《夢(meng)天》是唐代詩(shi)(shi)(shi)人李賀創作的(de)一首(shou)七古。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)寫夢(meng)游月宮(gong)的(de)情景,前(qian)四句寫在(zai)月宮(gong)之所見;后四句寫在(zai)月宮(gong)看人世(shi)(shi)(shi)的(de)感覺。詩(shi)(shi)(shi)人的(de)用意,主要不在(zai)于(yu)對月宮(gong)仙境的(de)神往,而在(zai)于(yu)從非現實的(de)世(shi)(shi)(shi)界冷眼反觀現世(shi)(shi)(shi),從而揭(jie)示人生短暫,世(shi)(shi)(shi)事無常的(de)道理。全詩(shi)(shi)(shi)想(xiang)象豐(feng)富,構思奇妙,用比新穎,體現了(le)李賀詩(shi)(shi)(shi)歌變幻(huan)怪譎的(de)藝術特色(se)。俯視人間,時間短促,空(kong)間渺小,寄(ji)寓了(le)詩(shi)(shi)(shi)人對人世(shi)(shi)(shi)滄(cang)桑的(de)深(shen)沉感喟(kui)。
夢天⑴
老兔寒蟾泣天色⑵,云樓半開壁斜白⑶。
玉輪軋露(lu)濕團光⑷,鸞珮相逢桂香陌⑸。
黃塵清水(shui)三山下⑹,更變千年(nian)如(ru)走馬⑺。
遙望齊州九點煙⑻,一泓海水杯中瀉(xie)⑼。
⑴夢天(tian):夢游天(tian)上。
⑵老兔寒(han)蟾:神(shen)話傳說(shuo)中(zhong)(zhong)住在(zai)月宮(gong)里的(de)動(dong)物(wu)。屈原《天(tian)問(wen)》中(zhong)(zhong)曾提到月中(zhong)(zhong)有兔。《淮(huai)南子(zi)·覽(lan)冥訓》中(zhong)(zhong)有后羿的(de)妻子(zi)姮娥偷吃神(shen)藥,飛入月宮(gong)變成蟾的(de)故事。漢(han)樂府《董逃行》中(zhong)(zhong)的(de)“白兔搗藥長跪蝦(xia)蟆丸”,說(shuo)的(de)就(jiu)是月中(zhong)(zhong)的(de)白兔和蟾蜍。此句是說(shuo)在(zai)一個幽冷的(de)月夜(ye),陰(yin)云四合,空中(zhong)(zhong)飄灑下陣(zhen)陣(zhen)寒(han)雨(yu),就(jiu)像(xiang)兔和蟾在(zai)哭泣。
⑶云(yun)(yun)樓句:忽然云(yun)(yun)層(ceng)變幻(huan),月亮的清白色的光斜穿過云(yun)(yun)隙,把(ba)云(yun)(yun)層(ceng)映照得像海市蜃樓一(yi)樣。
⑷玉輪句:月亮帶著(zhu)光(guang)暈,像被露水打濕了似的。
⑸鸞珮:雕(diao)刻著鸞鳳的(de)玉佩(pei)(pei),此代指仙女。鸞珮:一作“鸞佩(pei)(pei)”。桂(gui)香(xiang)陌:《酉陽雜俎》卷(juan)一:“舊言月中有(you)桂(gui),有(you)蟾蜍,故(gu)異書(shu)言月桂(gui)高五百丈,下有(you)一人常斫(zhuo)之,樹創隨合。”此句是詩人想象(xiang)自己(ji)在(zai)月宮中桂(gui)花飄香(xiang)的(de)路(lu)上(shang)遇到了仙女。
⑹三山:指海(hai)上的三座神山蓬萊、方丈(zhang)、瀛洲。這里卻指東海(hai)上的三座山。
⑺走馬:跑馬。
⑻齊州:中(zhong)州,即中(zhong)國(guo)。《尚(shang)書·禹貢》言中(zhong)國(guo)有九州。這兩句(ju)說(shuo)在月宮俯(fu)瞰中(zhong)國(guo),九州小得(de)就(jiu)像(xiang)九個(ge)模糊(hu)的小點(dian),而大海小得(de)就(jiu)像(xiang)一杯水。
