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基本介紹

《天上謠》是唐(tang)代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)李賀創作的(de)(de)(de)一首(shou)游(you)仙(xian)詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)虛(xu)構了一個盡善盡美的(de)(de)(de)仙(xian)境(jing)(jing)，表(biao)達(da)了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)心(xin)懷壯志而生不逢時的(de)(de)(de)感慨和因寶貴的(de)(de)(de)青春(chun)年華被(bei)白白地浪(lang)(lang)費而憤恨不已的(de)(de)(de)心(xin)情，表(biao)現出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)對理想境(jing)(jing)界(jie)的(de)(de)(de)向往和追求。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)運用神話(hua)傳(chuan)說，創造出種(zhong)種(zhong)新奇瑰麗的(de)(de)(de)幻境(jing)(jing)，全詩(shi)(shi)(shi)想象富麗，具有濃烈的(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫氣息。

內容介紹

作品原文

天上謠

天河夜轉漂(piao)回(hui)星⑴，銀浦流云學水(shui)聲⑵。

玉(yu)宮桂樹(shu)花未落，仙(xian)妾采(cai)香垂佩纓⑶。

秦(qin)妃卷簾北窗(chuang)曉⑷，窗(chuang)前(qian)植桐青鳳小(xiao)⑸。

王(wang)子吹笙鵝管長⑹，呼龍耕(geng)煙種(zhong)瑤草⑺。

粉霞(xia)紅綬藕絲裙(qun)⑻，青洲(zhou)步(bu)拾蘭(lan)苕春⑼。

東指(zhi)羲和能走馬(ma)⑽，海(hai)塵新生石山下⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴回星(xing)(xing)：運轉的星(xing)(xing)星(xing)(xing)。

⑵銀浦：天河。學水聲：詩人由天河引起聯想，說行云像發出聲音的流水一樣。

⑶仙(xian)妾(qie)：仙(xian)女。纓：系玉佩的絲帶。

⑷秦妃：指秦穆公的(de)女兒弄(nong)玉(yu)，借指仙女。《列(lie)仙傳》弄(nong)女嫁(jia)給(gei)仙人蕭史，隨鳳(feng)升天。

⑸植：倚。青鳳(feng)(feng)小(xiao)：小(xiao)青鳳(feng)(feng)，因為(wei)押韻所以倒(dao)置。

⑹王(wang)子：王(wang)子喬。周靈(ling)王(wang)太子，名晉，傳說擅(shan)長吹笙，這(zhe)里指仙子。鵝管(guan)：行狀像鵝毛的笙管(guan)。

⑺耕煙：在云(yun)煙中耕耘。瑤草：靈芝(zhi)一類的仙(xian)草。

⑻粉霞：粉紅色的(de)衣(yi)衫。綬：絲(si)帶。藕(ou)絲(si)裙：純白(bai)色的(de)裙子。藕(ou)絲(si)：純白(bai)色。

⑼青洲：清邱，南海中草(cao)(cao)木茂密(mi)的(de)仙洲。步拾：邊走(zou)邊采(cai)集。蘭(lan)(lan)苕(tiao)：蘭(lan)(lan)草(cao)(cao)的(de)莖。泛(fan)指香(xiang)花香(xiang)草(cao)(cao)。

⑽羲和：神(shen)話中給太陽駕車的神(shen)。

⑾海塵(chen)(chen)：海地(di)揚起的塵(chen)(chen)土。

白話譯文

天上的(de)(de)(de)銀河夜里(li)(li)還在潺潺，飄(piao)蕩著閃閃群星(xing)，銀河兩岸的(de)(de)(de)流云們(men)(men)，調皮地(di)(di)模仿著水聲叮(ding)咚。月(yue)宮金色桂(gui)花(hua)樹(shu)，從來(lai)就是(shi)(shi)花(hua)不落綻放飄(piao)香(xiang)，仙(xian)女輕盈(ying)采(cai)桂(gui)花(hua)，纖(xian)手嫻熟歌聲宛轉響佩(pei)纓。天宮的(de)(de)(de)弄玉，卷起寶(bao)簾(lian)打開玉窗(chuang)，又一(yi)(yi)個明媚的(de)(de)(de)拂(fu)曉，窗(chuang)前梧桐樹(shu)永(yong)遠枝繁葉茂，帶他(ta)們(men)(men)夫妻飛(fei)(fei)(fei)天的(de)(de)(de)小(xiao)青(qing)鳳，還是(shi)(shi)沒長(chang)(chang)大依然(ran)那(nei)么(me)嬌(jiao)小(xiao)，神(shen)仙(xian)夫妻當然(ran)永(yong)遠年輕紅(hong)顏(yan)難老。王子又吹起玉笙如鳳鳴，笙管長(chang)(chang)長(chang)(chang)，真美真好(hao)，他(ta)悠然(ran)微笑在云煙里(li)(li)，吆喝著龍耕地(di)(di)，種下萬頃仙(xian)草(cao)。剪一(yi)(yi)條粉霞做(zuo)成紅(hong)綬(shou)帶裝飾著天女們(men)(men)的(de)(de)(de)藕(ou)絲仙(xian)裙，笑語喧(xuan)嘩(hua)她們(men)(men)飛(fei)(fei)(fei)到南海青(qing)洲采(cai)仙(xian)草(cao)，又來(lai)賞早春。快看(kan)呀東邊，羲和駕著天馬，車里(li)(li)載著太陽又奔(ben)來(lai)了，焰火紛紛。人間石山下的(de)(de)(de)海水又一(yi)(yi)次退去變成陸(lu)地(di)(di)，飛(fei)(fei)(fei)起灰塵。

