《題(ti)李凝幽居》是唐代詩(shi)人(ren)賈島的(de)(de)作品。此詩(shi)雖只是寫了(le)(le)作者走(zou)訪(fang)友人(ren)未(wei)遇(yu)這(zhe)樣一件尋常小事(shi)，卻因詩(shi)人(ren)出神(shen)入化(hua)的(de)(de)語言(yan)，而(er)變得別具(ju)韻致(zhi)。詩(shi)人(ren)以草徑、荒園(yuan)、宿鳥、池樹(shu)、野色、云根(gen)等尋常景物，以及閑居、敲門(men)(men)、過橋、暫去等尋常行事(shi)，道出了(le)(le)人(ren)所未(wei)道之境界，表達了(le)(le)作者對(dui)隱(yin)逸(yi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)向(xiang)往之情。全詩(shi)語言(yan)質樸簡練，而(er)又(you)韻味醇厚，充(chong)分體現了(le)(le)賈島“清(qing)真僻苦”的(de)(de)詩(shi)風。其中“鳥宿池邊樹(shu)，僧敲月下門(men)(men)”兩句歷(li)來膾炙人(ren)口。
題李凝幽居⑴
閑(xian)居少鄰并⑵，草徑(jing)入荒園⑶。
鳥宿(su)池邊樹⑷，僧敲月下門(men)。
過橋分野色⑸，移石動(dong)云根⑹。
暫去還(huan)來此⑺，幽期不負言⑻。
⑴李凝：詩人的友人，也是一個隱者，其生平事跡不詳(xiang)。
⑵少（shǎo）：不(bu)多。鄰(lin)并：鄰(lin)居。
⑶荒(huang)園：指李凝荒(huang)僻(pi)的居處。
⑷池邊：亦作(zuo)“池中”。
⑸分(fen)野色：山野景色被(bei)橋(qiao)分(fen)開。
⑹云(yun)根：古(gu)人認為“云(yun)觸石(shi)而(er)生”，故稱石(shi)為云(yun)根。這里指(zhi)石(shi)根云(yun)氣。
⑺去：離開。
⑻幽期：幽，隱(yin)居，期，約定，隱(yin)居的約定。負(fu)言：指食言，不履行諾(nuo)言，失信的意思(si)。
幽居之處少(shao)有鄰(lin)居，一條草(cao)徑伸進荒園。
夜晚池塘邊上，小鳥棲樹；月光之下，老僧敲門(men)。
歸途中走(zou)過小橋，田野色彩斑(ban)斕。白云飄飛，山石如在移動。
暫時離開此地，不(bu)久就將歸來，相約共同歸隱，到期絕(jue)不(bu)失(shi)約。
這(zhe)是(shi)一首描寫詩(shi)人訪友人李(li)凝(ning)未遇的(de)(de)小詩(shi)，其具體(ti)創(chuang)(chuang)作(zuo)時(shi)間難考證。據(ju)詩(shi)意可知，一天，賈島(dao)去長安城(cheng)郊外，拜訪一個叫李(li)凝(ning)的(de)(de)朋友。等他(ta)到(dao)達(da)李(li)凝(ning)居所時(shi)，已經(jing)天黑。這(zhe)時(shi)，夜深(shen)人靜，月光(guang)皎潔，他(ta)的(de)(de)敲門聲驚醒了樹上的(de)(de)小鳥。不巧，這(zhe)天李(li)凝(ning)不在家。于是(shi)賈島(dao)有感而發，創(chuang)(chuang)作(zuo)了這(zhe)首詩(shi)。
賈(jia)島（779～843），唐代(dai)詩人。字浪仙。范陽(yang)（今(jin)北京房(fang)山）人。早年出家為僧，號無(wu)本。后還(huan)俗(su)，屢舉進士不第。文宗時任長江(jiang)（今(jin)四川(chuan)蓬溪）主簿(bu)。開(kai)成五年（840年）遷普州司倉參軍。有(you)《長江(jiang)集》。
這首詩以(yi)“鳥宿池邊(bian)樹，僧敲月下門”一聯著稱。全(quan)詩只是抒寫(xie)了(le)作(zuo)者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。
