《夢天》是唐(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)李(li)賀創作的(de)(de)一(yi)首七古。此詩(shi)寫夢游月(yue)宮(gong)的(de)(de)情景,前四句寫在月(yue)宮(gong)之(zhi)所見;后(hou)四句寫在月(yue)宮(gong)看人(ren)(ren)世的(de)(de)感覺(jue)。詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)用(yong)意,主要不(bu)在于對月(yue)宮(gong)仙境的(de)(de)神往,而在于從非現(xian)實的(de)(de)世界冷眼反觀(guan)現(xian)世,從而揭示人(ren)(ren)生短(duan)暫,世事無常的(de)(de)道理。全詩(shi)想象豐富(fu),構思奇(qi)妙,用(yong)比新(xin)穎,體(ti)現(xian)了(le)李(li)賀詩(shi)歌變幻怪(guai)譎(jue)的(de)(de)藝術特色。俯視人(ren)(ren)間(jian),時間(jian)短(duan)促,空間(jian)渺小,寄寓了(le)詩(shi)人(ren)(ren)對人(ren)(ren)世滄(cang)桑的(de)(de)深沉感喟。
夢天⑴
老兔寒蟾泣天色⑵,云樓(lou)半開壁斜白⑶。
玉輪軋露濕團(tuan)光(guang)⑷,鸞珮(pei)相(xiang)逢(feng)桂香陌⑸。
黃(huang)塵清水三(san)山下⑹,更變千年如走馬⑺。
遙望齊州九點煙⑻,一泓海水杯中瀉(xie)⑼。
⑴夢天:夢游天上。
⑵老兔(tu)寒(han)蟾(chan)(chan):神話傳說(shuo)中(zhong)住在(zai)(zai)月(yue)(yue)宮里的(de)(de)(de)(de)動物。屈(qu)原《天問(wen)》中(zhong)曾(ceng)提到月(yue)(yue)中(zhong)有兔(tu)。《淮南子(zi)·覽(lan)冥訓》中(zhong)有后羿的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)姮(heng)娥偷吃神藥(yao),飛入月(yue)(yue)宮變成蟾(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)故事。漢樂府(fu)《董逃(tao)行》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“白(bai)兔(tu)搗藥(yao)長跪蝦蟆丸”,說(shuo)的(de)(de)(de)(de)就是月(yue)(yue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)白(bai)兔(tu)和(he)蟾(chan)(chan)蜍(chu)。此句是說(shuo)在(zai)(zai)一個(ge)幽(you)冷的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)夜,陰云四合(he),空中(zhong)飄灑下(xia)陣(zhen)陣(zhen)寒(han)雨(yu),就像兔(tu)和(he)蟾(chan)(chan)在(zai)(zai)哭泣。
⑶云(yun)樓句:忽然云(yun)層(ceng)變幻,月亮的(de)清白色的(de)光斜穿過云(yun)隙,把云(yun)層(ceng)映照(zhao)得(de)像海市(shi)蜃樓一(yi)樣。
⑷玉輪句:月亮帶著光暈,像(xiang)被露水打濕了似的。
⑸鸞(luan)珮:雕刻著鸞(luan)鳳的玉(yu)佩(pei),此代指仙女(nv)。鸞(luan)珮:一作“鸞(luan)佩(pei)”。桂香(xiang)陌:《酉(you)陽雜俎》卷一:“舊(jiu)言月(yue)(yue)(yue)中(zhong)有(you)桂,有(you)蟾蜍,故異(yi)書言月(yue)(yue)(yue)桂高五百丈,下有(you)一人(ren)常斫之,樹創隨合。”此句是(shi)詩人(ren)想象自己在(zai)月(yue)(yue)(yue)宮中(zhong)桂花飄香(xiang)的路上遇到了仙女(nv)。
