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基本介紹

《別(bie)薛華》是唐代詩人王勃寫給(gei)同鄉好友薛華的(de)(de)一(yi)首(shou)五言律詩。這首(shou)詩通過送(song)別(bie)朋友，抒(shu)寫了詩人不滿現實，感嘆人生(sheng)凄涼悲(bei)苦的(de)(de)情緒。詩的(de)(de)首(shou)聯(lian)語意(yi)雙關，借送(song)人上路(lu)指出世路(lu)艱(jian)難，前途(tu)悲(bei)涼。頷聯(lian)和頸聯(lian)使用(yong)工穩的(de)(de)對仗句式，不僅揭示了友人將會在(zai)(zai)自然之(zhi)路(lu)和人生(sheng)之(zhi)路(lu)中可能遭受(shou)的(de)(de)厄運(yun)，也表達了詩人在(zai)(zai)人生(sheng)旅(lv)途(tu)中的(de)(de)切(qie)身感受(shou)。最后(hou)一(yi)聯(lian)綰合題意(yi)，抒(shu)寫雙方將承受(shou)的(de)(de)離別(bie)后(hou)的(de)(de)相思之(zhi)苦。

內容介紹

作品原文

別薛華1

送送多窮路2，遑遑獨問津(jin)3。

悲涼千(qian)里道(dao)4，凄(qi)斷百年(nian)身5。

心事同漂泊6，生涯共苦辛7。

無論去與住8，俱是(shi)夢中人9。

注釋譯文

詩詞注釋

1.薛(xue)華(hua)：即薛(xue)曜，字曜華(hua)，父(fu)薛(xue)元(yuan)超(chao)，祖父(fu)薛(xue)收(shou)。薛(xue)收(shou)是(shi)王(wang)(wang)勃(bo)祖父(fu)王(wang)(wang)通的(de)(de)弟子。薛(xue)王(wang)(wang)為(wei)累世通家。薛(xue)華(hua)以(yi)詩文知名(ming)當世，是(shi)王(wang)(wang)勃(bo)最親密的(de)(de)朋友。

2.窮路(lu)：即(ji)窮途末路(lu)之(zhi)意，喻(yu)世途艱(jian)難。

3.遑(huang)遑(huang)（huáng）：驚恐(kong)不安貌；匆忙(mang)貌。問津：問路。津：渡口。

4.千(qian)里(li)道：極言道路長遠，非指實(shi)里(li)數。

5.凄斷：悲(bei)痛欲絕。百年：極言(yan)時間(jian)之長；亦指人的(de)一生。

6.心事(shi)：心中所思慮或期望的事(shi)情(qing)。漂泊：隨水漂流或停泊。比喻行止無定所。

7.生(sheng)涯(ya)：人生(sheng)的極限。

8.去與住(zhu)：即去者(zhe)與住(zhu)者(zhe)，指要走(zou)的(de)薛華與留下(xia)的(de)自己。

9.夢中(zhong)人(ren)：睡夢中(zhong)的人(ren)，意(yi)即(ji)夢中(zhong)相見，或前途未卜。

詩句譯文

送(song)了一程(cheng)又一程(cheng)前面(mian)有很(hen)多艱難的(de)路，匆匆忙忙只(zhi)有一人去尋(xun)路。

在千里的行途中悲涼(liang)失意，寂寞冷落會摧(cui)垮人生(sheng)不(bu)過百年(nian)的身體。

你我的(de)心情都(dou)是漂泊不定，我們(men)的(de)生活同樣凄苦(ku)辛酸。

不論是(shi)(shi)離開(kai)還是(shi)(shi)留下，都會是(shi)(shi)對方夢(meng)中出現的人。

作者介紹

王(wang)(wang)勃(bo)（650—676）初(chu)唐詩人。字子安(an)，絳州(zhou)龍門（今山(shan)西稷山(shan)、河(he)津一帶(dai)）人。祖父王(wang)(wang)通是(shi)著名(ming)學者。六(liu)歲(sui)能文。高(gao)宗麟德三(san)年(nian)(nian)及第，授朝(chao)散郎。咸亨中(zhong)，任虢州(zhou)參軍(jun)，不久因事革(ge)職。上元二年(nian)(nian)（675），往(wang)交(jiao)趾(zhi)探視父親（時任交(jiao)趾(zhi)縣令），經南昌，作《滕王(wang)(wang)閣序》。次年(nian)(nian)八月(yue)，渡海(hai)溺(ni)水(shui)，驚悸而死。年(nian)(nian)僅二十七歲(sui)。與楊炯、盧照(zhao)鄰、駱賓(bin)王(wang)(wang)共稱(cheng)“初(chu)唐四杰”。擅長五(wu)古，創作上反對浮艷詩風(feng)，努(nu)力拓(tuo)展題材(cai)領域，其風(feng)格清(qing)新流暢(chang)，有《王(wang)(wang)子安(an)集》。

鑒賞評價

文學鑒賞

首聯即切題。“送送多(duo)窮路(lu)，遑遑獨問津”，是(shi)(shi)說送了一(yi)程又一(yi)程，面(mian)前有多(duo)少荒寂艱難的(de)(de)路(lu)。當友人(ren)踽踽獨去(qu)，沿途問路(lu)時，心(xin)情是(shi)(shi)多(duo)么的(de)(de)惶(huang)惶(huang)不(bu)(bu)安。此(ci)聯中一(yi)個“窮”字、一(yi)個“獨”字，乃傳神之筆：窮路(lu)凄凄送摯友，把悲(bei)苦(ku)的(de)(de)心(xin)情，渲染得(de)十分真切。但(dan)是(shi)(shi)，它又不(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)作(zuo)者，也是(shi)(shi)遠行人(ren)薛華心(xin)情的(de)(de)真實寫照，語意(yi)雙(shuang)關。

