《戲答元(yuan)珍》是(shi)(shi)北宋文學(xue)家(jia)歐(ou)陽修(xiu)(xiu)創作(zuo)的一首(shou)七言(yan)律詩(shi)。這首(shou)詩(shi)是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)遭貶謫后所作(zuo)，表現出謫居山鄉的寂寞心(xin)情和自解寬慰之意。歐(ou)陽修(xiu)(xiu)對政治上遭受的打(da)擊心(xin)潮難平，故在詩(shi)中流(liu)露(lu)出迷惘寂寞的情懷(huai)，但他并(bing)未因此而喪(sang)失(shi)自信、而失(shi)望，而是(shi)(shi)更多地表現了被貶的抗爭精神，對前途仍充滿(man)信心(xin)。
此詩首聯寫(xie)(xie)山城荒僻冷(leng)落(luo)；頷聯承(cheng)前細寫(xie)(xie)山城荒涼之景，寫(xie)(xie)出殘雪(xue)累(lei)累(lei)、寒雷殷殷中(zhong)蘊孕的(de)生機(ji)一片(pian)。后兩(liang)聯抒情。頸聯寫(xie)(xie)作者多病之身在(zai)時光變遷(qian)、萬物更迭(die)中(zhong)產生的(de)客子(zi)之悲；尾聯寫(xie)(xie)自(zi)己(ji)早年作客洛陽(yang)，稔熟洛陽(yang)牡丹，今日山城野花雖晚，但自(zi)己(ji)全不在(zai)意，表(biao)現出善處逆境的(de)思(si)想性格。
戲答元珍⑴
春風疑不(bu)到天(tian)涯⑵，二月山城未見(jian)花⑶。
殘雪壓枝猶(you)有橘，凍(dong)雷驚筍欲(yu)抽芽⑷。
夜聞歸雁生鄉思，病入新(xin)年感物華⑸。
曾是洛陽花下客⑹，野芳雖晚不須嗟⑺。
⑴元珍(zhen)：丁寶臣，字元珍(zhen)，常州(zhou)晉陵（今(jin)江(jiang)蘇(su)常州(zhou)市）人，時(shi)為峽州(zhou)（治所在(zai)今(jin)湖北宜(yi)昌）軍(jun)事(shi)判官。
⑵天涯(ya)：極邊遠的地方。詩人(ren)貶官(guan)夷陵（今湖北宜昌市），距京城(cheng)已遠，故云。
⑶山(shan)(shan)城(cheng)：指歐陽修當時任縣令(ling)的峽州夷陵縣（今湖北宜昌）。夷陵面(mian)江背山(shan)(shan)，故稱(cheng)山(shan)(shan)城(cheng)。
⑷“殘雪”二句：詩(shi)人在《夷陵(ling)縣四(si)喜堂記》中說(shuo)，夷陵(ling)“又有橘柚茶筍四(si)時之(zhi)味”。殘雪，初(chu)春(chun)雪還(huan)未完全融化。凍雷(lei)，初(chu)春(chun)時節的雷(lei)，因仍(reng)有雪，故稱。
⑸“夜聞”二句一作(zuo)“鳥(niao)聲漸變知芳節，人(ren)意無聊(liao)感物華”。歸雁：春(chun)季(ji)雁向北飛，秋天南歸，故云，又傳說它能為人(ren)傳信，古時常用作(zuo)思(si)鄉(xiang)懷歸的(de)象征物。隋薛道衡《人(ren)日思(si)歸》：“人(ren)歸落雁后，思(si)發(fa)在花(hua)前。”感物華，感嘆事(shi)物的(de)美好。物華，美好的(de)景物。
⑹“曾是”句：宋仁(ren)宗天圣八年（1030）至景祐元年（1034），歐(ou)陽(yang)修曾任西(xi)京(jing)(洛(luo)陽(yang))留(liu)守推(tui)官(guan)，領略(lve)了當地(di)牡丹(dan)盛況，寫過《洛(luo)陽(yang)牡丹(dan)記》。洛(luo)陽(yang)以(yi)牡丹(dan)花著稱，《洛(luo)陽(yang)牡丹(dan)記風俗記》：“洛(luo)陽(yang)之(zhi)俗，大抵好花。春時，城中(zhong)無貴賤皆插花，雖負擔者亦(yi)然。花開時，士庶競(jing)為(wei)游(you)遨。
⑺嗟（jiē）：嘆(tan)息(xi)。
