《寄(ji)黃(huang)幾(ji)復(fu)(fu)》是宋(song)代文學家黃(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)的(de)(de)(de)詩(shi)作。此詩(shi)寫與(yu)黃(huang)幾(ji)復(fu)(fu)昔日之(zhi)(zhi)交情，如今的(de)(de)(de)懷(huai)想，稱贊黃(huang)幾(ji)復(fu)(fu)不但清貧好(hao)學，而且干練(lian)有(you)為，而對其(qi)垂老沉淪的(de)(de)(de)處境，深(shen)表惋惜，抒發(fa)了思念友人(ren)的(de)(de)(de)殷殷之(zhi)(zhi)情，寄(ji)寓了對友人(ren)懷(huai)才不遇的(de)(de)(de)不平(ping)與(yu)憤慨。全詩(shi)情真(zhen)意(yi)厚，感人(ren)至深(shen)，在好(hao)用書卷、以故為新、運(yun)古(gu)于(yu)律(lv)、拗折波(bo)峭等(deng)方面，又都表現出黃(huang)詩(shi)的(de)(de)(de)特色(se)，可視為黃(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)的(de)(de)(de)代表作。
寄黃幾復⑴
我(wo)居(ju)北海君南海⑵，寄雁傳書謝不能⑶。
桃李春(chun)風一杯(bei)酒，江湖夜雨十年(nian)燈。
持家(jia)但有四立壁⑷，治病不蘄三折肱⑸。
想(xiang)得讀(du)書頭已白，隔溪(xi)猿哭(ku)瘴溪(xi)藤⑹。
⑴黃(huang)(huang)幾(ji)復(fu)：即黃(huang)(huang)介，字幾(ji)復(fu)，南昌(chang)人，是(shi)黃(huang)(huang)庭堅(jian)少年時的(de)好友。其事跡見(jian)黃(huang)(huang)庭堅(jian)所(suo)作《黃(huang)(huang)幾(ji)復(fu)墓(mu)志銘》（《豫章黃(huang)(huang)先生文(wen)集》卷二三）。
⑵“我居”句：《左傳·僖公四(si)年》：“君處北(bei)海，寡人(ren)處南(nan)海，惟是(shi)風馬牛不相(xiang)及(ji)也。”
⑶“寄(ji)雁(yan)(yan)”句：傳說雁(yan)(yan)南飛時不(bu)過衡陽回雁(yan)(yan)峰(feng)，更不(bu)用說嶺南了。
⑷四(si)立壁(bi)：《史(shi)記(ji)·司馬相(xiang)如傳》：“文君夜奔相(xiang)如，相(xiang)如馳歸成(cheng)都，家徒(tu)四(si)壁(bi)立。”
⑸蘄（qí）：祈求。肱：上臂(bei)，手臂(bei)由肘(zhou)到肩(jian)的部分，古代有三折(zhe)肱而為良(liang)醫的說法。
⑹瘴(zhang)（zhàng）溪(xi)：舊(jiu)傳嶺南邊遠之地(di)多瘴(zhang)氣(qi)。溪(xi)：文(wen)集、明大全本作“煙(yan)”。
我在北方為(wei)官，而你(ni)卻(que)在遙遠的南方，想(xiang)給你(ni)寄(ji)封(feng)書信，但(dan)卻(que)因(yin)為(wei)相距甚遠而無法寄(ji)達。
當年你我(wo)在和(he)煦的春風中，欣賞著芬(fen)芳的桃花和(he)李(li)花，一同舉起酒杯暢(chang)飲；十年來(lai)我(wo)們(men)都流落江湖，如今在這寂寞(mo)的雨(yu)夜，彼(bi)此(ci)獨(du)對殘(can)燈，思念著遠方的朋(peng)友。
盡管你(ni)家徒四(si)壁，但(dan)窮且益堅，處理政事綽綽有余(yu)，不(bu)需經歷多(duo)次挫折，便能取得好成績(ji)，比三(san)折肱(gong)而(er)為良醫的人猶高(gao)一籌。
想你(ni)讀(du)書多(duo)年，現在已經白發蒼蒼；如今仍(reng)然身處猿聲(sheng)悲切(qie)、瘴氣彌漫的嶺南之地，我實在為你(ni)憂心(xin)。
