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基本介紹

《天上謠》是唐代詩人(ren)(ren)李賀創(chuang)作(zuo)的一(yi)首游仙詩。此詩虛構了(le)一(yi)個盡善盡美(mei)的仙境，表(biao)達了(le)詩人(ren)(ren)心懷壯志而(er)生不(bu)逢(feng)時(shi)的感(gan)慨和(he)(he)因寶(bao)貴的青(qing)春年華(hua)被(bei)白白地浪費而(er)憤恨不(bu)已的心情(qing)，表(biao)現出(chu)詩人(ren)(ren)對理(li)想境界的向(xiang)往和(he)(he)追求。詩人(ren)(ren)運用神話傳說(shuo)，創(chuang)造(zao)出(chu)種種新奇瑰麗的幻(huan)境，全詩想象富麗，具有濃烈的浪漫(man)氣息。

內容介紹

作品原文

天上謠

天河夜轉漂回(hui)星(xing)⑴，銀(yin)浦流云學水(shui)聲⑵。

玉(yu)宮桂(gui)樹(shu)花未落，仙妾采香垂佩(pei)纓⑶。

秦(qin)妃卷簾北窗曉⑷，窗前植(zhi)桐青鳳小⑸。

王(wang)子吹笙(sheng)鵝管長⑹，呼龍耕煙種瑤草⑺。

粉霞紅綬藕絲裙⑻，青洲步拾(shi)蘭苕春⑼。

東指(zhi)羲和能(neng)走馬⑽，海塵新生石山下⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴回星：運轉的星星。

⑵銀浦(pu)：天(tian)河(he)。學水聲：詩人由(you)天(tian)河(he)引起(qi)聯想，說行云(yun)像(xiang)發出(chu)聲音的流水一樣。

⑶仙妾：仙女。纓：系玉佩(pei)的絲帶。

⑷秦妃：指(zhi)秦穆公的女(nv)兒弄玉，借指(zhi)仙女(nv)。《列仙傳》弄女(nv)嫁給仙人(ren)蕭史(shi)，隨鳳升天。

⑸植：倚。青鳳小：小青鳳，因為(wei)押(ya)韻所以倒置。

⑹王子：王子喬。周靈王太子，名晉，傳說擅(shan)長吹笙(sheng)，這(zhe)里指仙子。鵝管(guan)：行狀像鵝毛的笙(sheng)管(guan)。

⑺耕煙：在云煙中耕耘。瑤草：靈芝一(yi)類的仙(xian)草。

⑻粉霞：粉紅色(se)(se)的(de)(de)衣衫。綬：絲帶。藕(ou)絲裙：純白色(se)(se)的(de)(de)裙子。藕(ou)絲：純白色(se)(se)。

⑼青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。步拾(shi)：邊走邊采(cai)集。蘭(lan)苕：蘭(lan)草的莖。泛指香花香草。

