簡介
寶(bao)蓮(lian)寺(si)(si)(si)位(wei)于(yu)徐州城東(dong)的(de)蟠桃(tao)山(shan)麓，是(shi)徐州經濟(ji)技術開發區蟠桃(tao)山(shan)佛教文化(hua)景區的(de)主體(ti)景觀。寶(bao)蓮(lian)寺(si)(si)(si)是(shi)彌勒菩薩的(de)道場，始建于(yu)南北(bei)朝時期劉宋永(yong)(yong)初年(nian)間，同(tong)為(wei)北(bei)魏永(yong)(yong)興(xing)年(nian)間，原是(shi)中國(guo)第一座(zuo)有(you)印度風格(ge)的(de)寺(si)(si)(si)廟，其祖師法(fa)顯大(da)師也是(shi)歷(li)史上第一位(wei)西(xi)行取經歸來的(de)高僧。千余年(nian)來歷(li)經滄桑，幾(ji)度興(xing)廢，先稱龍華寺(si)(si)(si)，后名(ming)(ming)洪(hong)峰寺(si)(si)(si)、紅蓮(lian)寺(si)(si)(si)，在清(qing)乾隆年(nian)間定名(ming)(ming)寶(bao)蓮(lian)寺(si)(si)(si)，于(yu)解放(fang)前夕荒廢。2009年(nian)，由(you)香港(gang)金(jin)鋒公(gong)司發起立項，省宗教事務局批準重修(xiu)，星云大(da)師親自題寫寺(si)(si)(si)名(ming)(ming)，社會(hui)各(ge)界踴躍參建，歷(li)時近四載完成。
重修(xiu)后的寶蓮寺擁有(you)“八殿(dian)(dian)(dian)、兩(liang)閣(ge)、一院”，面積1.64萬平(ping)方米，建(jian)筑特色盡顯盛(sheng)唐(tang)風格(ge)的恢弘(hong)大氣，其間宮塔交遞、雅(ya)致經典(dian)。天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)(dian)、祖師殿(dian)(dian)(dian)、觀音(yin)殿(dian)(dian)(dian)、地藏殿(dian)(dian)(dian)、七佛殿(dian)(dian)(dian)、文(wen)殊殿(dian)(dian)(dian)、普賢殿(dian)(dian)(dian)、通(tong)天(tian)閣(ge)、藏經閣(ge)、方丈院、上客堂、齋(zhai)房、僧(seng)寮(liao)等(deng)逐次(ci)排開，鐘樓、鼓樓分布在寺門兩(liang)側，所有(you)建(jian)筑以(yi)通(tong)天(tian)閣(ge)為中軸南北展開，廊院回環，尊(zun)卑有(you)序，各安(an)其位，相得益彰。
特別(bie)值得一(yi)提(ti)的是(shi),重修后的寶蓮寺創下了四項(xiang)國內第一(yi)：
一是(shi)七佛殿是(shi)國內(nei)最大的大雄寶殿，建筑面積2377平方(fang)米；
二是(shi)殿內藏有長37.5米(mi)、高9.5米(mi)的(de)南海拜(bai)觀音(yin)壁畫，是(shi)國內單體(ti)面積最大的(de)佛(fo)教題材壁畫；
三是(shi)通天閣高(gao)59.88米，是(shi)國內最高(gao)的佛閣，供奉著彌(mi)勒菩薩真身(shen)——天冠彌(mi)勒；
四(si)是天冠彌勒佛像(xiang)高39.88米，也是國(guo)內(nei)最大的室內(nei)鍛(duan)銅佛像(xiang)。
寺外(wai)菩提圣蓮廣場(chang)、蟠桃(tao)勝境(jing)山門、天龍八部(bu)（須彌山）廣場(chang)與通天閣一(yi)(yi)道形成了(le)蟠桃(tao)山佛(fo)教文(wen)化(hua)景區的(de)中(zhong)軸主線(xian)，也為景區未來(lai)發展空間拉開了(le)框架，堪稱彭城(cheng)東土第一(yi)(yi)剎。重(zhong)建(jian)后的(de)蟠桃(tao)佛(fo)教文(wen)化(hua)景區集(ji)佛(fo)教文(wen)化(hua)、旅游觀光(guang)、休閑健身及商業服務等功能于一(yi)(yi)體，是(shi)徐州(zhou)市(shi)城(cheng)建(jian)重(zhong)點工程，也是(shi)市(shi)重(zhong)大(da)文(wen)化(hua)工程。