這(zhe)首詩作于宋神宗元豐八年(nian)（1085），此時黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)監德州（今屬山東(dong)）德平鎮(zhen)。黃(huang)(huang)(huang)幾(ji)(ji)復(fu)(fu)，名介，南(nan)昌（今江(jiang)西南(nan)昌市）人，與黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)少年(nian)交游，交情很深(shen)，黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)為黃(huang)(huang)(huang)幾(ji)(ji)復(fu)(fu)寫過(guo)不少詩，如《留幾(ji)(ji)復(fu)(fu)飲》《再留幾(ji)(ji)復(fu)(fu)飲》《贈別幾(ji)(ji)復(fu)(fu)》等(deng)。此時黃(huang)(huang)(huang)幾(ji)(ji)復(fu)(fu)知四會縣（今廣東(dong)四會）。當時兩人分處(chu)天南(nan)海北，黃(huang)(huang)(huang)庭(ting)堅(jian)(jian)遙想友人，寫下了這(zhe)首詩。
黃庭堅（1045—1105），字魯直(zhi)，號山谷(gu)道人(ren)、涪翁。洪(hong)州(zhou)分寧(ning)（今江西(xi)修水(shui)）人(ren)。治平四(si)年（1067）進(jin)士。歷著作佐郎、秘(mi)書(shu)(shu)丞。紹圣初，以校書(shu)(shu)郎坐修《神宗實錄》失實貶涪州(zhou)別駕，黔州(zhou)安置。徽宗立，召知太平州(zhou)，九日而罷(ba)，復除(chu)名(ming)，編管宜州(zhou)。三年而徙(xi)永州(zhou)，未聞命而卒，年六十(shi)一(yi)。與秦(qin)觀、張(zhang)耒(lei)、晁補之并稱(cheng)“蘇(su)門四(si)學士”，詩與蘇(su)軾齊名(ming)，世稱(cheng)“蘇(su)黃”；詞(ci)與秦(qin)觀齊名(ming)，號“秦(qin)七、黃九”。著有《豫章集》《山谷(gu)詞(ci)》。
此詩(shi)首句“我居(ju)北(bei)(bei)海(hai)(hai)君南海(hai)(hai)”，化用《左傳》楚子(zi)問齊桓公：“君處北(bei)(bei)海(hai)(hai)，寡(gua)人(ren)處南海(hai)(hai)”的(de)話，起勢突兀。寫彼此所居(ju)之(zhi)地一“北(bei)(bei)”一“南”，已露懷(huai)念(nian)友人(ren)、望而不(bu)見之(zhi)意(yi)；各綴一“海(hai)(hai)”字(zi)，更顯得相(xiang)(xiang)隔(ge)遼遠(yuan)，海(hai)(hai)天茫茫。作者跋此詩(shi)云：“幾復在廣州四會，予(yu)在德州德平(ping)鎮，皆(jie)海(hai)(hai)濱也。”“海(hai)(hai)濱”，當然不(bu)等(deng)于“海(hai)(hai)上(shang)”。作者直(zhi)說“我居(ju)北(bei)(bei)海(hai)(hai)”“君（居(ju)）南海(hai)(hai)”，一是(shi)為了(le)“字(zi)字(zi)有來歷(li)”，二是(shi)為了(le)強調相(xiang)(xiang)隔(ge)之(zhi)遠(yuan)、相(xiang)(xiang)思之(zhi)深。
“寄(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)謝不(bu)能(neng)”，這(zhe)(zhe)一(yi)句(ju)從第(di)一(yi)句(ju)中自然涌出(chu)，在(zai)(zai)(zai)人(ren)意中；但(dan)(dan)又有(you)出(chu)人(ren)意外的(de)(de)(de)地方。兩位朋(peng)友一(yi)在(zai)(zai)(zai)北(bei)海，一(yi)在(zai)(zai)(zai)南(nan)(nan)海，相思不(bu)相見，自然就想到(dao)寄(ji)信；“寄(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)”的(de)(de)(de)典故(gu)也就信手拈來。