《戲答元(yuan)珍》是(shi)北宋(song)文(wen)學家歐陽修創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)一首(shou)七(qi)言律詩(shi)。這(zhe)首(shou)詩(shi)是(shi)作(zuo)(zuo)者遭貶(bian)謫(zhe)后所作(zuo)(zuo)，表(biao)現出謫(zhe)居山鄉的(de)寂寞(mo)心(xin)(xin)情和自(zi)解寬(kuan)慰之意。歐陽修對(dui)政(zheng)治上(shang)遭受的(de)打擊心(xin)(xin)潮難平(ping)，故在詩(shi)中流露出迷惘(wang)寂寞(mo)的(de)情懷，但他并未因此而(er)喪失自(zi)信、而(er)失望，而(er)是(shi)更多(duo)地表(biao)現了被貶(bian)的(de)抗爭精神(shen)，對(dui)前途仍充(chong)滿信心(xin)(xin)。
此詩(shi)首(shou)聯(lian)寫(xie)(xie)山(shan)(shan)城荒僻(pi)冷落；頷聯(lian)承(cheng)前細寫(xie)(xie)山(shan)(shan)城荒涼之(zhi)景，寫(xie)(xie)出殘雪累累、寒雷殷殷中(zhong)(zhong)蘊孕(yun)的生(sheng)(sheng)機一片。后兩聯(lian)抒情。頸聯(lian)寫(xie)(xie)作者多(duo)病之(zhi)身在時光變(bian)遷、萬物更迭中(zhong)(zhong)產生(sheng)(sheng)的客(ke)(ke)子之(zhi)悲；尾聯(lian)寫(xie)(xie)自己早年作客(ke)(ke)洛陽，稔熟洛陽牡(mu)丹，今(jin)日山(shan)(shan)城野花雖晚(wan)，但自己全不在意，表現出善處逆境(jing)的思想性(xing)格。
戲答元珍⑴
春風疑(yi)不到天(tian)涯⑵，二(er)月山城未見花⑶。
殘雪壓(ya)枝猶(you)有橘，凍雷(lei)驚(jing)筍欲抽(chou)芽(ya)⑷。
夜(ye)聞歸雁(yan)生鄉思，病入新年(nian)感物華⑸。
曾是(shi)洛陽花(hua)下(xia)客⑹，野芳(fang)雖晚不須嗟⑺。
⑴元(yuan)珍：丁寶臣，字元(yuan)珍，常(chang)州晉陵（今江(jiang)蘇常(chang)州市）人，時為(wei)峽(xia)州（治所(suo)在(zai)今湖北宜昌）軍事判官。
⑵天涯：極邊遠(yuan)的地方(fang)。詩人貶官夷陵（今湖北宜昌市），距京城已遠(yuan)，故(gu)云。
⑶山(shan)(shan)城(cheng)：指歐陽修當時(shi)任縣令的峽州夷(yi)(yi)陵縣（今湖北宜昌）。夷(yi)(yi)陵面江背山(shan)(shan)，故稱山(shan)(shan)城(cheng)。
⑷“殘雪(xue)”二句：詩(shi)人在(zai)《夷陵(ling)縣四(si)喜堂記(ji)》中(zhong)說，夷陵(ling)“又(you)有橘柚茶(cha)筍(sun)四(si)時(shi)之味”。殘雪(xue)，初春(chun)雪(xue)還未完(wan)全(quan)融(rong)化。凍雷，初春(chun)時(shi)節的雷，因仍有雪(xue)，故稱。
⑸“夜聞”二(er)句一作“鳥聲(sheng)漸變知芳節(jie)，人(ren)意(yi)無聊感(gan)(gan)物(wu)華(hua)”。歸雁：春季雁向北飛，秋天(tian)南歸，故(gu)云(yun)，又傳說它能為人(ren)傳信，古(gu)時常用作思鄉懷歸的(de)象征(zheng)物(wu)。隋薛道衡《人(ren)日思歸》：“人(ren)歸落雁后(hou)，思發在花前。”感(gan)(gan)物(wu)華(hua)，感(gan)(gan)嘆事物(wu)的(de)美好(hao)。物(wu)華(hua)，美好(hao)的(de)景物(wu)。
⑹“曾是”句：宋仁宗天圣八年（1030）至景祐元年（1034），歐陽修曾任西京(洛(luo)陽)留(liu)守推(tui)官(guan)，領(ling)略(lve)了(le)當(dang)地牡(mu)丹盛況，寫過《洛(luo)陽牡(mu)丹記(ji)(ji)》。洛(luo)陽以牡(mu)丹花著稱，《洛(luo)陽牡(mu)丹記(ji)(ji)風俗記(ji)(ji)》：“洛(luo)陽之俗，大抵好花。春時，城中無貴(gui)賤(jian)皆插花，雖負擔(dan)者亦然(ran)。花開時，士庶競(jing)為(wei)游遨。
