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基本介紹

《銅雀(que)妓(ji)二首(shou)》是唐(tang)代詩(shi)人王勃(bo)創作的(de)五言律(lv)詩(shi)組詩(shi)作品。在(zai)這兩首(shou)詩(shi)中(zhong)，詩(shi)人描(miao)寫了歌(ge)妓(ji)的(de)凄(qi)苦生(sheng)活和悲慘命運，對終身被幽禁于(yu)深宮(gong)的(de)歌(ge)妓(ji)的(de)不幸(xing)流露出深深的(de)同情和不平(ping)。兩首(shou)詩(shi)以(yi)(yi)古(gu)喻今，針對當時幽深的(de)宮(gong)廷生(sheng)活有感而發，通過生(sheng)動(dong)的(de)形象抒發對歷史事實的(de)評價，借曹事以(yi)(yi)諷唐(tang)，情思愁(chou)苦，格調沉郁。

內容介紹

作品原文

銅雀妓二首1

其一

金鳳鄰(lin)銅雀2，漳(zhang)河望鄴城3。

君王無(wu)處(chu)所4，臺榭若平生5。

舞席紛何(he)就(jiu)6，歌梁(liang)儼未傾7。

西陵松(song)槚冷(leng)8，誰見綺羅情(qing)9。

其二

妾本(ben)深(shen)宮妓10，層(ceng)城(cheng)閉九重11。

君王歡愛盡，歌(ge)舞為誰容。

錦衾(qin)不復(fu)襞(bi)12，羅衣(yi)誰再(zai)縫13。

高(gao)臺(tai)西北望(wang)14，流涕(ti)向青松15。

注釋譯文

詞句注釋

1.銅(tong)(tong)雀(que)妓：原指(zhi)曹操的歌舞伎，后(hou)成(cheng)為古樂(le)府曲調名(ming)，也(ye)叫《銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)》。銅(tong)(tong)雀(que)，原名(ming)榭臺(tai)(tai)，在鄴城（今河(he)北臨漳縣(xian)）。建安十(shi)五年（210）曹操建造，臺(tai)(tai)上(shang)有(you)銅(tong)(tong)鑄大雀(que)。據《鄴都故事》記(ji)載，曹操命(ming)其子將其葬在鄴之西(xi)崗，妾(qie)妓都住在銅(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)上(shang)，早晚設(she)酒食祭奠(dian)，每月初一、十(shi)五在靈帳(zhang)前奏樂(le)祭禮，諸(zhu)子也(ye)經(jing)常(chang)登臺(tai)(tai)瞻望西(xi)陵墓田。

2.金鳳：臺榭名，疑為“金虎臺”之誤(wu)。

3.漳(zhang)(zhang)河：濁(zhuo)漳(zhang)(zhang)河，在當時河北(bei)道相州鄴城北(bei)面。

4.君王(wang)：指(zhi)曹操(cao)，曹操(cao)曾受(shou)封魏王(wang)，死后追(zhui)為武(wu)帝(di)。

5.臺榭：土高(gao)者為(wei)臺，有(you)木者為(wei)榭。平生(sheng)：往常。

6.何就：能成什(shen)么事？也就是有什(shen)么用處的(de)意思。

7.歌梁(liang)：《列子(zi)》有這(zhe)樣(yang)一(yi)段記載：古歌女韓(han)娥到(dao)了齊(qi)國雍門，以賣唱混飯吃。后來她離開了雍門，可是(shi)人們感覺到(dao)她的歌聲還(huan)是(shi)“余音繞梁(liang)，三日不絕(jue)。”“歌梁(liang)”出于這(zhe)一(yi)故事。這(zhe)里實指舞庭。儼（yǎn）然(ran)：莊嚴(yan)的樣(yang)子(zi)。

8.西陵：指曹操的墓(mu)地(di)。松槚（jiǎ）：松樹與槚樹，這兩種樹常栽植于墓(mu)前。

9.綺羅：指華貴(gui)的絲織品或絲綢(chou)衣服。代指銅雀妓。

10.妾(qie)：銅雀妓自稱的謙詞(ci)。深宮：指銅雀臺。

11.層城：指(zhi)深宮(gong)。九重：九層，形(xing)容宮(gong)殿(dian)之深邃(sui)。

12.錦(jin)衾（qīn）：錦(jin)緞的被子(zi)。襞（bì）：折疊。

13.羅衣：指輕軟絲織品制成(cheng)的衣服。

14.高臺(tai)：指銅雀臺(tai)。

15.青松(song)：蒼翠的松(song)樹，此(ci)處指墳(fen)地。庾信《擬(ni)詠懷》詩：“徒勞銅爵妓，遙望西陵松(song)。”

