《雨中登岳陽樓(lou)望君山(shan)二首》是北宋(song)詩(shi)(shi)人黃(huang)庭堅創(chuang)作的(de)(de)七言絕句(ju)組詩(shi)(shi)作品。第一(yi)首詩(shi)(shi)前二句(ju)化(hua)用(yong)(yong)柳(liu)宗元(yuan)詩(shi)(shi)意(yi)(yi)及班(ban)超(chao)典故，顯示詩(shi)(shi)人終于掙脫苦難(nan)、九死一(yi)生(sheng)的(de)(de)慶幸(xing)，后(hou)二句(ju)寫(xie)(xie)出漸(jian)近(jin)江南喜(xi)悅又深含苦澀(se)的(de)(de)心情，情意(yi)(yi)懇(ken)摯。第二首詩(shi)(shi)中寫(xie)(xie)到(dao)煙(yan)雨中的(de)(de)君山(shan)美(mei)如湘夫人的(de)(de)青(qing)螺發髻，于是化(hua)用(yong)(yong)劉(liu)禹(yu)錫詩(shi)(shi)句(ju)，表(biao)達對(dui)(dui)“銀山(shan)堆里看青(qing)山(shan)”的(de)(de)另(ling)一(yi)番景(jing)致的(de)(de)向往。全詩(shi)(shi)風調(diao)清新明快(kuai)，寫(xie)(xie)景(jing)中透露了(le)詩(shi)(shi)人對(dui)(dui)美(mei)好前途的(de)(de)展望。全詩(shi)(shi)用(yong)(yong)語精當(dang)，感(gan)情表(biao)述真切(qie)，境界(jie)雄奇。
雨中(zhong)登岳陽樓(lou)望君山二首(shou)⑴
其一
投(tou)荒(huang)萬死鬢毛(mao)斑⑵，生入瞿塘滟滪關⑶。
未(wei)到江南先一笑⑷，岳陽樓(lou)上(shang)對君山(shan)。
其二
滿(man)川風雨獨憑(ping)欄(lan)⑸，綰結(jie)湘(xiang)娥十(shi)二(er)鬟⑹。
可惜不當湖水面(mian)⑺，銀山堆里看(kan)青(qing)山⑻。
⑴岳陽樓(lou)：在湖南岳陽城(cheng)西門，面臨洞庭(ting)湖。唐(tang)張說謫岳州時所建，宋慶歷五年(nian)（1045年(nian)）滕宗(zong)諒重(zhong)修，范仲淹為撰《岳陽樓(lou)記》。君(jun)山：洞庭(ting)湖中的一座小島。
⑵投荒(huang)(huang)：被(bei)流放到荒(huang)(huang)遠邊(bian)地。唐獨孤及《為(wei)明州獨孤使君祭員郎中文》：“公負譴投荒(huang)(huang)，予亦左衽異域。”鬢(bin)（bìn）毛：鬢(bin)發。唐賀(he)知章《回鄉(xiang)偶書(shu)》詩：“少小離家老大回，鄉(xiang)音無(wu)改鬢(bin)毛衰。”斑：花(hua)白。
⑶瞿（qú）塘(tang)：瞿塘(tang)峽(xia)，在(zai)今重慶(qing)市奉節(jie)縣(xian)東(dong)，長(chang)江三峽(xia)之(zhi)首。滟（yàn）滪(yu)（yù）關：滟滪(yu)堆是矗立在(zai)瞿塘(tang)峽(xia)口江中的一塊大(da)石頭，突兀江心，形勢險(xian)峻。附近(jin)的水(shui)流得(de)非(fei)常(chang)急，是航行(xing)很危(wei)險(xian)的地帶。古代民(min)謠有“滟滪(yu)大(da)如(ru)襆，瞿塘(tang)不可觸”的話。因其(qi)險(xian)要，故稱(cheng)之(zhi)為(wei)關。生入瞿塘(tang)滟滪(yu)關：東(dong)漢(han)班超從軍西(xi)域(yu)三十(shi)一年，年老思(si)歸(gui)，有“但愿生入玉(yu)門關”的話。此用(yong)其(qi)語(yu)。入：一作“出”。
⑷江南：這(zhe)里泛指長江下游南岸，包括(kuo)作者的故鄉分寧(ning)在(zai)內。
⑸川(chuan)：這里指洞(dong)庭(ting)湖。
