徐(xu)(xu)州(zhou)博物館(guan)(guan)(guan)(guan)，其前身是成立于1951年的(de)徐(xu)(xu)州(zhou)市文(wen)物管(guan)理委員會(hui)和1956年江蘇徐(xu)(xu)州(zhou)漢(han)(han)(han)畫(hua)像石保管(guan)組(zu)，是展(zhan)現兩漢(han)(han)(han)文(wen)化(hua)(hua)(hua)和歷(li)史(shi)古城——徐(xu)(xu)州(zhou)滄桑(sang)變化(hua)(hua)(hua)的(de)較(jiao)為權威、全面的(de)綜合展(zhan)館(guan)(guan)(guan)(guan)。博物館(guan)(guan)(guan)(guan)館(guan)(guan)(guan)(guan)藏(zang)文(wen)物豐富，藏(zang)品(pin)(pin)體系完整(zheng)，凸(tu)顯徐(xu)(xu)州(zhou)獨(du)特(te)的(de)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)底蘊，不(bu)僅代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)本地(di)區的(de)藝術(shu)水準，更有不(bu)少還(huan)代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)國內(nei)的(de)較(jiao)高(gao)水平(ping)。主(zhu)要有陶(tao)(tao)瓷器(qi)(qi)、陶(tao)(tao)俑、玉石器(qi)(qi)、金銀器(qi)(qi)、銅(tong)鐵器(qi)(qi)、璽印、書(shu)畫(hua)、雜項等門(men)類(lei)。館(guan)(guan)(guan)(guan)藏(zang)文(wen)物自新(xin)石器(qi)(qi)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)至明(ming)清及當代(dai)(dai)(dai)(dai)藝術(shu)品(pin)(pin)，內(nei)涵豐富。其中(zhong)以(yi)新(xin)石器(qi)(qi)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)、漢(han)(han)(han)代(dai)(dai)(dai)(dai)和明(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)文(wen)物較(jiao)為豐富突(tu)出(chu)，又(you)尤以(yi)漢(han)(han)(han)代(dai)(dai)(dai)(dai)文(wen)物較(jiao)具特(te)色(se)，形(xing)成完整(zheng)陳列體系。館(guan)(guan)(guan)(guan)藏(zang)文(wen)物主(zhu)體除書(shu)畫(hua)外(wai)，絕大多(duo)數為古遺址或古墓葬科學(xue)發掘出(chu)土，時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)明(ming)確。整(zheng)座博物館(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)為人們了解中(zhong)國悠久的(de)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)起到無法(fa)代(dai)(dai)(dai)(dai)替的(de)重要作用。
徐州古稱彭城，是漢王朝的發祥地，國家歷史文化名城。新石器時代，這里就是先民理想的生息之地。禹分天下，徐州為九州之一。夏商時期為大彭國。兩周時期，先屬徐、宋，后歸齊、楚。秦漢之際，西楚霸王項羽號令天下，都彭城。兩漢時期，中央政權先后封楚國、彭城國、下邳國于此。漢代以降，徐州一直是中國東部區域性政治中心、軍事重鎮和南北文化交匯之地。徐州文(wen)物資源豐(feng)富(fu)，擁有(you)眾多的(de)(de)新石器時代和商周(zhou)遺址(zhi)、規模(mo)宏大的(de)(de)兩漢王(wang)侯(hou)宗室陵墓、完整的(de)(de)明代地下城以及無數的(de)(de)珍貴文(wen)物。它們見證著先祖的(de)(de)勞(lao)作、百姓的(de)(de)安康、兵武的(de)(de)豪勇、王(wang)侯(hou)的(de)(de)奢華。在這里，我們可(ke)以撫摸歷史，展望未來。
