《和(he)王七(qi)玉(yu)門關聽吹笛》是唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)高適創作(zuo)的(de)(de)一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)通過豐富奇妙的(de)(de)想(xiang)象,描繪了一(yi)(yi)幅優(you)美動(dong)人(ren)的(de)(de)塞(sai)外(wai)春光(guang)圖,反映了邊塞(sai)生活中恬(tian)靜祥和(he)的(de)(de)一(yi)(yi)面。全詩(shi)(shi)采用虛(xu)(xu)實(shi)結(jie)合的(de)(de)手法,在虛(xu)(xu)實(shi)交錯、時(shi)空穿梭之間,把戰士(shi)思鄉之情與(yu)戍(shu)邊之志有(you)機(ji)地結(jie)合起(qi)來,構成一(yi)(yi)幅奇麗寥廓、委婉動(dong)人(ren)的(de)(de)畫卷(juan)。此詩(shi)(shi)作(zuo)為邊塞(sai)詩(shi)(shi),而帶有(you)著(zhu)幾分(fen)田(tian)園(yuan)詩(shi)(shi)的(de)(de)風味。
和王七玉門關聽吹笛(di)⑴
胡人吹笛(di)戍樓間⑵,樓上蕭條海月閑⑶。
借問落梅凡幾曲⑷?從風一夜滿(man)關山(shan)⑸。
塞上聽吹笛⑹
雪凈胡天牧馬還⑺,月明(ming)羌笛戍(shu)樓間。
借問(wen)梅花(hua)何處(chu)落⑻,風(feng)吹一夜滿(man)關山。
⑴王(wang)七:指詩人王(wang)之(zhi)渙。玉門(men)關:地名,在今甘肅敦煌西(xi),即小(xiao)方盤城。漢(han)武(wu)帝置,因西(xi)域輸入玉石(shi)時(shi)取道于此而得名,漢(han)時(shi)為通(tong)往西(xi)域各地的門(men)戶。
⑵胡人:中國古代對(dui)北方(fang)邊地及西域各民(min)族人民(min)的(de)(de)稱呼。戍(shu)樓:邊防(fang)駐軍的(de)(de)瞭望樓。
⑶蕭條:寂寞冷落(luo);凋(diao)零。海:一(yi)作“明”。閑(xian):這里有(you)清(qing)幽之意(yi)。
⑷借問:猶詢問。落梅:指笛曲《梅花落》,屬(shu)于漢樂府橫吹曲,善(shan)述離情。凡幾:共計(ji)多少。
⑸從風(feng):隨風(feng)。關(guan)山(shan):這(zhe)里泛指關(guan)隘山(shan)嶺。
⑹塞上(shang):指涼(liang)州(今(jin)甘肅武(wu)威)一帶邊(bian)塞。
⑺雪凈(jing):冰(bing)雪消融。胡天:指西(xi)北邊塞地(di)區。牧馬還(huan):牧馬歸來(lai)。一說指敵人被(bei)擊(ji)退(tui)。
⑻借問梅(mei)花何處落(luo):此句一語雙關(guan),既指(zhi)想象中(zhong)的梅(mei)花,又指(zhi)笛(di)曲《梅(mei)花落(luo)》。這里將曲調《梅(mei)花落(luo)》拆用(yong),嵌入(ru)“何處”兩字,從而(er)構思(si)成一種(zhong)虛(xu)景(jing)。
版本一
胡人吹起羌笛響(xiang)在戍樓之(zhi)間,戍樓之(zhi)上景象蕭條月光幽閑(xian)。
借(jie)問悠悠的落(luo)梅(mei)樂曲有幾首(shou)?長(chang)風萬里吹拂一夜(ye)灑滿關(guan)山。
版本二
雪化(hua)時入(ru)侵的胡(hu)兵悄然退還,月光照(zhao)著戍樓羌笛悠揚舒緩。
