《秋(qiu)來》是(shi)唐(tang)代詩人李(li)(li)賀的(de)詩作。此詩以桐風、衰燈(deng)、寒素、冷(leng)香、秋(qiu)墳、恨(hen)血等意象(xiang)構成一幅凄涼的(de)畫面，抒發悲秋(qiu)之情(qing)，感嘆命運不濟，報國無(wu)門，寫盡(jin)了作者心中的(de)悲涼和痛(tong)苦。全詩寄情(qing)于物，以浪(lang)漫(man)主義(yi)的(de)以幻寫真的(de)獨特手法(fa)，在深遠的(de)悲憤和瑰麗(li)奇特的(de)藝術形象(xiang)間達到了和諧的(de)統一，體現了李(li)(li)賀詩歌詭譎凄異的(de)風格(ge)。
秋來
桐風驚心(xin)壯士苦(ku)⑴，衰燈絡(luo)緯啼寒素⑵。
誰看青簡一編書⑶，不(bu)遣花蟲粉空蠹⑷。
思牽(qian)今夜腸應(ying)直，雨冷香(xiang)魂吊(diao)書客⑸。
秋(qiu)墳鬼唱(chang)鮑家詩(shi)⑹，恨血千年土(tu)中碧⑺。
⑴桐(tong)風：指吹(chui)過(guo)梧桐(tong)葉的秋風。壯士：詩人自稱。
⑵衰燈(deng)：暗(an)淡的燈(deng)光。絡緯：蟲名(ming)，俗稱紡織娘，因(yin)秋(qiu)天季節轉涼而哀鳴(ming)，其聲似紡線。寒素：白色(se)的秋(qiu)天。一(yi)說為寒布，或(huo)謂貧寒之(zhi)人。
⑶青簡：青竹簡。一(yi)編(bian)書(shu)：指詩人的(de)一(yi)部詩集(ji)。竹簡書(shu)久(jiu)無(wu)人讀(du)，蠹蟲就(jiu)在其中生長。
⑷不遣(qian)：不讓(rang)。花蟲：蛀蝕器(qi)物(wu)、書籍的蟲子。蠹（dù）：蛀蝕。
⑸香魂(hun)吊書客：指前代詩(shi)人的魂(hun)魄來慰問(wen)詩(shi)人。香魂(hun)，才人志士之魂(hun)，一作“鄉魂(hun)”。書客，詩(shi)人自指。
⑹鮑家詩：指南朝宋鮑照的詩。鮑照曾寫過《擬行路難》組詩，抒(shu)發懷才(cai)不遇之(zhi)情。
⑺“恨血”句：《莊子·外物篇》：“萇弘死(si)于蜀，藏(zang)其血，三年化為(wei)碧。”
秋風驚人心，壯士辛苦著(zhu)作急，有(you)似(si)昏燈里，紡(fang)織娘啼(ti)叫著(zhu)催織寒衣。
日后誰來讀我用(yong)竹簡寫下的這編書，不使它被(bei)蠹蟲(chong)蛀(zhu)成粉屑和洞(dong)隙？
這思想牽扯著，今晚我的肚腸也(ye)要(yao)愁(chou)直了，雨滴(di)冷(leng)颼(sou)颼(sou)，像有古詩人的靈魂來慰吊。
秋夜墳場上，詩鬼(gui)們(men)誦(song)讀著(zhu)鮑(bao)氏的詩句，他們(men)的怨血(xue)在(zai)土中(zhong)化(hua)作碧玉，千年(nian)難消。
《秋來》一詩當作于(yu)唐(tang)憲宗元和十一年(nian)（816），為(wei)詩人臨(lin)終之言。一說此詩作于(yu)元和八(ba)年(nian)（813），為(wei)詩人辭官還居(ju)昌谷時。
李(li)賀(he)（790—816），唐代詩(shi)人。字(zi)長(chang)吉(ji)，福(fu)昌(chang)（今河南宜陽西(xi)）人。唐皇(huang)室(shi)遠支，家世早已沒落，仕途偃(yan)蹇(jian)，僅曾(ceng)官奉禮郎。因避(bi)家諱(hui)，被(bei)迫(po)不得(de)應進士科考試(shi)，韓(han)愈曾(ceng)為之作《諱(hui)辯(bian)》。和沈亞之友善。其(qi)詩(shi)長(chang)于樂府，多表現政治上不得(de)意的悲憤(fen)，對(dui)宦(huan)官專(zhuan)權、藩鎮割據的現實，也有(you)所(suo)揭(jie)露、諷刺。又因其(qi)多病(bing)(bing)早衰，生(sheng)活困頓，詩(shi)中于世事滄桑、生(sheng)死榮枯，感觸尤多。善于熔鑄(zhu)詞采，馳(chi)騁想像，運用(yong)神話傳說，創造出新奇(qi)瑰麗(li)的詩(shi)境，在詩(shi)史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪(lang)詩(shi)話》稱(cheng)為“李(li)長(chang)吉(ji)體”。但也有(you)刻意雕(diao)琢之病(bing)(bing)。有(you)《昌(chang)谷集》。
