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基本介紹

《致(zhi)酒行》是唐代詩(shi)人李賀創作的(de)一(yi)首詩(shi)。此詩(shi)是勸(quan)酒致(zhi)詞之(zhi)歌，通過(guo)對(dui)主(zhu)父偃和馬周兩個古人故(gu)事的(de)敘述，抒(shu)發詩(shi)人遭受(shou)迫害后的(de)一(yi)種哀憤(fen)之(zhi)情(qing)，表達其(qi)雖備受(shou)挫(cuo)折但(dan)凌云(yun)之(zhi)志不改(gai)之(zhi)意。全詩(shi)以(yi)抒(shu)情(qing)為主(zhu)，并運用主(zhu)客對(dui)白的(de)方式，具有情(qing)節性，語言新奇警(jing)(jing)邁(mai)，詩(shi)意豪健(jian)警(jing)(jing)拔，音情(qing)高亢，別具一(yi)格。

內容介紹

作品原文

致酒行⑴

零落棲遲一杯酒⑵，主人奉觴客長壽⑶。

主父西游困不歸⑷，家人折斷門前柳。

吾聞馬周昔(xi)作(zuo)新豐客⑸，天荒地老無人識。

空將箋上兩行書⑹，直犯龍(long)顏請恩澤⑺。

我(wo)有迷魂招不得⑻，雄雞一聲天(tian)下白。

少年心事當(dang)拿云(yun)⑼，誰念幽寒(han)坐嗚呃⑽。

注釋譯文

詞句注釋

⑴致(zhi)酒(jiu)：勸酒(jiu)。行：樂(le)府詩的一(yi)種(zhong)體裁。

⑵零落：原指(zhi)草木凋謝，引申為困窘(jiong)、失(shi)意。棲(qi)遲：滯(zhi)留，漂泊。

⑶奉觴(shang)（shāng）：捧觴(shang)，舉杯敬(jing)酒(jiu)(jiu)。客長壽(shou)：敬(jing)酒(jiu)(jiu)時的祝詞(ci)，祝身體健康之意。

⑷主父(fu)：即(ji)主父(fu)偃(yan)，漢(han)武帝時人。《漢(han)書》記載：漢(han)武帝的時候，“主父(fu)偃(yan)西(xi)入關見衛將軍，衛將軍數言(yan)上(shang)，上(shang)不省。資用乏，留久，諸侯賓客(ke)多(duo)厭之(zhi)。”后(hou)來，主父(fu)偃(yan)的上(shang)書終于被采納，當上(shang)了(le)郎中。

⑸馬周(zhou)(zhou)：唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)時(shi)人(ren)(ren)。《舊唐(tang)書》記載：“馬周(zhou)(zhou)西游長安，宿于(yu)新豐，逆旅主人(ren)(ren)唯(wei)供(gong)諸商販(fan)而不(bu)顧待。周(zhou)(zhou)遂命(ming)酒一斗八升，悠(you)然(ran)獨酌。主人(ren)(ren)深異之。至京師(shi)，舍于(yu)中郎將(jiang)常(chang)何(he)(he)家。貞觀(guan)五年(nian)（631年(nian)），太(tai)(tai)宗(zong)令百僚上書言(yan)得失，何(he)(he)以武吏不(bu)涉經學，周(zhou)(zhou)乃為(wei)陳(chen)便宜二十余事，令奏之，皆合旨。太(tai)(tai)宗(zong)怪其能，問何(he)(he)，對(dui)曰(yue)：‘此非臣所能，家客(ke)馬周(zhou)(zhou)具草(cao)也。’太(tai)(tai)宗(zong)即日招之，未(wei)至間，遣使催促(cu)者數四。及謁(ye)見，與語(yu)甚悅，令值門(men)下省。六年(nian)授(shou)監察御史。”

