《題(ti)李凝幽居》是唐代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)賈(jia)島的(de)作(zuo)品。此詩(shi)(shi)(shi)雖只是寫了作(zuo)者走(zou)訪(fang)友人(ren)(ren)(ren)未遇(yu)這(zhe)樣一件(jian)尋常(chang)小事，卻因詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)出(chu)神入化的(de)語言，而變得別(bie)具韻致。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)以草(cao)徑、荒園、宿鳥(niao)、池(chi)樹、野色、云(yun)根等尋常(chang)景物，以及閑(xian)居、敲門(men)(men)、過橋、暫去(qu)等尋常(chang)行事，道(dao)出(chu)了人(ren)(ren)(ren)所未道(dao)之(zhi)境界，表達(da)了作(zuo)者對隱逸生(sheng)活的(de)向往之(zhi)情。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)語言質樸簡練，而又韻味醇厚，充分體現了賈(jia)島“清真僻苦”的(de)詩(shi)(shi)(shi)風。其(qi)中(zhong)“鳥(niao)宿池(chi)邊樹，僧(seng)敲月下門(men)(men)”兩句歷來膾炙人(ren)(ren)(ren)口。
題李凝幽居⑴
閑居少(shao)鄰(lin)并⑵，草(cao)徑入(ru)荒園⑶。
鳥宿(su)池邊樹⑷，僧敲月(yue)下門。
過橋分野色⑸，移石動云(yun)根⑹。
暫去(qu)還來此⑺，幽期(qi)不(bu)負言(yan)⑻。
⑴李凝：詩人的友人，也是一個(ge)隱者(zhe)，其生(sheng)平事跡不詳。
⑵少（shǎo）：不(bu)多(duo)。鄰(lin)并：鄰(lin)居(ju)。
⑶荒(huang)園(yuan)：指李凝荒(huang)僻的居(ju)處。
⑷池邊(bian)：亦(yi)作“池中(zhong)”。
⑸分野色：山野景色被橋分開。
⑹云(yun)(yun)根：古人認為(wei)“云(yun)(yun)觸石(shi)而生”，故稱石(shi)為(wei)云(yun)(yun)根。這(zhe)里指石(shi)根云(yun)(yun)氣。
⑺去：離開。
⑻幽(you)期(qi)：幽(you)，隱居(ju)，期(qi)，約定，隱居(ju)的約定。負(fu)言：指食言，不(bu)履行諾言，失信的意思。
幽居(ju)之(zhi)處(chu)少有(you)鄰居(ju)，一條草徑伸(shen)進荒(huang)園(yuan)。
夜晚池塘邊(bian)上，小鳥棲樹；月光之下，老僧敲門。
歸(gui)途中走過小橋，田(tian)野(ye)色(se)彩斑(ban)斕(lan)。白云飄(piao)飛，山石如在(zai)移動。
暫時離(li)開此地，不久就將(jiang)歸來，相約共(gong)同歸隱(yin)，到(dao)期絕不失(shi)約。
這是一(yi)首描寫詩(shi)人(ren)訪友人(ren)李(li)凝未遇(yu)的(de)小詩(shi)，其具體創作(zuo)時(shi)間難考證。據詩(shi)意(yi)可知，一(yi)天(tian)，賈島去長安城郊外，拜(bai)訪一(yi)個(ge)叫李(li)凝的(de)朋友。等(deng)他(ta)到(dao)達李(li)凝居所時(shi)，已經天(tian)黑。這時(shi)，夜深人(ren)靜(jing)，月(yue)光皎潔，他(ta)的(de)敲門聲驚醒了樹上的(de)小鳥。不巧(qiao)，這天(tian)李(li)凝不在(zai)家(jia)。于(yu)是賈島有感而發，創作(zuo)了這首詩(shi)。
賈島（779～843），唐代詩人(ren)。字浪仙。范陽（今北京房山(shan)）人(ren)。早年(nian)出(chu)家為(wei)僧，號無本。后還俗，屢舉進(jin)士(shi)不第。文宗時任長江(jiang)（今四川蓬(peng)溪）主簿(bu)。開(kai)成五年(nian)（840年(nian)）遷普州司倉參軍。有《長江(jiang)集(ji)》。
這首詩以“鳥宿池邊樹(shu)，僧(seng)敲月下門(men)”一聯著稱。全詩只是抒寫了(le)作者走(zou)訪友人李(li)凝未遇這樣一件尋常(chang)小事。
