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基本介紹

《謁金(jin)門·示知(zhi)命(ming)弟(di)》是北(bei)宋詞人黃(huang)庭堅創(chuang)作的(de)一首詞。全詞以(yi)兄(xiong)弟(di)相見(jian)為脈絡，充滿對弟(di)弟(di)知(zhi)命(ming)（黃(huang)叔達）的(de)贊揚，同時也感傷嘆喟，表(biao)現了兄(xiong)弟(di)情深。

上片敘(xu)述(shu)知(zhi)命不遠(yuan)萬(wan)里前來貶所看望詞人而流露出(chu)抑(yi)制不住的驚(jing)喜(xi)之情，下片觸景生情，向兄(xiong)弟(di)敞開心扉，對未來的生活表現出(chu)悲觀失望的情緒。

這首詞質樸淳厚，語短情深，作者運用其作詩的(de)遒(qiu)勁(jing)筆(bi)法，放筆(bi)直抒天倫情誼，質樸渾厚，為宋詞中之少(shao)見(jian)。

內容介紹

作品原文

謁(ye)金門⑴·示知命(ming)弟⑵

山又水(shui)⑶，行盡吳頭楚尾⑷。兄(xiong)弟燈(deng)前(qian)家萬(wan)里，相看如夢寐⑸。

君似成蹊桃李(li)⑹，入(ru)我草堂松(song)桂⑺。莫厭歲(sui)寒無(wu)氣味⑻，余生今已矣⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴謁金(jin)門(men)：詞(ci)牌名(ming)，雙調四十五字，上(shang)下片各四仄韻。

⑵知命(ming)：黃叔達，知命(ming)為其字，黃庭(ting)堅的二(er)弟。

⑶山(shan)又水(shui)：萬(wan)水(shui)千山(shan)，指(zhi)路程(cheng)艱遠(yuan)。

⑷吳頭(tou)楚(chu)尾：指如今的(de)江(jiang)西省北(bei)部，因為(wei)其地在春(chun)秋時(shi)為(wei)吳、楚(chu)兩國(guo)交界處，故稱“吳頭(tou)楚(chu)尾”。

⑸夢(meng)寐：用杜(du)甫(fu)《羌(qiang)村》詩(shi)：“夜(ye)闌更秉燭，相對如夢(meng)寐。”杜(du)詩(shi)本指夫妻團(tuan)聚，此借指兄弟團(tuan)聚。

⑹成(cheng)蹊桃(tao)李：《史記(ji)·李將(jiang)軍(jun)列傳(chuan)》引古諺語(yu)有(you)“桃(tao)李不言(yan)，下自(zi)成(cheng)蹊”一語(yu)，意思是桃(tao)、李雖不會說話，但花、果吸引人，所(suo)以樹下自(zi)然(ran)踩出了路，比喻(yu)實至(zhi)名歸，重事實不尚虛名。

⑺草堂松桂：用(yong)孔稚珪《北山移文(wen)》中(zhong)“中(zhong)山之(zhi)(zhi)英，草堂之(zhi)(zhi)靈”及“誘我松桂，欺(qi)我云壑”之(zhi)(zhi)字(zi)面，借指自己所居之(zhi)(zhi)地環境荒寂。

⑻氣(qi)味：這里指桃李的芳香。

⑼余生(sheng)今已矣：作者(zhe)作此詞時已經五十二歲，年已半百，故有“余生(sheng)今已矣”之(zhi)嘆。

白話譯文

越過一座座山，穿過一條(tiao)條(tiao)河，走(zou)遍這(zhe)古代(dai)吳(wu)國和楚國交界(jie)的(de)地方，兄弟倆默默地對坐(zuo)在燈前，想到萬里之遠的(de)家鄉，互相對望著猶如在夢(meng)中一樣(yang)。

你(ni)本來才(cai)華(hua)出眾，名(ming)實相符，猶如桃(tao)李芬芳吸引眾人來觀(guan)賞，而(er)今(jin)卻(que)服隨我忍(ren)受寂寞與荒涼(liang)。不要怕寒冬(dong)來臨，沒(mei)有(you)了芳香，我的生命歷程已快(kuai)走完，即(ji)將(jiang)自由解放。

背景介紹

這首詞(ci)作于(yu)宋哲宗紹(shao)圣(sheng)三年(nian)(nian)（1096），當(dang)時的(de)黃(huang)庭堅身在貶所黔州（四川彭水）。據任淵《山谷集注(zhu)目錄》附年(nian)(nian)譜，黃(huang)庭堅于(yu)紹(shao)圣(sheng)元年(nian)(nian)（1094）十二月(yue)謫(zhe)涪州別駕(jia)，黔州安置，次年(nian)(nian)四月(yue)抵達(da)黔州，寓居開元寺(si)。同年(nian)(nian)秋，叔達(da)攜侄子黃(huang)相及其(qi)生(sheng)母從蕪湖(hu)入蜀前(qian)來看(kan)望他(ta)，于(yu)紹(shao)圣(sheng)三年(nian)(nian)五月(yue)六(liu)日(ri)到(dao)達(da)黔州。這首詞(ci)就作于(yu)他(ta)們兄(xiong)弟見面時。