我(wo)真懷(huai)疑(yi)春(chun)風吹不到(dao)(dao)這邊遠的(de)(de)山(shan)城，已是(shi)二(er)月(yue)，居然還(huan)見(jian)不到(dao)(dao)一(yi)朵花(hua)。有的(de)(de)是(shi)未融(rong)盡的(de)(de)積雪壓彎了(le)樹枝，枝上還(huan)掛著去年的(de)(de)橘(ju)子；寒冷的(de)(de)天氣，春(chun)雷(lei)震動，似乎在催促著竹筍趕快抽芽。夜間難(nan)以(yi)入睡(shui)，陣陣北歸的(de)(de)雁鳴惹起我(wo)無窮的(de)(de)鄉思；病久了(le)又(you)逢新春(chun)，眼前所有景色，都觸動我(wo)思緒(xu)如麻(ma)。我(wo)曾(ceng)在洛陽見(jian)夠了(le)千姿(zi)百態的(de)(de)牡丹花(hua)，這里(li)的(de)(de)野花(hua)開(kai)得雖晚，又(you)有什(shen)么可以(yi)感傷，可以(yi)嗟訝？
宋仁宗景祐三年(nian)（1036）五(wu)月，歐陽修(xiu)降職為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣(xian)令，次年(nian)，朋友丁(ding)寶臣（元珍(zhen)）寫了(le)一首題為《花時久雨》的(de)詩給(gei)他(ta)，歐陽修(xiu)便寫了(le)這首詩作答。
歐(ou)陽修（1007—1072），字永叔，號(hao)(hao)醉(zui)翁(weng)，晚年又號(hao)(hao)六(liu)(liu)一居士，吉水（今(jin)屬江西(xi)）人，幼貧而好(hao)學(xue)。1030年（天圣八(ba)年）進士。曾任樞密副(fu)使、參知政事。因議新法與王安石不(bu)合，退居穎州(zhou)。謚號(hao)(hao)文忠。提(ti)倡古(gu)文，獎掖后進，為北(bei)宋(song)古(gu)文運動領袖。散文富(fu)陰柔之(zhi)美，為“唐宋(song)八(ba)大家”之(zhi)一。詩學(xue)韓愈、李白，古(gu)體(ti)高秀，近(jin)體(ti)妍雅。詞婉(wan)麗，承襲南唐余風(feng)。曾與宋(song)祁合修《新唐書》，并(bing)獨(du)撰《新五(wu)代史》。有《歐(ou)陽文忠公集(ji)》、《六(liu)(liu)一詞》等。
題(ti)首冠以(yi)“戲”字(zi)，是(shi)聲(sheng)明自己寫(xie)的(de)(de)不(bu)過是(shi)游戲文(wen)字(zi)，其(qi)實正(zheng)是(shi)他受貶后政治上失意的(de)(de)掩飾之(zhi)辭。歐陽(yang)修(xiu)是(shi)北宋(song)初期詩(shi)文(wen)革新(xin)運動倡導者，是(shi)當時文(wen)壇領袖。他的(de)(de)詩(shi)一(yi)掃(sao)當時詩(shi)壇西昆(kun)派(pai)浮艷(yan)之(zhi)風，寫(xie)來清新(xin)自然(ran)，別具一(yi)格，這首七律(lv)即可見其(qi)一(yi)斑。
詩的首聯“春(chun)風(feng)疑不(bu)(bu)到(dao)天(tian)涯，二月(yue)山城(cheng)未(wei)見花”，破“早春(chun)”之題：夷陵小城(cheng)，地處(chu)偏遠，山重水(shui)滿(man)，雖然已(yi)是二月(yue)，卻依然春(chun)風(feng)難到(dao)，百(bai)花未(wei)開。既(ji)敘寫了作詩的時間、地點和山城(cheng)早春(chun)的氣象，又抒(shu)發了自(zi)己山居寂寞的情懷。“春(chun)風(feng)不(bu)(bu)到(dao)天(tian)涯”之語，暗離皇恩不(bu)(bu)到(dao)，透露出詩人被貶(bian)后(hou)的抑郁(yu)情緒(xu)，大有“春(chun)風(feng)不(bu)(bu)度玉門(men)關”之怨旨。這(zhe)一聯起得(de)十分超(chao)妙，前(qian)句(ju)問，后(hou)句(ju)答。歐陽修自(zi)己也很欣賞，他說(shuo)：“若無下句(ju)，則上句(ju)何堪？既(ji)見下句(ju)，則上句(ju)頗(po)工。”（《筆(bi)說(shuo)》）正因為這(zhe)兩句(ju)破題巧妙，為后(hou)面的描(miao)寫留有充分的余地，所以(yi)元(yuan)人方回說(shuo)：“以(yi)后(hou)句(ju)句(ju)有味。”（《瀛奎(kui)律(lv)髓》）