第一部分 東方唱曉
徐(xu)州位(wei)于沂、沭、泗河(he)下游，地處魯南(nan)丘陵與蘇北平(ping)原的(de)(de)過渡地帶。一萬年前(qian)的(de)(de)新沂何山頭舊石器(qi)時(shi)代遺(yi)址(zhi)就發現有古(gu)人類活動遺(yi)跡。新石器(qi)時(shi)代這(zhe)一區域屬于海岱文(wen)化(hua)(hua)圈(quan)，經歷了北辛、大汶口、龍山文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)演進(jin)過程，尤其是大墩子、劉(liu)林、梁王城(cheng)、花(hua)廳等遺(yi)址(zhi)發現規模較大的(de)(de)史(shi)前(qian)聚(ju)落或墓地，共(gong)同(tong)演繹了黃淮流域東夷文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)文(wen)明化(hua)(hua)進(jin)程，也是中國史(shi)前(qian)考(kao)古(gu)的(de)(de)重要發現。
第二部分 彭暉徐曜
夏、商、周時期是中國古代早期國家的形成與發展階段。從(cong)夏(xia)至商早期，徐州地區為東(dong)(dong)夷土著(zhu)岳石文化(hua)的(de)(de)(de)范圍(wei)。堯封黃帝的(de)(de)(de)后(hou)裔彭祖建立大彭氏國(guo)(guo)，禹封伯益(yi)之子若(ruo)木建立徐國(guo)(guo)，都是東(dong)(dong)夷土著(zhu)的(de)(de)(de)重要方(fang)(fang)國(guo)(guo)，與中原王朝時戰時和(he)，終融入中華民族多元(yuan)一體(ti)的(de)(de)(de)發展潮流。東(dong)(dong)周(zhou)時期，彭城為宋國(guo)(guo)的(de)(de)(de)東(dong)(dong)方(fang)(fang)要邑，先后(hou)受(shou)到齊、楚等大國(guo)(guo)的(de)(de)(de)攻伐，楚文化(hua)對其(qi)影響最(zui)深。徐(xu)州地區大量(liang)商(shang)周時期(qi)的聚落遺(yi)址顯示了這一時期(qi)多樣的文化面貌。
第三部分 漢并天下
秦始皇兼并六國，建立起專制集權的中央帝國，彭城設縣。秦末，起義風暴席卷全國，西楚霸王項羽不居關中而都彭城，王九郡，號令天下。徐(xu)州(zhou)是漢(han)(han)高祖劉(liu)邦的(de)(de)故鄉(xiang)，終在楚(chu)(chu)漢(han)(han)戰爭(zheng)中戰勝項羽，建(jian)立(li)西(xi)漢(han)(han)帝國。后人(ren)所稱的(de)(de)“漢(han)(han)文(wen)化”、“漢(han)(han)人(ren)”、“漢(han)(han)學”，皆源于這個長達426年的(de)(de)朝代(dai)。公元前201年，劉(liu)邦將故鄉(xiang)這片富庶的(de)(de)戰略(lve)要地分(fen)封給(gei)同父異母弟(di)劉(liu)交，都(dou)彭(peng)城，自此，以(yi)徐(xu)州(zhou)為中心的(de)(de)楚(chu)(chu)國建(jian)立(li)。西(xi)漢(han)(han)時(shi)期，先(xian)后歷十二(er)代(dai)楚(chu)(chu)王(wang)，東漢(han)(han)時(shi)期，先(xian)后歷一代(dai)楚(chu)(chu)王(wang)、五代(dai)彭(peng)城王(wang)。兩漢(han)(han)時(shi)期，徐(xu)州(zhou)地區的(de)(de)政(zheng)治、經濟、文(wen)化得到(dao)全面發展。
第四部分 鎖鑰雄鎮
魏晉南北朝時期，政權更迭頻繁，徐州作為南國屏藩，北門鎖鑰，成為兵家必爭之地。西晉承三國曹魏建制，設徐州刺史治彭城。南北朝時期，彭城郡“其地倏南倏北，畛（zhen）域靡（mi）定。”隋唐(tang)(tang)至宋(song)元時期，中國封建社(she)會進(jin)入(ru)鼎盛期。隋初置徐州(zhou)總管(guan)府(fu)，唐(tang)(tang)代先后置徐泗(si)濠、武(wu)寧軍和感化(hua)軍節度(du)使(shi)。五(wu)代、北宋(song)置武(wu)寧軍節度(du)使(shi)。元至正十(shi)三年（1353），徐州(zhou)一(yi)度(du)改為(wei)武(wu)安州(zhou)，彭城(cheng)縣(xian)撤(che)并(bing)入(ru)州(zhou)。隨(sui)著京杭運河的開通，這(zhe)一(yi)時期，徐州(zhou)河山郁盤，汴泗(si)交(jiao)(jiao)流，交(jiao)(jiao)通和軍事地位日益加強。
