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基本介紹

《秋(qiu)來》是唐代詩(shi)人李(li)賀(he)的(de)(de)詩(shi)作。此詩(shi)以桐(tong)風、衰(shuai)燈、寒素、冷香、秋(qiu)墳、恨血等(deng)意象(xiang)構成一(yi)幅凄涼的(de)(de)畫(hua)面，抒發悲秋(qiu)之(zhi)情，感嘆命運不濟，報國無門，寫(xie)盡了作者心中的(de)(de)悲涼和痛苦。全詩(shi)寄情于(yu)物，以浪漫主義(yi)的(de)(de)以幻寫(xie)真的(de)(de)獨特手法(fa)，在深遠的(de)(de)悲憤和瑰麗奇特的(de)(de)藝術形象(xiang)間(jian)達(da)到(dao)了和諧的(de)(de)統一(yi)，體現了李(li)賀(he)詩(shi)歌(ge)詭譎凄異的(de)(de)風格。

內容介紹

作品原文

秋來

桐風驚心壯士苦⑴，衰燈絡(luo)緯(wei)啼寒(han)素(su)⑵。

誰看青簡(jian)一(yi)編書⑶，不遣(qian)花蟲粉空蠹⑷。

思牽今夜(ye)腸應直，雨冷香魂吊書客⑸。

秋(qiu)墳鬼(gui)唱鮑家(jia)詩(shi)⑹，恨血千年土中碧⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴桐風：指吹過梧桐葉的秋風。壯士：詩人自稱。

⑵衰燈：暗(an)淡的燈光。絡(luo)緯：蟲名，俗稱紡織娘，因秋(qiu)天季節轉涼而(er)哀鳴，其(qi)聲似紡線。寒素：白(bai)色的秋(qiu)天。一說為(wei)寒布，或謂貧寒之人。

⑶青簡(jian)：青竹(zhu)簡(jian)。一(yi)編書：指(zhi)詩人的一(yi)部詩集(ji)。竹(zhu)簡(jian)書久無人讀(du)，蠹蟲就(jiu)在(zai)其中生長。

⑷不遣：不讓。花(hua)蟲(chong)：蛀(zhu)蝕(shi)器物、書籍(ji)的蟲(chong)子。蠹(du)（dù）：蛀(zhu)蝕(shi)。

⑸香魂(hun)吊書客(ke)：指(zhi)(zhi)前代(dai)詩(shi)人的魂(hun)魄來慰問詩(shi)人。香魂(hun)，才人志士之魂(hun)，一(yi)作“鄉魂(hun)”。書客(ke)，詩(shi)人自指(zhi)(zhi)。

⑹鮑家(jia)詩(shi)：指南朝宋鮑照的詩(shi)。鮑照曾寫過《擬行路難》組(zu)詩(shi)，抒發懷(huai)才不遇之情(qing)。

⑺“恨血(xue)”句：《莊子·外物篇》：“萇弘死于蜀，藏其(qi)血(xue)，三年(nian)化為碧。”

白話譯文

秋(qiu)風(feng)驚人(ren)心(xin)，壯士辛苦著(zhu)作(zuo)急，有(you)似昏燈里，紡(fang)織娘(niang)啼叫著(zhu)催織寒衣。

日后(hou)誰來(lai)讀我(wo)用竹簡寫(xie)下的這編書，不使它(ta)被蠹(du)蟲(chong)蛀成粉屑(xie)和洞隙？

這思(si)想牽扯著，今晚我的肚腸也要愁直了，雨滴冷颼颼，像(xiang)有古(gu)詩人的靈魂(hun)來慰吊。

秋(qiu)夜墳場(chang)上，詩鬼們(men)誦讀著鮑氏的詩句，他(ta)們(men)的怨血(xue)在土(tu)中化作(zuo)碧玉，千年(nian)難消。

背景介紹

《秋(qiu)來(lai)》一詩(shi)當作于(yu)唐憲(xian)宗元和十一年（816），為(wei)詩(shi)人臨終之言。一說此詩(shi)作于(yu)元和八(ba)年（813），為(wei)詩(shi)人辭官還居昌谷時。

