《寄黃(huang)(huang)幾復》是(shi)宋(song)代文學(xue)(xue)家(jia)黃(huang)(huang)庭堅(jian)的(de)詩(shi)作(zuo)。此詩(shi)寫(xie)與黃(huang)(huang)幾復昔(xi)日(ri)之交情(qing)(qing)，如今(jin)的(de)懷想，稱贊黃(huang)(huang)幾復不但清貧好學(xue)(xue)，而且干(gan)練有(you)為，而對其(qi)垂(chui)老沉淪的(de)處境，深表(biao)惋惜(xi)，抒(shu)發了(le)思念友人的(de)殷(yin)殷(yin)之情(qing)(qing)，寄寓了(le)對友人懷才不遇的(de)不平與憤慨。全詩(shi)情(qing)(qing)真意厚，感(gan)人至(zhi)深，在好用書(shu)卷、以故為新、運(yun)古(gu)于律、拗折波(bo)峭等方面，又(you)都(dou)表(biao)現出(chu)黃(huang)(huang)詩(shi)的(de)特色，可視(shi)為黃(huang)(huang)庭堅(jian)的(de)代表(biao)作(zuo)。
寄黃幾復⑴
我居北海君南海⑵，寄雁傳(chuan)書(shu)謝不能⑶。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十(shi)年(nian)燈。
持家但有四立(li)壁⑷，治病不蘄(qi)三折肱⑸。
想(xiang)得讀書頭(tou)已(yi)白，隔溪(xi)(xi)猿(yuan)哭瘴溪(xi)(xi)藤⑹。
⑴黃(huang)(huang)幾復：即黃(huang)(huang)介，字(zi)幾復，南昌人，是(shi)黃(huang)(huang)庭(ting)堅少年時(shi)的好友(you)。其事跡見黃(huang)(huang)庭(ting)堅所(suo)作《黃(huang)(huang)幾復墓志銘》（《豫章黃(huang)(huang)先(xian)生文集》卷(juan)二三(san)）。
⑵“我居”句：《左傳·僖公四(si)年》：“君處(chu)(chu)北海，寡人處(chu)(chu)南海，惟是風馬牛不相(xiang)及也。”
⑶“寄雁”句：傳說雁南飛時不過衡陽回雁峰，更不用(yong)說嶺(ling)南了。
⑷四立壁(bi)：《史記·司馬(ma)相如(ru)傳(chuan)》：“文君夜奔相如(ru)，相如(ru)馳(chi)歸(gui)成都，家(jia)徒(tu)四壁(bi)立。”
⑸蘄（qí）：祈求(qiu)。肱：上臂，手(shou)臂由肘(zhou)到(dao)肩(jian)的(de)(de)部分，古代有三折(zhe)肱而(er)為良(liang)醫的(de)(de)說(shuo)法。
⑹瘴（zhàng）溪：舊傳(chuan)嶺南邊遠之(zhi)地(di)多(duo)瘴氣。溪：文(wen)集、明大全本作“煙(yan)”。
我在(zai)北方(fang)為官，而(er)你(ni)卻(que)在(zai)遙遠的南方(fang)，想給你(ni)寄封(feng)書信(xin)，但卻(que)因為相距(ju)甚遠而(er)無法寄達。
當年你我在和(he)煦(xu)的春風中，欣(xin)賞著芬芳的桃(tao)花和(he)李花，一同舉起酒杯暢飲(yin)；十年來我們(men)都流落(luo)江湖(hu)，如今在這寂寞的雨(yu)夜，彼此獨對殘燈，思念(nian)著遠方的朋友。
盡管你(ni)家(jia)徒(tu)四壁，但窮且益堅，處理政事(shi)綽綽有(you)余，不需經歷多(duo)次挫折，便能取得好成(cheng)績，比三折肱(gong)而為良醫的(de)人猶高一籌。
想你(ni)讀(du)書多年，現在(zai)(zai)已(yi)經(jing)白發蒼蒼；如今仍然身處(chu)猿聲悲切、瘴氣彌(mi)漫的嶺南(nan)之地，我實在(zai)(zai)為你(ni)憂心(xin)。