首聯“閑居(ju)少(shao)鄰(lin)并，草徑(jing)入荒(huang)園(yuan)(yuan)”，詩人(ren)用很經濟的手法，描寫了這一幽(you)居(ju)的周圍環境：一條雜草遮掩的小路通(tong)向荒(huang)蕪不治的小園(yuan)(yuan)；近旁，亦無人(ren)家居(ju)住(zhu)。淡淡兩筆，十分(fen)概(gai)括地寫了一個“幽(you)”字，暗示出李凝的隱(yin)士身分(fen)。
“鳥(niao)(niao)宿(su)池(chi)邊(bian)樹，僧敲月(yue)下門(men)”，是歷來廣為傳誦(song)的(de)(de)(de)名句(ju)。這兩句(ju)詩，粗看有(you)(you)些費解。詩人(ren)當然(ran)不可能連夜晚(wan)宿(su)在池(chi)邊(bian)樹上的(de)(de)(de)鳥(niao)(niao)都能看到。其(qi)實，這正見(jian)出(chu)詩人(ren)構思之(zhi)(zhi)(zhi)巧，用(yong)心之(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku)。正由于月(yue)光皎潔，萬籟俱寂，因此老(lao)僧（或許即指(zhi)作(zuo)者）一(yi)(yi)(yi)陣輕(qing)微(wei)的(de)(de)(de)敲門(men)聲，就(jiu)驚動了(le)宿(su)鳥(niao)(niao)，或是引起鳥(niao)(niao)兒一(yi)(yi)(yi)陣不安(an)的(de)(de)(de)噪(zao)動，或是鳥(niao)(niao)從窩中飛出(chu)轉了(le)個圈(quan)，又(you)棲宿(su)巢中了(le)。作(zuo)者抓(zhua)住了(le)這一(yi)(yi)(yi)瞬即逝(shi)的(de)(de)(de)現(xian)象，來刻(ke)畫(hua)環境之(zhi)(zhi)(zhi)幽(you)靜(jing)，響中寓靜(jing)，有(you)(you)出(chu)人(ren)意料(liao)之(zhi)(zhi)(zhi)勝。倘用(yong)“推”字，當然(ran)沒有(you)(you)這樣(yang)的(de)(de)(de)藝術效果了(le)。
頸(jing)聯“過橋(qiao)分野色，移(yi)石(shi)動云根”，是寫回歸路(lu)上(shang)所見。過橋(qiao)是色彩斑斕的(de)原野；晚風輕拂，云腳飄移(yi)，仿(fang)佛山石(shi)在(zai)移(yi)動。“石(shi)”是不會(hui)“移(yi)”的(de)，詩人用反(fan)說，別(bie)具(ju)神(shen)韻。這一切，又都籠(long)罩(zhao)著(zhu)一層潔白(bai)如銀的(de)月色，更顯出環境的(de)自然恬淡(dan)，幽美迷人。
尾聯”暫(zan)去還來此，幽期不(bu)負(fu)言“，表明詩(shi)人不(bu)負(fu)歸隱的(de)約定。前(qian)三聯都(dou)是(shi)敘(xu)事與寫景，最后一聯點出(chu)詩(shi)人心(xin)中幽情(qing)，托(tuo)出(chu)詩(shi)的(de)主旨。正是(shi)這(zhe)種幽雅的(de)處所，悠閑自得的(de)情(qing)趣，引起(qi)作者(zhe)對(dui)隱逸生(sheng)活的(de)向往。
詩(shi)中的草(cao)徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根，無一(yi)不是尋(xun)常所見景(jing)物；閑居(ju)、敲門、過橋(qiao)、暫去等等，無一(yi)不是尋(xun)常的行(xing)事。然(ran)(ran)而詩(shi)人偏于(yu)尋(xun)常處道出了人所未道之境界(jie)，語言質樸，冥契自然(ran)(ran)，而又韻味醇(chun)厚。
《鑒(jian)誡錄(lu)》：（賈島）忽一日于(yu)驢上吟得“鳥宿池邊(bian)樹(shu)，僧敲月下門”。初欲(yu)著“推(tui)”字，或欲(yu)著“敲”字，煉之(zhi)未(wei)定，遂(sui)于(yu)驢上作“推(tui)”字手勢，又作“敲”字手勢……俄為宦(huan)者推(tui)尸驢，擁至尹前，島方覺(jue)悟。顧問，欲(yu)責之(zhi)，島具對……韓（愈(yu)）立馬良久，思之(zhi)，謂島曰(yue)：“作‘敲’字佳(jia)矣。”遂(sui)與島并轡語笑，同入府署，共論(lun)詩(shi)道，數日不厭。
