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基本介紹

《雪(xue)晴晚(wan)望》是(shi)(shi)唐(tang)代(dai)詩人賈島創作的一首五言律詩。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一首寫(xie)景(jing)詩。這(zhe)(zhe)首詩的詩題交代(dai)了(le)晴雪(xue)和(he)暮色(se)這(zhe)(zhe)兩(liang)種所寫(xie)景(jing)物(wu)。首聯(lian)(lian)點(dian)明主旨及背景(jing)，中(zhong)間兩(liang)聯(lian)(lian)寫(xie)雪(xue)中(zhong)景(jing)色(se)，尾聯(lian)(lian)寫(xie)詩人回山寺的有聲(sheng)畫面。這(zhe)(zhe)首詩描(miao)繪了(le)一幅寒寂的空(kong)山晚(wan)晴圖。詩句淡筆勾勒(le)，意象清冷(leng)峭僻(pi)，空(kong)曠寂寥。

內容介紹

作品原文

雪晴晚望

倚杖(zhang)望晴雪(xue)，溪云(yun)幾萬重。

樵人(ren)歸白屋1，寒(han)日(ri)下(xia)危(wei)峰2。

野火(huo)燒岡(gang)草，斷煙生石松3。

卻回山寺路4，聞打暮天(tian)鐘(zhong)5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.白屋：以白茅覆蓋的屋，貧者所(suo)居。

2.危峰：高聳的山(shan)峰。

3.石松(song)：石崖上的松(song)樹(shu)。

4.卻回：返回。

5.暮天鐘(zhong)：寺廟里用以報時(shi)的鐘(zhong)鼓。

詩句譯文

獨倚竹杖眺望雪(xue)霽天晴，只見溪水上的(de)白云疊(die)疊(die)重(zhong)重(zhong)。

樵夫正(zheng)走(zou)回那(nei)白雪(xue)覆蓋的(de)茅舍，閃著冷光的(de)夕日(ri)步下(xia)危峰。

野火燒燃著山上(shang)的(de)蔓(man)草，煙烽斷續地繚(liao)繞著山石中的(de)古(gu)松。

我走向返回山(shan)寺的道路，遠遠地，聽見了悠揚(yang)的暮鐘。

背景介紹

作者賈島公元816年(nian)長安應舉落第，次年(nian)與從弟釋(shi)無可(ke)寄居長安西南圭峰草堂寺(si)。這首詩大(da)約寫(xie)于此時(shi)。

作者介紹

賈(jia)島（779～843），唐代詩人，字閬仙(xian)，一字浪仙(xian)，范陽（今北京涿(zhuo)縣）人。早年出家，號無本(ben)。元和五年（810）冬至長(chang)(chang)安，次年至洛(luo)陽，以詩得韓(han)愈賞(shang)識。還俗后，屢(lv)試不(bu)第。后任長(chang)(chang)江(jiang)（今四川(chuan)蓬溪）主簿、普州司(si)倉(cang)參軍。其詩好(hao)寫荒寂之(zhi)(zhi)境，多窮苦之(zhi)(zhi)句，尤擅五律。因與孟(meng)郊風格相近，有“郊寒島瘦(shou)”之(zhi)(zhi)稱。其詩在晚唐影響頗大(da)。有《長(chang)(chang)江(jiang)集》。

鑒賞評價

文學鑒賞

這首詩展現(xian)了時景常情(qing)，但寫(xie)得獨行踽踽，空山寒寂，表現(xian)出清冷的(de)詩風。

詩(shi)題四字概括揭(jie)示了(le)全詩(shi)內容。詩(shi)中有(you)(you)雪，有(you)(you)晴，有(you)(you)晚，有(you)(you)望，畫面就(jiu)在(zai)“望”中一步步舒(shu)展(zhan)于讀者面前(qian)。