作者介紹

李賀（790—816），唐代(dai)詩(shi)人(ren)。字長吉，福昌（今河(he)南宜陽西）人(ren)。唐皇(huang)室遠支，家世早已(yi)沒落，仕途偃蹇，僅(jin)曾官奉禮郎。因避家諱，被迫(po)不得應(ying)進(jin)士科考試，韓(han)愈曾為之(zhi)(zhi)作《諱辯》。和沈亞之(zhi)(zhi)友善。其(qi)詩(shi)長于樂府，多(duo)表現政治上不得意(yi)的(de)悲憤，對宦官專權、藩鎮(zhen)割據的(de)現實(shi)，也(ye)有(you)所揭露、諷(feng)刺。又(you)因其(qi)多(duo)病(bing)早衰，生活困(kun)頓，詩(shi)中于世事滄(cang)桑、生死榮枯，感觸尤多(duo)。善于熔鑄詞(ci)采，馳騁想像，運用神(shen)話傳說，創造出新奇(qi)瑰麗的(de)詩(shi)境(jing)，在(zai)詩(shi)史上獨(du)樹一幟(zhi)，嚴羽(yu)《滄(cang)浪詩(shi)話》稱為“李長吉體”。但(dan)也(ye)有(you)刻意(yi)雕琢之(zhi)(zhi)病(bing)。有(you)《昌谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀流傳后世的二百多首詩(shi)(shi)中，“鬼(gui)(gui)”詩(shi)(shi)有十多首。此詩(shi)(shi)寫秋(qiu)天來臨時詩(shi)(shi)人的愁苦情懷，從(cong)其陰森料(liao)峭(qiao)、鬼(gui)(gui)魅飄飄的風(feng)格來看，就是(shi)一首“鬼(gui)(gui)”詩(shi)(shi)。

“日月擲人去，有(you)志不獲騁”，這原是古往今來有(you)才智之(zhi)士的(de)共同感(gan)慨。詩(shi)人對于時(shi)光的(de)流(liu)逝表(biao)現了特異的(de)敏感(gan)，以致秋(qiu)風吹(chui)落梧桐樹葉子的(de)聲音(yin)也使他驚心動(dong)魄，無限悲苦。這時(shi)，殘(can)燈照壁，又聽(ting)得墻腳邊(bian)絡緯(wei)哀(ai)鳴；那鳴聲，在(zai)詩(shi)人聽(ting)來仿佛(fo)是在(zai)織著寒(han)(han)天的(de)布，提醒人們秋(qiu)深天寒(han)(han)，快到歲末了。詩(shi)開頭一(yi)、二(er)(er)句(ju)點出“秋(qiu)來”，抒發由(you)此而引(yin)出的(de)由(you)“驚”轉“苦”的(de)感(gan)受，首句(ju)“驚心”說明詩(shi)人心里(li)震(zhen)動(dong)的(de)強烈。第二(er)(er)句(ju)“啼(ti)(ti)寒(han)(han)素”，這個寒(han)(han)字，既指(zhi)歲寒(han)(han)，更指(zhi)聽(ting)絡緯(wei)啼(ti)(ti)聲時(shi)的(de)心寒(han)(han)。在(zai)感(gan)情上(shang)(shang)直(zhi)承上(shang)(shang)句(ju)的(de)“驚”與“苦”。

這(zhe)一、二兩句是全詩(shi)的引(yin)子。一個(ge)“苦(ku)”字給全詩(shi)定下了(le)基(ji)調(diao)(diao)，籠罩以下六句。“誰看青(qing)簡一編(bian)書，不遣花蟲(chong)粉(fen)空蠹”，上句正面(mian)(mian)提問，下句反面(mian)(mian)補(bu)足。面(mian)(mian)對衰燈，耳聽(ting)秋聲，詩(shi)人感慨(kai)萬端，他發出一聲長(chang)長(chang)的嘆(tan)息：“自己寫(xie)下的這(zhe)些嘔心嚦血(xue)的詩(shi)篇，又有誰來(lai)賞識而不致讓蠹蟲(chong)白白地蛀蝕(shi)成粉(fen)末呢？”情調(diao)(diao)感傷，與首句的“苦(ku)”字相呼(hu)應。

五(wu)、六句(ju)緊接上面兩句(ju)的(de)(de)(de)意思(si)。詩(shi)(shi)人輾(zhan)轉反側，徹夜無(wu)眠，深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)為世無(wu)知音、英(ying)雄無(wu)主的(de)(de)(de)憂憤愁思(si)所纏繞折磨，似乎九曲(qu)回腸(chang)都要拉成(cheng)直(zhi)的(de)(de)(de)了。詩(shi)(shi)人痛(tong)(tong)苦地(di)(di)思(si)索著(zhu)，思(si)索著(zhu)，在(zai)衰燈明滅之中，仿(fang)佛看到賞識(shi)他的(de)(de)(de)知音就在(zai)眼(yan)前(qian)，在(zai)灑窗冷雨的(de)(de)(de)淅瀝聲中，一(yi)位古代(dai)詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)“香魂”前(qian)來(lai)吊問他這(zhe)個(ge)“書(shu)客”來(lai)了。這(zhe)兩句(ju)，詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)心(xin)情極其(qi)沉痛(tong)(tong)，用筆又極其(qi)詭譎多姿。習慣上以“腸(chang)回”“腸(chang)斷”表示悲痛(tong)(tong)欲絕(jue)的(de)(de)(de)感情，李賀卻自鑄新(xin)(xin)詞，采用“腸(chang)直(zhi)”的(de)(de)(de)說法，愁思(si)縈繞心(xin)頭(tou)，把紆曲(qu)百結(jie)的(de)(de)(de)心(xin)腸(chang)牽直(zhi)，形象地(di)(di)寫出(chu)了詩(shi)(shi)人愁思(si)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)重、強烈，可(ke)見他用語的(de)(de)(de)新(xin)(xin)奇。憑(ping)吊這(zhe)種事情，一(yi)般只是生(sheng)者對死者做，他卻反過來(lai)說鬼魂前(qian)來(lai)憑(ping)吊他這(zhe)個(ge)不(bu)幸的(de)(de)(de)生(sheng)者，更是石破天驚的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)中奇筆。