首聯(lian)“閑居少鄰并(bing)，草(cao)徑入荒(huang)園”，詩人用很(hen)經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)手法，描(miao)寫(xie)了這一幽(you)居的(de)(de)(de)(de)周圍環境(jing)：一條雜(za)草(cao)遮掩(yan)的(de)(de)(de)(de)小路(lu)通向荒(huang)蕪不(bu)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)小園；近旁，亦無人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫(xie)了一個“幽(you)”字(zi)，暗(an)示出李凝的(de)(de)(de)(de)隱士(shi)身(shen)分。
“鳥(niao)(niao)(niao)宿池邊樹，僧(seng)(seng)敲(qiao)月下(xia)門”，是(shi)歷來(lai)(lai)廣為傳誦的(de)名(ming)句。這(zhe)兩(liang)句詩，粗(cu)看(kan)(kan)有(you)些費(fei)解。詩人(ren)(ren)當然不(bu)可能(neng)(neng)連夜晚(wan)宿在池邊樹上的(de)鳥(niao)(niao)(niao)都能(neng)(neng)看(kan)(kan)到。其(qi)實，這(zhe)正見出(chu)詩人(ren)(ren)構(gou)思之(zhi)(zhi)巧(qiao)，用心之(zhi)(zhi)苦。正由(you)于(yu)月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧(seng)(seng)（或(huo)許即指(zhi)作(zuo)(zuo)者(zhe)）一(yi)陣輕(qing)微的(de)敲(qiao)門聲，就驚(jing)動了(le)(le)宿鳥(niao)(niao)(niao)，或(huo)是(shi)引起鳥(niao)(niao)(niao)兒(er)一(yi)陣不(bu)安的(de)噪(zao)動，或(huo)是(shi)鳥(niao)(niao)(niao)從窩中飛出(chu)轉了(le)(le)個圈，又棲(qi)宿巢中了(le)(le)。作(zuo)(zuo)者(zhe)抓(zhua)住(zhu)了(le)(le)這(zhe)一(yi)瞬即逝的(de)現象，來(lai)(lai)刻畫環(huan)境(jing)之(zhi)(zhi)幽靜，響中寓靜，有(you)出(chu)人(ren)(ren)意料之(zhi)(zhi)勝。倘用“推”字(zi)，當然沒有(you)這(zhe)樣的(de)藝術(shu)效果了(le)(le)。
頸聯“過(guo)橋分野色，移石動云根”，是寫回歸(gui)路上所見。過(guo)橋是色彩斑斕的(de)原野；晚風輕拂，云腳飄移，仿佛山(shan)石在移動。“石”是不會“移”的(de)，詩人用反說，別具(ju)神韻。這一切，又都籠罩著一層(ceng)潔(jie)白如(ru)銀的(de)月色，更顯(xian)出環(huan)境的(de)自然恬(tian)淡，幽美迷人。
尾聯”暫去還來(lai)此，幽期(qi)不負(fu)言“，表明詩人(ren)(ren)不負(fu)歸隱(yin)的(de)(de)(de)約定(ding)。前三聯都是(shi)敘事與(yu)寫(xie)景，最后一聯點(dian)出(chu)(chu)詩人(ren)(ren)心中(zhong)幽情(qing)，托出(chu)(chu)詩的(de)(de)(de)主旨。正是(shi)這種幽雅的(de)(de)(de)處所(suo)，悠閑自得的(de)(de)(de)情(qing)趣，引起作者對隱(yin)逸生活的(de)(de)(de)向(xiang)往。
詩中的草(cao)徑、荒園、宿鳥、池樹、野(ye)色、云根，無一(yi)不是尋常所(suo)見景物；閑(xian)居、敲門、過橋、暫(zan)去等(deng)等(deng)，無一(yi)不是尋常的行(xing)事。然而詩人偏(pian)于尋常處道出了人所(suo)未道之境界，語(yu)言質樸，冥(ming)契自(zi)然，而又韻味醇厚。
《鑒誡錄》：（賈島）忽一日于(yu)驢上(shang)吟(yin)得“鳥(niao)宿池邊樹，僧敲(qiao)月(yue)下門”。初(chu)欲(yu)(yu)著“推”字，或欲(yu)(yu)著“敲(qiao)”字，煉之(zhi)(zhi)未定(ding)，遂于(yu)驢上(shang)作(zuo)(zuo)“推”字手勢(shi)(shi)，又(you)作(zuo)(zuo)“敲(qiao)”字手勢(shi)(shi)……俄為宦者推尸驢，擁至尹前，島方覺悟。顧問，欲(yu)(yu)責之(zhi)(zhi)，島具對……韓(han)（愈(yu)）立(li)馬良久，思之(zhi)(zhi)，謂島曰：“作(zuo)(zuo)‘敲(qiao)’字佳(jia)矣(yi)。”遂與島并(bing)轡(pei)語笑，同(tong)入府署，共論詩道，數日不(bu)厭。