李白長流夜郎，杜甫在(zai)(zai)(zai)秦州作的(de)(de)(de)《天末(mo)懷(huai)李白》詩里說(shuo)：“涼風起(qi)天末(mo)，君子意如何(he)？鴻(hong)雁(yan)(yan)幾時(shi)(shi)到(dao)，江湖秋水多！”強調音書(shu)(shu)難達，說(shuo)“鴻(hong)雁(yan)(yan)幾時(shi)(shi)到(dao)”就行了。黃(huang)(huang)庭堅卻用了與眾不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)說(shuo)法：“寄(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)——謝不(bu)能(neng)。”意謂(wei)：我托(tuo)雁(yan)(yan)兒捎一(yi)封信去(qu)，雁(yan)(yan)兒卻謝絕了。“寄(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)”，這(zhe)(zhe)典故(gu)太熟了，但(dan)(dan)繼之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)“謝不(bu)能(neng)”，立刻變(bian)陳(chen)熟為生(sheng)新。黃(huang)(huang)庭堅是講(jiang)究(jiu)“點(dian)鐵成(cheng)金(jin)”之(zhi)(zhi)(zhi)法的(de)(de)(de)，王若虛批評說(shuo)：“魯直論(lun)詩，有(you)‘奪(duo)胎換骨’、‘點(dian)鐵成(cheng)金(jin)’之(zhi)(zhi)(zhi)喻，世以(yi)(yi)為名言。以(yi)(yi)予觀之(zhi)(zhi)(zhi)，特(te)剽竊之(zhi)(zhi)(zhi)黠者耳。”（《滹南(nan)(nan)詩話》卷(juan)下）類似“剽竊”的(de)(de)(de)情況(kuang)當然是有(you)的(de)(de)(de)，但(dan)(dan)也不(bu)能(neng)一(yi)概而論(lun)。上面所講(jiang)的(de)(de)(de)詩句(ju)，可算成(cheng)功的(de)(de)(de)例子。“寄(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)”，作典故(gu)用，不(bu)過表(biao)示(shi)傳(chuan)遞書(shu)(shu)信罷了。但(dan)(dan)相傳(chuan)大(da)雁(yan)(yan)南(nan)(nan)飛，至衡陽(yang)而止。王勃《秋日登(deng)洪府滕王閣餞別序》云：“雁(yan)(yan)陣驚寒，聲斷衡陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)浦。”秦觀《阮郎歸》云：“衡陽(yang)猶有(you)雁(yan)(yan)傳(chuan)書(shu)(shu)，郴(chen)陽(yang)和雁(yan)(yan)無(wu)。”黃(huang)(huang)庭堅的(de)(de)(de)詩句(ju)，亦(yi)同(tong)此(ci)意；但(dan)(dan)把(ba)雁(yan)(yan)兒擬(ni)人(ren)化，寫得(de)更有(you)情趣(qu)。
第二聯在(zai)當時就(jiu)很有名。這兩句(ju)詩所用的(de)(de)詞(ci)都是常見(jian)的(de)(de)，甚至(zhi)可(ke)說是“陳言”，談不上“奇”。張耒稱為“奇語”，當然是就(jiu)其整體(ti)說的(de)(de)；可(ke)惜的(de)(de)是何以“奇”，“奇”在(zai)何處，他沒有講。其實，正是黃庭堅這樣(yang)遣(qian)詞(ci)入詩，才(cai)創造(zao)出(chu)如此(ci)清新雋(jun)永(yong)的(de)(de)意(yi)境(jing)，給人以強烈的(de)(de)藝(yi)術感染。
