《寄黃(huang)(huang)幾復》是宋(song)代文(wen)學家黃(huang)(huang)庭(ting)堅的(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)。此詩(shi)寫(xie)與(yu)黃(huang)(huang)幾復昔日(ri)之交情,如今的(de)(de)(de)懷想,稱贊黃(huang)(huang)幾復不但清貧(pin)好(hao)學,而且干練有為,而對其垂老(lao)沉淪的(de)(de)(de)處境,深表(biao)惋惜,抒(shu)發了思念友人的(de)(de)(de)殷(yin)殷(yin)之情,寄寓了對友人懷才不遇的(de)(de)(de)不平與(yu)憤(fen)慨。全(quan)詩(shi)情真意厚,感人至深,在(zai)好(hao)用書卷、以故(gu)為新(xin)、運古(gu)于(yu)律、拗折波(bo)峭等方(fang)面,又都表(biao)現出(chu)黃(huang)(huang)詩(shi)的(de)(de)(de)特(te)色,可(ke)視為黃(huang)(huang)庭(ting)堅的(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)。
寄黃幾復⑴
我(wo)居北海(hai)君南海(hai)⑵,寄雁傳書謝(xie)不能⑶。
桃李春(chun)風一杯(bei)酒,江湖夜雨十(shi)年燈。
持家但(dan)有四立壁⑷,治病不蘄三折肱⑸。
想得讀書(shu)頭(tou)已白,隔溪猿哭(ku)瘴溪藤⑹。
⑴黃幾復:即黃介,字幾復,南昌(chang)人,是黃庭堅少(shao)年(nian)時的好友。其事跡(ji)見黃庭堅所(suo)作《黃幾復墓志銘》(《豫章黃先生文集》卷二(er)三)。
⑵“我(wo)居”句:《左傳(chuan)·僖公(gong)四年》:“君處(chu)(chu)北海,寡(gua)人處(chu)(chu)南(nan)海,惟是風(feng)馬(ma)牛(niu)不相及也。”
⑶“寄雁(yan)”句:傳說雁(yan)南飛時不過衡陽(yang)回雁(yan)峰,更不用說嶺南了。
⑷四立壁:《史記·司馬相(xiang)(xiang)如傳》:“文君夜(ye)奔(ben)相(xiang)(xiang)如,相(xiang)(xiang)如馳歸成都,家徒四壁立。”
⑸蘄(qí):祈求(qiu)。肱:上臂(bei)(bei),手臂(bei)(bei)由肘到肩的(de)部分,古代有三折肱而為良(liang)醫的(de)說法。
⑹瘴(zhàng)溪(xi):舊傳嶺(ling)南邊遠之地(di)多(duo)瘴氣。溪(xi):文集、明大全本(ben)作(zuo)“煙”。
我在北方為官,而你卻(que)在遙遠的南(nan)方,想給你寄封(feng)書(shu)信,但卻(que)因為相距甚遠而無法寄達(da)。
當年你我(wo)在和(he)煦的(de)春風中,欣賞著(zhu)芬芳(fang)的(de)桃花和(he)李花,一同舉起酒杯暢飲;十年來我(wo)們都流落江湖(hu),如今在這寂寞的(de)雨夜,彼此獨對殘燈,思念著(zhu)遠方的(de)朋(peng)友。
盡管你家(jia)徒四壁(bi),但窮且益堅,處理政事綽綽有余,不(bu)需經歷多(duo)次挫折(zhe),便能取得(de)好成績,比三折(zhe)肱而為良醫的人猶高一籌。
想你讀書多年(nian),現在已(yi)經白發蒼蒼;如(ru)今仍然身處猿聲悲(bei)切(qie)、瘴(zhang)氣彌漫的嶺南之地,我實在為你憂心。
這首詩作于宋神(shen)宗元豐八年(1085),此(ci)時黃(huang)庭(ting)堅監德州(今屬山東(dong))德平(ping)鎮。黃(huang)幾(ji)(ji)(ji)復(fu)(fu),名介(jie),南昌(chang)(今江西南昌(chang)市)人,與黃(huang)庭(ting)堅少(shao)(shao)年交游,交情很(hen)深,黃(huang)庭(ting)堅為黃(huang)幾(ji)(ji)(ji)復(fu)(fu)寫過不少(shao)(shao)詩,如《留幾(ji)(ji)(ji)復(fu)(fu)飲(yin)》《再(zai)留幾(ji)(ji)(ji)復(fu)(fu)飲(yin)》《贈(zeng)別幾(ji)(ji)(ji)復(fu)(fu)》等。此(ci)時黃(huang)幾(ji)(ji)(ji)復(fu)(fu)知四會(hui)縣(xian)(今廣東(dong)四會(hui))。當時兩人分處(chu)天(tian)南海北,黃(huang)庭(ting)堅遙想友人,寫下了這首詩。
