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基本介紹

《致酒行》是(shi)唐(tang)代(dai)詩(shi)(shi)人李賀創作的(de)一首詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)是(shi)勸酒致詞之(zhi)(zhi)歌，通過對主父偃和(he)馬周兩個古人故(gu)事的(de)敘述，抒(shu)發詩(shi)(shi)人遭受迫害后的(de)一種哀憤之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，表達(da)其雖備(bei)受挫折但凌云之(zhi)(zhi)志不(bu)改之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。全詩(shi)(shi)以(yi)抒(shu)情(qing)(qing)為主，并(bing)運用主客對白的(de)方式，具有情(qing)(qing)節性，語言新奇警邁，詩(shi)(shi)意(yi)(yi)豪健(jian)警拔，音情(qing)(qing)高亢(kang)，別具一格。

內容介紹

作品原文

致酒行⑴

零落棲遲一杯酒⑵，主人奉觴客長壽(shou)⑶。

主父西(xi)游(you)困不歸⑷，家人(ren)折(zhe)斷門前(qian)柳。

吾(wu)聞馬周昔作新豐客⑸，天荒(huang)地(di)老無人識。

空將箋(jian)上兩行書(shu)⑹，直犯(fan)龍顏請恩澤(ze)⑺。

我(wo)有迷魂招(zhao)不得⑻，雄雞一(yi)聲天下(xia)白。

少(shao)年(nian)心事(shi)當拿(na)云⑼，誰念幽寒坐嗚呃(e)⑽。

注釋譯文

詞句注釋

⑴致酒：勸酒。行：樂府詩的一種(zhong)體(ti)裁。

⑵零落(luo)：原指(zhi)草木凋謝(xie)，引申(shen)為(wei)困窘(jiong)、失意。棲遲(chi)：滯(zhi)留，漂泊。

⑶奉觴(shang)（shāng）：捧(peng)觴(shang)，舉杯敬酒(jiu)。客長壽：敬酒(jiu)時的祝詞，祝身體健康(kang)之意。

⑷主(zhu)(zhu)父(fu)(fu)：即主(zhu)(zhu)父(fu)(fu)偃(yan)，漢武(wu)帝時(shi)人。《漢書》記載(zai)：漢武(wu)帝的時(shi)候(hou)，“主(zhu)(zhu)父(fu)(fu)偃(yan)西入關見衛將軍，衛將軍數言(yan)上(shang)，上(shang)不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。”后來，主(zhu)(zhu)父(fu)(fu)偃(yan)的上(shang)書終于(yu)被采納，當上(shang)了郎中。

⑸馬(ma)(ma)周(zhou)(zhou)：唐(tang)太宗(zong)時人。《舊(jiu)唐(tang)書(shu)》記載：“馬(ma)(ma)周(zhou)(zhou)西游長(chang)安，宿于新(xin)豐，逆(ni)旅主(zhu)人唯供諸商販而(er)不(bu)顧待。周(zhou)(zhou)遂命酒一斗八升，悠然獨酌。主(zhu)人深異之。至京師，舍于中郎將(jiang)常何家。貞觀五年(nian)（631年(nian)），太宗(zong)令百僚上書(shu)言(yan)得失，何以武(wu)吏不(bu)涉經學，周(zhou)(zhou)乃(nai)為陳便宜二(er)十余事，令奏(zou)之，皆(jie)合旨。太宗(zong)怪其(qi)能(neng)，問何，對曰：‘此(ci)非(fei)臣所(suo)能(neng)，家客馬(ma)(ma)周(zhou)(zhou)具草也。’太宗(zong)即日招之，未至間(jian)，遣使催促者(zhe)數四。及(ji)謁見，與語甚悅，令值門下省。六年(nian)授監察御史。”