⑼泓:量詞(ci),指清水一道或一片。
月宮的(de)老兔寒蟾在悲泣天色(se),云(yun)樓門(men)窗半開月光斜照粉壁(bi)慘白。
月亮像玉輪軋(ya)過(guo)露(lu)水沾濕了團光,在桂花(hua)香陌欣逢(feng)身帶鸞佩的仙(xian)娥。
俯(fu)視三座神山之下茫茫滄海桑田,世間千(qian)年(nian)變幻無常猶(you)如急奔駿馬。
遙(yao)望中國九(jiu)州宛(wan)然(ran)九(jiu)點煙塵(chen)浮動(dong),那一汪海水清淺像是從杯中傾瀉(xie)。
這(zhe)是(shi)李(li)賀為夢境或許純因(yin)藝術幻想而創作(zuo)的(de)詩篇(pian),其具(ju)體創作(zuo)時(shi)間難以(yi)確證。朱自清(qing)《李(li)賀年譜(pu)》和錢仲聯《李(li)長吉年譜(pu)會箋》均無(wu)提及此(ci)詩作(zuo)年。
李(li)賀(790—816),唐代(dai)詩人。字長(chang)吉,福昌(今河南宜(yi)陽西)人。唐皇室(shi)遠支(zhi),家世早(zao)已沒落,生活困頓,仕途(tu)偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱,被迫(po)不得應進士科考(kao)試。早(zao)歲即工(gong)詩,見知于韓(han)愈(yu)、皇甫(fu)湜,并和沈亞之(zhi)友(you)善(shan),死時僅(jin)二十六歲。其詩長(chang)于樂府,多(duo)表現政治上(shang)不得意(yi)的悲(bei)憤(fen)。善(shan)于熔鑄詞采,馳騁想(xiang)像,運用神(shen)話(hua)傳(chuan)說,創造(zao)出新奇瑰麗的詩境,在詩史上(shang)獨樹一幟,嚴羽《滄(cang)浪詩話(hua)》稱為“李(li)長(chang)吉體”。有些作品(pin)情調陰郁低沉,語言過于雕(diao)琢。有《昌谷集》。
浪漫(man)主義詩(shi)歌的突出特點是(shi)想象(xiang)奇(qi)特。在這首詩(shi)中,詩(shi)人(ren)夢中上天,下望人(ren)間,也許是(shi)有過這種夢境(jing),也許純然是(shi)浪漫(man)主義的構想。
開頭(tou)四(si)句(ju),描寫(xie)夢中(zhong)上(shang)(shang)天。第(di)一(yi)(yi)(yi)句(ju)“老(lao)兔寒蟾泣(qi)天色(se)”是(shi)(shi)說,古代傳說,月(yue)里(li)住(zhu)著玉(yu)(yu)兔和(he)蟾蜍(chu)。句(ju)中(zhong)的“老(lao)兔寒蟾”指(zhi)的便(bian)是(shi)(shi)月(yue)亮。幽冷的月(yue)夜,陰云四(si)合(he),空(kong)中(zhong)飄灑(sa)下來一(yi)(yi)(yi)陣(zhen)凍雨(yu),仿(fang)佛是(shi)(shi)月(yue)里(li)玉(yu)(yu)兔寒蟾在哭泣(qi)似的。第(di)二句(ju)“云樓半(ban)開壁(bi)斜(xie)白”是(shi)(shi)說,雨(yu)飄灑(sa)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)陣(zhen),又(you)停住(zhu)了(le)(le)(le),云層裂開,幻成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)座高聳的樓閣(ge);月(yue)亮從云縫里(li)穿出(chu)來,光(guang)芒射在云塊上(shang)(shang),顯出(chu)了(le)(le)(le)白色(se)的輪(lun)廓,有如屋墻受(shou)到(dao)月(yue)光(guang)斜(xie)射一(yi)(yi)(yi)樣。