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參演人員

《夢天》是唐代詩(shi)人(ren)李賀創作的(de)(de)一首七(qi)古。此詩(shi)寫夢游月(yue)宮的(de)(de)情景(jing)，前四(si)句寫在(zai)月(yue)宮之所見(jian)；后四(si)句寫在(zai)月(yue)宮看人(ren)世(shi)的(de)(de)感覺。詩(shi)人(ren)的(de)(de)用意，主要不(bu)在(zai)于對月(yue)宮仙境的(de)(de)神往，而(er)在(zai)于從(cong)非(fei)現(xian)實(shi)的(de)(de)世(shi)界(jie)冷眼反(fan)觀現(xian)世(shi)，從(cong)而(er)揭示人(ren)生短暫(zan)，世(shi)事無常的(de)(de)道理(li)。全詩(shi)想象豐(feng)富，構思奇妙，用比新穎(ying)，體現(xian)了李賀詩(shi)歌變(bian)幻(huan)怪譎的(de)(de)藝術特色。俯視人(ren)間(jian)，時間(jian)短促(cu)，空間(jian)渺小，寄寓了詩(shi)人(ren)對人(ren)世(shi)滄桑的(de)(de)深沉感喟。

內容介紹

作品原文

夢天⑴

老兔寒蟾泣天色⑵，云(yun)樓半開壁斜(xie)白⑶。

玉輪(lun)軋露濕(shi)團光(guang)⑷，鸞珮相(xiang)逢桂香陌(mo)⑸。

黃塵(chen)清(qing)水三山下(xia)⑹，更變千年如走(zou)馬⑺。

遙望齊州九(jiu)點煙⑻，一泓海水杯中瀉⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴夢天(tian)：夢游(you)天(tian)上。

⑵老兔(tu)寒(han)蟾(chan)：神話傳說(shuo)中(zhong)(zhong)住在(zai)月(yue)(yue)宮(gong)里的動物。屈原(yuan)《天問》中(zhong)(zhong)曾提到月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)有(you)兔(tu)。《淮南(nan)子·覽冥訓》中(zhong)(zhong)有(you)后羿(yi)的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月(yue)(yue)宮(gong)變(bian)成蟾(chan)的故(gu)事。漢樂府《董(dong)逃行》中(zhong)(zhong)的“白(bai)(bai)兔(tu)搗藥長跪蝦蟆丸”，說(shuo)的就是(shi)月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)的白(bai)(bai)兔(tu)和(he)(he)蟾(chan)蜍。此句是(shi)說(shuo)在(zai)一個幽冷的月(yue)(yue)夜，陰(yin)云四合，空中(zhong)(zhong)飄灑下陣陣寒(han)雨(yu)，就像兔(tu)和(he)(he)蟾(chan)在(zai)哭泣。

⑶云樓(lou)句(ju)：忽然云層變(bian)幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把(ba)云層映(ying)照得像海市蜃樓(lou)一樣。

⑷玉(yu)輪句：月(yue)亮(liang)帶著光暈，像(xiang)被露水打濕(shi)了似的。

⑸鸞珮(pei)：雕刻著鸞鳳的(de)玉佩，此代(dai)指仙(xian)女。鸞珮(pei)：一作“鸞佩”。桂(gui)(gui)香(xiang)陌：《酉陽雜俎》卷一：“舊言月(yue)中有(you)桂(gui)(gui)，有(you)蟾蜍，故異書言月(yue)桂(gui)(gui)高五百丈，下(xia)有(you)一人(ren)常斫(zhuo)之，樹創隨合(he)。”此句(ju)是詩人(ren)想象(xiang)自己(ji)在月(yue)宮中桂(gui)(gui)花飄香(xiang)的(de)路上遇(yu)到(dao)了仙(xian)女。

⑹三(san)山(shan)：指海上的三(san)座(zuo)神山(shan)蓬萊(lai)、方丈、瀛洲。這里(li)卻指東(dong)海上的三(san)座(zuo)山(shan)。

