《戲答元(yuan)珍》是北宋文學家(jia)歐陽修創作(zuo)的(de)一首七言律(lv)詩。這首詩是作(zuo)者遭貶(bian)(bian)謫(zhe)后(hou)所作(zuo),表現(xian)出謫(zhe)居(ju)山(shan)鄉的(de)寂寞(mo)心情和自解寬慰之意。歐陽修對(dui)政治上遭受的(de)打擊心潮難平,故在詩中流露(lu)出迷惘(wang)寂寞(mo)的(de)情懷,但他并未因(yin)此而喪失自信(xin)、而失望,而是更(geng)多地表現(xian)了被貶(bian)(bian)的(de)抗爭精神,對(dui)前途仍充滿信(xin)心。
此詩首聯寫山城荒僻冷落;頷聯承前細寫山城荒涼之景,寫出殘雪累(lei)累(lei)、寒(han)雷殷殷中蘊孕的(de)生機一片。后兩聯抒(shu)情(qing)。頸聯寫作者多(duo)病之身(shen)在(zai)時(shi)光變(bian)遷、萬物更迭中產生的(de)客子(zi)之悲(bei);尾聯寫自己(ji)早年作客洛(luo)陽(yang),稔(ren)熟洛(luo)陽(yang)牡丹,今日山城野花雖晚,但自己(ji)全(quan)不在(zai)意,表現(xian)出善處逆境(jing)的(de)思想性格。
戲答元珍⑴
春風疑不到天涯⑵,二月山(shan)城未見(jian)花⑶。
殘雪壓(ya)枝猶有橘(ju),凍雷驚筍欲抽(chou)芽⑷。
夜聞歸雁生鄉思,病入新年感物華⑸。
曾是洛陽(yang)花下客⑹,野芳雖晚不須(xu)嗟(jie)⑺。
⑴元珍:丁寶臣,字元珍,常州晉陵(今(jin)江(jiang)蘇(su)常州市)人,時為峽州(治所在(zai)今(jin)湖北(bei)宜昌)軍事判官。
⑵天(tian)涯:極邊遠的地方。詩人(ren)貶(bian)官夷陵(今(jin)湖(hu)北(bei)宜(yi)昌市),距京城已(yi)遠,故云。
⑶山城(cheng):指歐陽修當時(shi)任縣令(ling)的峽州夷(yi)陵(ling)縣(今湖北(bei)宜昌)。夷(yi)陵(ling)面(mian)江背(bei)山,故稱(cheng)山城(cheng)。
⑷“殘雪”二句:詩(shi)人在《夷陵(ling)(ling)縣四喜堂記》中說,夷陵(ling)(ling)“又(you)有橘柚(you)茶筍四時(shi)之味”。殘雪,初(chu)春(chun)雪還(huan)未完全融化。凍雷(lei),初(chu)春(chun)時(shi)節的雷(lei),因仍有雪,故稱。
⑸“夜(ye)聞”二(er)句一作“鳥(niao)聲漸變知(zhi)芳節(jie),人意無聊感(gan)(gan)物(wu)華(hua)”。歸(gui)(gui)雁:春季(ji)雁向北飛,秋天南(nan)歸(gui)(gui),故云,又傳說它能為人傳信,古時(shi)常用作思(si)鄉(xiang)懷歸(gui)(gui)的象征(zheng)物(wu)。隋薛道衡《人日(ri)思(si)歸(gui)(gui)》:“人歸(gui)(gui)落雁后,思(si)發(fa)在花(hua)前。”感(gan)(gan)物(wu)華(hua),感(gan)(gan)嘆(tan)事物(wu)的美好。物(wu)華(hua),美好的景物(wu)。
⑹“曾是(shi)”句:宋(song)仁宗天圣八(ba)年(1030)至景祐元(yuan)年(1034),歐陽(yang)修曾任(ren)西(xi)京(洛(luo)陽(yang))留守推官,領略了當地牡(mu)丹盛況,寫(xie)過《洛(luo)陽(yang)牡(mu)丹記》。洛(luo)陽(yang)以(yi)牡(mu)丹花(hua)著(zhu)稱,《洛(luo)陽(yang)牡(mu)丹記風俗記》:“洛(luo)陽(yang)之俗,大抵(di)好花(hua)。春時,城(cheng)中無貴賤皆插(cha)花(hua),雖負(fu)擔者亦然。花(hua)開時,士庶競為(wei)游遨。
⑺嗟(jiē):嘆息。