第(di)三句(ju)“玉(yu)(yu)輪(lun)軋露(lu)濕(shi)團(tuan)光(guang)”是(shi)(shi)說,下雨(yu)以(yi)后,水(shui)氣未(wei)散(san),天空(kong)充滿(man)了(le)(le)(le)很小的水(shui)點(dian)子。玉(yu)(yu)輪(lun)似的月(yue)亮在水(shui)汽上(shang)(shang)面輾(zhan)過,它所發(fa)出(chu)的一(yi)(yi)(yi)團(tuan)光(guang)都給打濕(shi)了(le)(le)(le)。以(yi)上(shang)(shang)三句(ju),都是(shi)(shi)詩人夢里(li)漫游天空(kong)所見(jian)的景色(se)。第(di)四(si)句(ju)則寫(xie)詩人自(zi)己進入(ru)(ru)了(le)(le)(le)月(yue)宮(gong)。“鸞佩”是(shi)(shi)雕(diao)著鸞鳳的玉(yu)(yu)佩,這里(li)代指(zhi)仙(xian)女。這句(ju)是(shi)(shi)說:在桂花飄香的月(yue)宮(gong)小路上(shang)(shang),詩人和(he)一(yi)(yi)(yi)群仙(xian)女遇(yu)上(shang)(shang)了(le)(le)(le)。這四(si)句(ju),開頭(tou)是(shi)(shi)看見(jian)了(le)(le)(le)月(yue)亮;轉眼就是(shi)(shi)云霧四(si)合(he),細(xi)雨(yu)飄飄;然后又(you)看到(dao)云層裂開,月(yue)色(se)皎(jiao)潔;然后詩人飄然走進了(le)(le)(le)月(yue)宮(gong);層次分明,步步深(shen)入(ru)(ru)。
下面四句(ju)(ju),又(you)可以(yi)分作(zuo)兩(liang)段。“黃塵清(qing)(qing)水三(san)山下,更變(bian)千(qian)年如(ru)走馬。”是(shi)寫詩人(ren)(ren)同仙(xian)(xian)女(nv)(nv)的(de)談話(hua)。這(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)可能就是(shi)仙(xian)(xian)女(nv)(nv)說(shuo)出(chu)來的(de)。“黃塵清(qing)(qing)水”,換句(ju)(ju)常見的(de)話(hua)就是(shi)“滄(cang)海(hai)桑田(tian)(tian)”:“三(san)山”原來有一段典故(gu)。葛洪的(de)《神(shen)仙(xian)(xian)傳》記載(zai)說(shuo):仙(xian)(xian)女(nv)(nv)麻姑有一回對王方平說(shuo):“接待以(yi)來,已見東海(hai)三(san)為(wei)桑田(tian)(tian);向到(dao)蓬萊,水又(you)淺于往(wang)日會(hui)(hui)時略半耳。豈將(jiang)復為(wei)陵陸乎(hu)?”這(zhe)就是(shi)說(shuo),人(ren)(ren)間的(de)滄(cang)海(hai)桑田(tian)(tian),變(bian)化很快(kuai)。“山中(zhong)方七日,世上(shang)已千(qian)年”,古人(ren)(ren)往(wang)往(wang)以(yi)為(wei)“神(shen)仙(xian)(xian)境界”就是(shi)這(zhe)樣,所以(yi)詩人(ren)(ren)以(yi)為(wei),人(ren)(ren)們(men)到(dao)了月宮,回過頭來看人(ren)(ren)世,就會(hui)(hui)看出(chu)“千(qian)年如(ru)走馬”的(de)迅速變(bian)化了。