作者介紹

黃庭堅（1045—1105）字魯直，自號山(shan)谷(gu)(gu)道(dao)人，洪州分寧（今(jin)江(jiang)西修水縣）人。進士出身。曾任(ren)秘書(shu)省校書(shu)郎，并參加修撰《神宗實(shi)錄》。晚年兩次受(shou)到貶(bian)謫，宋徽宗崇寧四年（1105）病(bing)逝于廣西宜州南樓。他以詩(shi)文(wen)受(shou)知(zhi)于蘇(su)軾，為蘇(su)門四學士之一，亦是(shi)江(jiang)西詩(shi)派(pai)的開(kai)山(shan)大師。其詞(ci)追攀蘇(su)軾，受(shou)蘇(su)詞(ci)影響(xiang)較深，具(ju)有豪放風格。除了詩(shi)文(wen)詞(ci)賦外，書(shu)法(fa)成就也很(hen)高。著有《山(shan)谷(gu)(gu)集》《山(shan)谷(gu)(gu)詞(ci)》等。

鑒賞評價

文學賞析

全詞以兄(xiong)弟相見為脈絡，充滿(man)對知命的贊揚，同時也感(gan)傷嘆喟，表現了兄(xiong)弟情深。

上片敘述知命(ming)不(bu)(bu)(bu)(bu)遠萬里(li)前來(lai)(lai)貶(bian)所看(kan)(kan)望(wang)詞人(ren)(ren)，兄(xiong)弟(di)(di)秉燭相對(dui)，恍若夢寐，流露(lu)出(chu)抑制不(bu)(bu)(bu)(bu)住的(de)驚喜之情。“山又水(shui)，行(xing)盡吳(wu)頭(tou)楚尾。”這兩(liang)(liang)句(ju)是說(shuo)，你攜著我的(de)妻兒(er)一(yi)路跋山涉水(shui)，穿越那(nei)古(gu)代(dai)吳(wu)、楚兩(liang)(liang)國的(de)邊界，千(qian)里(li)迢(tiao)迢(tiao)來(lai)(lai)看(kan)(kan)我，真是不(bu)(bu)(bu)(bu)容易啊。開(kai)首兩(liang)(liang)句(ju)極(ji)言路途(tu)之坎(kan)坷(ke)遙遠，對(dui)弟(di)(di)弟(di)(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)因自(zi)(zi)(zi)己遭(zao)貶(bian)而(er)稍移(yi)兄(xiong)弟(di)(di)之情，不(bu)(bu)(bu)(bu)遠萬里(li)前來(lai)(lai)看(kan)(kan)望(wang)自(zi)(zi)(zi)己流露(lu)出(chu)深深的(de)感激之情。“吳(wu)頭(tou)楚尾”的(de)說(shuo)法含蓄別(bie)致，足(zu)見詞人(ren)(ren)在遣詞造句(ju)上的(de)講(jiang)究。“兄(xiong)弟(di)(di)燈前家(jia)萬里(li)，相看(kan)(kan)如夢寐。”兄(xiong)弟(di)(di)二人(ren)(ren)別(bie)后在離(li)家(jia)萬里(li)的(de)黔州重逢(feng)，且(qie)在作者遭(zao)貶(bian)之際，當(dang)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)秉燭相對(dui)時(shi)，真像在夢中一(yi)樣(yang)。此情此景，真不(bu)(bu)(bu)(bu)是是兩(liang)(liang)人(ren)(ren)所曾預(yu)料到(dao)的(de)。這兩(liang)(liang)句(ju)流露(lu)出(chu)詞人(ren)(ren)對(dui)兄(xiong)弟(di)(di)重逢(feng)的(de)驚喜之情。“他鄉遇故知”本是人(ren)(ren)生一(yi)大(da)喜事，更不(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)說(shuo)是手(shou)足(zu)情深了。而(er)且(qie)此時(shi)的(de)詞人(ren)(ren)無(wu)故遭(zao)貶(bian)，思想極(ji)度苦悶孤獨，所以當(dang)看(kan)(kan)到(dao)兄(xiong)弟(di)(di)妻兒(er)出(chu)現在自(zi)(zi)(zi)己眼前時(shi)，竟有(you)些不(bu)(bu)(bu)(bu)敢相信自(zi)(zi)(zi)己的(de)眼睛。

