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基本介紹

《蘇小小墓》是(shi)唐代詩人李賀的(de)作品(pin)。此詩通過對蘇小小墓地景色(se)所發揮的(de)一(yi)系列奇特(te)幻想，塑(su)造了一(yi)個美麗而森寒的(de)女鬼(gui)想象。全詩以景起興，通過景物幻出人物形(xing)象，把寫景、擬人融合為一(yi)體，寫得綺麗濃艷，然而又(you)空靈縹渺，“鬼(gui)氣森森”，極具特(te)色(se)。

內容介紹

作品原文

蘇小小墓⑴

幽蘭(lan)露(lu)⑵，如(ru)啼(ti)眼。

無物(wu)結同心⑶，煙花不堪剪⑷。

草如(ru)(ru)茵⑸，松如(ru)(ru)蓋⑹。

風為裳，水為佩⑺。

油壁車⑻，夕相待⑼。

冷(leng)翠燭⑽，勞光彩⑾。

西陵下⑿，風吹(chui)雨⒀。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蘇(su)(su)小小：《樂府廣題》記載：“蘇(su)(su)小小，錢塘名倡也，蓋南(nan)齊時人。”《方(fang)輿(yu)勝覽》：“蘇(su)(su)小小墓在嘉興縣(xian)西南(nan)六十步(bu)，乃晉(jin)之歌妓。今有(you)片(pian)石在通判廳，題曰(yue)蘇(su)(su)小小墓。”

⑵幽蘭露：蘭花上凝結著露珠。

⑶結(jie)同心：用(yong)花(hua)草或(huo)別的(de)(de)東西打成連(lian)環回文(wen)樣式(shi)的(de)(de)結(jie)子，表示愛情堅貞如一。

⑷煙花：此指(zhi)墓地中(zhong)艷麗(li)的花。

⑸茵：墊子。

⑹蓋：車(che)蓋，即(ji)車(che)上遮陽防雨的傘蓋。

⑺佩：身上佩帶的玉飾。

⑻油(you)壁車：婦人(ren)所乘的車，車身為油(you)漆為飾。”

⑼夕：一(yi)作“久”。

⑽冷翠(cui)燭：磷火(huo)，俗稱鬼(gui)火(huo)，有光無焰，所以(yi)說“冷翠(cui)燭”。

⑾勞：不(bu)辭勞苦的(de)意思(si)。

⑿西陵：今杭州西泠橋(qiao)一帶(dai)。

⒀風吹雨：一(yi)作“風雨吹”。

白話譯文

蘭花上點綴著的露(lu)珠，如她凄苦含悲的淚(lei)眼。

沒有什么東西可編(bian)織同心，煙靄幻作花兒卻(que)不能修剪(jian)。

芊芊芳(fang)草是她(ta)的(de)席墊(dian)，亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)青松是她(ta)的(de)傘蓋。

飄(piao)飄(piao)清風是她(ta)的衣衫(shan)，咚(dong)咚(dong)流水是她(ta)的玉佩。

生前所(suo)乘坐的油(you)壁(bi)車，每當夜晚還(huan)把她等待。

閃爍陰冷綠光的(de)磷火，無人赴約而枉費光彩(cai)。

想(xiang)綰結(jie)同(tong)心的西陵(ling)下，陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)寒風吹凄凄苦雨。