李賀流傳后世的二百多首(shou)(shou)詩(shi)中，“鬼(gui)”詩(shi)有十多首(shou)(shou)。此詩(shi)寫秋天來臨時詩(shi)人的愁苦情懷，從其(qi)陰森料峭、鬼(gui)魅飄飄的風格來看，就是一(yi)首(shou)(shou)“鬼(gui)”詩(shi)。
“日(ri)月擲人去，有(you)志不獲(huo)騁(cheng)”，這原是(shi)古(gu)往今來有(you)才智之(zhi)士(shi)的(de)共同感慨。詩人對于時光的(de)流逝表(biao)現了特異的(de)敏感，以致秋風吹落梧桐(tong)樹葉(xie)子的(de)聲音也使他驚(jing)心動魄，無限悲(bei)苦。這時，殘燈(deng)照壁(bi)，又聽(ting)得墻腳邊絡(luo)(luo)緯哀鳴(ming)；那鳴(ming)聲，在詩人聽(ting)來仿(fang)佛是(shi)在織(zhi)著寒(han)(han)天(tian)的(de)布(bu)，提醒人們秋深(shen)天(tian)寒(han)(han)，快到歲末了。詩開頭一、二(er)句(ju)點出“秋來”，抒(shu)發(fa)由此而引出的(de)由“驚(jing)”轉(zhuan)“苦”的(de)感受，首句(ju)“驚(jing)心”說明詩人心里震動的(de)強烈。第二(er)句(ju)“啼寒(han)(han)素”，這個寒(han)(han)字，既指歲寒(han)(han)，更(geng)指聽(ting)絡(luo)(luo)緯啼聲時的(de)心寒(han)(han)。在感情(qing)上(shang)(shang)直承上(shang)(shang)句(ju)的(de)“驚(jing)”與“苦”。
這一、二兩句(ju)(ju)是全(quan)詩的引子(zi)。一個“苦(ku)”字給全(quan)詩定下了基調，籠罩以下六句(ju)(ju)。“誰看青簡一編書，不遣花(hua)蟲粉空蠹”，上(shang)句(ju)(ju)正面提問，下句(ju)(ju)反面補足。面對衰(shuai)燈，耳(er)聽秋聲(sheng)，詩人感(gan)慨萬(wan)端，他發(fa)出一聲(sheng)長長的嘆(tan)息：“自己(ji)寫(xie)下的這些嘔心嚦血的詩篇(pian)，又(you)有誰來賞識而不致讓蠹蟲白白地蛀蝕成(cheng)粉末呢？”情調感(gan)傷，與(yu)首句(ju)(ju)的“苦(ku)”字相呼應。
五、六句(ju)緊接上面兩(liang)句(ju)的(de)(de)(de)(de)意思(si)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)輾轉反側，徹夜無眠(mian)，深(shen)深(shen)為世(shi)無知(zhi)音、英雄無主的(de)(de)(de)(de)憂(you)憤愁(chou)思(si)所纏繞(rao)折磨，似乎九曲(qu)回(hui)腸(chang)(chang)都要拉(la)成直的(de)(de)(de)(de)了(le)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)痛苦地思(si)索(suo)著(zhu)，思(si)索(suo)著(zhu)，在衰燈明滅(mie)之(zhi)中(zhong)，仿(fang)佛看到賞識他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)音就在眼(yan)前，在灑窗冷雨的(de)(de)(de)(de)淅瀝聲中(zhong)，一位古代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)“香魂(hun)(hun)”前來吊(diao)問他(ta)(ta)這(zhe)個(ge)“書客(ke)”來了(le)。這(zhe)兩(liang)句(ju)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情極其沉痛，用筆又極其詭譎(jue)多(duo)姿。習慣上以“腸(chang)(chang)回(hui)”“腸(chang)(chang)斷”表示悲痛欲(yu)絕(jue)的(de)(de)(de)(de)感情，李賀(he)卻自鑄(zhu)新(xin)詞(ci)，采用“腸(chang)(chang)直”的(de)(de)(de)(de)說法，愁(chou)思(si)縈繞(rao)心(xin)頭，把紆曲(qu)百結的(de)(de)(de)(de)心(xin)腸(chang)(chang)牽(qian)直，形象地寫出了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)愁(chou)思(si)的(de)(de)(de)(de)深(shen)重、強烈，可見他(ta)(ta)用語(yu)的(de)(de)(de)(de)新(xin)奇。憑吊(diao)這(zhe)種事情，一般(ban)只是生者(zhe)對死者(zhe)做，他(ta)(ta)卻反過來說鬼魂(hun)(hun)前來憑吊(diao)他(ta)(ta)這(zhe)個(ge)不幸的(de)(de)(de)(de)生者(zhe)，更是石破天驚的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)中(zhong)奇筆。
