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基本介紹

《天上謠》是唐代詩(shi)(shi)人李賀(he)創(chuang)作的(de)(de)(de)一首游仙(xian)詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)虛構了一個(ge)盡(jin)善盡(jin)美的(de)(de)(de)仙(xian)境(jing)，表(biao)達了詩(shi)(shi)人心懷壯志而(er)生不(bu)逢時的(de)(de)(de)感慨(kai)和因寶貴的(de)(de)(de)青春年(nian)華被白(bai)白(bai)地浪費(fei)而(er)憤恨不(bu)已的(de)(de)(de)心情，表(biao)現出(chu)詩(shi)(shi)人對理想境(jing)界的(de)(de)(de)向(xiang)往和追求。詩(shi)(shi)人運用神話傳說(shuo)，創(chuang)造出(chu)種種新奇(qi)瑰(gui)麗的(de)(de)(de)幻境(jing)，全(quan)詩(shi)(shi)想象富麗，具(ju)有濃烈的(de)(de)(de)浪漫(man)氣息。

內容介紹

作品原文

天上謠

天河夜(ye)轉漂回星⑴，銀浦(pu)流云學水聲⑵。

玉宮桂(gui)樹(shu)花未落，仙妾采香垂佩(pei)纓⑶。

秦妃卷簾北窗曉⑷，窗前植桐青鳳小⑸。

王子吹笙鵝管長⑹，呼龍(long)耕煙(yan)種(zhong)瑤草⑺。

粉霞(xia)紅綬藕絲裙⑻，青洲(zhou)步(bu)拾(shi)蘭苕(tiao)春⑼。

東指羲和能走(zou)馬⑽，海塵新生石山下⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴回星：運轉的星星。

⑵銀(yin)浦：天河(he)。學水聲(sheng)：詩人由天河(he)引起聯想(xiang)，說行云像發出聲(sheng)音(yin)的流水一樣。

⑶仙妾：仙女(nv)。纓：系(xi)玉佩的(de)絲帶(dai)。

⑷秦(qin)妃(fei)：指(zhi)(zhi)秦(qin)穆公的女(nv)兒弄(nong)玉，借指(zhi)(zhi)仙女(nv)。《列仙傳》弄(nong)女(nv)嫁給仙人蕭史，隨鳳升天。

⑸植：倚。青(qing)鳳小：小青(qing)鳳，因為(wei)押韻所以倒置。

⑹王(wang)子(zi)(zi)：王(wang)子(zi)(zi)喬。周靈王(wang)太子(zi)(zi)，名晉，傳說擅長吹(chui)笙(sheng)，這里(li)指仙子(zi)(zi)。鵝(e)管：行狀像(xiang)鵝(e)毛的笙(sheng)管。

⑺耕煙(yan)：在云煙(yan)中耕耘。瑤草(cao)：靈芝一類的(de)仙草(cao)。

⑻粉霞：粉紅色的衣衫。綬：絲帶。藕絲裙(qun)：純(chun)白(bai)色的裙(qun)子。藕絲：純(chun)白(bai)色。

⑼青洲：清邱，南(nan)海中草木(mu)茂密的(de)仙洲。步拾(shi)：邊走邊采集。蘭(lan)苕(tiao)：蘭(lan)草的(de)莖。泛指香(xiang)花(hua)香(xiang)草。