下片(pian)觸景(jing)生(sheng)(sheng)情，向兄弟(di)(di)敞開(kai)心扉(fei)，對(dui)未來(lai)的(de)生(sheng)(sheng)活表(biao)現出悲(bei)觀失望的(de)情緒(xu)。“君似成(cheng)(cheng)蹊桃(tao)李，入(ru)我(wo)草堂(tang)(tang)松(song)(song)桂。”成(cheng)(cheng)蹊桃(tao)李，這里借用來(lai)稱贊其(qi)(qi)(qi)弟(di)(di)黃叔(shu)達。兩句是(shi)說：如(ru)今的(de)你品(pin)行高(gao)潔、才華出眾(zhong)，如(ru)同那雖(sui)(sui)不(bu)夸耀自(zi)己(ji)卻(que)艷(yan)麗芬芳(fang)的(de)桃(tao)李一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，備受時人(ren)賞識(shi)和推(tui)重(zhong)；哪像(xiang)我(wo)，仿佛(fo)那幽居(ju)深山草堂(tang)(tang)的(de)松(song)(song)桂。詞(ci)人(ren)以(yi)(yi)“松(song)(song)桂”自(zi)喻，表(biao)現了(le)其(qi)(qi)(qi)遭(zao)遠謫的(de)處(chu)境，而且因(yin)“松(song)(song)”為(wei)“歲寒(han)三友”之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，“桂”花(hua)雖(sui)(sui)不(bu)艷(yan)，其(qi)(qi)(qi)香(xiang)卻(que)馥郁，它們都有君子才美不(bu)外現之(zhi)(zhi)品(pin)，以(yi)(yi)之(zhi)(zhi)喻己(ji)，于蕭瑟中亦含少許(xu)自(zi)許(xu)和不(bu)平(ping)。“莫厭歲寒(han)無氣味，余(yu)生(sheng)(sheng)今已矣。”如(ru)今的(de)兩人(ren)，處(chu)境和精神面貌(mao)都迥然不(bu)同，一(yi)(yi)(yi)個(ge)春風(feng)得意，一(yi)(yi)(yi)個(ge)心如(ru)槁灰(hui)(hui)；一(yi)(yi)(yi)個(ge)如(ru)陽春的(de)桃(tao)李，一(yi)(yi)(yi)個(ge)如(ru)寒(han)冬的(de)松(song)(song)桂。作者希望弟(di)(di)弟(di)(di)不(bu)要(yao)嫌(xian)自(zi)己(ji)心灰(hui)(hui)意懶，情緒(xu)低(di)落，因(yin)為(wei)他(ta)對(dui)將來(lai)的(de)前(qian)途(tu)已不(bu)抱什么(me)希望了(le)。詞(ci)人(ren)在莫名其(qi)(qi)(qi)妙地以(yi)(yi)“誣毀”先朝之(zhi)(zhi)罪(zui)被貶謫黔州后，自(zi)言(yan)“身(shen)如(ru)槁木，心如(ru)死灰(hui)(hui)”，號其(qi)(qi)(qi)所居(ju)為(wei)“槁木寮”、“死灰(hui)(hui)庵”，可(ke)見其(qi)(qi)(qi)心境之(zhi)(zhi)消(xiao)沉落寞。如(ru)今面對(dui)自(zi)己(ji)的(de)親(qin)兄弟(di)(di)，滿(man)腹悲(bei)憤(fen)和辛酸涌上了(le)心頭，故能敞開(kai)心扉(fei)，流露出深深的(de)悲(bei)觀情緒(xu)。

這首詞(ci)質(zhi)樸淳(chun)厚，語短情(qing)深(shen)(shen)，生動地展現了(le)兩位(wei)患難與共的(de)同胞兄弟的(de)深(shen)(shen)摯情(qing)意，其中(zhong)蘊(yun)涵著(zhu)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)人生滄桑之感，讀來頗能引發共鳴。作(zuo)者(zhe)運用(yong)其作(zuo)詩的(de)遒勁筆(bi)法，放(fang)筆(bi)直抒天倫情(qing)誼，質(zhi)樸渾厚，為宋詞(ci)中(zhong)之少見(jian)。

名家評價

古典詩詞專家(jia)繆(mou)鉞：“以他的詩法特點(dian)融入詞中，顯得樸老(lao)、明快、勁折，沒有溫、韋、馮(feng)、李、歐、晏諸家(jia)的幽約凄馨、煙水迷離之致，所以論者謂其‘不是當行語(yu)’、‘生(sheng)硬’、‘倔強’等等，其故在此。不過，像《謁(ye)金門·示知命弟》等，稱心抒寫，不假雕飾，能(neng)做到‘不煩繩削而自合’，還是很可貴的。”