白話譯文

其一

金(jin)鳳臺(tai)緊挨(ai)著銅(tong)雀臺(tai)，鄴(ye)城面對著濁漳河。君王已死(si)，現在沒有(you)地方可尋了(le)，而這里的亭臺(tai)樓榭(xie)卻依舊是那個(ge)樣子。當年(nian)的歌舞席和那未傾倒的歌梁還有(you)什么用(yong)呢？西(xi)陵里的松樹槚(jia)樹那樣蒼冷，誰(shui)明了(le)銅(tong)雀妓的愁情(qing)？

其二

我本是銅雀合上(shang)(shang)的(de)樂妓，幽閉在一層(ceng)又一層(ceng)的(de)深(shen)宮中(zhong)。君王(wang)死了(le)歡愛已(yi)盡，現在為誰打扮為誰歌舞呢？錦緞的(de)被子懶得(de)再(zai)疊，綾羅的(de)衣服(fu)也不再(zai)縫(feng)制了(le)。由(you)這高高的(de)銅雀臺上(shang)(shang)酉北望西(xi)陵，不由(you)得(de)使人(ren)對著墓前的(de)青松(song)流下(xia)了(le)淚(lei)水。

背景介紹

《銅(tong)雀妓》詩，多是(shi)憑吊懷古(gu)或詠史之作(zuo)(zuo)。作(zuo)(zuo)者曾由洛陽(yang)去冀(ji)州游玩，途徑銅(tong)雀臺，見陳跡而頓(dun)生盛衰(shuai)之感，于(yu)是(shi)創作(zuo)(zuo)了《銅(tong)雀妓二首》。

作者介紹

王(wang)(wang)(wang)勃(bo)（649～676），唐(tang)代詩人，字子(zi)(zi)安(an)，絳州龍門(men)（今山西(xi)河津）人。麟德初(chu)應舉及第，曾任虢州參(can)軍(jun)。后往(wang)海南(nan)探(tan)父，因溺水，受驚而死。少時(shi)即顯露才華，與楊(yang)炯(jiong)、盧(lu)照鄰、駱賓王(wang)(wang)(wang)以文(wen)辭(ci)齊名(ming)，并稱(cheng)“初(chu)唐(tang)四(si)杰”。他和盧(lu)照鄰等皆企(qi)圖改變當時(shi)“爭構(gou)纖微，競為(wei)雕刻”的詩風(feng)（見楊(yang)炯(jiong)《王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)安(an)集(ji)(ji)序》）。其(qi)詩偏于描(miao)寫個人生活，也有少數抒發政治(zhi)感(gan)慨、隱寓對豪門(men)世(shi)族(zu)不滿之作(zuo)，風(feng)格較為(wei)清新(xin)，但有些詩篇(pian)流于華艷。其(qi)散文(wen)《滕王(wang)(wang)(wang)閣序》頗有名(ming)。原有集(ji)(ji)，已散佚，明人輯有《王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)安(an)集(ji)(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

王(wang)勃(bo)的(de)(de)(de)《銅雀妓二首》是(shi)“裁樂(le)府以(yi)入律”的(de)(de)(de)。這兩首詩(shi)都描寫了歌(ge)妓的(de)(de)(de)凄苦(ku)生活和(he)悲(bei)慘命運(yun)。在(zai)其中，詩(shi)人對(dui)終身被幽禁于深宮的(de)(de)(de)歌(ge)妓的(de)(de)(de)不幸生活流露出深深的(de)(de)(de)同(tong)情和(he)不平(ping)，情思愁(chou)苦(ku)，格調沉郁(yu)。

