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基本介紹

《天上(shang)謠》是(shi)唐代詩(shi)(shi)人(ren)李(li)賀創作的(de)一首游仙(xian)詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)虛構了(le)一個盡善盡美的(de)仙(xian)境(jing)，表(biao)達了(le)詩(shi)(shi)人(ren)心(xin)懷壯志而(er)(er)生(sheng)不(bu)(bu)逢時的(de)感慨和因寶貴的(de)青春年(nian)華(hua)被白(bai)白(bai)地浪(lang)費而(er)(er)憤(fen)恨不(bu)(bu)已的(de)心(xin)情(qing)，表(biao)現(xian)出詩(shi)(shi)人(ren)對理想境(jing)界的(de)向往和追(zhui)求。詩(shi)(shi)人(ren)運用(yong)神話(hua)傳說，創造出種種新奇瑰(gui)麗的(de)幻(huan)境(jing)，全(quan)詩(shi)(shi)想象(xiang)富麗，具(ju)有濃烈的(de)浪(lang)漫氣(qi)息。

內容介紹

作品原文

天上謠

天(tian)河夜(ye)轉漂回星(xing)⑴，銀浦流云(yun)學水聲(sheng)⑵。

玉宮桂(gui)樹花未落，仙妾采香垂佩纓⑶。

秦妃卷簾北窗曉(xiao)⑷，窗前植(zhi)桐青鳳小⑸。

王子吹笙鵝管長⑹，呼(hu)龍耕煙種瑤草(cao)⑺。

粉霞紅綬藕絲(si)裙(qun)⑻，青洲步拾(shi)蘭苕春⑼。

東指(zhi)羲和能走(zou)馬⑽，海塵新生石(shi)山下⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴回星：運轉(zhuan)的(de)星星。

⑵銀浦：天河。學水聲：詩人由天河引(yin)起聯想，說行云像發出聲音的(de)流水一樣。

⑶仙(xian)妾(qie)：仙(xian)女(nv)。纓：系玉佩的絲帶。

⑷秦妃：指(zhi)秦穆(mu)公的女兒弄(nong)(nong)玉，借指(zhi)仙女。《列仙傳》弄(nong)(nong)女嫁給仙人蕭史，隨鳳升天(tian)。

⑸植：倚。青鳳小：小青鳳，因為押韻所以倒置。

⑹王子：王子喬(qiao)。周靈王太(tai)子，名(ming)晉，傳(chuan)說擅長吹笙(sheng)，這里指仙子。鵝管(guan)(guan)：行狀像鵝毛的(de)笙(sheng)管(guan)(guan)。

⑺耕煙：在(zai)云煙中耕耘。瑤草：靈(ling)芝(zhi)一類的仙草。

⑻粉(fen)霞：粉(fen)紅色的衣衫。綬：絲(si)帶(dai)。藕絲(si)裙：純白色的裙子。藕絲(si)：純白色。

⑼青(qing)洲：清邱(qiu)，南海中草(cao)(cao)木茂密的(de)仙洲。步拾：邊(bian)走邊(bian)采集。蘭(lan)苕：蘭(lan)草(cao)(cao)的(de)莖。泛指香(xiang)花香(xiang)草(cao)(cao)。

