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基本介紹

《蘇小(xiao)小(xiao)墓》是唐代詩(shi)人(ren)李賀(he)的作品。此(ci)詩(shi)通過對蘇小(xiao)小(xiao)墓地景色(se)所發(fa)揮的一(yi)系列奇(qi)特幻想(xiang)，塑造了一(yi)個(ge)美麗而森(sen)寒(han)的女(nv)鬼想(xiang)象。全詩(shi)以景起(qi)興，通過景物幻出人(ren)物形象，把寫景、擬人(ren)融(rong)合為(wei)一(yi)體，寫得綺麗濃(nong)艷，然而又空靈縹渺，“鬼氣(qi)森(sen)森(sen)”，極具特色(se)。

內容介紹

作品原文

蘇小小墓⑴

幽蘭露⑵，如啼眼。

無物(wu)結同心(xin)⑶，煙花(hua)不堪(kan)剪⑷。

草如茵⑸，松如蓋(gai)⑹。

風(feng)為裳，水(shui)為佩⑺。

油壁(bi)車⑻，夕相待⑼。

冷(leng)翠燭⑽，勞光彩(cai)⑾。

西陵下(xia)⑿，風吹雨(yu)⒀。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)：《樂府廣題》記載：“蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)，錢(qian)塘名(ming)倡也，蓋南齊時(shi)人。”《方輿(yu)勝覽》：“蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)墓(mu)在(zai)(zai)嘉興縣西南六十步，乃晉(jin)之(zhi)歌(ge)妓。今有(you)片石在(zai)(zai)通(tong)判(pan)廳，題曰蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)墓(mu)。”

⑵幽蘭露：蘭花上凝(ning)結(jie)著露珠。

⑶結同(tong)心(xin)：用花草(cao)或(huo)別的東西打成連環回(hui)文樣式的結子，表示愛情堅貞如一。

⑷煙花：此指(zhi)墓地(di)中(zhong)艷麗的(de)花。

⑸茵：墊子。

⑹蓋(gai)：車蓋(gai)，即(ji)車上遮陽防雨的(de)傘(san)蓋(gai)。

⑺佩：身上(shang)佩帶的(de)玉飾。

⑻油壁(bi)車(che)：婦(fu)人所乘的車(che)，車(che)身為油漆為飾。”

