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基本介紹

《秋來(lai)》是(shi)唐代(dai)詩人(ren)李賀的(de)(de)詩作。此詩以(yi)桐風、衰燈、寒素、冷香、秋墳(fen)、恨(hen)血等意(yi)象構成一(yi)幅凄涼的(de)(de)畫面，抒發悲(bei)秋之情，感(gan)嘆命(ming)運不(bu)濟，報(bao)國(guo)無門，寫(xie)盡了(le)作者心中的(de)(de)悲(bei)涼和痛苦。全詩寄情于物，以(yi)浪漫主義(yi)的(de)(de)以(yi)幻寫(xie)真的(de)(de)獨(du)特(te)手法，在深遠的(de)(de)悲(bei)憤和瑰(gui)麗奇特(te)的(de)(de)藝術形象間(jian)達到了(le)和諧的(de)(de)統(tong)一(yi)，體現了(le)李賀詩歌詭(gui)譎凄異的(de)(de)風格。

內容介紹

作品原文

秋來

桐風驚心壯(zhuang)士苦⑴，衰燈(deng)絡緯(wei)啼(ti)寒素(su)⑵。

誰看青簡一編書⑶，不遣花蟲粉空蠹(du)⑷。

思牽(qian)今(jin)夜腸應(ying)直(zhi)，雨冷香魂(hun)吊(diao)書客⑸。

秋墳鬼唱鮑家詩⑹，恨血千年土中碧⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴桐(tong)風：指(zhi)吹過梧桐(tong)葉(xie)的秋風。壯士(shi)：詩人自稱(cheng)。

⑵衰燈：暗(an)淡的燈光(guang)。絡緯：蟲名(ming)，俗稱(cheng)紡(fang)織娘，因秋天季節轉涼而哀鳴，其聲似紡(fang)線。寒素：白色的秋天。一說為寒布(bu)，或謂(wei)貧寒之人。

⑶青簡：青竹(zhu)簡。一編(bian)書：指詩(shi)人(ren)的一部詩(shi)集。竹(zhu)簡書久無(wu)人(ren)讀，蠹(du)蟲就在其中生長。

⑷不遣：不讓。花蟲(chong)：蛀(zhu)蝕器物、書籍的蟲(chong)子。蠹（dù）：蛀(zhu)蝕。

⑸香(xiang)魂(hun)(hun)吊(diao)書(shu)(shu)客：指前代詩(shi)人(ren)的魂(hun)(hun)魄來慰問詩(shi)人(ren)。香(xiang)魂(hun)(hun)，才人(ren)志士之魂(hun)(hun)，一作“鄉魂(hun)(hun)”。書(shu)(shu)客，詩(shi)人(ren)自指。

⑹鮑(bao)家詩(shi)(shi)：指南朝(chao)宋(song)鮑(bao)照的詩(shi)(shi)。鮑(bao)照曾(ceng)寫(xie)過《擬行路(lu)難》組詩(shi)(shi)，抒(shu)發懷才不遇之(zhi)情。

⑺“恨(hen)血”句(ju)：《莊子·外物篇》：“萇(chang)弘死于蜀，藏其(qi)血，三(san)年化為碧。”

白話譯文

秋風驚人(ren)心，壯士(shi)辛苦著作急，有似昏燈里，紡(fang)織娘(niang)啼叫著催織寒衣。

日后誰來(lai)讀(du)我用竹簡寫下的這(zhe)編書，不使它被蠹蟲蛀成粉屑(xie)和洞隙？

這(zhe)思想牽扯著，今晚我的肚腸也要愁直了，雨滴冷颼颼，像有古詩人的靈魂來慰吊。

秋夜墳場上，詩鬼們誦(song)讀著鮑(bao)氏的詩句(ju)，他(ta)們的怨血在土中化(hua)作(zuo)碧(bi)玉，千年難消。

背景介紹

《秋(qiu)來》一(yi)詩(shi)當作(zuo)于唐(tang)憲宗(zong)元和十一(yi)年(nian)（816），為詩(shi)人臨終之言(yan)。一(yi)說(shuo)此(ci)詩(shi)作(zuo)于元和八年(nian)（813），為詩(shi)人辭(ci)官還居昌(chang)谷時。