第一首詩看似寫銅(tong)雀臺，實(shi)際上是(shi)寫生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)銅(tong)雀臺的(de)人們，寫威武一時的(de)魏武帝(di)，寫曾經在(zai)(zai)魏武帝(di)面前(qian)(qian)笙歌(ge)艷舞的(de)歌(ge)妓們。前(qian)(qian)四句先是(shi)交待銅(tong)雀臺的(de)地理位置，氣勢壯(zhuang)闊；接著(zhu)用(yong)人與物(wu)(wu)構(gou)成鮮明對(dui)比(bi)，流露出(chu)深(shen)(shen)(shen)沉(chen)的(de)人世滄(cang)桑的(de)感(gan)慨。頸聯用(yong)物(wu)(wu)與物(wu)(wu)作對(dui)比(bi)，“舞席”已(yi)不復存在(zai)(zai)，曾經舞影翩翩、輕歌(ge)陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)的(de)場面消失在(zai)(zai)歷(li)史長河中，只(zhi)有(you)房梁(liang)——過去(qu)場面的(de)見(jian)證(zheng)物(wu)(wu)還沒有(you)傾塌。上一句描寫昔日的(de)繁(fan)華場面，下(xia)一句敘述眼前(qian)(qian)的(de)凄(qi)清冷景，有(you)人去(qu)樓空、轉(zhuan)瞬(shun)即逝之感(gan)。最后引(yin)發深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)的(de)感(gan)嘆，感(gan)嘆生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)深(shen)(shen)(shen)宮歌(ge)妓的(de)悲慘命(ming)運，她(ta)們才是(shi)最令人同情的(de)。

這首詩成(cheng)功地(di)運用對比手法，中(zhong)間兩聯的上下兩句分別構成(cheng)對比，人(ren)與(yu)物(wu)對比，物(wu)與(yu)物(wu)對比，在(zai)回憶過去繁盛與(yu)熱鬧(nao)之中(zhong)展現眼前的衰(shuai)敗(bai)與(yu)冷寂，藝術效果(guo)非常明顯。

第(di)二首(shou)開頭“妾本深宮妓(ji)，層城(cheng)閉九重”，是以歌(ge)(ge)妓(ji)的(de)(de)口吻感嘆自己的(de)(de)不幸身世，使沉郁悲(bei)涼的(de)(de)氣氛一開始就籠罩(zhao)了全篇。據史書記(ji)載，銅雀臺很高，上有宮房一百二十(shi)間，歌(ge)(ge)妓(ji)們被關(guan)閉在重重宮門之中。這(zhe)里的(de)(de)“閉”字表現出了深宮里歌(ge)(ge)妓(ji)沒有自由的(de)(de)痛(tong)苦(ku)。頷聯“君王(wang)歡愛盡(jin)，歌(ge)(ge)舞為誰容”，進一步描寫(xie)歌(ge)(ge)妓(ji)內心的(de)(de)孤寂。

她(ta)們(men)本來是用(yong)自己的(de)姿色、技(ji)藝(yi)娛(yu)樂(le)(le)君(jun)王(wang)(wang)，博(bo)取(qu)君(jun)王(wang)(wang)的(de)歡(huan)心(xin)的(de)。而(er)此時就連這樣的(de)機會(hui)也(ye)已(yi)經結(jie)束了(le)(le)。曹操(cao)死(si)(si)了(le)(le)，自然不(bu)能為(wei)他人(ren)歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)、修飾(shi)容貌(mao)。然而(er)她(ta)們(men)仍然得(de)按照曹操(cao)的(de)遺命，“每(mei)月十五，輒向(xiang)帳前作(zuo)妓樂(le)(le)”，為(wei)曹操(cao)的(de)“魂靈(ling)”歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)。這更可(ke)悲。君(jun)王(wang)(wang)就連死(si)(si)后(hou)都操(cao)縱著她(ta)們(men)的(de)命運，她(ta)們(men)唯有(you)(you)終老(lao)宮中，永(yong)不(bu)得(de)見(jian)天日，其(qi)中悲苦(ku)可(ke)想而(er)知。頸聯“錦(jin)衾不(bu)復襞，羅(luo)衣誰(shui)再(zai)縫(feng)”，是寫歌(ge)(ge)(ge)妓沒有(you)(you)任何希冀，在死(si)(si)寂絕望的(de)心(xin)情中，心(xin)灰意懶，華貴(gui)的(de)鋪蓋沒人(ren)再(zai)折疊，綾(ling)羅(luo)的(de)衣裙也(ye)不(bu)想再(zai)縫(feng)制，“誰(shui)再(zai)縫(feng)”的(de)“誰(shui)”字(zi)用(yong)得(de)好，以疑問代詞代替否定詞與上(shang)句的(de)“不(bu)”字(zi)相(xiang)對，含意雙關(guan)而(er)有(you)(you)力。“誰(shui)”實(shi)為(wei)“人(ren)人(ren)”，說明有(you)(you)這樣命運的(de)人(ren)很多失(shi)去自由，沒有(you)(you)歡(huan)樂(le)(le)沒有(you)(you)理想，雖(sui)生猶死(si)(si)。尾聯“高臺西北望，流涕向(xiang)青松”，承上(shang)聯之意而(er)作(zuo)結(jie)，言(yan)有(you)(you)盡而(er)意無(wu)窮。此恨綿(mian)綿(mian)，歌(ge)(ge)(ge)妓在那高入云(yun)霄(xiao)的(de)銅雀臺上(shang)放眼遠眺，只看(kan)到西陵蒼松翠(cui)柏，不(bu)覺凄然淚(lei)下。