⑽羲和：神話中給太(tai)陽駕車的神。

⑾海(hai)塵：海(hai)地揚起的(de)塵土。

白話譯文

天(tian)上的(de)(de)(de)銀河(he)(he)夜里(li)還在(zai)潺潺，飄蕩著(zhu)閃(shan)閃(shan)群星，銀河(he)(he)兩岸的(de)(de)(de)流云們，調皮(pi)地(di)(di)模(mo)仿著(zhu)水聲叮咚。月宮金色(se)桂花樹，從來(lai)就是(shi)花不落綻放飄香，仙(xian)女輕盈(ying)采桂花，纖(xian)手(shou)嫻熟歌聲宛(wan)轉(zhuan)響(xiang)佩(pei)纓。天(tian)宮的(de)(de)(de)弄玉，卷起寶簾打開玉窗(chuang)，又(you)(you)(you)一個明媚的(de)(de)(de)拂曉，窗(chuang)前(qian)梧桐樹永(yong)遠(yuan)(yuan)枝繁葉茂，帶他(ta)(ta)們夫(fu)妻飛天(tian)的(de)(de)(de)小青(qing)鳳，還是(shi)沒長大(da)依然那么嬌小，神仙(xian)夫(fu)妻當然永(yong)遠(yuan)(yuan)年輕紅(hong)顏難(nan)老。王子(zi)又(you)(you)(you)吹起玉笙(sheng)(sheng)如(ru)鳳鳴(ming)，笙(sheng)(sheng)管(guan)長長，真(zhen)美(mei)真(zhen)好，他(ta)(ta)悠(you)然微笑(xiao)在(zai)云煙里(li)，吆喝著(zhu)龍耕地(di)(di)，種下萬頃仙(xian)草。剪一條粉霞做成紅(hong)綬帶裝飾著(zhu)天(tian)女們的(de)(de)(de)藕(ou)絲(si)仙(xian)裙，笑(xiao)語喧嘩她們飛到南海青(qing)洲(zhou)采仙(xian)草，又(you)(you)(you)來(lai)賞(shang)早春(chun)。快看呀(ya)東(dong)邊，羲和駕著(zhu)天(tian)馬，車里(li)載著(zhu)太陽(yang)又(you)(you)(you)奔來(lai)了(le)，焰(yan)火紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)。人間(jian)石山(shan)下的(de)(de)(de)海水又(you)(you)(you)一次(ci)退去變成陸地(di)(di)，飛起灰塵。

作者介紹

李賀(he)（790—816），唐(tang)代詩(shi)人(ren)。字長(chang)吉(ji)，福(fu)昌(chang)（今(jin)河(he)南宜陽西）人(ren)。唐(tang)皇室(shi)遠支，家世早已沒落，生(sheng)活困頓，仕(shi)途(tu)偃蹇。曾(ceng)官奉(feng)禮(li)郎。因(yin)避家諱，被迫不得(de)應進士科考試。早歲(sui)即工(gong)詩(shi)，見知于(yu)韓愈、皇甫湜，并和沈亞(ya)之友善，死時(shi)僅二十七(qi)歲(sui)。其詩(shi)長(chang)于(yu)樂府(fu)，多表現政治上不得(de)意的悲(bei)憤。善于(yu)熔鑄(zhu)詞(ci)采，馳(chi)騁想像，運用神話傳(chuan)說，創造出(chu)新奇瑰麗(li)的詩(shi)境，在詩(shi)史上獨樹一(yi)幟，嚴羽《滄浪詩(shi)話》稱(cheng)為(wei)“李長(chang)吉(ji)體”。有(you)些作品(pin)情調陰郁低沉，語(yu)言(yan)過于(yu)雕琢。他(ta)被后(hou)人(ren)稱(cheng)為(wei)“詩(shi)鬼(gui)”。其詩(shi)被稱(cheng)為(wei)“鬼(gui)仙之詞(ci)”或(huo)“李長(chang)吉(ji)體“。有(you)《昌(chang)谷集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

在一個晴朗的(de)(de)夜晚，詩人游(you)目(mu)太空，被璀璨的(de)(de)群(qun)星所(suo)吸引(yin)，于(yu)是(shi)張開想象(xiang)的(de)(de)翅膀，飛向那美麗的(de)(de)天(tian)庭。

詩共(gong)十二句(ju)，分(fen)成(cheng)(cheng)三個部(bu)分(fen)。開頭兩句(ju)寫天河(he)(he)。天河(he)(he)，絢爛多姿，逗人(ren)遐想(xiang)，引導他由現(xian)實世界進(jin)入(ru)幻想(xiang)世界。天河(he)(he)在轉(zhuan)動(dong)，回蕩(dang)著的流(liu)星(xing)，泛起(qi)縷縷銀光。星(xing)云似水(shui)，沿(yan)著“河(he)(he)床”流(liu)淌，凝(ning)神諦聽，仿佛(fo)潺(chan)潺(chan)有(you)聲。這些是詩人(ren)站在地面上仰(yang)望星(xing)空的所見(jian)所感，寫實之中揉有(you)一(yi)些虛構成(cheng)(cheng)分(fen)，顯示(shi)了(le)想(xiang)象的生(sheng)發(fa)過程(cheng)。