我(wo)真懷疑春(chun)風吹(chui)不(bu)到(dao)(dao)這邊(bian)遠(yuan)的(de)(de)(de)山城,已是二月(yue),居然還(huan)(huan)見(jian)(jian)不(bu)到(dao)(dao)一朵花。有的(de)(de)(de)是未(wei)融(rong)盡的(de)(de)(de)積雪(xue)壓彎了樹枝(zhi),枝(zhi)上還(huan)(huan)掛著去年的(de)(de)(de)橘子;寒(han)冷的(de)(de)(de)天(tian)氣(qi),春(chun)雷震動,似乎在催促(cu)著竹筍趕快抽芽。夜(ye)間難(nan)以入睡,陣(zhen)陣(zhen)北歸(gui)的(de)(de)(de)雁鳴惹起我(wo)無(wu)窮的(de)(de)(de)鄉(xiang)思;病久了又(you)逢新(xin)春(chun),眼前所有景(jing)色(se),都(dou)觸動我(wo)思緒(xu)如麻。我(wo)曾在洛陽見(jian)(jian)夠了千姿百態的(de)(de)(de)牡丹(dan)花,這里的(de)(de)(de)野(ye)花開得雖晚,又(you)有什么可(ke)以感傷,可(ke)以嗟訝(ya)?
宋仁(ren)宗(zong)景(jing)祐三年(1036)五月,歐陽修降(jiang)職為(wei)峽州夷陵(ling)(今(jin)湖北宜(yi)昌(chang))縣令(ling),次(ci)年,朋(peng)友丁寶臣(元珍)寫(xie)了(le)一首題為(wei)《花時(shi)久雨》的詩給他,歐陽修便寫(xie)了(le)這首詩作答。
歐(ou)陽修(1007—1072),字(zi)永叔,號醉翁,晚年(nian)又號六(liu)一(yi)居(ju)士(shi),吉水(今屬江西(xi))人,幼貧而(er)好學。1030年(nian)(天圣(sheng)八(ba)年(nian))進士(shi)。曾任樞密(mi)副使(shi)、參知政事。因(yin)議新(xin)(xin)法與王(wang)安石不合(he),退居(ju)穎州。謚號文(wen)(wen)(wen)忠(zhong)。提倡古文(wen)(wen)(wen),獎掖后進,為(wei)北宋古文(wen)(wen)(wen)運動領袖。散文(wen)(wen)(wen)富(fu)陰柔之美,為(wei)“唐宋八(ba)大家”之一(yi)。詩(shi)學韓(han)愈(yu)、李白,古體(ti)(ti)高秀,近體(ti)(ti)妍雅。詞(ci)婉麗,承襲南唐余風。曾與宋祁合(he)修《新(xin)(xin)唐書》,并獨撰《新(xin)(xin)五代史》。有(you)《歐(ou)陽文(wen)(wen)(wen)忠(zhong)公集》、《六(liu)一(yi)詞(ci)》等(deng)。
題首(shou)冠以“戲”字,是(shi)聲明自(zi)(zi)己(ji)寫(xie)的不過是(shi)游戲文(wen)字,其(qi)實正是(shi)他受貶后政治上失意的掩飾之辭。歐陽(yang)修是(shi)北宋初期詩(shi)文(wen)革新運動倡(chang)導者,是(shi)當(dang)時文(wen)壇(tan)領袖。他的詩(shi)一(yi)掃當(dang)時詩(shi)壇(tan)西(xi)昆派浮艷之風(feng),寫(xie)來(lai)清新自(zi)(zi)然,別具一(yi)格,這(zhe)首(shou)七(qi)律即可(ke)見其(qi)一(yi)斑。
詩的(de)(de)(de)首聯“春(chun)風(feng)(feng)疑(yi)不(bu)到(dao)天涯,二月山(shan)城(cheng)未(wei)見花”,破“早春(chun)”之(zhi)題(ti):夷陵小城(cheng),地處偏遠,山(shan)重(zhong)水滿(man),雖然(ran)已是二月,卻依然(ran)春(chun)風(feng)(feng)難(nan)到(dao),百花未(wei)開。既(ji)敘寫(xie)了作詩的(de)(de)(de)時間、地點和山(shan)城(cheng)早春(chun)的(de)(de)(de)氣(qi)象,又抒發(fa)了自己山(shan)居寂寞的(de)(de)(de)情懷。“春(chun)風(feng)(feng)不(bu)到(dao)天涯”之(zhi)語(yu),暗離皇恩不(bu)到(dao),透露出詩人(ren)(ren)被貶后(hou)的(de)(de)(de)抑郁情緒(xu),大有(you)(you)“春(chun)風(feng)(feng)不(bu)度玉門關”之(zhi)怨旨。這一聯起得十分超妙,前句(ju)問,后(hou)句(ju)答。歐陽修自己也(ye)很欣(xin)賞,他說(shuo):“若(ruo)無下句(ju),則上句(ju)何堪?既(ji)見下句(ju),則上句(ju)頗工(gong)。”(《筆說(shuo)》)正因(yin)為(wei)(wei)這兩句(ju)破題(ti)巧妙,為(wei)(wei)后(hou)面的(de)(de)(de)描寫(xie)留有(you)(you)充(chong)分的(de)(de)(de)余地,所以(yi)元(yuan)人(ren)(ren)方回說(shuo):“以(yi)后(hou)句(ju)句(ju)有(you)(you)味(wei)。”(《瀛奎(kui)律(lv)髓》)