主要景點
天王殿
徐州寶(bao)蓮(lian)寺的天(tian)王殿為單檐歇(xie)山建筑，位于寶(bao)蓮(lian)寺中(zhong)軸的前端。
在(zai)(zai)中(zhong)國傳統佛(fo)(fo)(fo)寺建筑中(zhong)，天王股(gu)是山門內的第一(yi)重殿。殿內中(zhong)間供奉彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)，面向(xiang)(xiang)南；彌(mi)勒(le)像后供韋馱菩(pu)薩(sa)，面向(xiang)(xiang)北；東西(xi)兩旁則供四(si)大(da)天王。彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)原為(wei)(wei)釋(shi)(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)座下大(da)弟子之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，由(you)于他即將繼(ji)釋(shi)(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)之(zhi)(zhi)(zhi)后，在(zai)(zai)閻(yan)浮提世(shi)界成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)，所以(yi)習(xi)俗相(xiang)沿，也稱他為(wei)(wei)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)。因為(wei)(wei)彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)現居兜(dou)率天，盡其一(yi)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)后，將到人間繼(ji)釋(shi)(shi)迦之(zhi)(zhi)(zhi)后成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)，所以(yi)又稱為(wei)(wei)‘一(yi)生(sheng)補(bu)處菩(pu)薩(sa)’。
韋陀菩薩是佛(fo)教(jiao)的(de)守護神。又(you)作塞(sai)建陀天、私建陀天、健陀天、建陀天、素健天，或作違(wei)馱天、違(wei)陀天。依我國佛(fo)教(jiao)界所(suo)傳，此神性韋名跳(tiao)，又(you)稱韋天將軍。為南方增長天王(wang)手下八將之(zhi)一，也是四天王(wang)三(san)十二將中的(de)首將。是僧(seng)團、寺沈及齋供之(zhi)最(zui)著名的(de)護法神。
大雄寶殿
徐州(zhou)寶(bao)(bao)蓮寺的大雄寶(bao)(bao)殿(dian)是國內最大的大雄寶(bao)(bao)殿(dian)，建筑面積2377平方米[2] ；又名(ming)【 七佛殿(dian)】
七佛(fo)： 是指毗婆尸佛(fo)、尸棄佛(fo)、毗舍(she)婆佛(fo)、拘樓(lou)孫佛(fo)、拘那含佛(fo)、迦(jia)葉佛(fo)、釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)，
通天閣