作者介紹

李賀（790—816），唐代詩(shi)(shi)人。字(zi)長吉(ji)(ji)，福昌(chang)（今(jin)河(he)南(nan)宜陽西）人。唐皇(huang)室遠支(zhi)，家(jia)世早(zao)已沒(mei)落(luo)，仕(shi)途(tu)偃蹇，僅曾官奉禮郎。因(yin)避家(jia)諱(hui)，被迫不(bu)得應進士科考(kao)試，韓愈曾為之(zhi)作《諱(hui)辯》。和沈亞(ya)之(zhi)友善。其(qi)詩(shi)(shi)長于樂(le)府，多表現政治上不(bu)得意的(de)(de)悲憤，對宦官專(zhuan)權、藩(fan)鎮(zhen)割據(ju)的(de)(de)現實，也(ye)有所揭露、諷刺(ci)。又因(yin)其(qi)多病(bing)早(zao)衰，生(sheng)活困頓(dun)，詩(shi)(shi)中于世事滄(cang)桑(sang)、生(sheng)死榮枯(ku)，感觸尤(you)多。善于熔(rong)鑄詞采(cai)，馳騁(cheng)想像，運(yun)用神(shen)話(hua)(hua)傳(chuan)說(shuo)，創造出(chu)新奇瑰麗(li)的(de)(de)詩(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)史上獨樹一幟，嚴羽《滄(cang)浪詩(shi)(shi)話(hua)(hua)》稱(cheng)為“李長吉(ji)(ji)體”。但(dan)也(ye)有刻意雕琢之(zhi)病(bing)。有《昌(chang)谷(gu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀流傳后(hou)世的(de)二百多首詩(shi)(shi)中，“鬼(gui)”詩(shi)(shi)有十(shi)多首。此詩(shi)(shi)寫(xie)秋天來臨時詩(shi)(shi)人的(de)愁(chou)苦情懷，從其陰(yin)森料峭、鬼(gui)魅飄飄的(de)風格來看，就是一首“鬼(gui)”詩(shi)(shi)。

“日(ri)月擲人(ren)(ren)去，有(you)志不獲騁”，這原是古往今來有(you)才智之士的(de)(de)(de)(de)共同感(gan)慨。詩(shi)人(ren)(ren)對于時光的(de)(de)(de)(de)流逝表(biao)現了特異的(de)(de)(de)(de)敏(min)感(gan)，以(yi)致秋風(feng)吹(chui)落梧桐(tong)樹(shu)葉子的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音也使(shi)他驚(jing)(jing)(jing)心(xin)動魄，無限悲苦。這時，殘燈照壁(bi)，又(you)聽(ting)得墻腳邊絡緯哀鳴(ming)；那鳴(ming)聲(sheng)(sheng)，在詩(shi)人(ren)(ren)聽(ting)來仿佛是在織(zhi)著寒天的(de)(de)(de)(de)布，提醒人(ren)(ren)們秋深天寒，快到歲(sui)(sui)末了。詩(shi)開頭一、二(er)句點出(chu)“秋來”，抒發由(you)此而(er)引出(chu)的(de)(de)(de)(de)由(you)“驚(jing)(jing)(jing)”轉“苦”的(de)(de)(de)(de)感(gan)受，首句“驚(jing)(jing)(jing)心(xin)”說明詩(shi)人(ren)(ren)心(xin)里震動的(de)(de)(de)(de)強烈(lie)。第二(er)句“啼寒素”，這個寒字，既指歲(sui)(sui)寒，更指聽(ting)絡緯啼聲(sheng)(sheng)時的(de)(de)(de)(de)心(xin)寒。在感(gan)情上(shang)直承上(shang)句的(de)(de)(de)(de)“驚(jing)(jing)(jing)”與(yu)“苦”。

