徐(xu)(xu)州(zhou)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)，其(qi)前身(shen)是成(cheng)立于1951年(nian)的徐(xu)(xu)州(zhou)市文物(wu)(wu)管(guan)理委員會和(he)1956年(nian)江蘇徐(xu)(xu)州(zhou)漢(han)畫像石保管(guan)組，是展現兩漢(han)文化(hua)和(he)歷史(shi)古(gu)城(cheng)——徐(xu)(xu)州(zhou)滄桑變(bian)化(hua)的較為(wei)權威、全面的綜合展館(guan)。博(bo)物(wu)(wu)館(guan)館(guan)藏文物(wu)(wu)豐(feng)富(fu)，藏品體(ti)(ti)系完整(zheng)，凸顯(xian)徐(xu)(xu)州(zhou)獨特(te)(te)的歷史(shi)文化(hua)底蘊，不僅代(dai)(dai)表本地區的藝(yi)術(shu)水準，更有不少(shao)還代(dai)(dai)表國內的較高水平(ping)。主要(yao)(yao)有陶(tao)瓷器(qi)(qi)、陶(tao)俑、玉石器(qi)(qi)、金(jin)銀器(qi)(qi)、銅(tong)鐵器(qi)(qi)、璽(xi)印(yin)、書畫、雜項等(deng)門類(lei)。館(guan)藏文物(wu)(wu)自新石器(qi)(qi)時(shi)(shi)代(dai)(dai)至明清及當(dang)代(dai)(dai)藝(yi)術(shu)品，內涵豐(feng)富(fu)。其(qi)中以新石器(qi)(qi)時(shi)(shi)代(dai)(dai)、漢(han)代(dai)(dai)和(he)明代(dai)(dai)文物(wu)(wu)較為(wei)豐(feng)富(fu)突(tu)出，又尤以漢(han)代(dai)(dai)文物(wu)(wu)較具特(te)(te)色，形成(cheng)完整(zheng)陳(chen)列體(ti)(ti)系。館(guan)藏文物(wu)(wu)主體(ti)(ti)除書畫外，絕(jue)大多數為(wei)古(gu)遺址或古(gu)墓(mu)葬科(ke)學發掘出土，時(shi)(shi)代(dai)(dai)明確。整(zheng)座(zuo)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)也為(wei)人們了解中國悠久(jiu)的歷史(shi)文化(hua)起(qi)到無法(fa)代(dai)(dai)替的重(zhong)要(yao)(yao)作用。
徐州古稱彭城，是漢王朝的發祥地，國家歷史文化名城。新石器時代，這里就是先民理想的生息之地。禹分天下，徐州為九州之一。夏商時期為大彭國。兩周時期，先屬徐、宋，后歸齊、楚。秦漢之際，西楚霸王項羽號令天下，都彭城。兩漢時期，中央政權先后封楚國、彭城國、下邳國于此。漢代以降，徐州一直是中國東部區域性政治中心、軍事重鎮和南北文化交匯之地。徐州文(wen)物資源(yuan)豐富(fu)，擁有眾多的(de)新石器時(shi)代(dai)和(he)商(shang)周遺址(zhi)、規(gui)模(mo)宏大的(de)兩漢王侯宗室陵墓、完整(zheng)的(de)明代(dai)地下城以及(ji)無數的(de)珍(zhen)貴文(wen)物。它(ta)們見證著先祖的(de)勞作、百姓(xing)的(de)安康(kang)、兵武的(de)豪(hao)勇(yong)、王侯的(de)奢(she)華。在這(zhe)里，我們可(ke)以撫(fu)摸歷史(shi)，展望未(wei)來。
第一部分 東方唱曉
徐州(zhou)位于沂(yi)、沭、泗河下(xia)游(you)，地(di)處魯南丘陵(ling)與蘇北(bei)平原的(de)(de)過渡地(di)帶。一萬(wan)年前(qian)的(de)(de)新沂(yi)何(he)山(shan)頭舊(jiu)石器時代遺(yi)(yi)址就(jiu)發現有古人(ren)類活動遺(yi)(yi)跡。新石器時代這(zhe)一區(qu)域(yu)屬(shu)于海岱文(wen)化圈，經歷(li)了(le)北(bei)辛、大(da)汶口、龍山(shan)文(wen)化的(de)(de)演(yan)進過程，尤其是(shi)大(da)墩子、劉(liu)林、梁(liang)王城、花廳等(deng)遺(yi)(yi)址發現規模較大(da)的(de)(de)史前(qian)聚落或墓地(di)，共同演(yan)繹了(le)黃淮流(liu)域(yu)東夷文(wen)化的(de)(de)文(wen)明化進程，也是(shi)中(zhong)國史前(qian)考古的(de)(de)重(zhong)要發現。