任淵說(shuo)這“兩(liang)(liang)(liang)句(ju)皆記憶往時游居之樂”，看來是(shi)(shi)(shi)弄(nong)錯了。據《黃(huang)幾復(fu)墓志銘》所載，黃(huang)幾復(fu)于熙寧九年（1076年）“同(tong)學(xue)究出(chu)身(shen)，調程鄉尉”；距作(zuo)此(ci)詩(shi)剛(gang)好十(shi)年。結合詩(shi)意來看，黃(huang)幾復(fu)“同(tong)學(xue)究出(chu)身(shen)”之時，是(shi)(shi)(shi)與(yu)作(zuo)者在京(jing)城里相(xiang)(xiang)聚(ju)過的(de)，緊接著(zhu)就(jiu)分別(bie)了，一(yi)(yi)別(bie)十(shi)年。這兩(liang)(liang)(liang)句(ju)詩(shi)，上句(ju)追憶京(jing)城相(xiang)(xiang)聚(ju)之樂，下句(ju)抒寫(xie)別(bie)后相(xiang)(xiang)思之深。詩(shi)人(ren)(ren)擺脫(tuo)常境，不用(yong)“我(wo)們兩(liang)(liang)(liang)人(ren)(ren)當(dang)年相(xiang)(xiang)會(hui)”之類的(de)一(yi)(yi)般(ban)說(shuo)法，卻拈出(chu)“一(yi)(yi)杯酒(jiu)”三字。“一(yi)(yi)杯酒(jiu)”，這太常見了，但(dan)惟其常見，正可給(gei)人(ren)(ren)以豐富的(de)暗示(shi)。沈約《別(bie)范安成(cheng)》云：“勿言一(yi)(yi)樽(zun)酒(jiu)，明日(ri)難重持。”王維《送(song)元(yuan)二使安西》云：“勸(quan)君更進一(yi)(yi)杯酒(jiu)，西出(chu)陽(yang)關無故人(ren)(ren)。”杜甫《春(chun)日(ri)憶李(li)白》云：“何時一(yi)(yi)樽(zun)酒(jiu)，重與(yu)細論(lun)文？”故人(ren)(ren)相(xiang)(xiang)見，或談(tan)心，或論(lun)文，總(zong)是(shi)(shi)(shi)要吃酒(jiu)的(de)。僅用(yong)“一(yi)(yi)杯酒(jiu)”，就(jiu)寫(xie)出(chu)了兩(liang)(liang)(liang)人(ren)(ren)相(xiang)(xiang)會(hui)的(de)情景(jing)。詩(shi)人(ren)(ren)還選了“桃李(li)”“春(chun)風”兩(liang)(liang)(liang)個(ge)詞。這兩(liang)(liang)(liang)個(ge)詞，也很(hen)陳熟，但(dan)正因為熟，能夠(gou)把(ba)陽(yang)春(chun)煙(yan)景(jing)一(yi)(yi)下子(zi)喚到讀者面前，用(yong)這兩(liang)(liang)(liang)個(ge)詞給(gei)“一(yi)(yi)杯酒(jiu)”以良辰(chen)美景(jing)的(de)烘托，就(jiu)把(ba)朋友相(xiang)(xiang)會(hui)之樂表(biao)現出(chu)來了。
其實要用(yong)(yong)七(qi)個(ge)(ge)字寫(xie)出兩人離別和(he)別后思念之(zhi)殷，也不那(nei)么容易。詩人卻選了(le)(le)“江(jiang)湖(hu)(hu)”“夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)”“十年(nian)(nian)燈(deng)”，作(zuo)了(le)(le)動(dong)人的(de)(de)抒寫(xie)。“江(jiang)湖(hu)(hu)”一(yi)(yi)詞，能使人想到流(liu)轉和(he)飄泊，杜甫《夢李白》云(yun)：“江(jiang)湖(hu)(hu)多風(feng)波，舟楫(ji)恐失墜。”“夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)”，能引(yin)起懷人之(zhi)情，李商隱(yin)《夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)寄北(bei)》云(yun)：“君問歸期(qi)未有期(qi)，巴山夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)漲秋池。”在“江(jiang)湖(hu)(hu)”而聽“夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)”，就(jiu)更增加蕭索之(zhi)感。“夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)”之(zhi)時，需(xu)要點燈(deng)，所以接著選了(le)(le)“燈(deng)”字。“燈(deng)”，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)常用(yong)(yong)詞，而“十年(nian)(nian)燈(deng)”，則是(shi)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)首創，用(yong)(yong)以和(he)“江(jiang)湖(hu)(hu)夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)”相(xiang)聯綴(zhui)，就(jiu)能激發讀(du)者(zhe)的(de)(de)一(yi)(yi)連串想象：兩個(ge)(ge)朋(peng)友，各自飄泊江(jiang)湖(hu)(hu)，每逢夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)，獨對孤(gu)燈(deng)，互(hu)相(xiang)思念，深宵不寐。而這(zhe)般情景，已延(yan)續了(le)(le)十年(nian)(nian)。
晚唐溫庭(ting)筠不用動詞(ci)(ci)(ci)(ci)，只選擇若干(gan)名詞(ci)(ci)(ci)(ci)加以適當的(de)(de)配合，寫出(chu)了(le)“雞聲茅店月，人跡板橋霜(shuang)”兩句(ju)詩，真切(qie)地表現(xian)了(le)“商山(shan)早行(xing)”的(de)(de)情景，頗(po)為后人所稱(cheng)道(dao)。歐陽(yang)修有意學習，在《送張至秘校歸莊》詩里(li)寫了(le)“鳥聲梅店雨，柳色野橋春(chun)”一聯(lian)，終覺其(qi)(qi)在范圍之內，他自己也不滿意（參看《詩話(hua)總龜》《存余堂詩話(hua)》）。黃庭(ting)堅(jian)的(de)(de)這(zhe)一聯(lian)詩，吸取(qu)了(le)溫詩的(de)(de)句(ju)法，卻創(chuang)造了(le)獨特的(de)(de)意境。“桃(tao)李”“春(chun)風”“一杯(bei)酒”，“江(jiang)湖”“夜(ye)雨”“十年燈”，這(zhe)都是些名詞(ci)(ci)(ci)(ci)或(huo)名詞(ci)(ci)(ci)(ci)性詞(ci)(ci)(ci)(ci)組，其(qi)(qi)中的(de)(de)每一個詞(ci)(ci)(ci)(ci)或(huo)詞(ci)(ci)(ci)(ci)組，都能使人想(xiang)象(xiang)出(chu)特定的(de)(de)景象(xiang)、特定的(de)(de)情境，展現(xian)了(le)耐人尋味的(de)(de)藝(yi)術天地。
