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基本介紹

《天上謠(yao)》是唐代詩人(ren)李賀(he)創作的一首游仙詩。此詩虛構了(le)一個盡善盡美的仙境，表達了(le)詩人(ren)心懷壯志而生不(bu)逢時的感(gan)慨和(he)因寶(bao)貴的青(qing)春年華被白白地(di)浪費而憤恨不(bu)已(yi)的心情(qing)，表現出(chu)(chu)詩人(ren)對理想(xiang)境界的向往和(he)追求。詩人(ren)運用(yong)神話傳說，創造出(chu)(chu)種種新奇瑰麗(li)的幻境，全詩想(xiang)象(xiang)富(fu)麗(li)，具有(you)濃烈的浪漫氣息。

內容介紹

作品原文

天上謠

天(tian)河夜轉漂回星⑴，銀浦流云學水聲⑵。

玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂(chui)佩纓(ying)⑶。

秦妃卷(juan)簾(lian)北窗(chuang)曉⑷，窗(chuang)前植(zhi)桐(tong)青(qing)鳳小⑸。

王子吹笙鵝(e)管長⑹，呼龍耕煙種瑤(yao)草⑺。

粉霞紅綬藕絲裙⑻，青洲步拾蘭(lan)苕春(chun)⑼。

東指羲和能(neng)走馬⑽，海塵新生(sheng)石山下⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴回(hui)星：運轉(zhuan)的星星。

⑵銀浦：天河(he)。學(xue)水聲：詩人由天河(he)引起(qi)聯想，說行云像發出聲音的流水一樣。

⑶仙妾：仙女。纓(ying)：系玉佩的絲帶。

⑷秦(qin)妃：指(zhi)秦(qin)穆(mu)公的女兒弄(nong)玉，借指(zhi)仙女。《列(lie)仙傳》弄(nong)女嫁給(gei)仙人蕭史，隨鳳升天。

⑸植：倚(yi)。青鳳小(xiao)：小(xiao)青鳳，因為(wei)押(ya)韻所以倒置。

⑹王(wang)(wang)子：王(wang)(wang)子喬。周(zhou)靈王(wang)(wang)太(tai)子，名(ming)晉，傳說擅長吹笙，這里指仙子。鵝管：行狀像鵝毛的笙管。

⑺耕(geng)煙：在云煙中耕(geng)耘。瑤草：靈芝(zhi)一類的(de)仙草。

⑻粉霞(xia)：粉紅色的(de)衣衫。綬：絲(si)帶。藕(ou)絲(si)裙：純白色的(de)裙子。藕(ou)絲(si)：純白色。

⑼青洲：清邱(qiu)，南海中(zhong)草(cao)木(mu)茂密的(de)仙洲。步拾：邊走(zou)邊采集。蘭(lan)苕：蘭(lan)草(cao)的(de)莖。泛指(zhi)香花(hua)香草(cao)。

⑽羲和：神話中給太陽駕車(che)的神。

⑾海(hai)塵(chen)：海(hai)地揚起的(de)塵(chen)土。

白話譯文

天(tian)(tian)上(shang)的(de)銀河夜里還(huan)在潺(chan)潺(chan)，飄(piao)蕩著(zhu)(zhu)閃(shan)閃(shan)群星，銀河兩(liang)岸的(de)流云們(men)(men)，調皮地(di)模仿著(zhu)(zhu)水聲叮咚。月(yue)宮(gong)金色桂(gui)花(hua)(hua)樹(shu)，從來(lai)(lai)(lai)就是(shi)花(hua)(hua)不(bu)落綻放飄(piao)香，仙(xian)女輕(qing)盈采(cai)桂(gui)花(hua)(hua)，纖手嫻(xian)熟歌(ge)聲宛轉響佩纓。天(tian)(tian)宮(gong)的(de)弄玉，卷起寶簾(lian)打(da)開玉窗，又一(yi)(yi)個(ge)明媚的(de)拂曉，窗前梧(wu)桐樹(shu)永(yong)遠(yuan)枝繁葉茂，帶他們(men)(men)夫妻飛(fei)天(tian)(tian)的(de)小(xiao)青鳳，還(huan)是(shi)沒(mei)長(chang)大依然那么嬌小(xiao)，神(shen)仙(xian)夫妻當然永(yong)遠(yuan)年(nian)輕(qing)紅(hong)顏難(nan)老。王子又吹起玉笙如鳳鳴，笙管長(chang)長(chang)，真美真好(hao)，他悠然微笑在云煙(yan)里，吆喝著(zhu)(zhu)龍耕地(di)，種下萬頃(qing)仙(xian)草。剪一(yi)(yi)條粉霞做成(cheng)紅(hong)綬帶裝飾著(zhu)(zhu)天(tian)(tian)女們(men)(men)的(de)藕(ou)絲仙(xian)裙，笑語喧嘩(hua)她們(men)(men)飛(fei)到南海(hai)青洲采(cai)仙(xian)草，又來(lai)(lai)(lai)賞早春(chun)。快看呀東邊，羲和(he)駕著(zhu)(zhu)天(tian)(tian)馬，車里載著(zhu)(zhu)太陽(yang)又奔(ben)來(lai)(lai)(lai)了，焰火紛(fen)紛(fen)。人間石山(shan)下的(de)海(hai)水又一(yi)(yi)次退去變成(cheng)陸地(di)，飛(fei)起灰塵(chen)。