⑹箋(jian)：箋(jian)紙，這里指奏章(zhang)。

⑺龍顏：皇帝的(de)容顏。恩澤：指被賞識(shi)、被重用(yong)之(zhi)類的(de)恩惠。

⑻迷魂：比喻心(xin)煩意亂，無所歸依。

⑼拿云：高(gao)舉入(ru)云。

⑽嗚呃（è）：悲嘆(tan)。

白話譯文

我潦倒窮困漂泊落魄，唯(wei)有(you)借酒(jiu)消愁，主人持酒(jiu)相勸，相祝身(shen)體健康。

當年(nian)主父偃向西入關，資用困乏滯留異鄉，家人思念折斷了門前楊柳。

哎(ai)，我聽說馬(ma)周客居新豐之時，天荒地老無人賞(shang)識，一直被冷落好久(jiu)。

他們都憑(ping)借紙上幾行奏(zou)章，直接向皇帝進言，博得了皇帝垂青。

我有迷失(shi)的魂魄，無法招回，但(dan)我深信雄雞一叫，天下必大亮。

年輕人胸中(zhong)應當(dang)有凌云壯志，誰會憐惜你困頓獨(du)處(chu)，唉聲嘆(tan)氣(qi)呢(ni)？

背景介紹

此詩(shi)當作于唐憲宗元和四(si)年（809年）冬(dong)至日。元和初年李賀帶著剛剛踏進(jin)社會的(de)少年熱情，滿懷希望打算(suan)迎接進(jin)士科舉(ju)考試(shi)，不料竟被人以避諱他的(de)父親(qin)“晉(jin)肅(su)”的(de)名諱為理由，剝奪(duo)了考試(shi)資格。在科舉(ju)受(shou)阻后李賀困守長安，寫下(xia)了這首詩(shi)。

作者介紹

李賀（790～816），唐代詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)。字長吉(ji)，福昌（今河南宜陽西）人(ren)。唐皇(huang)室遠(yuan)支，家世(shi)早(zao)已沒落，生活(huo)困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應進士科(ke)考試。早(zao)歲即工詩(shi)(shi)(shi)(shi)，見知(zhi)于(yu)韓愈、皇(huang)甫湜，并和沈(shen)亞(ya)之友善，死時(shi)僅二十七歲。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)長于(yu)樂府，多表現(xian)政治上(shang)不得意(yi)的悲(bei)憤。善于(yu)熔鑄(zhu)詞(ci)采，馳(chi)騁想像，運用神話傳說，創(chuang)造出新奇瑰(gui)麗(li)的詩(shi)(shi)(shi)(shi)境(jing)，在詩(shi)(shi)(shi)(shi)史上(shang)獨樹一幟，嚴(yan)羽《滄浪詩(shi)(shi)(shi)(shi)話》稱(cheng)(cheng)為“李長吉(ji)體”。有(you)些作品(pin)情(qing)調陰郁低沉，語言過于(yu)雕琢。他被后人(ren)稱(cheng)(cheng)為“詩(shi)(shi)(shi)(shi)鬼(gui)”。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)被稱(cheng)(cheng)為“鬼(gui)仙之詞(ci)”或“李長吉(ji)體“。有(you)《昌谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩可分三(san)層。從(cong)開篇(pian)到(dao)“家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)折斷門(men)前(qian)柳”四句(ju)一(yi)韻，為第一(yi)層，寫(xie)勸(quan)(quan)酒(jiu)場面。先(xian)(xian)總說一(yi)句(ju)，“零落(luo)棲(qi)遲(chi)”與(yu)“一(yi)杯酒(jiu)”連綴，略示以酒(jiu)解愁(chou)之意。不(bu)(bu)從(cong)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)祝(zhu)(zhu)酒(jiu)寫(xie)起，而從(cong)客(ke)(ke)(ke)方(fang)(fang)對酒(jiu)興懷落(luo)筆，突出了(le)客(ke)(ke)(ke)方(fang)(fang)悲(bei)苦(ku)憤激(ji)的(de)(de)情懷，使詩一(yi)開篇(pian)就(jiu)(jiu)具“浩蕩感激(ji)”（劉須溪語）的(de)(de)特色。接(jie)著，詩境(jing)從(cong)“一(yi)杯酒(jiu)”而轉入(ru)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)持酒(jiu)相(xiang)勸(quan)(quan)的(de)(de)場面。他首先(xian)(xian)祝(zhu)(zhu)客(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身體健康。“客(ke)(ke)(ke)長(chang)壽”有(you)豐富的(de)(de)潛臺(tai)詞：憂(you)能傷人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，折人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之壽，而“留得青山在，不(bu)(bu)怕沒柴燒”啊。“主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)奉觴(shang)客(ke)(ke)(ke)長(chang)壽”七字(zi)畫出兩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)形象，一(yi)個是窮途落(luo)魄的(de)(de)客(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)個是心(xin)地(di)善良(liang)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。緊(jin)接(jie)著，似乎應繼續(xu)寫(xie)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)致詞了(le)。但詩筆就(jiu)(jiu)此帶住，以下(xia)兩句(ju)作穿(chuan)插，再申(shen)“零落(luo)棲(qi)遲(chi)”之意，命意婉曲(qu)。“主(zhu)(zhu)(zhu)父(fu)西(xi)(xi)游困不(bu)(bu)歸”，是說漢(han)武帝時主(zhu)(zhu)(zhu)父(fu)偃的(de)(de)故事。主(zhu)(zhu)(zhu)父(fu)偃西(xi)(xi)入(ru)關，郁(yu)郁(yu)不(bu)(bu)得志，資用匱乏，屢遭白眼(yan)(yan)。作者以之自比，“困不(bu)(bu)歸”中寓無限辛(xin)酸之情。古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)多(duo)因柳樹而念(nian)別(bie)。“家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)折斷門(men)前(qian)柳”，通(tong)過(guo)家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)望(wang)眼(yan)(yan)欲穿(chuan)，寫(xie)出詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)久(jiu)羈(ji)異鄉之苦(ku)，這是從(cong)對面落(luo)墨。

