芒果视频下载

基本介紹

《尋隱者(zhe)不遇》是唐代詩(shi)(shi)僧賈島(dao)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。此詩(shi)(shi)首句寫尋者(zhe)問童(tong)子，后三句都是童(tong)子的(de)(de)(de)答(da)(da)話，詩(shi)(shi)人采用了寓問于答(da)(da)的(de)(de)(de)手法，把尋訪不遇的(de)(de)(de)焦(jiao)急心(xin)情，描繪得淋漓盡致(zhi)。詩(shi)(shi)中以白(bai)云比隱者(zhe)的(de)(de)(de)高(gao)潔，以蒼松(song)喻隱者(zhe)的(de)(de)(de)風骨，寫尋訪不遇，愈襯出尋者(zhe)對隱者(zhe)的(de)(de)(de)欽慕(mu)高(gao)仰之情。全詩(shi)(shi)遣(qian)詞通俗清(qing)麗，言繁筆簡，情深意切，白(bai)描無(wu)華(hua)，是一篇難得的(de)(de)(de)言簡意豐之作(zuo)(zuo)。

內容介紹

作品原文

尋隱者不遇

松下問童子，言師采(cai)藥去(qu)。

只在此山中，云深不知(zhi)處。

詞句注釋

尋：尋訪。

隱者：隱士(shi)，隱居(ju)在山林中的人(ren)(ren)。古代指(zhi)(zhi)不肯做官而隱居(ju)在山野之間(jian)的人(ren)(ren)。一般(ban)指(zhi)(zhi)的是(shi)賢士(shi)。

不遇：沒(mei)有遇到，沒(mei)有見到。

童子(zi)：沒有成年的人，小孩。在(zai)這里是指“隱者”的弟子(zi)、學生。

言：回答，說。

云(yun)深：指山(shan)上的云(yun)霧(wu)。

處：行(xing)蹤，所在。

白話譯文

逐句全譯

松(song)下問童子，言師采藥(yao)去。

蒼松下，我詢問了(le)年少(shao)的(de)學童；他說，師傅已(yi)經采藥去了(le)山中(zhong)。

只(zhi)在(zai)此山中，云深不(bu)知處。

他還(huan)對我說，就(jiu)在這座大山里(li)，可山中(zhong)云霧繚(liao)繞，不知他行(xing)蹤。

背景介紹

此詩(shi)是中(zhong)唐時期詩(shi)僧賈島到(dao)(dao)山(shan)中(zhong)尋(xun)訪一位隱者未能遇到(dao)(dao)有感而(er)作的。隱者不詳(xiang)何人(ren)，有人(ren)認為是賈島的山(shan)友(you)長(chang)孫(sun)霞(xia)。此詩(shi)的具(ju)體創作時間(jian)難以考證。

作者介紹

賈島（779～843），唐代詩(shi)人(ren)。字閬仙，一作浪仙。范陽（今河北(bei)涿縣）人(ren)。初落拓為僧，名無(wu)本，后還俗，屢舉進士不第。曾任(ren)長(chang)江（今四川蓬溪）主簿，人(ren)稱賈長(chang)江。其(qi)詩(shi)喜寫荒涼(liang)枯(ku)寂之(zhi)境，頗多寒苦(ku)之(zhi)辭。以五律(lv)見長(chang)，注意詞句錘(chui)煉(lian)，刻苦(ku)求工。與(yu)孟郊齊名，有“郊寒島瘦(shou)”之(zhi)稱。有《長(chang)江集》。

鑒賞評價

整體賞析

賈島是(shi)以(yi)“推敲”兩字(zi)出名的(de)苦吟詩(shi)人。一般認為他(ta)只是(shi)在(zai)用(yong)字(zi)方面下功夫(fu)，其實(shi)他(ta)的(de)“推敲”不(bu)僅著(zhu)眼于錘字(zi)煉(lian)句，在(zai)謀篇構思(si)方面也(ye)是(shi)同樣煞費苦心的(de)。此詩(shi)就是(shi)一個(ge)例(li)證。