⑽羲和：神話中給太(tai)陽駕車的神。

⑾海(hai)塵：海(hai)地揚起的塵土(tu)。

白話譯文

天上(shang)的銀(yin)河(he)夜里(li)(li)還在(zai)(zai)潺(chan)潺(chan)，飄(piao)蕩著(zhu)閃(shan)閃(shan)群星，銀(yin)河(he)兩(liang)岸的流云(yun)們，調(diao)皮地(di)模仿(fang)著(zhu)水(shui)聲叮咚。月宮金色(se)桂(gui)花(hua)樹，從(cong)來就是(shi)(shi)花(hua)不落綻放飄(piao)香(xiang)，仙女(nv)(nv)輕盈采(cai)桂(gui)花(hua)，纖手嫻熟歌(ge)聲宛轉(zhuan)響佩纓(ying)。天宮的弄玉(yu)，卷起寶(bao)簾(lian)打開玉(yu)窗，又(you)(you)一個明媚的拂曉，窗前梧桐樹永遠枝(zhi)繁葉茂(mao)，帶他們夫妻飛(fei)天的小青(qing)鳳(feng)，還是(shi)(shi)沒長(chang)大(da)依然(ran)那(nei)么嬌小，神仙夫妻當然(ran)永遠年輕紅顏(yan)難老。王子(zi)又(you)(you)吹起玉(yu)笙如鳳(feng)鳴，笙管(guan)長(chang)長(chang)，真美真好(hao)，他悠然(ran)微(wei)笑在(zai)(zai)云(yun)煙里(li)(li)，吆喝(he)著(zhu)龍(long)耕(geng)地(di)，種下萬(wan)頃仙草(cao)。剪(jian)一條粉霞做成紅綬帶裝飾著(zhu)天女(nv)(nv)們的藕絲仙裙，笑語喧嘩(hua)她們飛(fei)到南海(hai)青(qing)洲采(cai)仙草(cao)，又(you)(you)來賞早春(chun)。快看呀東邊(bian)，羲和駕著(zhu)天馬，車里(li)(li)載(zai)著(zhu)太陽又(you)(you)奔來了，焰火紛紛。人(ren)間石山下的海(hai)水(shui)又(you)(you)一次(ci)退去變(bian)成陸地(di)，飛(fei)起灰(hui)塵。

作者介紹

李(li)賀(he)（790—816），唐(tang)代詩(shi)(shi)人。字(zi)長吉(ji)，福昌（今河南宜(yi)陽西）人。唐(tang)皇室遠支，家世早(zao)已(yi)沒落(luo)，生活困頓，仕途偃(yan)蹇。曾(ceng)官奉禮郎。因避家諱，被(bei)迫不得應進士科考試(shi)。早(zao)歲(sui)即工詩(shi)(shi)，見知于(yu)(yu)韓(han)愈、皇甫湜(shi)，并和沈亞之(zhi)友善，死時僅二十七歲(sui)。其(qi)詩(shi)(shi)長于(yu)(yu)樂府，多表現政治上不得意的悲(bei)憤。善于(yu)(yu)熔鑄(zhu)詞采，馳騁想像，運用神(shen)話(hua)傳說，創造出新奇瑰(gui)麗的詩(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)史上獨樹一(yi)幟，嚴羽《滄浪(lang)詩(shi)(shi)話(hua)》稱為(wei)“李(li)長吉(ji)體”。有些作品(pin)情(qing)調陰郁低沉，語言過于(yu)(yu)雕琢。他被(bei)后人稱為(wei)“詩(shi)(shi)鬼(gui)”。其(qi)詩(shi)(shi)被(bei)稱為(wei)“鬼(gui)仙(xian)之(zhi)詞”或“李(li)長吉(ji)體“。有《昌谷集》。

鑒賞評價

文學賞析

在一個晴朗(lang)的夜晚，詩人(ren)游目(mu)太(tai)空，被璀璨的群星所吸引，于(yu)是張開(kai)想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。

詩共十二(er)句(ju)，分成(cheng)三(san)個部(bu)分。開頭兩(liang)句(ju)寫天河。天河，絢(xuan)爛多姿(zi)，逗人(ren)遐想(xiang)，引導他(ta)由現實世界進入幻(huan)想(xiang)世界。天河在轉動，回(hui)蕩著(zhu)的(de)流星，泛起縷(lv)縷(lv)銀光(guang)。星云似水，沿著(zhu)“河床”流淌，凝(ning)神諦聽，仿佛潺潺有(you)聲。這些是詩人(ren)站在地面上仰望星空的(de)所見所感，寫實之中揉有(you)一些虛構成(cheng)分，顯示了想(xiang)象的(de)生發(fa)過程。

