《別薛華(hua)》是唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)王勃寫(xie)給同鄉(xiang)好(hao)友(you)(you)薛華(hua)的一首(shou)五言律詩(shi)(shi)。這首(shou)詩(shi)(shi)通過送(song)別朋(peng)友(you)(you),抒(shu)寫(xie)了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)不滿現實,感嘆人(ren)(ren)生(sheng)凄涼悲苦的情緒。詩(shi)(shi)的首(shou)聯語意雙關(guan),借送(song)人(ren)(ren)上路指出世路艱(jian)難,前途(tu)悲涼。頷聯和頸(jing)聯使用(yong)工穩的對(dui)仗句式,不僅(jin)揭示(shi)了(le)(le)友(you)(you)人(ren)(ren)將會在自(zi)然之路和人(ren)(ren)生(sheng)之路中(zhong)(zhong)可能(neng)遭受的厄運,也(ye)表達了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在人(ren)(ren)生(sheng)旅途(tu)中(zhong)(zhong)的切身(shen)感受。最(zui)后(hou)一聯綰(wan)合題意,抒(shu)寫(xie)雙方將承(cheng)受的離別后(hou)的相思之苦。
別薛華1
送送多窮路2,遑(huang)遑(huang)獨問(wen)津3。
悲涼千(qian)里道4,凄(qi)斷(duan)百(bai)年身5。
心事(shi)同(tong)漂(piao)泊6,生(sheng)涯共(gong)苦辛7。
無論(lun)去與住(zhu)8,俱(ju)是夢中人9。
1.薛華:即薛曜,字曜華,父(fu)薛元超,祖父(fu)薛收。薛收是(shi)(shi)王(wang)勃祖父(fu)王(wang)通的弟子。薛王(wang)為累世通家。薛華以(yi)詩文知名當世,是(shi)(shi)王(wang)勃最親密的朋(peng)友(you)。
2.窮路:即(ji)窮途末路之意,喻世途艱(jian)難。
3.遑遑(huáng):驚恐不安(an)貌;匆(cong)忙貌。問(wen)津:問(wen)路。津:渡口。
4.千(qian)里(li)道:極言(yan)道路長(chang)遠,非(fei)指(zhi)實里(li)數。
5.凄斷(duan):悲(bei)痛欲絕。百年(nian):極(ji)言時間之長;亦(yi)指人(ren)的一(yi)生。
6.心(xin)事(shi):心(xin)中所思慮或期望(wang)的事(shi)情。漂泊(bo):隨(sui)水漂流(liu)或停泊(bo)。比喻行止無定所。
7.生涯(ya):人生的極限。
8.去與住(zhu):即去者與住(zhu)者,指要走的(de)薛(xue)華與留下的(de)自己。
9.夢(meng)中人:睡夢(meng)中的人,意即夢(meng)中相見,或(huo)前途(tu)未卜(bu)。
送了(le)一程又一程前面有(you)很多艱難的路,匆匆忙(mang)忙(mang)只有(you)一人去尋(xun)路。
在千里的行途中悲涼(liang)失意,寂寞冷落(luo)會摧垮人生不(bu)過百年的身體(ti)。
你我(wo)的心情都是漂泊不定,我(wo)們的生活同樣凄苦辛(xin)酸。
不論是離開還是留(liu)下,都會是對方夢中出現的(de)人(ren)。
王(wang)(wang)勃(650—676)初唐(tang)詩人(ren)(ren)。字子(zi)安,絳州龍(long)門(men)(今山西(xi)稷山、河津一帶)人(ren)(ren)。祖父王(wang)(wang)通(tong)是(shi)著(zhu)名學(xue)者。六歲能(neng)文。高宗(zong)麟德三年及(ji)第,授(shou)朝散郎。咸亨(heng)中,任虢州參軍,不久(jiu)因事革職。上(shang)元二年(675),往交(jiao)趾探視(shi)父親(時任交(jiao)趾縣令),經南昌,作《滕王(wang)(wang)閣序》。次年八月,渡海溺水,驚悸而死。年僅二十七歲。與楊炯、盧照鄰、駱賓(bin)王(wang)(wang)共(gong)稱“初唐(tang)四杰”。擅長五古,創作上(shang)反對浮艷詩風(feng),努力拓展題材領域,其風(feng)格(ge)清新流暢,有《王(wang)(wang)子(zi)安集》。
首聯即切題。“送送多窮路,遑遑獨(du)問津”,是說送了一(yi)(yi)程又一(yi)(yi)程,面前有多少荒(huang)寂艱(jian)難(nan)的路。當(dang)友(you)人(ren)踽踽獨(du)去,沿途問路時,心情(qing)是多么(me)的惶(huang)惶(huang)不(bu)安(an)。此聯中一(yi)(yi)個“窮”字、一(yi)(yi)個“獨(du)”字,乃傳神之(zhi)筆:窮路凄凄送摯(zhi)友(you),把(ba)悲苦的心情(qing),渲染得十分(fen)真切。但(dan)是,它又不(bu)僅(jin)僅(jin)是作者,也是遠(yuan)行人(ren)薛華心情(qing)的真實寫照,語(yu)意雙關(guan)。