作者介紹

李(li)賀(he)（790—816），唐(tang)代(dai)詩(shi)人。字長(chang)(chang)吉，福(fu)昌（今河南宜陽西）人。唐(tang)皇(huang)室遠(yuan)支，家世早已沒落，生活困頓，仕(shi)途偃(yan)蹇。曾(ceng)官(guan)奉禮郎(lang)。因避家諱(hui)，被迫不得應(ying)進士(shi)科考試。早歲即工(gong)詩(shi)，見知于韓愈(yu)、皇(huang)甫湜，并和(he)沈(shen)亞之友善，死時僅二十七歲。其(qi)詩(shi)長(chang)(chang)于樂(le)府，多表現政治(zhi)上不得意的(de)悲憤。善于熔鑄詞(ci)采(cai)，馳騁想像，運(yun)用神(shen)話(hua)傳說，創造出(chu)新奇(qi)瑰麗的(de)詩(shi)境，在(zai)詩(shi)史上獨樹一(yi)幟，嚴羽(yu)《滄浪詩(shi)話(hua)》稱(cheng)為“李(li)長(chang)(chang)吉體”。有(you)些(xie)作(zuo)品(pin)情調陰郁低沉，語言過(guo)于雕琢。他被后人稱(cheng)為“詩(shi)鬼”。其(qi)詩(shi)被稱(cheng)為“鬼仙之詞(ci)”或(huo)“李(li)長(chang)(chang)吉體“。有(you)《昌谷集》。

鑒賞評價

文學賞析

在一個晴朗的(de)夜晚，詩人游目太空(kong)，被(bei)璀璨(can)的(de)群星所吸引，于是張(zhang)開想象的(de)翅膀(bang)，飛向(xiang)那美麗的(de)天庭。

詩共十二句，分(fen)成(cheng)三個(ge)部分(fen)。開頭兩句寫(xie)天河(he)(he)。天河(he)(he)，絢爛多姿，逗人遐想(xiang)，引導他由現實(shi)世(shi)界進入(ru)幻想(xiang)世(shi)界。天河(he)(he)在轉(zhuan)動，回蕩著的流星(xing)，泛起縷縷銀光(guang)。星(xing)云似(si)水(shui)，沿著“河(he)(he)床”流淌(tang)，凝(ning)神諦聽，仿佛(fo)潺(chan)潺(chan)有(you)聲。這(zhe)些(xie)是詩人站在地面(mian)上仰(yang)望星(xing)空的所見(jian)所感，寫(xie)實(shi)之中(zhong)揉有(you)一些(xie)虛構成(cheng)分(fen)，顯示了想(xiang)象的生發過程。

