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基本介紹

《蘇小小墓(mu)》是(shi)唐(tang)代詩人(ren)李賀(he)的作品(pin)。此詩通(tong)過對蘇小小墓(mu)地景色所(suo)發揮(hui)的一系列奇特(te)幻(huan)想，塑造了(le)一個美麗而森(sen)寒(han)的女鬼(gui)想象。全詩以景起興(xing)，通(tong)過景物(wu)幻(huan)出(chu)人(ren)物(wu)形象，把寫(xie)景、擬人(ren)融合(he)為(wei)一體，寫(xie)得綺麗濃艷，然而又空靈(ling)縹渺，“鬼(gui)氣森(sen)森(sen)”，極(ji)具(ju)特(te)色。

內容介紹

作品原文

蘇小小墓⑴

幽(you)蘭露⑵，如啼眼。

無物(wu)結同心⑶，煙花(hua)不堪剪⑷。

草如茵⑸，松如蓋⑹。

風為裳，水為佩⑺。

油壁車⑻，夕相待⑼。

冷翠燭⑽，勞光(guang)彩(cai)⑾。

西陵下⑿，風吹(chui)雨(yu)⒀。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)：《樂府廣題(ti)》記載(zai)：“蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)，錢塘名倡(chang)也(ye)，蓋南齊時人。”《方輿勝覽》：“蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)墓在嘉興縣西(xi)南六十步，乃(nai)晉之(zhi)歌妓。今(jin)有片石在通判廳，題(ti)曰蘇(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)墓。”

⑵幽蘭露：蘭花上凝結著露珠(zhu)。

⑶結(jie)同(tong)心：用花草或別的東西打成連環回(hui)文樣式(shi)的結(jie)子，表示愛情堅貞如一。

⑷煙(yan)花：此指墓地中艷麗的花。

⑸茵：墊子。

⑹蓋：車(che)蓋，即車(che)上遮陽(yang)防雨(yu)的傘蓋。

⑺佩(pei)：身上佩(pei)帶的玉飾(shi)。

⑻油(you)壁車：婦人所乘的(de)車，車身為(wei)(wei)油(you)漆為(wei)(wei)飾。”

⑼夕：一作“久”。

⑽冷翠燭(zhu)：磷火，俗稱(cheng)鬼火，有光無焰(yan)，所以說“冷翠燭(zhu)”。

⑾勞(lao)：不辭(ci)勞(lao)苦的意思。

⑿西陵：今杭州西泠(ling)橋一帶。

⒀風吹(chui)雨：一作“風雨吹(chui)”。

白話譯文

蘭(lan)花(hua)上點綴著的露珠，如她凄苦含悲(bei)的淚眼(yan)。

沒有什(shen)么東西可編(bian)織(zhi)同心(xin)，煙靄幻作花兒(er)卻不能修剪。

芊芊芳草是她(ta)的席墊，亭(ting)亭(ting)青松是她(ta)的傘蓋(gai)。

飄(piao)飄(piao)清風是她的衣衫，咚咚流水是她的玉佩。

生(sheng)前所乘坐的油壁車(che)，每(mei)當夜(ye)晚還把她等(deng)待。

閃爍陰冷綠(lv)光的(de)磷火(huo)，無人赴約而(er)枉費(fei)光彩。

想綰結同心的西陵下(xia)，陣陣寒風吹凄凄苦雨。

背景介紹

蘇小(xiao)小(xiao)是(shi)六朝時(shi)(shi)南齊錢塘(tang)(tang)（今浙江(jiang)杭(hang)州）的(de)著名歌妓。她(ta)容顏秀麗，舉(ju)止端莊(zhuang)，風度(du)翩翩，且聰穎敏慧，信口吐辭，皆(jie)(jie)成(cheng)佳句，一(yi)時(shi)(shi)公(gong)卿權貴皆(jie)(jie)爭奔之門下，名重一(yi)方。然(ran)而(er)她(ta)生(sheng)命短暫，僅活(huo)了二十歲，就離開了人(ren)(ren)世。死后葬于錢塘(tang)(tang)江(jiang)畔的(de)西(xi)陵（今杭(hang)州錢塘(tang)(tang)江(jiang)西(xi)）之下。關于蘇小(xiao)小(xiao)的(de)傳說頗(po)多。李(li)紳在《真娘墓》詩(shi)序中說：“嘉(jia)興縣(xian)前有吳妓人(ren)(ren)蘇小(xiao)小(xiao)墓，風雨之夕，或(huo)聞其(qi)上有歌吹之音。”后來竟成(cheng)為文學故(gu)事人(ren)(ren)物(wu)。此詩(shi)是(shi)作者聯(lian)想(xiang)蘇小(xiao)小(xiao)生(sheng)前其(qi)人(ren)(ren)，和死后之鬼所(suo)寫的(de)一(yi)首(shou)既是(shi)寫鬼又(you)是(shi)寫人(ren)(ren)的(de)詩(shi)篇。