中間(jian)八句具體描述(shu)天庭(ting)的(de)(de)景(jing)(jing)象，陸續展示(shi)了(le)四個各自獨立的(de)(de)畫(hua)(hua)面。畫(hua)(hua)面之(zhi)一是(shi)：月(yue)(yue)宮(gong)里的(de)(de)桂(gui)樹花(hua)枝招(zhao)展，香氣(qi)襲人(ren)。仙(xian)女(nv)們正(zheng)(zheng)在(zai)采摘(zhai)桂(gui)花(hua)，把(ba)它(ta)(ta)裝進香囊(nang)，掛在(zai)衣帶(dai)上(shang)。“花(hua)未(wei)落(luo)(luo)”意(yi)即“花(hua)不(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)”。仙(xian)樹不(bu)(bu)(bu)枯，仙(xian)花(hua)不(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)，它(ta)(ta)與(yu)塵世(shi)的(de)(de)“馨香易(yi)銷歇，繁華會枯槁”形成鮮(xian)明的(de)(de)比照。畫(hua)(hua)面之(zhi)二(er)(er)是(shi)：秦妃(fei)當窗(chuang)眺望曉色。秦妃(fei)即弄玉，相傳為秦穆公(gong)的(de)(de)女(nv)兒(er)，嫁給了(le)蕭史(shi)，學會吹(chui)簫(xiao)。一天，夫妻二(er)(er)人(ren)“同隨鳳飛去”，成了(le)神(shen)仙(xian)。此時，晨光熹微，弄玉正(zheng)(zheng)卷(juan)起窗(chuang)簾，觀賞窗(chuang)外的(de)(de)晨景(jing)(jing)。窗(chuang)前的(de)(de)梧桐樹上(shang)立著(zhu)(zhu)一只(zhi)小(xiao)巧的(de)(de)青(qing)(qing)鳳。它(ta)(ta)就是(shi)當年(nian)引導他們夫婦升(sheng)天的(de)(de)那只(zhi)神(shen)鳥。弄玉升(sheng)天已(yi)有一千余年(nian)，而(er)(er)紅顏未(wei)老(lao)。那青(qing)(qing)鳳也嬌小(xiao)如故(gu)。時間(jian)的(de)(de)推移，沒(mei)有在(zai)她們身(shen)上(shang)留下任何痕(hen)跡，這是(shi)天庭(ting)的(de)(de)神(shen)奇之(zhi)處。然而(er)(er)，天宮(gong)歲月(yue)(yue)也并非毫無(wu)變化。它(ta)(ta)有晨昏(hun)之(zhi)別(bie)，仙(xian)人(ren)也有夙興夜寐(mei)的(de)(de)生活習慣，這些又似(si)與(yu)人(ren)世(shi)無(wu)異。畫(hua)(hua)面之(zhi)三是(shi)神(shen)奇的(de)(de)耕牧圖景(jing)(jing)。仙(xian)人(ren)王(wang)子晉吹(chui)著(zhu)(zhu)細(xi)長的(de)(de)笙管，驅(qu)使神(shen)龍(long)翻耕煙(yan)云，播(bo)種瑤草，十分悠(you)閑自在(zai)。畫(hua)(hua)面之(zhi)四是(shi)：穿著(zhu)(zhu)艷麗(li)服裝的(de)(de)仙(xian)女(nv)，漫步青(qing)(qing)洲(zhou)(zhou)，尋芳拾翠。青(qing)(qing)洲(zhou)(zhou)是(shi)傳說中的(de)(de)仙(xian)洲(zhou)(zhou)，山(shan)川秀麗(li)，林(lin)木繁密，始終保持著(zhu)(zhu)春天的(de)(de)景(jing)(jing)色。來(lai)這兒(er)踏青(qing)(qing)的(de)(de)仙(xian)女(nv)，采摘(zhai)蘭花(hua)，指顧言(yan)談，十分舒暢。上(shang)述(shu)各個畫(hua)(hua)面互不(bu)(bu)(bu)連(lian)綴，然而(er)(er)卻顯得和(he)(he)諧(xie)統一，都以(yi)仙(xian)人(ren)活動為主體，以(yi)屋宇、花(hua)草、龍(long)鳳等(deng)(deng)等(deng)(deng)為陪襯(chen)，突出(chu)天上(shang)閑適的(de)(de)生活和(he)(he)優美(mei)的(de)(de)環境，以(yi)與(yu)人(ren)世(shi)相對比。這正(zheng)(zheng)是(shi)詩歌的(de)(de)命(ming)意(yi)所(suo)在(zai)。

