徐(xu)(xu)州(zhou)博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)，其(qi)前身(shen)是(shi)(shi)成(cheng)立于(yu)1951年的(de)(de)(de)(de)徐(xu)(xu)州(zhou)市文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)管理委員會和1956年江蘇徐(xu)(xu)州(zhou)漢(han)畫像(xiang)石(shi)保管組，是(shi)(shi)展(zhan)現(xian)兩漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)化和歷史(shi)古(gu)城(cheng)——徐(xu)(xu)州(zhou)滄(cang)桑(sang)變(bian)化的(de)(de)(de)(de)較為(wei)權威、全面的(de)(de)(de)(de)綜(zong)合展(zhan)館(guan)。博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)館(guan)藏(zang)文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)豐富(fu)，藏(zang)品體(ti)系完整(zheng)，凸顯徐(xu)(xu)州(zhou)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化底蘊，不(bu)僅(jin)代(dai)(dai)(dai)(dai)表本地區的(de)(de)(de)(de)藝術水(shui)準，更有(you)不(bu)少還代(dai)(dai)(dai)(dai)表國內的(de)(de)(de)(de)較高水(shui)平。主要(yao)有(you)陶(tao)瓷器(qi)(qi)(qi)(qi)、陶(tao)俑、玉石(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)、金(jin)銀(yin)器(qi)(qi)(qi)(qi)、銅鐵(tie)器(qi)(qi)(qi)(qi)、璽印、書(shu)畫、雜項等門類。館(guan)藏(zang)文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)自新石(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)至明清及(ji)當(dang)代(dai)(dai)(dai)(dai)藝術品，內涵豐富(fu)。其(qi)中以新石(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)、漢(han)代(dai)(dai)(dai)(dai)和明代(dai)(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)較為(wei)豐富(fu)突(tu)出(chu)，又(you)尤以漢(han)代(dai)(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)較具特(te)色(se)，形成(cheng)完整(zheng)陳列體(ti)系。館(guan)藏(zang)文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)主體(ti)除(chu)書(shu)畫外，絕(jue)大多數為(wei)古(gu)遺址(zhi)或古(gu)墓葬科學發(fa)掘出(chu)土(tu)，時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)明確。整(zheng)座(zuo)博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)也為(wei)人們了解中國悠久的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化起到無法代(dai)(dai)(dai)(dai)替的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)作用。