試問那(nei)《梅花》會落向何處?它隨(sui)風(feng)吹拂一夜落滿了關山。
高(gao)適曾多次到(dao)過邊(bian)關,他兩次出塞(sai),去過遼(liao)陽(yang),到(dao)過河西(xi),對(dui)邊(bian)塞(sai)生活有著較深的(de)體驗。這首詩是(shi)高(gao)適在(zai)西(xi)北邊(bian)塞(sai)地區從軍時寫的(de),當(dang)時他在(zai)哥舒翰幕(mu)府。根據岑仲勉《唐(tang)人行第錄》所載,此詩是(shi)對(dui)王之(zhi)渙《涼(liang)州詞》的(de)酬和之(zhi)作。
高適,唐代詩人(ren)(ren)。字達夫,一字仲武,渤(bo)海(hai)蓚(今(jin)河北景縣)人(ren)(ren)。早年仕(shi)途失意。后來客游河西,先為(wei)哥舒(shu)翰書記(ji),后歷任淮南、四(si)川(chuan)節度使(shi),終(zhong)散騎常侍。封(feng)渤(bo)海(hai)縣侯(hou)。其(qi)詩以七言歌行(xing)最富(fu)特色,筆力雄健,氣勢奔放。邊塞詩與(yu)岑參齊名,并稱“高岑”,風格也大略相(xiang)近。有《高常待集》。
高適的(de)(de)詩有(you)一(yi)種蒼勁(jing)之感,充(chong)滿(man)了(le)邊(bian)(bian)塞(sai)情懷。這與(yu)他(ta)(ta)在邊(bian)(bian)關生活過,心中充(chong)滿(man)保家衛國的(de)(de)思緒有(you)關。但這首詩展示了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)另一(yi)種風(feng)格,與(yu)其他(ta)(ta)寫邊(bian)(bian)塞(sai)生活的(de)(de)詩不太(tai)相同(tong)。
全(quan)詩開篇就呈現出一作邊塞題材詩歌中(zhong)少有的(de)平和(he)(he)氛(fen)圍(wei),這主要是(shi)通過前兩句的(de)實(shi)景(jing)描寫表(biao)現的(de)。在(zai)笛(di)聲(sheng)和(he)(he)月色中(zhong),邊塞一片祥和(he)(he),彌(mi)漫著(zhu)一種柔和(he)(he)明朗的(de)氛(fen)圍(wei)。下(xia)面兩句寫的(de)是(shi)虛景(jing)。在(zai)這里,詩人寫到了(le)”落(luo)梅“,即古代笛(di)子曲(qu)《梅花落(luo)》。在(zai)茫(mang)茫(mang)的(de)寧(ning)靜(jing)夜色中(zhong),《梅花落(luo)》曲(qu)子借著(zhu)風傳滿關山,構成一種深遠的(de)意境。
此(ci)詩寫(xie)塞上聞笛(di)而生鄉關之(zhi)思,但首先卻(que)展現出月(yue)光下的(de)廣袤胡(hu)天,然后再在(zai)(zai)明(ming)月(yue)與戍(shu)樓(lou)之(zhi)間托出羌(qiang)笛(di)之(zhi)聲(sheng),在(zai)(zai)荒漠塞外(wai)與故鄉春色的(de)鮮明(ming)反差之(zhi)中透露(lu)出縷縷鄉思。但這鄉思卻(que)略無哀(ai)怨,而是隨著一夜風吹滲(shen)滿(man)整個關山,以可見的(de)壯偉景(jing)觀的(de)實態體(ti)現出巨大(da)的(de)內在(zai)(zai)顯現力與藝術(shu)包容力。