⑺嗟(jie)（jiē）：嘆(tan)息。
我真懷疑(yi)春(chun)風吹不(bu)到這邊遠的(de)(de)山城(cheng)，已是二月，居然還見不(bu)到一朵花。有(you)的(de)(de)是未(wei)融盡的(de)(de)積雪(xue)壓彎了樹(shu)枝，枝上還掛(gua)著(zhu)去年(nian)的(de)(de)橘子；寒冷的(de)(de)天氣，春(chun)雷(lei)震動，似乎(hu)在催促著(zhu)竹(zhu)筍趕快抽芽。夜間難(nan)以(yi)入(ru)睡，陣陣北歸(gui)的(de)(de)雁鳴(ming)惹起(qi)我無窮(qiong)的(de)(de)鄉(xiang)思；病久了又逢(feng)新春(chun)，眼(yan)前所有(you)景(jing)色(se)，都觸動我思緒(xu)如(ru)麻。我曾在洛陽見夠了千姿百態(tai)的(de)(de)牡(mu)丹花，這里的(de)(de)野花開得雖晚，又有(you)什么可(ke)以(yi)感傷(shang)，可(ke)以(yi)嗟訝？
宋仁宗景祐三年（1036）五月(yue)，歐陽(yang)修降職為峽(xia)州夷陵（今湖北宜昌）縣令，次(ci)年，朋友(you)丁寶(bao)臣（元珍）寫(xie)(xie)了一(yi)首題為《花時久雨》的詩(shi)給他(ta)，歐陽(yang)修便寫(xie)(xie)了這首詩(shi)作答(da)。
歐陽(yang)修(xiu)（1007—1072），字(zi)永叔，號(hao)醉(zui)翁，晚年又號(hao)六一(yi)居士，吉水(shui)（今(jin)屬江西）人(ren)，幼貧而好學。1030年（天圣(sheng)八年）進(jin)士。曾任樞(shu)密副使、參知政事。因議新法與(yu)王安石不合，退居穎州。謚號(hao)文(wen)忠。提(ti)倡古文(wen)，獎掖后進(jin)，為北(bei)宋古文(wen)運動領(ling)袖(xiu)。散文(wen)富陰柔之美，為“唐(tang)(tang)宋八大(da)家(jia)”之一(yi)。詩(shi)學韓愈、李白，古體高秀(xiu)，近體妍(yan)雅。詞婉麗，承(cheng)襲南唐(tang)(tang)余風。曾與(yu)宋祁合修(xiu)《新唐(tang)(tang)書》，并獨撰《新五代(dai)史》。有《歐陽(yang)文(wen)忠公集》、《六一(yi)詞》等(deng)。
題首冠以“戲”字，是(shi)(shi)(shi)聲明自(zi)(zi)己寫(xie)(xie)的(de)(de)不過是(shi)(shi)(shi)游戲文(wen)字，其實正是(shi)(shi)(shi)他受貶后政治上失意(yi)的(de)(de)掩飾(shi)之(zhi)辭。歐陽修是(shi)(shi)(shi)北宋初期詩文(wen)革新運動(dong)倡導者(zhe)，是(shi)(shi)(shi)當時(shi)文(wen)壇(tan)領袖。他的(de)(de)詩一掃當時(shi)詩壇(tan)西昆派(pai)浮艷之(zhi)風，寫(xie)(xie)來清新自(zi)(zi)然，別具一格，這(zhe)首七律即可見其一斑。
詩(shi)的(de)(de)首聯“春風疑不(bu)(bu)到(dao)(dao)天涯，二(er)(er)月山(shan)城(cheng)未(wei)見(jian)花(hua)”，破“早(zao)春”之題：夷陵小城(cheng)，地處偏遠，山(shan)重水滿，雖然已是二(er)(er)月，卻(que)依然春風難到(dao)(dao)，百(bai)花(hua)未(wei)開。既敘寫了(le)作(zuo)詩(shi)的(de)(de)時間、地點(dian)和山(shan)城(cheng)早(zao)春的(de)(de)氣象，又抒發了(le)自己(ji)山(shan)居(ju)寂寞(mo)的(de)(de)情懷。“春風不(bu)(bu)到(dao)(dao)天涯”之語，暗離皇恩不(bu)(bu)到(dao)(dao)，透露出詩(shi)人被(bei)貶后的(de)(de)抑郁情緒(xu)，大(da)有(you)“春風不(bu)(bu)度(du)玉門關”之怨旨(zhi)。這(zhe)一聯起(qi)得十分超妙(miao)，前句(ju)(ju)問，后句(ju)(ju)答。歐陽(yang)修自己(ji)也很(hen)欣賞，他說(shuo)(shuo)：“若無下(xia)句(ju)(ju)，則(ze)上(shang)句(ju)(ju)何(he)堪？既見(jian)下(xia)句(ju)(ju)，則(ze)上(shang)句(ju)(ju)頗工。”（《筆說(shuo)(shuo)》）正因為這(zhe)兩句(ju)(ju)破題巧妙(miao)，為后面的(de)(de)描寫留有(you)充分的(de)(de)余地，所以元人方回說(shuo)(shuo)：“以后句(ju)(ju)句(ju)(ju)有(you)味。”（《瀛奎律髓》）