這(zhe)一(yi)(yi)(yi)、二兩句是全詩(shi)(shi)的引子。一(yi)(yi)(yi)個“苦”字(zi)給(gei)全詩(shi)(shi)定(ding)下(xia)了基調(diao)，籠罩以(yi)下(xia)六句。“誰看(kan)青簡一(yi)(yi)(yi)編書，不遣花(hua)蟲粉空蠹”，上句正(zheng)面(mian)提(ti)問，下(xia)句反面(mian)補足。面(mian)對(dui)衰燈(deng)，耳聽秋(qiu)聲，詩(shi)(shi)人感(gan)慨萬(wan)端，他發出一(yi)(yi)(yi)聲長(chang)長(chang)的嘆息：“自(zi)己寫下(xia)的這(zhe)些嘔心嚦血的詩(shi)(shi)篇，又有(you)誰來賞識而不致讓(rang)蠹蟲白白地蛀蝕成粉末(mo)呢(ni)？”情調(diao)感(gan)傷，與首(shou)句的“苦”字(zi)相(xiang)呼應。

五、六句緊接上面兩句的(de)(de)意思(si)。詩(shi)人輾(zhan)轉反(fan)側，徹(che)夜無眠，深深為世無知音、英雄無主的(de)(de)憂(you)憤愁(chou)思(si)所纏繞(rao)(rao)折磨(mo)，似乎九曲回腸都要拉成(cheng)直的(de)(de)了。詩(shi)人痛苦地思(si)索(suo)著，思(si)索(suo)著，在(zai)(zai)衰燈(deng)明滅之中(zhong)，仿佛看到(dao)賞識他(ta)的(de)(de)知音就(jiu)在(zai)(zai)眼前，在(zai)(zai)灑窗冷雨的(de)(de)淅(xi)瀝聲中(zhong)，一位古代詩(shi)人的(de)(de)“香魂(hun)”前來(lai)(lai)吊問他(ta)這(zhe)(zhe)個(ge)“書客”來(lai)(lai)了。這(zhe)(zhe)兩句，詩(shi)人的(de)(de)心情(qing)極其(qi)沉(chen)痛，用筆又極其(qi)詭譎多(duo)姿(zi)。習慣上以“腸回”“腸斷”表示悲痛欲絕的(de)(de)感(gan)情(qing)，李賀卻自鑄新(xin)詞，采用“腸直”的(de)(de)說(shuo)法，愁(chou)思(si)縈繞(rao)(rao)心頭，把紆曲百結的(de)(de)心腸牽(qian)直，形象地寫(xie)出(chu)了詩(shi)人愁(chou)思(si)的(de)(de)深重、強烈(lie)，可見他(ta)用語的(de)(de)新(xin)奇。憑吊這(zhe)(zhe)種事情(qing)，一般只是(shi)(shi)生者對死(si)者做，他(ta)卻反(fan)過來(lai)(lai)說(shuo)鬼魂(hun)前來(lai)(lai)憑吊他(ta)這(zhe)(zhe)個(ge)不幸的(de)(de)生者，更(geng)是(shi)(shi)石破天(tian)驚(jing)的(de)(de)詩(shi)中(zhong)奇筆。

“雨冷(leng)香魂吊(diao)書客(ke)”，詩(shi)(shi)人(ren)畫(hua)出(chu)了一幅十分凄清幽冷(leng)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)，而且有畫(hua)外音(yin)，在風(feng)雨淋涔(cen)之中，他仿佛隱隱約約聽到秋墳中的(de)(de)(de)(de)鬼魂，在唱著鮑照當年抒發(fa)“長(chang)恨”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)，他的(de)(de)(de)(de)遺(yi)恨就像萇弘(hong)的(de)(de)(de)(de)碧(bi)血那樣永遠難以(yi)消(xiao)釋。詩(shi)(shi)人(ren)表面(mian)上是說鮑照，實際上是借他人(ren)的(de)(de)(de)(de)酒杯，澆自己胸中的(de)(de)(de)(de)塊壘。志(zhi)士才(cai)人(ren)懷才(cai)不遇，這正是千古同恨的(de)(de)(de)(de)事情。

