《天上(shang)謠(yao)》是唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)李(li)賀創作的(de)(de)(de)一(yi)首游仙詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)虛構了(le)(le)一(yi)個盡善(shan)盡美的(de)(de)(de)仙境,表達了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)心(xin)懷(huai)壯志而生不(bu)逢時的(de)(de)(de)感慨(kai)和(he)因(yin)寶貴的(de)(de)(de)青春年(nian)華(hua)被白白地(di)浪費而憤恨不(bu)已的(de)(de)(de)心(xin)情,表現出詩(shi)(shi)人(ren)對理(li)想(xiang)境界的(de)(de)(de)向往和(he)追求。詩(shi)(shi)人(ren)運(yun)用神(shen)話傳說,創造出種(zhong)種(zhong)新(xin)奇(qi)瑰麗(li)的(de)(de)(de)幻境,全詩(shi)(shi)想(xiang)象(xiang)富麗(li),具(ju)有濃烈(lie)的(de)(de)(de)浪漫氣(qi)息(xi)。
天上謠
天河夜轉漂回星⑴,銀浦流云(yun)學水聲⑵。
玉宮桂樹花未(wei)落(luo),仙妾(qie)采香垂佩(pei)纓⑶。
秦妃卷簾(lian)北窗(chuang)(chuang)曉⑷,窗(chuang)(chuang)前植桐青(qing)鳳小⑸。
王子吹笙鵝管長⑹,呼龍耕煙種瑤草⑺。
粉霞紅(hong)綬(shou)藕絲裙⑻,青(qing)洲步拾蘭苕春⑼。
東指羲和能走馬⑽,海塵新(xin)生石山下⑾。
⑴回星:運(yun)轉的(de)星星。
⑵銀浦:天(tian)河。學水聲(sheng):詩人由天(tian)河引(yin)起聯想,說(shuo)行云像發(fa)出聲(sheng)音的流水一(yi)樣。
⑶仙妾:仙女。纓(ying):系玉佩的絲(si)帶。
⑷秦(qin)(qin)妃:指秦(qin)(qin)穆公的女兒(er)弄玉(yu),借指仙(xian)(xian)女。《列(lie)仙(xian)(xian)傳(chuan)》弄女嫁給(gei)仙(xian)(xian)人蕭史,隨鳳升天。
⑸植:倚。青鳳(feng)小(xiao):小(xiao)青鳳(feng),因為押韻所(suo)以倒置。
⑹王(wang)子(zi)(zi)(zi):王(wang)子(zi)(zi)(zi)喬。周靈(ling)王(wang)太子(zi)(zi)(zi),名晉,傳說擅長吹笙,這里指仙子(zi)(zi)(zi)。鵝管(guan):行(xing)狀像(xiang)鵝毛(mao)的笙管(guan)。
⑺耕煙:在云煙中耕耘。瑤草:靈(ling)芝一類的仙草。
⑻粉霞:粉紅色的衣(yi)衫。綬:絲帶(dai)。藕(ou)(ou)絲裙:純(chun)白(bai)色的裙子。藕(ou)(ou)絲:純(chun)白(bai)色。
⑼青(qing)洲(zhou):清邱(qiu),南海中草(cao)(cao)木(mu)茂密的仙洲(zhou)。步拾:邊走邊采集(ji)。蘭(lan)(lan)苕:蘭(lan)(lan)草(cao)(cao)的莖。泛指香(xiang)花香(xiang)草(cao)(cao)。
⑽羲和:神話中給太陽駕(jia)車的神。
⑾海塵(chen):海地揚起的塵(chen)土(tu)。
天(tian)上(shang)的(de)銀河(he)夜里(li)還在(zai)潺(chan)潺(chan),飄蕩著(zhu)閃(shan)閃(shan)群星(xing),銀河(he)兩(liang)岸(an)的(de)流云(yun)們,調皮地模仿著(zhu)水聲(sheng)叮咚。月(yue)宮金色桂花樹(shu),從來就是花不落(luo)綻放飄香,仙(xian)女(nv)輕盈采桂花,纖手嫻熟歌聲(sheng)宛轉(zhuan)響佩纓(ying)。天(tian)宮的(de)弄玉,卷起寶簾(lian)打開玉窗,又(you)一(yi)個(ge)明(ming)媚(mei)的(de)拂曉(xiao),窗前梧桐(tong)樹(shu)永(yong)(yong)遠枝(zhi)繁葉茂,帶他(ta)們夫妻飛天(tian)的(de)小(xiao)青鳳,還是沒長(chang)大依然那么(me)嬌小(xiao),神(shen)仙(xian)夫妻當然永(yong)(yong)遠年輕紅顏難老。