徐州寶蓮寺的(de)(de)通天(tian)閣(ge)(ge)是中(zhong)國國內最高(gao)(gao)的(de)(de)佛(fo)閣(ge)(ge)，高(gao)(gao)度為59.88米(mi)，建筑面(mian)積4500平方(fang)米(mi)。通天(tian)閣(ge)(ge)中(zhong)供奉(feng)的(de)(de)彌(mi)勒(le)菩(pu)薩真身——天(tian)冠彌(mi)勒(le)佛(fo)像，是中(zhong)國最大(da)的(de)(de)室內鍛(duan)銅佛(fo)像，高(gao)(gao)度39米(mi)。
天冠彌勒佛像前的碑文：釋迦世尊曾預言，彌勒未來成佛(fo)(fo)的土異(yi)常清凈，人(ren)民(min)豐衣足食，生(sheng)活安寧幸福，在《 彌勒菩(pu)薩(sa)本(ben)愿經》 中(zhong)(zhong)，記載了彌勒菩(pu)薩(sa)曾發三大(da)誓愿：“使我(wo)作(zuo)佛(fo)(fo)時。令我(wo)國國中(zhong)(zhong)人(ren)民(min)。無有諸垢瑕(xia)穢。于淫怒(nu)癡不(bu)大(da)。殷勤奉(feng)行十(shi)善(shan)。我(wo)爾乃(nai)取(qu)無上正覺。”大(da)慈于一(yi)切眾生(sheng)樂，大(da)悲拔一(yi)切眾生(sheng)苦。也(ye)正是在彌勒菩(pu)薩(sa)在這種(zhong)“眾人(ren)生(sheng)不(bu)得度，我(wo)不(bu)取(qu)佛(fo)(fo)果”的大(da)慈大(da)悲、大(da)智(zhi)大(da)慧(hui)的精(jing)神感召下，古今中(zhong)(zhong)外愿普渡眾生(sheng)、慈悲心重(zhong)的大(da)德智(zhi)慧(hui)圣(sheng)賢們，才(cai)發愿往生(sheng)兜率天，受(shou)彌勒菩(pu)薩(sa)攝受(shou)。
祖師殿
祖師殿：一(yi)層三間、單檐(yan)歇山建筑。
祖師(shi)殿(dian)亦稱祖師(shi)堂(tang)，供奉的(de)是立寺先祖法(fa)顯大師(shi)（公(gong)園334一(yi)一(yi)420）。祖師(shi)二十(shi)歲受具足戒，慨嘆律(lv)藏殘缺，因此(ci)發愿前往西域印(yin)度尋求戒律(lv)原典(dian)。晉隆安三年（公(gong)元399 )，自(zi)長安出發，向(xiang)西經敦煌、新疆(jiang)到達(da)印(yin)度，后經緬甸、越南水路回國(guo)，在(zai)福建上岸(an)，到達(da)徐州時已是北魏永興年間（公(gong)元412年）。
伽藍殿
伽藍菩薩是寺院的(de)守護神(shen)，伽藍是寺院道場的(de)通(tong)稱，漢傳佛教常以關(guan)帝（關(guan)羽}為伽藍神(shen)形象。關(guan)羽，字云長，本字長生，河(he)東解(jie)州(zhou)（在(zai)今山(shan)西運城(cheng)）人(ren)(ren)，三國時期蜀(shu)漢名將。溫酒斬華雄(xiong)，斬顏良(liang)，誅文丑(chou)，千里走單騎，水淹七(qi)軍，單刀赴會等故事膾炙人(ren)(ren)口(kou)。
相傳隋代天臺宗(zong)創(chuang)始智者(zhe)大師(shi)，曾在(zai)荊州玉(yu)泉(quan)山入定(ding)，定(ding)中曾見(jian)關(guan)帝(di)顯靈，率其鬼神眷屬(shu)現出(chu)種種可飾景象，以擾亂智者(zhe)。經過智者(zhe)大師(shi)的(de)(de)(de)度化之后，關(guan)帝(di)乃向智者(zhe)求受(shou)五戒(jie)，遂成(cheng)(cheng)為正式的(de)(de)(de)佛家弟子，并且誓(shi)愿作(zuo)為佛教(jiao)的(de)(de)(de)護法(fa)。至此(ci)，這位千余年來極受(shou)國人敬重的(de)(de)(de)英雄人物，乃成(cheng)(cheng)為佛教(jiao)寺院用來驅(qu)逐危險的(de)(de)(de)護法(fa)神。
來(lai)此禮拜，多求家宅平安(an)。