第二部分 彭暉徐曜
夏、商、周時期是中國古代早期國家的形成與發展階段。從夏至商早期，徐(xu)州地(di)區為東夷土(tu)著(zhu)岳石文(wen)化的(de)(de)(de)范圍(wei)。堯(yao)封(feng)黃帝的(de)(de)(de)后裔彭祖建(jian)立大彭氏國(guo)(guo)，禹封(feng)伯益之子若木建(jian)立徐(xu)國(guo)(guo)，都是東夷土(tu)著(zhu)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)方國(guo)(guo)，與中原王朝(chao)時(shi)戰時(shi)和(he)，終融入中華民(min)族(zu)多元(yuan)一體的(de)(de)(de)發展潮流(liu)。東周時(shi)期，彭城(cheng)為宋國(guo)(guo)的(de)(de)(de)東方要(yao)邑，先后受到齊、楚(chu)等大國(guo)(guo)的(de)(de)(de)攻伐，楚(chu)文(wen)化對其影響(xiang)最(zui)深。徐州地區大量商周(zhou)時期的聚(ju)落遺址顯示了這一(yi)時期多樣的文(wen)化(hua)面貌。
第三部分 漢并天下
秦始皇兼并六國，建立起專制集權的中央帝國，彭城設縣。秦末，起義風暴席卷全國，西楚霸王項羽不居關中而都彭城，王九郡，號令天下。徐州是漢高祖劉邦(bang)的(de)故(gu)鄉，終在楚(chu)漢戰爭中戰勝項羽，建立西漢帝(di)國。后(hou)(hou)人所稱的(de)“漢文化(hua)”、“漢人”、“漢學”，皆(jie)源于這個長達426年的(de)朝代(dai)。公元前201年，劉邦(bang)將故(gu)鄉這片富庶的(de)戰略要地分封給同父異(yi)母弟劉交(jiao)，都彭(peng)(peng)城，自(zi)此，以徐州為中心的(de)楚(chu)國建立。西漢時期(qi)，先(xian)后(hou)(hou)歷十二(er)代(dai)楚(chu)王，東漢時期(qi)，先(xian)后(hou)(hou)歷一代(dai)楚(chu)王、五代(dai)彭(peng)(peng)城王。兩(liang)漢時期(qi)，徐州地區的(de)政治、經濟、文化(hua)得到全面發展。
第四部分 鎖鑰雄鎮
魏晉南北朝時期，政權更迭頻繁，徐州作為南國屏藩，北門鎖鑰，成為兵家必爭之地。西晉承三國曹魏建制，設徐州刺史治彭城。南北朝時期，彭城郡“其地倏南倏北，畛（zhen）域靡（mi）定。”隋唐至宋(song)元時(shi)(shi)期，中國封建社會進入(ru)鼎(ding)盛期。隋初(chu)置徐州總管府，唐代先后置徐泗(si)濠、武寧(ning)軍(jun)和(he)感化軍(jun)節度(du)(du)使(shi)。五(wu)代、北宋(song)置武寧(ning)軍(jun)節度(du)(du)使(shi)。元至正十三年(nian)（1353），徐州一度(du)(du)改(gai)為武安(an)州，彭城縣(xian)撤(che)并(bing)入(ru)州。隨著京杭(hang)運河的(de)開通，這一時(shi)(shi)期，徐州河山郁(yu)盤，汴(bian)泗(si)交流，交通和(he)軍(jun)事地位日益(yi)加強。
第五部分 史河無盡
明清時期是中國封建王朝的巔峰和最后階段。徐州因其軍事位置仍有“屹然重鎮”之稱。明永樂十三年(1415)京杭運河暢通，“千艘萬舸，晝夜罔息”，徐州作為漕運的重要節點，“所關國計民生甚巨且重”。徐(xu)州(zhou)城(cheng)歷來飽受水患之(zhi)苦，尤其是(shi)明天啟(qi)四(si)年（1624），黃河(he)決口，洪水入城(cheng)，三(san)年方退，全城(cheng)盡(jin)被泥沙掩沒。崇(chong)禎元年，兵備道(dao)唐煥修(xiu)(xiu)復舊(jiu)城(cheng)，與明初洪武城(cheng)雷同且基本(ben)重合，清(qing)代沿用并進行修(xiu)(xiu)繕，民國時(shi)期(qi)被拆除。
漢高祖劉邦即位第二年（前201年），封其弟劉交于楚國，王東海、薛郡、彭城三郡三十六縣，都彭城。東漢時期，這里始封楚國，后改封彭城國與下邳國。兩漢時期，這一地區政治、經濟、文化得到巨大的發展。西漢(han)楚國(guo)和東(dong)漢(han)彭城國(guo)、下(xia)邳(pi)國(guo)的都城均已(yi)得到考古(gu)發(fa)(fa)掘證實，已(yi)發(fa)(fa)現和發(fa)(fa)掘兩(liang)漢(han)王侯宗室陵(ling)墓近40座，出土文物洋(yang)洋(yang)大(da)觀，精(jing)美絕(jue)倫。
