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基本介紹

《銅雀妓(ji)二首》是唐代詩(shi)人王勃創作的(de)五言(yan)律詩(shi)組詩(shi)作品。在這兩首詩(shi)中，詩(shi)人描(miao)寫了歌妓(ji)的(de)凄苦生(sheng)活和悲慘命運，對終身被(bei)幽(you)禁于深宮的(de)歌妓(ji)的(de)不(bu)幸流露(lu)出深深的(de)同情(qing)和不(bu)平。兩首詩(shi)以(yi)(yi)古喻今，針對當時幽(you)深的(de)宮廷生(sheng)活有感而發，通過生(sheng)動(dong)的(de)形象(xiang)抒(shu)發對歷史事(shi)實(shi)的(de)評價(jia)，借曹事(shi)以(yi)(yi)諷唐，情(qing)思愁苦，格調沉郁。

內容介紹

作品原文

銅雀妓二首1

其一

金鳳鄰(lin)銅雀2，漳河望鄴城3。

君王無(wu)處所4，臺榭若平生5。

舞(wu)席紛何就(jiu)6，歌梁儼未傾7。

西陵松槚冷(leng)8，誰見綺羅情(qing)9。

其二

妾本深宮妓10，層(ceng)城閉九重11。

君王歡愛盡，歌舞為誰容(rong)。

錦(jin)衾不(bu)復襞(bi)12，羅衣誰再縫(feng)13。

高(gao)臺(tai)西北望14，流涕向青松15。

注釋譯文

詞句注釋

1.銅(tong)(tong)(tong)雀(que)妓(ji)(ji)：原指曹操(cao)的歌舞(wu)伎，后成為古樂府曲(qu)調名，也叫(jiao)《銅(tong)(tong)(tong)雀(que)臺》。銅(tong)(tong)(tong)雀(que)，原名榭(xie)臺，在鄴城（今河(he)北臨(lin)漳(zhang)縣(xian)）。建安十五(wu)年（210）曹操(cao)建造(zao)，臺上有(you)銅(tong)(tong)(tong)鑄大雀(que)。據《鄴都(dou)故事》記載，曹操(cao)命其子將其葬在鄴之西(xi)崗，妾妓(ji)(ji)都(dou)住在銅(tong)(tong)(tong)雀(que)臺上，早晚設酒食祭(ji)奠，每月初一、十五(wu)在靈帳前奏樂祭(ji)禮，諸(zhu)子也經常登(deng)臺瞻(zhan)望(wang)西(xi)陵墓田。

2.金鳳：臺榭名，疑為“金虎臺”之(zhi)誤。

3.漳河：濁漳河，在當時河北(bei)道(dao)相(xiang)州(zhou)鄴城北(bei)面。

4.君王：指曹操，曹操曾受封魏(wei)王，死后追為武帝。

5.臺(tai)榭：土(tu)高者為(wei)臺(tai)，有木(mu)者為(wei)榭。平生：往常。

6.何就：能成什(shen)么(me)事？也就是有(you)什(shen)么(me)用處的意思。

7.歌梁：《列子》有這樣一段(duan)記(ji)載：古歌女(nv)韓娥到(dao)了齊國(guo)雍(yong)門，以賣唱(chang)混飯吃(chi)。后來(lai)她離(li)開(kai)了雍(yong)門，可(ke)是人們感(gan)覺到(dao)她的(de)歌聲還(huan)是“余音繞梁，三(san)日不絕。”“歌梁”出于這一故(gu)事。這里(li)實指舞庭。儼(yan)（yǎn）然(ran)：莊(zhuang)嚴的(de)樣子。

8.西陵：指曹操的墓地。松槚（jiǎ）：松樹(shu)與(yu)槚樹(shu)，這兩(liang)種樹(shu)常栽植于(yu)墓前。

9.綺羅：指華貴的(de)絲織品或絲綢(chou)衣服。代指銅雀妓(ji)。

10.妾：銅雀妓自稱的謙詞(ci)。深(shen)宮：指銅雀臺。

11.層城(cheng)：指深宮。九重(zhong)：九層，形容宮殿(dian)之深邃(sui)。

12.錦衾（qīn）：錦緞的被子。襞（bì）：折疊。

13.羅衣：指輕(qing)軟(ruan)絲織品制成(cheng)的衣服。

14.高臺：指銅(tong)雀臺。

15.青松(song)：蒼翠的松(song)樹(shu)，此處指墳(fen)地。庾信《擬(ni)詠懷》詩：“徒勞銅爵妓，遙望西陵松(song)。”