“雨冷香魂吊書(shu)客”，詩人(ren)(ren)畫出了一(yi)幅(fu)十分凄清幽冷的(de)畫面(mian)(mian)，而且(qie)有(you)畫外音，在風雨淋涔之中，他(ta)仿佛隱隱約(yue)約(yue)聽(ting)到秋(qiu)墳中的(de)鬼魂，在唱著鮑照當年抒發“長恨(hen)”的(de)詩，他(ta)的(de)遺恨(hen)就(jiu)像萇弘(hong)的(de)碧血那樣永(yong)遠難以消釋。詩人(ren)(ren)表面(mian)(mian)上是說鮑照，實際(ji)上是借他(ta)人(ren)(ren)的(de)酒杯(bei)，澆自己胸中的(de)塊壘(lei)。志士才(cai)人(ren)(ren)懷才(cai)不遇，這正是千(qian)古同恨(hen)的(de)事情。
此詩(shi)上半(ban)篇(pian)采用(yong)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)常見(jian)的(de)(de)(de)由景入情(qing)的(de)(de)(de)寫(xie)法，下半(ban)篇(pian)則是(shi)(shi)全詩(shi)最有光彩的(de)(de)(de)部分。“思牽今(jin)夜腸應(ying)直”，在牽腸情(qing)思的(de)(de)(de)引(yin)發下，一個又(you)一個恍(huang)惚迷離(li)的(de)(de)(de)幻象在眼前頻頻浮現(xian)，創造出了(le)富有浪(lang)漫主義(yi)色彩的(de)(de)(de)以(yi)幻象寫(xie)真情(qing)的(de)(de)(de)獨特境界(jie)。詩(shi)人深廣(guang)的(de)(de)(de)悲憤與(yu)(yu)瑰麗(li)奇特的(de)(de)(de)藝術形象之(zhi)間達到了(le)極(ji)其和諧的(de)(de)(de)統一。在用(yong)韻上，后半(ban)篇(pian)也與(yu)(yu)前半(ban)篇(pian)不同(tong)。前半(ban)篇(pian)雖然悲苦、哀(ai)怨，但還能長(chang)歌當(dang)哭，痛痛快快地唱出，因而所選(xuan)用(yong)的(de)(de)(de)韻字正(zheng)好是(shi)(shi)聲調悠(you)(you)長(chang)、切(qie)合抒(shu)寫(xie)哀(ai)怨之(zhi)情(qing)的(de)(de)(de)去聲字“素”與(yu)(yu)“蠹(du)”。到后半(ban)篇(pian)，與(yu)(yu)抒(shu)寫(xie)傷痛已極(ji)的(de)(de)(de)感情(qing)相適(shi)應(ying)，韻腳也由哀(ai)怨、悠(you)(you)長(chang)的(de)(de)(de)去聲字變為(wei)抑郁(yu)短(duan)促的(de)(de)(de)入聲字“客”與(yu)(yu)“碧”。
這(zhe)是(shi)一首著名的(de)“鬼”詩(shi)(shi)，其實，詩(shi)(shi)所要(yao)表(biao)現的(de)并不(bu)是(shi)“鬼”，而(er)是(shi)抒(shu)情(qing)詩(shi)(shi)人的(de)自(zi)我形(xing)象。香(xiang)魂來吊、鬼唱鮑詩(shi)(shi)、恨(hen)血化碧(bi)等等形(xing)象出(chu)現，主要(yao)是(shi)為(wei)了表(biao)現詩(shi)(shi)人抑郁未(wei)伸的(de)情(qing)懷。詩(shi)(shi)人在人世間找不(bu)到知(zhi)音，只能在陰冥(ming)世界尋(xun)求同(tong)調，感情(qing)十分悲(bei)涼。
宋代(dai)劉辰翁《箋注評點李長吉歌詩》卷一(yi)：非(fei)長吉自挽耶？只秋夜讀書，自吊其苦，何其險語(yu)至此。然無一(yi)字不合。