⑹“綰結(jie)(jie)”句：寫風雨憑(ping)欄時所見(jian)君(jun)山。綰（wǎn）結(jie)(jie)：（將頭(tou)發）向上束(shu)起(qi)。一作“綰髻”。湘(xiang)娥(e)：《楚辭·九歌》中的(de)(de)湘(xiang)君(jun)和湘(xiang)夫人，相傳即帝舜二妃娥(e)皇(huang)和女英，君(jun)山是她(ta)們居住的(de)(de)地方(fang)。鬟（huán）：發髻。十二鬟：是說君(jun)山丘(qiu)陵起(qi)伏，有如女神(shen)各(ge)(ge)式各(ge)(ge)樣(yang)的(de)(de)發髻。
⑺當：正對(dui)著，指在(zai)湖(hu)面上面對(dui)著湖(hu)水。
⑻銀山：一作“銀盤”。
其一
投送邊(bian)荒經歷萬死兩鬢斑斑，如(ru)今活著(zhu)走(zou)出(chu)瞿塘(tang)峽(xia)滟(yan)滪關(guan)。還未到(dao)江南先自一笑，站在岳陽樓(lou)上對著(zhu)君山。
其二
滿江的風雨獨自倚靠欄桿，挽成湘夫人的十二(er)髻鬟。可惜我不能(neng)面對湖水，只在銀山堆里看君山。
這組詩(shi)作于(yu)作者晚年時期。紹圣二年（1095年），黃(huang)庭(ting)堅(jian)被(bei)(bei)謫官涪州(zhou)別(bie)駕黔州(zhou)（今四川彭水）安置，進入了一向被(bei)(bei)稱(cheng)為難于(yu)上青天的蜀地(di)。到了元(yuan)(yuan)(yuan)符元(yuan)(yuan)(yuan)年（1098年），再徙戎州(zhou)（今四川宜(yi)賓）。在被(bei)(bei)流(liu)放(fang)的六(liu)年中，他(ta)處逆境而不屈，安然度之(zhi)(zhi)。元(yuan)(yuan)(yuan)符三(san)年（1100年），被(bei)(bei)放(fang)還。他(ta)于(yu)建中靖國(guo)元(yuan)(yuan)(yuan)年（1101年）出(chu)四川。崇寧(ning)(ning)元(yuan)(yuan)(yuan)年（1102年），他(ta)赴(fu)家鄉分寧(ning)(ning)（今江西修水），從湖北沿江東下(xia)，途經(jing)岳(yue)(yue)陽(yang)，冒雨登岳(yue)(yue)陽(yang)樓，飽(bao)覽湖光山(shan)色(se)，寫下(xia)這兩首詩(shi)以表達(da)自己(ji)遇赦后(hou)的喜悅心情(qing)。這時，他(ta)已被(bei)(bei)貶七年，流(liu)轉在四川湖北一帶，環境非常惡劣(lie)，又(you)到了對于(yu)古人(ren)來說算是高齡的五十七歲。據任淵所作黃(huang)庭(ting)堅(jian)詩(shi)譜，此(ci)二詩(shi)手跡有跋云：“崇寧(ning)(ning)之(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)（元(yuan)(yuan)(yuan)年，1102年）正月二十三(san)日(ri)，夜發荊州(zhou)，二十六(liu)日(ri)至(zhi)巴陵（今岳(yue)(yue)陽(yang)），數日(ri)陰(yin)雨不可出(chu)。二月朔旦，獨上岳(yue)(yue)陽(yang)樓。”
黃(huang)庭堅（1045—1105年），宋代(dai)詩人、詞人、書法(fa)家。字魯直，自號山谷(gu)道人，洪州分寧（今江(jiang)西(xi)修水(shui)）人。治平進士。宋哲宗(zong)時(shi)曾任著作佐(zuo)郎。其詩風(feng)格奇(qi)硬拗(ao)澀(se)，開創(chuang)江(jiang)西(xi)詩派(pai)，影響頗(po)大。又(you)能詞。兼擅書法(fa)。有(you)《山谷(gu)集(ji)》《山谷(gu)琴趣(qu)外篇》。