地藏殿
地(di)藏(zang)(zang)菩薩，又稱大愿(yuan)地(di)藏(zang)(zang)王菩薩，因其“安(an)忍(ren)不動如大地(di)，靜慮深密如秘(mi)(mi)藏(zang)(zang)”，得名地(di)藏(zang)(zang)。藏(zang)(zang)者，具有秘(mi)(mi)密包容含育等義。世有秘(mi)(mi)密庫藏(zang)(zang)，蘊藏(zang)(zang)許(xu)多金銀財寶(bao)，則能濟諸(zhu)貧乏，利益(yi)人(ren)裹。喻(yu)菩薩具有如來三(san)德秘(mi)(mi)藏(zang)(zang)，無(wu)量妙法，則能救(jiu)脫無(wu)數眾生，咸登覺岸(an)。
地(di)藏菩薩前世曾(ceng)為(wei)孝女，因一心(xin)念佛(fo)，恭(gong)敬供(gong)養，以(yi)誠孝心(xin)，拔救修習邪道(dao)母親以(yi)及其他地(di)獄罪人，得以(yi)脫離地(di)獄之(zhi)苦(ku)。后(hou)以(yi)“地(di)獄未空，誓不成(cheng)佛(fo)”為(wei)誓愿為(wei)眾(zhong)生景仰(yang)。為(wei)了(le)讓眾(zhong)生能深信因果(guo)，飯依三寶，所以(yi)地(di)藏菩薩顯(xian)示出家(jia)僧人相。
相傳，安徽九(jiu)華山的閔(min)公將自家的九(jiu)子三(san)頭的土地捐于地藏菩(pu)薩(sa)的化身建造寺(si)院(yuan)，并遣(qian)其子出家，法名(ming)道明。后(hou)來(lai)閔(min)公亦舍俗離塵，禮其子道明為師。故今(jin)所(suo)見地藏菩(pu)薩(sa)像(xiang)，左道明，右閔(min)公。
來此禮拜，多求(qiu)財、孝兼得。
觀音殿
觀音菩薩也稱觀世(shi)音菩薩，是“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感(gan)觀世(shi)音菩薩訶薩”的(de)(de)簡稱。是慈悲的(de)(de)化身，象征(zheng)泛(fan)在的(de)(de)真理(li)，無形而無所(suo)不在。
觀(guan)音本來是一(yi)位(wei)佛祖，號(hao)“正法明如來”，為渡眾(zhong)(zhong)生(sheng)道駕慈(ci)航，把自己降為菩薩，并(bing)發下大愿，任(ren)何人(ren)在遇到無論任(ren)何災難時，只要一(yi)心虔(qian)誠(cheng)念誦觀(guan)音菩薩的圣號(hao)時，即會得(de)到她的救助一(yi)一(yi)“觀(guan)其音聲(sheng)，皆(jie)得(de)解脫。”菩薩有三十二(er)應(ying)身(shen)(shen)，佛，天人(ren)，羅(luo)漢，男，女，童子，官員(yuan)，局勢(shi)種(zhong)種(zhong)等身(shen)(shen)相，眾(zhong)(zhong)生(sheng)音譯河身(shen)(shen)得(de)度，菩薩則(ze)可(ke)以現何身(shen)(shen)而為說法，隨緣救度。
古印度佛(fo)教，觀音像(xiang)(xiang)既(ji)有男相(xiang)也有女(nv)相(xiang)。南宋以后，女(nv)性的(de)觀音菩薩像(xiang)(xiang)、深(shen)植百(bai)性心中。通(tong)常認同(tong)浙(zhe)江(jiang)普陀(tuo)山是其道場。
來此禮拜，多為祈(qi)福(fu)求子。
文殊殿
文(wen)殊是文(wen)殊師利菩薩的(de)簡稱，出身于舍衛國《 今印度西北(bei)）一(yi)個(ge)婆羅門貴族家(jia)(jia)庭，因有慈愛之(zhi)心(xin)，后隨(sui)釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼佛出家(jia)(jia)，成(cheng)為佛的(de)大弟子(zi)，幫助佛化導(dao)蕓(yun)蕓(yun)眾生(sheng)。作為是釋(shi)邇牟(mou)(mou)尼佛的(de)左協侍，頂結五鬢，手持(chi)寶劍(jian)，表示智(zhi)慧(hui)銳利；坐騎(qi)為一(yi)青獅(shi)，騎(qi)獅(shi)子(zi)，表示智(zhi)慧(hui)威(wei)猛(meng)。