第五部分 史河無盡
明清時期是中國封建王朝的巔峰和最后階段。徐州因其軍事位置仍有“屹然重鎮”之稱。明永樂十三年(1415)京杭運河暢通，“千艘萬舸，晝夜罔息”，徐州作為漕運的重要節點，“所關國計民生甚巨且重”。徐州(zhou)城(cheng)歷來飽受(shou)水(shui)患(huan)之苦(ku)，尤(you)其是明天啟四年（1624），黃河決(jue)口(kou)，洪水(shui)入城(cheng)，三(san)年方(fang)退，全城(cheng)盡被泥沙掩沒。崇禎元年，兵備(bei)道唐煥修復舊(jiu)城(cheng)，與明初洪武城(cheng)雷同且基(ji)本重合，清代沿用(yong)并進行修繕，民(min)國時(shi)期被拆除。
漢高祖劉邦即位第二年（前201年），封其弟劉交于楚國，王東海、薛郡、彭城三郡三十六縣，都彭城。東漢時期，這里始封楚國，后改封彭城國與下邳國。兩漢時期，這一地區政治、經濟、文化得到巨大的發展。西漢(han)楚(chu)國(guo)和東漢(han)彭城國(guo)、下(xia)邳國(guo)的都城均已得到(dao)考古發(fa)掘證實，已發(fa)現和發(fa)掘兩漢(han)王侯宗室陵墓近40座，出土文物洋洋大觀，精美絕(jue)倫。
第一部分 明光珍器——東洞山楚王后墓明光宮銅器陳列
1982年，徐州東洞山楚王后墓出土十三件帶銘青銅器，均為漢代宮廷用器，有銅鼎、銅鍾、銅勺、銅燈、銅盤等，部分有“明光宮”、“趙姬”銘文。明(ming)光宮是漢(han)長安城內宮殿之一，漢(han)武(wu)帝(di)太初(chu)四年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)101年(nian)）建成(cheng)，始建國元(yuan)年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)8年(nian)）王(wang)莽將(jiang)其改稱定安館(guan)，前(qian)后存(cun)109年(nian)。《三輔黃圖(tu)?甘(gan)泉(quan)宮》載：“武(wu)帝(di)求仙起明(ming)光宮，發燕趙美女二(er)千人(ren)充之。”銘文中的(de)趙姬，即這(zhe)批銅器(qi)的(de)主人(ren)，或為其中某一寵(chong)姬，后由皇帝(di)恩賜出宮來到楚國彭城。
第二部分 浴蘭沐芳——沐浴器陳列
西漢時期，在繼承先秦時期沐浴禮儀的基礎上，沐浴日漸成為王室貴族的社會風尚。獅子山楚王(wang)墓西側(ce)第二室是一間沐(mu)浴(yu)器庫，出(chu)土有沐(mu)浴(yu)用的(de)(de)銅鑒、銀鋗，燒水(shui)用的(de)(de)銅釜、銅鍪（mao），汲水(shui)用的(de)(de)銅扁壺，以及各(ge)式化妝盒、陶搓石(shi)以及沐(mu)浴(yu)香料等。沐(mu)浴(yu)器具上銘(ming)刻有楚王(wang)宮廷官署(shu)名稱，可見楚國(guo)王(wang)室沐(mu)浴(yu)程序(xu)復(fu)雜(za)而(er)講究，沐(mu)浴(yu)早已超出(chu)潔身(shen)凈體的(de)(de)目(mu)的(de)(de)，而(er)更加注重美容、保健、養生和禮(li)儀。
第三部分 金銀輝映——金銀器陳列
漢代的金銀生產得到政府的重視和壟斷，已從傳統的青銅器金屬工藝中分離出來，成為獨立的手工業門類，工匠能熟練運用鈑金、壓模、鏨刻、拋光、掐絲、焊接、鑲嵌等各種工藝。徐州出土漢代(dai)金銀器數(shu)量雖然不多(duo)，但種類齊全(quan)，端莊(zhuang)古樸的(de)印璽、嚴謹規整的(de)貨幣、造型各異的(de)飾品以(yi)及連綴玉衣(yi)的(de)金絲(si)銀線，處處都顯示出那個時代(dai)高(gao)超的(de)工藝水平。尤其是獅子山楚王墓出土的(de)金帶扣更(geng)是目前國(guo)內(nei)西漢時期精美、先(xian)進的(de)帶扣。