“倚杖(zhang)望晴雪，溪云幾(ji)萬重(zhong)。”起筆即點出(chu)(chu)“望”字。薄暮(mu)時分，雪霽天晴，詩(shi)人乘興出(chu)(chu)游，倚著手(shou)杖(zhang)向遠(yuan)處眺望。遠(yuan)山近水，顯(xian)得更加秀(xiu)麗素潔。極(ji)目遙天，在夕陽斜照下(xia)，溪水上空升(sheng)騰起魚鱗般(ban)的(de)云朵，幻化多姿，幾(ji)乎多至“萬重(zhong)”。

“樵(qiao)人(ren)(ren)歸(gui)白屋(wu)(wu)，寒日(ri)下危(wei)峰(feng)”，“歸(gui)”、“下”二字勾勒出(chu)山(shan)間的(de)(de)生氣和動態。在(zai)遍山(shan)皚皚白雪中，有采樵(qiao)人(ren)(ren)沿著(zhu)隱(yin)隱(yin)現出(chu)的(de)(de)一線(xian)羊腸小道，緩(huan)緩(huan)下山(shan)，回到白雪覆蓋(gai)下的(de)(de)茅舍。白屋(wu)(wu)的(de)(de)背后則(ze)是冷光閃閃、含山(shan)欲下的(de)(de)夕陽。山(shan)峰(feng)在(zai)晚照中顯得(de)更加雄奇(qi)。樵(qiao)人(ren)(ren)初歸(gui)白屋(wu)(wu)，寒日(ri)欲下危(wei)峰(feng)，在(zai)動靜(jing)光色(se)的(de)(de)摹寫(xie)中，透出(chu)了如作者(zhe)賈島(dao)詩風的(de)(de)那種清冷。

詩人(ren)視線又移向另一角度(du)。那邊是(shi)“野火燒岡草，斷(duan)(duan)煙(yan)生石(shi)松”。遠處山岡上，野草正(zheng)在燃燒。勁(jing)松郁郁蒼蒼，日暮的煙(yan)靄似斷(duan)(duan)斷(duan)(duan)續(xu)續(xu)生于(yu)石(shi)松之間(jian)，而傲(ao)立(li)的古(gu)松又沖破煙(yan)霧(wu)聳向云(yun)天。“野火”、“斷(duan)(duan)煙(yan)”是(shi)一聯遠景(jing)，它一明(ming)一暗，隨(sui)著時(shi)間(jian)的推移而變化。“岡草”貌似枯弱，而生命力特別(bie)旺(wang)盛，“野火”也不(bu)能(neng)燒盡。“石(shi)松”堅操勁(jing)節，形象高大純潔，“斷(duan)(duan)煙(yan)”也不(bu)遮掩。

詩(shi)人(ren)飽覽了遠近高低(di)的(de)(de)雪(xue)后(hou)美(mei)景，夜幕漸漸降臨，不(bu)能再盤桓延佇了。“卻回山寺(si)(si)路，聞打暮天(tian)鐘”，在(zai)這充滿山野情趣的(de)(de)詩(shi)境中，騁目(mu)娛懷的(de)(de)歸(gui)途上，詩(shi)人(ren)清晰地聽(ting)到(dao)山寺(si)(si)響起(qi)清越的(de)(de)鐘聲，平添了更(geng)濃郁的(de)(de)詩(shi)意。這一收筆，吐露出詩(shi)人(ren)心靈(ling)深處的(de)(de)隱情。作者(zhe)賈島少年為僧，后(hou)雖(sui)還俗(su)，但屢試(shi)不(bu)第，仕途偃蹇(jian)，此時在(zai)落第之(zhi)后(hou)，棲身荒山古寺(si)(si)，暮游之(zhi)余，恍如倦鳥歸(gui)巢，聽(ting)到(dao)山寺(si)(si)晚(wan)鐘，禁(jin)不(bu)住心潮澎湃。“悟已往之(zhi)不(bu)諫，知來者(zhe)之(zhi)可(ke)追，實迷途其未遠，覺今是而(er)昨非(fei)”（陶(tao)淵明《歸(gui)去(qu)來辭》），詩(shi)人(ren)頓萌瞿曇歸(gui)來之(zhi)念了。