這首詩不同于一般的憑吊(diao)懷古(gu)詩，對于史事不著(zhu)力顯(xian)微闡幽，而能別寓興意；不采取直抒胸臆或議論，而以(yi)歌妓的口吻自嘆自哀，真情實感(gan)，分外動人。

詩(shi)(shi)人(ren)寫這兩(liang)首詩(shi)(shi)，是為了以(yi)古喻今，針對當(dang)時幽深的(de)宮廷生活有感而發的(de)，通過生動(dong)的(de)形象抒發對歷史(shi)事實的(de)評價，借曹事以(yi)諷唐，“用意(yi)隱然，最為得體(ti)。”

名家評價

其一

清·屈復《唐詩成法》：上“金(jin)鳳(feng)”、“銅雀(que)”、“漳河”、“鄴城”寫得如君王仍在，忽接以“無(wu)處所”二(er)句(ju)，如夢方醒。“西陵(ling)松槚”添一(yi)“冷”字(zi)，正(zheng)與“金(jin)鳳(feng)”二(er)句(ju)對照。“誰見綺羅(luo)情”再問一(yi)句(ju)，孟(meng)德有知亦應(ying)失笑也。

清(qing)·譚宗《近體秋陽》：語簡而(er)盡，意淺(qian)而(er)至(zhi)。故曰(yue)：言莫奇口頭(tou)，理莫窅于見(jian)前。不獨(du)詩，然(ran)而(er)詩為甚(shen)（“臺榭”句下）。

清·盧麰《聞鶴軒初(chu)盛唐近體讀本》：陳德公先生曰：初(chu)日君臣，惟(wei)沿粉黛(dai)，百篇(pian)一(yi)色(se)，蠟味索然(ran)(ran)，及乎“四(si)(si)杰”開津，漸流情節矣。各取對(dui)起，已緊湊，三(san)、四(si)(si)最渾，神(shen)韻(yun)絕塵，結亦(yi)穩靜，惟(wei)第(di)五稍為生晦，未(wei)振齊梁。二、三(san)、四(si)(si)淡雅，而情自黯然(ran)(ran)。結總繳仍顧“無處所”字緒。李白由曰：五句(ju)固(gu)似生晦，然(ran)(ran)意承(cheng)三(san)句(ju)，六句(ju)承(cheng)四(si)(si)句(ju)說，故亦(yi)未(wei)足為嫌。

其二

明·陸時雍《唐詩鏡》：子安才雄，五言(yan)律往(wang)往(wang)有一氣渾成之(zhi)勢，律自不得拘得。看渠一意轉合，視之(zhi)平平，擬之(zhi)難到。中(zhong)晚之(zhi)視初唐，六朝之(zhi)視漢(han)魏，俱若(ruo)此(ci)矣。

明·鐘惺《唐詩歸》：渾秀出脫。

明·唐(tang)汝詢《匯編唐(tang)詩十集》：至(zhi)此才是真律調。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：神滿(man)極矣，運詞更(geng)以識勝，所以難及。

明·邢昉《唐(tang)風(feng)定》：凄(qi)婉無繁辭，以淡為神。

清·顧安《唐律消夏錄》：此以古題作(zuo)近體而(er)不(bu)失(shi)古意，較之(zhi)(zhi)比鄰擬樂府(fu)者，幾于(yu)金(jin)矢之(zhi)(zhi)別也。初，魏武(wu)遺令中有“臺(tai)上設帷帳，朔(shuo)望上食奏樂，汝等望我西陵墓田”之(zhi)(zhi)語，故是詩專就此一段(duan)寫出、閑挑冷逗，似弗欲(yu)深刻譏議，而(er)譏議自切(qie)。斯便是古意所(suo)在，俾后世君公(gong)將相(xiang)，不(bu)免情癡如(ru)阿瞞者，稍于(yu)此得一知(zhi)解，其提撕警覺(jue)之(zhi)(zhi)功，埒于(yu)西方文字矣。