⑹箋(jian)：箋(jian)紙(zhi)，這里(li)指(zhi)奏章。

⑺龍顏：皇帝的(de)容顏。恩(en)澤：指(zhi)被(bei)賞識(shi)、被(bei)重(zhong)用之類的(de)恩(en)惠。

⑻迷魂：比喻心煩意亂，無所(suo)歸依。

⑼拿(na)云(yun)：高舉入云(yun)。

⑽嗚呃（è）：悲(bei)嘆。

白話譯文

我(wo)潦倒(dao)窮困(kun)漂泊(bo)落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相(xiang)勸，相(xiang)祝身體健康。

當年主父偃向西(xi)入關，資用(yong)困乏滯留異鄉，家人思念(nian)折斷了門前楊柳。

哎(ai)，我(wo)聽說馬周客居新豐之時，天荒地老無人賞(shang)識，一直被冷落好久。

他們都憑借紙上幾行奏章，直接(jie)向皇帝進言，博得了皇帝垂青。

我(wo)有(you)迷失的魂魄，無法(fa)招回，但我(wo)深信雄(xiong)雞一叫(jiao)，天(tian)下必(bi)大亮。

年(nian)輕人(ren)胸中應當有凌(ling)云壯志，誰會憐惜(xi)你困頓獨處，唉聲嘆氣呢？

背景介紹

此詩(shi)當(dang)作于(yu)唐憲宗元(yuan)和四年(nian)（809年(nian)）冬至日。元(yuan)和初年(nian)李賀(he)帶著(zhu)剛(gang)剛(gang)踏(ta)進社會的少年(nian)熱情，滿懷希望打算迎接進士科(ke)舉考(kao)試，不料(liao)竟被人以避諱(hui)他的父(fu)親(qin)“晉肅”的名諱(hui)為理(li)由，剝奪了考(kao)試資格。在科(ke)舉受(shou)阻后(hou)李賀(he)困守長安(an)，寫下了這首(shou)詩(shi)。

作者介紹

李賀(he)（790～816），唐代詩(shi)人。字(zi)長吉(ji)，福昌(chang)（今河南宜陽西）人。唐皇室遠(yuan)支，家世早(zao)已沒落，生(sheng)活困頓，仕(shi)途(tu)偃(yan)蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被(bei)(bei)迫(po)不得應進士科考(kao)試。早(zao)歲即工詩(shi)，見知于韓愈、皇甫(fu)湜，并和沈亞之友善(shan)，死時僅(jin)二十七歲。其(qi)詩(shi)長于樂府，多表(biao)現政治上(shang)不得意的悲憤(fen)。善(shan)于熔鑄詞(ci)采，馳騁想(xiang)像(xiang)，運用神話(hua)傳說(shuo)，創造出(chu)新奇瑰麗(li)的詩(shi)境，在(zai)詩(shi)史上(shang)獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩(shi)話(hua)》稱為(wei)“李長吉(ji)體”。有些作品情調陰郁低(di)沉，語言過(guo)于雕琢(zhuo)。他被(bei)(bei)后人稱為(wei)“詩(shi)鬼”。其(qi)詩(shi)被(bei)(bei)稱為(wei)“鬼仙之詞(ci)”或“李長吉(ji)體“。有《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)(shi)(shi)可分三層(ceng)。從(cong)開篇到“家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)折(zhe)(zhe)斷門前(qian)柳(liu)”四句(ju)一(yi)(yi)韻，為第一(yi)(yi)層(ceng)，寫(xie)(xie)勸(quan)酒場面(mian)(mian)。先總說(shuo)一(yi)(yi)句(ju)，“零(ling)(ling)落(luo)(luo)棲(qi)遲(chi)(chi)”與“一(yi)(yi)杯酒”連綴，略(lve)示以酒解(jie)愁之(zhi)意(yi)。不(bu)從(cong)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)祝酒寫(xie)(xie)起(qi)，而(er)從(cong)客(ke)(ke)方對酒興懷(huai)(huai)落(luo)(luo)筆，突出了(le)客(ke)(ke)方悲苦憤(fen)激(ji)的(de)(de)情懷(huai)(huai)，使詩(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)開篇就具“浩蕩感激(ji)”（劉須溪(xi)語）的(de)(de)特色。接著，詩(shi)(shi)(shi)境從(cong)“一(yi)(yi)杯酒”而(er)轉(zhuan)入主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)持酒相勸(quan)的(de)(de)場面(mian)(mian)。他(ta)首先祝客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)身體(ti)健康。“客(ke)(ke)長壽(shou)”有豐富的(de)(de)潛臺詞(ci)：憂(you)能傷(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)，折(zhe)(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)壽(shou)，而(er)“留得(de)青山在，不(bu)怕沒柴燒(shao)”啊。“主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)奉觴客(ke)(ke)長壽(shou)”七(qi)字畫(hua)出兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)形象，一(yi)(yi)個是窮途(tu)落(luo)(luo)魄的(de)(de)客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)個是心地(di)善良的(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。緊接著，似乎應繼續寫(xie)(xie)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)致(zhi)詞(ci)了(le)。但詩(shi)(shi)(shi)筆就此帶(dai)住(zhu)，以下兩(liang)句(ju)作穿(chuan)插(cha)，再申“零(ling)(ling)落(luo)(luo)棲(qi)遲(chi)(chi)”之(zhi)意(yi)，命意(yi)婉(wan)曲。“主(zhu)父(fu)西(xi)游困不(bu)歸”，是說(shuo)漢武(wu)帝時主(zhu)父(fu)偃的(de)(de)故事(shi)。主(zhu)父(fu)偃西(xi)入關，郁(yu)郁(yu)不(bu)得(de)志，資用(yong)匱(kui)乏(fa)，屢(lv)遭白眼(yan)。作者以之(zhi)自比(bi)，“困不(bu)歸”中寓(yu)無限辛酸之(zhi)情。古人(ren)(ren)(ren)(ren)多(duo)因(yin)柳(liu)樹而(er)念別。“家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)折(zhe)(zhe)斷門前(qian)柳(liu)”，通過(guo)家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)望眼(yan)欲穿(chuan)，寫(xie)(xie)出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)久羈異鄉之(zhi)苦，這是從(cong)對面(mian)(mian)落(luo)(luo)墨。