白話譯文

其一

金鳳臺(tai)緊挨著(zhu)銅雀臺(tai)，鄴城面(mian)對著(zhu)濁(zhuo)漳河。君王(wang)已死，現在沒有地(di)方(fang)可尋了(le)，而這(zhe)里(li)的亭臺(tai)樓榭(xie)卻依舊是那個樣子。當年的歌舞席和(he)那未(wei)傾倒的歌梁(liang)還(huan)有什(shen)么用呢？西(xi)陵里(li)的松(song)樹(shu)槚(jia)樹(shu)那樣蒼冷，誰明了(le)銅雀妓的愁情？

其二

我本是銅(tong)雀(que)合上的(de)樂妓(ji)，幽閉在(zai)一(yi)層又一(yi)層的(de)深宮(gong)中。君王死了(le)歡愛已盡(jin)，現在(zai)為(wei)誰打扮(ban)為(wei)誰歌舞呢？錦緞的(de)被子懶得再(zai)疊，綾羅的(de)衣服也不再(zai)縫制了(le)。由(you)這高(gao)高(gao)的(de)銅(tong)雀(que)臺上酉北望西陵，不由(you)得使人對著(zhu)墓前的(de)青松流下了(le)淚水。

背景介紹

《銅(tong)雀(que)(que)妓(ji)》詩，多(duo)是憑吊(diao)懷古或(huo)詠史之(zhi)作(zuo)(zuo)。作(zuo)(zuo)者曾由洛陽去(qu)冀州游玩，途徑銅(tong)雀(que)(que)臺，見(jian)陳跡而頓生盛衰之(zhi)感，于是創作(zuo)(zuo)了《銅(tong)雀(que)(que)妓(ji)二首(shou)》。

作者介紹

王(wang)(wang)勃（649～676），唐(tang)代詩人，字子安，絳州(zhou)龍(long)門(men)（今(jin)山西(xi)河津）人。麟德初應舉及第，曾任虢州(zhou)參(can)軍。后往海南探父(fu)，因溺水，受驚而(er)死。少時即顯露才華(hua)，與楊(yang)炯、盧照(zhao)鄰、駱賓王(wang)(wang)以(yi)文(wen)辭齊名，并稱“初唐(tang)四杰(jie)”。他和盧照(zhao)鄰等皆企(qi)圖改變當時“爭構(gou)纖微，競為雕刻”的詩風（見楊(yang)炯《王(wang)(wang)子安集(ji)序(xu)》）。其詩偏于描(miao)寫(xie)個(ge)人生活，也有少數抒發(fa)政治感慨(kai)、隱寓對豪門(men)世(shi)族不滿之作，風格(ge)較(jiao)為清新，但有些詩篇流(liu)于華(hua)艷。其散文(wen)《滕王(wang)(wang)閣序(xu)》頗有名。原有集(ji)，已(yi)散佚，明(ming)人輯(ji)有《王(wang)(wang)子安集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

王勃的(de)《銅雀妓二首》是“裁(cai)樂府以入律”的(de)。這(zhe)兩首詩都描寫(xie)了(le)歌(ge)妓的(de)凄苦生活(huo)(huo)和(he)悲(bei)慘命運(yun)。在(zai)其(qi)中，詩人對終身被幽禁于深宮(gong)的(de)歌(ge)妓的(de)不(bu)幸生活(huo)(huo)流露出深深的(de)同情和(he)不(bu)平，情思愁苦，格調沉(chen)郁。

第一(yi)首詩(shi)看似寫銅雀(que)臺(tai)，實際(ji)上(shang)是寫生(sheng)活在(zai)(zai)(zai)(zai)銅雀(que)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)們，寫威武一(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)魏武帝，寫曾(ceng)經在(zai)(zai)(zai)(zai)魏武帝面前(qian)(qian)笙歌(ge)(ge)艷(yan)舞的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)妓(ji)們。前(qian)(qian)四句(ju)先(xian)是交(jiao)待(dai)銅雀(que)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)地(di)理位置(zhi)，氣勢壯闊；接著(zhu)用(yong)人(ren)與(yu)物構成(cheng)鮮明對比，流(liu)露(lu)出深沉的(de)(de)(de)(de)人(ren)世滄桑(sang)的(de)(de)(de)(de)感(gan)慨。頸聯(lian)用(yong)物與(yu)物作(zuo)對比，“舞席”已不(bu)復存在(zai)(zai)(zai)(zai)，曾(ceng)經舞影翩翩、輕(qing)歌(ge)(ge)陣(zhen)陣(zhen)的(de)(de)(de)(de)場面消失在(zai)(zai)(zai)(zai)歷史長(chang)河中(zhong)，只有房梁——過去場面的(de)(de)(de)(de)見證物還沒有傾塌。上(shang)一(yi)句(ju)描(miao)寫昔日的(de)(de)(de)(de)繁華場面，下一(yi)句(ju)敘述眼前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)凄(qi)清冷景，有人(ren)去樓空(kong)、轉瞬即逝(shi)之感(gan)。最(zui)后引(yin)發(fa)深深的(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆(tan)，感(gan)嘆(tan)生(sheng)活在(zai)(zai)(zai)(zai)深宮歌(ge)(ge)妓(ji)的(de)(de)(de)(de)悲慘命運，她們才是最(zui)令人(ren)同情的(de)(de)(de)(de)。