⑽羲(xi)和(he)：神(shen)話中給太陽駕車(che)的神(shen)。

⑾海塵(chen)：海地(di)揚(yang)起的塵(chen)土(tu)。

白話譯文

天上的(de)銀河(he)夜里(li)還在潺潺，飄(piao)蕩著(zhu)閃閃群星，銀河(he)兩岸的(de)流(liu)云們(men)，調皮地模仿(fang)著(zhu)水聲(sheng)叮咚。月(yue)宮金色桂(gui)花樹，從來就是花不落綻放飄(piao)香，仙(xian)(xian)女輕盈(ying)采(cai)桂(gui)花，纖手嫻熟歌聲(sheng)宛轉響佩纓。天宮的(de)弄玉(yu)，卷起(qi)(qi)寶簾(lian)打(da)開(kai)玉(yu)窗(chuang)，又一(yi)個(ge)明媚的(de)拂(fu)曉，窗(chuang)前梧桐(tong)樹永遠枝(zhi)繁葉茂(mao)，帶(dai)他(ta)們(men)夫妻飛天的(de)小青鳳，還是沒長大(da)依(yi)然那么嬌(jiao)小，神(shen)仙(xian)(xian)夫妻當(dang)然永遠年輕紅顏難老。王子又吹起(qi)(qi)玉(yu)笙如鳳鳴，笙管長長，真美真好，他(ta)悠然微笑在云煙里(li)，吆喝著(zhu)龍耕地，種下(xia)萬頃仙(xian)(xian)草。剪(jian)一(yi)條(tiao)粉霞做成(cheng)紅綬帶(dai)裝飾(shi)著(zhu)天女們(men)的(de)藕絲仙(xian)(xian)裙，笑語喧(xuan)嘩她們(men)飛到南海青洲采(cai)仙(xian)(xian)草，又來賞(shang)早春。快看呀東邊，羲和駕(jia)著(zhu)天馬，車里(li)載(zai)著(zhu)太陽(yang)又奔來了，焰火紛紛。人間石山下(xia)的(de)海水又一(yi)次退去(qu)變成(cheng)陸地，飛起(qi)(qi)灰塵(chen)。

作者介紹

李賀(he)（790—816），唐代詩(shi)(shi)(shi)人。字長吉，福昌（今河南宜陽西）人。唐皇(huang)室遠(yuan)支，家世(shi)早(zao)已沒落(luo)，生活困頓(dun)，仕途(tu)偃蹇。曾官奉(feng)禮郎。因避家諱(hui)，被(bei)迫不得(de)應(ying)進士科考(kao)試。早(zao)歲(sui)(sui)即工詩(shi)(shi)(shi)，見知于(yu)(yu)韓愈、皇(huang)甫(fu)湜，并和沈亞(ya)之友善，死時僅二十七(qi)歲(sui)(sui)。其詩(shi)(shi)(shi)長于(yu)(yu)樂府，多表(biao)現政治上不得(de)意的(de)悲憤(fen)。善于(yu)(yu)熔鑄(zhu)詞采，馳(chi)騁想像，運用神話傳(chuan)說，創造出新奇(qi)瑰麗的(de)詩(shi)(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)(shi)史上獨樹一幟，嚴羽《滄(cang)浪詩(shi)(shi)(shi)話》稱(cheng)為(wei)“李長吉體”。有(you)些作品情調(diao)陰郁低沉，語言過(guo)于(yu)(yu)雕琢。他被(bei)后人稱(cheng)為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)鬼(gui)”。其詩(shi)(shi)(shi)被(bei)稱(cheng)為(wei)“鬼(gui)仙之詞”或(huo)“李長吉體“。有(you)《昌谷集》。

鑒賞評價

文學賞析

在一個(ge)晴朗(lang)的夜晚，詩(shi)人(ren)游目(mu)太(tai)空，被璀(cui)璨(can)的群星所吸引，于是張(zhang)開想(xiang)象的翅膀，飛向那美麗的天庭。

詩共十(shi)二句，分成三個部分。開頭(tou)兩句寫天河(he)。天河(he)，絢爛(lan)多姿，逗人遐想(xiang)，引導他由(you)現實(shi)世界(jie)進入幻(huan)想(xiang)世界(jie)。天河(he)在轉動，回蕩著的流(liu)星(xing)，泛起縷縷銀光(guang)。星(xing)云(yun)似水，沿著“河(he)床”流(liu)淌，凝(ning)神諦聽(ting)，仿佛潺潺有(you)聲(sheng)。這(zhe)些(xie)是詩人站在地面(mian)上仰(yang)望星(xing)空的所(suo)見所(suo)感，寫實(shi)之(zhi)中(zhong)揉有(you)一些(xie)虛構成分，顯示了(le)想(xiang)象的生發過程。

