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基本介紹

《蘇小(xiao)小(xiao)墓(mu)(mu)》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)李賀的作品。此詩(shi)通過(guo)對蘇小(xiao)小(xiao)墓(mu)(mu)地(di)景色(se)所(suo)發(fa)揮的一(yi)系列(lie)奇(qi)特(te)(te)幻(huan)想，塑造(zao)了一(yi)個(ge)美麗而森(sen)寒的女鬼(gui)想象。全詩(shi)以景起興，通過(guo)景物幻(huan)出人(ren)物形象，把寫景、擬人(ren)融合(he)為一(yi)體，寫得綺麗濃艷，然而又空(kong)靈縹渺，“鬼(gui)氣森(sen)森(sen)”，極(ji)具(ju)特(te)(te)色(se)。

內容介紹

作品原文

蘇小小墓⑴

幽蘭露⑵，如啼眼。

無物結同心⑶，煙花不堪剪(jian)⑷。

草如(ru)茵⑸，松如(ru)蓋⑹。

風為裳，水(shui)為佩⑺。

油壁車(che)⑻，夕相待⑼。

冷翠燭(zhu)⑽，勞光彩⑾。

西陵下⑿，風吹雨⒀。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)：《樂府廣(guang)題》記載(zai)：“蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，錢(qian)塘名(ming)倡也，蓋南齊(qi)時人。”《方輿勝(sheng)覽》：“蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)墓在嘉(jia)興縣西南六十步，乃晉之歌妓。今(jin)有片石在通判廳，題曰(yue)蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)墓。”

⑵幽蘭(lan)露(lu)：蘭(lan)花(hua)上凝結(jie)著露(lu)珠。

⑶結同心：用花草(cao)或別的(de)東西打成連環(huan)回文(wen)樣式的(de)結子(zi)，表示愛情堅貞如一。

⑷煙(yan)花：此指(zhi)墓地中艷麗的(de)花。

⑸茵：墊子。

⑹蓋(gai)：車蓋(gai)，即(ji)車上遮陽防雨的傘蓋(gai)。

⑺佩：身(shen)上佩帶(dai)的玉飾。

⑻油(you)壁車(che)：婦(fu)人所乘的車(che)，車(che)身為油(you)漆(qi)為飾。”