黃(huang)庭堅(jian)(1045—1105),字魯直,號山谷(gu)道人、涪(fu)翁(weng)。洪州(zhou)分寧(今江西修(xiu)水)人。治平四(si)年(1067)進士。歷著(zhu)作佐郎、秘書(shu)丞。紹圣初,以校(xiao)書(shu)郎坐修(xiu)《神宗實(shi)錄》失實(shi)貶涪(fu)州(zhou)別駕,黔(qian)州(zhou)安置。徽宗立,召知太平州(zhou),九(jiu)日而罷,復除名(ming)(ming),編管宜(yi)州(zhou)。三年而徙永州(zhou),未聞命而卒,年六十(shi)一。與秦(qin)觀(guan)(guan)、張(zhang)耒(lei)、晁補之并(bing)稱(cheng)“蘇(su)門四(si)學士”,詩(shi)與蘇(su)軾齊(qi)名(ming)(ming),世(shi)稱(cheng)“蘇(su)黃(huang)”;詞與秦(qin)觀(guan)(guan)齊(qi)名(ming)(ming),號“秦(qin)七、黃(huang)九(jiu)”。著(zhu)有《豫章集(ji)》《山谷(gu)詞》。
此(ci)(ci)詩(shi)(shi)首句“我居(ju)(ju)北(bei)海(hai)(hai)(hai)君(jun)南(nan)(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)(hai)”,化用《左傳》楚(chu)子問齊桓公:“君(jun)處北(bei)海(hai)(hai)(hai),寡人(ren)處南(nan)(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)(hai)”的話(hua),起勢突兀。寫(xie)彼此(ci)(ci)所(suo)居(ju)(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)地一(yi)“北(bei)”一(yi)“南(nan)(nan)(nan)(nan)”,已露(lu)懷念友人(ren)、望而(er)不見之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi);各(ge)綴(zhui)一(yi)“海(hai)(hai)(hai)”字,更(geng)顯得相(xiang)隔遼遠(yuan),海(hai)(hai)(hai)天(tian)茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)。作者跋(ba)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)云:“幾復在廣(guang)州(zhou)(zhou)四(si)會,予(yu)在德(de)州(zhou)(zhou)德(de)平鎮(zhen),皆海(hai)(hai)(hai)濱也。”“海(hai)(hai)(hai)濱”,當然(ran)不等于“海(hai)(hai)(hai)上”。作者直說“我居(ju)(ju)北(bei)海(hai)(hai)(hai)”“君(jun)(居(ju)(ju))南(nan)(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)(hai)”,一(yi)是(shi)為了“字字有來歷”,二是(shi)為了強調相(xiang)隔之(zhi)(zhi)(zhi)遠(yuan)、相(xiang)思之(zhi)(zhi)(zhi)深。