第一部分 明光珍器——東洞山楚王后墓明光宮銅器陳列
1982年，徐州東洞山楚王后墓出土十三件帶銘青銅器，均為漢代宮廷用器，有銅鼎、銅鍾、銅勺、銅燈、銅盤等，部分有“明光宮”、“趙姬”銘文。明(ming)光宮是(shi)漢(han)長(chang)安(an)城內宮殿(dian)之一，漢(han)武(wu)帝(di)太初四年（公(gong)元前101年）建(jian)成，始(shi)建(jian)國元年（公(gong)元8年）王莽將其改(gai)稱定安(an)館，前后存109年。《三輔(fu)黃圖?甘泉宮》載：“武(wu)帝(di)求仙起明(ming)光宮，發燕(yan)趙美(mei)女二(er)千(qian)人充之。”銘文中的趙姬(ji)，即這批(pi)銅器的主人，或為其中某一寵姬(ji)，后由皇帝(di)恩(en)賜出宮來(lai)到楚國彭城。
第二部分 浴蘭沐芳——沐浴器陳列
西漢時期，在繼承先秦時期沐浴禮儀的基礎上，沐浴日漸成為王室貴族的社會風尚。獅(shi)子山楚王墓西側(ce)第二室(shi)是一間沐(mu)浴(yu)(yu)器庫(ku)，出(chu)土(tu)有沐(mu)浴(yu)(yu)用的(de)銅(tong)鑒、銀鋗，燒水用的(de)銅(tong)釜、銅(tong)鍪（mao），汲水用的(de)銅(tong)扁壺，以(yi)及(ji)(ji)各式化妝盒、陶搓石以(yi)及(ji)(ji)沐(mu)浴(yu)(yu)香料等。沐(mu)浴(yu)(yu)器具(ju)上銘刻有楚王宮廷官(guan)署名稱，可見楚國王室(shi)沐(mu)浴(yu)(yu)程序復(fu)雜而講究，沐(mu)浴(yu)(yu)早已超出(chu)潔身凈體的(de)目的(de)，而更加注重美容(rong)、保健、養生和(he)禮儀。
第三部分 金銀輝映——金銀器陳列
漢代的金銀生產得到政府的重視和壟斷，已從傳統的青銅器金屬工藝中分離出來，成為獨立的手工業門類，工匠能熟練運用鈑金、壓模、鏨刻、拋光、掐絲、焊接、鑲嵌等各種工藝。徐州出(chu)土漢(han)代金銀器數量(liang)雖然不(bu)多(duo)，但種類齊全，端莊古樸的(de)(de)印璽、嚴謹規整的(de)(de)貨幣、造型各異(yi)的(de)(de)飾品以(yi)及連綴玉衣的(de)(de)金絲銀線，處(chu)處(chu)都(dou)顯示出(chu)那個時代高(gao)超的(de)(de)工藝水平。尤(you)其(qi)是獅(shi)子山楚王墓出(chu)土的(de)(de)金帶扣更是目(mu)前(qian)國內西漢(han)時期精美、先進的(de)(de)帶扣。
第四部分 鏡明日月——漢代銅鏡陳列銅鏡(jing)早出現在距今4000多(duo)年的新石器時代齊家(jia)文化墓(mu)葬中，漢代是中國古代銅鏡(jing)發展史上的高峰期，不僅出土數量多(duo)，形式和藝(yi)術表現手法多(duo)樣，而且(qie)廣泛出現在社會(hui)各階(jie)層(ceng)人群(qun)中。兩漢時期，徐(xu)(xu)州(zhou)銅(tong)(tong)業(ye)發(fa)達，在中國(guo)(guo)遼寧(ning)和日本(ben)近畿地(di)區(qu)出(chu)(chu)土(tu)銅(tong)(tong)鏡(jing)(jing)中都曾有(you)“銅(tong)(tong)出(chu)(chu)徐(xu)(xu)州(zhou)，師出(chu)(chu)洛陽”的銘文(wen)，有(you)研究(jiu)認為(wei)彭城是當(dang)時國(guo)(guo)內(nei)重要的鑄鏡(jing)(jing)中心(xin)之一。徐(xu)(xu)州(zhou)地(di)區(qu)出(chu)(chu)土(tu)大量漢鏡(jing)(jing)，展出(chu)(chu)的四十余枚銅(tong)(tong)鏡(jing)(jing)工藝精良(liang)、造型各異，其(qi)中宛朐侯劉埶墓出(chu)(chu)土(tu)的人(ren)物畫像鏡(jing)(jing)更(geng)是鏡(jing)(jing)中佳品。
第五部分 漢代青銅器特點
隨著鐵器時代的到來和陶瓷業的成熟，中國自商代以來輝煌燦爛的青銅文明，至漢代逐漸衰落。漢代青銅器開始向生活日用器皿方面發展，更為實用，多素面或有簡單紋飾。但在鑄造工藝上仍有創造性發展，在中國青銅史上占有特殊的地位。徐州地區發現(xian)的漢代青(qing)銅器以西漢為大(da)宗(zong)，造型簡潔明快，清新(xin)古樸，已從商周時(shi)期的青(qing)銅器注重“禮(li)”的表(biao)現(xian)成份中(zhong)蛻變(bian)出來，由厚重而轉輕巧，日常生活用器品類豐富(fu)，形式多(duo)樣(yang)。