⑺走馬：跑馬。

⑻齊州：中(zhong)(zhong)州，即中(zhong)(zhong)國。《尚(shang)書(shu)·禹貢》言中(zhong)(zhong)國有九(jiu)州。這兩句說在月(yue)宮俯瞰中(zhong)(zhong)國，九(jiu)州小(xiao)(xiao)得(de)就像(xiang)九(jiu)個模糊的小(xiao)(xiao)點，而大海小(xiao)(xiao)得(de)就像(xiang)一(yi)杯水。

⑼泓：量詞，指清水一道或一片。

白話譯文

月宮的老兔寒(han)蟾在悲泣天色，云樓門窗半開月光(guang)斜照粉壁(bi)慘白。

月亮(liang)像玉輪(lun)軋(ya)過露水(shui)沾濕了團光，在桂花香(xiang)陌欣逢(feng)身帶鸞佩的(de)仙娥。

俯(fu)視三座神山之下(xia)茫(mang)茫(mang)滄海桑(sang)田，世間千(qian)年變(bian)幻無常猶如急奔駿馬。

遙望中國(guo)九州(zhou)宛然九點煙塵浮動，那一汪海水清淺(qian)像是從杯中傾瀉(xie)。

背景介紹

這是(shi)李賀為(wei)夢境或許(xu)純(chun)因藝術幻想而(er)創作的詩篇，其具(ju)體創作時間難以確(que)證。朱自清《李賀年(nian)(nian)譜》和錢仲(zhong)聯《李長吉年(nian)(nian)譜會箋》均無提及此詩作年(nian)(nian)。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐代詩(shi)(shi)人。字長吉，福昌（今(jin)河南宜陽(yang)西(xi)）人。唐皇室遠支，家世早(zao)已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉(feng)禮郎。因避家諱，被迫不得應進士科考試。早(zao)歲(sui)即工詩(shi)(shi)，見(jian)知于(yu)(yu)韓愈、皇甫湜，并和沈亞之友善，死時僅二(er)十六(liu)歲(sui)。其(qi)詩(shi)(shi)長于(yu)(yu)樂府，多表現政治(zhi)上不得意的悲(bei)憤。善于(yu)(yu)熔鑄(zhu)詞采，馳騁想像，運(yun)用神話傳說，創造出新奇瑰麗的詩(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)史(shi)上獨(du)樹一幟，嚴羽《滄(cang)浪(lang)詩(shi)(shi)話》稱(cheng)為(wei)“李(li)長吉體”。有些作品情(qing)調(diao)陰郁低沉，語言過于(yu)(yu)雕琢。有《昌谷(gu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義詩(shi)(shi)歌的突出特點是想(xiang)象奇特。在這(zhe)首詩(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)人(ren)夢(meng)中上天，下望人(ren)間，也許(xu)是有過(guo)這(zhe)種夢(meng)境，也許(xu)純然是浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義的構(gou)想(xiang)。

