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基本介紹

《謁金門·示知(zhi)命弟(di)(di)》是北(bei)宋詞(ci)人黃庭(ting)堅創作(zuo)的(de)一首詞(ci)。全(quan)詞(ci)以兄(xiong)弟(di)(di)相見為脈絡，充滿對弟(di)(di)弟(di)(di)知(zhi)命（黃叔達）的(de)贊揚，同時也感傷嘆喟，表現(xian)了兄(xiong)弟(di)(di)情深(shen)。

上片(pian)(pian)敘述知命不(bu)遠(yuan)萬里前來貶所看(kan)望詞人而流露出抑制不(bu)住(zhu)的驚喜之情，下片(pian)(pian)觸(chu)景(jing)生情，向兄弟敞開(kai)心扉，對未(wei)來的生活表現出悲(bei)觀失望的情緒。

這首詞質樸淳厚，語短情深(shen)，作者運用其作詩的遒勁筆法(fa)，放(fang)筆直抒天(tian)倫情誼(yi)，質樸渾厚，為(wei)宋詞中(zhong)之少見(jian)。

內容介紹

作品原文

謁(ye)金門⑴·示知命弟⑵

山又水⑶，行盡吳(wu)頭楚尾⑷。兄弟燈前家萬里(li)，相看如夢(meng)寐⑸。

君似成(cheng)蹊桃(tao)李(li)⑹，入我草堂松桂(gui)⑺。莫厭歲寒無氣味⑻，余生今已矣(yi)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴謁(ye)金門(men)：詞牌名(ming)，雙調(diao)四(si)十五字，上下(xia)片各四(si)仄韻。

⑵知(zhi)命：黃(huang)叔達(da)，知(zhi)命為其字，黃(huang)庭堅(jian)的二弟。

⑶山又水：萬水千山，指路程艱遠。

⑷吳(wu)頭楚尾：指(zhi)如今的江西省北部，因為其地(di)在春秋時為吳(wu)、楚兩(liang)國交(jiao)界(jie)處(chu)，故稱“吳(wu)頭楚尾”。

⑸夢寐(mei)：用杜甫(fu)《羌村》詩：“夜闌(lan)更秉燭，相對如夢寐(mei)。”杜詩本指夫妻團(tuan)(tuan)聚，此借指兄(xiong)弟(di)團(tuan)(tuan)聚。

⑹成(cheng)蹊(xi)桃(tao)李(li)：《史(shi)記·李(li)將軍(jun)列傳》引古諺語(yu)有“桃(tao)李(li)不(bu)言，下(xia)(xia)自(zi)成(cheng)蹊(xi)”一語(yu)，意思是桃(tao)、李(li)雖(sui)不(bu)會(hui)說話，但花(hua)、果吸引人，所以樹下(xia)(xia)自(zi)然(ran)踩出(chu)了路(lu)，比喻實至名(ming)歸(gui)，重(zhong)事(shi)實不(bu)尚(shang)虛名(ming)。

⑺草堂(tang)松桂(gui)：用孔稚珪《北山(shan)移文(wen)》中“中山(shan)之(zhi)英(ying)，草堂(tang)之(zhi)靈”及(ji)“誘(you)我松桂(gui)，欺我云壑”之(zhi)字面，借指自(zi)己所(suo)居之(zhi)地環境荒寂(ji)。

⑻氣味：這里指(zhi)桃李的芳香。

⑼余生今已矣(yi)：作者作此(ci)詞(ci)時已經五十二歲(sui)，年已半百(bai)，故有“余生今已矣(yi)”之嘆。

白話譯文

越過一(yi)座座山(shan)，穿過一(yi)條條河(he)，走(zou)遍(bian)這古代吳(wu)國和楚國交(jiao)界的(de)地方(fang)，兄(xiong)弟倆(lia)默默地對坐在燈(deng)前(qian)，想到(dao)萬里(li)之遠的(de)家鄉，互相對望著猶如在夢中一(yi)樣。

你(ni)本(ben)來才華出眾(zhong)，名實相符，猶如桃(tao)李芬芳吸引眾(zhong)人來觀賞，而今卻服隨(sui)我(wo)忍受寂寞與荒(huang)涼。不要怕寒冬來臨，沒有了芳香，我(wo)的生命歷(li)程(cheng)已(yi)快走(zou)完，即將自由(you)解(jie)放。