徐州古稱彭城，是漢王朝的發祥地，國家歷史文化名城。新石器時代，這里就是先民理想的生息之地。禹分天下，徐州為九州之一。夏商時期為大彭國。兩周時期，先屬徐、宋，后歸齊、楚。秦漢之際，西楚霸王項羽號令天下，都彭城。兩漢時期，中央政權先后封楚國、彭城國、下邳國于此。漢代以降，徐州一直是中國東部區域性政治中心、軍事重鎮和南北文化交匯之地。徐州文(wen)物資(zi)源豐富，擁有眾多的(de)(de)新(xin)石器時(shi)代和商周遺址、規模宏大的(de)(de)兩(liang)漢王(wang)侯宗室陵墓、完整的(de)(de)明代地下城(cheng)以(yi)及無數(shu)的(de)(de)珍貴文(wen)物。它們見證(zheng)著先(xian)祖的(de)(de)勞(lao)作、百姓的(de)(de)安康、兵武的(de)(de)豪勇、王(wang)侯的(de)(de)奢華(hua)。在這(zhe)里，我們可以(yi)撫摸歷(li)史，展望未來。
第一部分 東方唱曉
徐州(zhou)位于(yu)沂、沭、泗河(he)下游(you)，地(di)(di)處魯南丘陵(ling)與蘇北平原的(de)過渡(du)地(di)(di)帶。一(yi)萬年前(qian)的(de)新沂何山(shan)頭舊石器時代遺址(zhi)(zhi)就發(fa)現(xian)有古人類活動遺跡。新石器時代這一(yi)區域屬于(yu)海岱(dai)文(wen)化(hua)圈，經歷了北辛(xin)、大汶(wen)口(kou)、龍山(shan)文(wen)化(hua)的(de)演(yan)進過程(cheng)，尤其(qi)是大墩子、劉林、梁(liang)王城、花廳(ting)等遺址(zhi)(zhi)發(fa)現(xian)規(gui)模較(jiao)大的(de)史前(qian)聚落或墓地(di)(di)，共同演(yan)繹了黃淮(huai)流域東夷文(wen)化(hua)的(de)文(wen)明化(hua)進程(cheng)，也是中國史前(qian)考古的(de)重(zhong)要發(fa)現(xian)。
第二部分 彭暉徐曜
夏、商、周時期是中國古代早期國家的形成與發展階段。從夏至商(shang)早期(qi)，徐(xu)(xu)州地區為東(dong)夷土(tu)著岳石文化(hua)的(de)(de)范圍。堯封黃(huang)帝的(de)(de)后裔彭祖建立大彭氏國(guo)(guo)，禹封伯益之子若木建立徐(xu)(xu)國(guo)(guo)，都(dou)是(shi)東(dong)夷土(tu)著的(de)(de)重要方國(guo)(guo)，與(yu)中(zhong)(zhong)原王(wang)朝時(shi)戰(zhan)時(shi)和，終融入中(zhong)(zhong)華民(min)族多元(yuan)一體的(de)(de)發展潮流。東(dong)周(zhou)時(shi)期(qi)，彭城為宋國(guo)(guo)的(de)(de)東(dong)方要邑，先(xian)后受到(dao)齊、楚等(deng)大國(guo)(guo)的(de)(de)攻伐，楚文化(hua)對其影(ying)響最深(shen)。徐州地區大量商(shang)周時期的聚落遺(yi)址顯(xian)示了這一時期多樣(yang)的文化面貌。
第三部分 漢并天下
秦始皇兼并六國，建立起專制集權的中央帝國，彭城設縣。秦末，起義風暴席卷全國，西楚霸王項羽不居關中而都彭城，王九郡，號令天下。徐州是(shi)漢(han)高祖劉(liu)邦的(de)故鄉，終(zhong)在(zai)楚(chu)漢(han)戰(zhan)爭(zheng)中(zhong)戰(zhan)勝(sheng)項羽，建立西(xi)漢(han)帝國(guo)。后人(ren)所稱的(de)“漢(han)文化”、“漢(han)人(ren)”、“漢(han)學”，皆源于(yu)這個長達426年(nian)的(de)朝代(dai)。公元前201年(nian)，劉(liu)邦將故鄉這片富庶的(de)戰(zhan)略要(yao)地分封(feng)給(gei)同父(fu)異母弟劉(liu)交，都彭城，自此(ci)，以徐州為中(zhong)心的(de)楚(chu)國(guo)建立。西(xi)漢(han)時(shi)(shi)期，先后歷(li)十二代(dai)楚(chu)王，東漢(han)時(shi)(shi)期，先后歷(li)一(yi)代(dai)楚(chu)王、五代(dai)彭城王。兩漢(han)時(shi)(shi)期，徐州地區的(de)政治、經濟、文化得到全面發(fa)展。
第四部分 鎖鑰雄鎮
