《秋來》是唐代詩(shi)(shi)人李賀的(de)詩(shi)(shi)作。此詩(shi)(shi)以桐風(feng)、衰燈、寒素、冷香、秋墳、恨血(xue)等意象構成一(yi)幅凄涼(liang)的(de)畫面(mian),抒發悲(bei)秋之(zhi)情,感(gan)嘆命(ming)運不濟,報國(guo)無門,寫(xie)盡了作者心中的(de)悲(bei)涼(liang)和(he)(he)痛苦。全詩(shi)(shi)寄情于物,以浪漫主義的(de)以幻(huan)寫(xie)真的(de)獨(du)特(te)手法,在深遠的(de)悲(bei)憤和(he)(he)瑰麗(li)奇特(te)的(de)藝術形象間達(da)到了和(he)(he)諧的(de)統一(yi),體現了李賀詩(shi)(shi)歌詭譎凄異的(de)風(feng)格。
秋來
桐風驚(jing)心壯士苦⑴,衰燈絡緯啼寒素⑵。
誰看青簡一編書⑶,不遣花(hua)蟲粉空(kong)蠹⑷。
思(si)牽今夜腸應直(zhi),雨冷香魂吊(diao)書客(ke)⑸。
秋墳(fen)鬼唱(chang)鮑(bao)家詩⑹,恨血千(qian)年土中(zhong)碧⑺。
⑴桐風(feng):指吹過梧桐葉(xie)的秋風(feng)。壯(zhuang)士:詩人自(zi)稱。
⑵衰燈(deng):暗淡的燈(deng)光。絡緯:蟲名,俗稱紡(fang)織娘,因(yin)秋天季節轉涼而哀鳴,其聲(sheng)似紡(fang)線。寒(han)素:白色的秋天。一(yi)說為(wei)寒(han)布(bu),或謂貧(pin)寒(han)之人(ren)。
⑶青簡(jian):青竹(zhu)(zhu)簡(jian)。一編書:指詩(shi)人的一部詩(shi)集(ji)。竹(zhu)(zhu)簡(jian)書久(jiu)無人讀,蠹蟲(chong)就在其中(zhong)生長(chang)。
⑷不(bu)遣(qian):不(bu)讓。花蟲(chong):蛀蝕器物、書(shu)籍(ji)的蟲(chong)子。蠹(dù):蛀蝕。
⑸香魂(hun)吊書客:指(zhi)前代詩(shi)人的魂(hun)魄(po)來(lai)慰(wei)問(wen)詩(shi)人。香魂(hun),才人志士之(zhi)魂(hun),一(yi)作“鄉(xiang)魂(hun)”。書客,詩(shi)人自指(zhi)。
⑹鮑(bao)家詩(shi):指(zhi)南朝宋鮑(bao)照(zhao)的詩(shi)。鮑(bao)照(zhao)曾寫過《擬行路難》組詩(shi),抒發(fa)懷才不遇之情。
⑺“恨血”句:《莊子·外物篇》:“萇弘死于蜀(shu),藏其血,三年化為(wei)碧(bi)。”
秋風驚(jing)人心,壯士辛苦著作急,有似昏燈里(li),紡織娘啼叫(jiao)著催織寒衣。
日后誰來讀我用竹(zhu)簡寫下的這編書,不使它(ta)被蠹(du)蟲蛀成粉屑和洞隙?
這(zhe)思想牽扯著,今(jin)晚我的肚腸也要愁直了(le),雨(yu)滴冷颼颼,像有(you)古詩人的靈魂來慰吊。
秋夜墳場上,詩(shi)鬼們誦讀著(zhu)鮑(bao)氏的(de)詩(shi)句,他們的(de)怨血在土中(zhong)化作碧玉,千年難消。
《秋(qiu)來》一(yi)詩當(dang)作于唐憲宗元(yuan)和(he)十一(yi)年(nian)(816),為(wei)詩人(ren)臨終之(zhi)言。一(yi)說此詩作于元(yuan)和(he)八(ba)年(nian)(813),為(wei)詩人(ren)辭(ci)官還居昌谷時。
李(li)賀(790—816),唐代詩人。字長吉(ji),福昌(chang)(今河南宜陽(yang)西)人。唐皇室遠支,家(jia)世早(zao)已(yi)沒落,仕途偃蹇,僅曾(ceng)官奉禮郎(lang)。因(yin)避家(jia)諱,被迫(po)不(bu)得(de)應(ying)進士科考試,韓(han)愈曾(ceng)為之作(zuo)《諱辯》。和(he)沈亞之友善。其(qi)詩長于樂府,多表現政治上不(bu)得(de)意的悲憤,對宦(huan)官專權、藩鎮割據的現實,也有所揭露、諷刺。又因(yin)其(qi)多病早(zao)衰,生活(huo)困頓,詩中于世事滄桑、生死榮枯,感觸尤多。善于熔鑄詞采,馳騁想像,運用神話(hua)傳說,創造出(chu)新(xin)奇瑰(gui)麗的詩境(jing),在詩史上獨樹(shu)一(yi)幟,嚴(yan)羽《滄浪詩話(hua)》稱為“李(li)長吉(ji)體”。但也有刻意雕(diao)琢之病。有《昌(chang)谷集》。
李賀流傳后世的(de)二(er)百多(duo)首(shou)詩(shi)(shi)中,“鬼”詩(shi)(shi)有十多(duo)首(shou)。此詩(shi)(shi)寫秋天來臨(lin)時(shi)詩(shi)(shi)人的(de)愁苦情懷,從(cong)其陰森料(liao)峭、鬼魅飄(piao)飄(piao)的(de)風格來看,就是一首(shou)“鬼”詩(shi)(shi)。
