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基本介紹

《銅雀妓二首(shou)》是唐代詩人(ren)王勃創作的五(wu)言律詩組詩作品(pin)。在這(zhe)兩首(shou)詩中，詩人(ren)描寫了歌妓的凄苦生活和悲慘(can)命運(yun)，對終(zhong)身被幽(you)禁于深(shen)宮的歌妓的不幸流露出深(shen)深(shen)的同情和不平(ping)。兩首(shou)詩以(yi)古喻(yu)今，針對當時幽(you)深(shen)的宮廷生活有感而發，通過(guo)生動的形象抒(shu)發對歷史事(shi)實的評價，借曹(cao)事(shi)以(yi)諷(feng)唐，情思愁苦，格調沉郁。

內容介紹

作品原文

銅雀妓二首1

其一

金鳳鄰銅雀2，漳河望(wang)鄴城(cheng)3。

君王無處所4，臺榭若平生5。

舞(wu)席紛何就6，歌(ge)梁儼未(wei)傾7。

西(xi)陵松(song)槚冷(leng)8，誰見綺羅情9。

其二

妾本深(shen)宮妓10，層城(cheng)閉九重11。

君王歡愛(ai)盡，歌(ge)舞為誰容。

錦衾不復襞12，羅衣誰再縫(feng)13。

高臺西北望14，流涕向青(qing)松15。

注釋譯文

詞句注釋

1.銅雀(que)妓：原指曹(cao)操(cao)的歌(ge)舞伎，后(hou)成為古樂府曲調名(ming)，也叫(jiao)《銅雀(que)臺》。銅雀(que)，原名(ming)榭臺，在(zai)鄴城（今河北臨漳縣）。建安十五(wu)年（210）曹(cao)操(cao)建造，臺上(shang)(shang)有銅鑄大雀(que)。據《鄴都故事》記載，曹(cao)操(cao)命其子(zi)將其葬(zang)在(zai)鄴之西崗(gang)，妾(qie)妓都住在(zai)銅雀(que)臺上(shang)(shang)，早晚(wan)設酒食(shi)祭奠，每月(yue)初一、十五(wu)在(zai)靈帳(zhang)前奏樂祭禮，諸子(zi)也經常(chang)登(deng)臺瞻(zhan)望(wang)西陵墓田。

2.金鳳：臺(tai)(tai)榭名，疑為“金虎臺(tai)(tai)”之誤。

3.漳(zhang)河：濁漳(zhang)河，在(zai)當時河北道(dao)相州(zhou)鄴(ye)城北面。

4.君(jun)王：指曹操，曹操曾受(shou)封魏王，死后追為武帝。

5.臺榭：土高者(zhe)(zhe)為臺，有木者(zhe)(zhe)為榭。平生：往常。

6.何就：能成什(shen)么(me)(me)事？也就是有什(shen)么(me)(me)用處的意思。

7.歌(ge)梁：《列(lie)子(zi)》有這樣一(yi)段(duan)記載：古歌(ge)女韓娥到(dao)(dao)了齊(qi)國雍(yong)門，以賣(mai)唱混飯吃。后來她離開了雍(yong)門，可是人(ren)們感覺到(dao)(dao)她的歌(ge)聲(sheng)還是“余音繞梁，三日(ri)不絕(jue)。”“歌(ge)梁”出于(yu)這一(yi)故事。這里實指舞庭。儼（yǎn）然：莊嚴的樣子(zi)。

8.西(xi)陵：指曹操(cao)的墓地。松槚(jia)（jiǎ）：松樹(shu)與槚(jia)樹(shu)，這兩種(zhong)樹(shu)常栽植于墓前。

9.綺羅(luo)：指華貴的絲織品(pin)或絲綢衣服(fu)。代指銅(tong)雀(que)妓。

10.妾：銅雀(que)妓自稱(cheng)的謙詞。深宮：指銅雀(que)臺。

11.層(ceng)城：指深宮。九重：九層(ceng)，形(xing)容宮殿之深邃(sui)。

12.錦衾(qin)（qīn）：錦緞的(de)被子。襞（bì）：折疊。

13.羅衣：指輕軟絲織(zhi)品制(zhi)成的衣服。

14.高臺(tai)：指銅雀臺(tai)。

15.青(qing)松：蒼翠的松樹，此處指墳地(di)。庾信(xin)《擬(ni)詠(yong)懷》詩(shi)：“徒勞銅爵妓(ji)，遙望西陵松。”