這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)作于宋神宗(zong)元豐(feng)八年（1085），此時(shi)黃(huang)庭(ting)(ting)(ting)堅(jian)(jian)監德(de)(de)州（今屬(shu)山東）德(de)(de)平鎮。黃(huang)幾復(fu)，名介，南昌(chang)(chang)（今江西南昌(chang)(chang)市(shi)）人，與黃(huang)庭(ting)(ting)(ting)堅(jian)(jian)少(shao)年交游，交情很深，黃(huang)庭(ting)(ting)(ting)堅(jian)(jian)為黃(huang)幾復(fu)寫(xie)過不少(shao)詩(shi)(shi)，如《留幾復(fu)飲》《再留幾復(fu)飲》《贈別幾復(fu)》等。此時(shi)黃(huang)幾復(fu)知(zhi)四會縣（今廣東四會）。當(dang)時(shi)兩人分處天南海北，黃(huang)庭(ting)(ting)(ting)堅(jian)(jian)遙想(xiang)友人，寫(xie)下了這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)。
黃(huang)(huang)庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷道(dao)人、涪翁。洪(hong)州分寧（今江西修(xiu)水）人。治平(ping)四年(nian)（1067）進(jin)士。歷(li)著作(zuo)佐(zuo)郎、秘書丞。紹圣初，以校書郎坐修(xiu)《神宗實錄》失實貶涪州別駕，黔(qian)州安置。徽宗立，召知太平(ping)州，九日而(er)罷，復除名(ming)(ming)，編管宜州。三年(nian)而(er)徙永州，未聞命而(er)卒，年(nian)六十一。與(yu)秦(qin)觀(guan)、張(zhang)耒(lei)、晁補之并稱(cheng)“蘇門四學士”，詩與(yu)蘇軾齊名(ming)(ming)，世稱(cheng)“蘇黃(huang)(huang)”；詞(ci)與(yu)秦(qin)觀(guan)齊名(ming)(ming)，號“秦(qin)七、黃(huang)(huang)九”。著有《豫章集(ji)》《山谷詞(ci)》。
此(ci)詩(shi)(shi)首句“我(wo)居(ju)北(bei)海(hai)(hai)(hai)(hai)君南(nan)海(hai)(hai)(hai)(hai)”，化用《左傳(chuan)》楚(chu)子問(wen)齊桓公(gong)：“君處北(bei)海(hai)(hai)(hai)(hai)，寡人處南(nan)海(hai)(hai)(hai)(hai)”的話，起勢(shi)突兀。寫(xie)彼此(ci)所居(ju)之地(di)一“北(bei)”一“南(nan)”，已(yi)露懷念友人、望(wang)而不(bu)見之意(yi)；各綴一“海(hai)(hai)(hai)(hai)”字，更顯得(de)相(xiang)隔(ge)遼(liao)遠，海(hai)(hai)(hai)(hai)天茫茫。作者(zhe)跋(ba)此(ci)詩(shi)(shi)云：“幾復在廣州四(si)會(hui)，予在德州德平鎮，皆海(hai)(hai)(hai)(hai)濱也。”“海(hai)(hai)(hai)(hai)濱”，當然不(bu)等于“海(hai)(hai)(hai)(hai)上”。作者(zhe)直說(shuo)“我(wo)居(ju)北(bei)海(hai)(hai)(hai)(hai)”“君（居(ju)）南(nan)海(hai)(hai)(hai)(hai)”，一是為了“字字有來歷”，二(er)是為了強調相(xiang)隔(ge)之遠、相(xiang)思之深。