王子又(you)吹起玉笙(sheng)(sheng)如鳳鳴,笙(sheng)(sheng)管長(chang)長(chang),真美真好,他(ta)悠然微笑在(zai)云(yun)煙里(li),吆喝著(zhu)龍耕(geng)地,種下(xia)萬頃仙(xian)草(cao)。剪一(yi)條粉霞做成紅綬帶裝飾著(zhu)天(tian)女(nv)們的(de)藕絲仙(xian)裙(qun),笑語喧嘩(hua)她們飛到南(nan)海(hai)青洲采仙(xian)草(cao),又(you)來賞早春。快(kuai)看(kan)呀東邊,羲和駕著(zhu)天(tian)馬,車里(li)載著(zhu)太(tai)陽又(you)奔來了(le),焰火紛紛。人間石山下(xia)的(de)海(hai)水又(you)一(yi)次退去變成陸地,飛起灰塵。
李(li)賀(790—816),唐代詩(shi)人(ren)。字長(chang)吉,福昌(今河南宜陽西)人(ren)。唐皇(huang)室遠支,家世早(zao)已沒落,生活困頓,仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱,被迫不得(de)應進士科考(kao)試。早(zao)歲(sui)即工(gong)詩(shi),見(jian)知于韓愈、皇(huang)甫湜,并和沈(shen)亞之(zhi)友善,死時僅二(er)十七歲(sui)。其(qi)詩(shi)長(chang)于樂府,多表(biao)現政治(zhi)上不得(de)意的悲憤。善于熔鑄詞采,馳騁(cheng)想像,運用神話傳說,創造出新奇瑰(gui)麗(li)的詩(shi)境(jing),在詩(shi)史上獨樹一幟,嚴羽《滄浪詩(shi)話》稱(cheng)為(wei)“李(li)長(chang)吉體”。有(you)些作(zuo)品情調陰郁(yu)低沉,語言(yan)過于雕(diao)琢。他被后人(ren)稱(cheng)為(wei)“詩(shi)鬼”。其(qi)詩(shi)被稱(cheng)為(wei)“鬼仙之(zhi)詞”或“李(li)長(chang)吉體“。有(you)《昌谷集》。
在一(yi)個(ge)晴朗(lang)的(de)夜晚,詩人游目太空,被璀璨的(de)群星所(suo)吸引(yin),于是張開想(xiang)象(xiang)的(de)翅(chi)膀,飛向那美麗的(de)天(tian)庭(ting)。
詩共十二句,分(fen)成(cheng)三個部分(fen)。開頭兩句寫天(tian)(tian)河(he)(he)。天(tian)(tian)河(he)(he),絢爛多姿,逗人(ren)遐想(xiang),引(yin)導他由現(xian)實世(shi)界進入(ru)幻想(xiang)世(shi)界。天(tian)(tian)河(he)(he)在轉動,回蕩著的(de)流(liu)星,泛起縷縷銀光。星云似水,沿(yan)著“河(he)(he)床”流(liu)淌,凝神諦(di)聽,仿佛潺潺有聲。這些(xie)是詩人(ren)站在地面(mian)上(shang)仰望星空的(de)所見所感,寫實之中揉有一(yi)些(xie)虛構成(cheng)分(fen),顯示了(le)想(xiang)象的(de)生發過(guo)程。
中(zhong)間八句具體描述天(tian)(tian)(tian)庭的(de)(de)(de)景(jing)(jing)象,陸續展示了四個各自(zi)獨立的(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)。畫面(mian)(mian)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)是(shi):月宮里的(de)(de)(de)桂樹(shu)花枝招展,香(xiang)(xiang)氣(qi)襲人(ren)(ren)。仙(xian)(xian)女(nv)(nv)們正(zheng)在(zai)(zai)采摘桂花,把它裝進香(xiang)(xiang)囊,掛在(zai)(zai)衣帶上(shang)。“花未(wei)落(luo)(luo)”意即(ji)“花不落(luo)(luo)”。仙(xian)(xian)樹(shu)不枯,仙(xian)(xian)花不落(luo)(luo),它與塵(chen)世的(de)(de)(de)“馨香(xiang)(xiang)易(yi)銷歇,繁華會枯槁”形成鮮(xian)明的(de)(de)(de)比照。畫面(mian)(mian)之(zhi)(zhi)二(er)是(shi):秦妃(fei)當(dang)窗(chuang)眺望曉色(se)。秦妃(fei)即(ji)弄(nong)玉,相(xiang)傳為(wei)秦穆公的(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er),嫁給(gei)了蕭史,學會吹(chui)簫。