作者介紹

李(li)賀(he)（790—816），唐(tang)代(dai)詩(shi)人。字長(chang)(chang)吉(ji)，福昌（今河南宜陽西）人。唐(tang)皇(huang)室遠支，家世(shi)早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮(li)郎(lang)。因(yin)避家諱，被迫不得(de)應(ying)進士(shi)科考試。早歲即(ji)工(gong)詩(shi)，見(jian)知(zhi)于韓(han)愈、皇(huang)甫湜，并和(he)沈亞之友(you)善(shan)，死時僅二十(shi)六歲。其詩(shi)長(chang)(chang)于樂(le)府，多(duo)表現政治上(shang)不得(de)意的悲憤。善(shan)于熔鑄詞采，馳(chi)騁想像(xiang)，運(yun)用神話傳說，創造出(chu)新奇瑰麗的詩(shi)境，在詩(shi)史(shi)上(shang)獨樹(shu)一幟，嚴羽(yu)《滄浪(lang)詩(shi)話》稱為“李(li)長(chang)(chang)吉(ji)體”。有(you)些作品(pin)情調(diao)陰(yin)郁低沉(chen)，語言過于雕(diao)琢。有(you)《昌谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

李(li)賀(he)的(de)“鬼”詩(shi)，總共(gong)只有十(shi)來首，不(bu)到他全(quan)部作(zuo)品的(de)二(er)十(shi)分之一(yi)。李(li)賀(he)通過寫“鬼”來寫人(ren)，寫現實生活中(zhong)人(ren)的(de)感情(qing)。這些“鬼”，“雖為異(yi)類，情(qing)亦(yi)猶人(ren)”，絕(jue)不(bu)是那些讓(rang)人(ren)談而(er)色(se)變(bian)的(de)惡物(wu)。《蘇小(xiao)小(xiao)墓》是其中(zhong)有代表(biao)性的(de)一(yi)篇。

李賀的這首詩以蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的故事為題材，寫幽靈(ling)形象和幽冥境界。全詩由景起興，通過一(yi)派凄迷的景象和豐富的聯想，刻畫出飄飄忽忽、若(ruo)隱若(ruo)現(xian)的蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)鬼魂形象。詩中寄寓著(zhu)詩人獨特的身世之(zhi)感。

詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)四句(ju)直(zhi)接刻(ke)畫(hua)蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象。一(yi)、二兩(liang)句(ju)寫她(ta)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)容貌：那蘭(lan)花(hua)上(shang)綴(zhui)著(zhu)晶瑩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)露珠，像(xiang)是(shi)她(ta)含淚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)。這里(li)抓住心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窗戶眼睛(jing)進行描寫，一(yi)是(shi)讓人通過她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)，想見(jian)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全人之(zhi)美(mei)，二是(shi)表現她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)。蘭(lan)花(hua)是(shi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，帶露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘭(lan)花(hua)更美(mei)。但(dan)著(zhu)一(yi)“幽”字，境(jing)界迥然不(bu)同，給人以(yi)冷氣(qi)森(sen)森(sen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。它照應(ying)題中“墓(mu)”字，引出(chu)下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“啼”字，為(wei)全詩(shi)定下哀怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)調，為(wei)鬼魂(hun)活動(dong)創造了氣(qi)氛(fen)。三(san)、四兩(liang)句(ju)寫她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)：生活在(zai)幽冥世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)，并沒有“歌吹”歡樂，而只有滿腔憂怨(yuan)。她(ta)生前(qian)有所(suo)追(zhui)求，古樂府《蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)歌》中說：“我(wo)乘油壁車，郎乘青驄馬(ma)。何處結同心(xin)(xin)？西(xi)陵松(song)柏(bo)下。”但(dan)身死之(zhi)后，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求落空了，死生懸隔，再沒有什么東西(xi)可以(yi)綰結同心(xin)(xin)，墳上(shang)那萋迷如煙(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野草(cao)花(hua)，也不(bu)堪剪來(lai)相贈(zeng)，一(yi)切都成了泡影。這種心(xin)(xin)緒，正是(shi)“啼”字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)根據。僅用四句(ju)一(yi)十(shi)六字，形神兼備地(di)刻(ke)畫(hua)出(chu)蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂(hun)形象，表現出(chu)詩(shi)人驚人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術才華。