第一(yi)(yi)首(shou)詩(shi)寫(xie)(xie)遇赦歸(gui)(gui)來(lai)的欣悅之(zhi)(zhi)情。首(shou)句寫(xie)(xie)歷盡坎(kan)坷，九死一(yi)(yi)生，次句謂(wei)不(bu)曾想還活著出了(le)瞿(ju)塘峽和滟滪關，表示(shi)劫后重生的喜(xi)悅。三(san)四句進(jin)一(yi)(yi)步寫(xie)(xie)放逐歸(gui)(gui)來(lai)的欣幸(xing)心情：還沒(mei)有到(dao)江南(nan)的家(jia)鄉(xiang)就已欣然一(yi)(yi)笑(xiao)，在這岳(yue)陽樓上欣賞壯闊景觀，等回到(dao)了(le)家(jia)鄉(xiang)，還不(bu)知該(gai)是如何(he)的欣慰。此詩(shi)意興(xing)灑(sa)脫，詩(shi)人樂觀豪爽之(zhi)(zhi)情可以(yi)想見，映(ying)照(zhao)出詩(shi)人不(bu)畏磨(mo)難、豁達(da)灑(sa)脫的情懷。全詩(shi)用語(yu)精當，感情表述真切。
詩(shi)以望君山一個動作，讓讀者自己(ji)去猜測揣(chuai)摸(mo)，去體會。這樣的(de)結尾(wei)，與王(wang)維《酬張少(shao)府》結句“君問窮通理，漁(yu)歌入浦深”及杜甫《縛雞(ji)行》結句“雞(ji)蟲得失無了時，注目寒江倚山閣”相(xiang)同(tong)，都是不(bu)寫(xie)之寫(xie)，有(you)有(you)余不(bu)盡之意。
第二(er)(er)首(shou)詩寫(xie)憑(ping)欄(lan)(lan)遠眺洞庭湖(hu)時(shi)的(de)(de)感受。“滿川風雨”，隱指作者所(suo)處的(de)(de)惡劣(lie)的(de)(de)政治形勢(shi)。即使是在這(zhe)樣一個困苦的(de)(de)環(huan)境中，他還(huan)興致勃勃地(di)憑(ping)欄(lan)(lan)觀賞湖(hu)山(shan)(shan)(shan)(shan)勝景(jing)，足見其胸次(ci)之(zhi)高。次(ci)句寫(xie)憑(ping)欄(lan)(lan)時(shi)所(suo)得印(yin)象，說(shuo)放眼遠望，君山(shan)(shan)(shan)(shan)眾峰的(de)(de)形狀好像湘水女神盤結(jie)起的(de)(de)十二(er)(er)個發髻(ji)，寫(xie)出(chu)了君山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)靈秀之(zhi)氣。三四句推開(kai)一步，設想如(ru)能在湖(hu)風撲面(mian)白浪(lang)掀天的(de)(de)波心浪(lang)峰上，細細觀賞君山(shan)(shan)(shan)(shan)，當(dang)是非常(chang)愜(qie)意。“銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)堆里看(kan)青山(shan)(shan)(shan)(shan)”，以簡潔的(de)(de)筆墨，寫(xie)出(chu)了極為壯麗(li)景(jing)觀。詩人憂患(huan)余(yu)生，卻(que)能以如(ru)此(ci)開(kai)闊之(zhi)胸襟(jin)，寫(xie)出(chu)如(ru)此(ci)意氣風發的(de)(de)詩句，千載(zai)之(zhi)下，令人欽佩不(bu)已。
獨(du)上高褸，可(ke)以(yi)(yi)望(wang)(wang)洞庭湖；樓在岳陽城(cheng)西門上，和湖還有(you)一段距離，則(ze)在風(feng)雨中又不能(neng)在“銀(yin)山堆(dui)里看(kan)青山”，所以(yi)(yi)只好出之以(yi)(yi)想象(xiang)，而將其認作湘峨鬟(huan)髻了(le)。劉(liu)禹錫《望(wang)(wang)洞庭》云：“遙望(wang)(wang)洞庭山水翠，白銀(yin)盤里一青螺。”雍(yong)陶(tao)《望(wang)(wang)君山》云：“應(ying)是水仙梳(shu)洗(xi)罷，一螺青黛鏡中心。”可(ke)能(neng)給黃庭堅以(yi)(yi)某(mou)種啟(qi)發(fa)，給他提供了(le)想象(xiang)的依據。
