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基本介紹

《別薛華(hua)(hua)》是(shi)唐代(dai)詩(shi)人王勃寫給同鄉好(hao)友(you)薛華(hua)(hua)的(de)(de)一首五言律詩(shi)。這首詩(shi)通(tong)過送別朋友(you)，抒寫了(le)(le)詩(shi)人不滿現實，感(gan)嘆人生凄涼悲(bei)苦(ku)的(de)(de)情緒(xu)。詩(shi)的(de)(de)首聯語意雙(shuang)關，借(jie)送人上路(lu)指出世路(lu)艱難，前途悲(bei)涼。頷聯和(he)頸聯使(shi)用工穩的(de)(de)對仗句式，不僅(jin)揭示了(le)(le)友(you)人將會(hui)在(zai)自然之路(lu)和(he)人生之路(lu)中(zhong)可能遭受(shou)(shou)的(de)(de)厄運，也表達了(le)(le)詩(shi)人在(zai)人生旅途中(zhong)的(de)(de)切身感(gan)受(shou)(shou)。最后(hou)一聯綰合題意，抒寫雙(shuang)方將承(cheng)受(shou)(shou)的(de)(de)離(li)別后(hou)的(de)(de)相思之苦(ku)。

內容介紹

作品原文

別薛華1

送送多窮路2，遑遑獨問津3。

悲涼千(qian)里道(dao)4，凄(qi)斷(duan)百年身5。

心事(shi)同漂泊6，生(sheng)涯共(gong)苦辛(xin)7。

無論去與住8，俱是夢中人9。

注釋譯文

詩詞注釋

1.薛華：即薛曜，字曜華，父薛元超，祖父薛收(shou)。薛收(shou)是王(wang)(wang)勃(bo)祖父王(wang)(wang)通(tong)的弟子。薛王(wang)(wang)為(wei)累(lei)世通(tong)家。薛華以詩文知名當(dang)世，是王(wang)(wang)勃(bo)最親密(mi)的朋友。

2.窮(qiong)路：即窮(qiong)途(tu)末路之意，喻世途(tu)艱(jian)難(nan)。

3.遑遑（huáng）：驚恐不(bu)安貌；匆(cong)忙貌。問津(jin)：問路。津(jin)：渡口。

4.千(qian)里道：極(ji)言道路長遠，非指實里數。

5.凄斷：悲痛欲絕。百(bai)年：極(ji)言時間之長；亦指人的一(yi)生。

6.心事：心中(zhong)所(suo)思(si)慮或(huo)期望的事情(qing)。漂泊(bo)：隨水(shui)漂流或(huo)停泊(bo)。比(bi)喻(yu)行止無定所(suo)。

7.生涯：人生的(de)極限。

8.去(qu)與住：即去(qu)者與住者，指(zhi)要走的(de)薛(xue)華與留下(xia)的(de)自己。

9.夢中人：睡夢中的人，意即(ji)夢中相(xiang)見，或(huo)前途(tu)未卜。

詩句譯文

送了一(yi)程(cheng)又(you)一(yi)程(cheng)前(qian)面有(you)很多艱難的路，匆匆忙(mang)忙(mang)只有(you)一(yi)人去尋路。

在千里的行(xing)途中悲涼失意，寂寞冷(leng)落會摧垮人生不過百年的身體。

你我的心情都是漂泊不定，我們的生活同樣凄(qi)苦(ku)辛酸。

不論是(shi)(shi)離開(kai)還是(shi)(shi)留下，都會(hui)是(shi)(shi)對方夢(meng)中(zhong)出現的人。

作者介紹

王勃(bo)（650—676）初唐(tang)詩(shi)人(ren)(ren)。字子安，絳州龍門（今(jin)山(shan)西(xi)稷(ji)山(shan)、河津(jin)一帶）人(ren)(ren)。祖父王通是著名學者。六歲(sui)能文。高宗麟德(de)三年(nian)(nian)及第，授朝散郎。咸亨中，任(ren)虢州參軍(jun)，不久因事革職。上(shang)元二(er)年(nian)(nian)（675），往(wang)交趾(zhi)探視父親（時(shi)任(ren)交趾(zhi)縣令），經(jing)南昌(chang)，作(zuo)《滕王閣序》。次年(nian)(nian)八月，渡海溺(ni)水，驚(jing)悸而死。年(nian)(nian)僅二(er)十七歲(sui)。與(yu)楊炯、盧照鄰、駱賓王共稱(cheng)“初唐(tang)四杰(jie)”。擅長五古，創作(zuo)上(shang)反對浮艷(yan)詩(shi)風，努力拓展題材領域，其(qi)風格清新流(liu)暢，有《王子安集》。

鑒賞評價

文學鑒賞

首(shou)聯(lian)即切(qie)題。“送(song)送(song)多(duo)窮(qiong)路，遑遑獨(du)(du)問(wen)津(jin)”，是說送(song)了(le)一程又一程，面前有多(duo)少荒寂艱難的路。當友人(ren)踽踽獨(du)(du)去，沿途問(wen)路時，心情是多(duo)么(me)的惶惶不(bu)安(an)。此(ci)聯(lian)中一個(ge)“窮(qiong)”字、一個(ge)“獨(du)(du)”字，乃傳神之筆：窮(qiong)路凄(qi)凄(qi)送(song)摯友，把悲苦(ku)的心情，渲(xuan)染得十分真切(qie)。但是，它(ta)又不(bu)僅(jin)僅(jin)是作者，也是遠(yuan)行人(ren)薛(xue)華(hua)心情的真實寫照，語意雙關。

