芒果视频下载

基本介紹

《銅雀妓(ji)二首》是(shi)唐(tang)代詩人(ren)王勃(bo)創作(zuo)的(de)(de)五言律詩組詩作(zuo)品。在這兩首詩中，詩人(ren)描寫了(le)歌(ge)妓(ji)的(de)(de)凄苦(ku)生活和悲慘命(ming)運，對(dui)(dui)終身被幽禁于深(shen)(shen)(shen)宮的(de)(de)歌(ge)妓(ji)的(de)(de)不幸流露出深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)的(de)(de)同情和不平。兩首詩以古(gu)喻今，針對(dui)(dui)當時幽深(shen)(shen)(shen)的(de)(de)宮廷生活有感而(er)發，通過生動的(de)(de)形象抒發對(dui)(dui)歷史(shi)事(shi)實的(de)(de)評價，借曹事(shi)以諷唐(tang)，情思愁苦(ku)，格調(diao)沉郁。

內容介紹

作品原文

銅雀妓二首1

其一

金(jin)鳳鄰銅(tong)雀(que)2，漳(zhang)河望鄴城(cheng)3。

君王(wang)無處所4，臺榭若平(ping)生5。

舞席紛何就6，歌梁(liang)儼(yan)未傾7。

西陵松(song)槚(jia)冷8，誰見綺羅情9。

其二

妾(qie)本深宮妓10，層城閉九重11。

君(jun)王歡(huan)愛盡，歌舞為(wei)誰容。

錦衾不復襞12，羅衣誰再縫13。

高(gao)臺西北望14，流涕向青松15。

注釋譯文

詞句注釋

1.銅雀妓：原指曹(cao)(cao)操的歌(ge)舞伎，后成為古樂府曲調名(ming)，也叫《銅雀臺(tai)》。銅雀，原名(ming)榭臺(tai)，在(zai)鄴(ye)(ye)城（今河北臨漳縣(xian)）。建安十(shi)五(wu)年(nian)（210）曹(cao)(cao)操建造，臺(tai)上有銅鑄大雀。據《鄴(ye)(ye)都故(gu)事》記(ji)載，曹(cao)(cao)操命(ming)其子(zi)將其葬在(zai)鄴(ye)(ye)之西崗，妾(qie)妓都住在(zai)銅雀臺(tai)上，早(zao)晚設酒食祭(ji)奠，每月初一、十(shi)五(wu)在(zai)靈(ling)帳前奏(zou)樂祭(ji)禮，諸子(zi)也經(jing)常登(deng)臺(tai)瞻(zhan)望(wang)西陵墓田(tian)。

2.金鳳(feng)：臺(tai)榭名，疑為“金虎臺(tai)”之誤。

3.漳河(he)：濁漳河(he)，在當時河(he)北(bei)道相州(zhou)鄴城北(bei)面(mian)。

4.君王：指曹操，曹操曾受封(feng)魏王，死后追(zhui)為武(wu)帝。

5.臺榭：土高(gao)者為臺，有(you)木者為榭。平生(sheng)：往(wang)常。

6.何就：能成(cheng)什么事？也就是(shi)有什么用處的意思(si)。

7.歌(ge)(ge)(ge)梁：《列子(zi)》有這(zhe)樣一(yi)(yi)段記載：古歌(ge)(ge)(ge)女韓娥到了齊國(guo)雍(yong)門(men)，以(yi)賣唱混飯(fan)吃。后來她(ta)離開了雍(yong)門(men)，可是(shi)人們(men)感(gan)覺到她(ta)的(de)歌(ge)(ge)(ge)聲還是(shi)“余音(yin)繞梁，三日(ri)不絕(jue)。”“歌(ge)(ge)(ge)梁”出(chu)于這(zhe)一(yi)(yi)故(gu)事。這(zhe)里(li)實指舞庭。儼（yǎn）然：莊嚴的(de)樣子(zi)。

8.西(xi)陵：指曹操的墓地(di)。松(song)槚(jia)（jiǎ）：松(song)樹(shu)與槚(jia)樹(shu)，這兩種(zhong)樹(shu)常栽植于墓前。

9.綺羅：指華貴(gui)的絲織品(pin)或(huo)絲綢衣服。代指銅雀妓。

10.妾(qie)：銅雀妓自稱(cheng)的謙詞(ci)。深宮：指銅雀臺。

11.層城：指深(shen)宮(gong)。九重：九層，形(xing)容(rong)宮(gong)殿之深(shen)邃。

12.錦(jin)衾(qin)（qīn）：錦(jin)緞的(de)被(bei)子。襞（bì）：折疊。

13.羅(luo)衣：指(zhi)輕軟絲織品(pin)制成的(de)衣服。

14.高臺(tai)：指(zhi)銅雀臺(tai)。

15.青松(song)：蒼(cang)翠的松(song)樹，此處指墳地。庾信《擬詠懷》詩：“徒(tu)勞銅爵(jue)妓，遙望(wang)西陵松(song)。”

