《題李(li)凝幽居》是唐代詩(shi)人賈島(dao)的(de)作(zuo)品。此(ci)詩(shi)雖只是寫了(le)作(zuo)者走訪友人未(wei)遇這(zhe)樣(yang)一件尋(xun)常小事(shi)，卻因詩(shi)人出(chu)神(shen)入(ru)化的(de)語(yu)言，而變(bian)得別具韻致。詩(shi)人以草徑、荒園、宿鳥(niao)、池樹、野色、云根等尋(xun)常景(jing)物(wu)，以及閑居、敲門、過橋、暫去等尋(xun)常行事(shi)，道出(chu)了(le)人所未(wei)道之(zhi)境界，表達了(le)作(zuo)者對隱逸生活的(de)向往之(zhi)情。全詩(shi)語(yu)言質(zhi)樸簡練，而又韻味醇厚，充分體現了(le)賈島(dao)“清(qing)真僻苦”的(de)詩(shi)風。其中“鳥(niao)宿池邊樹，僧敲月下門”兩句歷來膾炙人口。
題李凝幽居⑴
閑(xian)居少(shao)鄰并⑵，草徑入(ru)荒園(yuan)⑶。
鳥宿池(chi)邊樹(shu)⑷，僧敲月下門。
過橋分野色(se)⑸，移(yi)石動云根⑹。
暫去還來(lai)此(ci)⑺，幽(you)期(qi)不負言⑻。
⑴李(li)凝：詩人的友(you)人，也是一(yi)個隱者，其生平事跡不詳。
⑵少（shǎo）：不(bu)多。鄰并：鄰居。
⑶荒園：指李凝荒僻(pi)的居處。
⑷池邊：亦(yi)作“池中”。
⑸分(fen)野色(se)：山野景色(se)被橋(qiao)分(fen)開。
⑹云(yun)(yun)根(gen)：古人認(ren)為(wei)“云(yun)(yun)觸石(shi)(shi)而生”，故稱石(shi)(shi)為(wei)云(yun)(yun)根(gen)。這里(li)指石(shi)(shi)根(gen)云(yun)(yun)氣。
⑺去：離開。
⑻幽(you)期：幽(you)，隱居，期，約定，隱居的(de)約定。負言(yan)：指(zhi)食言(yan)，不履行諾言(yan)，失(shi)信的(de)意思。
幽居(ju)之處少有鄰居(ju)，一條草徑伸進(jin)荒園。
夜晚池(chi)塘邊上，小鳥(niao)棲樹(shu)；月光之下(xia)，老僧敲門。
歸途中走過小橋，田野色彩斑斕。白云(yun)飄飛，山石如在移(yi)動(dong)。
暫時離開此地，不久(jiu)就將歸(gui)來，相約(yue)共(gong)同(tong)歸(gui)隱，到期絕(jue)不失約(yue)。
這是一首描寫詩人(ren)(ren)訪(fang)友人(ren)(ren)李(li)凝未遇的小詩，其(qi)具體創作(zuo)時(shi)間難考證(zheng)。據詩意可知，一天，賈島(dao)去長(chang)安城郊外(wai)，拜(bai)訪(fang)一個(ge)叫李(li)凝的朋友。等他到(dao)達李(li)凝居所時(shi)，已經天黑。這時(shi)，夜深(shen)人(ren)(ren)靜，月(yue)光皎潔(jie)，他的敲門聲驚醒了(le)(le)樹上(shang)的小鳥。不(bu)巧，這天李(li)凝不(bu)在家。于是賈島(dao)有感而發，創作(zuo)了(le)(le)這首詩。
賈島（779～843），唐(tang)代詩人(ren)。字浪仙。范陽（今(jin)北京房山）人(ren)。早年(nian)(nian)出(chu)家為僧，號(hao)無本。后還俗，屢舉進(jin)士不(bu)第(di)。文宗時任長(chang)江(jiang)（今(jin)四川(chuan)蓬溪(xi)）主簿。開成(cheng)五年(nian)(nian)（840年(nian)(nian)）遷普州司倉(cang)參軍。有(you)《長(chang)江(jiang)集》。
這(zhe)(zhe)首詩以“鳥宿池邊樹(shu)，僧敲(qiao)月下門”一聯著稱。全詩只是抒寫了作者走訪友人(ren)李凝(ning)未(wei)遇(yu)這(zhe)(zhe)樣一件尋常(chang)小事。