汪中《述(shu)學·內(nei)篇》說詩(shi)(shi)文里數目字有(you)“實(shi)數”和“虛(xu)數”之分,近(jin)世學者(zhe)進而談(tan)到(dao)詩(shi)(shi)中顏色(se)字亦有(you)“實(shi)色(se)”與“虛(xu)色(se)”之分。高適在這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)中寫景就(jiu)有(you)“虛(xu)景”與“實(shi)景”之分,他用(yong)明快、秀麗(li)的(de)基調,豐(feng)富奇(qi)妙的(de)想象,實(shi)現了詩(shi)(shi)、畫、音樂的(de)完美結合,描(miao)繪了一(yi)幅(fu)優美動人(ren)的(de)塞外春(chun)光(guang)圖,使這(zhe)首(shou)邊塞詩(shi)(shi)有(you)著幾分田園詩(shi)(shi)的(de)風味。
這首七(qi)言絕(jue)句(ju),前兩(liang)(liang)句(ju)實寫(xie)(xie),后兩(liang)(liang)句(ju)虛寫(xie)(xie),寫(xie)(xie)法獨特,文字優美,意(yi)(yi)蘊無窮。虛實相生,搭配和(he)諧,共同營構(gou)出(chu)一種美妙闊遠的意(yi)(yi)境。詩(shi)中的思鄉之情含蓄雋永,委婉深(shen)沉(chen),令人(ren)咀嚼(jiao)不盡。在諸(zhu)多的唐代邊(bian)塞詩(shi)歌中,此詩(shi)獨樹一幟,堪稱佳作。
明·高棅《唐詩(shi)正聲(sheng)(sheng)》:吳逸(yi)一(yi)評:因“牧馬還”而有(you)此笛聲(sheng)(sheng),摹(mo)寫得妙。
明(ming)·李攀龍、袁宏道《唐詩(shi)訓解(jie)》:此篇(pian)卻似(si)中(zhong)唐。
明·唐(tang)汝(ru)詢(xun)《唐(tang)詩解》:落梅足起游客之思,故聞笛者每興味。
清·黃生《唐詩摘(zhai)鈔》:“間”讀作“閑”始妙。因大雪胡(hu)馬遠去,故戍樓(lou)得閑,二語始喚(huan)應(ying)有情。同用落梅事,太白“黃鶴樓(lou)中吹玉(yu)笛(di),江(jiang)城五月落梅花”是直說(shuo)硬說(shuo),此(ci)二句是婉說(shuo)巧(qiao)說(shuo),彼老此(ci)趣。
清(qing)·范(fan)大士《歷代詩發》:聞笛用落梅(mei),如《子夜歌(ge)》之喻蓮子已成習套,而供(gong)奉、常侍(shi)詩至今猶新脆(cui),固(gu)其(qi)氣厚,亦洗發不同也。
近代·朱寶瑩(ying)《詩(shi)式》:題(ti)為(wei)“聽吹笛(di)(di)(di)(di)”,首(shou)句(ju)從吹笛(di)(di)(di)(di)者起,則“聽”字(zi)方(fang)有根。二(er)句(ju)樓(lou)(lou)上自(zi)蕭(xiao)條(tiao),海(hai)月自(zi)閑(xian)(xian),故聽得吹笛(di)(di)(di)(di)之聲。而“聽”字(zi)又(you)有春落(luo)。(按此詩(shi)首(shou)聯作“胡人吹笛(di)(di)(di)(di)戍(shu)樓(lou)(lou)間,樓(lou)(lou)上蕭(xiao)條(tiao)海(hai)月閑(xian)(xian)”)三句(ju)從聽字(zi)轉(zhuan),四句(ju)發之,純寫聽字(zi)之神。凡下(xia)(xia)字(zi)最(zui)要斟酌,如末句(ju)下(xia)(xia)“關山(shan)”二(er)字(zi),并上“借問落(luo)梅凡幾曲”,句(ju)亦切(qie)題(ti)矣(yi),若(ruo)易(yi)以“江城(cheng)”二(er)字(zi),便是黃鶴(he)樓(lou)(lou)聽吹笛(di)(di)(di)(di)詩(shi)。