“日月擲人去,有志不獲騁”,這(zhe)原(yuan)是(shi)古往今(jin)來(lai)有才(cai)智之(zhi)士的(de)(de)(de)共同(tong)感(gan)(gan)慨。詩(shi)(shi)人對(dui)于時(shi)光的(de)(de)(de)流逝表現了(le)特(te)異的(de)(de)(de)敏(min)感(gan)(gan),以致(zhi)秋(qiu)風吹落梧桐(tong)樹(shu)葉子的(de)(de)(de)聲(sheng)音也使他驚(jing)(jing)心動(dong)魄(po),無限悲(bei)苦(ku)。這(zhe)時(shi),殘燈照(zhao)壁,又(you)聽(ting)(ting)得墻腳(jiao)邊絡(luo)緯哀鳴;那(nei)鳴聲(sheng),在(zai)詩(shi)(shi)人聽(ting)(ting)來(lai)仿佛是(shi)在(zai)織著寒(han)(han)天(tian)的(de)(de)(de)布,提醒人們(men)秋(qiu)深天(tian)寒(han)(han),快到歲(sui)末了(le)。詩(shi)(shi)開頭(tou)一、二句(ju)點(dian)出(chu)(chu)“秋(qiu)來(lai)”,抒發由此(ci)而引出(chu)(chu)的(de)(de)(de)由“驚(jing)(jing)”轉“苦(ku)”的(de)(de)(de)感(gan)(gan)受(shou),首句(ju)“驚(jing)(jing)心”說明詩(shi)(shi)人心里震動(dong)的(de)(de)(de)強烈(lie)。第二句(ju)“啼寒(han)(han)素”,這(zhe)個寒(han)(han)字,既指歲(sui)寒(han)(han),更(geng)指聽(ting)(ting)絡(luo)緯啼聲(sheng)時(shi)的(de)(de)(de)心寒(han)(han)。在(zai)感(gan)(gan)情上(shang)直承上(shang)句(ju)的(de)(de)(de)“驚(jing)(jing)”與“苦(ku)”。
這一、二兩句(ju)是全(quan)詩(shi)的(de)(de)(de)引(yin)子。一個“苦”字(zi)(zi)給(gei)全(quan)詩(shi)定下了基調,籠罩以下六句(ju)。“誰(shui)看青簡一編書,不遣花(hua)蟲粉空(kong)蠹”,上句(ju)正面(mian)提問,下句(ju)反面(mian)補足。面(mian)對(dui)衰(shuai)燈(deng),耳聽秋聲(sheng)(sheng),詩(shi)人感(gan)慨萬端,他發出(chu)一聲(sheng)(sheng)長長的(de)(de)(de)嘆息:“自己寫(xie)下的(de)(de)(de)這些嘔心嚦(li)血的(de)(de)(de)詩(shi)篇,又有誰(shui)來賞識而(er)不致(zhi)讓(rang)蠹蟲白(bai)白(bai)地蛀蝕(shi)成粉末(mo)呢?”情調感(gan)傷,與首(shou)句(ju)的(de)(de)(de)“苦”字(zi)(zi)相呼應(ying)。
五(wu)、六句(ju)緊接上面兩句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。詩人(ren)(ren)(ren)輾轉反(fan)側,徹夜無(wu)(wu)眠(mian),深深為世無(wu)(wu)知音、英(ying)雄無(wu)(wu)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂憤(fen)愁思所纏繞折磨(mo),似乎九曲回腸(chang)都要拉成直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)。詩人(ren)(ren)(ren)痛(tong)(tong)苦地思索著,思索著,在(zai)(zai)衰燈明滅之中(zhong),仿(fang)佛看(kan)到賞識他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知音就(jiu)在(zai)(zai)眼前(qian),在(zai)(zai)灑窗冷雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淅瀝聲中(zhong),一位古(gu)代詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“香魂(hun)”前(qian)來吊問他這(zhe)個“書客”來了(le)(le)(le)。