“寄(ji)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)(shu)謝不(bu)(bu)能(neng)”,這一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)從第(di)一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)中自然涌出,在人(ren)意(yi)中;但(dan)又有(you)(you)(you)出人(ren)意(yi)外的(de)地方。兩位朋友一(yi)(yi)在北海,一(yi)(yi)在南海,相思不(bu)(bu)相見,自然就想到寄(ji)信;“寄(ji)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)(shu)”的(de)典故也就信手拈來。李(li)白長流夜郎(lang),杜甫(fu)在秦州作的(de)《天末懷李(li)白》詩里說(shuo):“涼(liang)風起天末,君子意(yi)如何?鴻雁(yan)(yan)(yan)幾時到,江湖秋(qiu)水多(duo)!”強(qiang)調音書(shu)(shu)難達,說(shuo)“鴻雁(yan)(yan)(yan)幾時到”就行了(le)。黃庭(ting)堅(jian)卻用了(le)與眾不(bu)(bu)同的(de)說(shuo)法(fa):“寄(ji)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)(shu)——謝不(bu)(bu)能(neng)。”意(yi)謂:我托雁(yan)(yan)(yan)兒捎一(yi)(yi)封信去,雁(yan)(yan)(yan)兒卻謝絕了(le)。“寄(ji)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)(shu)”,這典故太(tai)熟了(le),但(dan)繼之(zhi)(zhi)以(yi)“謝不(bu)(bu)能(neng)”,立刻變陳熟為生(sheng)新(xin)。黃庭(ting)堅(jian)是講究“點鐵成金(jin)”之(zhi)(zhi)法(fa)的(de),王若虛(xu)批評說(shuo):“魯直(zhi)論詩,有(you)(you)(you)‘奪(duo)胎換骨’、‘點鐵成金(jin)’之(zhi)(zhi)喻,世以(yi)為名言。以(yi)予(yu)觀之(zhi)(zhi),特剽竊之(zhi)(zhi)黠者耳(er)。”(《滹南詩話》卷下)類似“剽竊”的(de)情況(kuang)當然是有(you)(you)(you)的(de),但(dan)也不(bu)(bu)能(neng)一(yi)(yi)概(gai)而(er)論。上面所講的(de)詩句(ju)(ju)(ju),可算成功的(de)例子。“寄(ji)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)(shu)”,作典故用,不(bu)(bu)過表示傳(chuan)(chuan)遞書(shu)(shu)信罷了(le)。但(dan)相傳(chuan)(chuan)大雁(yan)(yan)(yan)南飛,至衡陽(yang)(yang)而(er)止。王勃《秋(qiu)日(ri)登洪府(fu)滕王閣餞別序》云(yun):“雁(yan)(yan)(yan)陣驚寒(han),聲斷(duan)衡陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)浦(pu)。”秦觀《阮(ruan)郎(lang)歸》云(yun):“衡陽(yang)(yang)猶有(you)(you)(you)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)(shu),郴陽(yang)(yang)和雁(yan)(yan)(yan)無。”黃庭(ting)堅(jian)的(de)詩句(ju)(ju)(ju),亦同此意(yi);但(dan)把雁(yan)(yan)(yan)兒擬人(ren)化,寫得更(geng)有(you)(you)(you)情趣。
第二(er)聯在當(dang)時就(jiu)很有名(ming)。這(zhe)(zhe)兩句詩所用的詞(ci)都是(shi)常見的,甚(shen)至可(ke)說是(shi)“陳言”,談不上“奇(qi)”。張耒稱為“奇(qi)語”,當(dang)然(ran)是(shi)就(jiu)其整體說的;可(ke)惜(xi)的是(shi)何以(yi)(yi)“奇(qi)”,“奇(qi)”在何處,他沒有講。其實,正(zheng)是(shi)黃(huang)庭堅這(zhe)(zhe)樣(yang)遣詞(ci)入詩,才創造(zao)出(chu)如此清新雋(jun)永的意境(jing),給人(ren)以(yi)(yi)強烈的藝術感染。