一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian),夫妻(qi)二(er)人(ren)(ren)“同隨鳳(feng)飛(fei)去”,成了神(shen)仙(xian)(xian)。此時,晨光熹(xi)微,弄(nong)玉正(zheng)卷起(qi)窗(chuang)簾(lian),觀賞窗(chuang)外的(de)(de)(de)晨景(jing)(jing)。窗(chuang)前的(de)(de)(de)梧桐樹(shu)上(shang)立著(zhu)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)小巧的(de)(de)(de)青鳳(feng)。它就是(shi)當(dang)年引導他們夫婦升(sheng)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)那(nei)只(zhi)神(shen)鳥。弄(nong)玉升(sheng)天(tian)(tian)(tian)已有一(yi)(yi)(yi)千余年,而(er)紅顏未(wei)老。那(nei)青鳳(feng)也(ye)嬌小如故(gu)。時間的(de)(de)(de)推(tui)移,沒有在(zai)(zai)她們身上(shang)留(liu)下任何(he)痕跡,這是(shi)天(tian)(tian)(tian)庭的(de)(de)(de)神(shen)奇(qi)之(zhi)(zhi)處(chu)。然而(er),天(tian)(tian)(tian)宮歲(sui)月也(ye)并(bing)非毫無變化。它有晨昏之(zhi)(zhi)別,仙(xian)(xian)人(ren)(ren)也(ye)有夙(su)興夜(ye)寐(mei)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)習(xi)慣,這些又似與人(ren)(ren)世無異(yi)。畫面(mian)(mian)之(zhi)(zhi)三(san)是(shi)神(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)耕牧圖景(jing)(jing)。仙(xian)(xian)人(ren)(ren)王子晉吹(chui)著(zhu)細長(chang)的(de)(de)(de)笙管,驅使神(shen)龍翻耕煙云,播種瑤草(cao),十分(fen)悠(you)閑(xian)(xian)自(zi)在(zai)(zai)。畫面(mian)(mian)之(zhi)(zhi)四是(shi):穿著(zhu)艷(yan)麗(li)服裝的(de)(de)(de)仙(xian)(xian)女(nv)(nv),漫步青洲(zhou),尋芳拾翠。青洲(zhou)是(shi)傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)仙(xian)(xian)洲(zhou),山川秀麗(li),林木繁密,始終保持著(zhu)春(chun)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)色(se)。來這兒(er)踏青的(de)(de)(de)仙(xian)(xian)女(nv)(nv),采摘蘭(lan)花,指(zhi)顧言談,十分(fen)舒暢。上(shang)述各個畫面(mian)(mian)互不連綴,然而(er)卻(que)顯得和諧統一(yi)(yi)(yi),都以仙(xian)(xian)人(ren)(ren)活(huo)(huo)動為(wei)主體,以屋宇、花草(cao)、龍鳳(feng)等等為(wei)陪襯,突(tu)出天(tian)(tian)(tian)上(shang)閑(xian)(xian)適(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)和優美的(de)(de)(de)環(huan)境,以與人(ren)(ren)世相(xiang)對比。這正(zheng)是(shi)詩歌的(de)(de)(de)命意所(suo)在(zai)(zai)。