魏晉南北朝時期，政權更迭頻繁，徐州作為南國屏藩，北門鎖鑰，成為兵家必爭之地。西晉承三國曹魏建制，設徐州刺史治彭城。南北朝時期，彭城郡“其地倏南倏北，畛（zhen）域靡（mi）定。”隋(sui)唐至宋(song)元(yuan)時(shi)期，中國封建(jian)社會進入(ru)鼎盛期。隋(sui)初(chu)置徐州(zhou)(zhou)總(zong)管府，唐代(dai)先后(hou)置徐泗濠、武寧(ning)軍(jun)(jun)和感(gan)化軍(jun)(jun)節(jie)度(du)(du)使。五(wu)代(dai)、北宋(song)置武寧(ning)軍(jun)(jun)節(jie)度(du)(du)使。元(yuan)至正十三年(nian)（1353），徐州(zhou)(zhou)一度(du)(du)改為(wei)武安(an)州(zhou)(zhou)，彭城縣撤(che)并入(ru)州(zhou)(zhou)。隨著(zhu)京杭(hang)運(yun)河(he)(he)的開通，這一時(shi)期，徐州(zhou)(zhou)河(he)(he)山郁盤，汴(bian)泗交流，交通和軍(jun)(jun)事(shi)地(di)位(wei)日益加強。
第五部分 史河無盡
明清時期是中國封建王朝的巔峰和最后階段。徐州因其軍事位置仍有“屹然重鎮”之稱。明永樂十三年(1415)京杭運河暢通，“千艘萬舸，晝夜罔息”，徐州作為漕運的重要節點，“所關國計民生甚巨且重”。徐(xu)州城歷來飽受水患之苦，尤其是明(ming)天啟四年（1624），黃河決口，洪水入城，三年方退，全城盡被泥沙掩沒。崇禎元年，兵備道唐煥修復舊城，與明(ming)初洪武城雷同且(qie)基本重合，清(qing)代(dai)沿(yan)用并進行修繕(shan)，民國(guo)時(shi)期被拆除。
漢高祖劉邦即位第二年（前201年），封其弟劉交于楚國，王東海、薛郡、彭城三郡三十六縣，都彭城。東漢時期，這里始封楚國，后改封彭城國與下邳國。兩漢時期，這一地區政治、經濟、文化得到巨大的發展。西漢楚國和(he)東(dong)漢彭城(cheng)國、下邳國的都(dou)城(cheng)均已(yi)得(de)到考古發掘證實，已(yi)發現和(he)發掘兩漢王(wang)侯宗室(shi)陵(ling)墓近40座，出土文物洋洋大(da)觀，精美絕(jue)倫。
第一部分 明光珍器——東洞山楚王后墓明光宮銅器陳列
1982年，徐州東洞山楚王后墓出土十三件帶銘青銅器，均為漢代宮廷用器，有銅鼎、銅鍾、銅勺、銅燈、銅盤等，部分有“明光宮”、“趙姬”銘文。明光宮(gong)是(shi)漢(han)長安城內宮(gong)殿之一，漢(han)武帝太初四(si)年（公元前(qian)101年）建成，始建國元年（公元8年）王莽(mang)將其改稱定安館，前(qian)后存109年。《三(san)輔黃圖?甘泉宮(gong)》載(zai)：“武帝求仙起明光宮(gong)，發燕(yan)趙(zhao)美女(nv)二千(qian)人充之。”銘文中的(de)趙(zhao)姬(ji)，即這批銅器的(de)主(zhu)人，或為其中某一寵姬(ji)，后由皇帝恩賜出宮(gong)來(lai)到楚國彭(peng)城。
第二部分 浴蘭沐芳——沐浴器陳列
西漢時期，在繼承先秦時期沐浴禮儀的基礎上，沐浴日漸成為王室貴族的社會風尚。獅子山楚(chu)王墓西側(ce)第二室(shi)是一間沐(mu)浴(yu)(yu)器(qi)(qi)庫，出土(tu)有沐(mu)浴(yu)(yu)用(yong)的(de)(de)銅(tong)鑒、銀鋗(xuan)，燒水用(yong)的(de)(de)銅(tong)釜、銅(tong)鍪（mao），汲水用(yong)的(de)(de)銅(tong)扁壺(hu)，以及各式化妝盒、陶(tao)搓石以及沐(mu)浴(yu)(yu)香料等。沐(mu)浴(yu)(yu)器(qi)(qi)具上(shang)銘刻有楚(chu)王宮廷官署名(ming)稱，可見楚(chu)國王室(shi)沐(mu)浴(yu)(yu)程序復雜而講(jiang)究，沐(mu)浴(yu)(yu)早已超出潔身凈(jing)體的(de)(de)目的(de)(de)，而更(geng)加注(zhu)重美(mei)容、保健(jian)、養生(sheng)和禮儀。
第三部分 金銀輝映——金銀器陳列
漢代的金銀生產得到政府的重視和壟斷，已從傳統的青銅器金屬工藝中分離出來，成為獨立的手工業門類，工匠能熟練運用鈑金、壓模、鏨刻、拋光、掐絲、焊接、鑲嵌等各種工藝。徐州出(chu)土漢代金(jin)銀(yin)器數量雖然不多，但種(zhong)類齊全，端(duan)莊古樸的(de)(de)印璽、嚴謹規整(zheng)的(de)(de)貨(huo)幣、造型各異(yi)的(de)(de)飾(shi)品以及連(lian)綴玉(yu)衣的(de)(de)金(jin)絲銀(yin)線，處處都顯示出(chu)那(nei)個時代高超的(de)(de)工藝水平。尤其是(shi)(shi)獅(shi)子山(shan)楚王墓出(chu)土的(de)(de)金(jin)帶扣(kou)更(geng)是(shi)(shi)目前國內西漢時期精美(mei)、先進的(de)(de)帶扣(kou)。