同(tong)時這兩句詩(shi)，還(huan)是(shi)(shi)相互對照的(de)。兩句詩(shi)除各(ge)自(zi)表現(xian)的(de)情(qing)景之(zhi)外，還(huan)從相互對照中顯示出(chu)(chu)許多東西(xi)。第一、下句所(suo)(suo)寫(xie)(xie)，分明(ming)是(shi)(shi)別后(hou)十(shi)年(nian)來的(de)情(qing)景，包(bao)括(kuo)眼前的(de)情(qing)景；那么，上句所(suo)(suo)寫(xie)(xie)，自(zi)然是(shi)(shi)十(shi)年(nian)前的(de)情(qing)景。因此，上句無須說“我(wo)們當(dang)年(nian)相會”，而(er)這層意思，已從與下句的(de)對照中表現(xian)出(chu)(chu)來。第二、“江湖(hu)”除了前面所(suo)(suo)講的(de)意義(yi)之(zhi)外，還(huan)有(you)與京城相對的(de)意義(yi)，所(suo)(suo)謂(wei)“身(shen)在(zai)江湖(hu)，心(xin)存魏闕”，就(jiu)是(shi)(shi)明(ming)顯的(de)例證。“春風”一詞，也另有(you)含意。孟郊《登科后(hou)》詩(shi)云：“昔(xi)日齷齪不足夸，今朝放蕩(dang)思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花(hua)。”和(he)下句對照，上句所(suo)(suo)寫(xie)(xie)，時、地、景、事、情(qing)，都依稀可見：時，十(shi)年(nian)前的(de)春季；地，北宋(song)王朝的(de)京城開(kai)封；景，春風吹拂、桃李盛開(kai)；事，友(you)人“同(tong)學究出(chu)(chu)身(shen)”，把酒歡(huan)會；情(qing)，則洋溢于(yu)良(liang)辰美景、賞心(xin)樂事之(zhi)中。
“桃李春風”與“江(jiang)(jiang)湖夜(ye)雨”，這(zhe)是“樂”與“哀(ai)”的(de)對(dui)(dui)照；“一(yi)(yi)杯酒”與“十年(nian)燈(deng)”，這(zhe)是“一(yi)(yi)”與“多”的(de)對(dui)(dui)照。“桃李春風”而共飲“一(yi)(yi)杯酒”，歡會極(ji)其短促。“江(jiang)(jiang)湖夜(ye)雨”而各對(dui)(dui)“十年(nian)燈(deng)”，飄泊(bo)極(ji)其漫長。快意與失望，暫(zan)聚與久別(bie)，往日的(de)交(jiao)情與當前的(de)思念，都從時、地、景、事、情的(de)強烈對(dui)(dui)照中表現出(chu)來，令人尋味(wei)無窮。張耒(lei)評為“奇語”，并非偶然。
后四句，從“持家(jia)”“治病”“讀書”三個方面表現黃幾復(fu)的為(wei)人和(he)處境。
“持家(jia)，——但有四立壁”，“治(zhi)(zhi)病(bing)，——不(bu)(bu)蘄三折肱”。這(zhe)(zhe)兩句(ju)，也是(shi)相(xiang)互對照的(de)(de)。作(zuo)為一(yi)個縣的(de)(de)長官，家(jia)里(li)只有立在那兒的(de)(de)四堵墻壁，這(zhe)(zhe)既(ji)說(shuo)(shuo)明他(ta)清(qing)正(zheng)廉潔，又說(shuo)(shuo)明他(ta)把全(quan)部精力(li)和心(xin)思用于“治(zhi)(zhi)病(bing)”和“讀書”，無(wu)心(xin)、也無(wu)暇(xia)經(jing)營個人的(de)(de)安樂窩。“治(zhi)(zhi)病(bing)”句(ju)化用《左傳·定公十三年》記載的(de)(de)一(yi)句(ju)古代成語：“三折肱，知為良醫。”意(yi)思是(shi)：一(yi)個人如果三次跌(die)斷胳膊(bo)，就可以斷定他(ta)是(shi)個好醫生，因為他(ta)必然(ran)(ran)積累了(le)治(zhi)(zhi)療(liao)和護理的(de)(de)豐富經(jing)驗。在這(zhe)(zhe)里(li)，當然(ran)(ran)不(bu)(bu)是(shi)說(shuo)(shuo)黃(huang)幾復會(hui)“治(zhi)(zhi)病(bing)”，而(er)是(shi)說(shuo)(shuo)他(ta)善“治(zhi)(zhi)國(guo)”，《國(guo)語·晉語》里(li)就有“上醫醫國(guo)，其次救(jiu)人”的(de)(de)說(shuo)(shuo)法。