這首詩成(cheng)功地運用(yong)對比(bi)手法，中間兩(liang)聯的上下兩(liang)句(ju)分別構(gou)成(cheng)對比(bi)，人與(yu)物對比(bi)，物與(yu)物對比(bi)，在回憶過(guo)去繁盛與(yu)熱(re)鬧之中展現(xian)眼前的衰敗與(yu)冷寂，藝術效果非常明顯。

第(di)二首(shou)開(kai)(kai)頭“妾本深宮(gong)妓(ji)(ji)，層城閉九(jiu)重”，是以歌妓(ji)(ji)的(de)口吻感嘆自(zi)(zi)己(ji)的(de)不(bu)幸身世，使沉(chen)郁悲(bei)涼的(de)氣氛一開(kai)(kai)始就籠罩了(le)(le)全篇。據史(shi)書記(ji)載，銅雀臺很(hen)高，上(shang)有宮(gong)房一百二十(shi)間(jian)，歌妓(ji)(ji)們被關閉在(zai)重重宮(gong)門之中(zhong)。這里(li)的(de)“閉”字(zi)表現出了(le)(le)深宮(gong)里(li)歌妓(ji)(ji)沒有自(zi)(zi)由的(de)痛苦。頷聯“君王歡愛盡，歌舞為誰容”，進(jin)一步描寫歌妓(ji)(ji)內(nei)心的(de)孤寂。

她們(men)本來(lai)是(shi)用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)姿(zi)色、技藝(yi)娛樂君王，博取君王的(de)(de)(de)(de)歡(huan)心的(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)此時就(jiu)連這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)機(ji)會也(ye)已經結(jie)束(shu)了。曹(cao)操(cao)(cao)(cao)死了，自然(ran)不(bu)能(neng)為(wei)他人(ren)歌舞、修飾容貌。然(ran)而(er)(er)她們(men)仍(reng)然(ran)得(de)按(an)照曹(cao)操(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)命，“每月十五(wu)，輒(zhe)向帳前(qian)作妓樂”，為(wei)曹(cao)操(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)“魂(hun)靈”歌舞。這(zhe)更可悲(bei)。君王就(jiu)連死后(hou)都操(cao)(cao)(cao)縱(zong)著(zhu)她們(men)的(de)(de)(de)(de)命運，她們(men)唯有終老宮中，永(yong)不(bu)得(de)見天日，其(qi)中悲(bei)苦可想(xiang)(xiang)而(er)(er)知。頸聯(lian)“錦(jin)衾不(bu)復(fu)襞，羅衣(yi)誰(shui)再(zai)縫(feng)”，是(shi)寫歌妓沒(mei)(mei)有任何希(xi)冀(ji)，在死寂絕望的(de)(de)(de)(de)心情(qing)中，心灰(hui)意懶，華(hua)貴的(de)(de)(de)(de)鋪蓋沒(mei)(mei)人(ren)再(zai)折(zhe)疊，綾羅的(de)(de)(de)(de)衣(yi)裙也(ye)不(bu)想(xiang)(xiang)再(zai)縫(feng)制，“誰(shui)再(zai)縫(feng)”的(de)(de)(de)(de)“誰(shui)”字用(yong)得(de)好(hao)，以疑問代(dai)詞(ci)代(dai)替否定(ding)詞(ci)與上句的(de)(de)(de)(de)“不(bu)”字相(xiang)對，含意雙(shuang)關(guan)而(er)(er)有力(li)。“誰(shui)”實為(wei)“人(ren)人(ren)”，說明有這(zhe)樣命運的(de)(de)(de)(de)人(ren)很多(duo)失去(qu)自由，沒(mei)(mei)有歡(huan)樂沒(mei)(mei)有理想(xiang)(xiang)，雖生猶死。尾聯(lian)“高(gao)臺(tai)西北望，流涕向青松”，承上聯(lian)之意而(er)(er)作結(jie)，言有盡而(er)(er)意無窮(qiong)。此恨綿(mian)綿(mian)，歌妓在那高(gao)入云霄的(de)(de)(de)(de)銅雀臺(tai)上放眼遠眺，只看到西陵蒼松翠柏，不(bu)覺凄然(ran)淚(lei)下(xia)。