開(kai)(kai)頭(tou)四(si)句(ju)(ju)，描寫夢(meng)中上(shang)天(tian)。第(di)(di)一(yi)句(ju)(ju)“老兔(tu)寒(han)(han)蟾泣天(tian)色(se)(se)”是(shi)(shi)說(shuo)，古代傳說(shuo)，月(yue)(yue)(yue)(yue)里(li)住著玉(yu)(yu)兔(tu)和(he)蟾蜍。句(ju)(ju)中的(de)(de)“老兔(tu)寒(han)(han)蟾”指(zhi)的(de)(de)便是(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮。幽冷的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)夜(ye)，陰云(yun)(yun)四(si)合，空中飄灑下來一(yi)陣凍雨(yu)，仿佛是(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)里(li)玉(yu)(yu)兔(tu)寒(han)(han)蟾在(zai)哭(ku)泣似(si)的(de)(de)。第(di)(di)二(er)句(ju)(ju)“云(yun)(yun)樓(lou)半開(kai)(kai)壁斜白(bai)”是(shi)(shi)說(shuo)，雨(yu)飄灑了(le)(le)(le)一(yi)陣，又停(ting)住了(le)(le)(le)，云(yun)(yun)層裂開(kai)(kai)，幻成了(le)(le)(le)一(yi)座高聳的(de)(de)樓(lou)閣；月(yue)(yue)(yue)(yue)亮從云(yun)(yun)縫(feng)里(li)穿(chuan)出(chu)(chu)來，光芒射在(zai)云(yun)(yun)塊(kuai)上(shang)，顯出(chu)(chu)了(le)(le)(le)白(bai)色(se)(se)的(de)(de)輪廓(kuo)，有如屋(wu)墻受到月(yue)(yue)(yue)(yue)光斜射一(yi)樣。第(di)(di)三句(ju)(ju)“玉(yu)(yu)輪軋露濕團光”是(shi)(shi)說(shuo)，下雨(yu)以(yi)后，水氣(qi)未散，天(tian)空充滿了(le)(le)(le)很小(xiao)的(de)(de)水點(dian)子(zi)。玉(yu)(yu)輪似(si)的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮在(zai)水汽(qi)上(shang)面輾過，它所發出(chu)(chu)的(de)(de)一(yi)團光都(dou)給打濕了(le)(le)(le)。以(yi)上(shang)三句(ju)(ju)，都(dou)是(shi)(shi)詩(shi)人夢(meng)里(li)漫游天(tian)空所見(jian)的(de)(de)景(jing)色(se)(se)。第(di)(di)四(si)句(ju)(ju)則寫詩(shi)人自己進(jin)入(ru)(ru)了(le)(le)(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)宮。“鸞佩”是(shi)(shi)雕著鸞鳳的(de)(de)玉(yu)(yu)佩，這(zhe)里(li)代指(zhi)仙女。這(zhe)句(ju)(ju)是(shi)(shi)說(shuo)：在(zai)桂(gui)花飄香(xiang)的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)宮小(xiao)路(lu)上(shang)，詩(shi)人和(he)一(yi)群仙女遇上(shang)了(le)(le)(le)。這(zhe)四(si)句(ju)(ju)，開(kai)(kai)頭(tou)是(shi)(shi)看見(jian)了(le)(le)(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮；轉眼就是(shi)(shi)云(yun)(yun)霧(wu)四(si)合，細雨(yu)飄飄；然(ran)后又看到云(yun)(yun)層裂開(kai)(kai)，月(yue)(yue)(yue)(yue)色(se)(se)皎潔；然(ran)后詩(shi)人飄然(ran)走進(jin)了(le)(le)(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)宮；層次(ci)分明，步步深入(ru)(ru)。

下面四句，又(you)可(ke)以分作兩(liang)段。“黃塵清水三山下，更變千年如走(zou)馬。”是寫詩人(ren)(ren)(ren)同(tong)仙(xian)女的(de)談話(hua)(hua)。這兩(liang)句可(ke)能就(jiu)(jiu)是仙(xian)女說(shuo)出(chu)來(lai)的(de)。“黃塵清水”，換(huan)句常見(jian)的(de)話(hua)(hua)就(jiu)(jiu)是“滄海(hai)桑田(tian)”：“三山”原來(lai)有一段典(dian)故。葛洪(hong)的(de)《神仙(xian)傳》記載說(shuo)：仙(xian)女麻姑有一回(hui)對王方平說(shuo)：“接待(dai)以來(lai)，已(yi)見(jian)東(dong)海(hai)三為(wei)桑田(tian)；向(xiang)到(dao)(dao)蓬萊，水又(you)淺于往日(ri)會時略半耳。豈將復為(wei)陵陸乎？”這就(jiu)(jiu)是說(shuo)，人(ren)(ren)(ren)間的(de)滄海(hai)桑田(tian)，變化很快。“山中方七(qi)日(ri)，世(shi)上(shang)已(yi)千年”，古人(ren)(ren)(ren)往往以為(wei)“神仙(xian)境(jing)界”就(jiu)(jiu)是這樣，所以詩人(ren)(ren)(ren)以為(wei)，人(ren)(ren)(ren)們到(dao)(dao)了(le)月(yue)宮，回(hui)過頭來(lai)看人(ren)(ren)(ren)世(shi)，就(jiu)(jiu)會看出(chu)“千年如走(zou)馬”的(de)迅(xun)速變化了(le)。