背景介紹

蘇小(xiao)小(xiao)是六朝時南齊錢塘(tang)（今(jin)浙江(jiang)杭州）的(de)著名歌(ge)妓。她容顏秀麗，舉止端莊，風度翩翩，且聰穎敏慧，信(xin)口吐(tu)辭，皆(jie)成佳句，一時公卿權貴皆(jie)爭奔之(zhi)(zhi)門(men)下，名重一方。然而她生命短暫，僅活了二十歲，就離開了人(ren)世。死后(hou)葬于(yu)(yu)錢塘(tang)江(jiang)畔(pan)的(de)西陵（今(jin)杭州錢塘(tang)江(jiang)西）之(zhi)(zhi)下。關于(yu)(yu)蘇小(xiao)小(xiao)的(de)傳說頗(po)多。李紳在(zai)《真娘墓》詩(shi)序中說：“嘉(jia)興縣前有吳妓人(ren)蘇小(xiao)小(xiao)墓，風雨(yu)之(zhi)(zhi)夕，或聞其(qi)上(shang)有歌(ge)吹(chui)之(zhi)(zhi)音。”后(hou)來(lai)竟(jing)成為文學故事人(ren)物。此(ci)詩(shi)是作者(zhe)聯想(xiang)蘇小(xiao)小(xiao)生前其(qi)人(ren)，和死后(hou)之(zhi)(zhi)鬼所寫(xie)(xie)的(de)一首既是寫(xie)(xie)鬼又(you)是寫(xie)(xie)人(ren)的(de)詩(shi)篇。

作者介紹

李賀（790—816），唐代詩(shi)人。字長(chang)吉(ji)，福昌(chang)（今河南宜陽西）人。唐皇(huang)室遠支，家世早(zao)已沒落，生活困頓(dun)，仕途偃(yan)蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得(de)應(ying)進士科考試。早(zao)歲即工詩(shi)，見知于韓(han)愈(yu)、皇(huang)甫湜，并和沈亞之友善，死時(shi)僅二十六(liu)歲。其詩(shi)長(chang)于樂府，多表現政治上不得(de)意的悲憤。善于熔鑄詞采，馳騁想像，運(yun)用(yong)神話傳說(shuo)，創造(zao)出(chu)新奇瑰(gui)麗(li)的詩(shi)境(jing)，在詩(shi)史上獨樹一幟，嚴羽《滄(cang)浪詩(shi)話》稱(cheng)為“李長(chang)吉(ji)體”。有些作(zuo)品情調(diao)陰郁(yu)低(di)沉，語言過于雕琢。有《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

李(li)賀(he)的(de)(de)(de)“鬼”詩，總共只有(you)(you)十來(lai)首，不到他(ta)全(quan)部作品的(de)(de)(de)二十分之一。李(li)賀(he)通過(guo)寫(xie)“鬼”來(lai)寫(xie)人(ren)，寫(xie)現實(shi)生活中人(ren)的(de)(de)(de)感情。這些“鬼”，“雖(sui)為異類(lei)，情亦猶人(ren)”，絕(jue)不是(shi)那些讓人(ren)談而色(se)變的(de)(de)(de)惡物(wu)。《蘇小(xiao)小(xiao)墓(mu)》是(shi)其中有(you)(you)代表性的(de)(de)(de)一篇(pian)。

李賀的(de)(de)這首詩(shi)(shi)以蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)故事為題(ti)材(cai)，寫幽(you)靈(ling)形象(xiang)(xiang)和幽(you)冥境(jing)界。全詩(shi)(shi)由(you)景(jing)起(qi)興，通過一派凄(qi)迷(mi)的(de)(de)景(jing)象(xiang)(xiang)和豐富(fu)的(de)(de)聯(lian)想(xiang)，刻畫出飄飄忽忽、若隱若現的(de)(de)蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)鬼魂形象(xiang)(xiang)。詩(shi)(shi)中寄寓著(zhu)詩(shi)(shi)人獨(du)特的(de)(de)身世之感(gan)。

詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)四句直接刻畫蘇(su)小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)形象。一(yi)(yi)、二兩句寫她(ta)(ta)(ta)(ta)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)容貌：那蘭花(hua)上(shang)綴著晶(jing)瑩(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)露(lu)(lu)珠，像是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)含淚的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛。這里抓住心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)窗戶眼睛進行描寫，一(yi)(yi)是(shi)讓人(ren)通(tong)過她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛，想見(jian)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)全人(ren)之(zhi)美，二是(shi)表現她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境。蘭花(hua)是(shi)美的(de)(de)(de)(de)(de)，帶露(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)蘭花(hua)更(geng)美。但著一(yi)(yi)“幽”字(zi)(zi)(zi)，境界迥然不(bu)同，給人(ren)以(yi)冷氣森森的(de)(de)(de)(de)(de)感覺。它照應題(ti)中“墓”字(zi)(zi)(zi)，引(yin)出(chu)下(xia)面的(de)(de)(de)(de)(de)“啼(ti)”字(zi)(zi)(zi)，為全詩(shi)定下(xia)哀怨的(de)(de)(de)(de)(de)基調，為鬼魂活動創造了(le)氣氛。三(san)、四兩句寫她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境：生活在(zai)幽冥世界的(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)，并沒(mei)有“歌(ge)吹”歡樂，而只有滿腔憂怨。她(ta)(ta)(ta)(ta)生前(qian)(qian)有所追求，古(gu)樂府《蘇(su)小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)歌(ge)》中說(shuo)：“我乘油(you)壁車，郎乘青(qing)驄馬。何處結(jie)(jie)同心(xin)？西陵(ling)松(song)柏下(xia)。”但身死之(zhi)后，她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)追求落(luo)空了(le)，死生懸隔，再沒(mei)有什么東西可以(yi)綰(wan)結(jie)(jie)同心(xin)，墳(fen)上(shang)那萋迷如煙的(de)(de)(de)(de)(de)野草花(hua)，也不(bu)堪剪來相贈，一(yi)(yi)切都成了(le)泡影(ying)。這種心(xin)緒，正是(shi)“啼(ti)”字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)根據。僅用四句一(yi)(yi)十(shi)六字(zi)(zi)(zi)，形神兼備地(di)刻畫出(chu)蘇(su)小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂形象，表現出(chu)詩(shi)人(ren)驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術才華(hua)。

中(zhong)間六句寫蘇小小鬼魂的(de)(de)(de)穿著服飾(shi)和使(shi)用(yong)物品(pin)：芊(qian)芊(qian)綠草，像是(shi)(shi)她的(de)(de)(de)茵褥；亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)青松，像是(shi)(shi)她的(de)(de)(de)傘蓋；春風(feng)拂(fu)拂(fu)，就(jiu)是(shi)(shi)她的(de)(de)(de)衣(yi)袂飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)；流水叮(ding)咚，就(jiu)是(shi)(shi)她的(de)(de)(de)環佩聲響；她生前乘(cheng)(cheng)坐的(de)(de)(de)油壁車，如今還依然在等待(dai)著她去赴“西(xi)陵松柏下(xia)”的(de)(de)(de)幽會(hui)。這一部分，暗暗照應了(le)前面(mian)的(de)(de)(de)“無(wu)物結同心”。用(yong)一個“待(dai)”字，更加重了(le)景象、氣氛的(de)(de)(de)凄涼(liang)：車兒依舊，卻只是(shi)(shi)空相等待(dai)，再也不(bu)能乘(cheng)(cheng)坐它(ta)去西(xi)陵下(xia)，實現她“結同心”的(de)(de)(de)愿望了(le)。物是(shi)(shi)人非(fei)，觸景傷懷，徒增哀怨而已。