“寄(ji)(ji)(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)謝不(bu)能”，這一(yi)句從第一(yi)句中自然(ran)涌出，在人意中；但(dan)(dan)又有出人意外的(de)地方。兩位朋(peng)友一(yi)在北海，一(yi)在南海，相思不(bu)相見，自然(ran)就想到(dao)(dao)(dao)寄(ji)(ji)(ji)信(xin)(xin)；“寄(ji)(ji)(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)”的(de)典(dian)故也就信(xin)(xin)手拈(nian)來。李白長流夜郎(lang)，杜甫(fu)在秦州作的(de)《天末(mo)懷李白》詩里說：“涼風(feng)起天末(mo)，君子(zi)意如(ru)何？鴻(hong)雁(yan)(yan)幾(ji)時到(dao)(dao)(dao)，江湖秋水多！”強調音書(shu)(shu)(shu)(shu)難達，說“鴻(hong)雁(yan)(yan)幾(ji)時到(dao)(dao)(dao)”就行了(le)。黃(huang)庭堅(jian)(jian)卻用了(le)與眾不(bu)同的(de)說法：“寄(ji)(ji)(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)——謝不(bu)能。”意謂(wei)：我(wo)托雁(yan)(yan)兒捎(shao)一(yi)封信(xin)(xin)去，雁(yan)(yan)兒卻謝絕了(le)。“寄(ji)(ji)(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)”，這典(dian)故太熟了(le)，但(dan)(dan)繼之以“謝不(bu)能”，立刻變陳熟為(wei)生新(xin)。黃(huang)庭堅(jian)(jian)是講究(jiu)“點鐵成金(jin)”之法的(de)，王若虛批評說：“魯直論(lun)詩，有‘奪胎(tai)換骨’、‘點鐵成金(jin)’之喻，世(shi)以為(wei)名言。以予觀之，特(te)剽竊之黠者耳(er)。”（《滹南詩話》卷(juan)下(xia)）類(lei)似“剽竊”的(de)情況(kuang)當然(ran)是有的(de)，但(dan)(dan)也不(bu)能一(yi)概而論(lun)。上面所講的(de)詩句，可(ke)算成功的(de)例子(zi)。“寄(ji)(ji)(ji)雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)”，作典(dian)故用，不(bu)過表示傳(chuan)(chuan)遞(di)書(shu)(shu)(shu)(shu)信(xin)(xin)罷了(le)。但(dan)(dan)相傳(chuan)(chuan)大雁(yan)(yan)南飛(fei)，至衡陽(yang)而止。王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》云(yun)：“雁(yan)(yan)陣驚寒，聲斷衡陽(yang)之浦。”秦觀《阮郎(lang)歸(gui)》云(yun)：“衡陽(yang)猶有雁(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)，郴陽(yang)和雁(yan)(yan)無(wu)。”黃(huang)庭堅(jian)(jian)的(de)詩句，亦同此意；但(dan)(dan)把雁(yan)(yan)兒擬(ni)人化，寫(xie)得更(geng)有情趣。
第(di)二聯在(zai)(zai)當時就(jiu)很有名。這兩句詩所用的(de)詞都是(shi)常(chang)見的(de)，甚至可(ke)說是(shi)“陳言”，談不上(shang)“奇”。張(zhang)耒(lei)稱為“奇語”，當然是(shi)就(jiu)其整體說的(de)；可(ke)惜的(de)是(shi)何(he)以“奇”，“奇”在(zai)(zai)何(he)處，他沒有講。其實，正是(shi)黃庭堅這樣遣詞入詩，才創(chuang)造出如此清新雋永的(de)意境，給人以強烈(lie)的(de)藝術感(gan)染。