白話譯文

其一

金(jin)鳳(feng)臺(tai)緊挨(ai)著銅雀臺(tai)，鄴城面對著濁(zhuo)漳河。君王已死，現在沒有地方可尋了(le)，而這(zhe)里的(de)亭臺(tai)樓榭卻依舊是那個樣(yang)(yang)子。當年的(de)歌舞席和那未傾倒(dao)的(de)歌梁還有什么(me)用呢？西陵(ling)里的(de)松樹槚樹那樣(yang)(yang)蒼冷，誰明了(le)銅雀妓(ji)的(de)愁情？

其二

我本是(shi)銅(tong)雀合上(shang)的(de)樂妓，幽(you)閉在(zai)一層又一層的(de)深宮中。君王死(si)了(le)歡愛已(yi)盡，現在(zai)為誰打扮為誰歌(ge)舞呢？錦緞的(de)被子懶得(de)再(zai)疊，綾羅的(de)衣服也不再(zai)縫(feng)制了(le)。由(you)這高高的(de)銅(tong)雀臺上(shang)酉北望西陵，不由(you)得(de)使人對著墓前的(de)青(qing)松流下了(le)淚水。

背景介紹

《銅雀妓》詩，多是憑吊懷古(gu)或詠史之(zhi)作。作者曾由(you)洛陽去冀州游(you)玩，途徑銅雀臺(tai)，見陳跡(ji)而(er)頓生盛(sheng)衰(shuai)之(zhi)感，于(yu)是創作了《銅雀妓二首(shou)》。

作者介紹

王(wang)勃（649～676），唐代(dai)詩(shi)人，字子(zi)安，絳(jiang)州(zhou)龍門（今山(shan)西(xi)河津）人。麟德初(chu)應(ying)舉及第，曾任(ren)虢州(zhou)參(can)軍(jun)。后往海南探(tan)父，因(yin)溺水(shui)，受驚而死。少(shao)時(shi)即顯露才(cai)華(hua)，與楊炯、盧照鄰(lin)、駱賓王(wang)以文辭齊(qi)名，并稱(cheng)“初(chu)唐四(si)杰”。他(ta)和盧照鄰(lin)等(deng)皆企圖改(gai)變當時(shi)“爭構纖微，競(jing)為(wei)雕刻(ke)”的詩(shi)風(feng)（見楊炯《王(wang)子(zi)安集序》）。其(qi)詩(shi)偏(pian)于描寫個人生活(huo)，也有(you)少(shao)數抒發政治(zhi)感慨、隱寓對豪門世(shi)族不滿之作(zuo)，風(feng)格較(jiao)為(wei)清新，但有(you)些詩(shi)篇流(liu)于華(hua)艷。其(qi)散(san)文《滕王(wang)閣序》頗有(you)名。原有(you)集，已(yi)散(san)佚，明人輯有(you)《王(wang)子(zi)安集》。

鑒賞評價

文學賞析

王勃(bo)的(de)《銅雀妓二首》是“裁樂府以入律”的(de)。這兩首詩都(dou)描(miao)寫了歌(ge)妓的(de)凄苦生(sheng)活和悲慘命運。在(zai)其中(zhong)，詩人對終身(shen)被幽禁于深宮的(de)歌(ge)妓的(de)不(bu)(bu)幸生(sheng)活流露出深深的(de)同(tong)情(qing)和不(bu)(bu)平，情(qing)思愁苦，格調沉郁。

第一首(shou)詩看似寫(xie)銅雀臺(tai)，實(shi)際上是寫(xie)生活在(zai)(zai)銅雀臺(tai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)，寫(xie)威武一時的(de)(de)(de)(de)魏武帝，寫(xie)曾經(jing)在(zai)(zai)魏武帝面前(qian)笙歌艷舞(wu)的(de)(de)(de)(de)歌妓們(men)。前(qian)四句先(xian)是交待銅雀臺(tai)的(de)(de)(de)(de)地(di)理位置(zhi)，氣勢壯闊；接(jie)著用人(ren)與物(wu)構成鮮明對(dui)比(bi)(bi)，流露(lu)出(chu)深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)人(ren)世滄桑(sang)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨。頸聯用物(wu)與物(wu)作對(dui)比(bi)(bi)，“舞(wu)席(xi)”已不(bu)復存在(zai)(zai)，曾經(jing)舞(wu)影翩(pian)翩(pian)、輕歌陣陣的(de)(de)(de)(de)場(chang)面消(xiao)失在(zai)(zai)歷史長河中，只有(you)房梁(liang)——過(guo)去場(chang)面的(de)(de)(de)(de)見證物(wu)還沒有(you)傾(qing)塌(ta)。上一句描(miao)寫(xie)昔日(ri)的(de)(de)(de)(de)繁華(hua)場(chang)面，下一句敘述眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)凄清冷景，有(you)人(ren)去樓空(kong)、轉(zhuan)瞬即逝之(zhi)感(gan)(gan)。最后引發(fa)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)嘆，感(gan)(gan)嘆生活在(zai)(zai)深(shen)宮(gong)歌妓的(de)(de)(de)(de)悲慘命(ming)運，她們(men)才是最令人(ren)同情的(de)(de)(de)(de)。