全(quan)詩只有(you)二十字(zi)(zi)，作(zuo)為抒情詩，卻有(you)環(huan)境(jing)，有(you)人物，有(you)情節，內容極豐富，其奧(ao)秘在(zai)于獨出(chu)(chu)心(xin)裁地運用了問(wen)(wen)答(da)(da)(da)體。不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)問(wen)(wen)一(yi)(yi)答(da)(da)(da)，而(er)是(shi)(shi)幾問(wen)(wen)幾答(da)(da)(da)，并且寓問(wen)(wen)于答(da)(da)(da)。第一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)省(sheng)略(lve)了主語(yu)“我”。“我”來(lai)到“松下”問(wen)(wen)“童(tong)子(zi)”，見得“松下”是(shi)(shi)“隱(yin)(yin)者(zhe)(zhe)”的(de)(de)住處(chu)，而(er)“隱(yin)(yin)者(zhe)(zhe)”外(wai)出(chu)(chu)。“尋隱(yin)(yin)者(zhe)(zhe)不(bu)遇”的(de)(de)題目已經交待清(qing)楚。“隱(yin)(yin)者(zhe)(zhe)”外(wai)出(chu)(chu)而(er)問(wen)(wen)其“童(tong)子(zi)”，必(bi)有(you)所問(wen)(wen)，而(er)這里把問(wen)(wen)話省(sheng)略(lve)了，而(er)寫出(chu)(chu)“童(tong)子(zi)”的(de)(de)答(da)(da)(da)語(yu)：“師(shi)采(cai)藥去(qu)。”從(cong)這四個字(zi)(zi)而(er)可(ke)想(xiang)見當時松下所問(wen)(wen)是(shi)(shi)“師(shi)往何處(chu)去(qu)”。“我”專程來(lai)“尋隱(yin)(yin)者(zhe)(zhe)”，“隱(yin)(yin)者(zhe)(zhe)”“采(cai)藥去(qu)”了，自然很(hen)想(xiang)把他找回來(lai)。因而(er)又問(wen)(wen)童(tong)子(zi)：“采(cai)藥在(zai)何處(chu)？”這一(yi)(yi)問(wen)(wen)詩人也沒有(you)明(ming)寫，而(er)以“只在(zai)此山中”的(de)(de)童(tong)子(zi)答(da)(da)(da)辭，把問(wen)(wen)句(ju)(ju)(ju)隱(yin)(yin)括在(zai)內。最后一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)“云深(shen)不(bu)知處(chu)”，又是(shi)(shi)童(tong)子(zi)答(da)(da)(da)復對方采(cai)藥究(jiu)竟在(zai)山前(qian)、山后、山頂、山腳的(de)(de)問(wen)(wen)題。明(ming)明(ming)三(san)番問(wen)(wen)答(da)(da)(da)，至少須六(liu)句(ju)(ju)(ju)方能表達的(de)(de)，賈島采(cai)用了以答(da)(da)(da)句(ju)(ju)(ju)包賅問(wen)(wen)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)手法，精(jing)簡為二十字(zi)(zi)。這種“推敲”就不(bu)在(zai)一(yi)(yi)字(zi)(zi)一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)間了。

然(ran)而(er)(er)(er)，這(zhe)首詩(shi)的成功，不僅在于簡煉；單言繁簡，還不足以說明它的妙處(chu)。詩(shi)貴善于抒(shu)情(qing)(qing)。這(zhe)首詩(shi)的抒(shu)情(qing)(qing)特(te)色是在平淡中(zhong)見深(shen)沉。一般訪友，問(wen)(wen)知(zhi)他出，也(ye)就自然(ran)掃(sao)興而(er)(er)(er)返了。但(dan)這(zhe)首詩(shi)中(zhong)，一問(wen)(wen)之后并(bing)不罷休，又繼之以二(er)問(wen)(wen)三(san)問(wen)(wen)，其言甚繁，而(er)(er)(er)其筆則(ze)簡，以簡筆寫繁情(qing)(qing)，益見其情(qing)(qing)深(shen)與(yu)情(qing)(qing)切(qie)。而(er)(er)(er)且(qie)這(zhe)三(san)番答問(wen)(wen)，逐層深(shen)入，表達(da)感情(qing)(qing)有起(qi)有伏。“松下(xia)問(wen)(wen)童子”時，心情(qing)(qing)輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所(suo)想，一墜而(er)(er)(er)為失望；“只在此山(shan)中(zhong)”，在失望中(zhong)又萌(meng)生了一線(xian)希望；及至最后一答：“云深(shen)不知(zhi)處(chu)”，就惘(wang)然(ran)若(ruo)失，無可奈何了。

然而(er)詩的(de)抒(shu)情要憑借藝術形象(xiang)，要講究(jiu)色調。從表面看，這首詩似乎不著一色，白(bai)描無華，是淡妝而(er)非(fei)濃(nong)抹(mo)。其實它的(de)造(zao)型(xing)自然，色彩(cai)鮮明(ming)，濃(nong)淡相(xiang)宜。郁(yu)郁(yu)青松，悠悠白(bai)云(yun)(yun)，這青與(yu)白(bai)，這松與(yu)云(yun)(yun)，它的(de)形象(xiang)與(yu)色調恰和云(yun)(yun)山深處的(de)隱(yin)者身份相(xiang)符。而(er)且未見(jian)隱(yin)者先(xian)見(jian)其畫，青翠挺立(li)中隱(yin)含無限生機；而(er)后(hou)卻見(jian)茫(mang)茫(mang)白(bai)云(yun)(yun)，深邃杳靄(ai)，捉摸無從，令(ling)人(ren)起秋水伊人(ren)無處可(ke)尋的(de)浮想。從造(zao)型(xing)的(de)遞變，色調的(de)先(xian)后(hou)中也映襯出作者感情的(de)與(yu)物(wu)轉移(yi)。