《瀛(ying)奎律髓》：此詩不(bu)待贅說。“敲”“推”二字待昌黎而后定，開萬古詩人之迷。學(xue)者必如此用力，何止“吟(yin)安一個字，捻(nian)斷(duan)數莖須”耶？
《唐詩品匯(hui)》：劉云：“敲(qiao)”意(yi)妙絕，“下”意(yi)更好。結義又老成。
《批(pi)點唐音》：此篇(pian)典重(zhong)，亦少優游(you)，可(ke)入中唐，韓公眼力不差。于此見古人之心不遺片言，又(you)見其(qi)沉思苦索(suo)，非徒誑俗而已也。
《增訂(ding)評注唐詩(shi)正(zheng)聲》：郭云：浪仙詩(shi)閑靜(jing)自是本(ben)色，以(yi)有意無意求之，此較厚重耳(er)。
《詩(shi)藪》：如賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下(xia)門”，雖幽奇，氣格故不如“過橋分(fen)野色，移石(shi)動云根”也(ye)。
《唐詩鏡》：三(san)四(si)苦時(shi)呆，絕(jue)少(shao)生韻，酷似(si)老(lao)衲興(xing)味。
《唐(tang)詩(shi)選脈會通評林》：周(zhou)敬曰：次聯(lian)(lian)幽(you)(you)然(ran)事，偶然(ran)意。唐(tang)汝詢云：“僧敲”句因退(tui)之(zhi)而傳，終不(bu)若第三聯(lian)(lian)幽(you)(you)活(huo)。起聯(lian)(lian)見李凝(ning)獨往沉冥(ming)。中聯(lian)(lian)詠幽(you)(you)情幽(you)(you)景(jing)，妙(miao)。結言己戀(lian)戀(lian)有同隱之(zhi)志。
《姜齋詩話(hua)》：“僧敲(qiao)月下(xia)門”，只是(shi)妄想揣摩，如他人(ren)之(zhi)說夢，縱令形容酷似，何似毫發關心？知然者(zhe)，以其沉吟“推(tui)(tui)”“敲(qiao)”二字，就他作想也。若即景會心，則(ze)或(huo)“推(tui)(tui)”或(huo)“敲(qiao)”，必居其一，因景因情，自(zi)然靈妙，何勞擬議哉！
《唐三體詩評(ping)》：五(wu)六(liu)亦百(bai)煉苦吟而得。直(zhi)是深(shen)山寫幽(you)趣，乃(nai)覺(jue)應(ying)接(jie)不暇。島棲，月(yue)上，起“去”字；五(wu)六(liu)徘徊不舍，起“來(lai)”字。將他(ta)人順敘語倒轉說。
《圍爐詩話》：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，寫得幽(you)居出(chu)。
《唐律消夏錄》：上(shang)半首(shou)從荒園一路到門(men)，情景逼真。“暫去”兩字照應(ying)“月下”句，亦妙。可惜五六(liu)呆寫(xie)(xie)閑景，若(ruo)將“幽期”二字先寫(xie)(xie)出意(yi)思來，便是(shi)合作。
《網師園(yuan)唐(tang)詩箋》：刻(ke)畫盡致（“鳥宿”四句下(xia)）。
《歷(li)代詩發》：膾(kuai)炙人口久矣，讀(du)之光彩如(ru)新。
《瀛(ying)奎律(lv)髓匯評》：馮班：“池(chi)邊(bian)樹”，“邊(bian)”，集作(zuo)(zuo)(zuo)“中(zhong)”，較(jiao)勝；《詩(shi)人玉(yu)屑》引此亦作(zuo)(zuo)(zuo)“中(zhong)”。“池(chi)中(zhong)樹”，樹影(ying)在池(chi)中(zhong)也。后人不解，改作(zuo)(zuo)(zuo)“邊(bian)”字，通句(ju)少力。紀昀：馮氏(shi)以“池(chi)邊(bian)”作(zuo)(zuo)(zuo)“池(chi)中(zhong)”，言樹影(ying)在池(chi)中(zhong)，若(ruo)改作(zuo)(zuo)(zuo)“邊(bian)”字，通句(ju)少力。不知此十字正以自然，故入妙。不應下句(ju)如(ru)此自然，上句(ju)如(ru)此迂曲。“分”字、“動”字，著(zhu)力煉出(chu)。