⑼夕：一作(zuo)“久”。

⑽冷(leng)翠燭(zhu)：磷火，俗稱(cheng)鬼火，有光無(wu)焰，所以說“冷(leng)翠燭(zhu)”。

⑾勞(lao)：不辭勞(lao)苦的意思。

⑿西(xi)陵：今(jin)杭州西(xi)泠橋一帶(dai)。

⒀風(feng)吹雨：一作(zuo)“風(feng)雨吹”。

白話譯文

蘭(lan)花上點綴著的(de)露珠，如她凄(qi)苦含悲的(de)淚眼。

沒有(you)什(shen)么(me)東西可編織同心(xin)，煙靄幻(huan)作(zuo)花兒卻不能修剪。

芊芊芳(fang)草是她的席墊，亭(ting)亭(ting)青松是她的傘蓋(gai)。

飄飄清(qing)風是她(ta)的衣衫，咚咚流水是她(ta)的玉佩。

生(sheng)前(qian)所(suo)乘(cheng)坐(zuo)的(de)油壁車，每當夜晚還把她等待。

閃爍陰冷綠光(guang)的磷火，無人赴約(yue)而(er)枉費光(guang)彩。

想綰結同心的西陵下，陣(zhen)陣(zhen)寒(han)風(feng)吹凄凄苦(ku)雨。

背景介紹

蘇(su)(su)小(xiao)小(xiao)是(shi)(shi)六朝(chao)時南(nan)齊錢(qian)塘(tang)（今浙(zhe)江杭(hang)州(zhou)）的(de)(de)著名歌妓。她(ta)容顏秀麗，舉止端(duan)莊，風(feng)度翩(pian)翩(pian)，且(qie)聰穎敏慧，信口吐(tu)辭，皆成(cheng)(cheng)佳(jia)句(ju)，一(yi)時公(gong)卿權貴皆爭奔之(zhi)門下，名重一(yi)方。然而她(ta)生命短暫，僅(jin)活了二十歲，就離開了人(ren)世。死后(hou)葬于錢(qian)塘(tang)江畔(pan)的(de)(de)西陵（今杭(hang)州(zhou)錢(qian)塘(tang)江西）之(zhi)下。關于蘇(su)(su)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)傳說(shuo)頗多。李紳(shen)在《真(zhen)娘墓》詩序中(zhong)說(shuo)：“嘉興縣前有吳妓人(ren)蘇(su)(su)小(xiao)小(xiao)墓，風(feng)雨之(zhi)夕，或(huo)聞(wen)其(qi)上有歌吹之(zhi)音。”后(hou)來(lai)竟成(cheng)(cheng)為(wei)文(wen)學故事人(ren)物(wu)。此詩是(shi)(shi)作者聯想蘇(su)(su)小(xiao)小(xiao)生前其(qi)人(ren)，和死后(hou)之(zhi)鬼所寫(xie)的(de)(de)一(yi)首既是(shi)(shi)寫(xie)鬼又是(shi)(shi)寫(xie)人(ren)的(de)(de)詩篇(pian)。

作者介紹

李賀（790—816），唐代詩(shi)(shi)人。字長吉，福昌（今河南(nan)宜陽西）人。唐皇(huang)室遠(yuan)支，家(jia)世早已沒落(luo)，生活困頓(dun)，仕途(tu)偃(yan)蹇。曾官奉禮郎。因避家(jia)諱，被迫不(bu)得(de)應進士科考試。早歲即工詩(shi)(shi)，見知于(yu)(yu)韓愈、皇(huang)甫湜，并(bing)和沈(shen)亞之(zhi)友善，死時僅二十六歲。其詩(shi)(shi)長于(yu)(yu)樂府，多表現(xian)政治(zhi)上(shang)不(bu)得(de)意的悲憤。善于(yu)(yu)熔(rong)鑄詞采，馳騁想像(xiang)，運用神話傳說(shuo)，創造出(chu)新奇瑰麗的詩(shi)(shi)境，在(zai)詩(shi)(shi)史上(shang)獨樹一(yi)幟(zhi)，嚴羽《滄(cang)浪詩(shi)(shi)話》稱為(wei)“李長吉體(ti)”。有些作品情調陰(yin)郁低沉，語言過于(yu)(yu)雕琢。有《昌谷集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀(he)的“鬼(gui)”詩，總(zong)共只有十(shi)來(lai)首，不(bu)到他全部作品的二十(shi)分之一(yi)。李賀(he)通過寫(xie)“鬼(gui)”來(lai)寫(xie)人(ren)，寫(xie)現實(shi)生活中人(ren)的感情。這些“鬼(gui)”，“雖為(wei)異類，情亦猶人(ren)”，絕不(bu)是(shi)那(nei)些讓(rang)人(ren)談(tan)而色變(bian)的惡(e)物。《蘇小小墓》是(shi)其中有代(dai)表性的一(yi)篇。

李賀的(de)這(zhe)首詩以(yi)蘇小(xiao)小(xiao)的(de)故事為題(ti)材(cai)，寫幽(you)靈形象和幽(you)冥境界。全詩由(you)景(jing)起興，通(tong)過一派(pai)凄(qi)迷(mi)的(de)景(jing)象和豐富的(de)聯想，刻(ke)畫出飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)忽忽、若(ruo)隱若(ruo)現的(de)蘇小(xiao)小(xiao)鬼魂(hun)形象。詩中寄寓(yu)著詩人獨特(te)的(de)身世之感。