任淵說這“兩(liang)句皆記憶(yi)往時游居之(zhi)樂(le)”,看(kan)來是弄錯了(le)。據《黃幾(ji)復墓志(zhi)銘(ming)》所(suo)載,黃幾(ji)復于(yu)熙寧九年(nian)(1076年(nian))“同學究(jiu)出(chu)身(shen),調程鄉尉”;距作此詩(shi)(shi)(shi)剛好(hao)十年(nian)。結合詩(shi)(shi)(shi)意來看(kan),黃幾(ji)復“同學究(jiu)出(chu)身(shen)”之(zhi)時,是與作者在京城里相(xiang)(xiang)聚過的(de),緊接著就分別(bie)了(le),一(yi)別(bie)十年(nian)。這兩(liang)句詩(shi)(shi)(shi),上句追憶(yi)京城相(xiang)(xiang)聚之(zhi)樂(le),下句抒(shu)寫別(bie)后相(xiang)(xiang)思之(zhi)深。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)擺(bai)脫常(chang)境,不(bu)用“我(wo)們兩(liang)人(ren)(ren)當(dang)年(nian)相(xiang)(xiang)會”之(zhi)類(lei)的(de)一(yi)般說法(fa),卻(que)拈出(chu)“一(yi)杯酒”三字(zi)。“一(yi)杯酒”,這太常(chang)見了(le),但惟其常(chang)見,正(zheng)可給人(ren)(ren)以(yi)豐富(fu)的(de)暗示。沈(shen)約(yue)《別(bie)范安成》云:“勿言一(yi)樽酒,明日(ri)難重持。”王維(wei)《送元二使安西(xi)》云:“勸君(jun)更(geng)進一(yi)杯酒,西(xi)出(chu)陽關無故(gu)人(ren)(ren)。”杜(du)甫《春(chun)日(ri)憶(yi)李白》云:“何時一(yi)樽酒,重與細(xi)論(lun)文?”故(gu)人(ren)(ren)相(xiang)(xiang)見,或(huo)談心,或(huo)論(lun)文,總是要吃酒的(de)。僅用“一(yi)杯酒”,就寫出(chu)了(le)兩(liang)人(ren)(ren)相(xiang)(xiang)會的(de)情(qing)景。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)還選了(le)“桃李”“春(chun)風”兩(liang)個詞。這兩(liang)個詞,也很陳熟(shu),但正(zheng)因(yin)為熟(shu),能夠把陽春(chun)煙景一(yi)下子喚到讀者面(mian)前,用這兩(liang)個詞給“一(yi)杯酒”以(yi)良辰美(mei)景的(de)烘(hong)托,就把朋友相(xiang)(xiang)會之(zhi)樂(le)表現出(chu)來了(le)。
其實要用七個(ge)字寫出(chu)兩人離別和(he)別后思念(nian)之(zhi)殷,也(ye)不(bu)那么容易。詩人卻選(xuan)(xuan)了“江湖(hu)(hu)”“夜(ye)(ye)雨(yu)”“十年燈”,作了動(dong)人的(de)抒(shu)寫。“江湖(hu)(hu)”一詞(ci),能使人想到(dao)流轉(zhuan)和(he)飄泊,杜甫(fu)《夢李白(bai)》云(yun):“江湖(hu)(hu)多風波,舟楫恐失墜(zhui)。”“夜(ye)(ye)雨(yu)”,能引(yin)起懷人之(zhi)情,李商(shang)隱《夜(ye)(ye)雨(yu)寄北》云(yun):“君問歸期(qi)未(wei)有期(qi),巴山夜(ye)(ye)雨(yu)漲(zhang)秋(qiu)池。”在“江湖(hu)(hu)”而(er)聽“夜(ye)(ye)雨(yu)”,就更增(zeng)加(jia)蕭索之(zhi)感。“夜(ye)(ye)雨(yu)”之(zhi)時,需要點燈,所以(yi)接著選(xuan)(xuan)了“燈”字。“燈”,這是(shi)(shi)一個(ge)常用詞(ci),而(er)“十年燈”,則是(shi)(shi)作者的(de)首創,用以(yi)和(he)“江湖(hu)(hu)夜(ye)(ye)雨(yu)”相聯(lian)綴(zhui),就能激發(fa)讀者的(de)一連(lian)串(chuan)想象:兩個(ge)朋友,各自飄泊江湖(hu)(hu),每逢(feng)夜(ye)(ye)雨(yu),獨對(dui)孤燈,互(hu)相思念(nian),深(shen)宵不(bu)寐。而(er)這般情景(jing),已延續(xu)了十年。
