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基本介紹

《尋隱(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)遇(yu)》是唐代詩僧(seng)賈島的(de)(de)作品。此詩首句寫尋者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)問(wen)童子(zi)，后三句都是童子(zi)的(de)(de)答(da)(da)話，詩人采(cai)用了(le)寓問(wen)于答(da)(da)的(de)(de)手法，把尋訪(fang)不(bu)遇(yu)的(de)(de)焦(jiao)急心情(qing)(qing)，描繪(hui)得淋(lin)漓盡(jin)致。詩中以白(bai)云比(bi)隱(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)高潔，以蒼松(song)喻隱(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)風(feng)骨，寫尋訪(fang)不(bu)遇(yu)，愈襯出尋者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)隱(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)欽慕高仰之情(qing)(qing)。全詩遣詞通俗清(qing)麗，言繁筆簡(jian)，情(qing)(qing)深(shen)意(yi)切，白(bai)描無華，是一篇難得的(de)(de)言簡(jian)意(yi)豐之作。

內容介紹

作品原文

尋隱者不遇

松下問童子(zi)，言師(shi)采藥去。

只在此山中(zhong)，云深不知處。

詞句注釋

尋：尋訪。

隱者：隱士(shi)，隱居(ju)在山林中的(de)人(ren)。古代指不肯做官而隱居(ju)在山野(ye)之間的(de)人(ren)。一(yi)般指的(de)是(shi)賢士(shi)。

不遇：沒(mei)有遇到，沒(mei)有見到。

童子：沒有成年的(de)人，小孩。在這(zhe)里是(shi)指“隱者”的(de)弟子、學生。

言：回答，說。

云深：指山(shan)上的云霧(wu)。

處：行蹤，所在。

白話譯文

逐句全譯

松下問童子，言師采藥去。

蒼(cang)松下，我(wo)詢問(wen)了年少的學童；他(ta)說，師(shi)傅(fu)已經采藥(yao)去了山中。

只在此(ci)山(shan)中，云深不(bu)知處。

他還對我說(shuo)，就在這(zhe)座大山里，可山中云霧繚繞，不知(zhi)他行蹤。

背景介紹

此詩是(shi)中唐時期(qi)詩僧賈島到山中尋訪一位隱者未能遇到有感而作的。隱者不詳何人(ren)(ren)，有人(ren)(ren)認(ren)為(wei)是(shi)賈島的山友長(chang)孫霞。此詩的具體創(chuang)作時間難以考證。

作者介紹

賈島(dao)（779～843），唐代詩人(ren)。字閬仙，一作浪仙。范陽（今河北涿縣）人(ren)。初落拓為僧，名無(wu)本，后還俗(su)，屢舉進士不(bu)第。曾(ceng)任長(chang)江（今四(si)川蓬溪）主簿，人(ren)稱賈長(chang)江。其詩喜寫荒涼枯(ku)寂之(zhi)境(jing)，頗(po)多寒苦之(zhi)辭。以五(wu)律見長(chang)，注意詞句錘(chui)煉，刻(ke)苦求工。與(yu)孟郊(jiao)齊名，有“郊(jiao)寒島(dao)瘦(shou)”之(zhi)稱。有《長(chang)江集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

賈(jia)島是以(yi)“推(tui)敲(qiao)”兩字出(chu)名的苦吟(yin)詩人(ren)。一般認為(wei)他(ta)(ta)只是在用字方面下功夫(fu)，其(qi)實他(ta)(ta)的“推(tui)敲(qiao)”不僅著眼(yan)于錘字煉句，在謀篇構(gou)思方面也是同樣煞(sha)費(fei)苦心的。此詩就是一個例證。