詩(shi)的(de)(de)(de)前四(si)(si)句(ju)直接刻畫蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)形(xing)象。一(yi)、二兩句(ju)寫她(ta)(ta)(ta)美麗的(de)(de)(de)容(rong)貌：那蘭花上綴著晶瑩的(de)(de)(de)露珠，像是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)含淚的(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)。這里抓住(zhu)心(xin)靈的(de)(de)(de)窗戶眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)進行(xing)描(miao)寫，一(yi)是(shi)(shi)讓(rang)人通過她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛(jing)(jing)，想見她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)全人之美，二是(shi)(shi)表(biao)現她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)心(xin)境(jing)。蘭花是(shi)(shi)美的(de)(de)(de)，帶露的(de)(de)(de)蘭花更美。但著一(yi)“幽”字，境(jing)界(jie)迥然不同(tong)(tong)，給人以(yi)冷氣(qi)森森的(de)(de)(de)感覺。它照應題(ti)中(zhong)“墓”字，引出(chu)下面(mian)的(de)(de)(de)“啼(ti)”字，為全詩(shi)定(ding)下哀(ai)怨(yuan)的(de)(de)(de)基調，為鬼(gui)(gui)魂(hun)(hun)活(huo)(huo)動(dong)創(chuang)造了(le)(le)氣(qi)氛。三、四(si)(si)兩句(ju)寫她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)心(xin)境(jing)：生(sheng)活(huo)(huo)在(zai)幽冥世界(jie)的(de)(de)(de)蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)，并(bing)沒(mei)有“歌(ge)吹”歡(huan)樂，而只有滿腔憂怨(yuan)。她(ta)(ta)(ta)生(sheng)前有所追求，古樂府《蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)歌(ge)》中(zhong)說(shuo)：“我乘(cheng)(cheng)油壁車，郎乘(cheng)(cheng)青驄馬。何處結同(tong)(tong)心(xin)？西(xi)陵(ling)松柏下。”但身死(si)之后(hou)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)追求落空了(le)(le)，死(si)生(sheng)懸隔，再沒(mei)有什么東西(xi)可以(yi)綰結同(tong)(tong)心(xin)，墳上那萋迷如煙(yan)的(de)(de)(de)野(ye)草花，也不堪剪(jian)來相贈，一(yi)切(qie)都成了(le)(le)泡影(ying)。這種心(xin)緒(xu)，正是(shi)(shi)“啼(ti)”字的(de)(de)(de)內在(zai)根據。僅用(yong)四(si)(si)句(ju)一(yi)十六字，形(xing)神(shen)兼(jian)備地刻畫出(chu)蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)魂(hun)(hun)形(xing)象，表(biao)現出(chu)詩(shi)人驚人的(de)(de)(de)藝術才(cai)華。

中間(jian)六句寫(xie)蘇小(xiao)小(xiao)鬼魂的(de)穿著服(fu)飾和使用物品(pin)：芊(qian)(qian)芊(qian)(qian)綠草(cao)，像(xiang)是她(ta)(ta)(ta)的(de)茵褥(ru)；亭亭青松，像(xiang)是她(ta)(ta)(ta)的(de)傘蓋；春(chun)風拂拂，就是她(ta)(ta)(ta)的(de)衣(yi)袂(mei)飄飄；流水叮咚，就是她(ta)(ta)(ta)的(de)環佩(pei)聲響；她(ta)(ta)(ta)生(sheng)前(qian)乘坐的(de)油壁車(che)，如今(jin)還依然(ran)在等待著她(ta)(ta)(ta)去赴“西陵(ling)松柏下”的(de)幽會。這一部分，暗暗照應了(le)前(qian)面的(de)“無物結同心”。用一個“待”字，更加(jia)重了(le)景象、氣氛(fen)的(de)凄涼：車(che)兒依舊(jiu)，卻(que)只(zhi)是空相等待，再也不能(neng)乘坐它(ta)去西陵(ling)下，實(shi)現她(ta)(ta)(ta)“結同心”的(de)愿望了(le)。物是人非(fei)，觸(chu)景傷懷，徒增(zeng)哀怨而已。

最后四句描繪(hui)西陵之下凄風苦(ku)雨(yu)(yu)的(de)(de)(de)景象：風凄雨(yu)(yu)零之中，有光(guang)(guang)無焰(yan)的(de)(de)(de)鬼火(huo)，在(zai)(zai)閃爍(shuo)著(zhu)暗淡的(de)(de)(de)綠光(guang)(guang)。這一(yi)(yi)部分緊承“油壁車，夕(xi)相(xiang)待”而(er)來(lai)(lai)。翠(cui)燭原(yuan)為(wei)情人(ren)相(xiang)會而(er)設(she)。有情人(ren)不能如約相(xiang)會，翠(cui)燭就如同虛設(she)。有燭而(er)無人(ren)，更(geng)顯出(chu)一(yi)(yi)片凄涼景象。“翠(cui)燭”寫出(chu)鬼火(huo)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)色，加一(yi)(yi)“冷”字，就體現了人(ren)的(de)(de)(de)感(gan)覺，寫出(chu)人(ren)物內心(xin)的(de)(de)(de)陰冷：“光(guang)(guang)彩(cai)”是指“翠(cui)燭”發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)焰(yan)，說(shuo)“勞光(guang)(guang)彩(cai)”，則蘊涵著(zhu)人(ren)物無限(xian)哀傷(shang)的(de)(de)(de)感(gan)嘆。期(qi)會難(nan)成(cheng)，希望成(cheng)灰(hui)，翠(cui)燭白(bai)白(bai)地在(zai)(zai)那(nei)里(li)發(fa)光(guang)(guang)，徒費光(guang)(guang)彩(cai)而(er)一(yi)(yi)無所用。用景物描寫來(lai)(lai)渲染哀怨的(de)(de)(de)氣氛，同時也(ye)烘托出(chu)人(ren)物孤(gu)寂(ji)幽(you)冷的(de)(de)(de)心(xin)境，把那(nei)種(zhong)悵惘空虛的(de)(de)(de)內心(xin)世界(jie)，表(biao)現得(de)淋漓盡致。

