芒果视频下载

網(wang)站分類
登錄 |    
徐州寶蓮寺
0 票數:0 #佛教寺廟#
寶蓮寺位于江蘇徐州市城東的蟠桃山麓,始建于南北朝時期劉宋永初年間(北魏永興年間),是中國第一座有印度風格的寺廟。千余年來歷經滄桑,幾度興廢,先稱龍華寺,后名洪峰寺、紅蓮寺,清乾隆年間定名寶蓮寺,于解放前夕荒廢。2009年動工重修。寶蓮寺擁有“八殿兩閣一院”,面積1.64萬平方米。七佛殿是國內最大的大雄寶殿,建筑面積2377平方米;通天閣高59.88米,是國內最高的佛閣,供奉著天冠彌勒佛像高39.88米,是國內最大的室內鍛銅佛像。
  • 所在地/隸屬: 江蘇(su)省徐州市鼓樓(lou)區寶蓮寺路5號
詳細介紹(shao) PROFILE +

簡介

寶(bao)蓮(lian)寺(si)(si)位于(yu)徐(xu)州(zhou)城東的(de)(de)(de)蟠(pan)桃(tao)(tao)山麓,是(shi)徐(xu)州(zhou)經(jing)濟技(ji)術(shu)開發區蟠(pan)桃(tao)(tao)山佛教文化景(jing)區的(de)(de)(de)主體景(jing)觀。寶(bao)蓮(lian)寺(si)(si)是(shi)彌(mi)勒菩薩的(de)(de)(de)道場,始建(jian)于(yu)南北朝時期(qi)劉宋永(yong)初年(nian)間,同為北魏永(yong)興年(nian)間,原是(shi)中(zhong)國第(di)一座(zuo)有印度風格的(de)(de)(de)寺(si)(si)廟,其祖師(shi)法顯大師(shi)也是(shi)歷(li)史上第(di)一位西行取經(jing)歸來(lai)(lai)的(de)(de)(de)高僧。千余(yu)年(nian)來(lai)(lai)歷(li)經(jing)滄(cang)桑,幾度興廢,先稱龍華寺(si)(si),后名(ming)洪峰寺(si)(si)、紅蓮(lian)寺(si)(si),在清乾(qian)隆年(nian)間定名(ming)寶(bao)蓮(lian)寺(si)(si),于(yu)解放前夕荒廢。2009年(nian),由香港金鋒公(gong)司發起立項,省(sheng)宗(zong)教事務局批(pi)準重修(xiu),星(xing)云大師(shi)親(qin)自(zi)題寫寺(si)(si)名(ming),社會(hui)各界踴躍參建(jian),歷(li)時近(jin)四載完成。

重修后的寶蓮寺擁有(you)(you)“八殿(dian)(dian)、兩(liang)閣(ge)、一院(yuan)”,面積1.64萬平方米(mi),建筑特色盡(jin)顯(xian)盛(sheng)唐(tang)風(feng)格的恢弘大氣,其間(jian)宮(gong)塔交(jiao)遞、雅致經典。天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)、祖師殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、地(di)藏(zang)殿(dian)(dian)、七佛殿(dian)(dian)、文殊殿(dian)(dian)、普(pu)賢(xian)殿(dian)(dian)、通天(tian)閣(ge)、藏(zang)經閣(ge)、方丈(zhang)院(yuan)、上客堂、齋房、僧寮等逐次排(pai)開(kai),鐘樓、鼓樓分布在寺門兩(liang)側,所(suo)有(you)(you)建筑以通天(tian)閣(ge)為中軸南北(bei)展開(kai),廊(lang)院(yuan)回環,尊卑有(you)(you)序,各安其位,相得益(yi)彰。

特別值(zhi)得一提的是,重(zhong)修后的寶蓮寺創下了四項國內第(di)一:

一是七佛殿是國內最大(da)的大(da)雄寶殿,建筑面積2377平方米;

二是(shi)殿內藏有長37.5米、高9.5米的南海拜觀音壁畫(hua),是(shi)國內單體面積最大的佛教(jiao)題(ti)材壁畫(hua);

三是通(tong)天(tian)閣(ge)高59.88米,是國內最高的佛閣(ge),供奉(feng)著彌(mi)勒菩(pu)薩真身——天(tian)冠彌(mi)勒;