《重訂中(zhong)晚唐詩(shi)主客圖》：二句(ju)本(ben)佳，亦不(bu)在(zai)“推敲(qiao)”一重公(gong)案(an)。（“鳥宿”二句(ju)下）。
關于(yu)(yu)此詩的(de)創(chuang)作，還(huan)(huan)有(you)一(yi)(yi)個故事：一(yi)(yi)天(tian)，賈(jia)島(dao)(dao)在京城長安騎驢(lv)在官道上(shang)行走，吟成《題李凝(ning)幽居》這首詩，其(qi)中有(you)兩句是(shi)(shi)(shi)：“鳥宿池(chi)中樹，僧(seng)(seng)推(tui)月下門(men)(men)。”賈(jia)島(dao)(dao)覺(jue)(jue)得(de)詩中的(de)“推(tui)”字，用得(de)不(bu)(bu)夠恰當，想把(ba)“推(tui)”字改為“敲(qiao)(qiao)(qiao)”字，可他(ta)又覺(jue)(jue)著(zhu)(zhu)“敲(qiao)(qiao)(qiao)”也(ye)有(you)點不(bu)(bu)太合適(shi)，不(bu)(bu)如“推(tui)”好。不(bu)(bu)知是(shi)(shi)(shi)“敲(qiao)(qiao)(qiao)”還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)“推(tui)”好。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)在驢(lv)背(bei)上(shang)，一(yi)(yi)面嘴里(li)念叨(tao)著(zhu)(zhu)，一(yi)(yi)面用手反復做著(zhu)(zhu)推(tui)門(men)(men)和敲(qiao)(qiao)(qiao)門(men)(men)兩種動作。不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺(jue)(jue)地，他(ta)撞上(shang)了(le)(le)京兆(zhao)尹韓愈的(de)儀仗隊，隨即被人(ren)押(ya)至韓愈面前。韓愈十分(fen)生氣地對賈(jia)島(dao)(dao)說：“你(ni)騎著(zhu)(zhu)驢(lv)子怎么不(bu)(bu)朝前面看(kan)路？”賈(jia)島(dao)(dao)慌忙向韓愈賠禮，并(bing)將自(zi)己剛(gang)才(cai)在驢(lv)上(shang)得(de)詩，因斟酌(zhuo)“推(tui)”“敲(qiao)(qiao)(qiao)”二字，專(zhuan)心思考不(bu)(bu)及回(hui)避的(de)情形講(jiang)了(le)(le)一(yi)(yi)遍。韓愈聽(ting)(ting)后，不(bu)(bu)但沒(mei)有(you)責備他(ta)，反而(er)立(li)馬思之良久，對賈(jia)島(dao)(dao)說：“我看(kan)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)用‘敲(qiao)(qiao)(qiao)’好，即使是(shi)(shi)(shi)在夜深人(ren)靜，拜訪(fang)友(you)(you)人(ren)，還(huan)(huan)敲(qiao)(qiao)(qiao)門(men)(men)，代表你(ni)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個有(you)禮貌的(de)人(ren)！而(er)且(qie)一(yi)(yi)個‘敲(qiao)(qiao)(qiao)’字，使夜靜更深之時，多(duo)了(le)(le)幾分(fen)聲響。再說，‘敲(qiao)(qiao)(qiao)’字讀起來也(ye)響亮些。”賈(jia)島(dao)(dao)聽(ting)(ting)了(le)(le)連連點頭稱贊，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)把(ba)詩句定為“僧(seng)(seng)敲(qiao)(qiao)(qiao)月下門(men)(men)”。從此他(ta)和韓愈成了(le)(le)朋友(you)(you)。這就是(shi)(shi)(shi)“推(tui)敲(qiao)(qiao)(qiao)”典故的(de)由來。
知識小玲(ling)
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