⑹三(san)山:指海上(shang)的(de)三(san)座神山蓬(peng)萊、方丈(zhang)、瀛(ying)洲。這里卻指東海上(shang)的(de)三(san)座山。
⑺走馬:跑馬。
⑻齊州(zhou)(zhou):中(zhong)(zhong)州(zhou)(zhou),即(ji)中(zhong)(zhong)國。《尚書·禹貢》言中(zhong)(zhong)國有九州(zhou)(zhou)。這(zhe)兩句(ju)說在月(yue)宮俯(fu)瞰(kan)中(zhong)(zhong)國,九州(zhou)(zhou)小(xiao)得就(jiu)像九個模糊的(de)小(xiao)點,而大(da)海小(xiao)得就(jiu)像一杯(bei)水。
⑼泓(hong):量(liang)詞,指清水(shui)一道或一片。
月宮的老兔寒蟾(chan)在(zai)悲(bei)泣(qi)天色,云樓門窗(chuang)半開月光斜照粉(fen)壁慘白。
月(yue)亮像玉(yu)輪軋(ya)過露水沾濕了團光,在桂花香陌(mo)欣逢身帶鸞佩(pei)的仙娥。
俯視(shi)三座(zuo)神山之下(xia)茫(mang)茫(mang)滄海桑田,世間(jian)千年變幻(huan)無常猶如急(ji)奔(ben)駿馬。
遙(yao)望中國(guo)九(jiu)州(zhou)宛然九(jiu)點煙塵(chen)浮(fu)動,那(nei)一汪海水清淺像是從(cong)杯中傾瀉(xie)。
這是李賀為夢境(jing)或許(xu)純因(yin)藝術幻想(xiang)而(er)創作(zuo)的(de)詩篇,其具(ju)體創作(zuo)時(shi)間(jian)難以確證。朱自清《李賀年(nian)譜》和錢仲聯《李長(chang)吉年(nian)譜會箋》均無(wu)提(ti)及此詩作(zuo)年(nian)。
李賀(790—816),唐代詩人。字長吉,福昌(今河南宜陽西)人。唐皇室遠(yuan)支,家(jia)世早(zao)已(yi)沒落,生活困(kun)頓,仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因(yin)避家(jia)諱,被迫不得應進士(shi)科考試(shi)。早(zao)歲即工詩,見知于(yu)(yu)韓愈、皇甫湜,并和沈亞之友(you)善,死(si)時僅二十六歲。其詩長于(yu)(yu)樂府,多(duo)表現政(zheng)治上(shang)不得意的悲憤。善于(yu)(yu)熔鑄詞采,馳騁想像,運用神話傳(chuan)說,創造出新奇(qi)瑰麗的詩境(jing),在(zai)詩史上(shang)獨樹一幟,嚴羽(yu)《滄(cang)浪(lang)詩話》稱為“李長吉體”。有些作(zuo)品情調(diao)陰郁低沉,語言過于(yu)(yu)雕(diao)琢。有《昌谷(gu)集》。
浪漫(man)主(zhu)(zhu)義詩歌的突出特點是想象奇特。在這(zhe)首詩中,詩人夢中上天,下望人間,也許(xu)是有過這(zhe)種夢境,也許(xu)純(chun)然(ran)是浪漫(man)主(zhu)(zhu)義的構想。
開(kai)(kai)頭四(si)(si)句(ju),描寫(xie)夢(meng)中(zhong)上天。第(di)一(yi)句(ju)“老(lao)兔(tu)寒(han)(han)蟾(chan)泣(qi)天色”是(shi)說(shuo),古代傳說(shuo),月(yue)里(li)住(zhu)(zhu)著玉(yu)(yu)兔(tu)和(he)蟾(chan)蜍。句(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“老(lao)兔(tu)寒(han)(han)蟾(chan)”指的(de)(de)(de)(de)便是(shi)月(yue)亮。幽(you)冷(leng)的(de)(de)(de)(de)月(yue)夜(ye),陰云(yun)(yun)(yun)(yun)四(si)(si)合,空(kong)中(zhong)飄(piao)灑(sa)下(xia)來一(yi)陣凍雨,仿(fang)佛是(shi)月(yue)里(li)玉(yu)(yu)兔(tu)寒(han)(han)蟾(chan)在(zai)(zai)哭泣(qi)似的(de)(de)(de)(de)。