作者介紹

李(li)(li)(li)賀（790—816），唐代詩(shi)(shi)人(ren)。字長吉(ji)(ji)，福(fu)昌（今河南宜陽(yang)西）人(ren)。唐皇室遠支，家(jia)世早已沒落，生活(huo)困(kun)頓，仕途偃(yan)蹇。曾官(guan)奉禮郎。因避家(jia)諱，被迫不(bu)得(de)應進士科考試(shi)。早歲(sui)即工詩(shi)(shi)，見知于(yu)(yu)韓愈、皇甫(fu)湜(shi)，并和沈亞之友善，死(si)時僅二十七歲(sui)。其詩(shi)(shi)長于(yu)(yu)樂府，多表(biao)現(xian)政治上不(bu)得(de)意的(de)悲憤。善于(yu)(yu)熔鑄詞采，馳騁想像，運用(yong)神話(hua)傳說，創造出新奇瑰麗的(de)詩(shi)(shi)境(jing)，在詩(shi)(shi)史上獨樹一幟(zhi)，嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)話(hua)》稱(cheng)為“李(li)(li)(li)長吉(ji)(ji)體(ti)”。有(you)(you)些作品情調陰郁低沉(chen)，語言過于(yu)(yu)雕琢。他被后人(ren)稱(cheng)為“詩(shi)(shi)鬼(gui)”。其詩(shi)(shi)被稱(cheng)為“鬼(gui)仙之詞”或“李(li)(li)(li)長吉(ji)(ji)體(ti)“。有(you)(you)《昌谷集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

在一個晴朗的夜(ye)晚，詩(shi)人游目(mu)太空，被璀(cui)璨的群星所吸引，于是張開想(xiang)象(xiang)的翅膀，飛向那美麗的天庭。

詩共十(shi)二句，分成三個部(bu)分。開頭(tou)兩句寫(xie)天河(he)。天河(he)，絢(xuan)爛多姿，逗人(ren)(ren)遐(xia)想，引導他(ta)由現(xian)實世(shi)(shi)界進入(ru)幻想世(shi)(shi)界。天河(he)在轉(zhuan)動，回蕩著的(de)流(liu)星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河(he)床”流(liu)淌，凝(ning)神(shen)諦(di)聽，仿佛潺潺有聲。這些是詩人(ren)(ren)站在地面上(shang)仰望星空的(de)所見(jian)所感，寫(xie)實之中揉有一些虛構成分，顯(xian)示了(le)想象(xiang)的(de)生發過(guo)程。