此詩上(shang)半(ban)篇采用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)是(shi)常見的(de)(de)(de)由景入情的(de)(de)(de)寫法，下半(ban)篇則是(shi)全詩最有光彩(cai)的(de)(de)(de)部分。“思牽(qian)今夜(ye)腸應直”，在(zai)牽(qian)腸情思的(de)(de)(de)引發下，一(yi)個又一(yi)個恍惚迷(mi)離的(de)(de)(de)幻(huan)象在(zai)眼前頻(pin)頻(pin)浮現，創造(zao)出了富有浪漫主義色彩(cai)的(de)(de)(de)以幻(huan)象寫真情的(de)(de)(de)獨特境(jing)界。詩人深廣的(de)(de)(de)悲(bei)憤與(yu)(yu)(yu)瑰麗奇特的(de)(de)(de)藝(yi)術形象之間達到了極其和諧的(de)(de)(de)統一(yi)。在(zai)用(yong)(yong)(yong)韻(yun)上(shang)，后半(ban)篇也與(yu)(yu)(yu)前半(ban)篇不同(tong)。前半(ban)篇雖(sui)然悲(bei)苦、哀(ai)怨，但還能(neng)長歌(ge)當哭，痛(tong)痛(tong)快快地唱出，因而(er)所(suo)選用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)韻(yun)字(zi)正(zheng)好是(shi)聲調(diao)悠(you)長、切合(he)抒(shu)寫哀(ai)怨之情的(de)(de)(de)去聲字(zi)“素”與(yu)(yu)(yu)“蠹(du)”。到后半(ban)篇，與(yu)(yu)(yu)抒(shu)寫傷痛(tong)已(yi)極的(de)(de)(de)感情相(xiang)適應，韻(yun)腳也由哀(ai)怨、悠(you)長的(de)(de)(de)去聲字(zi)變為(wei)抑郁短(duan)促的(de)(de)(de)入聲字(zi)“客(ke)”與(yu)(yu)(yu)“碧”。

這是(shi)一首著名的(de)“鬼”詩(shi)(shi)，其(qi)實，詩(shi)(shi)所要表現(xian)的(de)并不是(shi)“鬼”，而是(shi)抒情詩(shi)(shi)人的(de)自我形象(xiang)。香魂來吊、鬼唱鮑詩(shi)(shi)、恨血化(hua)碧(bi)等(deng)等(deng)形象(xiang)出現(xian)，主要是(shi)為了表現(xian)詩(shi)(shi)人抑(yi)郁未(wei)伸的(de)情懷(huai)。詩(shi)(shi)人在人世(shi)間找不到(dao)知音(yin)，只(zhi)能在陰冥世(shi)界尋求同調，感情十(shi)分悲涼。

名家點評

宋代劉辰翁《箋(jian)注評點李長吉歌(ge)詩》卷一：非長吉自挽耶？只秋夜(ye)讀書，自吊其苦，何其險語(yu)至此。然無一字不合。

明末(mo)清(qing)初曾益注《昌谷集》卷(juan)一：凡人(ren)秋來感傷易生。壯士志在(zai)千古，故(gu)一聞桐(tong)風，則(ze)心中若驚而(er)(er)起凋(diao)落(luo)之(zhi)感，況對殘燈、聆絡緯而(er)(er)值寒(han)素之(zhi)景。故(gu)云“誰見”。即(ji)(ji)殺青為(wei)之(zhi)，所不免也。思(si)至此，而(er)(er)永夜不寐，腸輪(lun)若牽而(er)(er)為(wei)之(zhi)直矣。斯時也，誰復知我(wo)，則(ze)唯有冷雨(yu)之(zhi)侵、香魂(hun)之(zhi)吊而(er)(er)已(yi)。是(shi)形雖存，其(qi)去死(si)亡(wang)幾何，而(er)(er)能不抱恨也哉。試(shi)聽秋墳所唱鮑家之(zhi)詩，彼(bi)其(qi)長恨之(zhi)端，困結莫解，如(ru)萇(chang)弘之(zhi)血(xue)化碧千年，終不磨滅耳。《蒿(hao)里(li)》喪歌，鮑照《代蒿(hao)里(li)行》，代為(wei)死(si)者之(zhi)言，故(gu)唱《蒿(hao)里(li)》者，即(ji)(ji)鬼(gui)唱也。