第(di)二句(ju)“云(yun)(yun)(yun)(yun)樓半開(kai)(kai)壁斜(xie)白(bai)”是(shi)說(shuo),雨飄(piao)灑(sa)了(le)(le)一(yi)陣,又停住(zhu)(zhu)了(le)(le),云(yun)(yun)(yun)(yun)層(ceng)裂開(kai)(kai),幻成了(le)(le)一(yi)座高聳的(de)(de)(de)(de)樓閣;月(yue)亮從云(yun)(yun)(yun)(yun)縫里(li)穿(chuan)出來,光(guang)芒(mang)射(she)在(zai)(zai)云(yun)(yun)(yun)(yun)塊上,顯(xian)出了(le)(le)白(bai)色的(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓(kuo),有如(ru)屋墻(qiang)受到(dao)月(yue)光(guang)斜(xie)射(she)一(yi)樣。第(di)三句(ju)“玉(yu)(yu)輪(lun)軋露濕(shi)團光(guang)”是(shi)說(shuo),下(xia)雨以后(hou),水氣未散,天空(kong)充滿了(le)(le)很小的(de)(de)(de)(de)水點子(zi)。玉(yu)(yu)輪(lun)似的(de)(de)(de)(de)月(yue)亮在(zai)(zai)水汽上面(mian)輾過,它所發出的(de)(de)(de)(de)一(yi)團光(guang)都給打(da)濕(shi)了(le)(le)。以上三句(ju),都是(shi)詩(shi)人(ren)夢(meng)里(li)漫游天空(kong)所見的(de)(de)(de)(de)景色。第(di)四(si)(si)句(ju)則寫(xie)詩(shi)人(ren)自(zi)己(ji)進入了(le)(le)月(yue)宮(gong)。“鸞(luan)佩(pei)”是(shi)雕(diao)著鸞(luan)鳳的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)佩(pei),這(zhe)里(li)代指仙女。這(zhe)句(ju)是(shi)說(shuo):在(zai)(zai)桂花飄(piao)香(xiang)的(de)(de)(de)(de)月(yue)宮(gong)小路上,詩(shi)人(ren)和(he)一(yi)群仙女遇上了(le)(le)。這(zhe)四(si)(si)句(ju),開(kai)(kai)頭是(shi)看(kan)見了(le)(le)月(yue)亮;轉眼就是(shi)云(yun)(yun)(yun)(yun)霧四(si)(si)合,細雨飄(piao)飄(piao);然后(hou)又看(kan)到(dao)云(yun)(yun)(yun)(yun)層(ceng)裂開(kai)(kai),月(yue)色皎潔(jie);然后(hou)詩(shi)人(ren)飄(piao)然走進了(le)(le)月(yue)宮(gong);層(ceng)次(ci)分明,步(bu)步(bu)深(shen)入。
下面四句(ju),又(you)可以分(fen)作(zuo)兩段。“黃塵清(qing)水三山下,更變千(qian)年如走馬(ma)。”是寫詩(shi)(shi)人同仙(xian)女(nv)的談話(hua)。這兩句(ju)可能就(jiu)(jiu)(jiu)是仙(xian)女(nv)說出(chu)來的。“黃塵清(qing)水”,換句(ju)常見(jian)的話(hua)就(jiu)(jiu)(jiu)是“滄海(hai)桑田(tian)(tian)”:“三山”原來有一段典故。葛洪(hong)的《神仙(xian)傳(chuan)》記載(zai)說:仙(xian)女(nv)麻姑有一回對王(wang)方平說:“接(jie)待以來,已見(jian)東海(hai)三為(wei)桑田(tian)(tian);向(xiang)到(dao)蓬萊,水又(you)淺于(yu)往(wang)(wang)日會時略半(ban)耳。