“吾(wu)聞(wen)馬(ma)周昔(xi)作新(xin)豐客”到(dao)(dao)“直犯龍顏(yan)請(qing)恩澤”是(shi)第二層，為(wei)(wei)主人(ren)致酒之(zhi)詞。“吾(wu)聞(wen)”二字(zi)領起(qi)，是(shi)對(dui)話(hua)的(de)(de)(de)標(biao)志；同時(shi)通過換(huan)韻，與上(shang)(shang)段劃分開(kai)來(lai)(lai)。這幾(ji)句主人(ren)的(de)(de)(de)開(kai)導寫(xie)得很有(you)意味，他(ta)抓(zhua)住上(shang)(shang)進(jin)心(xin)切的(de)(de)(de)少年(nian)(nian)心(xin)理(li)，甚至似乎看穿詩人(ren)引(yin)古(gu)(gu)自傷的(de)(de)(de)心(xin)事(shi)，有(you)針對(dui)性(xing)地講了另一(yi)位古(gu)(gu)人(ren)一(yi)度受(shou)厄但終于否極泰來(lai)(lai)的(de)(de)(de)奇遇：唐初名臣馬(ma)周，年(nian)(nian)輕時(shi)受(shou)地方官吏侮辱，在(zai)去長(chang)安途(tu)(tu)中投(tou)宿新(xin)豐，逆(ni)旅主人(ren)待(dai)他(ta)比商(shang)販(fan)還不如。其(qi)處境比主父偃更狼(lang)狽(bei)。為(wei)(wei)了強調這一(yi)點，詩中用了“天荒地老(lao)(lao)無(wu)人(ren)識(shi)”的(de)(de)(de)生(sheng)奇夸張造語(yu)，那種抱荊(jing)山之(zhi)玉而“無(wu)人(ren)識(shi)”的(de)(de)(de)悲苦(ku)，以“天荒地老(lao)(lao)”四字(zi)來(lai)(lai)表達，可(ke)謂無(wu)理(li)而極能盡情。馬(ma)周一(yi)度困(kun)厄如此(ci)，以后卻(que)時(shi)來(lai)(lai)運轉，因替(ti)他(ta)寄(ji)寓的(de)(de)(de)主人(ren)、中郎將常何代筆寫(xie)條陳(chen)，太宗大悅，予以破格提拔。“空將箋上(shang)(shang)兩行書，直犯龍顏(yan)請(qing)恩澤”即(ji)言其(qi)事(shi)。主人(ren)的(de)(de)(de)話(hua)到(dao)(dao)此(ci)為(wei)(wei)止，只(zhi)稱引(yin)古(gu)(gu)事(shi)，不加任(ren)何發揮。他(ta)說馬(ma)周只(zhi)憑“兩行書”即(ji)得皇帝賞識(shi)，言外之(zhi)意似是(shi)：政治出路不特一(yi)途(tu)(tu)，囊(nang)錐終有(you)出頭之(zhi)日，科場受(shou)阻豈足悲觀！事(shi)實上(shang)(shang)馬(ma)周只(zhi)是(shi)為(wei)(wei)太宗偶然發現(xian)，這里卻(que)說成“直犯龍顏(yan)請(qing)恩澤”，主動(dong)自薦(jian)，似乎又(you)慫(song)恿少年(nian)(nian)要(yao)敢于進(jin)取，創(chuang)造成功(gong)的(de)(de)(de)條件。