晚唐溫庭(ting)筠不(bu)用動詞(ci)(ci),只(zhi)選(xuan)擇若干名(ming)詞(ci)(ci)加以適當(dang)的配合(he),寫出(chu)了(le)“雞聲(sheng)(sheng)茅店(dian)(dian)月,人跡(ji)板橋(qiao)(qiao)霜”兩句(ju)詩(shi),真切地表現了(le)“商山早行”的情(qing)景,頗為(wei)后人所稱道。歐陽(yang)修(xiu)有意學(xue)習,在《送張至秘校歸莊》詩(shi)里寫了(le)“鳥聲(sheng)(sheng)梅(mei)店(dian)(dian)雨,柳色野橋(qiao)(qiao)春”一聯,終覺其在范圍之內(nei),他自己也(ye)不(bu)滿意(參看《詩(shi)話總龜》《存余堂詩(shi)話》)。黃庭(ting)堅的這(zhe)一聯詩(shi),吸取了(le)溫詩(shi)的句(ju)法(fa),卻創造(zao)了(le)獨(du)特(te)的意境。“桃(tao)李”“春風”“一杯酒”,“江湖”“夜(ye)雨”“十年燈”,這(zhe)都是些名(ming)詞(ci)(ci)或名(ming)詞(ci)(ci)性詞(ci)(ci)組(zu)(zu),其中(zhong)的每一個詞(ci)(ci)或詞(ci)(ci)組(zu)(zu),都能使人想(xiang)象出(chu)特(te)定(ding)的景象、特(te)定(ding)的情(qing)境,展現了(le)耐人尋味的藝術(shu)天(tian)地。
同時這(zhe)兩句(ju)(ju)詩,還是相(xiang)互對(dui)(dui)照(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)。兩句(ju)(ju)詩除各自表現的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)外,還從相(xiang)互對(dui)(dui)照(zhao)中(zhong)顯(xian)示出許多東(dong)西。第一(yi)、下句(ju)(ju)所(suo)寫(xie),分明是別后(hou)十(shi)(shi)年來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)(jing),包括眼前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)(jing);那么,上(shang)句(ju)(ju)所(suo)寫(xie),自然是十(shi)(shi)年前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)(jing)。因此(ci),上(shang)句(ju)(ju)無(wu)(wu)須說“我們(men)當年相(xiang)會”,而這(zhe)層意(yi)思,已(yi)從與(yu)下句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)照(zhao)中(zhong)表現出來(lai)。第二(er)、“江(jiang)湖(hu)”除了前(qian)(qian)面所(suo)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義之(zhi)(zhi)外,還有與(yu)京(jing)城(cheng)相(xiang)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義,所(suo)謂(wei)“身(shen)在江(jiang)湖(hu),心(xin)存魏闕”,就是明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)例(li)證。“春(chun)風(feng)”一(yi)詞,也另(ling)有含意(yi)。孟(meng)郊(jiao)《登科后(hou)》詩云:“昔日(ri)齷齪不足夸,今朝放(fang)蕩思無(wu)(wu)涯。春(chun)風(feng)得意(yi)馬蹄疾,一(yi)日(ri)看(kan)盡長(chang)安花。”和下句(ju)(ju)對(dui)(dui)照(zhao),上(shang)句(ju)(ju)所(suo)寫(xie),時、地、景(jing)(jing)、事、情(qing)(qing),都(dou)依稀可(ke)見(jian):時,十(shi)(shi)年前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)季;地,北宋王朝的(de)(de)(de)(de)(de)京(jing)城(cheng)開(kai)封;景(jing)(jing),春(chun)風(feng)吹拂、桃李盛開(kai);事,友(you)人“同學究出身(shen)”,把酒歡會;情(qing)(qing),則洋溢于良辰美景(jing)(jing)、賞心(xin)樂事之(zhi)(zhi)中(zhong)。