白話譯文

其一

金鳳臺緊(jin)挨(ai)著(zhu)銅(tong)雀臺，鄴城面對著(zhu)濁漳河(he)。君王已死，現(xian)在沒有地方可尋了(le)，而這里的亭臺樓(lou)榭卻(que)依舊是那(nei)個(ge)樣子。當年的歌舞席和那(nei)未(wei)傾倒(dao)的歌梁還有什么(me)用呢(ni)？西陵里的松樹槚樹那(nei)樣蒼冷(leng)，誰明了(le)銅(tong)雀妓的愁情(qing)？

其二

我本是(shi)銅雀合(he)上(shang)(shang)的樂(le)妓，幽閉在一層又一層的深宮(gong)中。君王死了歡愛已盡，現在為(wei)誰打扮為(wei)誰歌舞呢？錦緞的被(bei)子懶(lan)得再疊，綾羅的衣服(fu)也(ye)不再縫制了。由(you)這高高的銅雀臺上(shang)(shang)酉北望西(xi)陵，不由(you)得使人對著墓前的青松(song)流下了淚水。

背景介紹

《銅(tong)雀妓(ji)(ji)》詩，多是憑吊懷(huai)古或詠史之(zhi)作(zuo)。作(zuo)者曾由洛陽去冀州游玩，途徑銅(tong)雀臺，見陳跡而頓(dun)生盛衰之(zhi)感，于是創作(zuo)了(le)《銅(tong)雀妓(ji)(ji)二首》。

作者介紹

王(wang)(wang)勃（649～676），唐代(dai)詩(shi)(shi)人，字子安，絳州(zhou)龍門（今山西(xi)河津(jin)）人。麟德初應舉及第(di)，曾(ceng)任(ren)虢州(zhou)參軍。后往海南探父，因溺水，受驚而(er)死(si)。少時即顯露才華，與楊炯(jiong)、盧照鄰、駱賓(bin)王(wang)(wang)以文辭齊名，并稱“初唐四杰”。他和盧照鄰等皆企(qi)圖(tu)改變當時“爭構纖微，競為(wei)雕刻”的詩(shi)(shi)風(feng)（見楊炯(jiong)《王(wang)(wang)子安集序》）。其(qi)詩(shi)(shi)偏于(yu)描寫個(ge)人生活，也(ye)有(you)(you)少數抒發政(zheng)治感慨、隱寓對豪門世族不滿(man)之作(zuo)，風(feng)格較為(wei)清新，但有(you)(you)些詩(shi)(shi)篇流于(yu)華艷(yan)。其(qi)散文《滕王(wang)(wang)閣序》頗(po)有(you)(you)名。原有(you)(you)集，已(yi)散佚，明人輯有(you)(you)《王(wang)(wang)子安集》。

鑒賞評價

文學賞析

王勃的(de)《銅(tong)雀妓二首》是(shi)“裁樂府以入律(lv)”的(de)。這兩首詩都描(miao)寫了歌(ge)妓的(de)凄(qi)苦生活和悲慘命(ming)運。在(zai)其中(zhong)，詩人對終身(shen)被幽(you)禁于深(shen)宮(gong)的(de)歌(ge)妓的(de)不幸生活流(liu)露出深(shen)深(shen)的(de)同情和不平，情思愁苦，格(ge)調(diao)沉(chen)郁。

第一首詩看似寫銅(tong)雀臺(tai)(tai)，實(shi)際上是寫生(sheng)活在(zai)銅(tong)雀臺(tai)(tai)的(de)(de)人(ren)(ren)們，寫威武(wu)一時的(de)(de)魏武(wu)帝，寫曾(ceng)經(jing)在(zai)魏武(wu)帝面(mian)前(qian)笙歌艷舞的(de)(de)歌妓(ji)們。前(qian)四(si)句先是交待銅(tong)雀臺(tai)(tai)的(de)(de)地理(li)位置，氣勢(shi)壯闊；接著用(yong)人(ren)(ren)與(yu)物構(gou)成鮮明(ming)對(dui)比，流(liu)露(lu)出深沉的(de)(de)人(ren)(ren)世(shi)滄桑的(de)(de)感(gan)(gan)慨。頸聯(lian)用(yong)物與(yu)物作對(dui)比，“舞席”已(yi)不(bu)復(fu)存在(zai)，曾(ceng)經(jing)舞影翩翩、輕歌陣陣的(de)(de)場(chang)(chang)面(mian)消(xiao)失(shi)在(zai)歷(li)史長河中(zhong)，只(zhi)有房梁——過去(qu)場(chang)(chang)面(mian)的(de)(de)見證物還沒有傾塌。上一句描寫昔日的(de)(de)繁華場(chang)(chang)面(mian)，下一句敘述眼前(qian)的(de)(de)凄清(qing)冷景，有人(ren)(ren)去(qu)樓空、轉(zhuan)瞬即逝之感(gan)(gan)。最(zui)后引發深深的(de)(de)感(gan)(gan)嘆，感(gan)(gan)嘆生(sheng)活在(zai)深宮(gong)歌妓(ji)的(de)(de)悲慘命運，她們才是最(zui)令人(ren)(ren)同情的(de)(de)。

