《銅雀妓(ji)二首》是唐代(dai)詩(shi)人王勃創(chuang)作的五言律詩(shi)組詩(shi)作品。在(zai)這兩(liang)首詩(shi)中,詩(shi)人描(miao)寫了(le)歌妓(ji)的凄苦生活和(he)悲(bei)慘命運(yun),對終身被幽禁(jin)于深(shen)(shen)宮的歌妓(ji)的不(bu)幸(xing)流露出深(shen)(shen)深(shen)(shen)的同(tong)情和(he)不(bu)平。兩(liang)首詩(shi)以古喻今,針對當時幽深(shen)(shen)的宮廷生活有感而發,通過生動的形象抒發對歷史(shi)事(shi)實(shi)的評價,借曹事(shi)以諷唐,情思愁苦,格調沉郁。
銅雀妓二首1
其一
金鳳鄰銅(tong)雀2,漳河(he)望鄴城(cheng)3。
君王無(wu)處所(suo)4,臺榭若平生5。
舞(wu)席紛何就6,歌梁儼未傾7。
西陵松槚冷8,誰見綺羅情9。
其二
妾本深(shen)宮妓10,層城(cheng)閉九(jiu)重(zhong)11。
君王歡愛盡,歌舞為(wei)誰容(rong)。
錦衾不復襞12,羅衣(yi)誰再(zai)縫13。
高臺西北望(wang)14,流涕向青松15。
1.銅(tong)雀(que)(que)妓:原指(zhi)曹操的歌舞(wu)伎,后成為古樂府曲調(diao)名,也(ye)叫《銅(tong)雀(que)(que)臺》。銅(tong)雀(que)(que),原名榭(xie)臺,在(zai)(zai)鄴(ye)城(今河北(bei)臨漳縣)。建安十五年(nian)(210)曹操建造,臺上(shang)(shang)有(you)銅(tong)鑄大雀(que)(que)。據《鄴(ye)都(dou)故事(shi)》記(ji)載,曹操命(ming)其子將其葬在(zai)(zai)鄴(ye)之西(xi)崗,妾妓都(dou)住(zhu)在(zai)(zai)銅(tong)雀(que)(que)臺上(shang)(shang),早晚設(she)酒食祭(ji)奠,每月初一、十五在(zai)(zai)靈帳前(qian)奏(zou)樂祭(ji)禮,諸子也(ye)經(jing)常登(deng)臺瞻望(wang)西(xi)陵(ling)墓田。
2.金(jin)鳳:臺榭名,疑為(wei)“金(jin)虎臺”之誤。
3.漳河(he)(he):濁漳河(he)(he),在當時(shi)河(he)(he)北道相州鄴(ye)城北面。
4.君(jun)王:指曹操,曹操曾(ceng)受封魏王,死后追為武帝。
5.臺(tai)榭:土高(gao)者(zhe)(zhe)為臺(tai),有木者(zhe)(zhe)為榭。平生(sheng):往常。
6.何就:能成什(shen)么事?也(ye)就是有什(shen)么用處的意(yi)思。
7.歌(ge)梁(liang):《列(lie)子》有這樣一段記載:古歌(ge)女韓娥到了齊國雍(yong)門,以賣唱混飯吃(chi)。后來(lai)她(ta)離(li)開了雍(yong)門,可是人們(men)感覺到她(ta)的歌(ge)聲(sheng)還是“余(yu)音繞梁(liang),三日不絕(jue)。”“歌(ge)梁(liang)”出于這一故事。這里實(shi)指舞庭。儼(yan)(yǎn)然:莊(zhuang)嚴的樣子。
8.西陵(ling):指(zhi)曹操的墓(mu)地。松(song)槚(jiǎ):松(song)樹與槚樹,這兩種(zhong)樹常栽植于墓(mu)前。
9.綺(qi)羅:指華貴(gui)的絲織(zhi)品或絲綢(chou)衣服。代指銅(tong)雀妓。
10.妾:銅雀妓自稱的謙詞(ci)。深宮:指銅雀臺。
11.層(ceng)(ceng)城:指深宮。九(jiu)重:九(jiu)層(ceng)(ceng),形容宮殿之深邃(sui)。
12.錦衾(qīn):錦緞的被子(zi)。襞(bì):折疊。
13.羅衣(yi):指輕軟(ruan)絲織品制(zhi)成的(de)衣(yi)服。
14.高(gao)臺:指銅雀臺。
15.青(qing)松:蒼(cang)翠的松樹,此(ci)處指墳地。庾(yu)信(xin)《擬詠懷(huai)》詩:“徒勞銅(tong)爵妓,遙望西(xi)陵松。”
其一
金鳳(feng)臺緊挨著(zhu)銅雀(que)臺,鄴城面(mian)對著(zhu)濁漳河。君王已死,現在沒有(you)地方(fang)可尋了(le),而這里的(de)(de)亭臺樓榭卻依舊是(shi)那(nei)個樣子(zi)。當年(nian)的(de)(de)歌(ge)舞席和(he)那(nei)未傾倒的(de)(de)歌(ge)梁還有(you)什(shen)么用呢?西陵(ling)里的(de)(de)松樹槚樹那(nei)樣蒼(cang)冷,誰明了(le)銅雀(que)妓的(de)(de)愁情(qing)?
