta)(ta)清正(zheng)廉(lian)潔，又說(shuo)明他(ta)(ta)把全部精力和(he)心思(si)用于“治(zhi)(zhi)(zhi)病”和(he)“讀書”，無心、也(ye)無暇經營個(ge)(ge)(ge)人的(de)(de)安樂窩。“治(zhi)(zhi)(zhi)病”句(ju)(ju)化用《左傳·定公十三年》記載(zai)的(de)(de)一(yi)(yi)句(ju)(ju)古(gu)代成語(yu)：“三折(zhe)肱(gong)(gong)(gong)，知為(wei)(wei)良醫(yi)。”意(yi)思(si)是(shi)：一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人如果(guo)三次跌斷胳膊(bo)，就可以(yi)斷定他(ta)(ta)是(shi)個(ge)(ge)(ge)好醫(yi)生(sheng)，因為(wei)(wei)他(ta)(ta)必然(ran)積(ji)累了(le)治(zhi)(zhi)(zhi)療和(he)護(hu)理的(de)(de)豐富經驗。在(zai)這(zhe)里，當然(ran)不(bu)是(shi)說(shuo)黃(huang)幾(ji)復會(hui)“治(zhi)(zhi)(zhi)病”，而是(shi)說(shuo)他(ta)(ta)善“治(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)”，《國(guo)語(yu)·晉語(yu)》里就有“上醫(yi)醫(yi)國(guo)，其次救人”的(de)(de)說(shuo)法。黃(huang)庭堅在(zai)《送范德孺知慶州(zhou)》詩里也(ye)說(shuo)范仲淹“平生(sheng)端有活國(guo)計(ji)，百(bai)不(bu)一(yi)(yi)試埋九京”。作者稱黃(huang)幾(ji)復善“治(zhi)(zhi)(zhi)病”、但并不(bu)需要“三折(zhe)肱(gong)(gong)(gong)”，言外(wai)之(zhi)意(yi)是(shi)：他(ta)(ta)已(yi)經有政績，顯露(lu)了(le)治(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)救民的(de)(de)才干，為(wei)(wei)什么(me)還不(bu)重用，老要他(ta)(ta)在(zai)下面跌撞呢？
尾聯以“想見”領起，與首句“我居北海(hai)(hai)君南(nan)海(hai)(hai)”相照應。在作者(zhe)的(de)想象里，十年(nian)(nian)前在京城(cheng)的(de)“桃里春風”中把酒暢談(tan)理想的(de)朋友，如(ru)今已白發(fa)蕭蕭，卻仍然(ran)像從(cong)前那樣好學不倦。他“讀(du)書頭已白”，還(huan)只(zhi)在海(hai)(hai)濱作一個縣令。其(qi)讀(du)書聲是(shi)否還(huan)像從(cong)前那樣歡(huan)快(kuai)悅耳，沒有明(ming)寫，而(er)以“隔溪(xi)猿(yuan)哭瘴溪(xi)藤”作映襯，就(jiu)給整個圖景(jing)帶(dai)來凄(qi)涼的(de)氛圍(wei)；不平之(zhi)鳴，憐才之(zhi)意，也都蘊含其(qi)中。這句詩是(shi)從(cong)李賀“不見年(nian)(nian)年(nian)(nian)遼海(hai)(hai)上，文(wen)章何(he)處(chu)哭秋風”（《南(nan)園(yuan)十三首》之(zhi)六）化出(chu)，而(er)意思更為深沉。
黃庭堅推崇(chong)杜(du)甫(fu)，以杜(du)甫(fu)為(wei)(wei)學習(xi)(xi)榜樣，七律尤其如(ru)(ru)此。但(dan)(dan)(dan)比較而(er)(er)言，他的(de)(de)(de)學習(xi)(xi)偏(pian)重形式(shi)技巧(qiao)方面。他說：“老杜(du)作詩(shi)(shi)，退(tui)之作文，無(wu)一字(zi)無(wu)來(lai)處(chu)，蓋后人(ren)讀書(shu)少(shao)，故謂(wei)韓(han)、杜(du)自作此語(yu)耳。古(gu)之能(neng)為(wei)(wei)文章者，真能(neng)陶(tao)冶萬物，雖取古(gu)人(ren)之陳言入于(yu)翰(han)墨，如(ru)(ru)靈丹一粒，點鐵成金也(ye)(ye)(ye)。”（《答洪駒父書(shu)》）而(er)(er)杜(du)甫(fu)的(de)(de)(de)杰(jie)出之處(chu)主要表(biao)現在以“窮年憂黎元(yuan)(yuan)”的(de)(de)(de)激情，藝術地反映了安史(shi)之亂前后的(de)(de)(de)廣闊現實。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)語(yu)言，也(ye)(ye)(ye)豐富(fu)多彩，元(yuan)(yuan)稹就贊賞“憐(lian)渠直道當時(shi)語(yu)，不(bu)著心源(yuan)傍古(gu)人(ren)”的(de)(de)(de)一面。