“雨(yu)冷香魂吊書客”，詩人(ren)畫(hua)出(chu)了(le)一幅十分凄清幽冷的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面，而(er)且有畫(hua)外音，在(zai)風雨(yu)淋涔之中(zhong)(zhong)，他仿佛隱(yin)隱(yin)約約聽到秋墳中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)鬼魂，在(zai)唱著鮑(bao)照(zhao)當年抒發“長(chang)恨”的(de)(de)(de)(de)詩，他的(de)(de)(de)(de)遺恨就像萇弘的(de)(de)(de)(de)碧血那樣永遠難以消釋。詩人(ren)表面上(shang)是說鮑(bao)照(zhao)，實際上(shang)是借他人(ren)的(de)(de)(de)(de)酒杯，澆(jiao)自己(ji)胸中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)塊壘。志士才(cai)人(ren)懷才(cai)不遇，這正是千古(gu)同(tong)恨的(de)(de)(de)(de)事(shi)情。

此詩(shi)上半(ban)(ban)篇(pian)采用(yong)(yong)的(de)是常見的(de)由景入情的(de)寫(xie)(xie)(xie)法，下半(ban)(ban)篇(pian)則(ze)是全詩(shi)最(zui)有光彩的(de)部分。“思牽今夜腸(chang)應直”，在(zai)(zai)牽腸(chang)情思的(de)引(yin)發下，一個(ge)又一個(ge)恍(huang)惚迷離的(de)幻(huan)象在(zai)(zai)眼前頻(pin)頻(pin)浮現，創造(zao)出了富(fu)有浪漫主義色彩的(de)以幻(huan)象寫(xie)(xie)(xie)真情的(de)獨特境界。詩(shi)人深(shen)廣(guang)的(de)悲(bei)(bei)憤與瑰麗奇(qi)特的(de)藝術形象之(zhi)間達到了極其和諧的(de)統一。在(zai)(zai)用(yong)(yong)韻(yun)上，后(hou)半(ban)(ban)篇(pian)也(ye)與前半(ban)(ban)篇(pian)不同。前半(ban)(ban)篇(pian)雖然悲(bei)(bei)苦、哀(ai)怨，但還能長歌當(dang)哭，痛痛快快地唱出，因而(er)所選用(yong)(yong)的(de)韻(yun)字(zi)正(zheng)好是聲(sheng)調悠長、切合(he)抒寫(xie)(xie)(xie)哀(ai)怨之(zhi)情的(de)去聲(sheng)字(zi)“素”與“蠹”。到后(hou)半(ban)(ban)篇(pian)，與抒寫(xie)(xie)(xie)傷痛已極的(de)感(gan)情相(xiang)適應，韻(yun)腳也(ye)由哀(ai)怨、悠長的(de)去聲(sheng)字(zi)變(bian)為抑郁短促的(de)入聲(sheng)字(zi)“客”與“碧”。

這(zhe)是(shi)一首(shou)著名的“鬼(gui)”詩(shi)(shi)，其實，詩(shi)(shi)所要(yao)(yao)表現(xian)的并不是(shi)“鬼(gui)”，而是(shi)抒(shu)情詩(shi)(shi)人(ren)的自(zi)我(wo)形(xing)(xing)象。香魂來吊(diao)、鬼(gui)唱(chang)鮑詩(shi)(shi)、恨(hen)血化碧(bi)等(deng)等(deng)形(xing)(xing)象出(chu)現(xian)，主要(yao)(yao)是(shi)為了表現(xian)詩(shi)(shi)人(ren)抑(yi)郁(yu)未伸的情懷。詩(shi)(shi)人(ren)在人(ren)世間(jian)找(zhao)不到知音，只(zhi)能在陰冥世界尋求(qiu)同調，感(gan)情十分悲涼。

名家點評

宋代(dai)劉辰翁《箋注評點李長吉(ji)歌(ge)詩(shi)》卷一：非(fei)長吉(ji)自(zi)挽耶？只秋夜讀書，自(zi)吊(diao)其(qi)苦，何其(qi)險語至此。然無一字不合。