任(ren)淵說這(zhe)(zhe)“兩(liang)句(ju)皆記憶(yi)(yi)往時(shi)游(you)居(ju)之(zhi)樂”，看來是弄錯(cuo)了(le)(le)(le)。據《黃(huang)幾(ji)復墓志銘》所(suo)載，黃(huang)幾(ji)復于熙寧九年(nian)（1076年(nian)）“同學究(jiu)出(chu)身(shen)，調程鄉尉”；距作此詩(shi)剛好(hao)十(shi)年(nian)。結合詩(shi)意(yi)來看，黃(huang)幾(ji)復“同學究(jiu)出(chu)身(shen)”之(zhi)時(shi)，是與作者在京(jing)(jing)城里相聚(ju)過的，緊接著就(jiu)分(fen)別(bie)了(le)(le)(le)，一(yi)(yi)(yi)別(bie)十(shi)年(nian)。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)詩(shi)，上句(ju)追憶(yi)(yi)京(jing)(jing)城相聚(ju)之(zhi)樂，下句(ju)抒寫(xie)別(bie)后相思之(zhi)深(shen)。詩(shi)人(ren)擺脫常(chang)境，不(bu)用“我(wo)們(men)兩(liang)人(ren)當年(nian)相會”之(zhi)類(lei)的一(yi)(yi)(yi)般說法(fa)，卻(que)拈出(chu)“一(yi)(yi)(yi)杯(bei)酒(jiu)”三字。“一(yi)(yi)(yi)杯(bei)酒(jiu)”，這(zhe)(zhe)太常(chang)見(jian)了(le)(le)(le)，但惟(wei)其常(chang)見(jian)，正可給(gei)人(ren)以豐(feng)富的暗示。沈約《別(bie)范安(an)成》云：“勿(wu)言一(yi)(yi)(yi)樽(zun)酒(jiu)，明日(ri)難重(zhong)(zhong)持。”王維《送元(yuan)二使安(an)西(xi)》云：“勸(quan)君更進(jin)一(yi)(yi)(yi)杯(bei)酒(jiu)，西(xi)出(chu)陽關無故人(ren)。”杜(du)甫(fu)《春日(ri)憶(yi)(yi)李白》云：“何(he)時(shi)一(yi)(yi)(yi)樽(zun)酒(jiu)，重(zhong)(zhong)與細論(lun)文(wen)？”故人(ren)相見(jian)，或談(tan)心，或論(lun)文(wen)，總是要(yao)吃(chi)酒(jiu)的。僅(jin)用“一(yi)(yi)(yi)杯(bei)酒(jiu)”，就(jiu)寫(xie)出(chu)了(le)(le)(le)兩(liang)人(ren)相會的情景。詩(shi)人(ren)還選了(le)(le)(le)“桃(tao)李”“春風”兩(liang)個(ge)(ge)詞(ci)。這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)詞(ci)，也(ye)很陳(chen)熟，但正因(yin)為熟，能夠把(ba)陽春煙景一(yi)(yi)(yi)下子喚到讀者面(mian)前，用這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)詞(ci)給(gei)“一(yi)(yi)(yi)杯(bei)酒(jiu)”以良辰美景的烘托(tuo)，就(jiu)把(ba)朋(peng)友相會之(zhi)樂表現(xian)出(chu)來了(le)(le)(le)。
其實要用七(qi)個(ge)字寫出兩人(ren)離別(bie)和別(bie)后(hou)思念之(zhi)殷，也不那(nei)么(me)容易。詩人(ren)卻選(xuan)了(le)(le)“江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)(hu)”“夜(ye)(ye)雨”“十(shi)(shi)年(nian)燈(deng)”，作(zuo)了(le)(le)動人(ren)的(de)抒寫。“江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)(hu)”一詞，能使人(ren)想(xiang)(xiang)到(dao)流轉和飄(piao)泊(bo)，杜甫《夢李(li)白》云(yun)：“江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)(hu)多風波，舟(zhou)楫(ji)恐失墜。”“夜(ye)(ye)雨”，能引(yin)起懷(huai)人(ren)之(zhi)情，李(li)商隱《夜(ye)(ye)雨寄北》云(yun)：“君問歸期未有期，巴山(shan)夜(ye)(ye)雨漲秋(qiu)池。”