豈(qi)將復為(wei)陵陸乎(hu)?”這就(jiu)(jiu)(jiu)是說,人間的滄海(hai)桑田(tian)(tian),變化很快。“山中(zhong)方七日,世(shi)上已千(qian)年”,古(gu)人往(wang)(wang)往(wang)(wang)以為(wei)“神仙(xian)境(jing)界(jie)”就(jiu)(jiu)(jiu)是這樣,所以詩(shi)(shi)人以為(wei),人們到(dao)了月宮(gong),回過頭來看(kan)人世(shi),就(jiu)(jiu)(jiu)會看(kan)出(chu)“千(qian)年如走馬(ma)”的迅速變化了。
最后兩句(ju)(ju),是(shi)詩人“回頭下望人寰處”所見的(de)景色(se)。“齊州”指(zhi)中(zhong)國。中(zhong)國古代分(fen)為九州,所以詩人感(gan)覺得大地上的(de)九州猶(you)如九點“煙塵”。“一泓”等于(yu)一汪(wang)水,這是(shi)形容東海之小如同一杯(bei)水被(bei)打翻(fan)了(le)一樣。這四句(ju)(ju),詩人盡情(qing)馳騁(cheng)幻想,仿佛他真已飛(fei)入月宮,看到(dao)大地上的(de)時間流逝(shi)和景物的(de)渺小。浪漫(man)主義的(de)色(se)彩是(shi)很濃厚的(de)。
李(li)賀(he)在這首詩里,通過夢游月宮,描寫(xie)天(tian)上仙(xian)境,以(yi)排遣個(ge)人(ren)苦悶。天(tian)上眾多(duo)仙(xian)女在清(qing)幽的(de)環境中,你來我往,過著一(yi)種寧靜的(de)生活。而(er)俯(fu)視人(ren)間,時間是那樣短(duan)促,空間是那樣渺小,寄寓了(le)(le)詩人(ren)對人(ren)事(shi)滄桑的(de)深沉感慨,表現(xian)(xian)出冷眼(yan)看待現(xian)(xian)實的(de)態度。想象豐富,構思奇妙,用比(bi)新穎,體現(xian)(xian)了(le)(le)李(li)賀(he)詩歌變幻怪譎的(de)藝術特色。
高棅《唐詩品(pin)匯》:意(yi)近語(yu)超,其(qi)為(wei)仙人語(yu)亦不甚(shen)費力(li)。使(shi)盡如起(qi)語(yu),當自笑(xiao)耳(er)。
黃淳(chun)耀、黎(li)簡《李長吉集》:黎(li)簡:論長吉每(mei)道是鬼才,而其為仙語(yu),乃李白(bai)所不(bu)及。九州(zhou)二(er)句妙有千古(gu)。
黃周星《唐(tang)詩快》:命(ming)題奇創。詩中句(ju)句(ju)是(shi)(shi)天,亦句(ju)句(ju)是(shi)(shi)夢,正不(bu)知夢在(zai)天中耶?天在(zai)夢中耶?是(shi)(shi)何等(deng)胸襟眼界,有如此手(shou)筆。《白(bai)玉樓(lou)記》不(bu)得不(bu)借重矣。
姚文(wen)燮《昌谷集注》:滓淄既盡,太虛(xu)可游,故(gu)托夢(meng)以詭世(shi)也。蓬萊仙境,尚憂陵陸;何況塵土,不滄(cang)桑乎?末二(er)句(ju)分(fen)明(ming)說(shuo)置身宵(xiao)漢,俯視天下(xia)皆小。宜其目空一世(shi)耳!
方扶南《李長(chang)吉詩集批注》:此變(bian)郭(guo)景純《游(you)仙(xian)》之格,并變(bian)其題(ti);其為游(you)仙(xian)則同。
范大士《歷代詩法》:分明一幅(fu)游月宮(gong)圖,持贈張麗(li)華,桂宮(gong)應稱艷繪。
錢鐘書《談藝(yi)錄》:《夢天》則曰:“黃塵清水三山下,更變(bian)千(qian)年(nian)如(ru)走馬。”皆深有感(gan)于日月(yue)逾邁,滄桑(sang)改換,而人事之代謝不與焉。他人或以(yi)吊古興懷,遂(sui)爾及時行樂,長吉獨純從天運(yun)著眼,亦其出世(shi)(shi)法、遠人情之一(yi)端也。所謂“世(shi)(shi)短意常(chang)(chang)多”,“人生無百歲(sui),常(chang)(chang)懷千(qian)歲(sui)憂”者非(fei)耶。