這首詩成(cheng)(cheng)功地運用對(dui)比(bi)(bi)手(shou)法，中間兩聯(lian)的(de)上下(xia)兩句分別構成(cheng)(cheng)對(dui)比(bi)(bi)，人與(yu)物對(dui)比(bi)(bi)，物與(yu)物對(dui)比(bi)(bi)，在(zai)回(hui)憶過去繁盛與(yu)熱鬧之中展現眼前的(de)衰敗與(yu)冷寂，藝(yi)術效果(guo)非(fei)常明顯。

第二首(shou)開(kai)頭“妾本深(shen)宮(gong)妓，層(ceng)城閉(bi)九重”，是以歌(ge)(ge)妓的(de)(de)(de)口吻感嘆自己(ji)的(de)(de)(de)不幸身世，使沉郁悲涼(liang)的(de)(de)(de)氣氛一開(kai)始就籠罩了(le)全篇。據(ju)史(shi)書(shu)記載，銅雀臺(tai)很高，上有宮(gong)房(fang)一百(bai)二十間，歌(ge)(ge)妓們被(bei)關閉(bi)在重重宮(gong)門之中。這里的(de)(de)(de)“閉(bi)”字表現出了(le)深(shen)宮(gong)里歌(ge)(ge)妓沒有自由的(de)(de)(de)痛苦。頷聯“君王歡愛盡，歌(ge)(ge)舞為誰容(rong)”，進一步描寫(xie)歌(ge)(ge)妓內心的(de)(de)(de)孤寂。

她(ta)(ta)們本(ben)來是(shi)用自己的(de)(de)姿(zi)色、技藝娛樂(le)君(jun)王，博取君(jun)王的(de)(de)歡心(xin)的(de)(de)。而(er)此時(shi)就連(lian)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)機會也已(yi)經結(jie)束了(le)(le)。曹操死了(le)(le)，自然(ran)不(bu)能(neng)為他人(ren)歌舞、修(xiu)飾容(rong)貌。然(ran)而(er)她(ta)(ta)們仍然(ran)得(de)按照曹操的(de)(de)遺(yi)命，“每月十五，輒向帳(zhang)前作妓樂(le)”，為曹操的(de)(de)“魂靈”歌舞。這(zhe)(zhe)更可悲(bei)。君(jun)王就連(lian)死后(hou)都操縱著她(ta)(ta)們的(de)(de)命運，她(ta)(ta)們唯有(you)終老(lao)宮中，永不(bu)得(de)見天(tian)日，其中悲(bei)苦(ku)可想而(er)知(zhi)。頸聯(lian)“錦衾不(bu)復襞，羅(luo)衣(yi)誰(shui)再(zai)縫”，是(shi)寫歌妓沒(mei)有(you)任何希冀，在(zai)死寂絕望(wang)的(de)(de)心(xin)情中，心(xin)灰意(yi)懶，華(hua)貴的(de)(de)鋪蓋沒(mei)人(ren)再(zai)折(zhe)疊，綾(ling)羅(luo)的(de)(de)衣(yi)裙也不(bu)想再(zai)縫制，“誰(shui)再(zai)縫”的(de)(de)“誰(shui)”字用得(de)好，以疑問代(dai)詞(ci)代(dai)替(ti)否定詞(ci)與(yu)上句(ju)的(de)(de)“不(bu)”字相對(dui)，含意(yi)雙關而(er)有(you)力(li)。“誰(shui)”實為“人(ren)人(ren)”，說(shuo)明有(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)命運的(de)(de)人(ren)很多失(shi)去自由，沒(mei)有(you)歡樂(le)沒(mei)有(you)理想，雖生猶(you)死。尾聯(lian)“高臺西北望(wang)，流涕(ti)向青松”，承上聯(lian)之意(yi)而(er)作結(jie)，言有(you)盡而(er)意(yi)無窮。此恨綿綿，歌妓在(zai)那高入(ru)云(yun)霄的(de)(de)銅雀臺上放眼遠眺(tiao)，只看到(dao)西陵(ling)蒼(cang)松翠柏(bo)，不(bu)覺凄然(ran)淚下。