中間八句(ju)具體描述(shu)天庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)景象，陸(lu)續展示了四個各自獨立(li)的(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)。畫(hua)面(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)一是(shi)(shi)：月宮里的(de)(de)(de)桂樹(shu)花(hua)枝(zhi)招展，香氣襲(xi)人(ren)(ren)。仙(xian)女們(men)(men)(men)正在采摘桂花(hua)，把(ba)它(ta)(ta)裝進香囊，掛在衣帶上(shang)。“花(hua)未(wei)落(luo)(luo)”意即(ji)“花(hua)不(bu)落(luo)(luo)”。仙(xian)樹(shu)不(bu)枯(ku)，仙(xian)花(hua)不(bu)落(luo)(luo)，它(ta)(ta)與塵世(shi)的(de)(de)(de)“馨香易銷歇(xie)，繁華會枯(ku)槁”形成鮮明(ming)的(de)(de)(de)比(bi)照。畫(hua)面(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)二是(shi)(shi)：秦(qin)(qin)妃(fei)當(dang)窗(chuang)眺望曉(xiao)色(se)。秦(qin)(qin)妃(fei)即(ji)弄玉(yu)(yu)，相(xiang)傳為秦(qin)(qin)穆(mu)公的(de)(de)(de)女兒，嫁(jia)給了蕭史，學會吹簫。一天，夫(fu)妻二人(ren)(ren)“同隨鳳飛去”，成了神(shen)仙(xian)。此(ci)時(shi)，晨(chen)光熹微，弄玉(yu)(yu)正卷起窗(chuang)簾，觀賞(shang)窗(chuang)外的(de)(de)(de)晨(chen)景。窗(chuang)前(qian)的(de)(de)(de)梧(wu)桐樹(shu)上(shang)立(li)著(zhu)一只(zhi)(zhi)小巧的(de)(de)(de)青(qing)(qing)鳳。它(ta)(ta)就是(shi)(shi)當(dang)年引導(dao)他們(men)(men)(men)夫(fu)婦升(sheng)天的(de)(de)(de)那(nei)只(zhi)(zhi)神(shen)鳥(niao)。弄玉(yu)(yu)升(sheng)天已有(you)一千(qian)余年，而紅顏未(wei)老(lao)。那(nei)青(qing)(qing)鳳也(ye)嬌(jiao)小如故(gu)。時(shi)間的(de)(de)(de)推移，沒有(you)在她(ta)們(men)(men)(men)身上(shang)留下任何痕跡，這是(shi)(shi)天庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)神(shen)奇之(zhi)(zhi)(zhi)處。然而，天宮歲月也(ye)并非毫無(wu)變化。它(ta)(ta)有(you)晨(chen)昏之(zhi)(zhi)(zhi)別，仙(xian)人(ren)(ren)也(ye)有(you)夙興(xing)夜寐(mei)的(de)(de)(de)生(sheng)活習慣，這些又似(si)與人(ren)(ren)世(shi)無(wu)異。畫(hua)面(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)三是(shi)(shi)神(shen)奇的(de)(de)(de)耕牧圖景。仙(xian)人(ren)(ren)王子晉吹著(zhu)細長的(de)(de)(de)笙管，驅使神(shen)龍(long)翻(fan)耕煙(yan)云(yun)，播(bo)種瑤草(cao)，十(shi)分悠(you)閑(xian)自在。畫(hua)面(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)四是(shi)(shi)：穿著(zhu)艷麗(li)服裝的(de)(de)(de)仙(xian)女，漫步青(qing)(qing)洲，尋芳拾翠。青(qing)(qing)洲是(shi)(shi)傳說中的(de)(de)(de)仙(xian)洲，山川(chuan)秀麗(li)，林(lin)木繁密(mi)，始終保持著(zhu)春天的(de)(de)(de)景色(se)。來這兒踏(ta)青(qing)(qing)的(de)(de)(de)仙(xian)女，采摘蘭花(hua)，指顧言談(tan)，十(shi)分舒(shu)暢。上(shang)述(shu)各個畫(hua)面(mian)互不(bu)連綴，然而卻顯得和(he)諧(xie)統一，都(dou)以仙(xian)人(ren)(ren)活動為主體，以屋宇(yu)、花(hua)草(cao)、龍(long)鳳等等為陪(pei)襯，突出(chu)天上(shang)閑(xian)適的(de)(de)(de)生(sheng)活和(he)優(you)美的(de)(de)(de)環境，以與人(ren)(ren)世(shi)相(xiang)對比(bi)。這正是(shi)(shi)詩歌(ge)的(de)(de)(de)命(ming)意所(suo)在。

末兩(liang)句用雄(xiong)渾的(de)筆墨對人(ren)間的(de)景象作了(le)概略(lve)的(de)點染(ran)。在青(qing)洲尋芳拾翠的(de)仙(xian)女，偶然俯首觀望，指點說：羲(xi)和(he)駕(jia)著日車奔馳，時(shi)間過得飛快，東海(hai)三神(shen)山周(zhou)遭的(de)海(hai)水新近(jin)又干(gan)了(le)，變(bian)成(cheng)陸地，揚起塵土來了(le)。這就是人(ren)們所常說的(de)“滄(cang)海(hai)變(bian)桑田”。詩人(ren)借助(zhu)具體的(de)形象，表現了(le)塵世變(bian)化之大和(he)變(bian)化之速。對比(bi)之下，天上(shang)那種春光永駐、紅顏不老的(de)狀況，就顯得特(te)別可(ke)貴。

“逝將去女，適彼樂士。”（《詩(shi)經(jing)·魏風·碩(shuo)鼠》）對美好生活的向往，正是對當時社(she)會現實和(he)個人境遇(yu)不(bu)滿的曲折(zhe)表現。