黃(huang)庭堅在《送范德(de)孺知慶州》詩(shi)里(li)也說(shuo)(shuo)范仲淹“平(ping)生端(duan)有活國(guo)計，百不(bu)(bu)一(yi)試(shi)埋九京”。作(zuo)者(zhe)稱黃(huang)幾復善“治(zhi)(zhi)病(bing)”、但并不(bu)(bu)需(xu)要“三折肱”，言外之意(yi)是(shi)：他(ta)已經(jing)有政績，顯露了(le)治(zhi)(zhi)國(guo)救(jiu)民的(de)(de)才干，為什么還不(bu)(bu)重用，老要他(ta)在下面跌(die)撞(zhuang)呢(ni)？
尾聯以(yi)“想見”領起，與首句(ju)“我居北海君南(nan)海”相照應。在作者(zhe)的想象里，十年(nian)前(qian)在京城(cheng)的“桃(tao)里春風”中把酒暢談理想的朋友(you)，如(ru)今已白(bai)發蕭(xiao)蕭(xiao)，卻仍然像從前(qian)那樣好學不倦。他“讀(du)書頭已白(bai)”，還只(zhi)在海濱作一個(ge)縣令。其讀(du)書聲是(shi)否還像從前(qian)那樣歡快悅耳(er)，沒(mei)有明寫，而以(yi)“隔溪猿哭瘴溪藤(teng)”作映襯，就給(gei)整個(ge)圖(tu)景帶(dai)來(lai)凄涼的氛圍；不平之(zhi)鳴(ming)，憐才之(zhi)意，也都蘊含其中。這句(ju)詩是(shi)從李賀“不見年(nian)年(nian)遼(liao)海上(shang)，文章何(he)處哭秋風”（《南(nan)園十三首》之(zhi)六）化出(chu)，而意思更為深沉。
黃庭堅(jian)(jian)推(tui)崇杜(du)甫，以杜(du)甫為(wei)學習榜樣，七律尤其如(ru)(ru)此(ci)。但比較而(er)言，他的(de)(de)(de)(de)(de)學習偏重形式(shi)技巧方面(mian)。他說：“老杜(du)作詩(shi)，退(tui)之(zhi)作文，無一(yi)字無來(lai)(lai)(lai)處(chu)(chu)，蓋后人讀書少，故(gu)謂韓、杜(du)自(zi)作此(ci)語(yu)耳。古之(zhi)能(neng)為(wei)文章者，真能(neng)陶冶萬物，雖(sui)取古人之(zhi)陳言入于翰墨，如(ru)(ru)靈丹(dan)一(yi)粒，點(dian)鐵成金(jin)也。”（《答洪駒父(fu)書》）而(er)杜(du)甫的(de)(de)(de)(de)(de)杰出之(zhi)處(chu)(chu)主要表(biao)現在以“窮年憂黎元(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)激情，藝(yi)術(shu)地(di)反映了安史(shi)之(zhi)亂前后的(de)(de)(de)(de)(de)廣闊現實(shi)(shi)。詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，也豐富多彩，元(yuan)稹就(jiu)贊賞“憐渠直道當時語(yu)，不著心源傍古人”的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)。當然，杜(du)甫的(de)(de)(de)(de)(de)不少律詩(shi)，也是講(jiang)究用(yong)典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)；黃庭堅(jian)(jian)把(ba)這一(yi)點(dian)推(tui)到極端，追(zhui)求“無一(yi)字無來(lai)(lai)(lai)處(chu)(chu)”，其流弊是生(sheng)硬晦(hui)澀，妨(fang)礙了真情實(shi)(shi)感的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動表(biao)達。但這也不能(neng)一(yi)概而(er)論。例如(ru)(ru)這首《寄黃幾(ji)復》，就(jiu)可以說是“無一(yi)字無來(lai)(lai)(lai)處(chu)(chu)”。但并(bing)不覺(jue)晦(hui)澀；有的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，還由于活用(yong)典(dian)故(gu)而(er)豐富了詩(shi)句的(de)(de)(de)(de)(de)內涵；而(er)取《左傳》《史(shi)記(ji)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)散文語(yu)言入詩(shi)，又給近體詩(shi)帶來(lai)(lai)(lai)蒼勁古樸的(de)(de)(de)(de)(de)風味。