就在寫(xie)(xie)這(zhe)首詩(shi)的(de)圭峰(feng)草堂寺(si)里，賈島曾寫(xie)(xie)過(guo)一首《送無(wu)可(ke)上人》，為無(wu)可(ke)南游廬山(shan)西林(lin)寺(si)贈別，最后(hou)二(er)句(ju)云(yun)：“終有(you)煙(yan)霞(xia)約，天(tian)臺(tai)作近(jin)鄰。”盡管此后(hou)賈島并未(wei)去(qu)天(tian)臺(tai)山(shan)再(zai)度為僧，與無(wu)可(ke)結近(jin)鄰，但(dan)在寫(xie)(xie)詩(shi)當時，是起過(guo)這(zhe)種念頭的(de)。這(zhe)應(ying)是“聞打暮天(tian)鐘(zhong)”一語(yu)含(han)義的(de)絕好參(can)證。同時，作者在那首詩(shi)“獨行潭底(di)影，數息樹邊身(shen)”之下(xia)自(zi)注云(yun)：“二(er)句(ju)三年(nian)得，一吟(yin)雙淚流。知音如不賞，歸臥(wo)故(gu)(gu)山(shan)秋。”這(zhe)幾句(ju)在表現苦吟(yin)孤傲之中也(ye)明言有(you)“歸臥(wo)故(gu)(gu)山(shan)”的(de)思想。

“聞(wen)打暮(mu)天鐘(zhong)”作為(wei)詩(shi)的(de)(de)尾聲(sheng)，又(you)起(qi)著點活全詩(shi)的(de)(de)妙用。前六句(ju)逶迤寫來(lai)，景(jing)色(se)(se)全是靜謐(mi)的(de)(de)，是望景(jing)。七句(ju)一轉，緊接(jie)著一聲(sheng)清(qing)脆(cui)的(de)(de)暮(mu)鐘(zhong)，由視覺(jue)轉到了聽(ting)覺(jue)。這鐘(zhong)聲(sheng)不僅(jin)驚醒默默賞景(jing)的(de)(de)詩(shi)人，而且鐘(zhong)鳴谷應，使前六句(ju)所(suo)有景(jing)色(se)(se)都(dou)隨之(zhi)飛動起(qi)來(lai)，整個詩(shi)境(jing)形(xing)成了有聲(sheng)有色(se)(se)，活潑(po)潑(po)的(de)(de)局面(mian)。讀完末句(ju)，回(hui)味全詩(shi)，總覺(jue)繪色(se)(se)繪聲(sheng)，余韻無窮。

名家點評

元·方回《瀛奎律(lv)髓》卷十三：晚唐詩多先鍛景聯、頷聯，乃成首(shou)尾以(yi)足之。此作似乎(hu)一句(ju)唱(chang)起，直說至(zhi)底者。

清·范大士《歷代詩(shi)發》卷二二：通(tong)首俱切(qie)，結更佳。

清(qing)·紀(ji)昀(yun)《瀛奎律髓刊(kan)誤》卷(juan)十(shi)三(san)：起四句有氣力，后(hou)半稍弱，五句亦未雅。

清(qing)·李懷民(min)《重(zhong)訂詩(shi)人主客(ke)圖》卷下：（三四(si)句(ju)(ju)）嚴(yan)峭(qiao)不可名(ming)狀。（五六(liu)句(ju)(ju)）二句(ju)(ju)中有雪在。（七八句(ju)(ju)）其聲亦帶(dai)寒(han)苦。又(you)：對(dui)之(zhi)(zhi)三伏中凜凜有寒(han)意。古(gu)今雪詩(shi)，至歐、蘇始稱“白戰”，其實自退之(zhi)(zhi)即不持寸(cun)鐵也。但用郁思定力，峭(qiao)骨沉(chen)響，筆補造化(hua)，無逾此作。