徐州(zhou)博物館，其前(qian)身是(shi)(shi)成立(li)于1951年的(de)(de)(de)徐州(zhou)市文(wen)物管(guan)理委員(yuan)會和1956年江蘇(su)徐州(zhou)漢畫(hua)像石保管(guan)組，是(shi)(shi)展現兩(liang)漢文(wen)化和歷(li)史古(gu)城——徐州(zhou)滄(cang)桑變化的(de)(de)(de)較(jiao)為權威、全面的(de)(de)(de)綜合展館。博物館館藏(zang)文(wen)物豐(feng)(feng)富，藏(zang)品體系(xi)完(wan)整，凸顯徐州(zhou)獨特的(de)(de)(de)歷(li)史文(wen)化底蘊，不(bu)僅代(dai)(dai)(dai)表本地區的(de)(de)(de)藝(yi)術水(shui)準，更有(you)(you)不(bu)少還代(dai)(dai)(dai)表國內的(de)(de)(de)較(jiao)高(gao)水(shui)平。主(zhu)要(yao)有(you)(you)陶(tao)瓷器(qi)(qi)、陶(tao)俑、玉石器(qi)(qi)、金銀器(qi)(qi)、銅(tong)鐵器(qi)(qi)、璽印、書畫(hua)、雜項(xiang)等門類。館藏(zang)文(wen)物自(zi)新石器(qi)(qi)時代(dai)(dai)(dai)至明清及當代(dai)(dai)(dai)藝(yi)術品，內涵豐(feng)(feng)富。其中以(yi)新石器(qi)(qi)時代(dai)(dai)(dai)、漢代(dai)(dai)(dai)和明代(dai)(dai)(dai)文(wen)物較(jiao)為豐(feng)(feng)富突出(chu)，又尤以(yi)漢代(dai)(dai)(dai)文(wen)物較(jiao)具特色(se)，形成完(wan)整陳列體系(xi)。館藏(zang)文(wen)物主(zhu)體除(chu)書畫(hua)外，絕大多數為古(gu)遺址或古(gu)墓葬科學發掘出(chu)土，時代(dai)(dai)(dai)明確。整座博物館也為人們(men)了解中國悠久的(de)(de)(de)歷(li)史文(wen)化起到(dao)無法代(dai)(dai)(dai)替的(de)(de)(de)重要(yao)作用。
徐州古稱彭城，是漢王朝的發祥地，國家歷史文化名城。新石器時代，這里就是先民理想的生息之地。禹分天下，徐州為九州之一。夏商時期為大彭國。兩周時期，先屬徐、宋，后歸齊、楚。秦漢之際，西楚霸王項羽號令天下，都彭城。兩漢時期，中央政權先后封楚國、彭城國、下邳國于此。漢代以降，徐州一直是中國東部區域性政治中心、軍事重鎮和南北文化交匯之地。徐州文物資源豐富(fu)，擁(yong)有眾(zhong)多的(de)新石器(qi)時代(dai)(dai)和商周遺址、規模宏大的(de)兩漢王侯(hou)宗室陵墓、完整的(de)明代(dai)(dai)地下(xia)城(cheng)以(yi)及無數(shu)的(de)珍貴(gui)文物。它們見證著先祖的(de)勞作、百姓的(de)安(an)康、兵武的(de)豪(hao)勇(yong)、王侯(hou)的(de)奢(she)華。在這里，我們可(ke)以(yi)撫摸(mo)歷(li)史，展(zhan)望未來。
第一部分 東方唱曉
徐州位(wei)于沂、沭、泗河下游，地(di)處魯南(nan)丘陵與(yu)蘇北(bei)平原的(de)過(guo)渡地(di)帶。一萬年(nian)前(qian)的(de)新沂何(he)山頭(tou)舊石器時代(dai)遺址就發(fa)現有古(gu)人類活動遺跡。新石器時代(dai)這一區域屬(shu)于海岱文(wen)化圈(quan)，經歷了北(bei)辛、大汶口、龍山文(wen)化的(de)演(yan)(yan)進過(guo)程，尤其是(shi)大墩(dun)子、劉林(lin)、梁王城(cheng)、花廳等遺址發(fa)現規模較大的(de)史前(qian)聚落或墓(mu)地(di)，共同演(yan)(yan)繹了黃淮(huai)流域東夷文(wen)化的(de)文(wen)明化進程，也是(shi)中國史前(qian)考古(gu)的(de)重要發(fa)現。
第二部分 彭暉徐曜