這首詩不同于一(yi)般的憑吊(diao)懷古詩，對于史事不著力顯微(wei)闡幽，而能別寓興意；不采取直抒(shu)胸(xiong)臆(yi)或議(yi)論，而以歌妓的口吻自嘆(tan)自哀，真情實感，分(fen)外動人。

詩人寫這兩(liang)首詩，是為(wei)了以古喻今(jin)，針(zhen)對(dui)當時幽深的宮(gong)廷生活(huo)有(you)感而發的，通過生動的形象抒(shu)發對(dui)歷史事實的評價，借曹事以諷唐(tang)，“用(yong)意隱然，最為(wei)得(de)體。”

名家評價

其一

清(qing)·屈復《唐詩成法》：上“金(jin)鳳(feng)”、“銅雀”、“漳河”、“鄴城”寫得如(ru)君王(wang)仍在，忽接以“無處所”二句(ju)，如(ru)夢方(fang)醒(xing)。“西(xi)陵(ling)松槚”添(tian)一“冷”字，正與(yu)“金(jin)鳳(feng)”二句(ju)對照。“誰(shui)見綺羅情”再問一句(ju)，孟德有知亦應失笑也(ye)。

清·譚宗《近體秋陽》：語(yu)簡而(er)盡，意淺而(er)至。故曰(yue)：言莫奇口頭，理莫窅于見前。不(bu)獨詩，然而(er)詩為甚（“臺榭”句下）。

清·盧麰《聞(wen)鶴(he)軒初盛唐(tang)近體讀本》：陳德(de)公先生曰(yue)：初日君(jun)臣(chen)，惟(wei)沿粉黛，百篇一色(se)，蠟味索然(ran)，及乎“四杰”開津，漸流情(qing)節矣(yi)。各取對起，已緊湊(cou)，三、四最渾(hun)，神韻絕塵，結(jie)亦穩靜，惟(wei)第五稍為生晦(hui)，未(wei)振齊梁。二、三、四淡(dan)雅，而情(qing)自黯然(ran)。結(jie)總繳(jiao)仍顧“無(wu)處所”字(zi)緒。李白由曰(yue)：五句(ju)固似生晦(hui)，然(ran)意承(cheng)三句(ju)，六句(ju)承(cheng)四句(ju)說(shuo)，故亦未(wei)足為嫌。

其二

明·陸時雍《唐詩鏡(jing)》：子安才(cai)雄，五言律往(wang)往(wang)有一氣渾成之(zhi)勢，律自不得(de)拘得(de)。看渠一意轉(zhuan)合，視(shi)之(zhi)平平，擬之(zhi)難(nan)到。中晚之(zhi)視(shi)初唐，六朝之(zhi)視(shi)漢魏，俱若(ruo)此矣。

明·鐘惺《唐詩(shi)歸》：渾秀(xiu)出脫。

明·唐汝詢《匯編唐詩(shi)十(shi)集》：至此才是真(zhen)律調。

明(ming)·周珽《唐詩選脈會通(tong)評林(lin)》：神(shen)滿(man)極矣，運詞更以識勝，所以難及。

明·邢昉(fang)《唐風定(ding)》：凄婉無繁(fan)辭，以淡為(wei)神。

清(qing)·顧安《唐律消夏錄》：此以古(gu)題作近體而(er)不(bu)失古(gu)意(yi)，較(jiao)之(zhi)(zhi)比鄰擬樂府者，幾于(yu)(yu)金矢(shi)之(zhi)(zhi)別也。初，魏武遺令中有“臺上設帷帳，朔(shuo)望上食(shi)奏樂，汝等望我西陵墓田”之(zhi)(zhi)語，故是詩專就此一段寫出、閑挑冷(leng)逗，似弗欲深刻譏議，而(er)譏議自切。斯便(bian)是古(gu)意(yi)所在，俾(bi)后世君公將相(xiang)，不(bu)免情癡如阿瞞者，稍于(yu)(yu)此得(de)一知解(jie)，其提撕警(jing)覺之(zhi)(zhi)功，埒(lie)于(yu)(yu)西方文字(zi)矣(yi)。