次聯(lian)承首聯(lian)“早春(chun)”之(zhi)意，選擇(ze)了山城二月(yue)最(zui)典型(xing)、最(zui)奇特的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物(wu)鋪開描寫，恰似將一(yi)(yi)(yi)幅山城早春(chun)畫卷展現(xian)出來(lai)，寫來(lai)別有(you)(you)(you)韻味。夷(yi)陵是(shi)(shi)著(zhu)(zhu)名桔鄉(xiang)，桔枝上(shang)猶(you)有(you)(you)(you)冬(dong)(dong)(dong)天的(de)(de)(de)(de)(de)積雪(xue)(xue)。可是(shi)(shi)，春(chun)天畢(bi)竟來(lai)了，枝梗上(shang)留下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)不過是(shi)(shi)“殘(can)雪(xue)(xue)”而已。殘(can)雪(xue)(xue)之(zhi)下(xia)(xia)(xia)，去年采摘剩(sheng)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)桔果星(xing)星(xing)點(dian)點(dian)地(di)顯露出來(lai)，它(ta)經(jing)過一(yi)(yi)(yi)冬(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)風霜(shuang)雨雪(xue)(xue)，紅得更加鮮艷，在白雪(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)映襯下(xia)(xia)(xia)，如同顆(ke)(ke)顆(ke)(ke)跳(tiao)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)火苗。它(ta)融化了霜(shuang)雪(xue)(xue)，報道著(zhu)(zhu)春(chun)天的(de)(de)(de)(de)(de)到來(lai)。這使是(shi)(shi)“殘(can)雪(xue)(xue)壓枝猶(you)有(you)(you)(you)桔”的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象。夷(yi)陵又是(shi)(shi)著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)竹鄉(xiang)，那似乎還帶著(zhu)(zhu)冰凍之(zhi)聲的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)響(xiang)春(chun)雷，將地(di)下(xia)(xia)(xia)冬(dong)(dong)(dong)眼的(de)(de)(de)(de)(de)竹筍驚(jing)醒，它(ta)們(men)聽到了春(chun)天的(de)(de)(de)(de)(de)訊息，振(zhen)奮精神(shen)，準備破土抽(chou)芽了。中(zhong)國二十四節氣中(zhong)有(you)(you)(you)“驚(jing)蟄”，在萬物(wu)出乎展，展為雷，······蟄蟲驚(jing)而出走。”（《月(yue)令七十二候集(ji)解》）故名驚(jing)蟄。蟄蟲是(shi)(shi)動(dong)物(wu)，有(you)(you)(you)知覺(jue)，在冬(dong)(dong)(dong)眠(mian)中(zhong)被春(chun)雷所驚(jing)醒，作者借(jie)此(ci)狀寫春(chun)筍，以(yi)一(yi)(yi)(yi)個“欲”字賦予竹筍以(yi)知覺(jue)，以(yi)地(di)下(xia)(xia)(xia)竹筍正欲抽(chou)芽之(zhi)態，生動(dong)形(xing)象地(di)把一(yi)(yi)(yi)般人尚未覺(jue)察到的(de)(de)(de)(de)(de)“早春(chun)”描繪(hui)出來(lai)。因此(ci)，“凍雷驚(jing)筍欲抽(chou)芽”句可算是(shi)(shi)“狀難(nan)寫之(zhi)景(jing)如在目(mu)前”的(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)筆(bi)。