這首詩成(cheng)(cheng)功地運用對(dui)(dui)比(bi)手(shou)法，中(zhong)(zhong)間(jian)兩聯(lian)的上(shang)下(xia)兩句分別構(gou)成(cheng)(cheng)對(dui)(dui)比(bi)，人(ren)與(yu)(yu)物(wu)對(dui)(dui)比(bi)，物(wu)與(yu)(yu)物(wu)對(dui)(dui)比(bi)，在(zai)回(hui)憶(yi)過去繁盛與(yu)(yu)熱鬧之中(zhong)(zhong)展現眼前的衰敗與(yu)(yu)冷寂，藝術效果非常明顯(xian)。

第二(er)(er)首開頭“妾本(ben)深宮妓，層城(cheng)閉(bi)九重”，是(shi)以歌(ge)妓的(de)(de)口吻感嘆自己(ji)的(de)(de)不(bu)幸身世，使沉郁悲涼的(de)(de)氣氛一(yi)開始就籠罩了全篇。據史書(shu)記載(zai)，銅雀(que)臺很高，上有宮房一(yi)百二(er)(er)十(shi)間，歌(ge)妓們(men)被關閉(bi)在(zai)重重宮門之中。這里的(de)(de)“閉(bi)”字表現出了深宮里歌(ge)妓沒有自由(you)的(de)(de)痛苦。頷聯“君王歡愛盡，歌(ge)舞為誰容”，進(jin)一(yi)步描(miao)寫歌(ge)妓內心(xin)的(de)(de)孤(gu)寂。

她(ta)(ta)們本來是(shi)(shi)用自(zi)(zi)己的(de)(de)姿色、技藝娛樂(le)君王，博取君王的(de)(de)歡心(xin)的(de)(de)。而此時就(jiu)連(lian)這(zhe)樣的(de)(de)機會也已經結(jie)(jie)束了(le)。曹(cao)操死了(le)，自(zi)(zi)然(ran)不(bu)(bu)能為他人(ren)歌舞(wu)、修(xiu)飾容(rong)貌。然(ran)而她(ta)(ta)們仍然(ran)得(de)(de)按(an)照曹(cao)操的(de)(de)遺(yi)命，“每(mei)月十五(wu)，輒向(xiang)帳前作妓(ji)樂(le)”，為曹(cao)操的(de)(de)“魂(hun)靈”歌舞(wu)。這(zhe)更可悲(bei)。君王就(jiu)連(lian)死后都(dou)操縱著她(ta)(ta)們的(de)(de)命運，她(ta)(ta)們唯有(you)(you)終(zhong)老(lao)宮中(zhong)(zhong)，永不(bu)(bu)得(de)(de)見天日，其中(zhong)(zhong)悲(bei)苦可想(xiang)而知。頸(jing)聯“錦衾不(bu)(bu)復襞，羅衣(yi)誰(shui)再(zai)(zai)縫”，是(shi)(shi)寫歌妓(ji)沒有(you)(you)任何(he)希冀，在死寂絕望的(de)(de)心(xin)情中(zhong)(zhong)，心(xin)灰(hui)意(yi)懶，華貴的(de)(de)鋪蓋沒人(ren)再(zai)(zai)折疊，綾羅的(de)(de)衣(yi)裙也不(bu)(bu)想(xiang)再(zai)(zai)縫制，“誰(shui)再(zai)(zai)縫”的(de)(de)“誰(shui)”字用得(de)(de)好(hao)，以疑問(wen)代(dai)詞代(dai)替否定(ding)詞與上(shang)句的(de)(de)“不(bu)(bu)”字相對，含意(yi)雙關而有(you)(you)力。“誰(shui)”實為“人(ren)人(ren)”，說明有(you)(you)這(zhe)樣命運的(de)(de)人(ren)很多失去自(zi)(zi)由(you)，沒有(you)(you)歡樂(le)沒有(you)(you)理想(xiang)，雖生猶死。尾聯“高臺西(xi)北望，流涕向(xiang)青松”，承上(shang)聯之意(yi)而作結(jie)(jie)，言有(you)(you)盡而意(yi)無窮。此恨綿(mian)綿(mian)，歌妓(ji)在那高入云霄的(de)(de)銅雀(que)臺上(shang)放眼遠眺，只(zhi)看到西(xi)陵蒼松翠(cui)柏，不(bu)(bu)覺凄然(ran)淚下。