中(zhong)間(jian)八句(ju)具體描(miao)述天(tian)庭的(de)(de)景象(xiang)，陸續展示了四(si)個各自獨立的(de)(de)畫面(mian)。畫面(mian)之一(yi)(yi)是(shi)：月宮里的(de)(de)桂樹花(hua)枝招展，香(xiang)(xiang)氣(qi)襲人(ren)(ren)。仙(xian)(xian)女們正在采摘桂花(hua)，把它(ta)裝(zhuang)進香(xiang)(xiang)囊，掛在衣帶上(shang)(shang)。“花(hua)未(wei)落”意(yi)即“花(hua)不(bu)落”。仙(xian)(xian)樹不(bu)枯(ku)，仙(xian)(xian)花(hua)不(bu)落，它(ta)與塵世的(de)(de)“馨(xin)香(xiang)(xiang)易銷歇，繁華會枯(ku)槁”形成鮮明的(de)(de)比照。畫面(mian)之二是(shi)：秦妃當窗(chuang)眺望曉(xiao)色(se)(se)。秦妃即弄玉(yu)，相傳(chuan)為秦穆公的(de)(de)女兒，嫁給了蕭史，學(xue)會吹簫。一(yi)(yi)天(tian)，夫妻二人(ren)(ren)“同隨鳳(feng)(feng)飛去”，成了神(shen)仙(xian)(xian)。此時，晨(chen)光(guang)熹(xi)微，弄玉(yu)正卷(juan)起(qi)窗(chuang)簾，觀賞窗(chuang)外的(de)(de)晨(chen)景。窗(chuang)前的(de)(de)梧(wu)桐樹上(shang)(shang)立著(zhu)一(yi)(yi)只小巧的(de)(de)青(qing)(qing)鳳(feng)(feng)。它(ta)就是(shi)當年引導他們夫婦升(sheng)天(tian)的(de)(de)那只神(shen)鳥。弄玉(yu)升(sheng)天(tian)已有一(yi)(yi)千余年，而紅顏未(wei)老。那青(qing)(qing)鳳(feng)(feng)也(ye)嬌小如(ru)故。時間(jian)的(de)(de)推移(yi)，沒有在她們身上(shang)(shang)留下任(ren)何痕跡，這(zhe)是(shi)天(tian)庭的(de)(de)神(shen)奇之處。然(ran)而，天(tian)宮歲月也(ye)并非毫(hao)無變(bian)化。它(ta)有晨(chen)昏之別(bie)，仙(xian)(xian)人(ren)(ren)也(ye)有夙興夜寐的(de)(de)生活(huo)習(xi)慣，這(zhe)些又似與人(ren)(ren)世無異。畫面(mian)之三是(shi)神(shen)奇的(de)(de)耕牧圖景。仙(xian)(xian)人(ren)(ren)王子(zi)晉(jin)吹著(zhu)細(xi)長(chang)的(de)(de)笙(sheng)管，驅使(shi)神(shen)龍(long)(long)翻耕煙(yan)云，播種瑤草，十(shi)分悠閑(xian)自在。畫面(mian)之四(si)是(shi)：穿著(zhu)艷麗(li)(li)服裝(zhuang)的(de)(de)仙(xian)(xian)女，漫步青(qing)(qing)洲(zhou)，尋(xun)芳拾翠。青(qing)(qing)洲(zhou)是(shi)傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)仙(xian)(xian)洲(zhou)，山(shan)川秀麗(li)(li)，林木繁密(mi)，始終保持(chi)著(zhu)春天(tian)的(de)(de)景色(se)(se)。來這(zhe)兒踏青(qing)(qing)的(de)(de)仙(xian)(xian)女，采摘蘭花(hua)，指(zhi)顧言談，十(shi)分舒暢。上(shang)(shang)述各個畫面(mian)互不(bu)連(lian)綴，然(ran)而卻顯(xian)得和諧(xie)統一(yi)(yi)，都以仙(xian)(xian)人(ren)(ren)活(huo)動為主體，以屋宇、花(hua)草、龍(long)(long)鳳(feng)(feng)等等為陪(pei)襯，突(tu)出天(tian)上(shang)(shang)閑(xian)適(shi)的(de)(de)生活(huo)和優美的(de)(de)環境，以與人(ren)(ren)世相對比。這(zhe)正是(shi)詩(shi)歌的(de)(de)命意(yi)所在。