首聯“閑居少鄰并(bing)，草(cao)(cao)徑入(ru)荒園(yuan)”，詩人用很(hen)經濟(ji)的(de)手(shou)法(fa)，描寫(xie)了這一(yi)幽居的(de)周(zhou)圍(wei)環(huan)境：一(yi)條雜草(cao)(cao)遮(zhe)掩的(de)小(xiao)路通向荒蕪不治的(de)小(xiao)園(yuan)；近旁，亦無人家居住(zhu)。淡淡兩(liang)筆，十分(fen)(fen)概括(kuo)地寫(xie)了一(yi)個(ge)“幽”字，暗示出李凝(ning)的(de)隱士(shi)身(shen)分(fen)(fen)。
“鳥宿池(chi)邊樹(shu)，僧(seng)敲(qiao)月下(xia)門”，是(shi)歷來廣為傳誦的(de)名句。這(zhe)兩句詩(shi)，粗看(kan)有(you)些(xie)費解。詩(shi)人(ren)(ren)當(dang)然不可能連夜晚宿在池(chi)邊樹(shu)上的(de)鳥都能看(kan)到。其實，這(zhe)正(zheng)見出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)構思(si)之巧，用心之苦。正(zheng)由(you)于(yu)月光皎潔，萬籟俱(ju)寂，因此老僧(seng)（或許即(ji)指作者）一(yi)(yi)陣(zhen)(zhen)輕微的(de)敲(qiao)門聲，就驚動(dong)了(le)(le)宿鳥，或是(shi)引起鳥兒一(yi)(yi)陣(zhen)(zhen)不安的(de)噪動(dong)，或是(shi)鳥從窩中(zhong)飛出(chu)轉(zhuan)了(le)(le)個圈，又棲(qi)宿巢中(zhong)了(le)(le)。作者抓住(zhu)了(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)瞬(shun)即(ji)逝的(de)現象，來刻畫環境之幽靜，響中(zhong)寓靜，有(you)出(chu)人(ren)(ren)意料之勝。倘(tang)用“推(tui)”字，當(dang)然沒有(you)這(zhe)樣的(de)藝術效果了(le)(le)。
頸(jing)聯“過橋分野(ye)色(se)(se)，移(yi)石動(dong)云(yun)根”，是寫回歸路上所見。過橋是色(se)(se)彩斑斕的原野(ye)；晚風輕拂(fu)，云(yun)腳(jiao)飄移(yi)，仿(fang)佛山石在移(yi)動(dong)。“石”是不會“移(yi)”的，詩(shi)人用反說，別具神(shen)韻(yun)。這(zhe)一(yi)切，又(you)都籠罩著一(yi)層潔白如銀的月色(se)(se)，更顯出環境的自然(ran)恬淡，幽美迷人。
尾聯”暫(zan)去還來(lai)此(ci)，幽期(qi)不負言“，表明詩(shi)人不負歸隱的(de)約定。前三聯都(dou)是(shi)敘事與寫景，最后(hou)一聯點(dian)出詩(shi)人心中幽情，托出詩(shi)的(de)主旨。正是(shi)這種幽雅的(de)處(chu)所(suo)，悠閑自得的(de)情趣，引起作者(zhe)對隱逸(yi)生(sheng)活的(de)向往。
詩中的(de)草徑、荒(huang)園、宿鳥、池樹、野色、云根，無一不是尋常(chang)所見景物；閑居、敲門、過橋、暫去等(deng)等(deng)，無一不是尋常(chang)的(de)行事。然而(er)詩人(ren)偏于尋常(chang)處道(dao)出了人(ren)所未道(dao)之境界，語(yu)言質樸，冥契自然，而(er)又(you)韻味醇(chun)厚。
《鑒誡錄(lu)》：（賈島）忽一日于驢(lv)上(shang)吟得“鳥宿池邊樹，僧敲(qiao)月下(xia)門”。初欲(yu)著“推”字(zi)(zi)，或欲(yu)著“敲(qiao)”字(zi)(zi)，煉之未定，遂(sui)于驢(lv)上(shang)作(zuo)“推”字(zi)(zi)手勢，又(you)作(zuo)“敲(qiao)”字(zi)(zi)手勢……俄(e)為(wei)宦者推尸驢(lv)，擁至尹前，島方覺悟。顧問，欲(yu)責之，島具對……韓（愈(yu)）立(li)馬良久，思(si)之，謂島曰：“作(zuo)‘敲(qiao)’字(zi)(zi)佳(jia)矣。”遂(sui)與島并轡語笑，同入府署(shu)，共(gong)論詩道，數(shu)日不厭(yan)。