最后四句描(miao)(miao)繪西(xi)陵之下凄(qi)風苦(ku)雨的(de)(de)景象：風凄(qi)雨零之中，有光無(wu)(wu)焰的(de)(de)鬼火，在閃爍著暗淡(dan)的(de)(de)綠光。這(zhe)一(yi)(yi)部(bu)分緊承“油壁車，夕相(xiang)待”而(er)來。翠(cui)(cui)燭原為情人(ren)相(xiang)會(hui)而(er)設。有情人(ren)不(bu)能(neng)如(ru)約相(xiang)會(hui)，翠(cui)(cui)燭就如(ru)同虛設。有燭而(er)無(wu)(wu)人(ren)，更顯出一(yi)(yi)片(pian)凄(qi)涼(liang)景象。“翠(cui)(cui)燭”寫出鬼火的(de)(de)光色(se)，加(jia)一(yi)(yi)“冷(leng)(leng)”字(zi)，就體現(xian)了人(ren)的(de)(de)感(gan)覺，寫出人(ren)物內(nei)心的(de)(de)陰(yin)冷(leng)(leng)：“光彩”是指“翠(cui)(cui)燭”發出的(de)(de)光焰，說“勞光彩”，則蘊(yun)涵著人(ren)物無(wu)(wu)限(xian)哀傷的(de)(de)感(gan)嘆(tan)。期會(hui)難成(cheng)，希望(wang)成(cheng)灰，翠(cui)(cui)燭白(bai)白(bai)地在那里發光，徒(tu)費光彩而(er)一(yi)(yi)無(wu)(wu)所用。用景物描(miao)(miao)寫來渲(xuan)染哀怨的(de)(de)氣氛(fen)，同時(shi)也烘托(tuo)出人(ren)物孤寂幽冷(leng)(leng)的(de)(de)心境，把那種悵惘空虛的(de)(de)內(nei)心世界(jie)，表現(xian)得淋漓盡致。

這首詩以(yi)景(jing)(jing)(jing)(jing)起(qi)興，通過景(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)(wu)(wu)幻(huan)出(chu)人物(wu)(wu)(wu)形象(xiang)，把寫(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)(jing)(jing)(jing)、擬人融合為一體。寫(xie)(xie)(xie)(xie)幽(you)蘭，寫(xie)(xie)(xie)(xie)露(lu)珠，寫(xie)(xie)(xie)(xie)煙花，寫(xie)(xie)(xie)(xie)芳草，寫(xie)(xie)(xie)(xie)青松，寫(xie)(xie)(xie)(xie)春風，寫(xie)(xie)(xie)(xie)流水，筆筆是寫(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)(jing)(jing)(jing)，卻又筆筆在(zai)寫(xie)(xie)(xie)(xie)人。寫(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)(jing)(jing)(jing)即是寫(xie)(xie)(xie)(xie)人。用“如”字(zi)、“為”字(zi)，把景(jing)(jing)(jing)(jing)與人巧(qiao)妙(miao)地結合在(zai)一起(qi)，既描(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)了景(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)(wu)(wu)，創造出(chu)鬼(gui)魂活動(dong)的(de)(de)(de)(de)環境氣(qi)氛，同時也(ye)就塑造出(chu)了人物(wu)(wu)(wu)形象(xiang)。詩中(zhong)美好的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)(wu)(wu)，不(bu)僅烘托出(chu)蘇小小鬼(gui)魂形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)婉媚多(duo)姿，同時也(ye)反襯出(chu)她(ta)心境的(de)(de)(de)(de)索寞凄(qi)涼，收到(dao)了一箭雙雕的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)效果。這些景(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)(wu)(wu)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)都圍繞著“何處(chu)結同心，西陵松柏下”這一中(zhong)心內容，因而(er)詩的(de)(de)(de)(de)各部分(fen)之(zhi)間(jian)具有內在(zai)的(de)(de)(de)(de)有機聯系，人物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界也(ye)得到(dao)集中(zhong)的(de)(de)(de)(de)、充分(fen)的(de)(de)(de)(de)揭示(shi)，顯得情思脈絡(luo)一氣(qi)貫穿，具有渾成自(zi)然的(de)(de)(de)(de)特點。