末兩句用雄(xiong)渾的(de)(de)筆墨對人(ren)間(jian)的(de)(de)景象作(zuo)了概略(lve)的(de)(de)點染。在青(qing)洲(zhou)尋芳(fang)拾翠的(de)(de)仙女，偶(ou)然(ran)俯首觀望，指點說：羲和駕著日車奔馳，時間(jian)過得飛快，東海三神山周遭(zao)的(de)(de)海水(shui)新近又干了，變(bian)(bian)(bian)成(cheng)陸地，揚起塵土(tu)來了。這就(jiu)是人(ren)們(men)所常說的(de)(de)“滄海變(bian)(bian)(bian)桑田”。詩人(ren)借助(zhu)具體的(de)(de)形象，表(biao)現了塵世變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)大和變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)速。對比之(zhi)(zhi)下，天上那(nei)種春光永駐、紅顏不老的(de)(de)狀況，就(jiu)顯得特別可貴。

“逝將去女，適(shi)彼樂士。”（《詩經·魏(wei)風·碩鼠(shu)》）對美好(hao)生(sheng)活的向往，正是對當時社會現實(shi)和個人境遇不滿的曲(qu)折(zhe)表現。

這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)想(xiang)象(xiang)富麗(li)，具(ju)有(you)濃烈的(de)(de)(de)(de)浪漫氣息。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)運用神(shen)話傳說(shuo)(shuo)，創造出種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)新(xin)奇(qi)瑰麗(li)的(de)(de)(de)(de)幻境(jing)來。詩(shi)(shi)(shi)(shi)中所提到的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)和鋪敘的(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)情節(jie)，都是神(shen)話傳說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)內容。但(dan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)又(you)(you)(you)(you)借助(zhu)于想(xiang)象(xiang)，把它(ta)們(men)加(jia)以改(gai)造，使之更(geng)加(jia)具(ju)體鮮(xian)明，也(ye)更(geng)加(jia)新(xin)奇(qi)美麗(li)。像“王(wang)子(zi)吹(chui)笙(sheng)鵝管長，呼龍耕(geng)煙種(zhong)(zhong)瑤(yao)草”，不(bu)(bu)僅使王(wang)子(zi)吹(chui)的(de)(de)(de)(de)笙(sheng)有(you)形可(ke)見，而(er)(er)且鮮(xian)明地(di)展示了(le)“龍耕(geng)”的(de)(de)(de)(de)美妙(miao)(miao)境(jing)界。這(zhe)(zhe)是詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)產物(wu)(wu)(wu)，卻又(you)(you)(you)(you)是某(mou)種(zhong)(zhong)實(shi)(shi)體的(de)(de)(de)(de)反(fan)照。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)寫子(zi)虛烏有(you)的(de)(de)(de)(de)幻境(jing)，實(shi)(shi)際是把世間的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)情物(wu)(wu)(wu)態涂上(shang)神(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)色彩。例(li)如蘭桂芬芳，與(yu)人(ren)(ren)間無異；而(er)(er)桂花不(bu)(bu)落，蘭花常開(kai)，卻又(you)(you)(you)(you)是天上(shang)特有(you)的(de)(de)(de)(de)景象(xiang)；仙(xian)妾(qie)采香，秦妃(fei)(fei)卷簾(lian)，她們(men)的(de)(de)(de)(de)神(shen)情舉止與(yu)常人(ren)(ren)沒(mei)有(you)什么不(bu)(bu)同，但(dan)仙(xian)妾(qie)采摘的(de)(de)(de)(de)是月宮(gong)里不(bu)(bu)落的(de)(de)(de)(de)桂花，秦妃(fei)(fei)身邊有(you)嬌小的(de)(de)(de)(de)青鳳相(xiang)伴，而(er)(er)且她們(men)都永(yong)不(bu)(bu)衰老，這(zhe)(zhe)又(you)(you)(you)(you)充滿神(shen)話色彩。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)運用這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)手法(fa)，巧妙(miao)(miao)地(di)把神(shen)和人(ren)(ren)結(jie)(jie)合(he)起來，把理想(xiang)和現實(shi)(shi)結(jie)(jie)合(he)起來，使抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)成(cheng)為可(ke)以觀(guan)照的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)象(xiang)，因而(er)(er)顯(xian)得深(shen)刻雋永(yong)，而(er)(er)又(you)(you)(you)(you)有(you)生氣灌注。這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)，全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)十二(er)句(ju)，句(ju)句(ju)都有(you)物(wu)(wu)(wu)象(xiang)可(ke)見，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)用精心選擇的(de)(de)(de)(de)動(dong)詞把某(mou)些(xie)物(wu)(wu)(wu)象(xiang)聯系起來，使之構成(cheng)情節(jie)，并且分別組合(he)為六個(ge)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面。它(ta)們(men)雖無明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)連綴跡象(xiang)，但(dan)彼此(ci)色調諧(xie)和，氣韻相(xiang)通。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)“合(he)而(er)(er)若離，離而(er)(er)實(shi)(shi)合(he)”的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構方式(shi)顯(xian)得異常奇(qi)妙(miao)(miao)。