最后兩句，是詩人(ren)(ren)“回(hui)頭下(xia)望人(ren)(ren)寰處”所見(jian)的景(jing)色(se)。“齊州(zhou)”指中(zhong)國。中(zhong)國古代(dai)分為九州(zhou)，所以詩人(ren)(ren)感覺得大地上的九州(zhou)猶如九點“煙(yan)塵”。“一(yi)泓”等于(yu)一(yi)汪水，這(zhe)是形容東海之小如同一(yi)杯(bei)水被(bei)打翻了一(yi)樣。這(zhe)四句，詩人(ren)(ren)盡情馳騁(cheng)幻(huan)想(xiang)，仿佛他真(zhen)已(yi)飛入(ru)月(yue)宮，看到(dao)大地上的時間流逝和(he)景(jing)物的渺(miao)小。浪漫主義的色(se)彩是很濃厚的。

李(li)賀(he)在(zai)這首詩(shi)里，通(tong)過(guo)夢游月(yue)宮，描(miao)寫天(tian)(tian)上(shang)仙境，以排遣個人苦悶。天(tian)(tian)上(shang)眾多仙女(nv)在(zai)清幽的環境中，你來(lai)我(wo)往，過(guo)著一種寧靜(jing)的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄(ji)寓了詩(shi)人對人事滄桑的深沉(chen)感慨，表現出冷眼看待現實(shi)的態度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李(li)賀(he)詩(shi)歌變幻(huan)怪譎的藝術特色。

名家點評

高棅《唐詩(shi)品匯》：意近語超，其為仙人(ren)語亦不甚費力。使盡如起(qi)語，當自笑耳。

黃淳耀、黎簡《李長吉(ji)集》：黎簡：論長吉(ji)每道是(shi)鬼(gui)才(cai)，而其為仙語，乃李白所不及。九州二(er)句妙有千古(gu)。

黃周星《唐(tang)詩快(kuai)》：命題奇創。詩中(zhong)句(ju)(ju)句(ju)(ju)是天(tian)，亦句(ju)(ju)句(ju)(ju)是夢(meng)，正(zheng)不(bu)知夢(meng)在天(tian)中(zhong)耶(ye)？天(tian)在夢(meng)中(zhong)耶(ye)？是何等胸襟眼界，有如此手(shou)筆。《白玉樓記(ji)》不(bu)得不(bu)借重矣。

姚文燮《昌(chang)谷集注》：滓淄既盡(jin)，太(tai)虛可游，故(gu)托夢以詭(gui)世也。蓬萊仙(xian)境(jing)，尚憂(you)陵陸；何況塵土(tu)，不(bu)滄桑乎？末二句分明說置身宵漢，俯視天下皆小(xiao)。宜其目空一(yi)世耳！

方扶(fu)南《李長吉詩集批注》：此變郭景純《游仙》之格，并變其題；其為游仙則同。

范大士《歷代詩法》：分明一幅(fu)游月宮圖，持贈張麗華，桂宮應稱艷繪(hui)。

錢鐘書《談藝錄》：《夢天(tian)》則曰：“黃塵清水三山下(xia)，更變千年如走馬。”皆深(shen)有感(gan)于日月逾(yu)邁，滄桑(sang)改(gai)換，而(er)人(ren)事之(zhi)代謝不與焉。他人(ren)或以(yi)吊古興懷(huai)，遂爾及時行樂，長吉獨純(chun)從天(tian)運著眼，亦其(qi)出(chu)世法、遠人(ren)情(qing)之(zhi)一端也。所謂“世短(duan)意常多”，“人(ren)生(sheng)無百歲(sui)(sui)，常懷(huai)千歲(sui)(sui)憂”者非耶。