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基本介紹

《尋隱(yin)者不遇》是(shi)唐代(dai)詩(shi)僧(seng)賈島的(de)(de)(de)作品。此詩(shi)首句(ju)寫尋者問童子，后三句(ju)都(dou)是(shi)童子的(de)(de)(de)答話，詩(shi)人采用了寓問于答的(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，把尋訪不遇的(de)(de)(de)焦急(ji)心情(qing)(qing)，描繪得(de)淋漓盡致(zhi)。詩(shi)中以白云比隱(yin)者的(de)(de)(de)高潔，以蒼松喻隱(yin)者的(de)(de)(de)風骨，寫尋訪不遇，愈襯(chen)出尋者對隱(yin)者的(de)(de)(de)欽慕(mu)高仰之情(qing)(qing)。全詩(shi)遣(qian)詞通俗(su)清麗，言(yan)繁筆簡，情(qing)(qing)深(shen)意切(qie)，白描無(wu)華，是(shi)一篇難得(de)的(de)(de)(de)言(yan)簡意豐之作。

內容介紹

作品原文

尋隱者不遇

松下(xia)問童子，言師(shi)采藥去。

只在此山中，云深不知處。

詞句注釋

尋：尋訪。

隱者：隱士，隱居在山林中的人(ren)。古代(dai)指(zhi)不肯做(zuo)官而隱居在山野(ye)之間(jian)的人(ren)。一(yi)般指(zhi)的是賢(xian)士。

不遇(yu)：沒(mei)有遇(yu)到，沒(mei)有見到。

童子：沒有成年(nian)的(de)人，小孩(hai)。在這里是指“隱者(zhe)”的(de)弟子、學生。

言：回答，說。

云(yun)深：指山上的(de)云(yun)霧(wu)。

處：行(xing)蹤，所(suo)在。

白話譯文

逐句全譯

松下問童子(zi)，言師采(cai)藥去(qu)。

蒼(cang)松下，我詢(xun)問了(le)年少的(de)學童；他(ta)說，師(shi)傅已經采藥去了(le)山中。

只(zhi)在此山中(zhong)，云(yun)深不知(zhi)處。

他還對我說，就在這座大(da)山(shan)里，可(ke)山(shan)中云霧繚(liao)繞，不知(zhi)他行蹤(zong)。

背景介紹

此詩是中(zhong)唐(tang)時期詩僧賈島到(dao)(dao)山中(zhong)尋訪一(yi)位(wei)隱者未(wei)能(neng)遇到(dao)(dao)有感而作(zuo)的。隱者不詳何人(ren)，有人(ren)認為是賈島的山友長孫霞。此詩的具(ju)體(ti)創作(zuo)時間難以(yi)考證。

作者介紹

賈島(dao)（779～843），唐代詩人。字(zi)閬仙，一作浪仙。范(fan)陽(yang)（今河北涿(zhuo)縣）人。初落拓為(wei)僧，名無本(ben)，后還俗，屢舉進(jin)士不第。曾任長(chang)(chang)江（今四(si)川蓬溪）主簿，人稱(cheng)賈長(chang)(chang)江。其詩喜寫(xie)荒涼(liang)枯寂之境(jing)，頗多寒(han)苦之辭。以五律(lv)見長(chang)(chang)，注意詞句錘煉，刻苦求工(gong)。與孟郊齊名，有“郊寒(han)島(dao)瘦”之稱(cheng)。有《長(chang)(chang)江集》。

鑒賞評價

整體賞析

賈島是(shi)(shi)以(yi)“推(tui)敲”兩字(zi)出名的苦吟詩人(ren)。一般(ban)認(ren)為(wei)他(ta)只是(shi)(shi)在用字(zi)方面下功夫，其實他(ta)的“推(tui)敲”不僅著眼于錘字(zi)煉句(ju)，在謀篇構思方面也是(shi)(shi)同樣煞費苦心(xin)的。此詩就(jiu)是(shi)(shi)一個(ge)例證。