中間六(liu)句(ju)寫(xie)蘇小小鬼魂(hun)的(de)(de)穿著服飾和使用(yong)物(wu)(wu)品：芊(qian)芊(qian)綠草，像是她的(de)(de)茵褥；亭(ting)亭(ting)青松，像是她的(de)(de)傘蓋；春(chun)風拂拂，就(jiu)(jiu)是她的(de)(de)衣袂(mei)飄飄；流水叮咚，就(jiu)(jiu)是她的(de)(de)環佩聲響；她生前乘坐的(de)(de)油壁車，如(ru)今還依然(ran)在等待(dai)著她去(qu)赴“西(xi)陵(ling)松柏下(xia)”的(de)(de)幽會。這一(yi)部分，暗暗照應了(le)(le)前面(mian)的(de)(de)“無物(wu)(wu)結同心”。用(yong)一(yi)個“待(dai)”字，更加重了(le)(le)景象、氣(qi)氛的(de)(de)凄(qi)涼：車兒(er)依舊，卻只是空(kong)相等待(dai)，再也(ye)不能(neng)乘坐它去(qu)西(xi)陵(ling)下(xia)，實現她“結同心”的(de)(de)愿望了(le)(le)。物(wu)(wu)是人非，觸景傷懷，徒增哀怨而已(yi)。

最后四句描繪西(xi)陵之(zhi)下凄風(feng)苦雨的(de)景(jing)(jing)象：風(feng)凄雨零之(zhi)中，有(you)光(guang)(guang)(guang)無焰(yan)的(de)鬼(gui)(gui)火，在閃爍著(zhu)(zhu)暗(an)淡(dan)的(de)綠(lv)光(guang)(guang)(guang)。這一(yi)(yi)部(bu)分緊承(cheng)“油壁車，夕相(xiang)(xiang)待”而(er)來。翠(cui)(cui)燭原為情(qing)人相(xiang)(xiang)會而(er)設。有(you)情(qing)人不(bu)能如約相(xiang)(xiang)會，翠(cui)(cui)燭就如同虛設。有(you)燭而(er)無人，更(geng)顯出(chu)一(yi)(yi)片凄涼景(jing)(jing)象。“翠(cui)(cui)燭”寫出(chu)鬼(gui)(gui)火的(de)光(guang)(guang)(guang)色，加一(yi)(yi)“冷(leng)”字，就體(ti)現了人的(de)感(gan)覺(jue)，寫出(chu)人物(wu)內心(xin)的(de)陰冷(leng)：“光(guang)(guang)(guang)彩(cai)”是指“翠(cui)(cui)燭”發出(chu)的(de)光(guang)(guang)(guang)焰(yan)，說“勞光(guang)(guang)(guang)彩(cai)”，則蘊涵著(zhu)(zhu)人物(wu)無限哀傷的(de)感(gan)嘆。期會難成，希望成灰(hui)，翠(cui)(cui)燭白白地在那(nei)(nei)里(li)發光(guang)(guang)(guang)，徒(tu)費光(guang)(guang)(guang)彩(cai)而(er)一(yi)(yi)無所用。用景(jing)(jing)物(wu)描寫來渲染哀怨的(de)氣氛，同時也烘托出(chu)人物(wu)孤寂幽冷(leng)的(de)心(xin)境，把那(nei)(nei)種(zhong)悵(chang)惘(wang)空虛的(de)內心(xin)世界，表現得(de)淋漓盡致。

這首詩以景(jing)起興，通(tong)過景(jing)物(wu)(wu)(wu)(wu)幻出人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)形象，把寫(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)、擬(ni)人(ren)融合為一(yi)體(ti)。寫(xie)(xie)(xie)(xie)幽蘭，寫(xie)(xie)(xie)(xie)露珠，寫(xie)(xie)(xie)(xie)煙花，寫(xie)(xie)(xie)(xie)芳草，寫(xie)(xie)(xie)(xie)青松，寫(xie)(xie)(xie)(xie)春風，寫(xie)(xie)(xie)(xie)流水，筆筆是寫(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)，卻又筆筆在寫(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)。寫(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)即是寫(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)。用“如”字、“為”字，把景(jing)與人(ren)巧妙地結合在一(yi)起，既描寫(xie)(xie)(xie)(xie)了景(jing)物(wu)(wu)(wu)(wu)，創(chuang)造出鬼(gui)魂活動的(de)(de)(de)環境氣氛，同(tong)時(shi)也(ye)(ye)就塑造出了人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)形象。詩中美(mei)好的(de)(de)(de)景(jing)物(wu)(wu)(wu)(wu)，不僅烘托出蘇小小鬼(gui)魂形象的(de)(de)(de)婉(wan)媚多(duo)姿，同(tong)時(shi)也(ye)(ye)反襯出她心(xin)境的(de)(de)(de)索寞凄涼，收到(dao)了一(yi)箭雙雕的(de)(de)(de)藝術(shu)效果。這些景(jing)物(wu)(wu)(wu)(wu)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)都圍繞著“何處結同(tong)心(xin)，西陵松柏(bo)下”這一(yi)中心(xin)內容(rong)，因(yin)而詩的(de)(de)(de)各部(bu)分之間具有內在的(de)(de)(de)有機聯系，人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)內心(xin)世界也(ye)(ye)得到(dao)集中的(de)(de)(de)、充分的(de)(de)(de)揭(jie)示，顯得情思脈絡一(yi)氣貫穿，具有渾成自然的(de)(de)(de)特點(dian)。

