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基本介紹

《雪(xue)晴(qing)晚望》是唐代詩(shi)人賈島創作的(de)(de)(de)一首五言律(lv)詩(shi)。這是一首寫(xie)景詩(shi)。這首詩(shi)的(de)(de)(de)詩(shi)題交(jiao)代了晴(qing)雪(xue)和暮色這兩種所寫(xie)景物。首聯點(dian)明主(zhu)旨及背景，中(zhong)間兩聯寫(xie)雪(xue)中(zhong)景色，尾聯寫(xie)詩(shi)人回山(shan)寺的(de)(de)(de)有(you)聲畫面。這首詩(shi)描繪了一幅寒寂的(de)(de)(de)空山(shan)晚晴(qing)圖。詩(shi)句淡(dan)筆勾勒，意象清冷峭僻，空曠(kuang)寂寥。

內容介紹

作品原文

雪晴晚望

倚杖望晴雪，溪云幾(ji)萬(wan)重。

樵(qiao)人歸白屋1，寒日下危峰2。

野火燒岡草，斷煙生石松3。

卻回山寺路4，聞(wen)打暮(mu)天鐘5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.白屋：以白茅覆蓋(gai)的屋，貧者所居。

2.危(wei)峰：高聳(song)的山峰。

3.石松：石崖上的松樹。

4.卻回：返回。

5.暮天(tian)鐘：寺廟(miao)里用以報時(shi)的鐘鼓。

詩句譯文

獨倚竹杖眺望雪霽天晴，只見溪水(shui)上的白(bai)云疊疊重重。

樵(qiao)夫正走回(hui)那(nei)白雪覆蓋的茅舍，閃著冷(leng)光的夕(xi)日步下危峰。

野火燒(shao)燃著(zhu)山(shan)上(shang)的(de)蔓草(cao)，煙烽斷續地繚繞著(zhu)山(shan)石中(zhong)的(de)古松。

我走向返回山(shan)寺的道路(lu)，遠遠地(di)，聽(ting)見了悠(you)揚的暮鐘。

背景介紹

作者賈島公元816年長(chang)安應舉落第(di)，次(ci)年與從弟釋無可(ke)寄居(ju)長(chang)安西南圭(gui)峰草堂(tang)寺。這首詩大約(yue)寫(xie)于此時。

作者介紹

賈島(dao)（779～843），唐(tang)代(dai)詩(shi)人，字閬(lang)仙(xian)，一字浪仙(xian)，范陽（今北京涿縣）人。早年(nian)出家，號無本。元和五年(nian)（810）冬至長(chang)安(an)，次年(nian)至洛陽，以詩(shi)得韓愈賞(shang)識。還俗后，屢試不第。后任長(chang)江（今四(si)川蓬溪）主簿、普州司倉參(can)軍(jun)。其(qi)詩(shi)好寫荒(huang)寂(ji)之(zhi)境，多窮(qiong)苦(ku)之(zhi)句(ju)，尤(you)擅(shan)五律。因與孟郊風(feng)格(ge)相近(jin)，有“郊寒(han)島(dao)瘦”之(zhi)稱。其(qi)詩(shi)在(zai)晚唐(tang)影響頗大。有《長(chang)江集》。

鑒賞評價

文學鑒賞

這首詩(shi)展現了時(shi)景(jing)常情，但寫得獨行踽(ju)踽(ju)，空山寒寂(ji)，表(biao)現出清冷的詩(shi)風。

詩題(ti)四字概(gai)括揭示了全詩內容。詩中(zhong)有雪(xue)，有晴，有晚，有望，畫面(mian)就(jiu)在“望”中(zhong)一步(bu)步(bu)舒展于(yu)讀者面(mian)前。

“倚(yi)杖望(wang)晴雪，溪云幾萬重(zhong)。”起筆即點出“望(wang)”字。薄暮時分，雪霽天晴，詩人乘興出游，倚(yi)著(zhu)手杖向遠處眺(tiao)望(wang)。遠山近水，顯得更加秀麗素潔(jie)。極目遙天，在夕陽斜照下，溪水上空升騰起魚(yu)鱗般的(de)云朵，幻(huan)化多姿，幾乎(hu)多至“萬重(zhong)”。

“樵人(ren)歸(gui)白屋，寒(han)日下(xia)危峰”，“歸(gui)”、“下(xia)”二字勾勒出山間(jian)的(de)(de)生氣和動態。在遍山皚(ai)皚(ai)白雪(xue)中(zhong)，有采(cai)樵人(ren)沿著隱隱現出的(de)(de)一線羊腸小(xiao)道(dao)，緩緩下(xia)山，回到白雪(xue)覆蓋下(xia)的(de)(de)茅舍。白屋的(de)(de)背后則(ze)是(shi)冷(leng)光閃(shan)閃(shan)、含(han)山欲下(xia)的(de)(de)夕陽(yang)。山峰在晚照(zhao)中(zhong)顯得更加雄奇。樵人(ren)初歸(gui)白屋，寒(han)日欲下(xia)危峰，在動靜光色的(de)(de)摹寫(xie)中(zhong)，透(tou)出了如作者賈島詩風的(de)(de)那種清冷(leng)。