詩(shi)的(de)(de)第三聯由寫景轉(zhuan)為(wei)寫感(gan)慨：“夜聞歸雁生鄉思，病(bing)入新(xin)年感(gan)物華。”詩(shi)人遠謫山鄉，心情苦(ku)悶，夜不能(neng)寐，臥聽北歸春雁的(de)(de)聲(sheng)聲(sheng)鳴叫，勾起了無盡的(de)(de)“鄉思”一(yi)自己(ji)被貶(bian)之(zhi)前(qian)任西京留守推(tui)官的(de)(de)任所(suo)洛陽，正如同故鄉一(yi)樣令(ling)人懷念。然后由往事的(de)(de)回憶(yi)聯想(xiang)到目下的(de)(de)處境，抱病(bing)之(zhi)身又進入了一(yi)個新(xin)的(de)(de)年頭。時光流逝，景物變換，叫作者感(gan)慨萬千。
詩末兩句詩人雖然是(shi)自我安慰，但(dan)卻透露(lu)出極為矛盾的(de)(de)心(xin)情，表面上說(shuo)他曾(ceng)在洛(luo)(luo)陽做過留守推官，見(jian)過盛(sheng)蓋天下(xia)的(de)(de)洛(luo)(luo)陽名花名園，見(jian)不(bu)到此地晚開的(de)(de)野(ye)花也不(bu)須嗟(jie)嘆了(le)，但(dan)實(shi)際上卻充滿著一種無奈和凄(qi)涼，不(bu)須嗟(jie)實(shi)際上是(shi)大(da)可嗟(jie)，故才有(you)了(le)這首借“未見(jian)花”的(de)(de)日(ri)常(chang)小(xiao)事(shi)生(sheng)(sheng)發(fa)出人生(sheng)(sheng)乃至于政治上的(de)(de)感慨(kai)。
此詩(shi)之(zhi)妙(miao)，就(jiu)妙(miao)在它(ta)既(ji)以小孕大，又(you)怨而(er)不(bu)(bu)怒。它(ta)借“春(chun)風(feng)(feng)”與“花(hua)”的(de)關(guan)系來(lai)寄喻(yu)君臣(chen)、君民關(guan)系，是(shi)歷(li)代以來(lai)以“香(xiang)草(cao)美人”來(lai)比喻(yu)君臣(chen)關(guan)系的(de)進一(yi)步拓展，在他的(de)內心(xin)中，他是(shi)深(shen)信明君不(bu)(bu)會拋棄智臣(chen)的(de)，故在另一(yi)首《戲贈丁判官(guan)》七絕中說“須信春(chun)風(feng)(feng)無遠(yuan)近，維舟處處有花(hua)開”，而(er)此詩(shi)卻反其意而(er)用(yong)之(zhi)，表(biao)達(da)了他的(de)懷疑，也不(bu)(bu)失為一(yi)種清醒(xing)。但(dan)在封(feng)建朝政中，君臣(chen)更(geng)多的(de)是(shi)一(yi)種人身依附、政治依附的(de)關(guan)系，臣(chen)民要做到(dao)真(zhen)正的(de)人生自(zi)主與自(zi)擇是(shi)非常痛苦(ku)的(de)，所以他也只能以“戲贈”“戲答”的(de)方(fang)式表(biao)達(da)一(yi)下(xia)他的(de)怨刺而(er)已，他所秉承的(de)也是(shi)中國古典(dian)詩(shi)歌的(de)“怨而(er)不(bu)(bu)怒”的(de)風(feng)(feng)雅傳統。據說歐陽修很(hen)得(de)意這(zhe)首詩(shi)，原(yuan)因恐怕(pa)也就(jiu)在這(zhe)里。
精靈世(shi)界
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