這首詩不(bu)同于一般(ban)的(de)憑(ping)吊(diao)懷古(gu)詩，對于史事不(bu)著力顯微闡幽，而能別寓興意(yi)；不(bu)采取(qu)直(zhi)抒胸(xiong)臆(yi)或議論，而以歌妓的(de)口吻自(zi)嘆自(zi)哀(ai)，真情實感，分外動人。

詩人寫這兩首詩，是為(wei)了以古喻(yu)今，針(zhen)對當時幽深的(de)宮廷生活有(you)感而發的(de)，通過生動的(de)形(xing)象(xiang)抒發對歷史事(shi)(shi)實的(de)評價，借曹事(shi)(shi)以諷唐，“用意(yi)隱然，最(zui)為(wei)得體。”

名家評價

其一

清·屈(qu)復《唐(tang)詩成法(fa)》：上“金(jin)鳳(feng)”、“銅雀(que)”、“漳(zhang)河”、“鄴城”寫得如君(jun)王仍在，忽接以“無處所(suo)”二句(ju)(ju)，如夢方醒(xing)。“西陵松槚”添一“冷”字，正(zheng)與“金(jin)鳳(feng)”二句(ju)(ju)對照(zhao)。“誰見綺羅情(qing)”再問一句(ju)(ju)，孟德有知亦(yi)應失笑(xiao)也。

清·譚(tan)宗(zong)《近體(ti)秋陽(yang)》：語簡而盡，意淺而至。故曰(yue)：言莫奇口(kou)頭，理莫窅于見前。不獨詩，然而詩為甚（“臺(tai)榭”句下）。

清(qing)·盧麰《聞鶴軒初盛唐近(jin)體讀本(ben)》：陳德(de)公(gong)先生(sheng)曰：初日(ri)君臣，惟(wei)沿粉黛，百篇(pian)一色，蠟味索然，及乎“四(si)杰”開津(jin)，漸(jian)流情節(jie)矣。各取對(dui)起，已緊湊，三、四(si)最渾，神韻絕塵，結亦(yi)穩靜，惟(wei)第五(wu)稍為生(sheng)晦(hui)，未(wei)振齊梁。二、三、四(si)淡雅(ya)，而情自黯然。結總繳(jiao)仍顧“無(wu)處所”字緒(xu)。李(li)白由(you)曰：五(wu)句(ju)(ju)固(gu)似生(sheng)晦(hui)，然意承三句(ju)(ju)，六句(ju)(ju)承四(si)句(ju)(ju)說，故亦(yi)未(wei)足為嫌。

其二

明(ming)·陸時(shi)雍《唐詩鏡》：子安才雄，五言律(lv)往(wang)往(wang)有一(yi)氣渾成之(zhi)(zhi)(zhi)勢，律(lv)自不得拘得。看(kan)渠一(yi)意轉(zhuan)合，視(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)平平，擬之(zhi)(zhi)(zhi)難到(dao)。中晚之(zhi)(zhi)(zhi)視(shi)初唐，六朝之(zhi)(zhi)(zhi)視(shi)漢魏，俱(ju)若此(ci)矣。

明·鐘惺(xing)《唐詩歸》：渾(hun)秀出脫。

明·唐(tang)汝詢《匯編唐(tang)詩十集》：至此才(cai)是真(zhen)律調。

明·周珽《唐詩選(xuan)脈(mo)會通評(ping)林》：神滿極(ji)矣，運詞更以(yi)識勝，所以(yi)難及。

明·邢(xing)昉《唐風定》：凄婉無(wu)繁辭，以淡為(wei)神。

清·顧安(an)《唐律消夏錄》：此以古題作近體(ti)而(er)(er)不(bu)失古意(yi)，較之(zhi)(zhi)比(bi)鄰擬樂(le)府者，幾于(yu)(yu)金矢之(zhi)(zhi)別也(ye)。初(chu)，魏武遺令中有“臺上設帷帳，朔(shuo)望上食(shi)奏(zou)樂(le)，汝等望我西陵(ling)墓田”之(zhi)(zhi)語(yu)，故是(shi)詩專就此一(yi)段寫出、閑挑冷逗，似弗欲深(shen)刻譏議(yi)，而(er)(er)譏議(yi)自切。斯(si)便是(shi)古意(yi)所(suo)在，俾后世君公將相，不(bu)免情癡(chi)如(ru)阿(a)瞞者，稍于(yu)(yu)此得一(yi)知解，其提(ti)撕警(jing)覺之(zhi)(zhi)功，埒于(yu)(yu)西方文字矣。