四是天冠彌勒佛像高39.88米,也(ye)是國內最大的室(shi)內鍛(duan)銅(tong)佛像。

寺外菩提圣蓮(lian)廣(guang)場、蟠(pan)桃(tao)勝境山(shan)門、天龍(long)八(ba)部(須彌(mi)山(shan))廣(guang)場與(yu)通天閣一(yi)道(dao)形成了蟠(pan)桃(tao)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文化(hua)(hua)景(jing)區(qu)的中(zhong)軸主線,也為景(jing)區(qu)未來發展空間拉開了框(kuang)架,堪稱彭城東土第一(yi)剎。重(zhong)建后的蟠(pan)桃(tao)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文化(hua)(hua)景(jing)區(qu)集佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文化(hua)(hua)、旅游觀光(guang)、休閑健(jian)身及商業服務等功能于一(yi)體,是(shi)徐州市城建重(zhong)點工程,也是(shi)市重(zhong)大(da)文化(hua)(hua)工程。

主要景點

天王殿

徐(xu)州(zhou)寶蓮寺的天王殿為單(dan)檐(yan)歇山(shan)建筑(zhu),位于寶蓮寺中軸的前端。

在中(zhong)國傳統佛寺(si)建筑中(zhong),天(tian)王股是(shi)山門內(nei)的第一(yi)重(zhong)殿。殿內(nei)中(zhong)間供(gong)奉(feng)彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)(sa),面向(xiang)(xiang)南;彌(mi)勒(le)像后供(gong)韋(wei)馱菩(pu)薩(sa)(sa),面向(xiang)(xiang)北;東西兩旁則供(gong)四大天(tian)王。彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)(sa)原為(wei)釋迦(jia)牟尼佛座下大弟子(zi)之一(yi),由于他即將繼釋迦(jia)牟尼佛之后,在閻浮提世界成佛,所(suo)以習俗(su)相沿,也稱(cheng)他為(wei)彌(mi)勒(le)佛。因為(wei)彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)(sa)現(xian)居(ju)兜率(lv)天(tian),盡其一(yi)生(sheng)之后,將到人(ren)間繼釋迦(jia)之后成佛,所(suo)以又(you)稱(cheng)為(wei)‘一(yi)生(sheng)補處菩(pu)薩(sa)(sa)’。

韋陀(tuo)菩(pu)薩是(shi)佛教(jiao)的(de)守護神。又(you)作塞建(jian)陀(tuo)天(tian)(tian)(tian)、私建(jian)陀(tuo)天(tian)(tian)(tian)、健陀(tuo)天(tian)(tian)(tian)、建(jian)陀(tuo)天(tian)(tian)(tian)、素健天(tian)(tian)(tian),或作違馱天(tian)(tian)(tian)、違陀(tuo)天(tian)(tian)(tian)。依我國佛教(jiao)界所傳,此神性韋名(ming)跳,又(you)稱韋天(tian)(tian)(tian)將(jiang)軍。為南方增長天(tian)(tian)(tian)王(wang)手下八(ba)將(jiang)之一,也是(shi)四(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)三十二將(jiang)中的(de)首將(jiang)。是(shi)僧團、寺沈及齋供(gong)之最著名(ming)的(de)護法神。

大雄寶殿

徐州寶蓮寺的大(da)雄寶殿是國內(nei)最大(da)的大(da)雄寶殿,建筑(zhu)面(mian)積2377平方(fang)米(mi)[2]  ;又名(ming)【 七佛殿】

七(qi)佛: 是指毗婆尸(shi)佛、尸(shi)棄佛、毗舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋(shi)迦牟尼佛,

通天閣

徐州寶蓮寺(si)的通(tong)天(tian)閣是中國(guo)國(guo)內(nei)最高的佛(fo)閣,高度為(wei)59.88米,建筑面積4500平方米。通(tong)天(tian)閣中供奉的彌(mi)勒菩薩真身(shen)——天(tian)冠彌(mi)勒佛(fo)像,是中國(guo)最大的室內(nei)鍛銅(tong)佛(fo)像,高度39米。

