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基本介紹

《雪(xue)(xue)晴晚望》是唐代詩(shi)人賈島創(chuang)作的一(yi)(yi)首(shou)(shou)五(wu)言律(lv)詩(shi)。這(zhe)是一(yi)(yi)首(shou)(shou)寫景(jing)詩(shi)。這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)的詩(shi)題(ti)交代了晴雪(xue)(xue)和(he)暮色(se)這(zhe)兩種所寫景(jing)物(wu)。首(shou)(shou)聯(lian)(lian)點明主旨及(ji)背景(jing)，中(zhong)間兩聯(lian)(lian)寫雪(xue)(xue)中(zhong)景(jing)色(se)，尾(wei)聯(lian)(lian)寫詩(shi)人回山寺的有聲(sheng)畫面。這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)描繪了一(yi)(yi)幅寒寂的空山晚晴圖(tu)。詩(shi)句淡(dan)筆勾勒，意(yi)象(xiang)清冷峭僻，空曠(kuang)寂寥。

內容介紹

作品原文

雪晴晚望

倚(yi)杖望晴雪，溪云幾萬重(zhong)。

樵人歸(gui)白屋1，寒日下危峰2。

野火(huo)燒岡草(cao)，斷煙生石松3。

卻回山寺路4，聞打暮天鐘5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.白屋：以(yi)白茅覆蓋的屋，貧者所居(ju)。

2.危峰：高聳(song)的山峰。

3.石(shi)(shi)松：石(shi)(shi)崖上的松樹。

4.卻回：返(fan)回。

5.暮天鐘：寺廟里(li)用(yong)以報時的鐘鼓。

詩句譯文

獨(du)倚(yi)竹杖眺望雪(xue)霽天晴(qing)，只見(jian)溪(xi)水上的(de)白云(yun)疊(die)疊(die)重(zhong)重(zhong)。

樵(qiao)夫正走回那白雪(xue)覆(fu)蓋的茅(mao)舍，閃著(zhu)冷光的夕日步(bu)下危峰(feng)。

野火燒燃著山上的(de)蔓草，煙(yan)烽(feng)斷(duan)續地繚(liao)繞著山石中的(de)古松。

我(wo)走向返回山寺(si)的道(dao)路，遠遠地，聽見了悠揚的暮(mu)鐘。

背景介紹

作(zuo)者賈(jia)島公元816年長安應舉落(luo)第，次年與(yu)從弟釋(shi)無可寄居長安西南圭峰草堂寺。這首(shou)詩(shi)大(da)約寫于(yu)此時(shi)。

作者介紹

賈島（779～843），唐(tang)代詩人，字閬仙，一字浪仙，范陽（今北(bei)京涿縣(xian)）人。早年出家(jia)，號無本(ben)。元和五年（810）冬至長(chang)(chang)安(an)，次(ci)年至洛陽，以詩得(de)韓愈賞(shang)識。還俗后(hou)，屢試不第。后(hou)任(ren)長(chang)(chang)江(jiang)（今四川蓬(peng)溪）主簿、普州司倉(cang)參軍。其(qi)詩好寫荒寂之(zhi)(zhi)境，多窮苦之(zhi)(zhi)句，尤擅五律。因與(yu)孟郊風格相近，有“郊寒島瘦(shou)”之(zhi)(zhi)稱。其(qi)詩在晚唐(tang)影響頗大。有《長(chang)(chang)江(jiang)集》。

鑒賞評價

文學鑒賞

這首詩(shi)展現(xian)了時景(jing)常情(qing)，但(dan)寫(xie)得獨行(xing)踽(ju)踽(ju)，空(kong)山寒(han)寂，表現(xian)出清(qing)冷的詩(shi)風。

詩(shi)題(ti)四字(zi)概括(kuo)揭示了全詩(shi)內容。詩(shi)中(zhong)有(you)雪，有(you)晴，有(you)晚，有(you)望(wang)，畫面就在(zai)“望(wang)”中(zhong)一步步舒展于讀者面前(qian)。