明末清初(chu)黃周(zhou)星《唐詩(shi)快(kuai)》卷二：唱詩(shi)之鬼，豈即客之魂耶？“鮑(bao)家詩(shi)”，何其聽之歷歷不(bu)爽（末句下）！

清代姚文(wen)燮《昌(chang)谷(gu)集注》卷(juan)一(yi)：衰梧颯颯，促(cu)織鳴空(kong)。壯士感(gan)時，能(neng)無激烈！乃世之浮華干祿者，濫致青(qing)紫，即緗帙滿(man)架，僅能(neng)飽蠹。安知苦吟之士，文(wen)思(si)精細，腸為之直？凄(qi)風(feng)苦雨(yu)，感(gan)吊悲(bei)歌(ge)。因思(si)古來(lai)才人懷才不遇，抱恨泉壤，土中碧血，千載難(nan)消，此(ci)悲(bei)秋所(suo)由來(lai)也。

清代葉矯然《龍性堂詩話續集》：（賀詩）至(zhi)七言(yan)則(ze)天(tian)(tian)(tian)拔超忽，以不作意為奇而奇者(zhe)(zhe)為最上(shang)。如《高軒過》之“二十八宿羅(luo)心(xin)胸”、“筆補造(zao)化天(tian)(tian)(tian)無(wu)功”，《昆侖使者(zhe)(zhe)》之“金(jin)盤(pan)玉露(lu)自淋漓，元(yuan)氣茫茫收不得”，《宮街鼓》之“磓碎(sui)千(qian)年田長(chang)白，孝武秦皇聽不得”、“幾回天(tian)(tian)(tian)上(shang)葬神仙，漏聲相將無(wu)斷絕”……《夢天(tian)(tian)(tian)》之“遙(yao)望齊(qi)州(zhou)九點煙，一泓海水杯中瀉”，《秋來》之“不遣(qian)花蟲粉空蠹”、“雨(yu)冷香(xiang)魂吊書客”，諸如此類，真所謂“咳唾落九天(tian)(tian)(tian)，隨風生珠玉”者(zhe)(zhe)耶！

清(qing)代黎簡《黎二樵(qiao)批(pi)點黃陶庵(an)評(ping)本李長吉(ji)集(ji)》卷一：言誰(shui)能守此殘編(bian)，如(ru)防(fang)蠹然(ran)？憤詞也（“誰(shui)看(kan)青(qing)簡”二句下）。恐老死似此也，至此詩佳亦(yi)何濟耶（末二句下）？

清代紀昀(yun)《四庫全書總目》：（賀）所用典故，率多點化其意，藻(zao)飾其文，宛(wan)轉(zhuan)關(guan)生，不名一格。如“羲(xi)和敲(qiao)(qiao)日玻(bo)璃聲(sheng)”句(ju)，因(yin)羲(xi)和馭(yu)日而生“敲(qiao)(qiao)日”，因(yin)“敲(qiao)(qiao)日”而生“玻(bo)璃聲(sheng)”，非真(zhen)有“敲(qiao)(qiao)日”事也。又如“秋墳(fen)鬼(gui)(gui)唱鮑家詩”，因(yin)鮑照有《蒿里吟》而生“鬼(gui)(gui)唱”，因(yin)“鬼(gui)(gui)唱”而生“秋墳(fen)”，非真(zhen)有“唱詩”事也。循文衍義，詎(ju)得其真(zhen)！