《瀛奎律(lv)髓》：此(ci)詩不待(dai)(dai)贅說。“敲”“推”二字待(dai)(dai)昌黎而后(hou)定(ding)，開萬(wan)古(gu)詩人之迷。學者必如(ru)此(ci)用力，何止“吟安一個字，捻(nian)斷數莖(jing)須(xu)”耶？
《唐(tang)詩品(pin)匯》：劉云：“敲(qiao)”意(yi)妙絕，“下”意(yi)更好(hao)。結義又老成。
《批點(dian)唐音》：此篇(pian)典重，亦少優游，可入中唐，韓(han)公眼力不差。于此見古人之心不遺片言，又(you)見其沉思苦索，非(fei)徒誑俗(su)而已也。
《增訂評注唐詩正聲》：郭云：浪(lang)仙詩閑靜自是本色，以(yi)有(you)意(yi)無意(yi)求(qiu)之，此較(jiao)厚重耳。
《詩藪(sou)》：如賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，雖幽(you)奇(qi)，氣格(ge)故不如“過(guo)橋(qiao)分(fen)野(ye)色，移石動云根(gen)”也。
《唐(tang)詩鏡》：三四(si)苦時呆，絕(jue)少生韻，酷(ku)似老衲興味。
《唐詩選脈會通評(ping)林》：周敬(jing)曰(yue)：次聯(lian)幽然事，偶然意。唐汝(ru)詢云：“僧敲”句(ju)因退之而傳，終不(bu)若第三聯(lian)幽活。起聯(lian)見(jian)李凝獨往沉冥(ming)。中聯(lian)詠(yong)幽情幽景，妙。結言己(ji)戀(lian)戀(lian)有同隱之志。
《姜齋詩(shi)話》：“僧(seng)敲月下門”，只是妄想(xiang)揣(chuai)摩(mo)，如(ru)他人(ren)之說夢，縱令形(xing)容酷似，何(he)似毫發關(guan)心(xin)？知然者，以(yi)其(qi)(qi)沉吟“推”“敲”二(er)字，就他作想(xiang)也(ye)。若即景會(hui)心(xin)，則或(huo)(huo)“推”或(huo)(huo)“敲”，必居(ju)其(qi)(qi)一，因景因情，自然靈妙(miao)，何(he)勞擬議哉！
《唐三體(ti)詩評(ping)》：五六(liu)(liu)亦百煉苦吟而得。直是深山寫幽趣(qu)，乃(nai)覺應接(jie)不暇。島棲，月上，起(qi)“去(qu)”字；五六(liu)(liu)徘徊不舍，起(qi)“來”字。將(jiang)他人順敘(xu)語(yu)倒(dao)轉(zhuan)說(shuo)。
《圍爐詩話》：“鳥宿池邊樹(shu)，僧敲月(yue)下門”，寫得(de)幽(you)居出(chu)。
《唐律(lv)消夏錄》：上半首從荒(huang)園一路到門，情景(jing)逼真。“暫去(qu)”兩(liang)字照應“月(yue)下”句，亦妙。可惜(xi)五六(liu)呆寫(xie)閑景(jing)，若(ruo)將“幽(you)期(qi)”二字先寫(xie)出(chu)意思來，便(bian)是合(he)作。
《網師園(yuan)唐詩箋》：刻畫盡(jin)致（“鳥宿”四句下）。
《歷(li)代詩發》：膾炙人(ren)口久矣，讀之光彩如(ru)新。
《瀛奎(kui)律髓匯(hui)評(ping)》：馮(feng)班：“池(chi)(chi)邊(bian)(bian)樹”，“邊(bian)(bian)”，集作“中(zhong)(zhong)(zhong)”，較勝；《詩人玉屑》引此亦作“中(zhong)(zhong)(zhong)”。“池(chi)(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)樹”，樹影(ying)在池(chi)(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)也。后人不(bu)(bu)解，改(gai)(gai)作“邊(bian)(bian)”字(zi)，通句(ju)(ju)少力。