玉(yu)器(qi)廳(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)序廳(ting)照壁設計采用(yong)重(zhong)要展(zhan)(zhan)品的(de)(de)(de)(de)(de)圖形(xing)放大樣式，給人以視覺沖(chong)擊且(qie)直切主題。展(zhan)(zhan)廳(ting)空(kong)間(jian)(jian)回旋通(tong)透(tou)，環繞展(zhan)(zhan)廳(ting)中間(jian)(jian)陳列的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)棺、玉(yu)衣(yi)，一(yi)種(zhong)神秘、空(kong)靈的(de)(de)(de)(de)(de)感覺油然而(er)生。獨立展(zhan)(zhan)櫥中的(de)(de)(de)(de)(de)特展(zhan)(zhan)文物和壁龕式展(zhan)(zhan)櫥中按4個(ge)單元陳列的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)品，經過色彩與(yu)光線的(de)(de)(de)(de)(de)映襯，精美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)玉(yu)在整體氛圍中閃爍(shuo)著(zhu)靈光，觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)心靈隨著(zhu)視覺的(de)(de)(de)(de)(de)引導，對(dui)“天工漢(han)玉(yu)”發(fa)出(chu)由衷(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)嘆。
第一單元 遵禮儀俗 ——禮儀用玉
禮(li)儀(yi)玉器主要用于(yu)祭(ji)祀、朝聘、會盟(meng)、喪葬等禮(li)儀(yi)活動。漢代禮(li)儀(yi)用玉的(de)使用延(yan)續了周代的(de)傳統，這個單元的(de)重點展品有玉戈、蟠龍玉飾等。
第二單元 幻滅不朽——喪葬用玉
喪葬用玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)為(wei)保護尸體而制作(zuo)的(de)殮尸玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器。漢(han)代是(shi)(shi)中國喪葬玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器完備、興(xing)盛的(de)時期。漢(han)代人(ren)認為(wei)“金(jin)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在九竅，則死人(ren)為(wei)之不朽”，只要將玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器覆塞于人(ren)體各竅便可防(fang)止尸體腐朽。漢(han)代葬玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)主要有玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)璧、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)衣、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)面罩、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)枕、九竅塞、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)握等。