⑼夕：一作“久”。

⑽冷翠燭(zhu)：磷(lin)火，俗稱鬼火，有光無焰，所(suo)以說“冷翠燭(zhu)”。

⑾勞：不辭勞苦的意思(si)。

⑿西陵：今杭州西泠橋一帶。

⒀風吹(chui)雨(yu)：一作(zuo)“風雨(yu)吹(chui)”。

白話譯文

蘭花上點綴(zhui)著的露珠，如(ru)她凄苦含悲的淚眼(yan)。

沒有(you)什么東(dong)西可(ke)編織同(tong)心，煙靄幻(huan)作花(hua)兒(er)卻不能修剪。

芊(qian)芊(qian)芳草是她的(de)席墊，亭亭青(qing)松(song)是她的(de)傘蓋(gai)。

飄(piao)飄(piao)清風是(shi)她(ta)的衣(yi)衫，咚咚流(liu)水(shui)是(shi)她(ta)的玉佩。

生(sheng)前所乘坐的(de)油壁車，每當(dang)夜晚還把(ba)她等待。

閃爍陰冷綠光的磷火，無人赴約而枉(wang)費光彩。

想綰(wan)結同心的西陵下(xia)，陣陣寒風吹凄凄苦雨(yu)。

背景介紹

蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)是(shi)六朝(chao)時南齊(qi)錢塘（今浙江(jiang)(jiang)杭(hang)州）的(de)(de)著名(ming)歌妓。她(ta)容顏(yan)秀麗，舉止端莊，風(feng)度翩翩，且聰穎敏慧，信口吐辭，皆成佳句，一時公卿權貴皆爭奔之(zhi)門下，名(ming)重一方。然而她(ta)生(sheng)命短暫，僅活了二(er)十(shi)歲，就(jiu)離開了人世。死后(hou)葬(zang)于錢塘江(jiang)(jiang)畔的(de)(de)西(xi)陵（今杭(hang)州錢塘江(jiang)(jiang)西(xi)）之(zhi)下。關于蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)傳說(shuo)頗多(duo)。李紳在《真娘墓(mu)》詩(shi)序中說(shuo)：“嘉興縣前(qian)有吳妓人蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)墓(mu)，風(feng)雨之(zhi)夕，或聞其上有歌吹之(zhi)音。”后(hou)來(lai)竟成為文學故事(shi)人物(wu)。此詩(shi)是(shi)作者聯想蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)生(sheng)前(qian)其人，和(he)死后(hou)之(zhi)鬼所寫(xie)(xie)的(de)(de)一首(shou)既是(shi)寫(xie)(xie)鬼又是(shi)寫(xie)(xie)人的(de)(de)詩(shi)篇(pian)。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐代詩(shi)(shi)人。字長吉，福昌(chang)（今河南宜陽(yang)西）人。唐皇室(shi)遠支，家世早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因(yin)避家諱，被迫不(bu)得(de)應進士科考(kao)試。早歲即工詩(shi)(shi)，見知于(yu)韓愈(yu)、皇甫湜，并和沈亞之友善，死時僅二十六歲。其詩(shi)(shi)長于(yu)樂(le)府，多表(biao)現政(zheng)治上不(bu)得(de)意的(de)悲憤(fen)。善于(yu)熔鑄(zhu)詞采，馳騁想像(xiang)，運(yun)用神(shen)話傳說，創造出新奇瑰麗(li)的(de)詩(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)史上獨(du)樹一幟，嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)話》稱為(wei)“李(li)長吉體”。有(you)(you)些(xie)作品情(qing)調陰(yin)郁低沉，語言過于(yu)雕琢。有(you)(you)《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀的(de)“鬼(gui)(gui)”詩，總共(gong)只有(you)(you)十來首，不到他全(quan)部作品的(de)二十分之(zhi)一(yi)。李賀通(tong)過寫(xie)“鬼(gui)(gui)”來寫(xie)人(ren)(ren)，寫(xie)現實(shi)生活中人(ren)(ren)的(de)感情(qing)。這些“鬼(gui)(gui)”，“雖(sui)為(wei)異(yi)類(lei)，情(qing)亦猶人(ren)(ren)”，絕不是那些讓人(ren)(ren)談而色變的(de)惡(e)物。《蘇(su)小(xiao)小(xiao)墓》是其(qi)中有(you)(you)代表性的(de)一(yi)篇。

李賀的(de)這首詩以(yi)蘇小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)故事為題材，寫(xie)幽(you)靈形(xing)象和(he)幽(you)冥(ming)境界(jie)。全詩由景起興，通過(guo)一派凄迷的(de)景象和(he)豐富的(de)聯(lian)想，刻畫出(chu)飄飄忽(hu)忽(hu)、若隱若現的(de)蘇小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)鬼魂形(xing)象。詩中(zhong)寄(ji)寓著詩人獨特的(de)身(shen)世之感。