這首詩以景(jing)(jing)起(qi)(qi)興，通過景(jing)(jing)物幻出(chu)人(ren)(ren)物形象(xiang)，把寫(xie)(xie)(xie)景(jing)(jing)、擬人(ren)(ren)融合為一體(ti)。寫(xie)(xie)(xie)幽蘭(lan)，寫(xie)(xie)(xie)露(lu)珠，寫(xie)(xie)(xie)煙花，寫(xie)(xie)(xie)芳草，寫(xie)(xie)(xie)青松(song)，寫(xie)(xie)(xie)春(chun)風(feng)，寫(xie)(xie)(xie)流水，筆(bi)筆(bi)是寫(xie)(xie)(xie)景(jing)(jing)，卻又(you)筆(bi)筆(bi)在(zai)(zai)寫(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)。寫(xie)(xie)(xie)景(jing)(jing)即(ji)是寫(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)。用(yong)“如”字(zi)(zi)、“為”字(zi)(zi)，把景(jing)(jing)與人(ren)(ren)巧妙地結合在(zai)(zai)一起(qi)(qi)，既描寫(xie)(xie)(xie)了景(jing)(jing)物，創造出(chu)鬼魂(hun)活(huo)動的環(huan)境氣氛，同(tong)時(shi)也(ye)就塑造出(chu)了人(ren)(ren)物形象(xiang)。詩中美好的景(jing)(jing)物，不僅(jin)烘(hong)托(tuo)出(chu)蘇小小鬼魂(hun)形象(xiang)的婉媚多姿，同(tong)時(shi)也(ye)反襯(chen)出(chu)她心(xin)境的索寞凄涼，收到了一箭雙雕的藝術效果。這些景(jing)(jing)物描寫(xie)(xie)(xie)都圍繞著(zhu)“何處(chu)結同(tong)心(xin)，西陵松(song)柏下(xia)”這一中心(xin)內容，因而詩的各部分之間(jian)具有(you)(you)內在(zai)(zai)的有(you)(you)機聯系(xi)，人(ren)(ren)物的內心(xin)世(shi)界也(ye)得到集(ji)中的、充分的揭示，顯得情思脈絡一氣貫穿，具有(you)(you)渾(hun)成自(zi)然的特(te)點。