“吾(wu)聞(wen)馬(ma)周(zhou)昔作新豐(feng)(feng)客(ke)”到“直犯龍顏(yan)請恩澤”是第二層，為(wei)主(zhu)(zhu)人(ren)致酒之詞。“吾(wu)聞(wen)”二字領起，是對話的(de)(de)(de)標(biao)志；同時通過換韻，與上段(duan)劃分開(kai)來(lai)。這幾句主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)開(kai)導寫(xie)得很有意味，他抓(zhua)住上進(jin)心(xin)切的(de)(de)(de)少年(nian)心(xin)理，甚(shen)至似乎看穿詩(shi)人(ren)引古(gu)自傷的(de)(de)(de)心(xin)事(shi)(shi)，有針(zhen)對性地講了(le)另一位古(gu)人(ren)一度(du)受(shou)厄但終于(yu)否極泰來(lai)的(de)(de)(de)奇(qi)遇：唐初名臣馬(ma)周(zhou)，年(nian)輕時受(shou)地方官吏侮辱，在去長安(an)途中(zhong)投宿新豐(feng)(feng)，逆旅(lv)主(zhu)(zhu)人(ren)待他比商(shang)販還不(bu)(bu)如。其(qi)處(chu)境比主(zhu)(zhu)父(fu)偃更(geng)狼(lang)狽。為(wei)了(le)強調(diao)這一點，詩(shi)中(zhong)用了(le)“天荒地老無(wu)人(ren)識(shi)”的(de)(de)(de)生奇(qi)夸(kua)張造語，那(nei)種抱荊(jing)山之玉而“無(wu)人(ren)識(shi)”的(de)(de)(de)悲苦，以(yi)“天荒地老”四(si)字來(lai)表達，可謂無(wu)理而極能盡情。馬(ma)周(zhou)一度(du)困(kun)厄如此(ci)，以(yi)后卻時來(lai)運(yun)轉，因替他寄寓的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)、中(zhong)郎將常何(he)(he)代筆寫(xie)條(tiao)陳，太(tai)宗大悅(yue)，予以(yi)破(po)格提拔(ba)。“空將箋(jian)上兩(liang)行(xing)書，直犯龍顏(yan)請恩澤”即(ji)言(yan)其(qi)事(shi)(shi)。主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)話到此(ci)為(wei)止，只稱(cheng)引古(gu)事(shi)(shi)，不(bu)(bu)加(jia)任何(he)(he)發(fa)揮。他說馬(ma)周(zhou)只憑“兩(liang)行(xing)書”即(ji)得皇帝賞識(shi)，言(yan)外之意似是：政(zheng)治出路不(bu)(bu)特一途，囊錐終有出頭之日，科場(chang)受(shou)阻豈足悲觀(guan)！事(shi)(shi)實上馬(ma)周(zhou)只是為(wei)太(tai)宗偶然發(fa)現，這里卻說成“直犯龍顏(yan)請恩澤”，主(zhu)(zhu)動自薦，似乎又(you)慫(song)恿少年(nian)要敢于(yu)進(jin)取，創造成功的(de)(de)(de)條(tiao)件。