夏、商、周時期是中國古代早期國家的形成與發展階段。從夏至商(shang)早期，徐(xu)(xu)州地區為(wei)東(dong)夷土著岳石文化(hua)的(de)(de)范圍。堯(yao)封黃帝的(de)(de)后裔(yi)彭祖建立大(da)彭氏國(guo)(guo)(guo)，禹封伯益之(zhi)子若木(mu)建立徐(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)，都是東(dong)夷土著的(de)(de)重要方國(guo)(guo)(guo)，與(yu)中(zhong)原王朝時戰時和，終融入(ru)中(zhong)華民族多元(yuan)一(yi)體的(de)(de)發展潮流。東(dong)周時期，彭城為(wei)宋(song)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)東(dong)方要邑，先后受到(dao)齊、楚等(deng)大(da)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)攻(gong)伐，楚文化(hua)對(dui)其影響最深。徐州(zhou)地區大量商周(zhou)時期的(de)聚落遺址顯(xian)示了這一時期多樣的(de)文(wen)化面貌。
第三部分 漢并天下
秦始皇兼并六國，建立起專制集權的中央帝國，彭城設縣。秦末，起義風暴席卷全國，西楚霸王項羽不居關中而都彭城，王九郡，號令天下。徐(xu)州是漢高祖劉(liu)(liu)邦的(de)(de)故鄉，終(zhong)在(zai)楚漢戰爭(zheng)中戰勝項羽，建(jian)立(li)西漢帝國(guo)。后人所稱的(de)(de)“漢文(wen)化(hua)”、“漢人”、“漢學”，皆源于這個(ge)長(chang)達426年的(de)(de)朝代。公元(yuan)前201年，劉(liu)(liu)邦將(jiang)故鄉這片富(fu)庶的(de)(de)戰略要地分封給同(tong)父(fu)異母弟劉(liu)(liu)交，都(dou)彭城(cheng)，自此，以徐(xu)州為中心的(de)(de)楚國(guo)建(jian)立(li)。西漢時期(qi)(qi)，先后歷(li)十二代楚王，東(dong)漢時期(qi)(qi)，先后歷(li)一(yi)代楚王、五代彭城(cheng)王。兩(liang)漢時期(qi)(qi)，徐(xu)州地區的(de)(de)政(zheng)治、經濟、文(wen)化(hua)得(de)到全面發展。
第四部分 鎖鑰雄鎮
魏晉南北朝時期，政權更迭頻繁，徐州作為南國屏藩，北門鎖鑰，成為兵家必爭之地。西晉承三國曹魏建制，設徐州刺史治彭城。南北朝時期，彭城郡“其地倏南倏北，畛（zhen）域靡（mi）定。”隋(sui)唐至宋元(yuan)時期，中國(guo)封建社會進入鼎(ding)盛期。隋(sui)初置(zhi)(zhi)徐(xu)(xu)州(zhou)總管府，唐代先后(hou)置(zhi)(zhi)徐(xu)(xu)泗濠、武寧軍和感化(hua)軍節度使。五代、北(bei)宋置(zhi)(zhi)武寧軍節度使。元(yuan)至正(zheng)十三年（1353），徐(xu)(xu)州(zhou)一(yi)度改為武安州(zhou)，彭城縣撤(che)并入州(zhou)。隨著(zhu)京杭運河(he)的開通，這一(yi)時期，徐(xu)(xu)州(zhou)河(he)山郁(yu)盤，汴泗交流，交通和軍事地(di)位(wei)日(ri)益加強。
第五部分 史河無盡
明清時期是中國封建王朝的巔峰和最后階段。徐州因其軍事位置仍有“屹然重鎮”之稱。明永樂十三年(1415)京杭運河暢通，“千艘萬舸，晝夜罔息”，徐州作為漕運的重要節點，“所關國計民生甚巨且重”。徐(xu)州(zhou)城(cheng)歷來飽受水患(huan)之苦，尤其(qi)是明(ming)天(tian)啟(qi)四年（1624），黃河決口，洪(hong)水入城(cheng)，三年方退，全城(cheng)盡被(bei)泥沙掩沒。崇禎元年，兵備道唐煥修復舊城(cheng)，與明(ming)初洪(hong)武城(cheng)雷(lei)同且(qie)基(ji)本重合(he)，清代沿用并進行修繕，民國時期被(bei)拆除。
漢高祖劉邦即位第二年（前201年），封其弟劉交于楚國，王東海、薛郡、彭城三郡三十六縣，都彭城。東漢時期，這里始封楚國，后改封彭城國與下邳國。兩漢時期，這一地區政治、經濟、文化得到巨大的發展。西漢(han)(han)楚國和東漢(han)(han)彭城國、下邳(pi)國的都城均已得到考古發掘證(zheng)實，已發現和發掘兩漢(han)(han)王侯宗室陵墓近40座，出土文物洋洋大觀(guan)，精美絕倫。
第一部分 明光珍器——東洞山楚王后墓明光宮銅器陳列