“倚(yi)(yi)杖望(wang)(wang)晴雪(xue)，溪云幾(ji)萬(wan)重(zhong)。”起(qi)筆(bi)即(ji)點出“望(wang)(wang)”字。薄暮時分(fen)，雪(xue)霽天(tian)晴，詩人乘興出游，倚(yi)(yi)著手杖向(xiang)遠處眺望(wang)(wang)。遠山近水(shui)，顯得更加秀麗素潔。極目遙天(tian)，在夕陽斜照下，溪水(shui)上空(kong)升(sheng)騰起(qi)魚鱗般的(de)云朵，幻化多姿(zi)，幾(ji)乎多至“萬(wan)重(zhong)”。

“樵人(ren)歸(gui)白(bai)(bai)屋，寒日下(xia)危(wei)峰”，“歸(gui)”、“下(xia)”二(er)字勾勒出(chu)山間的(de)生氣和動態。在(zai)遍(bian)山皚皚白(bai)(bai)雪(xue)中(zhong)，有采樵人(ren)沿著隱隱現出(chu)的(de)一線羊腸小道，緩(huan)緩(huan)下(xia)山，回(hui)到(dao)白(bai)(bai)雪(xue)覆(fu)蓋(gai)下(xia)的(de)茅舍。白(bai)(bai)屋的(de)背后(hou)則是冷光閃閃、含山欲(yu)下(xia)的(de)夕陽。山峰在(zai)晚(wan)照中(zhong)顯得更加雄奇。樵人(ren)初歸(gui)白(bai)(bai)屋，寒日欲(yu)下(xia)危(wei)峰，在(zai)動靜光色的(de)摹寫中(zhong)，透(tou)出(chu)了如作(zuo)者(zhe)賈(jia)島詩風的(de)那種(zhong)清冷。

詩人(ren)視線又移向另一角度。那邊是(shi)“野火(huo)燒(shao)岡草(cao)，斷(duan)(duan)煙(yan)生石(shi)(shi)松”。遠處山岡上，野草(cao)正在燃燒(shao)。勁松郁(yu)郁(yu)蒼蒼，日暮的(de)煙(yan)靄(ai)似(si)斷(duan)(duan)斷(duan)(duan)續續生于石(shi)(shi)松之間(jian)，而傲立的(de)古松又沖(chong)破煙(yan)霧聳(song)向云(yun)天。“野火(huo)”、“斷(duan)(duan)煙(yan)”是(shi)一聯遠景，它一明一暗，隨著時間(jian)的(de)推移而變(bian)化。“岡草(cao)”貌(mao)似(si)枯弱，而生命力特別旺盛(sheng)，“野火(huo)”也(ye)不能燒(shao)盡。“石(shi)(shi)松”堅(jian)操勁節(jie)，形象高大純潔，“斷(duan)(duan)煙(yan)”也(ye)不遮掩。

詩(shi)人飽覽了遠近高低(di)的雪后美景(jing)，夜幕漸漸降臨，不(bu)(bu)能再盤桓延佇(zhu)了。“卻回(hui)山(shan)(shan)寺(si)(si)路，聞打(da)暮天鐘(zhong)”，在這充滿山(shan)(shan)野情趣的詩(shi)境中，騁目娛懷的歸途上，詩(shi)人清(qing)晰地聽(ting)到山(shan)(shan)寺(si)(si)響起清(qing)越的鐘(zhong)聲(sheng)，平添了更濃郁的詩(shi)意。這一收筆，吐(tu)露出詩(shi)人心靈深處的隱情。作者賈島少(shao)年(nian)為僧，后雖(sui)還俗(su)，但(dan)屢試不(bu)(bu)第，仕途偃蹇(jian)，此時(shi)在落第之后，棲身荒山(shan)(shan)古寺(si)(si)，暮游之余，恍如倦鳥歸巢(chao)，聽(ting)到山(shan)(shan)寺(si)(si)晚鐘(zhong)，禁不(bu)(bu)住心潮澎湃。“悟已往之不(bu)(bu)諫，知來者之可追，實迷途其未(wei)遠，覺(jue)今是而昨(zuo)非”（陶淵(yuan)明(ming)《歸去(qu)來辭》），詩(shi)人頓萌瞿曇歸來之念(nian)了。