“桃李春風”與(yu)“江(jiang)湖夜(ye)雨(yu)”,這是“樂(le)”與(yu)“哀”的(de)(de)(de)對(dui)照(zhao);“一杯酒(jiu)”與(yu)“十年燈”,這是“一”與(yu)“多”的(de)(de)(de)對(dui)照(zhao)。“桃李春風”而(er)共飲“一杯酒(jiu)”,歡(huan)會極其短促(cu)。“江(jiang)湖夜(ye)雨(yu)”而(er)各(ge)對(dui)“十年燈”,飄泊極其漫長。快意與(yu)失望,暫聚與(yu)久別,往日的(de)(de)(de)交(jiao)情(qing)與(yu)當前的(de)(de)(de)思念,都從時、地、景、事、情(qing)的(de)(de)(de)強烈(lie)對(dui)照(zhao)中表現出來,令人(ren)尋味無(wu)窮。張耒評為“奇(qi)語”,并非偶然。
后四句(ju),從“持家”“治病”“讀書”三個方面(mian)表現黃(huang)幾復的為人和處境。
“持家,——但(dan)有(you)(you)四(si)(si)立壁”,“治(zhi)病(bing)(bing),——不蘄(qi)三(san)折(zhe)肱(gong)”。這兩句,也(ye)(ye)(ye)是(shi)相互對照的(de)。作為一個縣的(de)長官,家里(li)(li)只有(you)(you)立在(zai)(zai)那兒的(de)四(si)(si)堵墻(qiang)壁,這既說(shuo)明(ming)他(ta)(ta)清正廉(lian)潔,又(you)說(shuo)明(ming)他(ta)(ta)把全(quan)部(bu)精力(li)和(he)(he)心(xin)(xin)思用(yong)(yong)于(yu)“治(zhi)病(bing)(bing)”和(he)(he)“讀書”,無心(xin)(xin)、也(ye)(ye)(ye)無暇(xia)經(jing)營個人的(de)安樂窩。“治(zhi)病(bing)(bing)”句化(hua)用(yong)(yong)《左傳·定(ding)公十三(san)年》記載的(de)一句古(gu)代成語:“三(san)折(zhe)肱(gong),知為良醫(yi)。”意思是(shi):一個人如果三(san)次跌(die)(die)斷胳膊(bo),就可以(yi)斷定(ding)他(ta)(ta)是(shi)個好(hao)醫(yi)生,因為他(ta)(ta)必然積累了治(zhi)療和(he)(he)護(hu)理的(de)豐富經(jing)驗。在(zai)(zai)這里(li)(li),當(dang)然不是(shi)說(shuo)黃幾(ji)復(fu)會“治(zhi)病(bing)(bing)”,而是(shi)說(shuo)他(ta)(ta)善“治(zhi)國(guo)(guo)”,《國(guo)(guo)語·晉語》里(li)(li)就有(you)(you)“上醫(yi)醫(yi)國(guo)(guo),其次救(jiu)人”的(de)說(shuo)法。黃庭堅在(zai)(zai)《送范(fan)德孺知慶(qing)州(zhou)》詩里(li)(li)也(ye)(ye)(ye)說(shuo)范(fan)仲(zhong)淹“平生端有(you)(you)活國(guo)(guo)計(ji),百不一試埋九(jiu)京”。作者稱黃幾(ji)復(fu)善“治(zhi)病(bing)(bing)”、但(dan)并不需要“三(san)折(zhe)肱(gong)”,言外之(zhi)意是(shi):他(ta)(ta)已經(jing)有(you)(you)政績,顯露了治(zhi)國(guo)(guo)救(jiu)民的(de)才干,為什(shen)么還不重用(yong)(yong),老要他(ta)(ta)在(zai)(zai)下面跌(die)(die)撞呢(ni)?