1982年，徐州東洞山楚王后墓出土十三件帶銘青銅器，均為漢代宮廷用器，有銅鼎、銅鍾、銅勺、銅燈、銅盤等，部分有“明光宮”、“趙姬”銘文。明光宮(gong)(gong)(gong)是漢(han)長安(an)城內宮(gong)(gong)(gong)殿之一，漢(han)武帝太(tai)初(chu)四年(nian)（公元(yuan)前101年(nian)）建(jian)成，始(shi)建(jian)國(guo)元(yuan)年(nian)（公元(yuan)8年(nian)）王莽(mang)將其改稱定安(an)館(guan)，前后存109年(nian)。《三(san)輔黃圖(tu)?甘泉(quan)宮(gong)(gong)(gong)》載(zai)：“武帝求仙(xian)起明光宮(gong)(gong)(gong)，發燕(yan)趙美女二(er)千人(ren)(ren)充(chong)之。”銘文中的趙姬，即這批銅器的主人(ren)(ren)，或(huo)為其中某一寵姬，后由皇帝恩賜出宮(gong)(gong)(gong)來到(dao)楚國(guo)彭城。
第二部分 浴蘭沐芳——沐浴器陳列
西漢時期，在繼承先秦時期沐浴禮儀的基礎上，沐浴日漸成為王室貴族的社會風尚。獅子(zi)山(shan)楚(chu)王墓西側第(di)二(er)室(shi)是一(yi)間沐(mu)(mu)(mu)浴器(qi)庫，出(chu)土有沐(mu)(mu)(mu)浴用的(de)銅(tong)鑒、銀鋗，燒水(shui)用的(de)銅(tong)釜、銅(tong)鍪(mou)（mao），汲水(shui)用的(de)銅(tong)扁壺，以(yi)及(ji)各式化妝盒、陶搓(cuo)石以(yi)及(ji)沐(mu)(mu)(mu)浴香(xiang)料(liao)等。沐(mu)(mu)(mu)浴器(qi)具上銘刻有楚(chu)王宮廷官署名稱(cheng)，可(ke)見楚(chu)國(guo)王室(shi)沐(mu)(mu)(mu)浴程序復雜而講究，沐(mu)(mu)(mu)浴早已超出(chu)潔(jie)身凈體的(de)目(mu)的(de)，而更加注(zhu)重美容(rong)、保健、養(yang)生和禮儀。
第三部分 金銀輝映——金銀器陳列
漢代的金銀生產得到政府的重視和壟斷，已從傳統的青銅器金屬工藝中分離出來，成為獨立的手工業門類，工匠能熟練運用鈑金、壓模、鏨刻、拋光、掐絲、焊接、鑲嵌等各種工藝。徐州出(chu)土漢代(dai)金(jin)銀器數量雖然不多(duo)，但種類齊(qi)全，端莊古樸的(de)(de)(de)(de)印(yin)璽、嚴謹規整的(de)(de)(de)(de)貨幣(bi)、造型各異(yi)的(de)(de)(de)(de)飾(shi)品以及連綴玉衣的(de)(de)(de)(de)金(jin)絲(si)銀線，處(chu)處(chu)都(dou)顯(xian)示出(chu)那個時代(dai)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)工藝(yi)水平。尤其是(shi)獅子山(shan)楚王墓出(chu)土的(de)(de)(de)(de)金(jin)帶扣更是(shi)目前國(guo)內西漢時期(qi)精美、先進的(de)(de)(de)(de)帶扣。
第四部分 鏡明日月——漢代銅鏡陳列銅鏡早出(chu)現(xian)(xian)在距今4000多年的新石器時(shi)代(dai)齊家(jia)文化墓葬中，漢代(dai)是中國古代(dai)銅鏡發展史上的高峰期，不僅出(chu)土數量多，形式和藝術(shu)表現(xian)(xian)手法(fa)多樣(yang)，而且(qie)廣(guang)泛出(chu)現(xian)(xian)在社會各階(jie)層人群中。兩漢(han)時期，徐州銅(tong)業發(fa)達，在中(zhong)國(guo)遼寧和日本近畿地(di)區出(chu)土(tu)銅(tong)鏡(jing)(jing)(jing)中(zhong)都(dou)曾(ceng)有(you)“銅(tong)出(chu)徐州，師出(chu)洛(luo)陽”的(de)(de)銘(ming)文，有(you)研(yan)究認(ren)為彭城(cheng)是(shi)當時國(guo)內重要的(de)(de)鑄(zhu)鏡(jing)(jing)(jing)中(zhong)心之(zhi)一。徐州地(di)區出(chu)土(tu)大量漢(han)鏡(jing)(jing)(jing)，展(zhan)出(chu)的(de)(de)四十余(yu)枚銅(tong)鏡(jing)(jing)(jing)工藝(yi)精良、造型(xing)各(ge)異，其(qi)中(zhong)宛朐侯劉(liu)埶墓出(chu)土(tu)的(de)(de)人(ren)物畫像鏡(jing)(jing)(jing)更是(shi)鏡(jing)(jing)(jing)中(zhong)佳品。
第五部分 漢代青銅器特點
隨著鐵器時代的到來和陶瓷業的成熟，中國自商代以來輝煌燦爛的青銅文明，至漢代逐漸衰落。漢代青銅器開始向生活日用器皿方面發展，更為實用，多素面或有簡單紋飾。但在鑄造工藝上仍有創造性發展，在中國青銅史上占有特殊的地位。徐(xu)州地(di)區發現的(de)(de)漢(han)代(dai)青(qing)銅(tong)器以西漢(han)為大宗，造型簡潔明(ming)快(kuai)，清新古樸，已(yi)從商周時期的(de)(de)青(qing)銅(tong)器注重(zhong)“禮”的(de)(de)表現成份中蛻變出來，由厚重(zhong)而轉輕巧(qiao)，日(ri)常(chang)生(sheng)活用(yong)器品類豐(feng)富，形(xing)式多樣。