頷(han)聯“悲涼千里道，凄斷百年身”，緊承上(shang)(shang)聯“窮路”、“問(wen)津”而(er)深入一層(ceng)述(shu)說：在(zai)這(zhe)迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)千里的行程(cheng)中，惟(wei)有一顆(ke)悲涼失意的心作伴，這(zhe)簡直會拖垮人生(sheng)不(bu)過百年的孱弱身體(ti)。這(zhe)二句(ju)是(shi)(shi)作者發(fa)自肺(fei)腑之語(yu)。詩(shi)(shi)人聯系自己仕途的坎坷(ke)，結合自身的抱(bao)負有感而(er)發(fa)。所以，詩(shi)(shi)意就不(bu)能僅僅理解(jie)為只是(shi)(shi)在(zai)向(xiang)遠(yuan)行人指出可能會遭(zao)受(shou)的厄(e)運，其實(shi)也是(shi)(shi)作者在(zai)短(duan)短(duan)的人生(sheng)道路上(shang)(shang)所親(qin)身感受(shou)到(dao)的切膚(fu)之痛。

寫(xie)到這兒(er)，作者覺得意猶未盡，還不(bu)足以傾(qing)訴(su)心聲，更不(bu)忍與知(zhi)音就此(ci)分手(shou)，于是(shi)(shi)(shi)又說：“心事同(tong)漂泊，生涯共苦辛。”這一方面(mian)是(shi)(shi)(shi)同(tong)情與勸慰對方，一方面(mian)也是(shi)(shi)(shi)用以自慰，大有(you)“涸轍之(zhi)鮒(fu)，相(xiang)濡以沫”的情意。

但是，離(li)別卻(que)又(you)是不可(ke)避免的(de)。這(zhe)(zhe)樣，順理(li)成章(zhang)地逼出(chu)了尾聯“無論去(qu)與住，俱(ju)(ju)是夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)人”兩句：離(li)開的(de)人，還是留下的(de)人，彼(bi)(bi)此都會(hui)在對方(fang)的(de)夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)出(chu)現，杜甫(fu)《夢(meng)(meng)李白》的(de)“故(gu)人入我(wo)夢(meng)(meng)，明我(wo)長相憶”，便是這(zhe)(zhe)個意思。而(er)這(zhe)(zhe)篇在訣別之時，斷言彼(bi)(bi)此都將(jiang)互相入夢(meng)(meng)，即明說自己懷友(you)之誠，也告(gao)訴對方(fang)，我(wo)亦(yi)深知你對我(wo)相思之切。“俱(ju)(ju)是夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)人”的(de)“俱(ju)(ju)”字(zi)，似乎雙(shuang)方(fang)對等，而(er)由作者(zhe)這(zhe)(zhe)方(fang)面寫(xie)出(chu)，便占得了雙(shuang)倍的(de)分量。

這首詩不同于一般五言律詩多借(jie)助景(jing)物的(de)(de)(de)描繪(hui)或烘托氣(qi)氛，或抒發感情(qing)(qing)，而是(shi)以敘(xu)事直抒胸臆。優美洗練的(de)(de)(de)語言，創造出了(le)生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)形象、鮮明的(de)(de)(de)意境，表(biao)達了(le)真摯的(de)(de)(de)情(qing)(qing)思(si)。“興象婉(wan)然，氣(qi)骨蒼然”，是(shi)這首詩的(de)(de)(de)主要藝術特征。詩人采用(yong)了(le)“古(gu)詩”的(de)(de)(de)傳(chuan)統手法，適當地使用(yong)疊字，增強了(le)詩的(de)(de)(de)表(biao)現力。

名家點評

明·顧磷《批點唐音(yin)》卷一：通篇無月露(lu)之態，風格自完。說者言唐詩唯工(gong)于景，豈知(zhi)大雅(ya)者也。

明·胡應麟《詩藪》內編卷四：唐初五言律，唯(wei)王(wang)勃“送送多窮路”、“城闕輔三(san)秦”等，終篇不著景物(wu)，而興象宛然，氣骨蒼(cang)然，實首(shou)啟盛、中(zhong)妙境。

明·鐘惺、譚元(yuan)(yuan)春《唐詩(shi)(shi)歸》卷(juan)一：此等語后(hou)人讀爛熟(shu)，在(zai)子安實為創(chuang)調，當(dang)為作者(zhe)致想(xiang)。又(you)：此始成律，陳、隋(sui)之習(xi)變盡。譚元(yuan)(yuan)春曰：愁苦詩(shi)(shi)，又(you)喚醒人不愁，妙，妙！

明·陸時雍《唐(tang)詩(shi)鏡》卷(juan)一：率(lv)衷披寫，絕不作詩(shi)思(si)。末語解愁(chou)(chou)，愁(chou)(chou)情轉(zhuan)甚，須如(ru)此(ci)等下語，意味深厚，后人便道出個(ge)中矣。

明·黃周星《唐詩訣》卷(juan)八：郎郭道，槐安國，恍惚一世(shi)，未知誰假誰真。