天冠彌勒佛像前的碑文:釋迦世(shi)尊曾預言,彌(mi)勒(le)未來成佛的(de)土異常清凈,人民豐衣足食,生(sheng)活安寧幸(xing)福,在(zai)(zai)《 彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)(sa)本(ben)愿經》 中(zhong),記載了彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)(sa)曾發三大(da)(da)誓愿:“使我(wo)作佛時。令我(wo)國(guo)國(guo)中(zhong)人民。無有諸垢瑕穢。于淫怒癡不(bu)大(da)(da)。殷(yin)勤奉行十善。我(wo)爾乃取無上正覺。”大(da)(da)慈于一切(qie)眾(zhong)生(sheng)樂(le),大(da)(da)悲拔一切(qie)眾(zhong)生(sheng)苦。也正是在(zai)(zai)彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)(sa)在(zai)(zai)這種“眾(zhong)人生(sheng)不(bu)得度,我(wo)不(bu)取佛果”的(de)大(da)(da)慈大(da)(da)悲、大(da)(da)智(zhi)大(da)(da)慧的(de)精神感(gan)召下(xia),古今(jin)中(zhong)外愿普(pu)渡(du)眾(zhong)生(sheng)、慈悲心重的(de)大(da)(da)德智(zhi)慧圣賢們,才(cai)發愿往生(sheng)兜率天,受(shou)彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)(sa)攝受(shou)。

祖師殿

祖(zu)師殿:一層(ceng)三間(jian)、單(dan)檐歇(xie)山建筑。

祖(zu)師(shi)(shi)殿(dian)亦稱祖(zu)師(shi)(shi)堂,供奉(feng)的是立寺先祖(zu)法顯大師(shi)(shi)(公園334一(yi)一(yi)420)。祖(zu)師(shi)(shi)二十歲受具足戒(jie)(jie),慨嘆律藏殘缺(que),因此(ci)發愿前往(wang)西(xi)域印度尋求戒(jie)(jie)律原典。晉(jin)隆(long)安三年(公元399 ),自長安出發,向西(xi)經(jing)敦煌(huang)、新疆(jiang)到達印度,后(hou)經(jing)緬甸、越(yue)南(nan)水路回國,在福建上岸,到達徐州時已(yi)是北魏(wei)永興年間(公元412年)。

伽藍殿

伽藍(lan)菩薩是寺院的守護神,伽藍(lan)是寺院道場的通稱,漢傳佛教常(chang)以關帝(關羽(yu)}為伽藍(lan)神形象。關羽(yu),字云長(chang),本字長(chang)生,河東解(jie)州(zhou)(在(zai)今山西運(yun)城)人,三國時期蜀漢名將。溫酒斬華雄,斬顏(yan)良,誅文丑,千(qian)里走單(dan)騎,水淹七軍,單(dan)刀赴會等故事膾炙人口。

相(xiang)傳隋代天臺宗創(chuang)始智者大(da)(da)師,曾(ceng)在荊(jing)州玉泉山入定,定中曾(ceng)見關帝顯靈,率其(qi)鬼神眷屬現(xian)出種種可飾景象,以擾亂智者。經過(guo)智者大(da)(da)師的(de)度(du)化之后,關帝乃向智者求受五戒,遂成為(wei)正式的(de)佛(fo)家弟(di)子,并且誓愿作為(wei)佛(fo)教的(de)護法。至此(ci),這位千余(yu)年來極(ji)受國人敬重的(de)英雄(xiong)人物,乃成為(wei)佛(fo)教寺(si)院用(yong)來驅逐危險的(de)護法神。

來此禮拜,多求家宅(zhai)平安。

地藏殿

地(di)(di)藏(zang)菩薩(sa),又稱大(da)愿地(di)(di)藏(zang)王菩薩(sa),因其“安忍(ren)不動如大(da)地(di)(di),靜慮深密如秘(mi)藏(zang)”,得(de)名地(di)(di)藏(zang)。藏(zang)者(zhe),具有秘(mi)密包容含育等義。世有秘(mi)密庫藏(zang),蘊藏(zang)許多金銀財(cai)寶,則能濟諸(zhu)貧(pin)乏,利益(yi)人裹。喻菩薩(sa)具有如來(lai)三德秘(mi)藏(zang),無(wu)量妙法,則能救脫無(wu)數眾生,咸登覺岸。

地藏菩薩(sa)前世曾為(wei)孝女,因(yin)一心念佛(fo),恭敬(jing)供(gong)養,以誠孝心,拔(ba)救修習邪(xie)道母(mu)親以及其(qi)他地獄(yu)罪人,得以脫離地獄(yu)之(zhi)苦。后以“地獄(yu)未(wei)空,誓不成佛(fo)”為(wei)誓愿為(wei)眾生景仰。為(wei)了讓眾生能(neng)深信因(yin)果,飯依三寶,所(suo)以地藏菩薩(sa)顯示出(chu)家僧(seng)人相(xiang)。