《瀛奎律髓》：此詩不待(dai)贅(zhui)說。“敲”“推”二字待(dai)昌黎而后(hou)定，開萬古詩人(ren)之迷。學者必(bi)如此用(yong)力(li)，何止“吟安一個字，捻斷數莖須”耶？
《唐詩(shi)品匯》：劉云：“敲(qiao)”意(yi)妙絕，“下”意(yi)更好。結義又老成。
《批點唐音》：此(ci)篇典(dian)重，亦少(shao)優游，可入中唐，韓公眼力不(bu)差(cha)。于此(ci)見古人(ren)之心(xin)不(bu)遺片言，又見其沉思苦(ku)索，非徒誑俗(su)而已也。
《增訂評注唐(tang)詩正(zheng)聲》：郭云：浪仙詩閑靜自是本色，以有意無(wu)意求之，此較厚重耳。
《詩藪》：如賈島(dao)“鳥宿池邊(bian)樹(shu)，僧敲(qiao)月下(xia)門”，雖幽奇，氣格(ge)故不如“過橋分野(ye)色，移石動云根”也(ye)。
《唐詩鏡》：三(san)四苦時呆，絕少生韻，酷似老衲(na)興味。
《唐詩選脈會通評林》：周(zhou)敬曰：次聯(lian)幽(you)然事，偶然意。唐汝詢云：“僧(seng)敲”句因退之(zhi)而傳(chuan)，終不(bu)若第三聯(lian)幽(you)活(huo)。起(qi)聯(lian)見李凝獨往沉冥。中聯(lian)詠(yong)幽(you)情(qing)幽(you)景，妙。結(jie)言己戀戀有同隱之(zhi)志。
《姜齋詩話》：“僧敲(qiao)月下門”，只是妄想揣(chuai)摩(mo)，如他人(ren)之說夢，縱令形(xing)容酷似(si)，何似(si)毫發關心？知然者，以(yi)其沉吟“推”“敲(qiao)”二字(zi)，就他作想也。若即景(jing)(jing)會(hui)心，則(ze)或(huo)“推”或(huo)“敲(qiao)”，必居其一，因(yin)景(jing)(jing)因(yin)情(qing)，自然靈妙，何勞擬議(yi)哉！
《唐(tang)三體詩評》：五六亦百煉苦吟而得。直是深(shen)山寫幽趣，乃(nai)覺(jue)應接不暇。島棲(qi)，月上，起“去”字；五六徘(pai)徊不舍，起“來”字。將他人順敘語(yu)倒(dao)轉說。
《圍爐詩話(hua)》：“鳥宿池邊(bian)樹，僧敲月下門”，寫得(de)幽居出。
《唐律消夏錄》：上(shang)半首從(cong)荒園(yuan)一路(lu)到門，情景逼(bi)真。“暫去”兩字(zi)照應“月(yue)下”句，亦(yi)妙。可惜五六呆寫(xie)閑景，若將“幽期”二字(zi)先寫(xie)出意思(si)來，便是(shi)合作。
《網師園唐詩箋》：刻畫盡(jin)致（“鳥宿”四句下(xia)）。
《歷代(dai)詩發》：膾(kuai)炙人(ren)口久矣，讀之光彩如新(xin)。
《瀛奎(kui)律髓匯評》：馮(feng)班：“池(chi)(chi)(chi)邊樹”，“邊”，集作(zuo)“中(zhong)”，較(jiao)勝；《詩(shi)人玉屑》引此(ci)亦作(zuo)“中(zhong)”。“池(chi)(chi)(chi)中(zhong)樹”，樹影在池(chi)(chi)(chi)中(zhong)也。后人不解，改(gai)作(zuo)“邊”字(zi)，通句(ju)少力。紀(ji)昀(yun)：馮(feng)氏以“池(chi)(chi)(chi)邊”作(zuo)“池(chi)(chi)(chi)中(zhong)”，言樹影在池(chi)(chi)(chi)中(zhong)，若改(gai)作(zuo)“邊”字(zi)，通句(ju)少力。不知此(ci)十字(zi)正以自(zi)然，故入妙。不應下(xia)句(ju)如此(ci)自(zi)然，上句(ju)如此(ci)迂曲。“分(fen)”字(zi)、“動(dong)”字(zi)，著力煉出。
《重(zhong)訂中晚唐詩主客圖》：二句(ju)本佳，亦不在(zai)“推(tui)敲”一重(zhong)公案。（“鳥(niao)宿(su)”二句(ju)下）。