中間八句具體(ti)描述天(tian)(tian)(tian)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象，陸續(xu)展示了(le)四個各自獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)。畫(hua)面(mian)之一是：月(yue)宮(gong)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桂樹花(hua)枝招展，香氣襲(xi)人(ren)。仙(xian)(xian)女(nv)們正在(zai)采摘(zhai)桂花(hua)，把它裝進香囊(nang)，掛在(zai)衣帶上(shang)。“花(hua)未落”意即(ji)“花(hua)不(bu)落”。仙(xian)(xian)樹不(bu)枯(ku)，仙(xian)(xian)花(hua)不(bu)落，它與塵世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“馨香易銷歇，繁華會枯(ku)槁”形成(cheng)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)照。畫(hua)面(mian)之二是：秦妃當窗眺望曉色。秦妃即(ji)弄玉(yu)，相傳(chuan)為秦穆公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒，嫁給了(le)蕭史，學會吹(chui)簫(xiao)。一天(tian)(tian)(tian)，夫妻二人(ren)“同隨鳳(feng)飛去”，成(cheng)了(le)神(shen)(shen)仙(xian)(xian)。此時(shi)(shi)，晨(chen)光熹微，弄玉(yu)正卷起窗簾(lian)，觀賞窗外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晨(chen)景。窗前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梧(wu)桐樹上(shang)立著(zhu)一只小巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)鳳(feng)。它就是當年引導他們夫婦升天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那只神(shen)(shen)鳥(niao)。弄玉(yu)升天(tian)(tian)(tian)已(yi)有一千余年，而(er)紅顏未老。那青(qing)鳳(feng)也嬌小如故。時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移(yi)，沒有在(zai)她們身上(shang)留下任何痕跡(ji)，這是天(tian)(tian)(tian)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)奇之處(chu)。然(ran)而(er)，天(tian)(tian)(tian)宮(gong)歲月(yue)也并非毫無變化。它有晨(chen)昏之別，仙(xian)(xian)人(ren)也有夙(su)興夜(ye)寐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活習慣(guan)，這些(xie)又似與人(ren)世無異(yi)。畫(hua)面(mian)之三是神(shen)(shen)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牧圖景。仙(xian)(xian)人(ren)王子(zi)晉(jin)吹(chui)著(zhu)細長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笙管(guan)，驅使神(shen)(shen)龍翻耕煙(yan)云(yun)，播種瑤草(cao)，十分(fen)悠(you)閑自在(zai)。畫(hua)面(mian)之四是：穿著(zhu)艷麗服裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)女(nv)，漫步青(qing)洲，尋芳拾翠。青(qing)洲是傳(chuan)說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著(zhu)春天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色。來這兒踏(ta)青(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)女(nv)，采摘(zhai)蘭(lan)花(hua)，指顧言談，十分(fen)舒暢。上(shang)述各個畫(hua)面(mian)互(hu)不(bu)連綴，然(ran)而(er)卻顯得(de)和(he)諧統一，都以(yi)仙(xian)(xian)人(ren)活動(dong)為主(zhu)體(ti)，以(yi)屋宇、花(hua)草(cao)、龍鳳(feng)等等為陪襯，突出(chu)天(tian)(tian)(tian)上(shang)閑適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活和(he)優美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境，以(yi)與人(ren)世相對比(bi)。這正是詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命意所在(zai)。

末兩句用雄渾(hun)的(de)(de)筆(bi)墨對人間的(de)(de)景象作了(le)概略的(de)(de)點染。在青洲尋芳拾(shi)翠的(de)(de)仙(xian)女(nv)，偶然俯首觀望，指點說：羲和駕著日車奔(ben)馳，時間過得(de)飛(fei)快，東海三(san)神(shen)山(shan)周遭的(de)(de)海水新近(jin)又干了(le)，變(bian)(bian)成陸地，揚(yang)起塵(chen)土來了(le)。這就(jiu)是人們所常(chang)說的(de)(de)“滄海變(bian)(bian)桑田”。詩人借助具體的(de)(de)形象，表(biao)現了(le)塵(chen)世變(bian)(bian)化之(zhi)大和變(bian)(bian)化之(zhi)速。對比之(zhi)下，天上(shang)那種春光永(yong)駐(zhu)、紅顏不老的(de)(de)狀況(kuang)，就(jiu)顯(xian)得(de)特別可貴。

“逝將去女，適彼(bi)樂士。”（《詩(shi)經·魏風(feng)·碩(shuo)鼠》）對(dui)美好(hao)生活(huo)的(de)向往，正是對(dui)當時社(she)會現實(shi)和個人境遇不(bu)滿的(de)曲(qu)折(zhe)表現。