全詩(shi)只有(you)二(er)十字(zi)，作為(wei)抒情詩(shi)，卻有(you)環境，有(you)人物，有(you)情節，內(nei)(nei)容(rong)極豐富，其奧秘在于獨出(chu)心(xin)裁地(di)運用了(le)(le)問(wen)(wen)答(da)體。不(bu)(bu)是(shi)一(yi)問(wen)(wen)一(yi)答(da)，而是(shi)幾問(wen)(wen)幾答(da)，并(bing)且寓問(wen)(wen)于答(da)。第一(yi)句(ju)(ju)省(sheng)略了(le)(le)主(zhu)語“我”。“我”來到(dao)“松(song)下(xia)”問(wen)(wen)“童(tong)子(zi)(zi)”，見(jian)得“松(song)下(xia)”是(shi)“隱(yin)(yin)者(zhe)”的(de)(de)住處，而“隱(yin)(yin)者(zhe)”外出(chu)。“尋隱(yin)(yin)者(zhe)不(bu)(bu)遇(yu)”的(de)(de)題(ti)目已經(jing)交待清(qing)楚。“隱(yin)(yin)者(zhe)”外出(chu)而問(wen)(wen)其“童(tong)子(zi)(zi)”，必(bi)有(you)所問(wen)(wen)，而這(zhe)里把問(wen)(wen)話(hua)省(sheng)略了(le)(le)，而寫(xie)出(chu)“童(tong)子(zi)(zi)”的(de)(de)答(da)語：“師采(cai)(cai)藥(yao)(yao)去(qu)。”從這(zhe)四(si)個(ge)字(zi)而可想見(jian)當時松(song)下(xia)所問(wen)(wen)是(shi)“師往何處去(qu)”。“我”專程來“尋隱(yin)(yin)者(zhe)”，“隱(yin)(yin)者(zhe)”“采(cai)(cai)藥(yao)(yao)去(qu)”了(le)(le)，自然很想把他(ta)找回來。因而又(you)問(wen)(wen)童(tong)子(zi)(zi)：“采(cai)(cai)藥(yao)(yao)在何處？”這(zhe)一(yi)問(wen)(wen)詩(shi)人也沒(mei)有(you)明寫(xie)，而以“只在此(ci)山(shan)(shan)中”的(de)(de)童(tong)子(zi)(zi)答(da)辭，把問(wen)(wen)句(ju)(ju)隱(yin)(yin)括(kuo)在內(nei)(nei)。最后(hou)一(yi)句(ju)(ju)“云深不(bu)(bu)知處”，又(you)是(shi)童(tong)子(zi)(zi)答(da)復對(dui)方(fang)(fang)采(cai)(cai)藥(yao)(yao)究竟在山(shan)(shan)前、山(shan)(shan)后(hou)、山(shan)(shan)頂(ding)、山(shan)(shan)腳的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)。明明三番問(wen)(wen)答(da)，至少(shao)須(xu)六句(ju)(ju)方(fang)(fang)能(neng)表達的(de)(de)，賈島(dao)采(cai)(cai)用了(le)(le)以答(da)句(ju)(ju)包賅(gai)問(wen)(wen)句(ju)(ju)的(de)(de)手法(fa)，精簡為(wei)二(er)十字(zi)。這(zhe)種“推敲”就不(bu)(bu)在一(yi)字(zi)一(yi)句(ju)(ju)間(jian)了(le)(le)。

然而(er)(er)，這(zhe)(zhe)首詩(shi)的(de)成功，不(bu)僅在(zai)于(yu)(yu)簡(jian)(jian)(jian)煉；單言(yan)繁簡(jian)(jian)(jian)，還不(bu)足(zu)以(yi)說(shuo)明它(ta)的(de)妙處。詩(shi)貴善于(yu)(yu)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)。這(zhe)(zhe)首詩(shi)的(de)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)特色(se)是(shi)在(zai)平淡中(zhong)見深(shen)沉。一(yi)(yi)般(ban)訪友(you)，問(wen)知(zhi)他(ta)出，也就自然掃興而(er)(er)返了。但(dan)這(zhe)(zhe)首詩(shi)中(zhong)，一(yi)(yi)問(wen)之后并(bing)不(bu)罷休，又繼之以(yi)二問(wen)三問(wen)，其言(yan)甚繁，而(er)(er)其筆則簡(jian)(jian)(jian)，以(yi)簡(jian)(jian)(jian)筆寫繁情(qing)(qing)(qing)(qing)，益見其情(qing)(qing)(qing)(qing)深(shen)與情(qing)(qing)(qing)(qing)切(qie)。而(er)(er)且(qie)這(zhe)(zhe)三番(fan)答問(wen)，逐層(ceng)深(shen)入(ru)，表(biao)達感情(qing)(qing)(qing)(qing)有起有伏。“松(song)下問(wen)童子”時，心情(qing)(qing)(qing)(qing)輕快，滿懷希(xi)望(wang)；“言(yan)師采藥去(qu)”，答非所(suo)想(xiang)，一(yi)(yi)墜而(er)(er)為失(shi)望(wang)；“只(zhi)在(zai)此山中(zhong)”，在(zai)失(shi)望(wang)中(zhong)又萌生了一(yi)(yi)線希(xi)望(wang)；及至最后一(yi)(yi)答：“云(yun)深(shen)不(bu)知(zhi)處”，就惘然若失(shi)，無(wu)可奈(nai)何了。

然而(er)(er)詩(shi)的(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)要憑(ping)借藝(yi)術(shu)形象(xiang)，要講(jiang)究(jiu)色(se)(se)調(diao)(diao)。從(cong)表面(mian)看，這(zhe)首詩(shi)似乎不著一色(se)(se)，白描無(wu)華，是淡(dan)妝而(er)(er)非濃抹(mo)。其(qi)實(shi)它的(de)(de)(de)造(zao)型自然，色(se)(se)彩鮮明，濃淡(dan)相宜(yi)。郁郁青(qing)(qing)松，悠(you)悠(you)白云(yun)，這(zhe)青(qing)(qing)與(yu)(yu)白，這(zhe)松與(yu)(yu)云(yun)，它的(de)(de)(de)形象(xiang)與(yu)(yu)色(se)(se)調(diao)(diao)恰(qia)和云(yun)山深處的(de)(de)(de)隱(yin)者身(shen)份(fen)相符。而(er)(er)且(qie)未見隱(yin)者先見其(qi)畫(hua)，青(qing)(qing)翠挺立中隱(yin)含無(wu)限生機；而(er)(er)后卻見茫茫白云(yun)，深邃杳靄，捉摸無(wu)從(cong)，令人起(qi)秋水伊人無(wu)處可尋的(de)(de)(de)浮想。從(cong)造(zao)型的(de)(de)(de)遞變，色(se)(se)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)先后中也映襯出作(zuo)者感情(qing)的(de)(de)(de)與(yu)(yu)物轉移。