第四部分 鏡明日月——漢代銅鏡陳列銅鏡早(zao)出現(xian)在(zai)距今(jin)4000多(duo)(duo)年的(de)新石器(qi)時(shi)代齊家文化墓葬中(zhong)，漢代是(shi)中(zhong)國(guo)古代銅鏡發展史(shi)上的(de)高峰期(qi)，不(bu)僅出土數量(liang)多(duo)(duo)，形式和(he)藝術表現(xian)手(shou)法多(duo)(duo)樣，而且(qie)廣泛出現(xian)在(zai)社(she)會各階層人群中(zhong)。兩漢時期，徐(xu)州銅業(ye)發達，在中(zhong)國遼寧和日本近畿地區(qu)出(chu)土銅鏡(jing)中(zhong)都曾有(you)“銅出(chu)徐(xu)州，師出(chu)洛陽”的(de)銘(ming)文(wen)，有(you)研究(jiu)認為彭城是當時國內(nei)重要的(de)鑄鏡(jing)中(zhong)心之一(yi)。徐(xu)州地區(qu)出(chu)土大量漢鏡(jing)，展出(chu)的(de)四十余(yu)枚(mei)銅鏡(jing)工藝精良、造型各異，其中(zhong)宛朐侯劉(liu)埶墓出(chu)土的(de)人物畫像鏡(jing)更是鏡(jing)中(zhong)佳品。
第五部分 漢代青銅器特點
隨著鐵器時代的到來和陶瓷業的成熟，中國自商代以來輝煌燦爛的青銅文明，至漢代逐漸衰落。漢代青銅器開始向生活日用器皿方面發展，更為實用，多素面或有簡單紋飾。但在鑄造工藝上仍有創造性發展，在中國青銅史上占有特殊的地位。徐州地區發現的(de)(de)漢代青銅器以西漢為大宗，造型簡潔明快，清新古樸，已從(cong)商周時期(qi)的(de)(de)青銅器注(zhu)重“禮”的(de)(de)表現成份中蛻(tui)變出來，由厚(hou)重而轉輕巧，日(ri)常生(sheng)活用器品類豐富，形(xing)式多樣。
玉(yu)(yu)(yu)器廳(ting)的(de)(de)序廳(ting)照壁(bi)(bi)設計采用重要展(zhan)(zhan)品的(de)(de)圖形放大樣式，給人以視覺沖擊且直切(qie)主題。展(zhan)(zhan)廳(ting)空間回旋通透，環繞展(zhan)(zhan)廳(ting)中(zhong)間陳(chen)列的(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)棺、玉(yu)(yu)(yu)衣，一種神秘、空靈(ling)(ling)(ling)的(de)(de)感覺油然(ran)而生。獨立展(zhan)(zhan)櫥(chu)中(zhong)的(de)(de)特展(zhan)(zhan)文物和(he)壁(bi)(bi)龕式展(zhan)(zhan)櫥(chu)中(zhong)按4個單元陳(chen)列的(de)(de)展(zhan)(zhan)品，經過色彩與光線的(de)(de)映(ying)襯(chen)，精美的(de)(de)漢(han)玉(yu)(yu)(yu)在(zai)整體氛圍(wei)中(zhong)閃爍著靈(ling)(ling)(ling)光，觀眾(zhong)的(de)(de)心靈(ling)(ling)(ling)隨著視覺的(de)(de)引導(dao)，對“天工漢(han)玉(yu)(yu)(yu)”發出(chu)由衷的(de)(de)贊嘆。
第一單元 遵禮儀俗 ——禮儀用玉
禮儀玉器主要用(yong)于祭祀、朝聘、會盟、喪(sang)葬等(deng)禮儀活動。漢(han)代(dai)禮儀用(yong)玉的(de)使用(yong)延續了周代(dai)的(de)傳統(tong)，這個單元的(de)重(zhong)點展品(pin)有玉戈、蟠(pan)龍(long)玉飾等(deng)。
第二單元 幻滅不朽——喪葬用玉
喪(sang)葬用玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)為(wei)(wei)(wei)保護(hu)尸(shi)體(ti)而制作的殮(lian)尸(shi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器。漢(han)代(dai)是(shi)中(zhong)國(guo)喪(sang)葬玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器完備、興盛的時(shi)期。漢(han)代(dai)人(ren)認為(wei)(wei)(wei)“金玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在九竅，則死人(ren)為(wei)(wei)(wei)之不(bu)朽(xiu)”，只要將玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器覆塞(sai)于人(ren)體(ti)各竅便可防(fang)止尸(shi)體(ti)腐朽(xiu)。