就(jiu)在寫(xie)(xie)(xie)這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)圭峰(feng)草堂(tang)寺里，賈(jia)島(dao)曾(ceng)寫(xie)(xie)(xie)過(guo)一首《送無可(ke)上(shang)人》，為無可(ke)南游廬山西林寺贈別(bie)，最后二句云：“終有煙霞(xia)約，天臺作近鄰。”盡管此后賈(jia)島(dao)并未去天臺山再(zai)度為僧，與無可(ke)結近鄰，但在寫(xie)(xie)(xie)詩(shi)當時，是起(qi)過(guo)這(zhe)種念頭的(de)(de)。這(zhe)應是“聞(wen)打暮天鐘”一語含義的(de)(de)絕好參證。同時，作者在那首詩(shi)“獨行潭底影，數息樹邊(bian)身”之(zhi)下(xia)自(zi)注云：“二句三年得，一吟(yin)(yin)雙(shuang)淚流。知音(yin)如不賞，歸臥(wo)故山秋(qiu)。”這(zhe)幾(ji)句在表現(xian)苦(ku)吟(yin)(yin)孤傲(ao)之(zhi)中也明(ming)言(yan)有“歸臥(wo)故山”的(de)(de)思想(xiang)。

“聞打暮(mu)天鐘”作為詩(shi)的(de)(de)(de)(de)尾聲(sheng)，又起著點活(huo)(huo)全詩(shi)的(de)(de)(de)(de)妙用(yong)。前六句逶迤寫(xie)來(lai)，景(jing)色(se)全是靜(jing)謐(mi)的(de)(de)(de)(de)，是望(wang)景(jing)。七句一(yi)轉(zhuan)，緊接(jie)著一(yi)聲(sheng)清脆(cui)的(de)(de)(de)(de)暮(mu)鐘，由視(shi)覺(jue)轉(zhuan)到了聽覺(jue)。這鐘聲(sheng)不僅驚醒默默賞(shang)景(jing)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人，而(er)且鐘鳴谷應，使前六句所有(you)景(jing)色(se)都隨之飛動起來(lai)，整個詩(shi)境形成了有(you)聲(sheng)有(you)色(se)，活(huo)(huo)潑(po)(po)潑(po)(po)的(de)(de)(de)(de)局面。讀完末句，回味全詩(shi)，總覺(jue)繪色(se)繪聲(sheng)，余韻(yun)無窮。

名家點評

元·方回(hui)《瀛(ying)奎律髓》卷十三：晚唐(tang)詩多先鍛景聯(lian)、頷聯(lian)，乃成(cheng)首(shou)尾以足之。此(ci)作(zuo)似乎(hu)一句唱起，直說至底者(zhe)。

清·范(fan)大(da)士(shi)《歷代詩發》卷(juan)二(er)二(er)：通(tong)首俱切，結更佳。

清(qing)·紀昀《瀛(ying)奎律髓刊(kan)誤》卷十三(san)：起(qi)四句有氣力，后(hou)半(ban)稍弱(ruo)，五句亦未雅。

清·李懷民(min)《重訂(ding)詩人主客圖》卷下：（三四句(ju)(ju)(ju)）嚴峭不(bu)(bu)可(ke)名狀。（五六句(ju)(ju)(ju)）二句(ju)(ju)(ju)中(zhong)有雪在。（七八句(ju)(ju)(ju)）其聲亦帶寒(han)苦。又：對之三伏中(zhong)凜凜有寒(han)意(yi)。古今雪詩，至歐、蘇始(shi)稱“白戰”，其實自退(tui)之即(ji)不(bu)(bu)持(chi)寸鐵也(ye)。但(dan)用郁思定力，峭骨沉(chen)響，筆補造化，無逾此(ci)作。