明末清初曾益注《昌谷(gu)集(ji)》卷一：凡人秋來感傷易生。壯士志在千(qian)古，故(gu)一聞桐風，則心(xin)中若驚而起凋落之(zhi)(zhi)感，況(kuang)對殘燈、聆(ling)絡緯而值(zhi)寒素之(zhi)(zhi)景。故(gu)云“誰見”。即殺青為之(zhi)(zhi)，所不免也(ye)。思至(zhi)此(ci)，而永夜(ye)不寐，腸輪若牽而為之(zhi)(zhi)直矣。斯時也(ye)，誰復知(zhi)我，則唯有冷雨之(zhi)(zhi)侵、香(xiang)魂之(zhi)(zhi)吊而已。是形雖存，其去死亡幾何，而能不抱恨也(ye)哉(zai)。試聽秋墳所唱(chang)鮑家之(zhi)(zhi)詩(shi)，彼其長恨之(zhi)(zhi)端，困結莫解，如萇弘之(zhi)(zhi)血化碧千(qian)年，終不磨滅耳。《蒿(hao)里》喪(sang)歌，鮑照《代蒿(hao)里行》，代為死者(zhe)之(zhi)(zhi)言(yan)，故(gu)唱(chang)《蒿(hao)里》者(zhe)，即鬼唱(chang)也(ye)。
明末清初黃(huang)周星《唐詩(shi)(shi)快》卷(juan)二：唱詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)鬼，豈即客之(zhi)(zhi)魂耶？“鮑(bao)家詩(shi)(shi)”，何(he)其聽之(zhi)(zhi)歷歷不爽（末句下）！
清(qing)代(dai)姚文(wen)(wen)燮《昌谷集(ji)注(zhu)》卷一：衰梧颯颯，促織鳴空。壯士感時(shi)，能無(wu)激烈！乃世(shi)之(zhi)浮華干祿者，濫(lan)致青(qing)紫，即緗帙滿架，僅能飽蠹。安知苦吟(yin)之(zhi)士，文(wen)(wen)思(si)精(jing)細，腸為之(zhi)直？凄風苦雨，感吊悲(bei)歌。因思(si)古來(lai)才人懷才不遇，抱恨泉(quan)壤，土中碧血，千載難(nan)消，此悲(bei)秋所由(you)來(lai)也。
清代(dai)葉矯然《龍性堂(tang)詩話續集》：（賀詩）至七言則天拔超忽，以不(bu)作意為奇而奇者(zhe)為最上。如《高(gao)軒過》之(zhi)“二十(shi)八宿(su)羅心胸”、“筆補造化天無(wu)功”，《昆侖使者(zhe)》之(zhi)“金盤玉(yu)露自淋漓，元氣茫(mang)茫(mang)收不(bu)得(de)”，《宮街鼓》之(zhi)“磓碎千(qian)年田長(chang)白，孝(xiao)武秦皇聽不(bu)得(de)”、“幾回天上葬神仙，漏聲相(xiang)將無(wu)斷絕(jue)”……《夢(meng)天》之(zhi)“遙望齊州(zhou)九(jiu)點煙，一泓(hong)海水杯中瀉”，《秋來》之(zhi)“不(bu)遣花蟲粉(fen)空蠹”、“雨冷香(xiang)魂吊(diao)書客(ke)”，諸如此類，真所謂“咳(ke)唾落九(jiu)天，隨(sui)風生珠玉(yu)”者(zhe)耶！
清代(dai)黎簡(jian)《黎二(er)樵批點黃陶庵評本李(li)長吉集》卷一：言誰(shui)能守(shou)此殘編，如防(fang)蠹然？憤詞也（“誰(shui)看(kan)青簡(jian)”二(er)句下(xia)）。恐老(lao)死似此也，至此詩佳亦何(he)濟耶（末(mo)二(er)句下(xia)）？
清代(dai)紀(ji)昀《四庫全書總目》：（賀(he)）所用典(dian)故，率多(duo)點(dian)化(hua)其(qi)意，藻飾(shi)其(qi)文，宛轉關生，不名一格。如“羲和敲(qiao)(qiao)日(ri)(ri)玻(bo)璃(li)聲”句，因(yin)羲和馭日(ri)(ri)而(er)生“敲(qiao)(qiao)日(ri)(ri)”，因(yin)“敲(qiao)(qiao)日(ri)(ri)”而(er)生“玻(bo)璃(li)聲”，非(fei)真有(you)“敲(qiao)(qiao)日(ri)(ri)”事(shi)也(ye)。又如“秋(qiu)墳鬼唱(chang)(chang)鮑(bao)家詩”，因(yin)鮑(bao)照有(you)《蒿里吟》而(er)生“鬼唱(chang)(chang)”，因(yin)“鬼唱(chang)(chang)”而(er)生“秋(qiu)墳”，非(fei)真有(you)“唱(chang)(chang)詩”事(shi)也(ye)。循文衍義，詎得其(qi)真！
知識小玲
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