玉(yu)(yu)器廳(ting)的(de)(de)序廳(ting)照(zhao)壁(bi)設計采(cai)用(yong)重要展(zhan)品的(de)(de)圖(tu)形放(fang)大樣式，給人以視(shi)覺(jue)沖擊且直切(qie)主(zhu)題(ti)。展(zhan)廳(ting)空間回旋通透，環(huan)繞展(zhan)廳(ting)中(zhong)間陳列的(de)(de)玉(yu)(yu)棺(guan)、玉(yu)(yu)衣，一種神秘、空靈的(de)(de)感(gan)覺(jue)油然而生。獨立展(zhan)櫥中(zhong)的(de)(de)特(te)展(zhan)文物和(he)壁(bi)龕式展(zhan)櫥中(zhong)按4個(ge)單元陳列的(de)(de)展(zhan)品，經過色彩(cai)與光線的(de)(de)映襯，精美的(de)(de)漢玉(yu)(yu)在整體氛圍中(zhong)閃爍著靈光，觀眾(zhong)的(de)(de)心(xin)靈隨著視(shi)覺(jue)的(de)(de)引(yin)導，對“天工漢玉(yu)(yu)”發(fa)出由衷的(de)(de)贊(zan)嘆。
第一單元 遵禮儀俗 ——禮儀用玉
禮儀(yi)(yi)玉器主要用(yong)于祭祀、朝聘、會盟(meng)、喪葬等禮儀(yi)(yi)活動。漢代禮儀(yi)(yi)用(yong)玉的(de)使(shi)用(yong)延(yan)續了(le)周代的(de)傳(chuan)統，這個單元(yuan)的(de)重點展品有(you)玉戈、蟠龍玉飾(shi)等。
第二單元 幻滅不朽——喪葬用玉
喪葬用玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)為(wei)保護尸(shi)體而制作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殮尸(shi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器。漢代是(shi)中國喪葬玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器完備、興盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期。漢代人(ren)(ren)認為(wei)“金(jin)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在九(jiu)竅，則死人(ren)(ren)為(wei)之不朽”，只要將玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器覆塞于(yu)人(ren)(ren)體各(ge)竅便可防止尸(shi)體腐朽。漢代葬玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)主要有(you)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)璧、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)衣、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)面罩、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)枕、九(jiu)竅塞、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)握等。1995年(nian)獅(shi)子(zi)山(shan)西漢楚(chu)王(wang)(wang)墓出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)縷(lv)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)衣，是(shi)迄(qi)今所發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代早、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)片(pian)(pian)多、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)質(zhi)好、制作(zuo)工藝精(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)縷(lv)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)衣。