漢(han)代(dai)葬玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)主要有玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)璧(bi)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)(guan)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)衣(yi)(yi)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)面(mian)罩、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)枕、九竅塞(sai)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)握等。1995年獅(shi)子山(shan)西漢(han)楚(chu)王墓(mu)出土的金縷(lv)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)衣(yi)(yi)，是(shi)迄(qi)今所(suo)發現的年代(dai)早、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)片(pian)多(duo)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)質好、制作工藝(yi)精的金縷(lv)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)衣(yi)(yi)。陳列在展廳中(zhong)心位置的是(shi)獅(shi)子山(shan)楚(chu)王墓(mu)出土的玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)(guan)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(ban)均為(wei)(wei)(wei)新疆和田青(qing)、碧(bi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)(guan)由棺(guan)(guan)身和棺(guan)(guan)蓋組成，棺(guan)(guan)體(ti)木質髹(xiu)漆，出土時(shi)棺(guan)(guan)木已朽(xiu)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(ban)散亂。復(fu)原玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)(guan)長280厘(li)米、寬110厘(li)米、高107厘(li)米，使用2095塊玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(ban)(片(pian))鑲(xiang)貼(tie)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(ban)(片(pian))組成幾(ji)何(he)紋圖案，碩大的體(ti)量(liang)，甚是(shi)壯觀。
第三單元 溫其如玉——裝飾用玉
主(zhu)要(yao)陳(chen)列佩玉及(ji)器物上的裝飾用玉兩類。主(zhu)要(yao)展(zhan)品有S形(xing)玉龍佩、蟬形(xing)玉佩、韘形(xing)玉佩、玉劍(jian)飾等(deng)。
第四單元 瑩潤華貴 ——生活用玉
展(zhan)出了包括成(cheng)套(tao)的酒卮、杯(bei)，盒、帶鉤、鎮、管形(xing)器和印章等。1995年獅子山楚王墓出土(tu)的一組玉酒具由卮、耳杯(bei)和兩件高足杯(bei)組成(cheng)，形(xing)制紋飾各(ge)異，華貴精美異常(chang)。
1、從徐州站(zhan)乘坐2路(lu)、11路(lu)、11路(lu)附(fu)線即可。
2、徐州(zhou)東站乘(cheng)坐10路(lu)至(zhi)文化宮(gong)轉11路(lu)、11路(lu)附線，到(dao)中(zhong)山南路(lu)中(zhong)醫院站下車，步行至(zhi)和(he)平路(lu)118號(hao)即可到(dao)達。
3、市區(qu)內乘(cheng)坐12路(lu)、35路(lu)、38路(lu)、69路(lu)、604路(lu)、608路(lu)到(dao)中(zhong)山南路(lu)中(zhong)醫院(yuan)站下車，步行至和平(ping)路(lu)118號即可到(dao)達。
陶撫瑟女俑