明末清初曾益注《昌谷集(ji)》卷一：凡人秋來感(gan)傷易生。壯士(shi)志在千古，故一聞(wen)桐風，則心中若(ruo)驚而(er)起凋落之(zhi)(zhi)感(gan)，況對殘燈(deng)、聆(ling)絡緯而(er)值寒素之(zhi)(zhi)景。故云“誰(shui)見”。即殺青為之(zhi)(zhi)，所不免也(ye)。思至此，而(er)永夜不寐，腸輪若(ruo)牽(qian)而(er)為之(zhi)(zhi)直矣。斯時(shi)也(ye)，誰(shui)復知我(wo)，則唯有冷雨之(zhi)(zhi)侵(qin)、香魂之(zhi)(zhi)吊而(er)已。是形雖存，其(qi)(qi)去死亡幾何，而(er)能不抱恨也(ye)哉。試聽秋墳所唱鮑家之(zhi)(zhi)詩，彼其(qi)(qi)長恨之(zhi)(zhi)端，困(kun)結莫解，如萇弘之(zhi)(zhi)血化碧千年，終(zhong)不磨滅(mie)耳。《蒿(hao)(hao)(hao)里》喪歌，鮑照(zhao)《代蒿(hao)(hao)(hao)里行》，代為死者之(zhi)(zhi)言，故唱《蒿(hao)(hao)(hao)里》者，即鬼(gui)唱也(ye)。

明末清初黃周星《唐(tang)詩(shi)(shi)快》卷二：唱詩(shi)(shi)之鬼，豈即客之魂耶？“鮑(bao)家詩(shi)(shi)”，何其聽之歷歷不爽（末句下）！

清代姚文燮(xie)《昌谷集注(zhu)》卷一：衰梧颯颯，促織鳴(ming)空(kong)。壯士感時，能無激烈！乃(nai)世之(zhi)浮(fu)華干(gan)祿(lu)者，濫(lan)致青紫，即緗(xiang)帙滿架，僅能飽蠹。安知苦吟之(zhi)士，文思(si)精細(xi)，腸為之(zhi)直？凄風苦雨(yu)，感吊悲(bei)歌。因思(si)古來(lai)才人(ren)懷才不遇(yu)，抱恨泉壤，土中碧血，千載難消，此悲(bei)秋所(suo)由來(lai)也(ye)。

清代葉矯然《龍性堂詩話(hua)續集(ji)》：（賀(he)詩）至七言則天(tian)拔超忽，以不作意為奇而奇者為最上(shang)。如《高軒(xuan)過》之(zhi)“二十八宿羅心(xin)胸”、“筆補造化天(tian)無功(gong)”，《昆侖(lun)使者》之(zhi)“金(jin)盤玉露自淋漓，元氣茫茫收(shou)不得(de)”，《宮街鼓》之(zhi)“磓(dui)碎(sui)千(qian)年田長(chang)白，孝武秦皇聽不得(de)”、“幾(ji)回天(tian)上(shang)葬神(shen)仙，漏聲相將(jiang)無斷絕”……《夢天(tian)》之(zhi)“遙望齊(qi)州九點煙(yan)，一泓海水(shui)杯中瀉”，《秋來(lai)》之(zhi)“不遣花蟲粉空蠹”、“雨冷香魂吊書客”，諸如此類，真(zhen)所謂“咳唾落九天(tian)，隨風生珠玉”者耶！

清(qing)代黎(li)簡(jian)《黎(li)二(er)樵批點黃(huang)陶庵(an)評(ping)本李長吉集(ji)》卷(juan)一：言誰能守此殘編(bian)，如防蠹然？憤詞也（“誰看(kan)青(qing)簡(jian)”二(er)句(ju)下(xia)）。恐老(lao)死似此也，至此詩佳亦何濟耶(ye)（末二(er)句(ju)下(xia)）？

清代紀昀《四庫全(quan)書總(zong)目》：（賀）所用典故，率多點化其意，藻飾(shi)其文(wen)，宛(wan)轉關(guan)生(sheng)(sheng)(sheng)，不名一格。如(ru)“羲(xi)和敲日玻璃聲”句，因(yin)(yin)羲(xi)和馭日而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)“敲日”，因(yin)(yin)“敲日”而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)“玻璃聲”，非真有(you)“敲日”事也(ye)。又(you)如(ru)“秋墳鬼唱(chang)(chang)鮑家詩(shi)”，因(yin)(yin)鮑照有(you)《蒿(hao)里吟》而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)“鬼唱(chang)(chang)”，因(yin)(yin)“鬼唱(chang)(chang)”而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)“秋墳”，非真有(you)“唱(chang)(chang)詩(shi)”事也(ye)。循文(wen)衍義，詎得(de)其真！