次聯承首聯“早(zao)春(chun)(chun)”之(zhi)意，選(xuan)擇了(le)山城(cheng)二(er)月(yue)最典(dian)型、最奇特(te)的(de)景物(wu)鋪開描寫，恰似(si)將(jiang)(jiang)一(yi)(yi)幅山城(cheng)早(zao)春(chun)(chun)畫卷展(zhan)(zhan)現出(chu)來(lai)(lai)，寫來(lai)(lai)別(bie)有(you)韻味。夷(yi)陵是著名(ming)桔鄉(xiang)，桔枝上(shang)猶有(you)冬天(tian)的(de)積雪(xue)(xue)。可(ke)是，春(chun)(chun)天(tian)畢竟來(lai)(lai)了(le)，枝梗上(shang)留下(xia)的(de)不過(guo)是“殘雪(xue)(xue)”而已。殘雪(xue)(xue)之(zhi)下(xia)，去年(nian)采摘剩下(xia)的(de)桔果星(xing)星(xing)點點地(di)顯露(lu)出(chu)來(lai)(lai)，它(ta)經過(guo)一(yi)(yi)冬的(de)風霜雨雪(xue)(xue)，紅得更加(jia)鮮艷(yan)，在(zai)白雪(xue)(xue)的(de)映襯下(xia)，如(ru)(ru)同顆顆跳動(dong)的(de)火苗。它(ta)融化了(le)霜雪(xue)(xue)，報道著春(chun)(chun)天(tian)的(de)到來(lai)(lai)。這使是“殘雪(xue)(xue)壓枝猶有(you)桔”的(de)景象(xiang)。夷(yi)陵又是著名(ming)的(de)竹(zhu)鄉(xiang)，那似(si)乎(hu)還帶著冰(bing)凍(dong)之(zhi)聲的(de)第一(yi)(yi)響(xiang)春(chun)(chun)雷(lei)，將(jiang)(jiang)地(di)下(xia)冬眼的(de)竹(zhu)筍(sun)驚(jing)(jing)醒(xing)(xing)，它(ta)們聽(ting)到了(le)春(chun)(chun)天(tian)的(de)訊息，振奮(fen)精(jing)神，準(zhun)備破土抽(chou)芽了(le)。中國二(er)十四節氣中有(you)“驚(jing)(jing)蟄(zhe)”，在(zai)萬(wan)物(wu)出(chu)乎(hu)展(zhan)(zhan)，展(zhan)(zhan)為雷(lei)，······蟄(zhe)蟲驚(jing)(jing)而出(chu)走。”（《月(yue)令七十二(er)候(hou)集解(jie)》）故(gu)名(ming)驚(jing)(jing)蟄(zhe)。蟄(zhe)蟲是動(dong)物(wu)，有(you)知(zhi)覺(jue)，在(zai)冬眠中被春(chun)(chun)雷(lei)所(suo)驚(jing)(jing)醒(xing)(xing)，作者借此狀寫春(chun)(chun)筍(sun)，以一(yi)(yi)個(ge)“欲(yu)(yu)”字賦予(yu)竹(zhu)筍(sun)以知(zhi)覺(jue)，以地(di)下(xia)竹(zhu)筍(sun)正(zheng)欲(yu)(yu)抽(chou)芽之(zhi)態，生動(dong)形象(xiang)地(di)把(ba)一(yi)(yi)般人尚未覺(jue)察(cha)到的(de)“早(zao)春(chun)(chun)”描繪出(chu)來(lai)(lai)。因此，“凍(dong)雷(lei)驚(jing)(jing)筍(sun)欲(yu)(yu)抽(chou)芽”句可(ke)算是“狀難寫之(zhi)景如(ru)(ru)在(zai)目(mu)前(qian)”的(de)妙筆。