陳(chen)列在展廳中心位置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)獅(shi)子(zi)山(shan)楚(chu)王(wang)(wang)墓出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(ban)均為(wei)新疆和田(tian)青(qing)、碧玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)由棺(guan)身和棺(guan)蓋組(zu)成(cheng)，棺(guan)體木(mu)質(zhi)髹(xiu)漆，出土時棺(guan)木(mu)已朽，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(ban)散亂。復原(yuan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)長(chang)280厘米(mi)、寬110厘米(mi)、高(gao)107厘米(mi)，使用2095塊(kuai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(ban)(片(pian)(pian))鑲貼，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(ban)(片(pian)(pian))組(zu)成(cheng)幾(ji)何紋圖案，碩大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體量，甚是(shi)壯觀。
第三單元 溫其如玉——裝飾用玉
主要陳列佩(pei)玉及器物上的裝飾(shi)用玉兩類。主要展品有S形玉龍佩(pei)、蟬(chan)形玉佩(pei)、韘形玉佩(pei)、玉劍飾(shi)等。
第四單元 瑩潤華貴 ——生活用玉
展出了包括成套的酒卮、杯，盒、帶鉤、鎮(zhen)、管(guan)形器(qi)和印章等。1995年獅子山楚王墓出土的一組玉酒具(ju)由卮、耳杯和兩件高足(zu)杯組成，形制紋飾各(ge)異(yi)，華貴精美異(yi)常。
1、從徐州站(zhan)乘坐(zuo)2路、11路、11路附線即可。
2、徐(xu)州東(dong)站(zhan)乘坐10路至文化(hua)宮轉11路、11路附線，到中山南路中醫(yi)院站(zhan)下(xia)車，步行(xing)至和平路118號即可到達。
3、市(shi)區內乘坐12路(lu)(lu)、35路(lu)(lu)、38路(lu)(lu)、69路(lu)(lu)、604路(lu)(lu)、608路(lu)(lu)到中山南路(lu)(lu)中醫院站下車，步行(xing)至和平(ping)路(lu)(lu)118號即可到達。
陶撫瑟女俑
撫瑟(se)陶俑(yong)(yong)頭(tou)發后挽(wan)垂(chui)髻，身著(zhu)右衽曲裾(ju)深衣(yi)，雙膝著(zhu)地(di)，上身前(qian)傾，雙臂曲肘前(qian)伸，左手(shou)作撫弦(xian)狀(zhuang)(zhuang)，右手(shou)作彈撥狀(zhuang)(zhuang)。陶瑟(se)與撫瑟(se)俑(yong)(yong)同(tong)出。陶瑟(se)中(zhong)空，瑟(se)面(mian)略作拱形(xing)。首部有(you)25個(ge)(ge)弦(xian)孔(kong)(kong)，尾(wei)部有(you)4個(ge)(ge)弦(xian)枘，枘有(you)半球形(xing)帽，其(qi)內側有(you)外、中(zhong)、內3條(tiao)尾(wei)岳。內、外尾(wei)岳均長(chang)4.8厘米，各有(you)8個(ge)(ge)弦(xian)孔(kong)(kong)，中(zhong)尾(wei)岳長(chang)5.5厘米，有(you)7個(ge)(ge)弦(xian)孔(kong)(kong)。根據俑(yong)(yong)和瑟(se)的形(xing)制分(fen)析(xi)，彈奏(zou)時瑟(se)應置于地(di)面(mian)。
綠釉紀年陶亭