在“江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)(hu)”而聽“夜(ye)(ye)雨”，就更增加(jia)蕭索之(zhi)感(gan)。“夜(ye)(ye)雨”之(zhi)時(shi)，需(xu)要點燈(deng)，所以接著選(xuan)了(le)(le)“燈(deng)”字。“燈(deng)”，這(zhe)是一個(ge)常用詞，而“十(shi)(shi)年(nian)燈(deng)”，則(ze)是作(zuo)者(zhe)的(de)首創(chuang)，用以和“江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)(hu)夜(ye)(ye)雨”相聯(lian)綴，就能激發讀者(zhe)的(de)一連串想(xiang)(xiang)象：兩個(ge)朋友，各(ge)自飄(piao)泊(bo)江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)(hu)，每逢夜(ye)(ye)雨，獨對(dui)孤(gu)燈(deng)，互(hu)相思念，深宵不寐。而這(zhe)般情景，已延(yan)續了(le)(le)十(shi)(shi)年(nian)。
晚唐溫(wen)庭(ting)筠不(bu)用動詞(ci)(ci)(ci)，只選(xuan)擇若干名詞(ci)(ci)(ci)加(jia)以適當的(de)(de)配合，寫出了“雞聲茅店月(yue)，人(ren)(ren)(ren)跡板橋霜”兩句(ju)詩，真切地(di)表(biao)現(xian)了“商山早行(xing)”的(de)(de)情景，頗為后人(ren)(ren)(ren)所稱(cheng)道(dao)。歐陽修有意學(xue)習(xi)，在《送張至秘校歸莊》詩里(li)寫了“鳥聲梅店雨，柳色野橋春(chun)”一(yi)聯，終覺(jue)其(qi)在范圍之內，他自己也不(bu)滿(man)意（參(can)看《詩話(hua)總龜》《存余堂詩話(hua)》）。黃庭(ting)堅的(de)(de)這一(yi)聯詩，吸取了溫(wen)詩的(de)(de)句(ju)法，卻創造(zao)了獨特的(de)(de)意境。“桃李(li)”“春(chun)風”“一(yi)杯酒”，“江湖”“夜(ye)雨”“十年燈”，這都是些名詞(ci)(ci)(ci)或名詞(ci)(ci)(ci)性(xing)詞(ci)(ci)(ci)組，其(qi)中的(de)(de)每一(yi)個詞(ci)(ci)(ci)或詞(ci)(ci)(ci)組，都能使人(ren)(ren)(ren)想象(xiang)出特定的(de)(de)景象(xiang)、特定的(de)(de)情境，展現(xian)了耐人(ren)(ren)(ren)尋味(wei)的(de)(de)藝術天地(di)。
同時這(zhe)兩句(ju)(ju)(ju)(ju)詩(shi)，還是(shi)(shi)相互對照(zhao)(zhao)(zhao)的(de)(de)。兩句(ju)(ju)(ju)(ju)詩(shi)除(chu)各自(zi)表現的(de)(de)情(qing)景(jing)之外，還從相互對照(zhao)(zhao)(zhao)中顯示出(chu)許多(duo)東西(xi)。第(di)一(yi)(yi)、下(xia)句(ju)(ju)(ju)(ju)所(suo)寫(xie)(xie)，分明是(shi)(shi)別后十年來(lai)的(de)(de)情(qing)景(jing)，包括(kuo)眼前(qian)的(de)(de)情(qing)景(jing)；那么，上句(ju)(ju)(ju)(ju)所(suo)寫(xie)(xie)，自(zi)然是(shi)(shi)十年前(qian)的(de)(de)情(qing)景(jing)。因(yin)此，上句(ju)(ju)(ju)(ju)無須(xu)說(shuo)“我們當年相會”，而這(zhe)層意(yi)思(si)(si)，已從與下(xia)句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)對照(zhao)(zhao)(zhao)中表現出(chu)來(lai)。