“我(wo)有(you)迷魂招不得”至(zhi)篇終為第三層，直抒(shu)胸臆(yi)作結。“聽君一席話，勝讀十年(nian)書”，主(zhu)人的(de)(de)開(kai)導使“我(wo)”這(zhe)個“有(you)迷魂招不得”者，茅塞頓開(kai)。作者運用擅長的(de)(de)象(xiang)征手法(fa)，以(yi)“雄雞一聲(sheng)天下(xia)白(bai)”寫(xie)主(zhu)人的(de)(de)開(kai)導生出奇效(xiao)，使詩(shi)人心(xin)胸豁然開(kai)朗。這(zhe)“雄雞一聲(sheng)”是一鳴驚人，“天下(xia)白(bai)”的(de)(de)景象(xiang)激起了(le)詩(shi)人的(de)(de)豪情(qing)，于是末二句寫(xie)道：少年(nian)正該壯志凌云(yun)，怎能一蹶不振！老是唉聲(sheng)嘆氣，那是誰也(ye)不會來憐惜。“幽寒(han)坐嗚(wu)呃”五(wu)字，語亦獨造(zao)，形象(xiang)地畫出詩(shi)人自己“咽咽學楚吟，病(bing)骨傷幽素”的(de)(de)苦態(tai)。“誰念”句，同時也(ye)就是一種對詩(shi)人以(yi)前的(de)(de)批判。末二句音情(qing)激越，使整篇詩(shi)具有(you)積極的(de)(de)思想色彩。

全詩(shi)以抒(shu)情為主(zhu)，卻運用(yong)主(zhu)客對白的方式，不作(zuo)平直敘(xu)寫。詩(shi)中(zhong)涉及兩個古人故事，卻分屬賓主(zhu)，《李(li)長吉歌詩(shi)匯(hui)解》引(yin)毛稚黃(huang)說：“主(zhu)父、馬周作(zuo)兩層敘(xu)，本俱(ju)引(yin)證，更作(zuo)賓主(zhu)詳略，”還(huan)在(zai)于它有情節性，饒有興(xing)味。另外，詩(shi)在(zai)鑄詞造句、辟(pi)境(jing)創調上往(wang)往(wang)避熟就(jiu)生，如“零落棲遲”“天荒地老”“幽寒坐(zuo)嗚呃”尤其是(shi)“雄雞一聲”句等等，或(huo)(huo)語新，或(huo)(huo)意(yi)新，或(huo)(huo)境(jing)奇，都對表達(da)詩(shi)情起到積極(ji)作(zuo)用(yong)。