次聯(lian)承(cheng)首(shou)聯(lian)“早春(chun)(chun)”之(zhi)意(yi),選擇了(le)(le)山(shan)城二(er)(er)月(yue)最典型(xing)、最奇特的(de)(de)景物鋪開描寫(xie)(xie)(xie),恰似(si)將(jiang)(jiang)一(yi)幅(fu)山(shan)城早春(chun)(chun)畫卷展現出(chu)來,寫(xie)(xie)(xie)來別(bie)有韻(yun)味。夷陵是(shi)(shi)(shi)著名(ming)桔鄉(xiang),桔枝上(shang)猶有冬(dong)(dong)天(tian)的(de)(de)積(ji)雪(xue)(xue)。可(ke)是(shi)(shi)(shi),春(chun)(chun)天(tian)畢竟來了(le)(le),枝梗上(shang)留下(xia)(xia)的(de)(de)不(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)“殘(can)雪(xue)(xue)”而已。殘(can)雪(xue)(xue)之(zhi)下(xia)(xia),去年采摘剩下(xia)(xia)的(de)(de)桔果星(xing)星(xing)點點地顯露出(chu)來,它(ta)經過(guo)一(yi)冬(dong)(dong)的(de)(de)風霜雨雪(xue)(xue),紅(hong)得更加鮮艷,在(zai)(zai)白雪(xue)(xue)的(de)(de)映(ying)襯下(xia)(xia),如同顆顆跳動(dong)的(de)(de)火(huo)苗。它(ta)融化了(le)(le)霜雪(xue)(xue),報(bao)道著春(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)到(dao)來。這使是(shi)(shi)(shi)“殘(can)雪(xue)(xue)壓枝猶有桔”的(de)(de)景象(xiang)。夷陵又是(shi)(shi)(shi)著名(ming)的(de)(de)竹(zhu)(zhu)鄉(xiang),那似(si)乎(hu)還帶著冰凍之(zhi)聲的(de)(de)第(di)一(yi)響春(chun)(chun)雷,將(jiang)(jiang)地下(xia)(xia)冬(dong)(dong)眼的(de)(de)竹(zhu)(zhu)筍驚醒,它(ta)們聽(ting)到(dao)了(le)(le)春(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)訊(xun)息(xi),振奮精(jing)神(shen),準(zhun)備破土抽(chou)(chou)芽了(le)(le)。中國二(er)(er)十(shi)四節(jie)氣(qi)中有“驚蟄”,在(zai)(zai)萬物出(chu)乎(hu)展,展為雷,······蟄蟲(chong)(chong)驚而出(chu)走。”(《月(yue)令(ling)七十(shi)二(er)(er)候集解》)故名(ming)驚蟄。蟄蟲(chong)(chong)是(shi)(shi)(shi)動(dong)物,有知覺,在(zai)(zai)冬(dong)(dong)眠(mian)中被春(chun)(chun)雷所(suo)驚醒,作者借此狀寫(xie)(xie)(xie)春(chun)(chun)筍,以(yi)一(yi)個“欲”字賦予竹(zhu)(zhu)筍以(yi)知覺,以(yi)地下(xia)(xia)竹(zhu)(zhu)筍正欲抽(chou)(chou)芽之(zhi)態,生動(dong)形象(xiang)地把一(yi)般人尚未覺察到(dao)的(de)(de)“早春(chun)(chun)”描繪出(chu)來。因此,“凍雷驚筍欲抽(chou)(chou)芽”句可(ke)算是(shi)(shi)(shi)“狀難寫(xie)(xie)(xie)之(zhi)景如在(zai)(zai)目前”的(de)(de)妙(miao)筆。