其二
我本(ben)是銅雀合上(shang)的(de)(de)(de)樂妓(ji),幽閉在一(yi)層(ceng)又一(yi)層(ceng)的(de)(de)(de)深宮中。君王死了(le)歡愛已盡(jin),現在為誰打扮為誰歌(ge)舞呢?錦緞的(de)(de)(de)被子懶得再疊(die),綾(ling)羅(luo)的(de)(de)(de)衣服也不再縫制(zhi)了(le)。由(you)這高高的(de)(de)(de)銅雀臺上(shang)酉北望西陵,不由(you)得使(shi)人對(dui)著(zhu)墓前(qian)的(de)(de)(de)青松流下(xia)了(le)淚(lei)水(shui)。
《銅雀妓》詩,多是憑吊懷古或詠史之作。作者曾由(you)洛(luo)陽(yang)去(qu)冀州游玩(wan),途徑銅雀臺,見陳(chen)跡而頓生盛(sheng)衰(shuai)之感,于是創作了《銅雀妓二首》。
王(wang)勃(bo)(649~676),唐(tang)代詩(shi)(shi)人(ren),字子(zi)安(an),絳州龍(long)門(今山(shan)西(xi)河津)人(ren)。麟(lin)德(de)初應(ying)舉及第,曾任虢州參軍。后往海南探(tan)父,因(yin)溺水,受驚而(er)死。少(shao)時(shi)即顯露才華,與(yu)楊(yang)(yang)炯、盧照(zhao)鄰、駱(luo)賓王(wang)以(yi)文辭齊名(ming),并稱“初唐(tang)四(si)杰”。他和(he)盧照(zhao)鄰等皆企圖改變當(dang)時(shi)“爭(zheng)構纖微(wei),競為(wei)雕刻”的詩(shi)(shi)風(feng)(見(jian)楊(yang)(yang)炯《王(wang)子(zi)安(an)集(ji)序》)。其詩(shi)(shi)偏(pian)于(yu)描寫個人(ren)生活,也有少(shao)數抒發政治感慨、隱寓(yu)對豪門世族不滿之(zhi)作(zuo),風(feng)格較為(wei)清(qing)新(xin),但有些詩(shi)(shi)篇(pian)流于(yu)華艷(yan)。其散文《滕王(wang)閣序》頗有名(ming)。原有集(ji),已散佚(yi),明人(ren)輯有《王(wang)子(zi)安(an)集(ji)》。
王勃的(de)《銅雀妓二首》是(shi)“裁樂府以(yi)入律”的(de)。這兩首詩都(dou)描寫了歌妓的(de)凄苦生(sheng)活(huo)和(he)悲慘命(ming)運(yun)。在其中,詩人對終身被幽禁(jin)于(yu)深宮的(de)歌妓的(de)不(bu)幸生(sheng)活(huo)流(liu)露出深深的(de)同情(qing)和(he)不(bu)平,情(qing)思愁苦,格調沉郁。
第一首詩看(kan)似寫銅雀臺,實際上是(shi)寫生活在(zai)銅雀臺的(de)人(ren)(ren)們(men),寫威武一時的(de)魏武帝(di),寫曾經在(zai)魏武帝(di)面(mian)前笙歌(ge)艷舞(wu)的(de)歌(ge)妓(ji)們(men)。前四句先是(shi)交待銅雀臺的(de)地理位置,氣勢壯闊;接著用(yong)人(ren)(ren)與物(wu)構成(cheng)鮮明對比,流露出深(shen)沉(chen)的(de)人(ren)(ren)世滄(cang)桑的(de)感慨。頸(jing)聯用(yong)物(wu)與物(wu)作對比,“舞(wu)席”已不(bu)復存在(zai),曾經舞(wu)影(ying)翩翩、輕歌(ge)陣(zhen)陣(zhen)的(de)場面(mian)消失(shi)在(zai)歷史(shi)長河中,只有房梁——過去場面(mian)的(de)見證物(wu)還(huan)沒有傾塌。上一句描寫昔日的(de)繁華場面(mian),下一句敘述眼前的(de)凄(qi)清冷景,有人(ren)(ren)去樓(lou)空、轉瞬即(ji)逝之感。最(zui)后引發深(shen)深(shen)的(de)感嘆,感嘆生活在(zai)深(shen)宮歌(ge)妓(ji)的(de)悲慘命運,她們(men)才是(shi)最(zui)令人(ren)(ren)同情(qing)的(de)。