末兩句(ju)用雄渾的(de)(de)筆墨對人間(jian)的(de)(de)景象(xiang)作了概略的(de)(de)點染(ran)。在青洲(zhou)尋芳拾翠的(de)(de)仙女，偶然俯首(shou)觀望(wang)，指點說：羲和駕著(zhu)日車奔(ben)馳，時間(jian)過得(de)飛快，東海三神山(shan)周遭的(de)(de)海水(shui)新近又(you)干了，變(bian)成(cheng)陸地，揚(yang)起塵(chen)土來了。這就(jiu)是(shi)人們所常說的(de)(de)“滄(cang)海變(bian)桑田”。詩人借助具體的(de)(de)形象(xiang)，表(biao)現了塵(chen)世(shi)變(bian)化(hua)(hua)之大和變(bian)化(hua)(hua)之速。對比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的(de)(de)狀況，就(jiu)顯得(de)特別可貴。

“逝(shi)將去(qu)女(nv)，適彼樂士(shi)。”（《詩經(jing)·魏風·碩鼠》）對美好生活的向往，正是對當時社會現實和個人(ren)境遇不滿的曲(qu)折表(biao)現。

這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)富麗，具(ju)有(you)濃(nong)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫氣息。詩(shi)人(ren)(ren)運用神話(hua)傳(chuan)說(shuo)，創造(zao)出種(zhong)種(zhong)新奇(qi)瑰麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)境來(lai)(lai)。詩(shi)中(zhong)所提到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物和鋪敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些情節(jie)，都是(shi)神話(hua)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。但詩(shi)人(ren)(ren)又(you)借助于(yu)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)，把它們(men)加(jia)以(yi)(yi)改(gai)造(zao)，使(shi)之更加(jia)具(ju)體(ti)鮮明(ming)，也更加(jia)新奇(qi)美(mei)麗。像“王(wang)子(zi)吹(chui)笙(sheng)(sheng)鵝管長，呼龍耕(geng)(geng)煙種(zhong)瑤草”，不(bu)僅(jin)使(shi)王(wang)子(zi)吹(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笙(sheng)(sheng)有(you)形可見(jian)，而(er)(er)(er)(er)且(qie)鮮明(ming)地展示了“龍耕(geng)(geng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)妙(miao)(miao)境界。這(zhe)(zhe)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)幻(huan)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物，卻又(you)是(shi)某種(zhong)實(shi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反照(zhao)。詩(shi)人(ren)(ren)寫子(zi)虛烏(wu)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)境，實(shi)際是(shi)把世間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)情物態(tai)涂(tu)上神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。