1995年(nian)獅子山(shan)西(xi)漢(han)楚(chu)王墓出(chu)土的(de)金(jin)縷玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)衣，是(shi)(shi)迄今所發現的(de)年(nian)代早、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)片多、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)質好、制作(zuo)工藝(yi)精的(de)金(jin)縷玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)衣。陳列在展廳中心位置的(de)是(shi)(shi)獅子山(shan)楚(chu)王墓出(chu)土的(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(ban)(ban)(ban)均(jun)為(wei)新疆和田青、碧玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)由棺(guan)身和棺(guan)蓋組成(cheng)，棺(guan)體木質髹漆，出(chu)土時棺(guan)木已朽，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(ban)(ban)(ban)散亂。復原(yuan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)長280厘米、寬110厘米、高107厘米，使用2095塊玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(ban)(ban)(ban)(片)鑲貼，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(ban)(ban)(ban)(片)組成(cheng)幾何紋(wen)圖案，碩大的(de)體量，甚是(shi)(shi)壯觀。
第三單元 溫其如玉——裝飾用玉
主(zhu)要陳列(lie)佩玉(yu)(yu)及器(qi)物上的裝(zhuang)飾(shi)用(yong)玉(yu)(yu)兩類。主(zhu)要展(zhan)品(pin)有S形(xing)玉(yu)(yu)龍佩、蟬形(xing)玉(yu)(yu)佩、韘形(xing)玉(yu)(yu)佩、玉(yu)(yu)劍(jian)飾(shi)等。
第四單元 瑩潤華貴 ——生活用玉
展出(chu)(chu)了(le)包括成套的酒卮(zhi)、杯，盒(he)、帶鉤、鎮、管(guan)形器和印章等。1995年獅子山楚王墓出(chu)(chu)土的一組(zu)玉酒具由卮(zhi)、耳杯和兩件高足杯組(zu)成，形制紋飾(shi)各異，華貴精美異常。
1、從徐(xu)州(zhou)站乘坐2路、11路、11路附(fu)線即可(ke)。
2、徐州東站乘坐10路至(zhi)(zhi)文化宮轉11路、11路附線，到中(zhong)山(shan)南路中(zhong)醫院站下車(che)，步行至(zhi)(zhi)和平(ping)路118號(hao)即(ji)可到達。
3、市區內乘坐12路、35路、38路、69路、604路、608路到中(zhong)山(shan)南路中(zhong)醫(yi)院(yuan)站下(xia)車，步行至和平(ping)路118號即可到達。
陶撫瑟女俑
撫(fu)瑟(se)(se)陶俑頭發后挽垂髻，身著右(you)衽曲裾深(shen)衣，雙(shuang)膝著地，上(shang)身前(qian)傾，雙(shuang)臂曲肘(zhou)前(qian)伸，左手作撫(fu)弦(xian)(xian)狀，右(you)手作彈(dan)撥狀。陶瑟(se)(se)與(yu)撫(fu)瑟(se)(se)俑同出。陶瑟(se)(se)中空，瑟(se)(se)面略作拱形。首(shou)部(bu)有(you)25個(ge)弦(xian)(xian)孔，尾(wei)(wei)部(bu)有(you)4個(ge)弦(xian)(xian)枘，枘有(you)半球形帽，其內側有(you)外、中、內3條尾(wei)(wei)岳(yue)。內、外尾(wei)(wei)岳(yue)均(jun)長(chang)4.8厘(li)米，各(ge)有(you)8個(ge)弦(xian)(xian)孔，中尾(wei)(wei)岳(yue)長(chang)5.5厘(li)米，有(you)7個(ge)弦(xian)(xian)孔。根(gen)據俑和瑟(se)(se)的形制分(fen)析，彈(dan)奏時瑟(se)(se)應置于地面。
綠釉紀年陶亭