“我有迷魂招不得(de)”至篇終為第(di)三層，直(zhi)抒胸(xiong)臆作(zuo)(zuo)結。“聽君一(yi)(yi)席(xi)話，勝(sheng)讀十年書”，主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)開(kai)導使“我”這(zhe)個“有迷魂招不得(de)”者，茅(mao)塞頓開(kai)。作(zuo)(zuo)者運(yun)用(yong)擅長的(de)(de)象(xiang)征(zheng)手法，以“雄(xiong)雞一(yi)(yi)聲(sheng)天下白”寫主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)開(kai)導生出奇效，使詩(shi)人(ren)心(xin)胸(xiong)豁然開(kai)朗。這(zhe)“雄(xiong)雞一(yi)(yi)聲(sheng)”是一(yi)(yi)鳴驚人(ren)，“天下白”的(de)(de)景象(xiang)激起(qi)了詩(shi)人(ren)的(de)(de)豪情，于(yu)是末二(er)句(ju)寫道(dao)：少年正該(gai)壯(zhuang)志凌云，怎能一(yi)(yi)蹶(jue)不振！老是唉聲(sheng)嘆氣，那是誰也不會來憐惜。“幽(you)寒坐嗚呃”五(wu)字，語亦(yi)獨造，形象(xiang)地(di)畫出詩(shi)人(ren)自(zi)己“咽咽學楚吟(yin)，病骨傷(shang)幽(you)素”的(de)(de)苦態。“誰念”句(ju)，同時(shi)也就是一(yi)(yi)種對詩(shi)人(ren)以前的(de)(de)批判。末二(er)句(ju)音情激越，使整篇詩(shi)具有積極的(de)(de)思想色彩。

全詩以抒情為主(zhu)(zhu)，卻運用(yong)(yong)主(zhu)(zhu)客對白(bai)的(de)方式，不(bu)作(zuo)平直敘(xu)(xu)寫(xie)。詩中涉及兩(liang)個古人故事(shi)，卻分屬賓(bin)主(zhu)(zhu)，《李長吉歌詩匯(hui)解》引毛(mao)稚黃說：“主(zhu)(zhu)父、馬周作(zuo)兩(liang)層敘(xu)(xu)，本(ben)俱引證(zheng)，更作(zuo)賓(bin)主(zhu)(zhu)詳略，”還在于它有(you)情節性，饒有(you)興味。另外(wai)，詩在鑄詞造(zao)句、辟境(jing)創調上往往避熟就生，如“零落棲遲”“天荒地老”“幽(you)寒坐嗚呃”尤(you)其是“雄雞一(yi)聲”句等等，或(huo)語新，或(huo)意新，或(huo)境(jing)奇，都(dou)對表(biao)達(da)詩情起(qi)到積極作(zuo)用(yong)(yong)。