黃(huang)庭堅又主張“寧律(lv)不諧而不使句(ju)弱(ruo)”。他的(de)不諧律(lv)是有(you)(you)講究的(de)，方東樹就說(shuo)他“于(yu)(yu)音節尤(you)別創(chuang)一(yi)種兀傲(ao)奇崛(jue)之(zhi)響，其(qi)神氣即隨(sui)此(ci)以見”。在(zai)這(zhe)一(yi)點上，他也學習杜甫。杜甫首(shou)創(chuang)拗(ao)律(lv)，如“落花游絲白(bai)日靜，鳴鳩乳燕(yan)青春深(shen)”，“有(you)(you)時自發鐘磐響，落日更見漁樵人”等句(ju)，從拗(ao)折之(zhi)中，見波峭(qiao)之(zhi)致。黃(huang)庭堅推而廣之(zhi)，于(yu)(yu)當用平字處(chu)往(wang)往(wang)易(yi)以仄字，如“只今滿坐且尊酒，后夜此(ci)堂空(kong)月明(ming)(ming)”，“黃(huang)流(liu)不解涴明(ming)(ming)月，碧樹為我生涼秋”，“清談落筆一(yi)萬字，白(bai)眼舉觴三(san)百杯”等都句(ju)法拗(ao)峭(qiao)而音響新異(yi)，具有(you)(you)特(te)殊的(de)韻味。這(zhe)首(shou)《寄黃(huang)幾復(fu)》亦(yi)然。“持家”句(ju)兩(liang)平五仄，“治(zhi)病”句(ju)也順中帶拗(ao)，其(qi)兀傲(ao)的(de)句(ju)法與奇峭(qiao)的(de)音響，正(zheng)有(you)(you)助于(yu)(yu)表現黃(huang)幾復(fu)廉潔干練，剛(gang)正(zheng)不阿的(de)性格。
總之，此詩善用典實，內蘊豐富，以故為新，運古于律，拗折波峭，很能表現出黃詩的(de)特色。
宋(song)·王直(zhi)方(fang)《王直(zhi)方(fang)詩(shi)話》：張文(wen)潛嘗謂余曰：“黃(huang)九詩(shi)‘桃李春風一杯酒，江湖夜雨(yu)十年燈(deng)’，真是奇語。”
宋·呂本中《呂氏童蒙(meng)訓》：或(huo)稱“魯(lu)直(zhi)桃李春(chun)風一杯酒(jiu)，江湖夜雨十年燈”以(yi)為極(ji)至，魯(lu)直(zhi)自(zi)以(yi)此(ci)猶砌(qi)。合須“石吾甚(shen)愛之，勿(wu)使牛礪角。牛礪角尚可(ke)，牛斗殘我(wo)竹(zhu)。”此(ci)乃可(ke)言(yan)至耳。
宋·任(ren)淵《山谷詩集注》：“桃李春風一杯酒，江湖夜(ye)雨十(shi)年(nian)燈(deng)”兩(liang)句，皆記憶(yi)往時游居之(zhi)樂。（蔡(cai)正孫(sun)編《詩林廣記》后集卷五(wu)）
宋·普聞《詩論》：初二句(ju)為(wei)破(po)題，第(di)三第(di)四(si)句(ju)為(wei)頷聯。大凡頷聯皆(jie)宜意(yi)對。春風桃(tao)李但一杯，而想(xiang)象無(wu)聊，窶空為(wei)甚(shen)，飄蓬寒(han)雨十(shi)年燈之(zhi)下，未(wei)見青云得路之(zhi)便(bian)，其羈孤未(wei)遇之(zhi)嘆，具見矣。其句(ju)意(yi)亦就境中宣出。“桃(tao)李春風”“江湖(hu)夜(ye)雨”，皆(jie)境也。昧(mei)者不知，直謂境句(ju)，謬矣。（陶宗(zong)儀撰《說郛》卷七十(shi)九(jiu)）
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