詩(shi)人自紹圣初因(yin)(yin)修國史被政敵誣陷遭貶，到(dao)徽宗即(ji)位，政治地位才略有改善。此(ci)時從湖北沿江東(dong)下，經過岳(yue)陽，準(zhun)備回到(dao)故鄉去。詩(shi)人歷經磨難，長途漂泊，旅況蕭(xiao)條，在風雨(yu)中(zhong)獨上高樓，所以一(yi)方(fang)面為自己能(neng)夠在投(tou)荒(huang)萬死之(zhi)后平安(an)地通過滟滪(yu)天險活著生還而(er)感(gan)到(dao)慶幸，另(ling)一(yi)方(fang)面回首平生，瞻望前(qian)路，又不(bu)能(neng)不(bu)痛定(ding)思(si)痛，黯(an)然傷(shang)神。因(yin)(yin)而(er)欣慨(kai)交心(xin)，凄(qi)然一(yi)笑。蘇軾(shi)的《六月(yue)二十日夜渡海》中(zhong)“九死南荒(huang)吾不(bu)恨，茲游(you)奇絕冠平生”，此(ci)老真是胸次浩然，早已將一(yi)切(qie)憂患置之(zhi)度外，真像(xiang)關漢(han)卿在套(tao)曲《南呂·一(yi)枝花·不(bu)伏(fu)老》中(zhong)所說的“我卻是蒸(zheng)不(bu)爛(lan)、煮(zhu)不(bu)熟、槌不(bu)匾、炒不(bu)爆，響當(dang)當(dang)一(yi)粒銅(tong)豌(wan)豆”。黃庭堅與之(zhi)相比，似乎還未能(neng)完全忘懷(huai)得失。這(zhe)種氣(qi)質上的差異，很準(zhun)確地表現在作品中(zhong)。
趙翼《甌北(bei)詩話(hua)》：“不肯作一尋常(chang)語。”
陳(chen)衍(yan)《宋(song)詩精華(hua)錄》：“先一笑(xiao)，承(cheng)上聯意，寫當時歡快心情。”
張鳴：“作者(zhe)并不(bu)止于當前君山(shan)，而(er)(er)(er)能融合今古，把(ba)眺望(wang)時的凝思引入奇境，藉(jie)(jie)遠來而(er)(er)(er)登高，藉(jie)(jie)登高而(er)(er)(er)望(wang)遠，藉(jie)(jie)望(wang)遠而(er)(er)(er)懷古，藉(jie)(jie)懷古而(er)(er)(er)幻念，極(ji)遷(qian)想妙得(de)之觀。朱熹評(ping)山(shan)谷‘措(cuo)意(yi)也深’，旨哉斯言！”
陳文(wen)新(xin)：“這兩首詩是(shi)黃(huang)庭堅(jian)七(qi)絕中的冠冕之作，兀傲其(qi)(qi)神，崛蟠其(qi)(qi)氣，被(bei)廣(guang)泛傳(chuan)誦。但奇(qi)怪的是(shi)卻被(bei)清(qing)人(ren)方(fang)東樹、黃(huang)爵(jue)滋、曾國(guo)藩(fan)等人(ren)所忽略。他們的《昭昧(mei)詹言》、《讀山(shan)谷(gu)詩集》和《求闕(que)齋讀書(shu)錄》，曾評點了山(shan)谷(gu)的不(bu)少名(ming)篇，卻視不(bu)及此。可能是(shi)滄海遺珠(zhu)，也可能是(shi)因為文(wen)藝批評眼光不(bu)同。”
楊義：“這(zhe)(zhe)就是詩人以(yi)轉折來證(zheng)明(ming)筆力(li)的(de)雄健了。從凌空起筆，到(dao)轉折收筆，全詩證(zheng)了一個雨對(dui)風浪而百折不撓(nao)的(de)堅(jian)(jian)韌的(de)生命。它(ta)以(yi)特有的(de)清雄奇峭，說明(ming)把(ba)這(zhe)(zhe)兩(liang)首詩列為黃(huang)庭堅(jian)(jian)七絕中的(de)冠冕之作(zuo)，并非(fei)過譽。”
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