這首詩成功地運用對(dui)比(bi)手法,中間兩(liang)聯的(de)(de)上下兩(liang)句分別構成對(dui)比(bi),人(ren)與(yu)(yu)(yu)物(wu)對(dui)比(bi),物(wu)與(yu)(yu)(yu)物(wu)對(dui)比(bi),在(zai)回憶過去繁盛與(yu)(yu)(yu)熱鬧之(zhi)中展現眼前的(de)(de)衰(shuai)敗與(yu)(yu)(yu)冷寂,藝術效果非常明顯。
第(di)二(er)首開(kai)頭(tou)“妾本深(shen)宮(gong)妓(ji)(ji),層城閉九重(zhong)”,是以歌(ge)(ge)妓(ji)(ji)的(de)口吻(wen)感(gan)嘆自己(ji)的(de)不幸(xing)身世,使(shi)沉郁悲(bei)涼(liang)的(de)氣氛一(yi)開(kai)始就籠罩了全篇。據史書記(ji)載,銅(tong)雀臺(tai)很高,上有宮(gong)房一(yi)百二(er)十間(jian),歌(ge)(ge)妓(ji)(ji)們被(bei)關閉在重(zhong)重(zhong)宮(gong)門之中。這(zhe)里的(de)“閉”字表現出了深(shen)宮(gong)里歌(ge)(ge)妓(ji)(ji)沒(mei)有自由的(de)痛苦。頷聯“君王歡愛盡(jin),歌(ge)(ge)舞為(wei)誰容(rong)”,進一(yi)步描(miao)寫歌(ge)(ge)妓(ji)(ji)內心的(de)孤寂。
她們本(ben)來是用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)姿色、技藝娛樂(le)君(jun)(jun)王,博(bo)取君(jun)(jun)王的(de)(de)(de)(de)歡(huan)心的(de)(de)(de)(de)。而(er)此時就連這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)機會也已經結束了。曹操死(si)了,自然(ran)不能為(wei)他(ta)人歌舞、修飾容貌。然(ran)而(er)她們仍(reng)然(ran)得(de)按照曹操的(de)(de)(de)(de)遺命(ming),“每月(yue)十五,輒向(xiang)帳(zhang)前作妓(ji)樂(le)”,為(wei)曹操的(de)(de)(de)(de)“魂靈”歌舞。這(zhe)更可悲。君(jun)(jun)王就連死(si)后(hou)都操縱著她們的(de)(de)(de)(de)命(ming)運,她們唯有(you)(you)終老宮中(zhong),永(yong)不得(de)見天日(ri),其中(zhong)悲苦可想而(er)知(zhi)。頸聯“錦衾不復襞,羅衣誰(shui)再(zai)縫”,是寫歌妓(ji)沒(mei)(mei)有(you)(you)任何(he)希冀,在死(si)寂(ji)絕望的(de)(de)(de)(de)心情中(zhong),心灰意懶,華貴的(de)(de)(de)(de)鋪蓋(gai)沒(mei)(mei)人再(zai)折疊(die),綾羅的(de)(de)(de)(de)衣裙也不想再(zai)縫制,“誰(shui)再(zai)縫”的(de)(de)(de)(de)“誰(shui)”字(zi)用(yong)得(de)好(hao),以疑問(wen)代(dai)詞代(dai)替否定詞與上句的(de)(de)(de)(de)“不”字(zi)相對(dui),含意雙關(guan)而(er)有(you)(you)力。“誰(shui)”實為(wei)“人人”,說明有(you)(you)這(zhe)樣(yang)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)人很多失去自由,沒(mei)(mei)有(you)(you)歡(huan)樂(le)沒(mei)(mei)有(you)(you)理想,雖生猶死(si)。尾聯“高(gao)臺西(xi)北(bei)望,流(liu)涕(ti)向(xiang)青(qing)松”,承上聯之意而(er)作結,言有(you)(you)盡而(er)意無窮。此恨綿綿,歌妓(ji)在那高(gao)入云霄(xiao)的(de)(de)(de)(de)銅雀臺上放眼遠眺,只看(kan)到西(xi)陵蒼松翠柏,不覺凄然(ran)淚下。