相傳(chuan),安徽九華山的(de)閔公(gong)(gong)將自家(jia)的(de)九子(zi)三頭的(de)土地(di)捐于地(di)藏菩薩的(de)化身建(jian)造寺(si)院(yuan),并遣其(qi)子(zi)出家(jia),法名道明。后來閔公(gong)(gong)亦舍俗離塵(chen),禮(li)其(qi)子(zi)道明為師。故今所見地(di)藏菩薩像,左(zuo)道明,右閔公(gong)(gong)。

來此(ci)禮(li)拜,多求財、孝(xiao)兼得(de)。

觀音殿

觀音菩(pu)薩(sa)(sa)也稱觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)(sa),是“南(nan)無大慈(ci)大悲救苦救難廣大靈感(gan)觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)(sa)訶薩(sa)(sa)”的(de)簡稱。是慈(ci)悲的(de)化身(shen),象征泛(fan)在的(de)真理,無形而無所(suo)不在。

觀音(yin)本來是一(yi)位佛(fo)祖,號“正法明如來”,為(wei)渡眾生道駕慈航,把自(zi)己降為(wei)菩(pu)薩(sa),并發下(xia)大愿,任何人在遇(yu)到(dao)無論任何災(zai)難時,只要(yao)一(yi)心虔誠念(nian)誦觀音(yin)菩(pu)薩(sa)的圣號時,即會得(de)到(dao)她的救助一(yi)一(yi)“觀其音(yin)聲,皆得(de)解(jie)脫。”菩(pu)薩(sa)有三十二應身(shen),佛(fo),天人,羅漢,男,女(nv),童(tong)子,官員,局勢(shi)種種等(deng)身(shen)相,眾生音(yin)譯(yi)河身(shen)得(de)度,菩(pu)薩(sa)則可以(yi)現何身(shen)而為(wei)說(shuo)法,隨緣救度。

古印度佛教,觀音(yin)像(xiang)(xiang)既有男相(xiang)也有女相(xiang)。南宋以后,女性的觀音(yin)菩薩像(xiang)(xiang)、深(shen)植百性心中。通常認同浙江普(pu)陀山是其道場(chang)。

來此禮拜(bai),多(duo)為祈福求子。

文殊殿

文(wen)殊(shu)是文(wen)殊(shu)師(shi)利(li)菩薩的(de)(de)簡稱,出身于舍衛國《 今(jin)印度西北)一(yi)個婆羅門貴族家庭,因有慈愛之(zhi)心,后隨釋迦牟尼佛出家,成為(wei)佛的(de)(de)大(da)弟子,幫助佛化導蕓蕓眾生。作為(wei)是釋邇牟尼佛的(de)(de)左(zuo)協侍,頂結五鬢,手持寶劍,表示智慧銳利(li);坐(zuo)騎(qi)為(wei)一(yi)青(qing)獅,騎(qi)獅子,表示智慧威猛(meng)。

《央掘(jue)摩(mo)羅經(jing)》 言:現(xian)北方(fang)“常喜(xi)(xi)世界”,歡(huan)喜(xi)(xi)藏摩(mo)尼(ni)寶積佛(fo),即是(shi)文殊(shu)師利菩薩(sa)。因此通常認(ren)同(tong)山西五(wu)臺山是(shi)他的(de)道(dao)場。文殊(shu)智慧,辯才第一,為眾菩薩(sa)之(zhi)手(shou),所以是(shi)賺司佛(fo)的(de)智慧的(de)菩薩(sa)。

來此禮拜,多求學業有成。

普賢殿

普(pu)賢菩薩又名大行(xing)(xing)普(pu)賢菩薩,是象征理想、行(xing)(xing)德的菩薩,他(ta)是具足無量行(xing)(xing)愿、坐于(yu)六(liu)牙白象上,普(pu)現于(yu)一切(qie)佛剎的大乘圣者。