這(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)(de)主題和意境借鑒(jian)了(le)屈原《九歌·山(shan)鬼(gui)(gui)(gui)》中(zhong)對(dui)神(shen)、鬼(gui)(gui)(gui)的(de)(de)描寫方法(fa)。從蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)(gui)魂(hun)蘭露啼眼、風(feng)裳水佩(pei)的(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)上，可(ke)以(yi)找到(dao)(dao)山(shan)鬼(gui)(gui)(gui)“被(bei)薜荔(li)兮(xi)帶女蘿(luo)”、“既含(han)睇兮(xi)又宜笑”的(de)(de)影(ying)子(zi)(zi)；蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)那“無物(wu)結(jie)同(tong)(tong)(tong)(tong)心，煙花不(bu)(bu)堪剪”的(de)(de)堅(jian)貞而(er)幽怨的(de)(de)情(qing)懷，同(tong)(tong)(tong)(tong)山(shan)鬼(gui)(gui)(gui)“折芳馨兮(xi)遺所思(si)”、“思(si)公子(zi)(zi)兮(xi)徒離憂(you)”的(de)(de)心境有(you)(you)一(yi)脈神(shen)傳；西陵下風(feng)雨(yu)翠燭的(de)(de)境界，與(yu)山(shan)鬼(gui)(gui)(gui)期待所思(si)而(er)不(bu)(bu)遇時“雷填(tian)填(tian)兮(xi)雨(yu)冥(ming)冥(ming)”、“風(feng)颯(sa)颯(sa)兮(xi)木蕭蕭”的(de)(de)景(jing)象(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)(tong)樣凄冷(leng)。由于詩(shi)人采用以(yi)景(jing)擬人的(de)(de)手法(fa)，他筆下的(de)(de)蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，比之屈原的(de)(de)山(shan)鬼(gui)(gui)(gui)，更(geng)具有(you)(you)空靈縹緲、有(you)(you)影(ying)無形(xing)(xing)的(de)(de)鬼(gui)(gui)(gui)魂(hun)特點。她(ta)(ta)一(yi)往(wang)情(qing)深，即使身(shen)死(si)為鬼(gui)(gui)(gui)，也不(bu)(bu)忘(wang)與(yu)所思(si)之人綰(wan)結(jie)同(tong)(tong)(tong)(tong)心。她(ta)(ta)牢落不(bu)(bu)偶，死(si)生異路，竟然(ran)不(bu)(bu)能了(le)卻(que)心愿。她(ta)(ta)懷著(zhu)纏(chan)綿不(bu)(bu)盡的(de)(de)哀怨在(zai)冥(ming)路游蕩(dang)。在(zai)蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)這(zhe)個形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)身(shen)上，即離隱躍(yue)之間，讀(du)者可(ke)以(yi)看到(dao)(dao)詩(shi)人自己的(de)(de)影(ying)子(zi)(zi)。詩(shi)人也有(you)(you)他的(de)(de)追(zhui)求(qiu)和理想(xiang)，就是(shi)為挽救多災多難的(de)(de)李唐王朝做一(yi)番事業(ye)。然(ran)而(er)，他生不(bu)(bu)逢(feng)時，奇才異能不(bu)(bu)被(bei)賞(shang)識，他也是(shi)“無物(wu)結(jie)同(tong)(tong)(tong)(tong)心”。詩(shi)人使自己空寂幽冷(leng)的(de)(de)心境，通過蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)得到(dao)(dao)了(le)充分流露。在(zai)綺麗秾艷的(de)(de)背后，有(you)(you)著(zhu)哀激孤(gu)憤的(de)(de)思(si)想(xiang)，透過凄清幽冷(leng)的(de)(de)外表(biao)，有(you)(you)著(zhu)詩(shi)人熾熱如焚的(de)(de)肝腸。鬼(gui)(gui)(gui)魂(hun)，只是(shi)一(yi)種形(xing)(xing)式，它(ta)所反映(ying)的(de)(de)，是(shi)人世的(de)(de)內容，它(ta)所表(biao)現的(de)(de)，是(shi)人的(de)(de)思(si)想(xiang)感(gan)情(qing)。

名家點評

黃(huang)淳(chun)耀、黎(li)簡《李長吉集(ji)》：黎(li)簡：通首幽奇光(guang)怪，只納(na)入結句三字，冷極(ji)鬼極(ji)。詩到此境，亦(yi)奇極(ji)無奇者矣(yi)。

姚文燮《昌谷集注》：蘭露(lu)啼痕，心(xin)傷(shang)不(bu)(bu)偶。風(feng)塵牢落，堪此折(zhe)磨。迄今芳草青(qing)松(song)，春風(feng)錦水，不(bu)(bu)足仿佛嬛妍。若當(dang)日空懸寶(bao)車，燒殘翠燭，而(er)良會(hui)維艱，則(ze)西(xi)陵之(zhi)冷(leng)雨(yu)凄風(feng)，不(bu)(bu)猶是(shi)灑(sa)遲暮之(zhi)淚耶？賀蓋慷(kang)慨系之(zhi)矣。

馬位《秋窗(chuang)隨筆》：長吉詩“幽蘭露，如啼(ti)眼”，子(zi)瞻詩“山下碧(bi)桃(tao)清(qing)似眼”，各有(you)妙(miao)處。

史承豫《唐(tang)賢(xian)小三昧(mei)集》：古音(yin)古節。