第四部分 鏡明日月——漢代銅鏡陳列銅(tong)鏡(jing)早出現(xian)在距(ju)今4000多年的(de)新石器時代(dai)齊(qi)家文(wen)化墓(mu)葬中(zhong)，漢代(dai)是(shi)中(zhong)國古代(dai)銅(tong)鏡(jing)發展史上的(de)高峰期，不僅出土(tu)數量(liang)多，形式(shi)和藝(yi)術(shu)表現(xian)手法(fa)多樣，而且(qie)廣泛出現(xian)在社會各(ge)階(jie)層人群中(zhong)。兩漢時期，徐(xu)州銅業(ye)發(fa)達，在中(zhong)(zhong)國遼(liao)寧和日本近畿地(di)區出(chu)(chu)土(tu)銅鏡中(zhong)(zhong)都曾有“銅出(chu)(chu)徐(xu)州，師出(chu)(chu)洛(luo)陽”的銘文(wen)，有研究認(ren)為彭城是當時國內(nei)重要(yao)的鑄鏡中(zhong)(zhong)心之一。徐(xu)州地(di)區出(chu)(chu)土(tu)大量漢鏡，展出(chu)(chu)的四十余(yu)枚銅鏡工藝(yi)精(jing)良、造型各異，其(qi)中(zhong)(zhong)宛朐(qu)侯劉埶墓出(chu)(chu)土(tu)的人物畫像鏡更是鏡中(zhong)(zhong)佳品(pin)。
第五部分 漢代青銅器特點
隨著鐵器時代的到來和陶瓷業的成熟，中國自商代以來輝煌燦爛的青銅文明，至漢代逐漸衰落。漢代青銅器開始向生活日用器皿方面發展，更為實用，多素面或有簡單紋飾。但在鑄造工藝上仍有創造性發展，在中國青銅史上占有特殊的地位。徐州地區發現(xian)的(de)(de)漢代青銅器以(yi)西漢為大宗，造型簡(jian)潔明快(kuai)，清(qing)新古樸，已從商(shang)周(zhou)時期的(de)(de)青銅器注重“禮”的(de)(de)表現(xian)成份中蛻變出來，由(you)厚重而(er)轉(zhuan)輕巧，日常生(sheng)活用器品類豐(feng)富(fu)，形式(shi)多(duo)樣。
玉(yu)(yu)(yu)器(qi)廳的(de)(de)(de)序廳照壁設(she)計采用重要展(zhan)(zhan)(zhan)品的(de)(de)(de)圖形放大樣式，給人以視覺沖擊且直(zhi)切主題。展(zhan)(zhan)(zhan)廳空間(jian)回(hui)旋通透(tou)，環繞(rao)展(zhan)(zhan)(zhan)廳中(zhong)間(jian)陳列(lie)的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)棺、玉(yu)(yu)(yu)衣，一(yi)種神秘、空靈的(de)(de)(de)感覺油然(ran)而(er)生。獨立展(zhan)(zhan)(zhan)櫥中(zhong)的(de)(de)(de)特(te)展(zhan)(zhan)(zhan)文物和(he)壁龕式展(zhan)(zhan)(zhan)櫥中(zhong)按4個單元(yuan)陳列(lie)的(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)(zhan)品，經過色彩與光(guang)線的(de)(de)(de)映襯，精美(mei)的(de)(de)(de)漢玉(yu)(yu)(yu)在整體(ti)氛圍中(zhong)閃(shan)爍著靈光(guang)，觀眾的(de)(de)(de)心靈隨著視覺的(de)(de)(de)引導(dao)，對(dui)“天工漢玉(yu)(yu)(yu)”發出(chu)由衷(zhong)的(de)(de)(de)贊嘆。
第一單元 遵禮儀俗 ——禮儀用玉
禮(li)儀(yi)玉器主要用于祭祀、朝聘、會盟、喪葬等(deng)禮(li)儀(yi)活動。漢(han)代(dai)禮(li)儀(yi)用玉的(de)使用延(yan)續了(le)周代(dai)的(de)傳統(tong)，這(zhe)個單元的(de)重點展品有玉戈、蟠龍玉飾等(deng)。
第二單元 幻滅不朽——喪葬用玉