《央(yang)掘摩羅(luo)經》 言：現北方“常喜世界”,歡(huan)喜藏摩尼寶積佛，即(ji)是文殊師利菩(pu)薩(sa)。因此通常認同山西五臺山是他的道(dao)場。文殊智慧(hui)，辯才第一，為眾菩(pu)薩(sa)之手，所以是賺(zhuan)司佛的智慧(hui)的菩(pu)薩(sa)。
來此禮(li)拜(bai)，多求學業有成。
普賢殿
普賢菩(pu)薩又名大行(xing)普賢菩(pu)薩，是象征(zheng)理想、行(xing)德的菩(pu)薩，他是具足(zu)無量行(xing)愿、坐于(yu)六牙白象上，普現于(yu)一切佛剎的大乘圣者。
對普賢(xian)一名的解釋，歷代大師各抒(shu)己見，唐宗密大師《大方廣圓覺修羅了義(yi)經略疏注》 做了三(san)種解釋，一是(shi)約自體說(shuo)：體性周(zhou)遍曰(yue)(yue)(yue)普，隨緣成德曰(yue)(yue)(yue)賢(xian)。二是(shi)約諸位(wei)說(shuo)，曲濟無遺曰(yue)(yue)(yue)普，鄰(lin)極亞圣曰(yue)(yue)(yue)賢(xian)。三(san)是(shi)曰(yue)(yue)(yue)當位(wei)說(shuo)：德無不(bu)周(zhou)曰(yue)(yue)(yue)普，調柔善順曰(yue)(yue)(yue)賢(xian)。
普賢菩薩有十種廣(guang)大之(zhi)行愿，即：禮(li)敬諸(zhu)佛、稱(cheng)贊如(ru)來、廣(guang)修供養(yang)、懺悔業障、隨喜(xi)功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學，恒順眾生(sheng)、普皆回向(xiang)。通常認同四川(chuan)峨眉(mei)山是他的道場。
來此禮(li)拜(bai)，多求德，藝精進。
藏經閣
藏經(jing)閣，顧(gu)名思義(yi)，就是存放佛教《大藏經(jing)》之樓。
清代雍正、乾隆年間印行的(de)《 大(da)藏(zang)(zang)經(jing)》 ，分為經(jing)藏(zang)(zang)、律藏(zang)(zang)、論藏(zang)(zang)“三藏(zang)(zang)”,共三百六(liu)(liu)十六(liu)(liu)函，六(liu)(liu)千三百六(liu)(liu)十一(yi)卷，按《千字文》 編號，分儲(chu)于各柜(ju)內。藏(zang)(zang)經(jing)閣也收藏(zang)(zang)佛教其他(ta)典籍及(ji)珍貴(gui)法(fa)寶、法(fa)器(qi)等(deng)等(deng)，由(you)藏(zang)(zang)主(zhu)、知藏(zang)(zang)專職(zhi)管理，除了(le)特許閱(yue)藏(zang)(zang)者外，一(yi)般僧俗不得隨意(yi)上樓。
藏(zang)經(jing)(jing)閣(ge)一般(ban)建在大雄(xiong)寶(bao)殿后，分上下兩層。佛教大叢林為(wei)(wei)樓(lou)堂結(jie)合(he)(he)，一般(ban)寺(si)院為(wei)(wei)樓(lou)殿結(jie)合(he)(he)，即(ji)以藏(zang)經(jing)(jing)樓(lou)、法堂（般(ban)若堂）或(huo)藏(zang)經(jing)(jing)閣(ge)、毗盧殿的形(xing)式(shi)出現(xian)。徐(xu)州(zhou)寶(bao)蓮寺(si)為(wei)(wei)藏(zang)經(jing)(jing)閣(ge)、般(ban)若堂相結(jie)合(he)(he)。
給生活一把琴 