這(zhe)兩句(ju),詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)極其沉痛(tong)(tong),用筆又極其詭譎多姿。習慣上以“腸(chang)回”“腸(chang)斷”表示悲痛(tong)(tong)欲絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing),李賀(he)卻自(zi)鑄新(xin)詞,采用“腸(chang)直(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa),愁思縈繞心頭(tou),把(ba)紆曲百(bai)結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心腸(chang)牽(qian)直(zhi),形(xing)象地寫出(chu)了(le)(le)(le)詩人(ren)(ren)(ren)愁思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深重、強(qiang)烈,可見他用語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)奇。憑(ping)吊這(zhe)種事情(qing),一般只是生(sheng)者對死(si)者做,他卻反(fan)過來說鬼魂(hun)前(qian)來憑(ping)吊他這(zhe)個不幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)者,更是石破天驚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩中(zhong)奇筆。
“雨冷香(xiang)魂吊書(shu)客”,詩人(ren)畫(hua)出了一幅十分凄(qi)清(qing)幽冷的(de)(de)(de)畫(hua)面,而且有(you)畫(hua)外音(yin),在風雨淋涔(cen)之中,他仿(fang)佛隱隱約(yue)約(yue)聽到(dao)秋墳中的(de)(de)(de)鬼魂,在唱著鮑照(zhao)當年抒發“長恨”的(de)(de)(de)詩,他的(de)(de)(de)遺恨就像萇弘的(de)(de)(de)碧(bi)血那樣永遠(yuan)難以消釋。詩人(ren)表面上是(shi)說鮑照(zhao),實際(ji)上是(shi)借他人(ren)的(de)(de)(de)酒杯,澆(jiao)自己胸中的(de)(de)(de)塊(kuai)壘。志士才人(ren)懷才不遇,這正是(shi)千古同恨的(de)(de)(de)事情。
此詩上(shang)半篇(pian)采(cai)用(yong)(yong)的(de)(de)是常見的(de)(de)由(you)景入情(qing)的(de)(de)寫(xie)(xie)法,下(xia)半篇(pian)則是全詩最(zui)有光(guang)彩(cai)的(de)(de)部分。“思(si)牽今夜腸應(ying)直”,在(zai)牽腸情(qing)思(si)的(de)(de)引發下(xia),一個(ge)(ge)又一個(ge)(ge)恍惚迷離的(de)(de)幻(huan)象在(zai)眼前頻頻浮現,創造出(chu)了富有浪漫主義色彩(cai)的(de)(de)以幻(huan)象寫(xie)(xie)真情(qing)的(de)(de)獨特境界。詩人深廣的(de)(de)悲憤與(yu)瑰麗奇特的(de)(de)藝術(shu)形象之間達到了極(ji)其和(he)諧的(de)(de)統一。在(zai)用(yong)(yong)韻上(shang),后(hou)半篇(pian)也(ye)與(yu)前半篇(pian)不同。前半篇(pian)雖然悲苦、哀(ai)(ai)怨,但還能長歌當(dang)哭,痛(tong)痛(tong)快快地唱出(chu),因而所選用(yong)(yong)的(de)(de)韻字(zi)正好是聲(sheng)調(diao)悠長、切合(he)抒(shu)(shu)寫(xie)(xie)哀(ai)(ai)怨之情(qing)的(de)(de)去聲(sheng)字(zi)“素”與(yu)“蠹”。到后(hou)半篇(pian),與(yu)抒(shu)(shu)寫(xie)(xie)傷痛(tong)已極(ji)的(de)(de)感情(qing)相(xiang)適應(ying),韻腳也(ye)由(you)哀(ai)(ai)怨、悠長的(de)(de)去聲(sheng)字(zi)變(bian)為抑郁短(duan)促的(de)(de)入聲(sheng)字(zi)“客(ke)”與(yu)“碧”。
這是一首著名(ming)的“鬼”詩(shi),其實,詩(shi)所要表(biao)現的并不是“鬼”,而是抒(shu)情詩(shi)人的自我形象。香魂來吊、鬼唱鮑詩(shi)、恨(hen)血化碧等(deng)等(deng)形象出(chu)現,主要是為了表(biao)現詩(shi)人抑郁(yu)未伸的情懷。詩(shi)人在人世間找(zhao)不到知音,只能(neng)在陰冥世界尋求同調,感情十分(fen)悲涼。