詩的(de)(de)第三聯由寫(xie)景轉為寫(xie)感慨：“夜聞(wen)歸(gui)雁生鄉(xiang)思，病入新年感物(wu)(wu)華。”詩人遠謫山鄉(xiang)，心情(qing)苦悶，夜不能寐，臥聽(ting)北歸(gui)春雁的(de)(de)聲(sheng)聲(sheng)鳴叫，勾起了無(wu)盡的(de)(de)“鄉(xiang)思”一(yi)自己被貶(bian)之前任西京留守推官的(de)(de)任所洛陽(yang)，正如同(tong)故鄉(xiang)一(yi)樣(yang)令人懷念(nian)。然后由往事的(de)(de)回憶聯想到目下(xia)的(de)(de)處境(jing)，抱病之身又進入了一(yi)個新的(de)(de)年頭(tou)。時光流逝，景物(wu)(wu)變換，叫作者感慨萬千。
詩末(mo)兩(liang)句詩人雖然是自我(wo)安慰，但卻(que)透露出極為矛盾的(de)(de)心情，表面上說他曾(ceng)在(zai)洛陽做過留守推官，見(jian)過盛蓋天下的(de)(de)洛陽名花名園，見(jian)不(bu)(bu)到此地(di)晚開(kai)的(de)(de)野花也不(bu)(bu)須(xu)嗟嘆了，但實際上卻(que)充滿著一(yi)種無奈和(he)凄涼(liang)，不(bu)(bu)須(xu)嗟實際上是大可嗟，故才有了這首借“未見(jian)花”的(de)(de)日常小事(shi)生(sheng)發出人生(sheng)乃至于政治上的(de)(de)感慨。
此(ci)詩(shi)之妙(miao)，就(jiu)妙(miao)在它既(ji)以(yi)(yi)小(xiao)孕大，又怨(yuan)而(er)不怒(nu)。它借“春(chun)風”與“花(hua)”的(de)(de)(de)(de)關系來寄喻(yu)(yu)君臣(chen)(chen)、君民(min)(min)關系，是(shi)(shi)歷代(dai)以(yi)(yi)來以(yi)(yi)“香(xiang)草美人”來比喻(yu)(yu)君臣(chen)(chen)關系的(de)(de)(de)(de)進一步拓展，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)內心中(zhong)，他(ta)是(shi)(shi)深信(xin)明君不會拋棄智臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)，故在另一首(shou)《戲贈(zeng)丁判官》七絕中(zhong)說“須信(xin)春(chun)風無(wu)遠近，維舟(zhou)處處有花(hua)開”，而(er)此(ci)詩(shi)卻反其意而(er)用之，表達(da)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)懷疑，也(ye)不失為一種清醒。但在封建朝政中(zhong)，君臣(chen)(chen)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一種人身依附、政治依附的(de)(de)(de)(de)關系，臣(chen)(chen)民(min)(min)要做到真正的(de)(de)(de)(de)人生自主(zhu)與自擇是(shi)(shi)非(fei)常痛苦的(de)(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)他(ta)也(ye)只能(neng)以(yi)(yi)“戲贈(zeng)”“戲答”的(de)(de)(de)(de)方式表達(da)一下他(ta)的(de)(de)(de)(de)怨(yuan)刺(ci)而(er)已，他(ta)所秉承(cheng)的(de)(de)(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)中(zhong)國古(gu)典詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)“怨(yuan)而(er)不怒(nu)”的(de)(de)(de)(de)風雅傳統(tong)。據(ju)說歐陽修很得意這(zhe)首(shou)詩(shi)，原因恐怕(pa)也(ye)就(jiu)在這(zhe)里。
精(jing)靈(ling)世界
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