中間(jian)八句具體(ti)(ti)描述天(tian)庭的(de)(de)(de)(de)景(jing)象，陸續展(zhan)示(shi)了四(si)個(ge)各自獨立的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)。畫面(mian)(mian)之(zhi)(zhi)一(yi)是：月(yue)宮里的(de)(de)(de)(de)桂(gui)樹花(hua)(hua)枝(zhi)招展(zhan)，香氣襲(xi)人(ren)。仙(xian)女們(men)正(zheng)在(zai)(zai)采摘(zhai)(zhai)桂(gui)花(hua)(hua)，把它(ta)裝(zhuang)(zhuang)進香囊，掛(gua)在(zai)(zai)衣帶上(shang)(shang)(shang)。“花(hua)(hua)未(wei)落(luo)(luo)”意(yi)即“花(hua)(hua)不(bu)(bu)落(luo)(luo)”。仙(xian)樹不(bu)(bu)枯，仙(xian)花(hua)(hua)不(bu)(bu)落(luo)(luo)，它(ta)與塵(chen)世(shi)的(de)(de)(de)(de)“馨(xin)香易銷歇，繁(fan)華會(hui)枯槁(gao)”形成鮮明的(de)(de)(de)(de)比照。畫面(mian)(mian)之(zhi)(zhi)二是：秦(qin)妃當窗眺望曉色(se)。秦(qin)妃即弄玉(yu)，相(xiang)傳為(wei)秦(qin)穆公的(de)(de)(de)(de)女兒(er)，嫁給(gei)了蕭史，學會(hui)吹簫。一(yi)天(tian)，夫妻(qi)二人(ren)“同隨鳳飛去”，成了神仙(xian)。此時，晨(chen)光熹微，弄玉(yu)正(zheng)卷起窗簾，觀(guan)賞窗外的(de)(de)(de)(de)晨(chen)景(jing)。窗前(qian)的(de)(de)(de)(de)梧桐樹上(shang)(shang)(shang)立著一(yi)只小巧的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)(qing)鳳。它(ta)就是當年(nian)引導(dao)他們(men)夫婦升天(tian)的(de)(de)(de)(de)那只神鳥。弄玉(yu)升天(tian)已(yi)有(you)一(yi)千余年(nian)，而(er)紅顏(yan)未(wei)老。那青(qing)(qing)(qing)鳳也嬌小如故。時間(jian)的(de)(de)(de)(de)推移，沒有(you)在(zai)(zai)她(ta)們(men)身(shen)上(shang)(shang)(shang)留下(xia)任(ren)何痕跡，這是天(tian)庭的(de)(de)(de)(de)神奇之(zhi)(zhi)處。然(ran)而(er)，天(tian)宮歲(sui)月(yue)也并非(fei)毫無(wu)變化(hua)。它(ta)有(you)晨(chen)昏之(zhi)(zhi)別，仙(xian)人(ren)也有(you)夙興夜(ye)寐(mei)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)習慣(guan)，這些(xie)又似與人(ren)世(shi)無(wu)異。畫面(mian)(mian)之(zhi)(zhi)三是神奇的(de)(de)(de)(de)耕牧(mu)圖景(jing)。仙(xian)人(ren)王子晉吹著細長的(de)(de)(de)(de)笙管，驅(qu)使神龍(long)翻耕煙云(yun)，播(bo)種瑤草(cao)，十(shi)分悠閑(xian)自在(zai)(zai)。畫面(mian)(mian)之(zhi)(zhi)四(si)是：穿(chuan)著艷麗(li)服裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)仙(xian)女，漫(man)步青(qing)(qing)(qing)洲(zhou)，尋芳拾翠。青(qing)(qing)(qing)洲(zhou)是傳說中的(de)(de)(de)(de)仙(xian)洲(zhou)，山川秀麗(li)，林木繁(fan)密(mi)，始終保(bao)持著春(chun)天(tian)的(de)(de)(de)(de)景(jing)色(se)。來這兒(er)踏青(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)仙(xian)女，采摘(zhai)(zhai)蘭(lan)花(hua)(hua)，指顧言(yan)談，十(shi)分舒暢。上(shang)(shang)(shang)述各個(ge)畫面(mian)(mian)互不(bu)(bu)連(lian)綴，然(ran)而(er)卻顯得和(he)諧統一(yi)，都(dou)以(yi)(yi)仙(xian)人(ren)活(huo)(huo)動(dong)為(wei)主體(ti)(ti)，以(yi)(yi)屋宇、花(hua)(hua)草(cao)、龍(long)鳳等等為(wei)陪(pei)襯(chen)，突出天(tian)上(shang)(shang)(shang)閑(xian)適的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)和(he)優(you)美的(de)(de)(de)(de)環境，以(yi)(yi)與人(ren)世(shi)相(xiang)對比。這正(zheng)是詩歌的(de)(de)(de)(de)命意(yi)所在(zai)(zai)。