背景介紹

這首詞作于(yu)宋哲(zhe)宗紹圣(sheng)三(san)年(nian)（1096），當時的黃(huang)(huang)庭堅(jian)身在貶(bian)所黔州（四川彭水）。據(ju)任淵《山谷集注目錄》附(fu)年(nian)譜(pu)，黃(huang)(huang)庭堅(jian)于(yu)紹圣(sheng)元年(nian)（1094）十二月謫涪州別駕，黔州安置，次(ci)年(nian)四月抵(di)達(da)黔州，寓(yu)居(ju)開元寺。同年(nian)秋，叔達(da)攜(xie)侄(zhi)子黃(huang)(huang)相及其(qi)生母從蕪(wu)湖(hu)入蜀前來看(kan)望他(ta)，于(yu)紹圣(sheng)三(san)年(nian)五(wu)月六日到(dao)達(da)黔州。這首詞就作于(yu)他(ta)們兄弟見面(mian)時。

作者介紹

黃庭堅(jian)（1045—1105）字(zi)魯直，自號(hao)山(shan)谷道人(ren)(ren)，洪州(zhou)分寧（今江西修水縣）人(ren)(ren)。進士(shi)出身。曾任秘書(shu)省校書(shu)郎，并參加修撰《神(shen)宗實錄》。晚年兩次(ci)受(shou)到貶謫，宋(song)徽宗崇(chong)寧四年（1105）病逝于(yu)廣西宜州(zhou)南(nan)樓。他(ta)以詩文(wen)(wen)受(shou)知(zhi)于(yu)蘇軾(shi)，為(wei)蘇門四學士(shi)之(zhi)一，亦是江西詩派(pai)的(de)開山(shan)大師(shi)。其詞(ci)(ci)追攀蘇軾(shi)，受(shou)蘇詞(ci)(ci)影響較深(shen)，具(ju)有豪放風格。除(chu)了詩文(wen)(wen)詞(ci)(ci)賦外，書(shu)法成就也很高。著有《山(shan)谷集》《山(shan)谷詞(ci)(ci)》等。

鑒賞評價

文學賞析

全(quan)詞以兄(xiong)弟相見(jian)為脈絡，充滿對(dui)知命(ming)的贊揚，同時也感傷嘆喟，表現了兄(xiong)弟情深。

上片敘述知命不(bu)遠萬里(li)(li)前來(lai)貶(bian)所看望詞(ci)人(ren)(ren)，兄(xiong)(xiong)弟(di)秉燭相對，恍(huang)若(ruo)夢(meng)(meng)寐，流露(lu)出(chu)抑(yi)制不(bu)住的(de)(de)驚(jing)(jing)喜(xi)之情(qing)(qing)(qing)(qing)。“山又水(shui)，行盡吳(wu)頭楚尾。”這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)是說(shuo)，你攜著我(wo)的(de)(de)妻(qi)兒(er)一(yi)路(lu)跋山涉水(shui)，穿越那古代吳(wu)、楚兩(liang)(liang)國(guo)的(de)(de)邊(bian)界，千里(li)(li)迢迢來(lai)看我(wo)，真是不(bu)容(rong)易啊。開首兩(liang)(liang)句(ju)(ju)極言路(lu)途之坎坷遙遠，對弟(di)弟(di)不(bu)因自己遭貶(bian)而稍(shao)移兄(xiong)(xiong)弟(di)之情(qing)(qing)(qing)(qing)，不(bu)遠萬里(li)(li)前來(lai)看望自己流露(lu)出(chu)深(shen)深(shen)的(de)(de)感激(ji)之情(qing)(qing)(qing)(qing)。“吳(wu)頭楚尾”的(de)(de)說(shuo)法(fa)含蓄別致，足見詞(ci)人(ren)(ren)在(zai)遣(qian)詞(ci)造句(ju)(ju)上的(de)(de)講究。“兄(xiong)(xiong)弟(di)燈(deng)前家萬里(li)(li)，相看如夢(meng)(meng)寐。”兄(xiong)(xiong)弟(di)二人(ren)(ren)別后在(zai)離(li)家萬里(li)(li)的(de)(de)黔(qian)州重(zhong)逢，且在(zai)作者遭貶(bian)之際，當兩(liang)(liang)人(ren)(ren)秉燭相對時，真像在(zai)夢(meng)(meng)中一(yi)樣。此情(qing)(qing)(qing)(qing)此景(jing)，真不(bu)是是兩(liang)(liang)人(ren)(ren)所曾預(yu)料(liao)到(dao)的(de)(de)。這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)流露(lu)出(chu)詞(ci)人(ren)(ren)對兄(xiong)(xiong)弟(di)重(zhong)逢的(de)(de)驚(jing)(jing)喜(xi)之情(qing)(qing)(qing)(qing)。“他(ta)鄉遇故知”本是人(ren)(ren)生一(yi)大(da)喜(xi)事，更不(bu)必說(shuo)是手足情(qing)(qing)(qing)(qing)深(shen)了。而且此時的(de)(de)詞(ci)人(ren)(ren)無故遭貶(bian)，思(si)想(xiang)極度苦(ku)悶孤獨，所以當看到(dao)兄(xiong)(xiong)弟(di)妻(qi)兒(er)出(chu)現在(zai)自己眼(yan)前時，竟有些不(bu)敢相信自己的(de)(de)眼(yan)睛。