例(li)如蘭(lan)桂芬芳，與人(ren)(ren)間無異；而(er)(er)(er)(er)桂花(hua)不(bu)落(luo)(luo)，蘭(lan)花(hua)常(chang)(chang)開，卻又(you)是(shi)天上特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)(xiang)；仙(xian)妾采(cai)香(xiang)，秦妃卷(juan)簾，她們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情舉止與常(chang)(chang)人(ren)(ren)沒(mei)有(you)什么(me)不(bu)同(tong)(tong)，但仙(xian)妾采(cai)摘(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)月(yue)宮(gong)里不(bu)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桂花(hua)，秦妃身邊有(you)嬌小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)鳳(feng)相(xiang)(xiang)伴，而(er)(er)(er)(er)且(qie)她們(men)都永(yong)不(bu)衰老(lao)，這(zhe)(zhe)又(you)充滿神話(hua)色彩。詩(shi)人(ren)(ren)運用這(zhe)(zhe)種(zhong)手法(fa)，巧妙(miao)(miao)地把神和人(ren)(ren)結(jie)(jie)合(he)起(qi)(qi)來(lai)(lai)，把理想(xiang)(xiang)和現(xian)實(shi)結(jie)(jie)合(he)起(qi)(qi)來(lai)(lai)，使(shi)抽象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)成為可以(yi)(yi)觀照(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物象(xiang)(xiang)(xiang)，因而(er)(er)(er)(er)顯得深刻(ke)雋永(yong)，而(er)(er)(er)(er)又(you)有(you)生氣灌注(zhu)。這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)，全(quan)詩(shi)十二句(ju)，句(ju)句(ju)都有(you)物象(xiang)(xiang)(xiang)可見(jian)，詩(shi)人(ren)(ren)用精心選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動詞(ci)把某些物象(xiang)(xiang)(xiang)聯系起(qi)(qi)來(lai)(lai)，使(shi)之構成情節(jie)，并且(qie)分別組合(he)為六個不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面。它們(men)雖無明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連綴(zhui)跡象(xiang)(xiang)(xiang)，但彼(bi)此(ci)色調諧和，氣韻(yun)相(xiang)(xiang)通(tong)。這(zhe)(zhe)種(zhong)“合(he)而(er)(er)(er)(er)若離，離而(er)(er)(er)(er)實(shi)合(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構方式顯得異常(chang)(chang)奇(qi)妙(miao)(miao)。

詩(shi)歌(ge)首尾起落(luo)較大。開頭(tou)二句是詩(shi)人仰望星(xing)空所(suo)得的印象(xiang)，結末二句則(ze)是仙(xian)人俯視(shi)塵寰所(suo)見的情景(jing)。前者從現實(shi)世界(jie)(jie)進入幻(huan)想(xiang)世界(jie)(jie)，后(hou)者又從幻(huan)想(xiang)世界(jie)(jie)回到(dao)現實(shi)世界(jie)(jie)，一(yi)起一(yi)落(luo)，首尾相接，渾然一(yi)體(ti)。

詩(shi)的(de)題目是《天上謠(yao)》，“謠(yao)，聲(sheng)逍遙也。”意即用(yong)韻比較自由，聲(sheng)音(yin)富于變化，吟誦起來，輕快優(you)美(mei)。這首詩(shi)的(de)韻腳換了三次，平仄交互，時清時濁。各(ge)句平仄的(de)排(pai)列有的(de)整飭(chi)，有的(de)參(can)(can)差錯落(luo)，變化頗大，這種于參(can)(can)差中見整飭(chi)的(de)韻律安排(pai)，顯得雄峻鏗鏘。

名家點評

《唐詩品匯》：劉云：渾渾語奇。劉云：“天(tian)河(he)”、“銀浦”似重復，長吉此類亦多(duo)。要為疏(shu)雋，不(bu)問此耳。《選(xuan)》詩中多(duo)有此例(li)（“天(tian)河(he)夜轉”二句下）。

《唐詩鏡》：“銀浦”句(ju)縹緲(miao)得趣。

《李長吉集》：黎簡(jian)：言天(tian)河無(wu)水(shui)，以云為水(shui)，故云作水(shui)聲也(ye)。似此不經之談，偏(pian)是妙絕千古。通首皆仙語(yu)，太白放縱，轉(zhuan)遜此遒險。

《昌谷集注》：元和朝，上慕神(shen)仙(xian)，命(ming)方士四出(chu)采藥，冀得一(yi)遇仙(xian)侶。賀作此(ci)諷之。