詩的(de)第三聯由寫(xie)景(jing)轉為(wei)寫(xie)感慨(kai):“夜聞(wen)歸(gui)雁生鄉(xiang)思,病入新年(nian)感物華(hua)。”詩人遠(yuan)謫山鄉(xiang),心情苦(ku)悶,夜不能(neng)寐,臥聽北歸(gui)春雁的(de)聲聲鳴(ming)叫(jiao),勾起了(le)無(wu)盡(jin)的(de)“鄉(xiang)思”一自(zi)己被貶之前(qian)任西京(jing)留守(shou)推(tui)官的(de)任所洛陽,正如(ru)同故鄉(xiang)一樣令人懷念。然后由往(wang)事的(de)回(hui)憶聯想(xiang)到目下的(de)處境(jing),抱病之身又進入了(le)一個(ge)新的(de)年(nian)頭(tou)。時光流逝,景(jing)物變換(huan),叫(jiao)作者感慨(kai)萬千。
詩(shi)末兩句詩(shi)人雖然是(shi)(shi)自我安慰,但卻(que)透露出(chu)極為矛盾的心(xin)情,表面上說他(ta)曾在(zai)洛陽(yang)做過(guo)留守推官,見過(guo)盛(sheng)蓋天下的洛陽(yang)名花名園,見不到此地晚(wan)開的野花也不須嗟(jie)(jie)嘆了,但實際(ji)上卻(que)充滿(man)著一種無奈和凄涼,不須嗟(jie)(jie)實際(ji)上是(shi)(shi)大可嗟(jie)(jie),故(gu)才有了這首借“未見花”的日常小事(shi)生發出(chu)人生乃(nai)至于政治上的感慨。
此詩之(zhi)妙,就(jiu)妙在(zai)(zai)它(ta)既以(yi)(yi)小孕大,又怨(yuan)而(er)不(bu)怒。它(ta)借(jie)“春風”與“花(hua)”的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系來(lai)寄(ji)喻君(jun)臣(chen)、君(jun)民關(guan)(guan)系,是(shi)歷代以(yi)(yi)來(lai)以(yi)(yi)“香草美人”來(lai)比喻君(jun)臣(chen)關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)進一(yi)步拓展,在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)內(nei)心中,他(ta)是(shi)深信明君(jun)不(bu)會拋棄智臣(chen)的(de)(de)(de),故在(zai)(zai)另一(yi)首《戲贈丁判官》七絕(jue)中說(shuo)“須信春風無遠近(jin),維舟處(chu)處(chu)有花(hua)開”,而(er)此詩卻反其意而(er)用之(zhi),表達(da)了他(ta)的(de)(de)(de)懷疑,也(ye)不(bu)失為一(yi)種清醒。但在(zai)(zai)封建(jian)朝政(zheng)(zheng)中,君(jun)臣(chen)更多的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種人身(shen)依附、政(zheng)(zheng)治依附的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系,臣(chen)民要做(zuo)到真正的(de)(de)(de)人生自(zi)主(zhu)與自(zi)擇是(shi)非常痛苦(ku)的(de)(de)(de),所(suo)(suo)以(yi)(yi)他(ta)也(ye)只能(neng)以(yi)(yi)“戲贈”“戲答(da)”的(de)(de)(de)方式表達(da)一(yi)下(xia)他(ta)的(de)(de)(de)怨(yuan)刺而(er)已,他(ta)所(suo)(suo)秉承(cheng)的(de)(de)(de)也(ye)是(shi)中國古典詩歌的(de)(de)(de)“怨(yuan)而(er)不(bu)怒”的(de)(de)(de)風雅傳統。據說(shuo)歐陽修(xiu)很得意這首詩,原因(yin)恐怕(pa)也(ye)就(jiu)在(zai)(zai)這里。