這首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題和(he)意境借鑒了屈(qu)原《九(jiu)歌·山(shan)鬼(gui)(gui)》中對神、鬼(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫方法。從蘇(su)小小鬼(gui)(gui)魂蘭露(lu)啼眼(yan)、風裳水佩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象上(shang)，可以(yi)找到山(shan)鬼(gui)(gui)“被薜(bi)荔兮(xi)帶女蘿”、“既(ji)含睇兮(xi)又宜笑”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子；蘇(su)小小那“無(wu)物(wu)結同心(xin)，煙(yan)花不(bu)(bu)堪(kan)剪”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅貞而(er)幽(you)(you)怨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)(huai)，同山(shan)鬼(gui)(gui)“折芳(fang)馨兮(xi)遺所思(si)(si)”、“思(si)(si)公(gong)子兮(xi)徒(tu)離憂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境有一脈神傳(chuan)；西陵下(xia)風雨(yu)翠燭(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，與山(shan)鬼(gui)(gui)期待所思(si)(si)而(er)不(bu)(bu)遇(yu)時“雷填填兮(xi)雨(yu)冥冥”、“風颯颯兮(xi)木蕭(xiao)蕭(xiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象同樣凄冷。由于詩(shi)人(ren)(ren)(ren)采用以(yi)景擬人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法，他(ta)筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)小小形(xing)象，比(bi)之屈(qu)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)鬼(gui)(gui)，更具(ju)有空靈縹緲、有影無(wu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)魂特點(dian)。她一往(wang)情(qing)深，即(ji)(ji)使身(shen)死為(wei)鬼(gui)(gui)，也(ye)不(bu)(bu)忘與所思(si)(si)之人(ren)(ren)(ren)綰結同心(xin)。她牢落不(bu)(bu)偶，死生異(yi)路，竟然不(bu)(bu)能(neng)了卻(que)心(xin)愿。她懷(huai)(huai)著(zhu)纏綿不(bu)(bu)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀怨在冥路游蕩。在蘇(su)小小這個形(xing)象身(shen)上(shang)，即(ji)(ji)離隱(yin)躍(yue)之間，讀者可以(yi)看(kan)到詩(shi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)有他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求和(he)理想，就是(shi)為(wei)挽救多災多難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李唐(tang)王朝做一番事業(ye)。然而(er)，他(ta)生不(bu)(bu)逢時，奇才(cai)異(yi)能(neng)不(bu)(bu)被賞(shang)識，他(ta)也(ye)是(shi)“無(wu)物(wu)結同心(xin)”。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)使自(zi)己空寂幽(you)(you)冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境，通過蘇(su)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象得到了充分流露(lu)。在綺(qi)麗秾艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后，有著(zhu)哀激(ji)孤憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想，透過凄清幽(you)(you)冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外表，有著(zhu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)熾熱(re)如焚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肝(gan)腸。鬼(gui)(gui)魂，只是(shi)一種形(xing)式(shi)，它(ta)(ta)所反(fan)映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)人(ren)(ren)(ren)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，它(ta)(ta)所表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想感情(qing)。

名家點評

黃淳耀、黎簡(jian)《李長(chang)吉(ji)集》：黎簡(jian)：通首(shou)幽奇光怪，只納入(ru)結句三字，冷(leng)極(ji)鬼極(ji)。詩(shi)到此境，亦奇極(ji)無奇者矣。

姚(yao)文燮《昌谷集注》：蘭露啼(ti)痕，心傷(shang)不偶。風(feng)塵牢落(luo)，堪此(ci)折磨。迄(qi)今芳草青(qing)松，春風(feng)錦水，不足仿佛嬛妍。若當日空(kong)懸寶(bao)車(che)，燒殘翠燭，而良(liang)會維艱，則(ze)西陵之(zhi)冷雨凄風(feng)，不猶是灑遲暮(mu)之(zhi)淚(lei)耶？賀蓋慷慨系之(zhi)矣(yi)。

馬位(wei)《秋窗隨筆》：長吉詩“幽蘭露(lu)，如啼眼(yan)”，子瞻詩“山(shan)下(xia)碧桃清似眼(yan)”，各有(you)妙處。

史承豫《唐賢小(xiao)三昧集》：古音古節。