第(di)二、“江湖”除(chu)了前(qian)面(mian)所(suo)講的(de)(de)意(yi)義(yi)之外，還有(you)與京城相對的(de)(de)意(yi)義(yi)，所(suo)謂“身在(zai)江湖，心存魏闕(que)”，就是(shi)(shi)明顯的(de)(de)例證。“春風(feng)”一(yi)(yi)詞(ci)，也另有(you)含意(yi)。孟郊《登科后》詩(shi)云：“昔日(ri)齷齪不足(zu)夸(kua)，今(jin)朝放(fang)蕩思(si)(si)無涯。春風(feng)得(de)意(yi)馬蹄疾，一(yi)(yi)日(ri)看盡長安花。”和下(xia)句(ju)(ju)(ju)(ju)對照(zhao)(zhao)(zhao)，上句(ju)(ju)(ju)(ju)所(suo)寫(xie)(xie)，時、地、景(jing)、事、情(qing)，都依稀可見：時，十年前(qian)的(de)(de)春季；地，北宋王朝的(de)(de)京城開封；景(jing)，春風(feng)吹拂、桃李盛開；事，友(you)人“同學究出(chu)身”，把酒歡會；情(qing)，則(ze)洋溢(yi)于良辰美(mei)景(jing)、賞心樂事之中。
“桃李春(chun)風”與(yu)(yu)“江湖(hu)夜(ye)雨”，這是“樂”與(yu)(yu)“哀”的對(dui)照(zhao)(zhao)；“一(yi)杯酒(jiu)”與(yu)(yu)“十年燈”，這是“一(yi)”與(yu)(yu)“多”的對(dui)照(zhao)(zhao)。“桃李春(chun)風”而共飲“一(yi)杯酒(jiu)”，歡(huan)會極其短促。“江湖(hu)夜(ye)雨”而各(ge)對(dui)“十年燈”，飄泊極其漫長。快意與(yu)(yu)失(shi)望，暫聚與(yu)(yu)久(jiu)別，往日(ri)的交(jiao)情與(yu)(yu)當(dang)前的思念(nian)，都從(cong)時(shi)、地、景、事、情的強烈對(dui)照(zhao)(zhao)中表(biao)現出來，令人尋味無窮。張耒評為“奇語”，并(bing)非偶然。
后四(si)句，從“持(chi)家”“治病”“讀書”三(san)個(ge)方(fang)面(mian)表現(xian)黃幾復的為人(ren)和處境。
“持(chi)家，——但有(you)四立壁”，“治(zhi)(zhi)(zhi)病，——不蘄三(san)折(zhe)肱(gong)”。這兩(liang)句，也(ye)是(shi)(shi)相互對照的(de)。作(zuo)為一(yi)個(ge)縣(xian)的(de)長官，家里(li)只(zhi)有(you)立在那兒的(de)四堵墻壁，這既說(shuo)明(ming)他(ta)(ta)清正廉潔，又說(shuo)明(ming)他(ta)(ta)把全部精力(li)和心思用于“治(zhi)(zhi)(zhi)病”和“讀書”，無心、也(ye)無暇經營(ying)個(ge)人的(de)安樂(le)窩。“治(zhi)(zhi)(zhi)病”句化用《左傳·定(ding)(ding)公十三(san)年(nian)》記載的(de)一(yi)句古代成語(yu)：“三(san)折(zhe)肱(gong)，知(zhi)(zhi)為良(liang)醫(yi)(yi)。”意思是(shi)(shi)：一(yi)個(ge)人如(ru)果(guo)三(san)次(ci)跌(die)斷胳膊，就可以斷定(ding)(ding)他(ta)(ta)是(shi)(shi)個(ge)好(hao)醫(yi)(yi)生(sheng)，因為他(ta)(ta)必(bi)然積累了(le)治(zhi)(zhi)(zhi)療和護理的(de)豐富經驗(yan)。在這里(li)，當(dang)然不是(shi)(shi)說(shuo)黃幾復會“治(zhi)(zhi)(zhi)病”，而是(shi)(shi)說(shuo)他(ta)(ta)善“治(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)”，《國(guo)語(yu)·晉語(yu)》里(li)就有(you)“上(shang)醫(yi)(yi)醫(yi)(yi)國(guo)，其次(ci)救人”的(de)說(shuo)法。