頷聯(lian)(lian)“悲(bei)涼千里(li)道(dao),凄斷百(bai)年身”,緊承上聯(lian)(lian)“窮路”、“問津(jin)”而深入一(yi)層述說:在這(zhe)迢(tiao)迢(tiao)千里(li)的(de)行程中(zhong),惟有(you)(you)一(yi)顆悲(bei)涼失(shi)意(yi)(yi)的(de)心作(zuo)伴,這(zhe)簡(jian)直會拖垮人生不過百(bai)年的(de)孱弱身體。這(zhe)二句是作(zuo)者(zhe)發自肺腑之語。詩人聯(lian)(lian)系自己仕(shi)途的(de)坎坷(ke),結合(he)自身的(de)抱負有(you)(you)感而發。所以(yi),詩意(yi)(yi)就不能(neng)(neng)僅僅理解為只是在向遠行人指(zhi)出(chu)可能(neng)(neng)會遭受的(de)厄(e)運(yun),其實(shi)也是作(zuo)者(zhe)在短短的(de)人生道(dao)路上所親身感受到的(de)切膚之痛。
寫到這(zhe)兒,作者覺得意猶(you)未盡,還不(bu)足以傾訴心(xin)聲,更不(bu)忍與知(zhi)音就此分手(shou),于是(shi)又說:“心(xin)事同漂泊,生涯共苦辛。”這(zhe)一方(fang)面是(shi)同情與勸慰對方(fang),一方(fang)面也(ye)是(shi)用以自慰,大有(you)“涸(he)轍之鮒(fu),相(xiang)濡(ru)以沫”的情意。
但是(shi),離別卻又是(shi)不可(ke)避免的(de)(de)(de)。這樣(yang),順(shun)理成章地逼出(chu)了尾(wei)聯“無(wu)論去與(yu)住,俱(ju)是(shi)夢(meng)(meng)中人(ren)(ren)”兩(liang)句:離開(kai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren),還是(shi)留(liu)下的(de)(de)(de)人(ren)(ren),彼此(ci)都會在(zai)對方的(de)(de)(de)夢(meng)(meng)中出(chu)現,杜甫(fu)《夢(meng)(meng)李白》的(de)(de)(de)“故人(ren)(ren)入(ru)我(wo)(wo)(wo)夢(meng)(meng),明我(wo)(wo)(wo)長相憶”,便是(shi)這個意思。而這篇在(zai)訣別之(zhi)時,斷(duan)言彼此(ci)都將互相入(ru)夢(meng)(meng),即明說自己懷友(you)之(zhi)誠,也告訴對方,我(wo)(wo)(wo)亦深知你對我(wo)(wo)(wo)相思之(zhi)切。“俱(ju)是(shi)夢(meng)(meng)中人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)“俱(ju)”字,似乎雙(shuang)方對等,而由作(zuo)者(zhe)這方面(mian)寫出(chu),便占得了雙(shuang)倍的(de)(de)(de)分量。
這首詩(shi)(shi)不同(tong)于(yu)一(yi)般五言律(lv)詩(shi)(shi)多借(jie)助(zhu)景物的(de)(de)描繪或(huo)烘托氣氛,或(huo)抒發感情,而是(shi)以(yi)敘事(shi)直抒胸臆。優美(mei)洗(xi)練的(de)(de)語言,創造出了(le)生動的(de)(de)形象、鮮明的(de)(de)意境(jing),表(biao)達了(le)真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)情思。“興象婉然,氣骨(gu)蒼然”,是(shi)這首詩(shi)(shi)的(de)(de)主要藝術特征(zheng)。詩(shi)(shi)人采用(yong)了(le)“古詩(shi)(shi)”的(de)(de)傳統手法(fa),適(shi)當地使用(yong)疊(die)字(zi),增強(qiang)了(le)詩(shi)(shi)的(de)(de)表(biao)現(xian)力。
明·顧磷《批點唐(tang)(tang)音》卷一(yi):通篇(pian)無月(yue)露之態,風格自完。說者言(yan)唐(tang)(tang)詩唯工(gong)于景,豈知大雅者也。
明(ming)·胡應麟(lin)《詩藪》內編卷四(si):唐(tang)初五言律,唯(wei)王勃“送送多窮路”、“城闕輔(fu)三秦”等,終(zhong)篇(pian)不著景(jing)物,而興象(xiang)宛然,氣骨蒼然,實首啟盛、中妙境。
明·鐘惺(xing)、譚元春《唐詩歸》卷一(yi):此等(deng)語(yu)后人讀爛(lan)熟,在子安實為創調,當為作者致想。又:此始成律,陳、隋之習變盡。譚元春曰:愁苦詩,又喚醒人不(bu)愁,妙,妙!
明·陸時(shi)雍《唐詩鏡(jing)》卷一:率衷披(pi)寫,絕(jue)不作詩思。末語(yu)解愁,愁情轉(zhuan)甚,須如(ru)此(ci)等下語(yu),意味深(shen)厚(hou),后人便(bian)道(dao)出個中(zhong)矣(yi)。
明·黃(huang)周(zhou)星《唐詩訣》卷(juan)八(ba):郎郭道,槐安國,恍(huang)惚一(yi)世,未知(zhi)誰假誰真(zhen)。