陶亭上(shang)下兩層，上(shang)層一(yi)側(ce)拱(gong)(gong)門(men)內上(shang)方墨書(shu)(shu)“萬(wan)(wan)善(shan)堂”三字，另一(yi)側(ce)拱(gong)(gong)門(men)內右(you)壁墨書(shu)(shu)豎題“香首鄧(deng)愛泉等(deng)仝遠”，左側(ce)壁上(shang)墨書(shu)(shu)有“萬(wan)(wan)歷二十六(liu)年八月十五(wu)日立”，上(shang)方橫書(shu)(shu)“吉祥如意”等(deng)字。明萬(wan)(wan)歷二十六(liu)年即(ji)1598年。
谷紋玉璧
玉(yu)(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)青白(bai)色，用(yong)名貴的(de)(de)新疆和(he)田玉(yu)(yu)(yu)(yu)制成(cheng)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)質溫(wen)潤(run)。玉(yu)(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)正面滿飾(shi)谷(gu)(gu)紋，排列有(you)序，背面素面。谷(gu)(gu)紋玉(yu)(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)在戰(zhan)國(guo)時期就(jiu)很流行。戰(zhan)國(guo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)上的(de)(de)谷(gu)(gu)紋，谷(gu)(gu)粒似旋渦，排列緊密(mi)。漢代的(de)(de)谷(gu)(gu)紋璧(bi)(bi)(bi)則不(bu)同，谷(gu)(gu)粒小而(er)圓，為較高的(de)(de)凸起，且排列稀疏(shu)。這(zhe)類谷(gu)(gu)紋玉(yu)(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)，最初(chu)出現于戰(zhan)國(guo)時期長沙地區(qu)楚墓，由(you)于楚文化對漢代藝術的(de)(de)巨(ju)大影響，致使漢代玉(yu)(yu)(yu)(yu)器中出現了這(zhe)種谷(gu)(gu)紋玉(yu)(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)。該玉(yu)(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)雖然雕琢精細，但背面無紋飾(shi)，作為佩戴玉(yu)(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)的(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性較小，可(ke)(ke)能(neng)是楚王斂(lian)尸用(yong)璧(bi)(bi)(bi)，也可(ke)(ke)能(neng)屬(shu)禮玉(yu)(yu)(yu)(yu)。
金帶鉤
帶鉤為魚龍形，屈體張口，盤臥在圓紐之上，富于動感。口內吐一長舌，向后彎曲成鉤。魚體中鑲嵌一顆綠松石，創意新穎，精致異常。古人(ren)束衣用(yong)(yong)(yong)(yong)帶(dai)(dai)，并有大帶(dai)(dai)和革帶(dai)(dai)之分：大帶(dai)(dai)為(wei)絲織，可系(xi)束；革帶(dai)(dai)以質硬的(de)(de)(de)皮革制(zhi)成，無法系(xi)束。帶(dai)(dai)鉤便是用(yong)(yong)(yong)(yong)于扣(kou)接(jie)束腰革帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)鉤，一(yi)般均由鉤、頸、體、鈕四部分組成。常見的(de)(de)(de)帶(dai)(dai)鉤以青銅鑄造(zao)居多，也有用(yong)(yong)(yong)(yong)金、銀、鐵(tie)、玉(yu)、石、木等制(zhi)成的(de)(de)(de)，按其(qi)與人(ren)體相接(jie)觸(chu)的(de)(de)(de)適應程度，可分為(wei)弧形和直形兩類：弧形鉤與環、扣(kou)相合以達到束緊連接(jie)腰帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)；直形鉤主要(yao)用(yong)(yong)(yong)(yong)于扣(kou)接(jie)腰帶(dai)(dai)上懸(xuan)掛囊物、裝(zhuang)飾(shi)品，集實用(yong)(yong)(yong)(yong)性、裝(zhuang)飾(shi)性、工(gong)藝性于一(yi)體。
精靈世界 