尾聯以“想見(jian)”領(ling)起(qi),與首句“我居北海(hai)君南(nan)海(hai)”相照應。在(zai)作(zuo)者的(de)想象里,十(shi)年前(qian)在(zai)京城的(de)“桃里春風”中把酒暢談理想的(de)朋友,如今已白發蕭蕭,卻仍然像從前(qian)那(nei)樣好學不倦。他“讀書(shu)頭已白”,還(huan)只(zhi)在(zai)海(hai)濱(bin)作(zuo)一(yi)個縣令。其讀書(shu)聲(sheng)是否還(huan)像從前(qian)那(nei)樣歡快悅(yue)耳,沒有明寫(xie),而以“隔溪猿哭(ku)瘴溪藤(teng)”作(zuo)映襯,就(jiu)給整個圖景(jing)帶(dai)來凄(qi)涼的(de)氛圍;不平之(zhi)鳴,憐才(cai)之(zhi)意(yi),也都蘊含其中。這句詩是從李賀(he)“不見(jian)年年遼海(hai)上,文章(zhang)何處哭(ku)秋(qiu)風”(《南(nan)園(yuan)十(shi)三首》之(zhi)六)化出,而意(yi)思更為深(shen)沉。
黃(huang)(huang)庭(ting)堅推(tui)崇杜(du)(du)(du)甫(fu)(fu),以(yi)杜(du)(du)(du)甫(fu)(fu)為學(xue)習榜樣,七律尤(you)其如(ru)此(ci)。但(dan)比較而(er)言(yan),他的(de)(de)學(xue)習偏(pian)重形式技(ji)巧方面。他說:“老杜(du)(du)(du)作詩(shi)(shi),退(tui)之(zhi)作文(wen)(wen),無(wu)(wu)一字無(wu)(wu)來(lai)處(chu),蓋后(hou)人讀書(shu)少,故(gu)謂韓、杜(du)(du)(du)自作此(ci)語耳(er)。古(gu)(gu)之(zhi)能(neng)為文(wen)(wen)章者,真(zhen)(zhen)能(neng)陶冶萬(wan)物,雖取古(gu)(gu)人之(zhi)陳(chen)言(yan)入(ru)于(yu)翰(han)墨,如(ru)靈丹一粒,點(dian)鐵成金也(ye)。”(《答洪駒父書(shu)》)而(er)杜(du)(du)(du)甫(fu)(fu)的(de)(de)杰(jie)出之(zhi)處(chu)主要表現(xian)在(zai)以(yi)“窮年憂黎元”的(de)(de)激情,藝術地反映了(le)安史(shi)之(zhi)亂前后(hou)的(de)(de)廣闊(kuo)現(xian)實(shi)。詩(shi)(shi)的(de)(de)語言(yan),也(ye)豐富(fu)多(duo)彩,元稹(zhen)就贊賞“憐渠直道當時語,不(bu)(bu)著心源傍古(gu)(gu)人”的(de)(de)一面。當然,杜(du)(du)(du)甫(fu)(fu)的(de)(de)不(bu)(bu)少律詩(shi)(shi),也(ye)是講究(jiu)用(yong)典(dian)的(de)(de);黃(huang)(huang)庭(ting)堅把這一點(dian)推(tui)到(dao)極端,追求“無(wu)(wu)一字無(wu)(wu)來(lai)處(chu)”,其流(liu)弊是生硬晦(hui)澀,妨礙了(le)真(zhen)(zhen)情實(shi)感(gan)的(de)(de)生動表達。但(dan)這也(ye)不(bu)(bu)能(neng)一概而(er)論。例如(ru)這首《寄黃(huang)(huang)幾復》,就可以(yi)說是“無(wu)(wu)一字無(wu)(wu)來(lai)處(chu)”。但(dan)并不(bu)(bu)覺晦(hui)澀;有的(de)(de)地方,還由于(yu)活(huo)用(yong)典(dian)故(gu)而(er)豐富(fu)了(le)詩(shi)(shi)句的(de)(de)內(nei)涵;而(er)取《左傳(chuan)》《史(shi)記(ji)》中(zhong)的(de)(de)散文(wen)(wen)語言(yan)入(ru)詩(shi)(shi),又(you)給(gei)近體詩(shi)(shi)帶來(lai)蒼勁(jing)古(gu)(gu)樸的(de)(de)風味。