下片觸景生情(qing)，向兄弟敞(chang)(chang)開(kai)心(xin)(xin)扉(fei)，對未來(lai)的(de)(de)生活表(biao)現(xian)出悲觀失望(wang)的(de)(de)情(qing)緒。“君似成蹊桃李，入我草堂松桂(gui)(gui)(gui)。”成蹊桃李，這里借用(yong)來(lai)稱贊其(qi)弟黃叔(shu)達。兩(liang)句是(shi)說：如今(jin)(jin)的(de)(de)你(ni)品行(xing)高潔(jie)、才(cai)華出眾，如同(tong)那雖不(bu)(bu)(bu)夸耀(yao)自己卻(que)艷麗芬芳的(de)(de)桃李一(yi)(yi)樣，備(bei)受時人賞識和(he)(he)推(tui)重(zhong)；哪像我，仿佛(fo)那幽居(ju)深山(shan)草堂的(de)(de)松桂(gui)(gui)(gui)。詞(ci)(ci)人以“松桂(gui)(gui)(gui)”自喻，表(biao)現(xian)了其(qi)遭遠謫(zhe)的(de)(de)處(chu)境，而(er)且因“松”為(wei)“歲寒三友(you)”之(zhi)一(yi)(yi)，“桂(gui)(gui)(gui)”花雖不(bu)(bu)(bu)艷，其(qi)香卻(que)馥郁，它們都有君子才(cai)美不(bu)(bu)(bu)外(wai)現(xian)之(zhi)品，以之(zhi)喻己，于蕭瑟中亦(yi)含少許(xu)自許(xu)和(he)(he)不(bu)(bu)(bu)平。“莫厭歲寒無氣味，余生今(jin)(jin)已矣(yi)。”如今(jin)(jin)的(de)(de)兩(liang)人，處(chu)境和(he)(he)精神面貌都迥然不(bu)(bu)(bu)同(tong)，一(yi)(yi)個(ge)春風得(de)意(yi)(yi)，一(yi)(yi)個(ge)心(xin)(xin)如槁(gao)灰(hui)(hui)；一(yi)(yi)個(ge)如陽春的(de)(de)桃李，一(yi)(yi)個(ge)如寒冬的(de)(de)松桂(gui)(gui)(gui)。作者希(xi)望(wang)弟弟不(bu)(bu)(bu)要嫌自己心(xin)(xin)灰(hui)(hui)意(yi)(yi)懶，情(qing)緒低落，因為(wei)他(ta)對將來(lai)的(de)(de)前途已不(bu)(bu)(bu)抱什么希(xi)望(wang)了。詞(ci)(ci)人在(zai)莫名其(qi)妙地以“誣毀”先朝之(zhi)罪(zui)被(bei)貶謫(zhe)黔州后，自言“身如槁(gao)木，心(xin)(xin)如死(si)灰(hui)(hui)”，號其(qi)所居(ju)為(wei)“槁(gao)木寮”、“死(si)灰(hui)(hui)庵”，可見其(qi)心(xin)(xin)境之(zhi)消沉落寞。如今(jin)(jin)面對自己的(de)(de)親(qin)兄弟，滿腹悲憤(fen)和(he)(he)辛酸涌(yong)上了心(xin)(xin)頭，故能敞(chang)(chang)開(kai)心(xin)(xin)扉(fei)，流露出深深的(de)(de)悲觀情(qing)緒。

這(zhe)首詞質樸淳厚(hou)，語短情深(shen)，生(sheng)動(dong)地展現了兩位患難與共(gong)的(de)(de)(de)同胞兄弟(di)的(de)(de)(de)深(shen)摯情意(yi)，其中(zhong)蘊涵(han)著深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)人生(sheng)滄桑之(zhi)(zhi)感，讀(du)來頗能引發共(gong)鳴。作者運(yun)用其作詩的(de)(de)(de)遒勁(jing)筆(bi)法，放筆(bi)直抒(shu)天倫情誼，質樸渾厚(hou)，為(wei)宋(song)詞中(zhong)之(zhi)(zhi)少見。

名家評價

古典詩詞專家(jia)繆鉞：“以他的詩法特點融入詞中，顯得樸(pu)老、明快、勁折(zhe)，沒有溫、韋、馮、李、歐、晏諸家(jia)的幽約(yue)凄馨、煙水迷離之致，所以論者(zhe)謂(wei)其‘不(bu)是當行語’、‘生硬’、‘倔(jue)強’等等，其故(gu)在此。不(bu)過，像《謁(ye)金(jin)門·示知命(ming)弟》等，稱(cheng)心抒寫，不(bu)假雕(diao)飾，能做(zuo)到‘不(bu)煩繩削而(er)自合(he)’，還是很可貴的。”