這首詩(shi)不同于一般的憑吊懷古(gu)詩(shi),對于史(shi)事不著(zhu)力顯微闡幽,而能別(bie)寓(yu)興意;不采取直(zhi)抒胸臆或議論,而以歌妓的口吻自(zi)嘆自(zi)哀,真(zhen)情實感,分外動人。
詩(shi)人寫這(zhe)兩首詩(shi),是為了(le)以(yi)古喻今,針對(dui)當時幽深的(de)宮廷生活有感而發的(de),通過生動的(de)形象抒發對(dui)歷史事(shi)實的(de)評價,借曹事(shi)以(yi)諷唐,“用(yong)意隱然,最(zui)為得體。”
清·屈(qu)復《唐詩(shi)成法》:上“金鳳”、“銅(tong)雀”、“漳河(he)”、“鄴城”寫得如君王(wang)仍(reng)在,忽接以(yi)“無處所”二(er)句,如夢(meng)方醒(xing)。“西(xi)陵松(song)槚”添一(yi)“冷”字,正與“金鳳”二(er)句對(dui)照。“誰見綺羅(luo)情”再問一(yi)句,孟德有知亦應失笑(xiao)也。
清·譚宗《近體秋陽》:語(yu)簡(jian)而(er)盡,意淺而(er)至。故曰:言莫奇(qi)口頭,理莫窅于見前。不獨詩(shi)(shi),然而(er)詩(shi)(shi)為甚(“臺(tai)榭(xie)”句下(xia))。
清·盧麰《聞鶴軒初盛唐近(jin)體讀本》:陳德公先生曰:初日(ri)君臣,惟(wei)(wei)沿粉黛(dai),百篇一(yi)色,蠟味索然(ran),及乎“四(si)(si)杰”開津,漸流情節(jie)矣。各取對起,已緊湊,三(san)、四(si)(si)最渾(hun),神韻(yun)絕塵,結(jie)亦穩靜,惟(wei)(wei)第五(wu)稍為生晦,未振齊梁。二、三(san)、四(si)(si)淡雅(ya),而情自黯然(ran)。結(jie)總(zong)繳仍顧“無處所”字(zi)緒。李(li)白由(you)曰:五(wu)句(ju)固似(si)生晦,然(ran)意承三(san)句(ju),六句(ju)承四(si)(si)句(ju)說,故亦未足為嫌。
明·陸時雍《唐詩鏡》:子安(an)才雄(xiong),五言律往往有一氣渾成之(zhi)(zhi)勢,律自不(bu)得(de)拘得(de)。看渠一意轉合(he),視(shi)之(zhi)(zhi)平(ping)平(ping),擬之(zhi)(zhi)難到。中晚之(zhi)(zhi)視(shi)初唐,六(liu)朝之(zhi)(zhi)視(shi)漢魏,俱若(ruo)此矣(yi)。
明·鐘惺《唐詩歸》:渾秀出脫。
明·唐(tang)汝詢《匯編唐(tang)詩十集》:至此才是真律調。
明(ming)·周珽《唐詩選脈會通評林》:神(shen)滿極矣(yi),運詞(ci)更以(yi)識勝(sheng),所(suo)以(yi)難及。
明·邢(xing)昉《唐(tang)風定》:凄婉無繁辭,以淡(dan)為神。
清·顧安《唐律消夏錄(lu)》:此(ci)以古題(ti)作近體而不失古意,較之(zhi)比(bi)鄰擬樂府者,幾于金(jin)矢(shi)之(zhi)別也。初,魏武遺令中有“臺上設帷帳,朔望上食奏樂,汝等(deng)望我西陵墓(mu)田”之(zhi)語,故是(shi)詩專就(jiu)此(ci)一(yi)段寫出、閑挑冷逗,似弗欲深刻譏議,而譏議自切(qie)。斯便是(shi)古意所在(zai),俾后世君公將相,不免情癡如阿(a)瞞者,稍于此(ci)得一(yi)知解,其提撕警覺之(zhi)功,埒于西方(fang)文字矣。