當然，杜(du)甫(fu)的(de)(de)(de)不(bu)少(shao)律詩(shi)(shi)，也(ye)(ye)(ye)是講究用典的(de)(de)(de)；黃庭堅把這一點推到極端，追(zhui)求“無(wu)一字(zi)無(wu)來(lai)處(chu)”，其流弊是生(sheng)硬晦(hui)澀，妨(fang)礙了真情實感的(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)表(biao)達。但(dan)(dan)(dan)這也(ye)(ye)(ye)不(bu)能(neng)一概而(er)(er)論。例如(ru)(ru)這首(shou)《寄(ji)黃幾復(fu)》，就可以說是“無(wu)一字(zi)無(wu)來(lai)處(chu)”。但(dan)(dan)(dan)并(bing)不(bu)覺晦(hui)澀；有的(de)(de)(de)地方，還由于(yu)活用典故而(er)(er)豐富(fu)了詩(shi)(shi)句的(de)(de)(de)內涵；而(er)(er)取《左傳》《史(shi)記》中的(de)(de)(de)散文語(yu)言入詩(shi)(shi)，又給近體詩(shi)(shi)帶來(lai)蒼勁古(gu)樸的(de)(de)(de)風(feng)味。
黃(huang)(huang)庭堅又主張“寧律(lv)不(bu)(bu)(bu)諧而不(bu)(bu)(bu)使句弱”。他的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)諧律(lv)是(shi)有(you)講(jiang)究的(de)(de)，方東(dong)樹就說(shuo)他“于音(yin)節尤別創(chuang)一種兀(wu)傲(ao)奇崛之響(xiang)，其神氣即隨此(ci)以見”。在這一點上，他也(ye)(ye)學習杜甫。杜甫首創(chuang)拗(ao)(ao)律(lv)，如(ru)“落花(hua)游絲白日(ri)靜，鳴鳩乳燕(yan)青春深(shen)”，“有(you)時自發鐘磐(pan)響(xiang)，落日(ri)更見漁(yu)樵人”等(deng)句，從拗(ao)(ao)折之中，見波峭之致。黃(huang)(huang)庭堅推而廣之，于當用平(ping)(ping)字處往往易以仄字，如(ru)“只今滿(man)坐且(qie)尊(zun)酒，后(hou)夜此(ci)堂(tang)空月(yue)明(ming)”，“黃(huang)(huang)流不(bu)(bu)(bu)解涴(wan)明(ming)月(yue)，碧樹為我生(sheng)涼秋”，“清談落筆一萬字，白眼舉觴三百(bai)杯”等(deng)都句法拗(ao)(ao)峭而音(yin)響(xiang)新(xin)異(yi)，具有(you)特殊的(de)(de)韻味(wei)。這首《寄黃(huang)(huang)幾復》亦然。“持家”句兩(liang)平(ping)(ping)五仄，“治病”句也(ye)(ye)順中帶拗(ao)(ao)，其兀(wu)傲(ao)的(de)(de)句法與(yu)奇峭的(de)(de)音(yin)響(xiang)，正(zheng)有(you)助于表(biao)現(xian)黃(huang)(huang)幾復廉潔干(gan)練，剛正(zheng)不(bu)(bu)(bu)阿的(de)(de)性格(ge)。
總(zong)之，此詩善用典實，內(nei)蘊豐富，以故為新(xin)，運古(gu)于(yu)律，拗折波峭，很(hen)能表現出黃詩的特(te)色(se)。
宋·王直(zhi)方《王直(zhi)方詩(shi)話》：張文潛嘗謂余(yu)曰：“黃九詩(shi)‘桃李春風一杯酒，江湖夜雨(yu)十年燈(deng)’，真是(shi)奇語(yu)。”
宋·呂(lv)本中(zhong)《呂(lv)氏(shi)童蒙訓》：或稱(cheng)“魯直桃李春風一杯酒，江湖夜雨(yu)十年燈(deng)”以為極(ji)至(zhi)，魯直自以此猶砌。合(he)須“石吾(wu)甚(shen)愛(ai)之，勿使(shi)牛(niu)礪(li)角。牛(niu)礪(li)角尚可(ke)，牛(niu)斗殘我竹。”此乃(nai)可(ke)言至(zhi)耳。
宋·任淵《山谷詩(shi)(shi)集注》：“桃李春風一杯酒，江湖(hu)夜雨十年燈”兩句，皆記憶往時游居(ju)之樂(le)。（蔡正孫(sun)編《詩(shi)(shi)林(lin)廣記》后(hou)集卷五）
宋·普聞《詩論》：初(chu)二句(ju)為(wei)破題，第(di)三(san)第(di)四(si)句(ju)為(wei)頷聯。大凡頷聯皆宜意(yi)對。春風桃(tao)李但一杯，而想象無聊(liao)，窶空為(wei)甚，飄(piao)蓬寒雨十(shi)年(nian)燈之下，未(wei)見青云得路(lu)之便，其(qi)羈孤未(wei)遇之嘆(tan)，具見矣。其(qi)句(ju)意(yi)亦就境中宣出。“桃(tao)李春風”“江湖(hu)夜雨”，皆境也(ye)。昧者不知，直謂境句(ju)，謬矣。（陶宗儀撰《說郛》卷七(qi)十(shi)九）
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