詩(shi)的(de)(de)前四句(ju)直接刻畫(hua)蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)形(xing)象(xiang)。一、二兩句(ju)寫她美(mei)麗的(de)(de)容貌：那(nei)蘭花上綴著(zhu)晶瑩的(de)(de)露珠，像是(shi)她含淚的(de)(de)眼(yan)睛(jing)。這(zhe)里抓住(zhu)心(xin)(xin)靈的(de)(de)窗(chuang)戶眼(yan)睛(jing)進行描寫，一是(shi)讓人通過她的(de)(de)眼(yan)睛(jing)，想(xiang)見她的(de)(de)全人之(zhi)美(mei)，二是(shi)表(biao)現(xian)她的(de)(de)心(xin)(xin)境。蘭花是(shi)美(mei)的(de)(de)，帶露的(de)(de)蘭花更(geng)美(mei)。但(dan)著(zhu)一“幽”字，境界(jie)(jie)迥然不同，給人以(yi)冷(leng)氣(qi)森森的(de)(de)感覺。它照應題中(zhong)“墓”字，引出下(xia)面的(de)(de)“啼”字，為全詩(shi)定下(xia)哀怨(yuan)的(de)(de)基調(diao)，為鬼魂活動創造(zao)了(le)氣(qi)氛。三、四兩句(ju)寫她的(de)(de)心(xin)(xin)境：生(sheng)(sheng)(sheng)活在幽冥世界(jie)(jie)的(de)(de)蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，并沒有(you)“歌吹”歡樂，而只有(you)滿腔(qiang)憂(you)怨(yuan)。她生(sheng)(sheng)(sheng)前有(you)所追(zhui)求，古(gu)樂府《蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)歌》中(zhong)說：“我乘(cheng)(cheng)油壁車，郎乘(cheng)(cheng)青驄馬。何(he)處(chu)結同心(xin)(xin)？西陵松柏(bo)下(xia)。”但(dan)身(shen)死之(zhi)后，她的(de)(de)追(zhui)求落(luo)空(kong)了(le)，死生(sheng)(sheng)(sheng)懸隔，再沒有(you)什么東(dong)西可以(yi)綰結同心(xin)(xin)，墳(fen)上那(nei)萋迷(mi)如(ru)煙的(de)(de)野(ye)草花，也不堪剪來(lai)相贈，一切都(dou)成了(le)泡影。這(zhe)種心(xin)(xin)緒，正(zheng)是(shi)“啼”字的(de)(de)內在根據。僅(jin)用四句(ju)一十六字，形(xing)神兼備地刻畫(hua)出蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)鬼魂形(xing)象(xiang)，表(biao)現(xian)出詩(shi)人驚人的(de)(de)藝(yi)術(shu)才華。

中間六句寫蘇小(xiao)小(xiao)鬼(gui)魂(hun)的(de)穿著(zhu)服飾(shi)和使(shi)用物(wu)品(pin)：芊芊綠草，像是(shi)她的(de)茵褥；亭亭青松(song)，像是(shi)她的(de)傘蓋；春風拂(fu)(fu)拂(fu)(fu)，就(jiu)(jiu)是(shi)她的(de)衣袂飄飄；流水叮(ding)咚(dong)，就(jiu)(jiu)是(shi)她的(de)環(huan)佩聲(sheng)響；她生前乘(cheng)坐(zuo)的(de)油壁車(che)，如今還依(yi)然(ran)在等待(dai)著(zhu)她去(qu)赴“西陵松(song)柏(bo)下”的(de)幽會。這一(yi)部(bu)分，暗暗照應(ying)了前面的(de)“無物(wu)結同心(xin)”。用一(yi)個“待(dai)”字，更加重了景象、氣(qi)氛的(de)凄涼：車(che)兒依(yi)舊(jiu)，卻只是(shi)空相等待(dai)，再(zai)也不能乘(cheng)坐(zuo)它去(qu)西陵下，實現她“結同心(xin)”的(de)愿(yuan)望(wang)了。物(wu)是(shi)人非(fei)，觸景傷懷(huai)，徒(tu)增(zeng)哀怨而已。