黃庭堅在《送范(fan)(fan)德孺知(zhi)(zhi)慶州》詩里(li)也(ye)說(shuo)范(fan)(fan)仲淹(yan)“平生(sheng)端有(you)活(huo)國(guo)計，百不一(yi)試埋九京”。作(zuo)者稱黃幾復善“治(zhi)(zhi)(zhi)病”、但并不需要(yao)“三(san)折(zhe)肱(gong)”，言(yan)外之意是(shi)(shi)：他(ta)(ta)已(yi)經有(you)政(zheng)績，顯露了(le)治(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)救民的(de)才干，為什么(me)還不重用，老要(yao)他(ta)(ta)在下面跌(die)撞(zhuang)呢？
尾聯以(yi)(yi)“想見”領起，與首句(ju)“我居北(bei)海(hai)君南海(hai)”相照(zhao)應(ying)。在作(zuo)者的(de)想象里，十(shi)(shi)年(nian)前在京城(cheng)的(de)“桃里春風”中把酒暢談(tan)理想的(de)朋友，如今(jin)已白發蕭(xiao)蕭(xiao)，卻仍然像(xiang)從前那(nei)(nei)樣好學(xue)不倦。他“讀書頭已白”，還(huan)只在海(hai)濱作(zuo)一個縣(xian)令。其讀書聲是(shi)否還(huan)像(xiang)從前那(nei)(nei)樣歡(huan)快(kuai)悅耳，沒有明(ming)寫，而(er)(er)以(yi)(yi)“隔溪猿哭瘴溪藤”作(zuo)映襯，就給整(zheng)個圖景帶來凄涼(liang)的(de)氛圍；不平之鳴，憐才(cai)之意，也都(dou)蘊(yun)含(han)其中。這句(ju)詩(shi)是(shi)從李賀“不見年(nian)年(nian)遼海(hai)上，文章何(he)處哭秋風”（《南園十(shi)(shi)三(san)首》之六）化(hua)出，而(er)(er)意思更為深沉(chen)。
黃(huang)庭(ting)堅推崇杜甫，以(yi)杜甫為學習(xi)榜樣，七律尤其如此(ci)。但(dan)比較而(er)(er)(er)言，他的(de)(de)(de)學習(xi)偏重形式(shi)技巧方(fang)面。他說：“老杜作詩(shi)，退之作文(wen)，無一(yi)(yi)字(zi)(zi)無來(lai)處(chu)，蓋(gai)后(hou)人讀書(shu)少，故謂韓、杜自(zi)作此(ci)語(yu)耳(er)。古之能為文(wen)章者，真(zhen)能陶(tao)冶萬(wan)物，雖取古人之陳(chen)言入(ru)于翰墨，如靈丹一(yi)(yi)粒，點鐵(tie)成金也。”（《答(da)洪駒父書(shu)》）而(er)(er)(er)杜甫的(de)(de)(de)杰出之處(chu)主要表(biao)現在(zai)以(yi)“窮(qiong)年憂黎(li)元”的(de)(de)(de)激情，藝術地(di)反(fan)映了(le)安史之亂(luan)前后(hou)的(de)(de)(de)廣闊現實。詩(shi)的(de)(de)(de)語(yu)言，也豐富多彩，元稹就(jiu)贊賞(shang)“憐渠直道當時語(yu)，不著心(xin)源傍古人”的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面。當然，杜甫的(de)(de)(de)不少律詩(shi)，也是(shi)(shi)講(jiang)究用典的(de)(de)(de)；黃(huang)庭(ting)堅把(ba)這(zhe)一(yi)(yi)點推到極端，追求“無一(yi)(yi)字(zi)(zi)無來(lai)處(chu)”，其流(liu)弊是(shi)(shi)生(sheng)硬(ying)晦澀(se)，妨礙了(le)真(zhen)情實感的(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)表(biao)達。但(dan)這(zhe)也不能一(yi)(yi)概而(er)(er)(er)論。