名家點評

宋代(dai)劉辰翁：又入夢(meng)境（“我有(you)迷(mi)魂”句下(xia)）。起(qi)(qi)得(de)浩蕩(dang)感激，言外不(bu)(bu)可知，真不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)遷之酒者。末(mo)轉慷慨(kai)，令人起(qi)(qi)舞。（《箋注評點(dian)李長吉歌詩》）

明代(dai)黃淳(chun)耀：絕無雕刻，真(zhen)率(lv)之至者也。賀之不可及乃在此等。黎簡：長吉少有此沉頓之作。（《李(li)長吉集》）

明末清初毛先(xian)舒：《致酒(jiu)行》，主(zhu)父，賓(bin)主(zhu)作兩(liang)層敘，本俱引證，更作賓(bin)主(zhu)詳略，誰(shui)謂(wei)長吉(ji)不深于長篇之法耶？（《詩(shi)辯坻》）

清代史承豫(yu)：淋漓落墨，不作濃艷語尤妙。此亦長爪生別調詩(shi)。感遇合(he)也，結得敁(dian)甚。（《唐賢小三昧集》）

清代方世舉：“少(shao)年心事當拿云”，俗吻冗長切(qie)去(qu)結(jie)，佳(jia)；再讀又歇(xie)不住。（《李長吉詩集批注》）

清代黎簡：長(chang)吉(ji)少有此沉頓(dun)之(zhi)作。（《黎二樵批點黃(huang)陶庵評本(ben)李長(chang)吉(ji)集》）

現代錢鐘書：長(chang)吉(ji)(ji)詩(shi)(shi)正言折(zhe)榮遠(yuan)遺，非言“攀樹(shu)遠(yuan)望(wang)”。“主父不歸”，“家(jia)人”折(zhe)柳頻寄(ji)，浸致(zhi)枝(zhi)(zhi)髠樹(shu)禿，猶太白詩(shi)(shi)之(zhi)言“長(chang)相思”而(er)“折(zhe)斷樹(shu)枝(zhi)(zhi)”，東野詩(shi)(shi)之(zhi)言“累攀折(zhe)”而(er)“柔(rou)條不垂”、“年(nian)多”“別(bie)苦”而(er)“枝(zhi)(zhi)”為之(zhi)“疏”。太白、長(chang)吉(ji)(ji)謂楊柳因寄(ji)遠(yuan)頻而(er)“折(zhe)斷”，香山、邵謁(ye)、魚玄機謂楊柳因贈(zeng)(zeng)行(xing)(xing)多而(er)“折(zhe)盡”以至斷根；文殊而(er)事(shi)同(tong)(tong)。蓋送別(bie)贈(zeng)(zeng)柳，忽已經時，“柳節”重(zhong)逢，而(er)游子羈旅(lv)，懷人怨別(bie)，遂復折(zhe)取寄(ji)將，所以速返催(cui)歸。園中柳折(zhe)頻頻寄(ji)，堪比(bi)唱“陌上花開(kai)緩緩歸”也。行(xing)(xing)人歸人，先后(hou)處境異而(er)即(ji)是(shi)一身，故送行(xing)(xing)催(cui)歸，先后(hou)作用異而(er)同(tong)(tong)為一物，斯又事(shi)理之(zhi)正反(fan)相成焉。越使及驛使“寄(ji)梅”事(shi)，久(jiu)成詩(shi)(shi)文典實，聊因長(chang)吉(ji)(ji)詩(shi)(shi)句，拈(nian)“寄(ji)柳”古俗，與之(zhi)當對(dui)云。（《談(tan)藝錄》）