最后四句描繪(hui)西陵(ling)之(zhi)下凄(qi)(qi)風苦雨的(de)(de)景(jing)象：風凄(qi)(qi)雨零之(zhi)中，有光(guang)(guang)無(wu)焰(yan)的(de)(de)鬼(gui)火，在閃爍(shuo)著暗淡的(de)(de)綠光(guang)(guang)。這一(yi)(yi)部分(fen)緊承“油(you)壁車，夕相(xiang)待”而(er)來(lai)。翠燭原為情(qing)人(ren)相(xiang)會(hui)而(er)設。有情(qing)人(ren)不(bu)能如約相(xiang)會(hui)，翠燭就(jiu)如同(tong)虛設。有燭而(er)無(wu)人(ren)，更顯出(chu)(chu)一(yi)(yi)片凄(qi)(qi)涼景(jing)象。“翠燭”寫出(chu)(chu)鬼(gui)火的(de)(de)光(guang)(guang)色，加一(yi)(yi)“冷(leng)”字，就(jiu)體現(xian)了人(ren)的(de)(de)感覺(jue)，寫出(chu)(chu)人(ren)物(wu)內(nei)心(xin)的(de)(de)陰冷(leng)：“光(guang)(guang)彩(cai)(cai)”是指“翠燭”發出(chu)(chu)的(de)(de)光(guang)(guang)焰(yan)，說(shuo)“勞(lao)光(guang)(guang)彩(cai)(cai)”，則蘊涵(han)著人(ren)物(wu)無(wu)限(xian)哀(ai)傷的(de)(de)感嘆。期會(hui)難成(cheng)，希望(wang)成(cheng)灰(hui)，翠燭白(bai)白(bai)地在那(nei)里發光(guang)(guang)，徒費光(guang)(guang)彩(cai)(cai)而(er)一(yi)(yi)無(wu)所用。用景(jing)物(wu)描寫來(lai)渲(xuan)染哀(ai)怨的(de)(de)氣氛(fen)，同(tong)時(shi)也烘托(tuo)出(chu)(chu)人(ren)物(wu)孤寂幽(you)冷(leng)的(de)(de)心(xin)境(jing)，把那(nei)種悵惘空虛的(de)(de)內(nei)心(xin)世(shi)界，表現(xian)得淋漓盡致。

這(zhe)首(shou)詩以景(jing)(jing)起興，通過(guo)景(jing)(jing)物(wu)(wu)幻出(chu)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)形象，把(ba)寫(xie)(xie)景(jing)(jing)、擬人(ren)(ren)(ren)融合(he)為(wei)一體。寫(xie)(xie)幽蘭，寫(xie)(xie)露(lu)珠，寫(xie)(xie)煙花(hua)，寫(xie)(xie)芳(fang)草，寫(xie)(xie)青松(song)，寫(xie)(xie)春風，寫(xie)(xie)流(liu)水(shui)，筆(bi)筆(bi)是寫(xie)(xie)景(jing)(jing)，卻又筆(bi)筆(bi)在寫(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)。寫(xie)(xie)景(jing)(jing)即是寫(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)。用“如”字、“為(wei)”字，把(ba)景(jing)(jing)與人(ren)(ren)(ren)巧妙地結(jie)合(he)在一起，既描寫(xie)(xie)了(le)景(jing)(jing)物(wu)(wu)，創造出(chu)鬼魂活動的(de)(de)(de)環境氣氛，同時也(ye)(ye)就(jiu)塑造出(chu)了(le)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)形象。詩中美好的(de)(de)(de)景(jing)(jing)物(wu)(wu)，不僅烘(hong)托出(chu)蘇小小鬼魂形象的(de)(de)(de)婉媚多姿，同時也(ye)(ye)反襯出(chu)她心境的(de)(de)(de)索寞凄涼，收到了(le)一箭(jian)雙(shuang)雕的(de)(de)(de)藝術效果(guo)。這(zhe)些(xie)景(jing)(jing)物(wu)(wu)描寫(xie)(xie)都圍(wei)繞著“何處結(jie)同心，西陵松(song)柏(bo)下”這(zhe)一中心內容，因而詩的(de)(de)(de)各(ge)部分(fen)之(zhi)間具有內在的(de)(de)(de)有機(ji)聯系，人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)內心世(shi)界也(ye)(ye)得(de)到集中的(de)(de)(de)、充分(fen)的(de)(de)(de)揭示(shi)，顯得(de)情思脈絡一氣貫穿，具有渾成自(zi)然的(de)(de)(de)特(te)點(dian)。