喪葬(zang)用玉(yu)(yu)是(shi)為(wei)保護(hu)尸(shi)體而(er)制作的(de)(de)(de)(de)(de)殮尸(shi)玉(yu)(yu)器。漢代(dai)是(shi)中(zhong)國喪葬(zang)玉(yu)(yu)器完(wan)備(bei)、興盛的(de)(de)(de)(de)(de)時期。漢代(dai)人認為(wei)“金玉(yu)(yu)在(zai)九(jiu)竅(qiao)(qiao)，則死人為(wei)之(zhi)不(bu)朽”，只要將玉(yu)(yu)器覆塞(sai)(sai)于人體各竅(qiao)(qiao)便可(ke)防止尸(shi)體腐朽。漢代(dai)葬(zang)玉(yu)(yu)主要有(you)玉(yu)(yu)璧、玉(yu)(yu)棺(guan)、玉(yu)(yu)衣(yi)、玉(yu)(yu)面(mian)罩、玉(yu)(yu)枕、九(jiu)竅(qiao)(qiao)塞(sai)(sai)、玉(yu)(yu)握等(deng)。1995年(nian)獅子山(shan)西(xi)漢楚(chu)王墓出土的(de)(de)(de)(de)(de)金縷玉(yu)(yu)衣(yi)，是(shi)迄今所發現的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)早、玉(yu)(yu)片(pian)(pian)多、玉(yu)(yu)質(zhi)好、制作工藝(yi)精的(de)(de)(de)(de)(de)金縷玉(yu)(yu)衣(yi)。陳列在(zai)展(zhan)廳中(zhong)心(xin)位置的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)獅子山(shan)楚(chu)王墓出土的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)棺(guan)，玉(yu)(yu)板均為(wei)新疆和(he)(he)田青、碧玉(yu)(yu)。玉(yu)(yu)棺(guan)由棺(guan)身和(he)(he)棺(guan)蓋組成，棺(guan)體木質(zhi)髹漆，出土時棺(guan)木已(yi)朽，玉(yu)(yu)板散亂(luan)。復原玉(yu)(yu)棺(guan)長280厘(li)米(mi)、寬(kuan)110厘(li)米(mi)、高107厘(li)米(mi)，使用2095塊玉(yu)(yu)板(片(pian)(pian))鑲(xiang)貼(tie)，玉(yu)(yu)板(片(pian)(pian))組成幾何紋圖案，碩大的(de)(de)(de)(de)(de)體量，甚是(shi)壯(zhuang)觀(guan)。
第三單元 溫其如玉——裝飾用玉
主要(yao)陳列(lie)佩玉(yu)(yu)及器物上的裝飾用玉(yu)(yu)兩類。主要(yao)展品(pin)有(you)S形玉(yu)(yu)龍佩、蟬形玉(yu)(yu)佩、韘形玉(yu)(yu)佩、玉(yu)(yu)劍飾等。
第四單元 瑩潤華貴 ——生活用玉
展出了包括成(cheng)套的(de)酒(jiu)卮、杯，盒、帶鉤、鎮、管(guan)形(xing)器和印章等(deng)。1995年獅子山(shan)楚王墓出土的(de)一組(zu)玉酒(jiu)具由(you)卮、耳杯和兩(liang)件高足杯組(zu)成(cheng)，形(xing)制紋飾各異(yi)，華貴精美異(yi)常。
1、從徐州站乘坐2路(lu)、11路(lu)、11路(lu)附線即可(ke)。
2、徐(xu)州(zhou)東站乘坐10路(lu)至(zhi)文化宮轉11路(lu)、11路(lu)附(fu)線，到中山南路(lu)中醫院站下車，步行至(zhi)和平路(lu)118號(hao)即可(ke)到達。
3、市(shi)區內乘坐12路(lu)、35路(lu)、38路(lu)、69路(lu)、604路(lu)、608路(lu)到中(zhong)山南(nan)路(lu)中(zhong)醫院站下車，步行(xing)至和平路(lu)118號即可到達(da)。
陶撫瑟女俑
撫瑟(se)(se)陶俑(yong)頭(tou)發后挽垂髻(ji)，身著右衽曲裾深衣，雙膝著地，上身前(qian)傾，雙臂曲肘(zhou)前(qian)伸(shen)，左手作撫弦(xian)(xian)狀，右手作彈(dan)撥狀。陶瑟(se)(se)與撫瑟(se)(se)俑(yong)同出。陶瑟(se)(se)中空，瑟(se)(se)面略作拱形。首部有(you)(you)25個弦(xian)(xian)孔，尾部有(you)(you)4個弦(xian)(xian)枘，枘有(you)(you)半球形帽，其內側有(you)(you)外、中、內3條尾岳。內、外尾岳均(jun)長4.8厘(li)米，各有(you)(you)8個弦(xian)(xian)孔，中尾岳長5.5厘(li)米，有(you)(you)7個弦(xian)(xian)孔。根據(ju)俑(yong)和瑟(se)(se)的形制分析，彈(dan)奏(zou)時瑟(se)(se)應置(zhi)于地面。
綠釉紀年陶亭