宋代劉辰(chen)翁《箋注評點李長吉歌詩》卷一:非長吉自挽(wan)耶?只(zhi)秋夜讀書,自吊(diao)其苦,何其險(xian)語至此。然無一字不合。
明末清初(chu)曾(ceng)益注《昌谷集》卷一:凡人秋來感傷易生。壯士志在千(qian)古,故(gu)一聞(wen)桐風,則(ze)心中(zhong)若驚而起(qi)凋落之(zhi)(zhi)感,況對殘燈、聆絡緯而值寒素(su)之(zhi)(zhi)景(jing)。故(gu)云(yun)“誰(shui)見(jian)”。即(ji)殺青為之(zhi)(zhi),所不(bu)免(mian)也。思(si)至(zhi)此,而永夜(ye)不(bu)寐,腸輪(lun)若牽而為之(zhi)(zhi)直矣(yi)。斯時也,誰(shui)復知我,則(ze)唯(wei)有冷(leng)雨(yu)之(zhi)(zhi)侵、香魂之(zhi)(zhi)吊(diao)而已(yi)。是(shi)形雖存,其去(qu)死亡幾何,而能(neng)不(bu)抱恨(hen)也哉。試聽秋墳所唱鮑家(jia)之(zhi)(zhi)詩,彼(bi)其長恨(hen)之(zhi)(zhi)端(duan),困(kun)結莫解,如萇弘之(zhi)(zhi)血化碧(bi)千(qian)年,終不(bu)磨滅(mie)耳。《蒿里》喪歌,鮑照(zhao)《代蒿里行(xing)》,代為死者之(zhi)(zhi)言(yan),故(gu)唱《蒿里》者,即(ji)鬼唱也。
明末(mo)清初(chu)黃周星《唐詩(shi)快(kuai)》卷二:唱詩(shi)之(zhi)鬼,豈(qi)即客之(zhi)魂耶?“鮑家詩(shi)”,何其聽之(zhi)歷(li)歷(li)不爽(shuang)(末(mo)句下)!
清代姚(yao)文燮《昌谷集注》卷一(yi):衰梧颯颯,促織鳴(ming)空。壯士感(gan)時,能無激(ji)烈!乃世之浮華干祿者(zhe),濫致青紫(zi),即緗帙滿架(jia),僅(jin)能飽蠹。安知苦吟(yin)之士,文思(si)精細,腸為之直?凄風苦雨,感(gan)吊(diao)悲歌(ge)。因思(si)古來才人懷才不遇,抱恨(hen)泉壤,土中碧血,千(qian)載(zai)難(nan)消(xiao),此悲秋所由來也。
清代葉矯(jiao)然《龍性堂(tang)詩(shi)話續集》:(賀詩(shi))至七言則天拔超(chao)忽(hu),以不(bu)作意為奇(qi)而奇(qi)者(zhe)為最上(shang)。如(ru)《高軒過(guo)》之“二十八(ba)宿(su)羅心胸”、“筆補(bu)造化(hua)天無功”,《昆侖使者(zhe)》之“金盤玉露自淋漓,元氣茫茫收(shou)不(bu)得(de)”,《宮街鼓》之“磓碎(sui)千年田長白,孝武秦皇聽不(bu)得(de)”、“幾回天上(shang)葬神仙,漏聲相將無斷絕”……《夢天》之“遙望齊州九(jiu)點(dian)煙,一泓海水杯(bei)中(zhong)瀉”,《秋來》之“不(bu)遣花蟲(chong)粉空蠹”、“雨冷香魂吊(diao)書(shu)客”,諸(zhu)如(ru)此類(lei),真所謂“咳唾落九(jiu)天,隨(sui)風生珠玉”者(zhe)耶!
清代黎簡《黎二樵批點黃陶庵(an)評本李長吉集》卷一:言誰能守此(ci)殘編,如防蠹(du)然(ran)?憤詞也(“誰看青簡”二句下)。恐老死似此(ci)也,至此(ci)詩佳亦何濟耶(末二句下)?
清代紀昀(yun)《四庫全書總(zong)目(mu)》:(賀)所用(yong)典(dian)故,率(lv)多點化其(qi)意,藻飾其(qi)文,宛轉關生,不名一格。如(ru)“羲(xi)和敲(qiao)(qiao)日(ri)玻(bo)璃聲”句(ju),因(yin)羲(xi)和馭(yu)日(ri)而(er)生“敲(qiao)(qiao)日(ri)”,因(yin)“敲(qiao)(qiao)日(ri)”而(er)生“玻(bo)璃聲”,非真(zhen)(zhen)(zhen)有“敲(qiao)(qiao)日(ri)”事(shi)也。又(you)如(ru)“秋(qiu)墳(fen)(fen)鬼唱(chang)(chang)(chang)(chang)鮑家(jia)詩”,因(yin)鮑照有《蒿里(li)吟》而(er)生“鬼唱(chang)(chang)(chang)(chang)”,因(yin)“鬼唱(chang)(chang)(chang)(chang)”而(er)生“秋(qiu)墳(fen)(fen)”,非真(zhen)(zhen)(zhen)有“唱(chang)(chang)(chang)(chang)詩”事(shi)也。循文衍義,詎得其(qi)真(zhen)(zhen)(zhen)!