末兩(liang)句用雄渾的(de)(de)筆墨對(dui)人間的(de)(de)景象作(zuo)了概略的(de)(de)點(dian)染。在青洲尋(xun)芳(fang)拾翠(cui)的(de)(de)仙(xian)女,偶然俯首(shou)觀望,指(zhi)點(dian)說(shuo):羲(xi)和(he)駕著日車奔馳,時間過得(de)(de)飛快(kuai),東海三神山周遭的(de)(de)海水新近又干了,變(bian)(bian)成陸地,揚起(qi)塵(chen)(chen)土來了。這就是人們(men)所常說(shuo)的(de)(de)“滄(cang)海變(bian)(bian)桑田”。詩人借助(zhu)具(ju)體的(de)(de)形象,表現了塵(chen)(chen)世變(bian)(bian)化之(zhi)(zhi)大(da)和(he)變(bian)(bian)化之(zhi)(zhi)速。對(dui)比之(zhi)(zhi)下,天上那種春光(guang)永駐、紅顏不(bu)老的(de)(de)狀況,就顯(xian)得(de)(de)特別可貴。
“逝將去女,適彼樂(le)士。”(《詩(shi)經·魏(wei)風·碩鼠》)對(dui)美(mei)好生(sheng)活的向往,正(zheng)是對(dui)當時社會現實(shi)和個人境遇不(bu)滿的曲折表現。
這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)想(xiang)(xiang)象(xiang)富(fu)麗(li),具(ju)(ju)有(you)濃烈(lie)的(de)(de)(de)(de)浪漫氣(qi)息。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)運(yun)用(yong)神(shen)話(hua)傳說,創造出種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)新奇瑰麗(li)的(de)(de)(de)(de)幻(huan)境來(lai)。詩(shi)(shi)(shi)中所提到的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)和鋪敘的(de)(de)(de)(de)某(mou)些情(qing)(qing)節,都是(shi)神(shen)話(hua)傳說中的(de)(de)(de)(de)內容。但(dan)(dan)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)又借助于想(xiang)(xiang)象(xiang),把(ba)它(ta)們加以改造,使(shi)(shi)(shi)之更加具(ju)(ju)體鮮明(ming)(ming),也更加新奇美麗(li)。像“王(wang)子吹(chui)笙鵝(e)管長,呼龍耕煙(yan)種(zhong)(zhong)瑤草”,不(bu)僅使(shi)(shi)(shi)王(wang)子吹(chui)的(de)(de)(de)(de)笙有(you)形(xing)可見,而(er)且鮮明(ming)(ming)地(di)展(zhan)示了“龍耕”的(de)(de)(de)(de)美妙境界。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)幻(huan)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)產物(wu),卻又是(shi)某(mou)種(zhong)(zhong)實(shi)體的(de)(de)(de)(de)反照。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)寫子虛烏有(you)的(de)(de)(de)(de)幻(huan)境,實(shi)際(ji)是(shi)把(ba)世間的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)情(qing)(qing)物(wu)態涂上(shang)(shang)神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)色(se)彩。例如蘭桂(gui)芬芳(fang),與人(ren)(ren)間無異(yi)(yi);而(er)桂(gui)花(hua)不(bu)落,蘭花(hua)常開,卻又是(shi)天上(shang)(shang)特有(you)的(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang);仙妾(qie)采香,秦(qin)妃(fei)卷簾,她們的(de)(de)(de)(de)神(shen)情(qing)(qing)舉止與常人(ren)(ren)沒有(you)什么不(bu)同,但(dan)(dan)仙妾(qie)采摘(zhai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)月宮里不(bu)落的(de)(de)(de)(de)桂(gui)花(hua),秦(qin)妃(fei)身邊有(you)嬌小的(de)(de)(de)(de)青鳳相(xiang)伴,而(er)且她們都永不(bu)衰老(lao),這(zhe)(zhe)(zhe)又充滿(man)神(shen)話(hua)色(se)彩。