末兩句用雄渾的(de)(de)筆墨對人(ren)間的(de)(de)景象作了(le)概略(lve)的(de)(de)點(dian)染(ran)。在青洲(zhou)尋芳拾翠(cui)的(de)(de)仙女，偶然俯(fu)首(shou)觀望(wang)，指點(dian)說：羲和(he)駕著(zhu)日(ri)車奔馳，時(shi)間過得飛快(kuai)，東海三神山(shan)周(zhou)遭的(de)(de)海水新近又干了(le)，變(bian)成(cheng)陸地，揚起塵(chen)土來了(le)。這就(jiu)是人(ren)們所(suo)常(chang)說的(de)(de)“滄海變(bian)桑田(tian)”。詩人(ren)借助(zhu)具體的(de)(de)形象，表現了(le)塵(chen)世變(bian)化之大(da)和(he)變(bian)化之速。對比之下，天上那(nei)種春光永(yong)駐、紅顏(yan)不老的(de)(de)狀況，就(jiu)顯得特(te)別(bie)可貴。

“逝(shi)將去女，適(shi)彼樂(le)士。”（《詩經·魏風·碩鼠》）對美好生活的(de)向往，正(zheng)是(shi)對當時社會現實和個人境遇(yu)不滿的(de)曲折(zhe)表現。