黃庭堅又主張“寧(ning)律(lv)不(bu)(bu)諧而(er)不(bu)(bu)使(shi)句弱”。他的(de)(de)不(bu)(bu)諧律(lv)是有(you)講究的(de)(de),方東樹就說他“于音節尤(you)別創一(yi)(yi)種兀傲(ao)奇(qi)崛之響(xiang),其神氣即隨此(ci)以(yi)見”。在這一(yi)(yi)點上,他也(ye)學習杜(du)甫(fu)。杜(du)甫(fu)首(shou)創拗(ao)律(lv),如“落(luo)花游絲白(bai)日靜,鳴鳩乳燕青春深”,“有(you)時自發鐘(zhong)磐響(xiang),落(luo)日更見漁樵人”等(deng)句,從拗(ao)折之中,見波峭(qiao)之致。黃庭堅推而(er)廣之,于當用(yong)平字(zi)處(chu)往(wang)往(wang)易以(yi)仄字(zi),如“只今滿(man)坐且尊(zun)酒,后(hou)夜(ye)此(ci)堂空月(yue)明”,“黃流不(bu)(bu)解涴明月(yue),碧(bi)樹為(wei)我生涼秋”,“清談落(luo)筆一(yi)(yi)萬字(zi),白(bai)眼舉觴三百杯”等(deng)都句法拗(ao)峭(qiao)而(er)音響(xiang)新異,具有(you)特殊的(de)(de)韻味。這首(shou)《寄黃幾復》亦然。“持家(jia)”句兩平五仄,“治病”句也(ye)順中帶拗(ao),其兀傲(ao)的(de)(de)句法與奇(qi)峭(qiao)的(de)(de)音響(xiang),正有(you)助于表現(xian)黃幾復廉(lian)潔(jie)干練,剛正不(bu)(bu)阿的(de)(de)性格。
總之,此詩(shi)善用典實,內蘊豐(feng)富,以故為(wei)新,運古于律,拗折波峭,很能表現出黃詩(shi)的特色(se)。
宋(song)·王直方《王直方詩話》:張(zhang)文潛嘗謂余(yu)曰(yue):“黃九(jiu)詩‘桃(tao)李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈’,真是奇語。”
宋·呂本中《呂氏童蒙訓》:或稱“魯直桃(tao)李春風一杯酒,江(jiang)湖(hu)夜(ye)雨十年燈”以為極至,魯直自以此猶(you)砌。合須(xu)“石吾甚愛(ai)之,勿(wu)使牛(niu)(niu)礪(li)角(jiao)。牛(niu)(niu)礪(li)角(jiao)尚可,牛(niu)(niu)斗殘(can)我竹(zhu)。”此乃(nai)可言至耳。
宋(song)·任(ren)淵《山谷詩集(ji)(ji)注》:“桃李春風一(yi)杯酒,江湖夜雨(yu)十年(nian)燈”兩句,皆記憶往時游居之樂。(蔡正(zheng)孫編(bian)《詩林(lin)廣記》后集(ji)(ji)卷五)
宋·普(pu)聞(wen)《詩論》:初二句(ju)為(wei)(wei)破題(ti),第三第四句(ju)為(wei)(wei)頷聯(lian)。大凡(fan)頷聯(lian)皆宜意(yi)(yi)對。春風桃李但一杯,而想象無聊,窶空為(wei)(wei)甚,飄蓬寒(han)雨十年(nian)燈之下,未見(jian)青云得(de)路(lu)之便,其羈孤(gu)未遇之嘆,具見(jian)矣。其句(ju)意(yi)(yi)亦就(jiu)境(jing)中宣出。“桃李春風”“江湖(hu)夜雨”,皆境(jing)也。昧者不知,直謂境(jing)句(ju),謬矣。(陶(tao)宗儀撰《說郛(fu)》卷七(qi)十九)