最后(hou)兩句(ju),是(shi)詩人“回頭下望人寰(huan)處”所(suo)見的(de)景色。“齊州(zhou)”指中國(guo)。中國(guo)古代分為九(jiu)州(zhou),所(suo)以詩人感覺(jue)得大地(di)上的(de)九(jiu)州(zhou)猶如(ru)(ru)九(jiu)點“煙塵(chen)”。“一泓”等于一汪水(shui),這是(shi)形容東海之小(xiao)如(ru)(ru)同(tong)一杯水(shui)被打翻了一樣。這四(si)句(ju),詩人盡情(qing)馳騁幻想(xiang),仿佛他真已飛入月(yue)宮,看到大地(di)上的(de)時間流逝(shi)和(he)景物(wu)的(de)渺小(xiao)。浪漫(man)主義(yi)的(de)色彩是(shi)很濃(nong)厚的(de)。
李賀在這首詩里,通過夢游月宮,描寫天上仙境,以排(pai)遣個人苦悶(men)。天上眾(zhong)多(duo)仙女在清幽的(de)環境中,你來我往(wang),過著一種寧靜的(de)生活(huo)。而俯(fu)視人間,時間是那樣(yang)(yang)短促(cu),空(kong)間是那樣(yang)(yang)渺小,寄寓了詩人對人事滄(cang)桑的(de)深沉感慨(kai),表現出冷眼看待現實的(de)態(tai)度(du)。想象豐富,構思(si)奇(qi)妙,用比(bi)新穎,體現了李賀詩歌變幻怪譎的(de)藝(yi)術特(te)色。
高(gao)棅(bing)《唐詩(shi)品匯》:意近語超(chao),其為仙人語亦不甚費力(li)。使盡如起(qi)語,當(dang)自笑耳。
黃(huang)淳(chun)耀、黎簡(jian)《李(li)長(chang)吉(ji)集》:黎簡(jian):論長(chang)吉(ji)每道(dao)是鬼才,而(er)其為仙語(yu),乃(nai)李(li)白所不及(ji)。九州(zhou)二句妙有千古。
黃(huang)周星《唐詩快》:命題奇創。詩中句句是天,亦句句是夢(meng),正(zheng)不知夢(meng)在天中耶(ye)?天在夢(meng)中耶(ye)?是何等胸襟眼界,有如此手(shou)筆。《白(bai)玉(yu)樓記(ji)》不得不借(jie)重矣。
姚文燮《昌谷(gu)集注》:滓淄既盡(jin),太虛(xu)可游,故托夢以(yi)詭(gui)世也。蓬萊仙境,尚(shang)憂(you)陵陸;何(he)況塵土,不滄桑乎?末二句分明(ming)說置身宵漢,俯(fu)視天下皆小。宜(yi)其目(mu)空(kong)一世耳(er)!
方扶南《李長吉詩集批注》:此變郭(guo)景純《游仙》之(zhi)格,并變其題;其為游仙則同(tong)。
范大士《歷代詩法》:分明一(yi)幅游月(yue)宮圖(tu),持贈張麗華,桂宮應(ying)稱艷繪。
錢鐘書《談藝錄(lu)》:《夢天(tian)》則(ze)曰:“黃塵清水(shui)三(san)山下,更變(bian)千(qian)年如走馬(ma)。”皆深有感(gan)于日月逾邁,滄(cang)桑改換,而(er)人(ren)事之(zhi)代謝不與焉。他人(ren)或以吊(diao)古興懷(huai),遂爾(er)及時行樂,長吉(ji)獨(du)純從天(tian)運著眼,亦其出世法、遠(yuan)人(ren)情(qing)之(zhi)一端也。所謂“世短意常(chang)多”,“人(ren)生無百歲,常(chang)懷(huai)千(qian)歲憂”者(zhe)非耶。