全(quan)詩(shi)只有(you)(you)二十字(zi)，作為抒情詩(shi)，卻有(you)(you)環境，有(you)(you)人物，有(you)(you)情節，內容極豐富，其(qi)奧(ao)秘(mi)在(zai)于獨(du)出(chu)心裁地運(yun)用(yong)了(le)(le)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)答(da)(da)(da)體。不是一(yi)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)一(yi)答(da)(da)(da)，而(er)是幾問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)幾答(da)(da)(da)，并(bing)且寓問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)于答(da)(da)(da)。第一(yi)句(ju)(ju)省略了(le)(le)主語“我(wo)”。“我(wo)”來到“松(song)下(xia)”問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)“童子”，見(jian)得“松(song)下(xia)”是“隱(yin)者”的住處(chu)(chu)，而(er)“隱(yin)者”外出(chu)。“尋(xun)隱(yin)者不遇”的題(ti)目已經交待清楚。“隱(yin)者”外出(chu)而(er)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)其(qi)“童子”，必有(you)(you)所問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，而(er)這(zhe)里把問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)話省略了(le)(le)，而(er)寫(xie)出(chu)“童子”的答(da)(da)(da)語：“師(shi)采(cai)藥去(qu)。”從這(zhe)四個字(zi)而(er)可想見(jian)當時松(song)下(xia)所問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是“師(shi)往(wang)何處(chu)(chu)去(qu)”。“我(wo)”專程來“尋(xun)隱(yin)者”，“隱(yin)者”“采(cai)藥去(qu)”了(le)(le)，自(zi)然很想把他找回來。因而(er)又問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)童子：“采(cai)藥在(zai)何處(chu)(chu)？”這(zhe)一(yi)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)詩(shi)人也沒有(you)(you)明(ming)寫(xie)，而(er)以“只在(zai)此山中”的童子答(da)(da)(da)辭，把問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)句(ju)(ju)隱(yin)括在(zai)內。最后(hou)一(yi)句(ju)(ju)“云深不知處(chu)(chu)”，又是童子答(da)(da)(da)復對方(fang)采(cai)藥究竟在(zai)山前、山后(hou)、山頂、山腳的問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)。明(ming)明(ming)三番問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)答(da)(da)(da)，至少須六(liu)句(ju)(ju)方(fang)能(neng)表達的，賈島采(cai)用(yong)了(le)(le)以答(da)(da)(da)句(ju)(ju)包(bao)賅問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)句(ju)(ju)的手法(fa)，精簡為二十字(zi)。這(zhe)種“推敲(qiao)”就不在(zai)一(yi)字(zi)一(yi)句(ju)(ju)間了(le)(le)。

然(ran)而，這首(shou)詩的成功，不(bu)僅在(zai)(zai)于簡煉；單(dan)言(yan)(yan)繁(fan)簡，還不(bu)足以說明(ming)它的妙處(chu)。詩貴善于抒情。這首(shou)詩的抒情特色是在(zai)(zai)平淡中見(jian)深沉。一(yi)般訪友，問知(zhi)他出，也就(jiu)自(zi)然(ran)掃(sao)興而返了(le)。但這首(shou)詩中，一(yi)問之后(hou)并不(bu)罷(ba)休，又繼之以二問三(san)問，其言(yan)(yan)甚繁(fan)，而其筆(bi)則簡，以簡筆(bi)寫繁(fan)情，益見(jian)其情深與(yu)情切(qie)。而且這三(san)番答(da)(da)問，逐層(ceng)深入，表達感情有(you)起有(you)伏。“松下(xia)問童(tong)子(zi)”時，心情輕快(kuai)，滿懷希望(wang)(wang)(wang)；“言(yan)(yan)師采藥去(qu)”，答(da)(da)非所(suo)想，一(yi)墜而為失(shi)望(wang)(wang)(wang)；“只在(zai)(zai)此山中”，在(zai)(zai)失(shi)望(wang)(wang)(wang)中又萌生了(le)一(yi)線希望(wang)(wang)(wang)；及(ji)至最(zui)后(hou)一(yi)答(da)(da)：“云(yun)深不(bu)知(zhi)處(chu)”，就(jiu)惘然(ran)若失(shi)，無可奈何了(le)。

然(ran)而(er)詩(shi)的抒(shu)情(qing)要憑借藝術形象，要講究色調。從表面(mian)看，這(zhe)(zhe)首詩(shi)似乎(hu)不(bu)著一色，白(bai)描無華(hua)，是(shi)淡(dan)妝(zhuang)而(er)非濃抹。其實它的造型自然(ran)，色彩(cai)鮮明(ming)，濃淡(dan)相宜(yi)。郁郁青(qing)松，悠悠白(bai)云(yun)(yun)，這(zhe)(zhe)青(qing)與(yu)(yu)白(bai)，這(zhe)(zhe)松與(yu)(yu)云(yun)(yun)，它的形象與(yu)(yu)色調恰和云(yun)(yun)山深處的隱者身份相符。而(er)且(qie)未見隱者先見其畫，青(qing)翠挺立中隱含無限(xian)生(sheng)機；而(er)后(hou)卻見茫(mang)茫(mang)白(bai)云(yun)(yun)，深邃杳(yao)靄，捉(zhuo)摸無從，令人起(qi)秋水(shui)伊人無處可尋的浮想。從造型的遞(di)變，色調的先后(hou)中也映襯出作者感情(qing)的與(yu)(yu)物轉移。