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)運(yun)用(yong)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)手法,巧妙地(di)把(ba)神(shen)和人(ren)(ren)結合(he)(he)(he)起來(lai),把(ba)理(li)想(xiang)(xiang)和現實(shi)結合(he)(he)(he)起來(lai),使(shi)(shi)(shi)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)成(cheng)(cheng)為(wei)可以觀照的(de)(de)(de)(de)物(wu)象(xiang),因而(er)顯得深刻雋(jun)永,而(er)又有(you)生(sheng)氣(qi)灌注(zhu)。這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi),全詩(shi)(shi)(shi)十二句(ju)(ju),句(ju)(ju)句(ju)(ju)都有(you)物(wu)象(xiang)可見,詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)用(yong)精心選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)動詞把(ba)某(mou)些物(wu)象(xiang)聯(lian)系起來(lai),使(shi)(shi)(shi)之構成(cheng)(cheng)情(qing)(qing)節,并且分別組合(he)(he)(he)為(wei)六個不(bu)同的(de)(de)(de)(de)畫面。它(ta)們雖無明(ming)(ming)顯的(de)(de)(de)(de)連綴跡象(xiang),但(dan)(dan)彼此(ci)色(se)調諧和,氣(qi)韻相(xiang)通。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)“合(he)(he)(he)而(er)若離(li),離(li)而(er)實(shi)合(he)(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)結構方式顯得異(yi)(yi)常奇妙。
詩(shi)歌首尾起(qi)落(luo)(luo)較(jiao)大。開頭二(er)句是詩(shi)人(ren)仰望(wang)星空所得的印(yin)象,結(jie)末二(er)句則是仙人(ren)俯視(shi)塵寰所見(jian)的情景。前者(zhe)從(cong)(cong)現(xian)實世(shi)界(jie)進入幻想世(shi)界(jie),后(hou)者(zhe)又從(cong)(cong)幻想世(shi)界(jie)回到(dao)現(xian)實世(shi)界(jie),一起(qi)一落(luo)(luo),首尾相接,渾然一體。
詩的題目是《天上謠(yao)》,“謠(yao),聲(sheng)逍遙也(ye)。”意即用(yong)韻(yun)比較(jiao)自由,聲(sheng)音(yin)富(fu)于變化(hua),吟誦起(qi)來,輕快優美。這(zhe)首詩的韻(yun)腳(jiao)換了三次(ci),平仄交互,時(shi)(shi)清時(shi)(shi)濁。各(ge)句平仄的排列有的整飭,有的參差錯落,變化(hua)頗大,這(zhe)種于參差中見整飭的韻(yun)律(lv)安排,顯得雄峻鏗鏘(qiang)。
《唐(tang)詩品匯》:劉云:渾(hun)渾(hun)語奇(qi)。劉云:“天河”、“銀浦”似重復,長吉此(ci)類亦多(duo)。要為疏雋(jun),不問此(ci)耳。《選》詩中(zhong)多(duo)有此(ci)例(“天河夜轉”二句下)。
《唐詩鏡》:“銀浦”句縹緲得趣。
《李長吉(ji)集》:黎簡:言天河無水,以云為(wei)水,故云作水聲也(ye)。似(si)此(ci)不經之談,偏是妙絕千(qian)古。通首皆仙語,太(tai)白放縱,轉遜此(ci)遒險。
《昌谷集(ji)注》:元和朝,上慕神仙,命(ming)方士四(si)出采藥,冀得一(yi)遇仙侶。賀作此諷之。