詩歌首(shou)尾起(qi)(qi)落較大。開頭二句(ju)是(shi)詩人仰望(wang)星空(kong)所(suo)得的印象，結末二句(ju)則是(shi)仙人俯(fu)視塵寰所(suo)見的情景。前者(zhe)(zhe)從現實世界進入幻想(xiang)世界，后(hou)者(zhe)(zhe)又(you)從幻想(xiang)世界回到現實世界，一起(qi)(qi)一落，首(shou)尾相接(jie)，渾然(ran)一體。

詩(shi)(shi)的(de)題目是《天上謠(yao)》，“謠(yao)，聲(sheng)逍遙也。”意(yi)即(ji)用韻(yun)比較自由，聲(sheng)音富于變(bian)化(hua)(hua)，吟誦起來，輕(qing)快優美。這(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)韻(yun)腳換了(le)三次，平(ping)(ping)仄(ze)交(jiao)互，時(shi)(shi)清時(shi)(shi)濁。各句平(ping)(ping)仄(ze)的(de)排列有的(de)整(zheng)(zheng)飭，有的(de)參差錯落，變(bian)化(hua)(hua)頗大，這(zhe)種于參差中見整(zheng)(zheng)飭的(de)韻(yun)律安排，顯得雄峻(jun)鏗鏘。

名家點評

《唐詩(shi)品匯》：劉(liu)云：渾(hun)渾(hun)語奇。劉(liu)云：“天(tian)河”、“銀浦(pu)”似重復，長吉此(ci)類亦多(duo)。要為疏雋，不(bu)問(wen)此(ci)耳。《選(xuan)》詩(shi)中(zhong)多(duo)有(you)此(ci)例(li)（“天(tian)河夜轉”二句下）。

《唐詩鏡》：“銀(yin)浦”句縹緲得(de)趣。

《李(li)長吉集》：黎簡(jian)：言天河無水(shui)(shui)，以云為水(shui)(shui)，故云作水(shui)(shui)聲也。似此不(bu)經之談，偏是(shi)妙絕千古。通首皆仙語，太白放(fang)縱，轉(zhuan)遜(xun)此遒險。

《昌(chang)谷(gu)集(ji)注》：元(yuan)和朝，上慕神仙，命方士四出(chu)采藥(yao)，冀得一(yi)遇仙侶。賀作此(ci)諷(feng)之。