紀昀：馮(feng)氏(shi)以(yi)“池(chi)(chi)邊(bian)(bian)”作“池(chi)(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)”，言樹影(ying)在池(chi)(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)，若改(gai)(gai)作“邊(bian)(bian)”字(zi)，通句(ju)(ju)少力。不(bu)(bu)知此十字(zi)正以(yi)自然(ran)，故入妙。不(bu)(bu)應下句(ju)(ju)如此自然(ran)，上句(ju)(ju)如此迂(yu)曲。“分”字(zi)、“動”字(zi)，著力煉出。
《重訂中晚唐詩主客圖》：二句本佳，亦(yi)不(bu)在“推敲”一重公(gong)案。（“鳥宿”二句下）。
關于(yu)(yu)此(ci)詩的(de)(de)創(chuang)作，還有(you)(you)一(yi)(yi)個故事：一(yi)(yi)天，賈島(dao)在(zai)京城長安騎(qi)(qi)驢(lv)在(zai)官(guan)道上行走，吟成《題李凝幽居》這首(shou)詩，其中(zhong)有(you)(you)兩(liang)句是：“鳥宿池中(zhong)樹(shu)，僧推(tui)(tui)(tui)月(yue)下門(men)。”賈島(dao)覺(jue)得詩中(zhong)的(de)(de)“推(tui)(tui)(tui)”字(zi)，用(yong)得不(bu)(bu)夠(gou)恰當，想把“推(tui)(tui)(tui)”字(zi)改為“敲(qiao)”字(zi)，可(ke)他又覺(jue)著(zhu)“敲(qiao)”也有(you)(you)點(dian)不(bu)(bu)太合(he)適，不(bu)(bu)如“推(tui)(tui)(tui)”好。不(bu)(bu)知是“敲(qiao)”還是“推(tui)(tui)(tui)”好。于(yu)(yu)是他在(zai)驢(lv)背上，一(yi)(yi)面(mian)嘴里念叨(tao)著(zhu)，一(yi)(yi)面(mian)用(yong)手反復做著(zhu)推(tui)(tui)(tui)門(men)和(he)敲(qiao)門(men)兩(liang)種動作。不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺(jue)地(di)(di)，他撞上了京兆尹韓(han)(han)愈的(de)(de)儀仗隊，隨即(ji)被人押至韓(han)(han)愈面(mian)前。韓(han)(han)愈十分生氣地(di)(di)對(dui)(dui)賈島(dao)說：“你騎(qi)(qi)著(zhu)驢(lv)子(zi)怎么不(bu)(bu)朝前面(mian)看路(lu)？”賈島(dao)慌忙(mang)向(xiang)韓(han)(han)愈賠禮，并將(jiang)自己剛(gang)才在(zai)驢(lv)上得詩，因斟酌“推(tui)(tui)(tui)”“敲(qiao)”二字(zi)，專心思考(kao)不(bu)(bu)及回避的(de)(de)情形講(jiang)了一(yi)(yi)遍。韓(han)(han)愈聽后，不(bu)(bu)但沒有(you)(you)責備他，反而立(li)馬思之良久，對(dui)(dui)賈島(dao)說：“我看還是用(yong)‘敲(qiao)’好，即(ji)使(shi)是在(zai)夜(ye)(ye)深人靜，拜訪(fang)友人，還敲(qiao)門(men)，代表你是一(yi)(yi)個有(you)(you)禮貌的(de)(de)人！而且一(yi)(yi)個‘敲(qiao)’字(zi)，使(shi)夜(ye)(ye)靜更(geng)深之時，多(duo)了幾分聲響。再說，‘敲(qiao)’字(zi)讀起來(lai)也響亮些。”賈島(dao)聽了連連點(dian)頭稱贊，于(yu)(yu)是把詩句定為“僧敲(qiao)月(yue)下門(men)”。從此(ci)他和(he)韓(han)(han)愈成了朋友。這就是“推(tui)(tui)(tui)敲(qiao)”典故的(de)(de)由(you)來(lai)。
知(zhi)識小玲
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