這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)想象(xiang)(xiang)富麗，具有(you)(you)濃(nong)烈的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫氣(qi)息。詩(shi)(shi)(shi)人運用神(shen)(shen)話(hua)傳說，創造出種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)新奇(qi)瑰(gui)麗的(de)(de)(de)(de)(de)幻境(jing)來(lai)(lai)。詩(shi)(shi)(shi)中所提到的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)和鋪敘(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些情節，都(dou)是(shi)神(shen)(shen)話(hua)傳說中的(de)(de)(de)(de)(de)內容。但(dan)詩(shi)(shi)(shi)人又借助于想象(xiang)(xiang)，把(ba)它(ta)們加以改造，使之更加具體鮮(xian)明(ming)，也更加新奇(qi)美麗。像“王(wang)子吹笙(sheng)鵝管(guan)長，呼龍耕煙種(zhong)(zhong)(zhong)瑤(yao)草”，不僅使王(wang)子吹的(de)(de)(de)(de)(de)笙(sheng)有(you)(you)形可見，而(er)(er)且鮮(xian)明(ming)地展示了“龍耕”的(de)(de)(de)(de)(de)美妙境(jing)界。這(zhe)(zhe)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人幻想的(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)(wu)，卻(que)又是(shi)某(mou)種(zhong)(zhong)(zhong)實體的(de)(de)(de)(de)(de)反照。詩(shi)(shi)(shi)人寫子虛烏有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)幻境(jing)，實際(ji)是(shi)把(ba)世間的(de)(de)(de)(de)(de)人情物(wu)(wu)態涂上(shang)神(shen)(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)。例如蘭桂芬芳，與(yu)人間無異；而(er)(er)桂花(hua)不落，蘭花(hua)常(chang)開，卻(que)又是(shi)天上(shang)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)；仙妾采香(xiang)，秦妃卷簾，她們的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)情舉止與(yu)常(chang)人沒有(you)(you)什么不同，但(dan)仙妾采摘的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)月宮里不落的(de)(de)(de)(de)(de)桂花(hua)，秦妃身(shen)邊有(you)(you)嬌(jiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)青鳳(feng)相(xiang)伴，而(er)(er)且她們都(dou)永不衰老(lao)，這(zhe)(zhe)又充滿神(shen)(shen)話(hua)色彩(cai)。詩(shi)(shi)(shi)人運用這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)手法(fa)，巧妙地把(ba)神(shen)(shen)和人結合起(qi)來(lai)(lai)，把(ba)理(li)想和現實結合起(qi)來(lai)(lai)，使抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想成為可以觀照的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)，因(yin)而(er)(er)顯得(de)深刻(ke)雋永，而(er)(er)又有(you)(you)生(sheng)氣(qi)灌注。這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)，全詩(shi)(shi)(shi)十二句(ju)，句(ju)句(ju)都(dou)有(you)(you)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)可見，詩(shi)(shi)(shi)人用精心選擇的(de)(de)(de)(de)(de)動詞把(ba)某(mou)些物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)聯系起(qi)來(lai)(lai)，使之構成情節，并(bing)且分別組合為六個(ge)不同的(de)(de)(de)(de)(de)畫面。它(ta)們雖無明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)連綴跡象(xiang)(xiang)，但(dan)彼此色調諧和，氣(qi)韻(yun)相(xiang)通。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)“合而(er)(er)若(ruo)離，離而(er)(er)實合”的(de)(de)(de)(de)(de)結構方式顯得(de)異常(chang)奇(qi)妙。

詩歌首(shou)尾起落較大。開頭(tou)二句是詩人(ren)仰望星空所(suo)得的印象，結末二句則是仙人(ren)俯視塵(chen)寰所(suo)見(jian)的情景(jing)。前(qian)者從現(xian)實(shi)世界(jie)進入(ru)幻(huan)想世界(jie)，后者又(you)從幻(huan)想世界(jie)回到現(xian)實(shi)世界(jie)，一(yi)起一(yi)落，首(shou)尾相接，渾然一(yi)體。

詩的(de)(de)題目是《天上謠》，“謠，聲(sheng)逍遙也(ye)。”意即用韻比較自由，聲(sheng)音富于變化，吟誦起(qi)來(lai)，輕快(kuai)優美。這首詩的(de)(de)韻腳換了(le)三次，平仄(ze)交互，時清時濁。各句(ju)平仄(ze)的(de)(de)排(pai)列有(you)的(de)(de)整(zheng)飭，有(you)的(de)(de)參差錯落(luo)，變化頗大，這種(zhong)于參差中見(jian)整(zheng)飭的(de)(de)韻律安排(pai)，顯(xian)得雄(xiong)峻鏗(keng)鏘。

名家點評

《唐(tang)詩品匯》：劉云(yun)：渾(hun)渾(hun)語(yu)奇。劉云(yun)：“天河”、“銀浦(pu)”似重復，長(chang)吉此類亦多。要為疏雋，不問此耳。《選》詩中多有此例(li)（“天河夜轉”二句下(xia)）。

《唐詩鏡》：“銀(yin)浦”句縹緲得趣。

《李長吉集(ji)》：黎簡：言天河(he)無水，以云(yun)為水，故云(yun)作水聲也。似此不經之談(tan)，偏是(shi)妙絕千古。通(tong)首皆仙語(yu)，太白放縱，轉遜此遒險(xian)。

《昌(chang)谷集(ji)注》：元(yuan)和朝，上慕(mu)神(shen)仙(xian)，命方士四出采藥，冀(ji)得(de)一遇仙(xian)侶(lv)。賀作此諷(feng)之。