詩人(ren)視線又移(yi)(yi)向另一(yi)角度。那邊是“野(ye)火(huo)燒(shao)(shao)岡(gang)草，斷煙(yan)生(sheng)石松”。遠(yuan)處山岡(gang)上，野(ye)草正在燃燒(shao)(shao)。勁松郁郁蒼蒼，日(ri)暮(mu)的煙(yan)靄似斷斷續續生(sheng)于石松之間，而傲立的古松又沖破煙(yan)霧聳向云天。“野(ye)火(huo)”、“斷煙(yan)”是一(yi)聯(lian)遠(yuan)景，它(ta)一(yi)明一(yi)暗，隨著時間的推移(yi)(yi)而變化。“岡(gang)草”貌似枯弱，而生(sheng)命力特別旺盛，“野(ye)火(huo)”也不能燒(shao)(shao)盡。“石松”堅操勁節(jie)，形(xing)象高大純潔，“斷煙(yan)”也不遮掩。

詩(shi)(shi)(shi)人(ren)飽覽了(le)遠(yuan)近高(gao)低的(de)雪后(hou)美景，夜幕漸(jian)漸(jian)降(jiang)臨，不(bu)能再盤桓(huan)延佇(zhu)了(le)。“卻回山(shan)寺(si)路，聞打(da)暮天鐘”，在(zai)(zai)這充滿山(shan)野(ye)情趣的(de)詩(shi)(shi)(shi)境(jing)中，騁(cheng)目娛(yu)懷的(de)歸途上(shang)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)清晰地聽到山(shan)寺(si)響起清越的(de)鐘聲，平添了(le)更濃郁(yu)的(de)詩(shi)(shi)(shi)意。這一收(shou)筆(bi)，吐露出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)心(xin)靈(ling)深處(chu)的(de)隱情。作(zuo)者賈島少年為僧(seng)，后(hou)雖還(huan)俗，但(dan)屢試不(bu)第，仕(shi)途偃蹇，此時在(zai)(zai)落第之后(hou)，棲身荒山(shan)古寺(si)，暮游之余，恍如(ru)倦(juan)鳥(niao)歸巢，聽到山(shan)寺(si)晚鐘，禁不(bu)住(zhu)心(xin)潮澎湃。“悟已(yi)往之不(bu)諫，知(zhi)來(lai)者之可追，實(shi)迷途其未(wei)遠(yuan)，覺今是而昨非”（陶(tao)淵(yuan)明《歸去來(lai)辭》），詩(shi)(shi)(shi)人(ren)頓萌瞿曇歸來(lai)之念了(le)。

就在(zai)寫(xie)這(zhe)(zhe)首詩(shi)的圭峰草堂(tang)寺里，賈島曾寫(xie)過一(yi)首《送無可(ke)上人》，為無可(ke)南游廬山(shan)西林寺贈別，最后二句云(yun)：“終有煙霞約，天臺作近(jin)(jin)鄰。”盡(jin)管此后賈島并(bing)未去(qu)天臺山(shan)再(zai)度(du)為僧，與無可(ke)結近(jin)(jin)鄰，但(dan)在(zai)寫(xie)詩(shi)當(dang)時，是起(qi)過這(zhe)(zhe)種念頭的。這(zhe)(zhe)應是“聞打暮(mu)天鐘”一(yi)語(yu)含義的絕好參證。同時，作者(zhe)在(zai)那(nei)首詩(shi)“獨行(xing)潭底影，數息樹邊身”之下自注云(yun)：“二句三年得(de)，一(yi)吟雙淚流。知音如(ru)不賞，歸臥故(gu)山(shan)秋。”這(zhe)(zhe)幾句在(zai)表現苦(ku)吟孤傲之中也明言有“歸臥故(gu)山(shan)”的思(si)想(xiang)。

“聞打暮天鐘”作為詩(shi)的(de)(de)尾聲(sheng)，又(you)起著點活全詩(shi)的(de)(de)妙(miao)用。前(qian)六句逶迤寫來，景(jing)色(se)全是(shi)靜謐的(de)(de)，是(shi)望景(jing)。七句一轉(zhuan)，緊接著一聲(sheng)清脆的(de)(de)暮鐘，由視(shi)覺(jue)轉(zhuan)到了(le)聽(ting)覺(jue)。這鐘聲(sheng)不僅驚醒默(mo)默(mo)賞景(jing)的(de)(de)詩(shi)人，而且鐘鳴谷(gu)應，使前(qian)六句所有景(jing)色(se)都(dou)隨之(zhi)飛動起來，整個(ge)詩(shi)境(jing)形成了(le)有聲(sheng)有色(se)，活潑潑的(de)(de)局面。讀(du)完(wan)末句，回味全詩(shi)，總(zong)覺(jue)繪色(se)繪聲(sheng)，余韻無窮。

名家點評

元·方回《瀛奎律髓》卷十三：晚唐詩多先鍛景聯、頷(han)聯，乃(nai)成首尾以足之。此作似乎一句唱起，直說至底者(zhe)。

清·范大士《歷代詩發(fa)》卷二二：通首俱(ju)切(qie)，結(jie)更(geng)佳(jia)。

清·紀昀《瀛奎律髓刊誤》卷十三：起四句(ju)(ju)有(you)氣力，后半稍(shao)弱，五句(ju)(ju)亦(yi)未雅。

清·李(li)懷民《重(zhong)訂詩人主客(ke)圖》卷下(xia)：（三(san)四句(ju)(ju)）嚴(yan)峭不(bu)可名狀。（五六句(ju)(ju)）二(er)句(ju)(ju)中(zhong)有(you)雪在。（七八(ba)句(ju)(ju)）其聲亦帶(dai)寒苦。又：對之三(san)伏中(zhong)凜凜有(you)寒意。古今雪詩，至歐、蘇始(shi)稱(cheng)“白(bai)戰(zhan)”，其實自退之即(ji)不(bu)持寸鐵(tie)也(ye)。但用(yong)郁(yu)思定力，峭骨沉(chen)響，筆補(bu)造(zao)化，無逾(yu)此作。