這(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題和(he)意境借鑒了屈原(yuan)《九歌·山(shan)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)》中對神、鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)方法(fa)。從蘇(su)小小鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)魂(hun)蘭(lan)露啼眼、風(feng)裳水佩(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象上(shang)，可(ke)以(yi)找到(dao)山(shan)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)“被(bei)薜荔兮(xi)帶(dai)女蘿”、“既含睇兮(xi)又宜(yi)笑(xiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子；蘇(su)小小那“無物結同心(xin)，煙花不(bu)(bu)(bu)堪剪”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅貞(zhen)而(er)幽怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)懷，同山(shan)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)“折芳馨兮(xi)遺所(suo)(suo)思(si)(si)”、“思(si)(si)公(gong)子兮(xi)徒(tu)離憂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境有(you)一脈神傳；西陵(ling)下風(feng)雨翠(cui)燭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，與(yu)山(shan)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)期待所(suo)(suo)思(si)(si)而(er)不(bu)(bu)(bu)遇時(shi)“雷填(tian)填(tian)兮(xi)雨冥冥”、“風(feng)颯颯兮(xi)木蕭蕭”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象同樣凄(qi)冷。由于詩(shi)(shi)人(ren)采用(yong)以(yi)景擬人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，他(ta)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)小小形象，比之(zhi)屈原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)，更(geng)具(ju)有(you)空靈(ling)縹(piao)緲(miao)、有(you)影無形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)魂(hun)特(te)點。她(ta)(ta)一往情(qing)(qing)(qing)深，即使身(shen)死為鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)忘(wang)與(yu)所(suo)(suo)思(si)(si)之(zhi)人(ren)綰結同心(xin)。她(ta)(ta)牢落不(bu)(bu)(bu)偶，死生異路，竟然(ran)不(bu)(bu)(bu)能了卻心(xin)愿。她(ta)(ta)懷著纏綿(mian)不(bu)(bu)(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀怨(yuan)在(zai)冥路游蕩。在(zai)蘇(su)小小這(zhe)個(ge)形象身(shen)上(shang)，即離隱躍之(zhi)間(jian)，讀者可(ke)以(yi)看到(dao)詩(shi)(shi)人(ren)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子。詩(shi)(shi)人(ren)也(ye)有(you)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求和(he)理想(xiang)，就是(shi)為挽(wan)救多災多難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李唐王朝做一番事業(ye)。然(ran)而(er)，他(ta)生不(bu)(bu)(bu)逢時(shi)，奇才異能不(bu)(bu)(bu)被(bei)賞識，他(ta)也(ye)是(shi)“無物結同心(xin)”。詩(shi)(shi)人(ren)使自己空寂幽冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境，通過蘇(su)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象得(de)到(dao)了充(chong)分流(liu)露。在(zai)綺(qi)麗秾(nong)艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)，有(you)著哀激孤(gu)憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)，透過凄(qi)清幽冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外表(biao)，有(you)著詩(shi)(shi)人(ren)熾熱如焚(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肝腸。鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)魂(hun)，只是(shi)一種形式，它所(suo)(suo)反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)人(ren)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，它所(suo)(suo)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)感情(qing)(qing)(qing)。

名家點評

黃淳耀、黎簡《李長吉集》：黎簡：通(tong)首幽奇光怪，只納(na)入結句三(san)字，冷(leng)極鬼極。詩到此境，亦奇極無(wu)奇者矣。

姚文(wen)燮《昌谷集注》：蘭露啼痕，心傷不(bu)偶。風塵(chen)牢落，堪此折(zhe)磨(mo)。迄今芳草青(qing)松，春風錦水，不(bu)足仿佛嬛妍。若當日空(kong)懸(xuan)寶(bao)車，燒(shao)殘翠燭(zhu)，而良會維艱(jian)，則西陵之(zhi)(zhi)(zhi)冷雨凄風，不(bu)猶是灑遲(chi)暮之(zhi)(zhi)(zhi)淚耶？賀蓋(gai)慷慨(kai)系(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)矣。

馬位《秋窗隨(sui)筆》：長(chang)吉詩(shi)“幽蘭露，如啼(ti)眼”，子瞻詩(shi)“山下碧桃清(qing)似眼”，各有妙處。

史承豫《唐賢小三昧集》：古(gu)音古(gu)節。