詩(shi)中隱(yin)者采(cai)藥為(wei)生，濟(ji)世活人，是一個真隱(yin)士。所以賈(jia)島對(dui)他有(you)高山仰止的欽(qin)慕(mu)之情(qing)。詩(shi)中白(bai)云顯其(qi)高潔，蒼松贊其(qi)風骨(gu)，寫景中也含有(you)比興之義。惟其(qi)如此，欽(qin)慕(mu)而不遇(yu)，就更突(tu)出其(qi)悵惘(wang)之情(qing)了。另外(wai)，作者作為(wei)一個封建社會的知識分(fen)子，離開繁華(hua)的都市，跑到這超塵絕俗的青松白(bai)云之間來“尋隱(yin)者”，其(qi)原(yuan)因也是耐人尋味，引人遐想的。

名家點評

明(ming)代高棅《唐詩(shi)正聲》：吳逸一評：自是妙音，所謂不用意而得者。

明代李攀龍、葉(xie)羲昂《唐詩直解》：愈近(jin)愈杳(yao)。

明代(dai)蔣一葵《唐詩選匯解》：首句問，下三句答，直(zhi)中(zhong)有(you)婉(wan)，婉(wan)中(zhong)有(you)直(zhi)。

明代凌宏憲《唐詩廣(guang)選(xuan)》：俞仲蔚曰：意味閑(xian)雅，膾炙人(ren)口。

明代唐汝(ru)詢(xun)《唐詩(shi)解》：設為(wei)童子之(zhi)言，以狀山(shan)居之(zhi)幽。

明末(mo)清(qing)初王夫之《姜齋詩話》：《十九首(shou)》及《上山采蘼蕪(wu)》等篇，止(zhi)以(yi)一筆入圣證。自潘岳以(yi)凌雜之心作蕪(wu)亂之調，而后(hou)元聲(sheng)幾(ji)熄(xi)。唐(tang)以(yi)后(hou)間有(you)能此者(zhe)，多得(de)之絕句(ju)耳。——意(yi)之中(zhong)但(dan)取一句(ju)，“松下問童子”是已(yi)。如“怪來妝閣閉(bi)”，又止(zhi)半句(ju)，愈入化(hua)境。

明末清初徐增《而庵(an)說唐詩》：夫尋(xun)隱(yin)者不遇，則不遇而已矣(yi)，卻把(ba)一(yi)童子來作波折，妙極！有(you)心尋(xun)隱(yin)者，何(he)意遇童子，而此(ci)(ci)童子又恰是(shi)所尋(xun)隱(yin)者之弟(di)子，則隱(yin)者可以(yi)遇矣(yi)。問之，“言師(shi)采(cai)藥(yao)去(qu)(qu)”，則又可以(yi)遇矣(yi)……曰“只在此(ci)(ci)山(shan)中(zhong)”，“此(ci)(ci)山(shan)中(zhong)”見(jian)甚近，“只在”見(jian)不往(wang)別處(chu)，則又可以(yi)遇矣(yi)。島方(fang)喜形于(yu)色，童子卻又云(yun)：“是(shi)便是(shi)，但此(ci)(ci)山(shan)中(zhong)云(yun)深(shen)，卒不知其所在，卻往(wang)何(he)處(chu)去(qu)(qu)尋(xun)？”是(shi)隱(yin)者終不可遇矣(yi)。此(ci)(ci)詩一(yi)遇一(yi)不遇，可遇而終不遇，作多少層折！今人(ren)(ren)每每趁(chen)筆直下。古人(ren)(ren)有(you)云(yun)：“筆掃千軍(jun)，詞流三峽(xia)”，誤(wu)盡后(hou)賢，此(ci)(ci)唐已后(hou)所以(yi)無詩也。

清代黃(huang)叔燦《唐詩箋(jian)注》：語意真率，無復人(ren)間煙火氣。

清代李锳《詩法易簡錄(lu)》：一句(ju)問，下三(san)句(ju)答，寫出隱者(zhe)高致。

清代吳烶《唐詩選勝(sheng)直解》：設為童子(zi)之言(yan)，以(yi)答尋問之意，不必(bi)實有此事。不露題字，而(er)意已(yi)見。

近(jin)代王文濡《唐(tang)詩評注讀本》：此(ci)詩一(yi)問一(yi)答，四句(ju)開合變化，令人莫測。