陶亭上(shang)(shang)下兩層(ceng)，上(shang)(shang)層(ceng)一(yi)側(ce)拱門內上(shang)(shang)方墨書(shu)(shu)“萬(wan)善(shan)堂”三字(zi)，另(ling)一(yi)側(ce)拱門內右壁墨書(shu)(shu)豎題“香首鄧愛泉等(deng)仝遠”，左側(ce)壁上(shang)(shang)墨書(shu)(shu)有“萬(wan)歷(li)二(er)十六(liu)年(nian)八(ba)月十五日立”，上(shang)(shang)方橫書(shu)(shu)“吉祥如意”等(deng)字(zi)。明萬(wan)歷(li)二(er)十六(liu)年(nian)即1598年(nian)。
谷紋玉璧
玉(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)青白色(se)，用(yong)名貴(gui)的(de)新疆和田玉(yu)(yu)制(zhi)成，玉(yu)(yu)質溫潤。玉(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)正面(mian)滿飾谷紋(wen)，排列(lie)有(you)序，背面(mian)素(su)面(mian)。谷紋(wen)玉(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)在(zai)戰(zhan)國時期就很流行。戰(zhan)國玉(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)上的(de)谷紋(wen)，谷粒似旋渦(wo)，排列(lie)緊密。漢代的(de)谷紋(wen)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)則不同，谷粒小而圓，為較高的(de)凸起，且排列(lie)稀疏。這類谷紋(wen)玉(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，最初出現于戰(zhan)國時期長沙地區(qu)楚墓，由于楚文(wen)化對(dui)漢代藝術的(de)巨大影響，致使漢代玉(yu)(yu)器中出現了這種谷紋(wen)玉(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)。該玉(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)雖然雕琢精細(xi)，但背面(mian)無紋(wen)飾，作為佩戴玉(yu)(yu)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)可(ke)(ke)能性較小，可(ke)(ke)能是楚王斂尸用(yong)璧(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，也(ye)可(ke)(ke)能屬(shu)禮玉(yu)(yu)。
金帶鉤
帶鉤為魚龍形，屈體張口，盤臥在圓紐之上，富于動感。口內吐一長舌，向后彎曲成鉤。魚體中鑲嵌一顆綠松石，創意新穎，精致異常。古人束(shu)衣用(yong)(yong)帶(dai)(dai)，并有(you)大帶(dai)(dai)和(he)革(ge)帶(dai)(dai)之分(fen)：大帶(dai)(dai)為絲織，可(ke)(ke)系(xi)束(shu)；革(ge)帶(dai)(dai)以(yi)(yi)質硬的(de)(de)(de)皮革(ge)制(zhi)成(cheng)，無法系(xi)束(shu)。帶(dai)(dai)鉤便是用(yong)(yong)于扣接(jie)束(shu)腰革(ge)帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)鉤，一(yi)般均由鉤、頸、體、鈕四部分(fen)組成(cheng)。常見的(de)(de)(de)帶(dai)(dai)鉤以(yi)(yi)青(qing)銅鑄造(zao)居多，也有(you)用(yong)(yong)金、銀、鐵、玉、石、木(mu)等制(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)，按其與(yu)人體相接(jie)觸的(de)(de)(de)適應程(cheng)度，可(ke)(ke)分(fen)為弧形和(he)直形兩類：弧形鉤與(yu)環、扣相合以(yi)(yi)達到束(shu)緊連接(jie)腰帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)；直形鉤主要用(yong)(yong)于扣接(jie)腰帶(dai)(dai)上懸掛囊物、裝飾(shi)品，集實用(yong)(yong)性(xing)、裝飾(shi)性(xing)、工藝(yi)性(xing)于一(yi)體。
精靈世界 