詩中(zhong)隱者(zhe)采藥為(wei)生，濟世活人，是一個(ge)(ge)真(zhen)隱士。所以賈(jia)島對他(ta)有高山(shan)仰止的(de)(de)欽(qin)慕(mu)之(zhi)情(qing)。詩中(zhong)白(bai)(bai)云顯其高潔(jie)，蒼松(song)贊其風骨，寫景中(zhong)也含有比興之(zhi)義。惟其如(ru)此，欽(qin)慕(mu)而(er)不遇，就更(geng)突(tu)出其悵惘之(zhi)情(qing)了。另(ling)外(wai)，作(zuo)(zuo)者(zhe)作(zuo)(zuo)為(wei)一個(ge)(ge)封建社會(hui)的(de)(de)知識分(fen)子，離開繁(fan)華的(de)(de)都市，跑到這超(chao)塵絕俗的(de)(de)青松(song)白(bai)(bai)云之(zhi)間來“尋隱者(zhe)”，其原(yuan)因也是耐人尋味，引(yin)人遐想的(de)(de)。

名家點評

明代高棅《唐詩正聲》：吳逸一(yi)評：自是妙音，所謂(wei)不用意而得(de)者(zhe)。

明代李攀龍、葉羲昂《唐詩(shi)直解》：愈(yu)近愈(yu)杳。

明代(dai)蔣(jiang)一葵《唐詩選(xuan)匯(hui)解(jie)》：首句(ju)問，下三句(ju)答(da)，直中有婉(wan)(wan)，婉(wan)(wan)中有直。

明代凌宏憲《唐(tang)詩(shi)廣(guang)選》：俞仲(zhong)蔚(yu)曰：意味閑雅，膾炙人口。

明代唐汝詢(xun)《唐詩解》：設為(wei)童子之言(yan)，以狀山居之幽。

明(ming)末清初王夫之《姜齋詩話》：《十九(jiu)首》及《上(shang)山(shan)采蘼蕪(wu)》等篇，止以(yi)一(yi)筆入圣證。自(zi)潘岳以(yi)凌雜之心作(zuo)蕪(wu)亂之調，而(er)后元聲幾熄。唐以(yi)后間有能此者，多(duo)得(de)之絕(jue)句(ju)耳。——意之中(zhong)但取(qu)一(yi)句(ju)，“松下問童子”是已。如(ru)“怪來妝閣閉(bi)”，又止半句(ju)，愈入化境。

明(ming)末(mo)清初徐增《而庵說唐詩》：夫尋隱(yin)者(zhe)(zhe)不(bu)遇(yu)(yu)，則(ze)不(bu)遇(yu)(yu)而已矣(yi)(yi)，卻(que)(que)把一童(tong)(tong)子來作(zuo)(zuo)波折，妙極(ji)！有(you)心尋隱(yin)者(zhe)(zhe)，何意遇(yu)(yu)童(tong)(tong)子，而此(ci)童(tong)(tong)子又(you)恰是所尋隱(yin)者(zhe)(zhe)之弟子，則(ze)隱(yin)者(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)(yi)遇(yu)(yu)矣(yi)(yi)。問之，“言師(shi)采藥去”，則(ze)又(you)可(ke)以(yi)(yi)遇(yu)(yu)矣(yi)(yi)……曰“只(zhi)在此(ci)山中”，“此(ci)山中”見(jian)甚近，“只(zhi)在”見(jian)不(bu)往別處，則(ze)又(you)可(ke)以(yi)(yi)遇(yu)(yu)矣(yi)(yi)。島(dao)方喜形于(yu)色，童(tong)(tong)子卻(que)(que)又(you)云(yun)：“是便是，但此(ci)山中云(yun)深(shen)，卒不(bu)知其所在，卻(que)(que)往何處去尋？”是隱(yin)者(zhe)(zhe)終不(bu)可(ke)遇(yu)(yu)矣(yi)(yi)。此(ci)詩一遇(yu)(yu)一不(bu)遇(yu)(yu)，可(ke)遇(yu)(yu)而終不(bu)遇(yu)(yu)，作(zuo)(zuo)多少層折！今人每每趁筆直下。古人有(you)云(yun)：“筆掃(sao)千軍(jun)，詞流三峽”，誤盡(jin)后(hou)賢，此(ci)唐已后(hou)所以(yi)(yi)無(wu)詩也。

清代黃(huang)叔燦《唐詩箋(jian)注》：語(yu)意(yi)真率，無(wu)復(fu)人間(jian)煙火氣。

清(qing)代李锳《詩(shi)法易簡錄》：一句問，下三句答，寫出隱者高(gao)致(zhi)。

清代(dai)吳(wu)烶(ting)《唐詩選勝直解》：設為童子之言，以(yi)答尋問之意，不必實有此事。不露題(ti)字，而意已見。

近代(dai)王(wang)文(wen)濡《唐詩評注(zhu)讀本》：此詩一(yi)問一(yi)答(da)，四句開合變化，令人莫測(ce)。