關于(yu)此詩(shi)的(de)創作，還(huan)有一(yi)個故(gu)事(shi)：一(yi)天，賈(jia)(jia)島在(zai)京城長安(an)騎(qi)驢(lv)在(zai)官道上行走，吟成(cheng)《題李(li)凝幽居》這首詩(shi)，其中(zhong)(zhong)有兩句是(shi)：“鳥宿池中(zhong)(zhong)樹，僧推(tui)月下門(men)(men)。”賈(jia)(jia)島覺得(de)詩(shi)中(zhong)(zhong)的(de)“推(tui)”字，用得(de)不(bu)(bu)夠恰(qia)當，想(xiang)把“推(tui)”字改為“敲(qiao)(qiao)”字，可(ke)他(ta)又(you)覺著(zhu)“敲(qiao)(qiao)”也有點不(bu)(bu)太合(he)適，不(bu)(bu)如“推(tui)”好。不(bu)(bu)知是(shi)“敲(qiao)(qiao)”還(huan)是(shi)“推(tui)”好。于(yu)是(shi)他(ta)在(zai)驢(lv)背(bei)上，一(yi)面(mian)嘴里念叨著(zhu)，一(yi)面(mian)用手反復做(zuo)著(zhu)推(tui)門(men)(men)和(he)敲(qiao)(qiao)門(men)(men)兩種動(dong)作。不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺地，他(ta)撞上了(le)京兆尹韓(han)(han)愈(yu)(yu)的(de)儀(yi)仗隊，隨(sui)即被(bei)人押至(zhi)韓(han)(han)愈(yu)(yu)面(mian)前。韓(han)(han)愈(yu)(yu)十分生氣地對賈(jia)(jia)島說：“你(ni)騎(qi)著(zhu)驢(lv)子(zi)怎么不(bu)(bu)朝前面(mian)看路？”賈(jia)(jia)島慌忙向韓(han)(han)愈(yu)(yu)賠(pei)禮(li)，并將自己剛才在(zai)驢(lv)上得(de)詩(shi)，因斟酌“推(tui)”“敲(qiao)(qiao)”二字，專心思考不(bu)(bu)及回避的(de)情形講了(le)一(yi)遍。韓(han)(han)愈(yu)(yu)聽(ting)后(hou)，不(bu)(bu)但(dan)沒有責備他(ta)，反而(er)立馬思之良久(jiu)，對賈(jia)(jia)島說：“我看還(huan)是(shi)用‘敲(qiao)(qiao)’好，即使(shi)是(shi)在(zai)夜(ye)深人靜，拜訪友(you)人，還(huan)敲(qiao)(qiao)門(men)(men)，代表你(ni)是(shi)一(yi)個有禮(li)貌的(de)人！而(er)且一(yi)個‘敲(qiao)(qiao)’字，使(shi)夜(ye)靜更(geng)深之時，多了(le)幾分聲響(xiang)。再說，‘敲(qiao)(qiao)’字讀(du)起來(lai)也響(xiang)亮(liang)些。”賈(jia)(jia)島聽(ting)了(le)連連點頭稱贊，于(yu)是(shi)把詩(shi)句定為“僧敲(qiao)(qiao)月下門(men)(men)”。從此他(ta)和(he)韓(han)(han)愈(yu)(yu)成(cheng)了(le)朋友(you)。這就是(shi)“推(tui)敲(qiao)(qiao)”典故(gu)的(de)由來(lai)。
知識小玲
】編輯上傳(chuan)提供(gong)，詞條(tiao)屬(shu)于開放詞條(tiao)，當前頁面(mian)所(suo)展示(shi)的(de)(de)詞條(tiao)介紹(shao)涉(she)及宣傳(chuan)內容屬(shu)于注冊用戶個人編輯行為(wei)，與【題李凝幽居】的(de)(de)所(suo)屬(shu)企業/所(suo)有人/主(zhu)體無關，網站不完全保證內容信息的(de)(de)準確(que)性、真(zhen)實(shi)性，也不代表本(ben)站立場。內容僅為(wei)介紹(shao)詞條(tiao)基本(ben)情況，本(ben)站不提供(gong)觀(guan)看和下載(zai)，請(qing)支持正版！想要了解更多請(qing)到官方平臺。