撫瑟(se)陶俑頭發后挽垂髻(ji)，身著右衽曲裾深衣(yi)，雙(shuang)膝著地(di)，上身前傾，雙(shuang)臂曲肘(zhou)前伸，左手(shou)作(zuo)撫弦(xian)狀，右手(shou)作(zuo)彈撥狀。陶瑟(se)與撫瑟(se)俑同(tong)出。陶瑟(se)中空，瑟(se)面略作(zuo)拱(gong)形(xing)(xing)。首(shou)部(bu)有(you)(you)25個弦(xian)孔，尾(wei)(wei)部(bu)有(you)(you)4個弦(xian)枘，枘有(you)(you)半球(qiu)形(xing)(xing)帽，其(qi)內側有(you)(you)外(wai)、中、內3條尾(wei)(wei)岳。內、外(wai)尾(wei)(wei)岳均長4.8厘米，各有(you)(you)8個弦(xian)孔，中尾(wei)(wei)岳長5.5厘米，有(you)(you)7個弦(xian)孔。根據俑和瑟(se)的形(xing)(xing)制分析，彈奏時(shi)瑟(se)應(ying)置于地(di)面。
綠釉紀年陶亭
陶亭(ting)上(shang)(shang)下兩層，上(shang)(shang)層一側(ce)拱門(men)內(nei)上(shang)(shang)方墨(mo)書(shu)“萬善(shan)堂”三字(zi)(zi)，另一側(ce)拱門(men)內(nei)右壁墨(mo)書(shu)豎題(ti)“香首鄧(deng)愛泉等(deng)仝遠(yuan)”，左側(ce)壁上(shang)(shang)墨(mo)書(shu)有“萬歷(li)二十六年八月十五日(ri)立(li)”，上(shang)(shang)方橫(heng)書(shu)“吉(ji)祥如(ru)意”等(deng)字(zi)(zi)。明萬歷(li)二十六年即1598年。
谷紋玉璧
玉(yu)(yu)璧(bi)青白色，用(yong)名貴的(de)新疆和田玉(yu)(yu)制(zhi)成，玉(yu)(yu)質溫潤。玉(yu)(yu)璧(bi)正(zheng)面滿飾谷紋(wen)(wen)，排(pai)列(lie)有序，背面素面。谷紋(wen)(wen)玉(yu)(yu)璧(bi)在戰國(guo)時期就很流行。戰國(guo)玉(yu)(yu)璧(bi)上的(de)谷紋(wen)(wen)，谷粒(li)似旋渦，排(pai)列(lie)緊密(mi)。漢代(dai)(dai)的(de)谷紋(wen)(wen)璧(bi)則不(bu)同(tong)，谷粒(li)小而(er)圓，為較高的(de)凸起(qi)，且(qie)排(pai)列(lie)稀疏。這(zhe)類谷紋(wen)(wen)玉(yu)(yu)璧(bi)，最初出現于戰國(guo)時期長(chang)沙地區(qu)楚(chu)墓，由于楚(chu)文化對漢代(dai)(dai)藝(yi)術的(de)巨大影響，致使(shi)漢代(dai)(dai)玉(yu)(yu)器中出現了(le)這(zhe)種谷紋(wen)(wen)玉(yu)(yu)璧(bi)。該(gai)玉(yu)(yu)璧(bi)雖然雕琢精細，但背面無紋(wen)(wen)飾，作為佩(pei)戴玉(yu)(yu)璧(bi)的(de)可能性較小，可能是楚(chu)王斂尸用(yong)璧(bi)，也可能屬禮玉(yu)(yu)。
金帶鉤
帶鉤為魚龍形，屈體張口，盤臥在圓紐之上，富于動感。口內吐一長舌，向后彎曲成鉤。魚體中鑲嵌一顆綠松石，創意新穎，精致異常。古人束(shu)衣用(yong)(yong)帶(dai)(dai)(dai)(dai)，并有大帶(dai)(dai)(dai)(dai)和(he)革(ge)(ge)帶(dai)(dai)(dai)(dai)之分：大帶(dai)(dai)(dai)(dai)為絲織，可系束(shu)；革(ge)(ge)帶(dai)(dai)(dai)(dai)以質硬的皮革(ge)(ge)制成，無(wu)法系束(shu)。帶(dai)(dai)(dai)(dai)鉤便(bian)是(shi)用(yong)(yong)于扣(kou)接束(shu)腰(yao)革(ge)(ge)帶(dai)(dai)(dai)(dai)的鉤，一般(ban)均由鉤、頸、體(ti)、鈕四部分組成。常見的帶(dai)(dai)(dai)(dai)鉤以青銅(tong)鑄造居多，也有用(yong)(yong)金、銀、鐵、玉、石(shi)、木等(deng)制成的，按其與人體(ti)相接觸(chu)的適應(ying)程度，可分為弧形和(he)直形兩類：弧形鉤與環、扣(kou)相合(he)以達到束(shu)緊連接腰(yao)帶(dai)(dai)(dai)(dai)的目的；直形鉤主要用(yong)(yong)于扣(kou)接腰(yao)帶(dai)(dai)(dai)(dai)上懸掛囊物、裝飾品(pin)，集實用(yong)(yong)性、裝飾性、工藝性于一體(ti)。
精靈世界 