這首(shou)詩不同(tong)于一般的憑(ping)吊懷古詩，對于史(shi)事(shi)不著力顯微闡幽(you)，而能別寓興意(yi)；不采(cai)取直抒胸臆或議論，而以歌妓的口吻自(zi)嘆自(zi)哀，真情(qing)實感，分外動人(ren)。

詩人寫這兩(liang)首詩，是為了(le)以(yi)古喻今，針對(dui)當(dang)時(shi)幽深(shen)的宮廷生(sheng)活有感而發的，通過生(sheng)動的形象(xiang)抒發對(dui)歷史事實的評價，借曹事以(yi)諷唐，“用意隱(yin)然，最(zui)為得體。”

名家評價

其一

清·屈復(fu)《唐詩成法》：上“金(jin)鳳(feng)”、“銅雀”、“漳(zhang)河”、“鄴城(cheng)”寫得如君王仍在，忽(hu)接以“無處所”二句，如夢方醒。“西陵松(song)槚”添一(yi)“冷”字(zi)，正與“金(jin)鳳(feng)”二句對照。“誰見綺羅情”再問(wen)一(yi)句，孟德有知亦(yi)應失笑也。

清·譚宗《近體秋陽》：語(yu)簡而盡，意淺(qian)而至。故(gu)曰：言莫奇(qi)口頭，理(li)莫窅于見前。不(bu)獨詩(shi)，然而詩(shi)為甚（“臺榭”句下）。

清·盧麰《聞鶴(he)軒初盛唐近體讀本》：陳德公先生曰(yue)：初日君(jun)臣(chen)，惟(wei)沿(yan)粉黛，百(bai)篇一色(se)，蠟味索然，及乎“四杰”開(kai)津(jin)，漸流情(qing)節矣。各取(qu)對起，已緊湊，三、四最渾，神韻絕(jue)塵，結亦(yi)穩靜，惟(wei)第五稍(shao)為(wei)生晦，未(wei)(wei)振齊梁(liang)。二、三、四淡雅，而情(qing)自黯然。結總繳仍顧(gu)“無處所”字緒。李白由曰(yue)：五句固(gu)似生晦，然意承三句，六句承四句說，故亦(yi)未(wei)(wei)足為(wei)嫌。

其二

明·陸(lu)時雍《唐詩鏡》：子安才雄(xiong)，五言(yan)律往往有一氣渾成之勢，律自不得拘(ju)得。看(kan)渠一意轉合，視之平平，擬之難(nan)到。中晚之視初(chu)唐，六朝之視漢魏，俱若此(ci)矣(yi)。

明·鐘惺《唐(tang)詩歸》：渾秀出(chu)脫。

明(ming)·唐(tang)汝詢《匯編唐(tang)詩十集》：至(zhi)此(ci)才是真律調。

明·周珽(ting)《唐(tang)詩選脈會(hui)通評林(lin)》：神滿極(ji)矣(yi)，運詞更(geng)以識勝，所以難及(ji)。

明·邢昉(fang)《唐(tang)風(feng)定》：凄婉(wan)無繁辭，以淡為(wei)神。

清(qing)·顧安《唐律消夏錄》：此(ci)以古(gu)題作近體而不(bu)(bu)失古(gu)意，較之(zhi)(zhi)比鄰擬樂府者，幾于金矢之(zhi)(zhi)別也。初，魏武遺(yi)令中有“臺上設帷帳，朔(shuo)望上食奏樂，汝等望我西(xi)陵(ling)墓田”之(zhi)(zhi)語，故是(shi)(shi)詩(shi)專就此(ci)一段(duan)寫出、閑挑冷逗，似弗欲深刻譏議，而譏議自切。斯(si)便是(shi)(shi)古(gu)意所在，俾(bi)后世君公將(jiang)相，不(bu)(bu)免情癡如阿瞞者，稍于此(ci)得一知解，其提撕警覺之(zhi)(zhi)功，埒于西(xi)方文字矣。