名家點評

宋代劉(liu)辰翁：又入夢境（“我有迷魂”句下）。起得浩蕩感(gan)激，言外不可(ke)知，真不得不遷(qian)之酒者。末轉慷慨，令人起舞。（《箋(jian)注評點李(li)長(chang)吉歌詩》）

明代黃(huang)淳耀：絕無雕刻，真率之至者也。賀之不(bu)可及乃在此等。黎簡：長(chang)吉少(shao)有此沉頓之作。（《李長(chang)吉集》）

明末清初毛先舒：《致酒行》，主(zhu)(zhu)父，賓(bin)主(zhu)(zhu)作兩層敘，本俱引證，更(geng)作賓(bin)主(zhu)(zhu)詳略，誰謂(wei)長(chang)吉(ji)不深(shen)于長(chang)篇之法耶？（《詩(shi)辯(bian)坻》）

清代(dai)史承豫：淋漓落墨，不(bu)作(zuo)濃(nong)艷(yan)語尤(you)妙。此亦長(chang)爪(zhua)生別調詩。感遇合也，結(jie)得敁甚。（《唐賢小(xiao)三昧集》）

清代(dai)方世舉：“少(shao)年心(xin)事當(dang)拿云”，俗吻冗長切(qie)去(qu)結(jie)，佳(jia)；再讀又歇不住。（《李長吉詩集批注》）

清代黎(li)簡：長(chang)吉少有此沉(chen)頓之(zhi)作。（《黎(li)二樵批點黃(huang)陶庵評(ping)本李(li)長(chang)吉集》）

現代錢鐘書：長(chang)(chang)吉詩正(zheng)言折榮遠(yuan)遺，非言“攀樹遠(yuan)望(wang)”。“主父不(bu)歸”，“家人(ren)(ren)”折柳(liu)(liu)(liu)頻(pin)寄(ji)，浸致枝髠樹禿(tu)，猶太(tai)白詩之(zhi)(zhi)(zhi)言“長(chang)(chang)相(xiang)思”而(er)(er)(er)(er)“折斷(duan)樹枝”，東野詩之(zhi)(zhi)(zhi)言“累攀折”而(er)(er)(er)(er)“柔條不(bu)垂”、“年多”“別苦(ku)”而(er)(er)(er)(er)“枝”為之(zhi)(zhi)(zhi)“疏”。太(tai)白、長(chang)(chang)吉謂(wei)(wei)楊柳(liu)(liu)(liu)因(yin)寄(ji)遠(yuan)頻(pin)而(er)(er)(er)(er)“折斷(duan)”，香山、邵謁、魚玄機(ji)謂(wei)(wei)楊柳(liu)(liu)(liu)因(yin)贈行(xing)多而(er)(er)(er)(er)“折盡(jin)”以至斷(duan)根(gen)；文(wen)殊而(er)(er)(er)(er)事同。蓋送(song)別贈柳(liu)(liu)(liu)，忽已經時，“柳(liu)(liu)(liu)節”重逢，而(er)(er)(er)(er)游(you)子羈(ji)旅，懷人(ren)(ren)怨別，遂復折取寄(ji)將，所(suo)以速返催(cui)歸。園中柳(liu)(liu)(liu)折頻(pin)頻(pin)寄(ji)，堪比(bi)唱“陌上花(hua)開緩緩歸”也。行(xing)人(ren)(ren)歸人(ren)(ren)，先后(hou)處境異(yi)(yi)而(er)(er)(er)(er)即是一(yi)身(shen)，故送(song)行(xing)催(cui)歸，先后(hou)作用異(yi)(yi)而(er)(er)(er)(er)同為一(yi)物，斯(si)又(you)事理(li)之(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)反相(xiang)成(cheng)焉(yan)。越使及驛(yi)使“寄(ji)梅”事，久成(cheng)詩文(wen)典實，聊(liao)因(yin)長(chang)(chang)吉詩句，拈(nian)“寄(ji)柳(liu)(liu)(liu)”古俗，與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)當對(dui)云。（《談藝錄(lu)》）