對普(pu)(pu)賢一(yi)名(ming)的解(jie)釋,歷代(dai)大師各抒己見,唐(tang)宗密大師《大方廣圓覺修羅了義經略疏(shu)注》 做了三種解(jie)釋,一(yi)是約(yue)自體(ti)說:體(ti)性周(zhou)遍曰(yue)普(pu)(pu),隨緣成(cheng)德曰(yue)賢。二是約(yue)諸位(wei)說,曲(qu)濟無(wu)遺(yi)曰(yue)普(pu)(pu),鄰(lin)極(ji)亞圣曰(yue)賢。三是曰(yue)當位(wei)說:德無(wu)不周(zhou)曰(yue)普(pu)(pu),調柔善順曰(yue)賢。

普賢菩薩(sa)有十種廣(guang)(guang)大(da)之行愿,即:禮敬諸佛、稱贊如來、廣(guang)(guang)修供(gong)養(yang)、懺(chan)悔(hui)業(ye)障、隨(sui)喜功德、請(qing)轉(zhuan)法輪(lun)、請(qing)佛住世、常(chang)隨(sui)佛學,恒順眾生(sheng)、普皆(jie)回向。通常(chang)認同四川峨眉山是他(ta)的道(dao)場(chang)。

來此禮拜,多求德,藝精(jing)進(jin)。

藏經閣

藏經閣,顧名思義,就是存放佛教《大(da)藏經》之樓(lou)。

清代雍正、乾隆年間(jian)印行的《 大藏(zang)(zang)經》 ,分(fen)為經藏(zang)(zang)、律藏(zang)(zang)、論藏(zang)(zang)“三藏(zang)(zang)”,共三百六十六函,六千三百六十一卷,按《千字文(wen)》 編(bian)號(hao),分(fen)儲于各柜(ju)內。藏(zang)(zang)經閣也收藏(zang)(zang)佛教其他典籍及珍貴法寶、法器等(deng)等(deng),由藏(zang)(zang)主、知(zhi)藏(zang)(zang)專職(zhi)管(guan)理,除了特許閱(yue)藏(zang)(zang)者(zhe)外,一般僧俗(su)不得隨意上樓。

藏(zang)經閣一(yi)般(ban)(ban)建在(zai)大(da)雄寶(bao)殿(dian)后,分上下兩層(ceng)。佛教大(da)叢林為樓堂結(jie)合,一(yi)般(ban)(ban)寺(si)院為樓殿(dian)結(jie)合,即以(yi)藏(zang)經樓、法堂(般(ban)(ban)若堂)或藏(zang)經閣、毗盧(lu)殿(dian)的形式出(chu)現。徐州寶(bao)蓮寺(si)為藏(zang)經閣、般(ban)(ban)若堂相結(jie)合。

本百科詞條由網站注冊用戶【 給生活一把琴 】編輯上傳提供,詞條屬于開放詞條,當前頁面所展示的詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為,與【徐州寶蓮寺】的所屬企業/所有人/主體無關,網站不完全保證內容信息的準確性、真實性,也不代表本站立場,各項數據信息存在更新不及時的情況,僅供參考,請以官方發布為準。如果頁面內容與實際情況不符,可點擊“反饋”在線向網站提出修改,網站將核實后進行更正。 反饋
發表評論
您還未登錄,依《網絡安全法》相關要求,請您登錄賬戶后再提交發布信息。點擊登錄>>如您還未注冊,可,感謝您的理解及支持!
最新(xin)評論
暫無評論
網站提醒和聲明
本(ben)站為注冊(ce)用(yong)戶提供信息(xi)存儲空間服務,非(fei)“MAIGOO編(bian)輯(ji)上(shang)傳(chuan)(chuan)提供”的文章/文字均(jun)是注冊(ce)用(yong)戶自(zi)主發布上(shang)傳(chuan)(chuan),不代表(biao)本(ben)站觀點,更(geng)不表(biao)示(shi)本(ben)站支持購買(mai)和交易,本(ben)站對網頁中內容的合法性(xing)、準(zhun)確性(xing)、真實(shi)性(xing)、適用(yong)性(xing)、安(an)全性(xing)等概不負責。版權歸原作者所有(you),如有(you)侵權、虛假信息(xi)、錯誤(wu)信息(xi)或任何問題,請及時聯系我們(men),我們(men)將在第一時間刪除或更(geng)正。 申請刪除>> 糾錯>> 投訴侵權>>
提交說(shuo)明: 查看提交幫助>> 注冊登錄>>
頁面相關分類
熱門模塊
已有4078209個品牌入駐 更新519083個招商信息 已發布1589468個代理需求 已有1353835條品牌點贊