這(zhe)(zhe)首(shou)詩想象(xiang)富麗(li)，具有(you)濃(nong)烈的(de)(de)(de)(de)浪漫氣(qi)息。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)運用神(shen)話(hua)傳(chuan)說，創(chuang)造(zao)出(chu)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)新奇瑰麗(li)的(de)(de)(de)(de)幻(huan)境(jing)來。詩中(zhong)所提到的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)和鋪敘的(de)(de)(de)(de)某些(xie)情(qing)(qing)節，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)話(hua)傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)內容。但詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又借助(zhu)于想象(xiang)，把(ba)(ba)(ba)它們加以改造(zao)，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗(li)。像“王子吹笙(sheng)鵝管長，呼龍耕煙種(zhong)(zhong)瑤草”，不(bu)僅使王子吹的(de)(de)(de)(de)笙(sheng)有(you)形可(ke)見(jian)，而(er)且(qie)鮮明地展示了“龍耕”的(de)(de)(de)(de)美妙境(jing)界。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)幻(huan)想的(de)(de)(de)(de)產物(wu)(wu)，卻(que)又是(shi)(shi)(shi)(shi)某種(zhong)(zhong)實體的(de)(de)(de)(de)反照。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)寫子虛烏有(you)的(de)(de)(de)(de)幻(huan)境(jing)，實際(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)(ba)(ba)世間的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)物(wu)(wu)態涂上神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)。例(li)如蘭桂(gui)芬(fen)芳，與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間無異；而(er)桂(gui)花不(bu)落，蘭花常開，卻(que)又是(shi)(shi)(shi)(shi)天上特有(you)的(de)(de)(de)(de)景象(xiang)；仙(xian)妾(qie)(qie)采(cai)香，秦(qin)妃卷簾，她(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)神(shen)情(qing)(qing)舉止與常人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)沒有(you)什么不(bu)同，但仙(xian)妾(qie)(qie)采(cai)摘的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)月宮里(li)不(bu)落的(de)(de)(de)(de)桂(gui)花，秦(qin)妃身(shen)邊有(you)嬌小的(de)(de)(de)(de)青鳳(feng)相(xiang)伴，而(er)且(qie)她(ta)(ta)們都(dou)永不(bu)衰老，這(zhe)(zhe)又充滿(man)神(shen)話(hua)色(se)彩(cai)。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)運用這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)手法，巧妙地把(ba)(ba)(ba)神(shen)和人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)結合(he)起來，把(ba)(ba)(ba)理想和現實結合(he)起來，使抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)理想成(cheng)為可(ke)以觀(guan)照的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)象(xiang)，因而(er)顯得深刻雋永，而(er)又有(you)生氣(qi)灌(guan)注。這(zhe)(zhe)首(shou)詩，全詩十二(er)句，句句都(dou)有(you)物(wu)(wu)象(xiang)可(ke)見(jian)，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)用精心選擇的(de)(de)(de)(de)動詞把(ba)(ba)(ba)某些(xie)物(wu)(wu)象(xiang)聯系起來，使之構成(cheng)情(qing)(qing)節，并且(qie)分別組合(he)為六個不(bu)同的(de)(de)(de)(de)畫面。它們雖無明顯的(de)(de)(de)(de)連綴(zhui)跡象(xiang)，但彼此色(se)調諧和，氣(qi)韻相(xiang)通(tong)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)“合(he)而(er)若離(li)，離(li)而(er)實合(he)”的(de)(de)(de)(de)結構方式顯得異常奇妙。

詩(shi)歌首(shou)尾(wei)起(qi)落(luo)較大。開頭二句是詩(shi)人仰望星空所(suo)得的印象，結末(mo)二句則是仙(xian)人俯視(shi)塵寰所(suo)見的情景。前者從現(xian)實世(shi)界(jie)(jie)進入(ru)幻想世(shi)界(jie)(jie)，后者又從幻想世(shi)界(jie)(jie)回到現(xian)實世(shi)界(jie)(jie)，一(yi)起(qi)一(yi)落(luo)，首(shou)尾(wei)相接，渾(hun)然一(yi)體。

詩的題目(mu)是《天上謠》，“謠，聲(sheng)逍遙也。”意即用韻(yun)比(bi)較(jiao)自由(you)，聲(sheng)音富于變(bian)化，吟誦起來(lai)，輕快優美。這(zhe)首詩的韻(yun)腳換了三次，平(ping)仄交互(hu)，時清(qing)時濁。各句平(ping)仄的排列有的整(zheng)飭，有的參(can)差錯落，變(bian)化頗大(da)，這(zhe)種于參(can)差中見整(zheng)飭的韻(yun)律(lv)安排，顯得(de)雄峻鏗鏘。

名家點評

《唐詩品(pin)匯(hui)》：劉云：渾(hun)渾(hun)語奇。劉云：“天河”、“銀浦”似重復，長吉此類亦多。要(yao)為疏雋(jun)，不問此耳。《選》詩中多有此例（“天河夜轉”二句(ju)下）。

《唐詩鏡》：“銀浦”句(ju)縹緲得趣。

《李長吉(ji)集》：黎簡：言天(tian)河無水，以云(yun)(yun)為水，故云(yun)(yun)作水聲也。似此(ci)不經之談，偏是妙(miao)絕千古。通首(shou)皆仙語，太白放縱，轉遜此(ci)遒(qiu)險。

《昌(chang)谷集注(zhu)》：元和朝，上(shang)慕(mu)神仙，命方士四(si)出采藥，冀得一遇仙侶。賀作此(ci)諷之。