詩中隱者(zhe)(zhe)采藥為(wei)生，濟世(shi)活人(ren)，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)真隱士。所以賈島對他有高(gao)山仰止(zhi)的(de)欽(qin)慕之(zhi)情。詩中白云顯其(qi)高(gao)潔，蒼松(song)(song)贊其(qi)風骨(gu)，寫景(jing)中也(ye)含(han)有比興之(zhi)義。惟其(qi)如(ru)此(ci)，欽(qin)慕而(er)不遇(yu)，就更突出其(qi)悵惘之(zhi)情了。另外，作者(zhe)(zhe)作為(wei)一(yi)個(ge)封建社會的(de)知識分子，離開(kai)繁(fan)華的(de)都(dou)市，跑到這(zhe)超塵絕俗的(de)青松(song)(song)白云之(zhi)間來“尋(xun)隱者(zhe)(zhe)”，其(qi)原因(yin)也(ye)是(shi)(shi)耐人(ren)尋(xun)味，引人(ren)遐想的(de)。

名家點評

明代高棅(bing)《唐(tang)詩正(zheng)聲》：吳逸一評：自是(shi)妙(miao)音，所(suo)謂(wei)不用意(yi)而得者。

明代李攀龍、葉(xie)羲昂(ang)《唐(tang)詩(shi)直(zhi)解》：愈近愈杳。

明(ming)代蔣一葵《唐詩選匯(hui)解》：首句(ju)問，下(xia)三(san)句(ju)答，直中有婉，婉中有直。

明代凌宏憲《唐詩廣(guang)選》：俞仲蔚曰(yue)：意味閑雅，膾(kuai)炙(zhi)人口。

明(ming)代(dai)唐汝(ru)詢《唐詩解》：設為(wei)童子之言，以狀山居之幽。

明末清初王夫(fu)之(zhi)《姜齋(zhai)詩話》：《十九首》及《上山采蘼(mi)蕪(wu)》等篇，止以一筆(bi)入(ru)圣證。自潘岳以凌雜之(zhi)心作蕪(wu)亂(luan)之(zhi)調，而(er)后元聲幾熄。唐(tang)以后間(jian)有能此者，多(duo)得之(zhi)絕句耳。——意(yi)之(zhi)中但(dan)取一句，“松(song)下問(wen)童子”是已。如“怪來(lai)妝(zhuang)閣(ge)閉”，又止半句，愈入(ru)化(hua)境。

明末清初徐增《而(er)(er)庵說唐詩》：夫尋(xun)隱(yin)(yin)(yin)者不(bu)(bu)遇(yu)(yu)，則(ze)(ze)不(bu)(bu)遇(yu)(yu)而(er)(er)已(yi)矣(yi)(yi)(yi)，卻把一(yi)(yi)童子(zi)來作波折(zhe)，妙極！有(you)心尋(xun)隱(yin)(yin)(yin)者，何(he)意遇(yu)(yu)童子(zi)，而(er)(er)此童子(zi)又(you)恰是所尋(xun)隱(yin)(yin)(yin)者之(zhi)弟子(zi)，則(ze)(ze)隱(yin)(yin)(yin)者可以(yi)遇(yu)(yu)矣(yi)(yi)(yi)。問(wen)之(zhi)，“言師采藥(yao)去(qu)”，則(ze)(ze)又(you)可以(yi)遇(yu)(yu)矣(yi)(yi)(yi)……曰“只在此山(shan)中(zhong)(zhong)”，“此山(shan)中(zhong)(zhong)”見(jian)甚近，“只在”見(jian)不(bu)(bu)往別處，則(ze)(ze)又(you)可以(yi)遇(yu)(yu)矣(yi)(yi)(yi)。島(dao)方喜形于(yu)色，童子(zi)卻又(you)云：“是便(bian)是，但此山(shan)中(zhong)(zhong)云深，卒不(bu)(bu)知其(qi)所在，卻往何(he)處去(qu)尋(xun)？”是隱(yin)(yin)(yin)者終不(bu)(bu)可遇(yu)(yu)矣(yi)(yi)(yi)。此詩一(yi)(yi)遇(yu)(yu)一(yi)(yi)不(bu)(bu)遇(yu)(yu)，可遇(yu)(yu)而(er)(er)終不(bu)(bu)遇(yu)(yu)，作多少層折(zhe)！今人每(mei)每(mei)趁筆直(zhi)下。古人有(you)云：“筆掃千(qian)軍，詞(ci)流三峽”，誤盡后賢，此唐已(yi)后所以(yi)無(wu)詩也。

清代黃(huang)叔燦《唐詩箋(jian)注》：語意真率，無復(fu)人間煙火氣。

清代(dai)李(li)锳(ying)《詩法易(yi)簡錄》：一(yi)句問，下三句答，寫(xie)出隱者高致。

清代吳烶《唐詩選勝直解》：設(she)為童子之言，以答尋問之意(yi)(yi)，不必(bi)實有此事。不露題(ti)字(zi)，而意(yi)(yi)已見(jian)。

近(jin)代王文濡《唐詩評注讀(du)本(ben)》：此(ci)詩一(yi)(yi)問一(yi)(yi)答，四句開合(he)變化，令人莫(mo)測。