這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)和意境(jing)借鑒了(le)(le)屈原《九歌·山(shan)(shan)鬼》中(zhong)對神、鬼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)方法(fa)。從蘇小小鬼魂蘭(lan)露啼(ti)眼、風(feng)(feng)裳水佩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)上(shang)，可以找到(dao)山(shan)(shan)鬼“被薜荔兮(xi)(xi)(xi)帶女(nv)蘿(luo)”、“既(ji)含睇(di)兮(xi)(xi)(xi)又宜笑”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)；蘇小小那“無物結(jie)同心(xin)(xin)(xin)，煙花不(bu)(bu)堪剪”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅貞而(er)幽(you)怨(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情懷(huai)，同山(shan)(shan)鬼“折芳馨兮(xi)(xi)(xi)遺所(suo)思”、“思公子(zi)兮(xi)(xi)(xi)徒(tu)離(li)憂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)境(jing)有(you)(you)一(yi)脈神傳；西陵下風(feng)(feng)雨翠燭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界，與(yu)山(shan)(shan)鬼期待所(suo)思而(er)不(bu)(bu)遇時“雷(lei)填(tian)填(tian)兮(xi)(xi)(xi)雨冥冥”、“風(feng)(feng)颯(sa)颯(sa)兮(xi)(xi)(xi)木蕭蕭”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)同樣凄冷(leng)。由(you)于詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)采用以景擬人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，他(ta)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇小小形象(xiang)，比之(zhi)屈原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)鬼，更具有(you)(you)空(kong)靈縹緲(miao)、有(you)(you)影無形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂特點。她(ta)一(yi)往(wang)情深，即使(shi)身死為鬼，也不(bu)(bu)忘(wang)與(yu)所(suo)思之(zhi)人(ren)(ren)綰結(jie)同心(xin)(xin)(xin)。她(ta)牢(lao)落不(bu)(bu)偶，死生異路(lu)，竟然不(bu)(bu)能了(le)(le)卻心(xin)(xin)(xin)愿(yuan)。她(ta)懷(huai)著(zhu)纏(chan)綿不(bu)(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)怨(yuan)(yuan)在冥路(lu)游蕩。在蘇小小這個形象(xiang)身上(shang)，即離(li)隱躍之(zhi)間，讀者可以看(kan)到(dao)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)也有(you)(you)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求和理(li)想，就(jiu)是(shi)(shi)為挽救(jiu)多(duo)災多(duo)難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李唐王朝(chao)做(zuo)一(yi)番事業(ye)。然而(er)，他(ta)生不(bu)(bu)逢時，奇才異能不(bu)(bu)被賞識，他(ta)也是(shi)(shi)“無物結(jie)同心(xin)(xin)(xin)”。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)使(shi)自(zi)己空(kong)寂(ji)幽(you)冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)境(jing)，通過(guo)蘇小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)得到(dao)了(le)(le)充(chong)分流露。在綺麗秾(nong)艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后，有(you)(you)著(zhu)哀(ai)激孤憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，透過(guo)凄清幽(you)冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外表，有(you)(you)著(zhu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)熾(chi)熱如焚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肝腸。鬼魂，只是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)形式，它所(suo)反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，它所(suo)表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感情。

名家點評

黃(huang)淳耀、黎簡《李長吉集(ji)》：黎簡：通首幽奇光(guang)怪，只納入結句三字(zi)，冷極(ji)鬼極(ji)。詩到(dao)此境(jing)，亦奇極(ji)無奇者矣(yi)。

姚文燮(xie)《昌(chang)谷集注》：蘭露啼痕，心傷不偶。風(feng)塵牢落，堪此折磨。迄(qi)今(jin)芳草青(qing)松，春風(feng)錦水，不足仿佛(fo)嬛(huan)妍。若當日空懸寶車，燒殘翠燭(zhu)，而良會(hui)維艱，則西陵之(zhi)冷(leng)雨凄(qi)風(feng)，不猶是灑遲(chi)暮(mu)之(zhi)淚(lei)耶？賀蓋慷慨(kai)系(xi)之(zhi)矣。

馬位《秋(qiu)窗隨筆》：長吉詩“幽蘭露(lu)，如(ru)啼眼”，子瞻詩“山下碧桃清似眼”，各有(you)妙處。

史承豫《唐賢小三(san)昧集》：古音古節。