這(zhe)首詩(shi)(shi)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)富麗(li)，具有(you)(you)(you)(you)濃烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫氣(qi)息(xi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)運用神話(hua)傳說(shuo)，創造(zao)出種種新(xin)奇瑰麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻境來(lai)。詩(shi)(shi)中所提到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物和鋪(pu)敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些情(qing)節，都(dou)是(shi)神話(hua)傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。但詩(shi)(shi)人(ren)(ren)又(you)借(jie)助于(yu)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)，把(ba)它們(men)加以改造(zao)，使之(zhi)更加具體鮮(xian)明，也更加新(xin)奇美麗(li)。像“王(wang)子(zi)吹笙(sheng)鵝管長，呼龍(long)耕煙種瑤草”，不(bu)(bu)僅使王(wang)子(zi)吹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笙(sheng)有(you)(you)(you)(you)形(xing)可(ke)見(jian)，而(er)且鮮(xian)明地展示了“龍(long)耕”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美妙(miao)境界(jie)。這(zhe)是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)幻想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物，卻(que)又(you)是(shi)某種實(shi)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反照。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)寫子(zi)虛烏有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻境，實(shi)際(ji)是(shi)把(ba)世間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)情(qing)物態涂上神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。例如蘭桂(gui)芬芳，與人(ren)(ren)間(jian)無異；而(er)桂(gui)花不(bu)(bu)落，蘭花常(chang)(chang)開，卻(que)又(you)是(shi)天上特有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)；仙(xian)妾采香，秦妃卷(juan)簾，她們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)舉止與常(chang)(chang)人(ren)(ren)沒有(you)(you)(you)(you)什么不(bu)(bu)同，但仙(xian)妾采摘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)月(yue)宮里(li)不(bu)(bu)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桂(gui)花，秦妃身邊有(you)(you)(you)(you)嬌小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青鳳相(xiang)(xiang)伴，而(er)且她們(men)都(dou)永不(bu)(bu)衰老，這(zhe)又(you)充(chong)滿(man)神話(hua)色彩。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)運用這(zhe)種手法，巧妙(miao)地把(ba)神和人(ren)(ren)結(jie)合起來(lai)，把(ba)理想(xiang)(xiang)(xiang)和現(xian)實(shi)結(jie)合起來(lai)，使抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)(xiang)成為可(ke)以觀照的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物象(xiang)(xiang)，因而(er)顯(xian)得深刻雋永，而(er)又(you)有(you)(you)(you)(you)生氣(qi)灌(guan)注。這(zhe)首詩(shi)(shi)，全詩(shi)(shi)十(shi)二句，句句都(dou)有(you)(you)(you)(you)物象(xiang)(xiang)可(ke)見(jian)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)用精心(xin)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動詞把(ba)某些物象(xiang)(xiang)聯系起來(lai)，使之(zhi)構(gou)(gou)成情(qing)節，并且分(fen)別(bie)組合為六個不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面。它們(men)雖無明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連綴跡象(xiang)(xiang)，但彼此色調諧和，氣(qi)韻相(xiang)(xiang)通。這(zhe)種“合而(er)若離(li)，離(li)而(er)實(shi)合”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)(gou)方式(shi)顯(xian)得異常(chang)(chang)奇妙(miao)。

詩(shi)歌(ge)首尾起落較大。開頭二句是詩(shi)人仰望星空(kong)所得的(de)(de)印象，結末二句則是仙人俯視塵寰所見的(de)(de)情景。前(qian)者(zhe)從現實(shi)世(shi)界進入幻(huan)想世(shi)界，后(hou)者(zhe)又從幻(huan)想世(shi)界回到現實(shi)世(shi)界，一起一落，首尾相(xiang)接(jie)，渾然一體。

詩(shi)的(de)題目是《天上(shang)謠》，“謠，聲逍遙也。”意即用(yong)韻比較自由，聲音富于變化，吟誦起來，輕(qing)快優美。這首詩(shi)的(de)韻腳換了三次，平仄交互，時(shi)清時(shi)濁。各句(ju)平仄的(de)排列有的(de)整(zheng)飭，有的(de)參差(cha)錯落，變化頗大，這種(zhong)于參差(cha)中(zhong)見整(zheng)飭的(de)韻律安排，顯得雄峻(jun)鏗鏘(qiang)。

名家點評

《唐詩品匯》：劉云：渾渾語奇。劉云：“天河(he)”、“銀浦(pu)”似(si)重復，長(chang)吉此(ci)類亦(yi)多(duo)。要為疏(shu)雋，不(bu)問此(ci)耳(er)。《選(xuan)》詩中(zhong)多(duo)有此(ci)例（“天河(he)夜轉”二句下）。

《唐詩鏡》：“銀浦(pu)”句縹緲得趣。

《李長吉集》：黎簡：言天(tian)河(he)無水，以云為水，故云作水聲也。似此不(bu)經之談，偏是妙絕千古。通(tong)首皆仙語(yu)，太白(bai)放縱(zong)，轉遜此遒險(xian)。

《昌谷集注》：元和朝，上慕神仙，命方(fang)士四出采藥(yao)，冀得一(yi)遇仙侶。賀作此諷之。