例如這(zhe)首《寄黃(huang)幾(ji)復》，就(jiu)可以(yi)說是(shi)(shi)“無一(yi)(yi)字(zi)(zi)無來(lai)處(chu)”。但(dan)并不覺晦澀(se)；有的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，還由于活用典故而(er)(er)(er)豐富了(le)詩(shi)句(ju)的(de)(de)(de)內涵(han)；而(er)(er)(er)取《左傳(chuan)》《史記(ji)》中的(de)(de)(de)散(san)文(wen)語(yu)言入(ru)詩(shi)，又給(gei)近(jin)體詩(shi)帶(dai)來(lai)蒼勁(jing)古樸(pu)的(de)(de)(de)風(feng)味。
黃庭堅又主張“寧律(lv)不諧(xie)而(er)不使句(ju)(ju)弱”。他的不諧(xie)律(lv)是有(you)講究的，方東樹就說他“于音節尤別創一(yi)種兀傲(ao)奇崛之(zhi)響(xiang)(xiang)，其神氣即隨此以見(jian)”。在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)點上，他也學習杜(du)(du)甫。杜(du)(du)甫首創拗律(lv)，如“落花游絲白(bai)日靜，鳴鳩乳燕青春深”，“有(you)時自發鐘磐響(xiang)(xiang)，落日更見(jian)漁樵人”等句(ju)(ju)，從拗折之(zhi)中，見(jian)波峭之(zhi)致。黃庭堅推而(er)廣之(zhi)，于當用平字處往往易以仄(ze)字，如“只今滿(man)坐且尊酒，后夜此堂空(kong)月明”，“黃流不解涴明月，碧(bi)樹為(wei)我生(sheng)涼秋(qiu)”，“清談落筆一(yi)萬字，白(bai)眼舉觴三百杯”等都句(ju)(ju)法拗峭而(er)音響(xiang)(xiang)新異，具有(you)特殊的韻味。這(zhe)(zhe)首《寄黃幾復(fu)(fu)》亦然。“持(chi)家”句(ju)(ju)兩平五仄(ze)，“治病”句(ju)(ju)也順中帶拗，其兀傲(ao)的句(ju)(ju)法與(yu)奇峭的音響(xiang)(xiang)，正有(you)助于表(biao)現黃幾復(fu)(fu)廉潔(jie)干練，剛正不阿的性格。
總之，此(ci)詩(shi)善用(yong)典實，內(nei)蘊(yun)豐(feng)富，以故為(wei)新，運古于律，拗折波峭，很能表現出黃詩(shi)的特(te)色。
宋·王直方(fang)《王直方(fang)詩(shi)話》：張(zhang)文(wen)潛嘗謂余曰：“黃九詩(shi)‘桃李春風一杯(bei)酒(jiu)，江湖夜(ye)雨十年燈’，真是奇語(yu)。”
宋·呂(lv)(lv)本中《呂(lv)(lv)氏童蒙訓》：或稱(cheng)“魯(lu)直桃李(li)春風(feng)一杯酒(jiu)，江湖夜雨十年燈(deng)”以為極至，魯(lu)直自以此猶(you)砌。合須“石吾甚愛之，勿(wu)使牛礪(li)角。牛礪(li)角尚可，牛斗殘我竹。”此乃可言(yan)至耳。
宋·任淵《山谷詩集(ji)注》：“桃李春風一杯酒，江(jiang)湖夜(ye)雨(yu)十年燈”兩句，皆記憶往(wang)時游居之樂。（蔡正孫(sun)編《詩林廣記》后集(ji)卷五(wu)）
宋·普(pu)聞(wen)《詩論》：初二句(ju)為破(po)題(ti)，第(di)三第(di)四句(ju)為頷聯。大凡頷聯皆宜意(yi)對。春(chun)風桃李(li)但一杯，而(er)想象無(wu)聊，窶空為甚，飄蓬寒(han)雨(yu)十年燈之(zhi)下，未見青云得(de)路之(zhi)便，其(qi)羈孤未遇之(zhi)嘆，具見矣。其(qi)句(ju)意(yi)亦就(jiu)境中宣出(chu)。“桃李(li)春(chun)風”“江湖夜雨(yu)”，皆境也。昧者(zhe)不知，直謂境句(ju)，謬矣。（陶宗儀撰《說郛(fu)》卷(juan)七(qi)十九）
精靈世(shi)界(jie)
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