陶亭上(shang)下(xia)兩層(ceng)，上(shang)層(ceng)一(yi)側拱門內(nei)上(shang)方墨書(shu)(shu)“萬善堂(tang)”三字，另一(yi)側拱門內(nei)右壁(bi)墨書(shu)(shu)豎題“香(xiang)首鄧愛泉等仝遠”，左(zuo)側壁(bi)上(shang)墨書(shu)(shu)有“萬歷(li)(li)二(er)十(shi)六年(nian)八月十(shi)五日立”，上(shang)方橫書(shu)(shu)“吉祥如意”等字。明萬歷(li)(li)二(er)十(shi)六年(nian)即1598年(nian)。
谷紋玉璧
玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)青白色，用名貴的(de)(de)(de)新疆和田玉(yu)(yu)(yu)制成(cheng)，玉(yu)(yu)(yu)質(zhi)溫潤。玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)正面滿飾(shi)谷(gu)紋(wen)，排(pai)(pai)列(lie)(lie)有序，背面素面。谷(gu)紋(wen)玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)在戰國時期(qi)就很流行。戰國玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)上的(de)(de)(de)谷(gu)紋(wen)，谷(gu)粒(li)似旋渦，排(pai)(pai)列(lie)(lie)緊密。漢代(dai)的(de)(de)(de)谷(gu)紋(wen)璧(bi)(bi)則不同，谷(gu)粒(li)小(xiao)而圓(yuan)，為較(jiao)高的(de)(de)(de)凸(tu)起(qi)，且排(pai)(pai)列(lie)(lie)稀疏。這(zhe)(zhe)類谷(gu)紋(wen)玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)，最初出現于戰國時期(qi)長沙地區楚(chu)墓，由于楚(chu)文化(hua)對漢代(dai)藝術的(de)(de)(de)巨大影響，致使漢代(dai)玉(yu)(yu)(yu)器中(zhong)出現了這(zhe)(zhe)種谷(gu)紋(wen)玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)。該玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)雖然雕琢(zhuo)精細，但背面無紋(wen)飾(shi)，作為佩(pei)戴(dai)玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)(bi)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)能性較(jiao)小(xiao)，可(ke)(ke)能是楚(chu)王斂尸用璧(bi)(bi)，也可(ke)(ke)能屬禮玉(yu)(yu)(yu)。
金帶鉤
帶鉤為魚龍形，屈體張口，盤臥在圓紐之上，富于動感。口內吐一長舌，向后彎曲成鉤。魚體中鑲嵌一顆綠松石，創意新穎，精致異常。古人束(shu)(shu)衣用(yong)帶(dai)，并有大帶(dai)和革(ge)(ge)帶(dai)之分(fen)：大帶(dai)為絲織，可系束(shu)(shu)；革(ge)(ge)帶(dai)以(yi)質(zhi)硬的(de)皮(pi)革(ge)(ge)制成(cheng)，無法系束(shu)(shu)。帶(dai)鉤(gou)(gou)便是(shi)用(yong)于(yu)扣接(jie)束(shu)(shu)腰革(ge)(ge)帶(dai)的(de)鉤(gou)(gou)，一(yi)般均(jun)由鉤(gou)(gou)、頸、體(ti)、鈕四部分(fen)組成(cheng)。常見(jian)的(de)帶(dai)鉤(gou)(gou)以(yi)青銅鑄造(zao)居多，也有用(yong)金、銀(yin)、鐵、玉、石、木(mu)等制成(cheng)的(de)，按其與人體(ti)相接(jie)觸的(de)適應程度，可分(fen)為弧形(xing)和直形(xing)兩類：弧形(xing)鉤(gou)(gou)與環、扣相合以(yi)達(da)到(dao)束(shu)(shu)緊連(lian)接(jie)腰帶(dai)的(de)目的(de)；直形(xing)鉤(gou)(gou)主(zhu)要用(yong)于(yu)扣接(jie)腰帶(dai)上(shang)懸掛囊(nang)物(wu)、裝飾品(pin)，集實用(yong)性、裝飾性、工藝性于(yu)一(yi)體(ti)。
精靈世界 