頷聯“悲(bei)(bei)涼(liang)千里道(dao)，凄(qi)斷百年(nian)身(shen)”，緊承上聯“窮路(lu)”、“問津”而深入一(yi)(yi)層述(shu)說：在(zai)這(zhe)迢迢千里的(de)行程中，惟有(you)一(yi)(yi)顆悲(bei)(bei)涼(liang)失意的(de)心作伴，這(zhe)簡直會拖垮人生不(bu)過百年(nian)的(de)孱弱(ruo)身(shen)體。這(zhe)二句是(shi)作者發自肺腑之語(yu)。詩人聯系(xi)自己仕途的(de)坎坷，結合(he)自身(shen)的(de)抱負有(you)感(gan)而發。所(suo)以(yi)，詩意就不(bu)能僅(jin)僅(jin)理解(jie)為(wei)只是(shi)在(zai)向(xiang)遠行人指(zhi)出(chu)可能會遭受的(de)厄(e)運，其實也是(shi)作者在(zai)短短的(de)人生道(dao)路(lu)上所(suo)親身(shen)感(gan)受到的(de)切膚之痛。

寫(xie)到這(zhe)(zhe)兒，作者覺得意(yi)猶未盡，還不(bu)足以傾訴心(xin)聲，更不(bu)忍與知音就此分手，于是(shi)又說：“心(xin)事同漂泊，生涯共(gong)苦辛。”這(zhe)(zhe)一方面是(shi)同情與勸慰對方，一方面也是(shi)用以自慰，大(da)有“涸轍之鮒(fu)，相(xiang)濡以沫”的情意(yi)。

但是(shi)，離別卻又是(shi)不可避(bi)免的。這(zhe)(zhe)樣(yang)，順(shun)理(li)成章地逼出(chu)(chu)了尾聯“無(wu)論去(qu)與住，俱(ju)是(shi)夢(meng)中人”兩句：離開的人，還是(shi)留下的人，彼此都會在(zai)(zai)對(dui)方(fang)的夢(meng)中出(chu)(chu)現，杜甫《夢(meng)李白》的“故人入我(wo)夢(meng)，明我(wo)長相(xiang)憶”，便是(shi)這(zhe)(zhe)個意思。而(er)(er)這(zhe)(zhe)篇在(zai)(zai)訣別之時，斷言彼此都將互相(xiang)入夢(meng)，即明說自己(ji)懷友之誠(cheng)，也告訴對(dui)方(fang)，我(wo)亦深知(zhi)你對(dui)我(wo)相(xiang)思之切。“俱(ju)是(shi)夢(meng)中人”的“俱(ju)”字，似(si)乎雙(shuang)方(fang)對(dui)等(deng)，而(er)(er)由作者這(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)寫出(chu)(chu)，便占(zhan)得了雙(shuang)倍的分量。

這首詩不(bu)同于一般五言律詩多借助(zhu)景(jing)物的(de)(de)(de)描繪或烘(hong)托(tuo)氣氛，或抒發感情，而是以敘事(shi)直抒胸臆。優美洗練的(de)(de)(de)語言，創(chuang)造出了(le)生動的(de)(de)(de)形象、鮮明的(de)(de)(de)意境，表達了(le)真(zhen)摯的(de)(de)(de)情思。“興象婉然，氣骨蒼然”，是這首詩的(de)(de)(de)主要藝術特征。詩人采用了(le)“古詩”的(de)(de)(de)傳統手(shou)法，適當地使用疊字，增強了(le)詩的(de)(de)(de)表現力(li)。

名家點評

明·顧磷(lin)《批點唐音》卷一：通篇無月露之態，風格自完(wan)。說者(zhe)言唐詩唯工于景，豈知大雅者(zhe)也。

明·胡應麟《詩藪》內編(bian)卷四：唐初五言律，唯王(wang)勃(bo)“送送多窮路”、“城(cheng)闕輔(fu)三秦(qin)”等，終篇不著景物，而興象(xiang)宛然(ran)(ran)，氣骨蒼然(ran)(ran)，實首啟盛、中妙境。

明·鐘惺、譚元春《唐詩歸》卷一：此等語后人(ren)讀爛熟，在子安實(shi)為創(chuang)調(diao)，當為作(zuo)者致想。又(you)：此始成律，陳、隋之習變盡。譚元春曰：愁(chou)(chou)苦(ku)詩，又(you)喚醒人(ren)不愁(chou)(chou)，妙，妙！

明·陸時(shi)雍《唐詩鏡》卷一：率(lv)衷(zhong)披寫(xie)，絕不作(zuo)詩思。末(mo)語解愁，愁情轉甚，須如(ru)此等下(xia)語，意味深厚，后人便道(dao)出個中矣。

明(ming)·黃周星《唐詩訣》卷(juan)八：郎郭(guo)道，槐安國(guo)，恍惚一世，未(wei)知誰(shui)假誰(shui)真。