《雪(xue)晴(qing)晚(wan)望》是唐代(dai)詩人賈(jia)島創作的(de)一首(shou)五言律(lv)詩。這是一首(shou)寫景(jing)詩。這首(shou)詩的(de)詩題交代(dai)了(le)晴(qing)雪(xue)和暮色(se)這兩種所寫景(jing)物。首(shou)聯(lian)(lian)點(dian)明主旨及背(bei)景(jing),中間(jian)兩聯(lian)(lian)寫雪(xue)中景(jing)色(se),尾聯(lian)(lian)寫詩人回(hui)山寺的(de)有聲畫(hua)面。這首(shou)詩描繪了(le)一幅寒寂(ji)(ji)的(de)空山晚(wan)晴(qing)圖。詩句淡筆勾勒,意象清(qing)冷峭僻,空曠寂(ji)(ji)寥。
雪晴晚望
倚杖望晴雪(xue),溪云幾(ji)萬重。
樵(qiao)人歸白屋(wu)1,寒日下危峰2。
野火燒岡草,斷煙(yan)生石松3。
卻回山寺(si)路4,聞打暮(mu)天鐘5。
1.白屋:以白茅(mao)覆蓋的屋,貧者(zhe)所居。
2.危峰(feng):高聳(song)的山(shan)峰(feng)。
3.石松:石崖上的(de)松樹。
4.卻(que)回:返回。
5.暮天鐘(zhong):寺廟(miao)里(li)用以報時的鐘(zhong)鼓。
獨倚竹杖眺望雪霽天晴(qing),只見溪水上(shang)的(de)白云疊(die)疊(die)重(zhong)重(zhong)。
樵夫正走回(hui)那白雪(xue)覆(fu)蓋的茅舍,閃(shan)著冷光的夕(xi)日步下危(wei)峰。
野火燒燃著山(shan)上(shang)的蔓(man)草,煙烽(feng)斷續(xu)地繚繞著山(shan)石中的古松。
我走向返(fan)回山寺的(de)道路,遠遠地,聽(ting)見了(le)悠揚的(de)暮鐘(zhong)。
作者賈島(dao)公(gong)元816年長安應(ying)舉(ju)落第,次年與從(cong)弟釋無可寄居長安西(xi)南(nan)圭峰草堂寺。這首詩大(da)約寫于此(ci)時。
賈(jia)島(dao)(779~843),唐代(dai)詩(shi)人,字閬仙,一字浪仙,范陽(今北(bei)京涿縣)人。早年出家,號無(wu)本。元(yuan)和五(wu)年(810)冬至長(chang)安,次年至洛陽,以詩(shi)得韓愈賞識。還俗后,屢試不第。后任(ren)長(chang)江(jiang)(jiang)(今四川蓬(peng)溪(xi))主簿、普州司倉參軍。其詩(shi)好寫(xie)荒寂之境,多窮苦(ku)之句,尤擅五(wu)律。因(yin)與孟郊(jiao)風(feng)格相近,有(you)“郊(jiao)寒島(dao)瘦”之稱。其詩(shi)在晚唐影響頗大。有(you)《長(chang)江(jiang)(jiang)集(ji)》。
這首詩展現了時景常情,但寫得獨行踽(ju)踽(ju),空山(shan)寒寂,表現出清(qing)冷的詩風。
詩(shi)(shi)題四字概括(kuo)揭示了全詩(shi)(shi)內容。詩(shi)(shi)中有(you)(you)雪,有(you)(you)晴(qing),有(you)(you)晚,有(you)(you)望,畫面就在“望”中一步(bu)步(bu)舒(shu)展(zhan)于讀者面前(qian)。
“倚杖望晴雪,溪(xi)云幾萬重。”起筆即點出“望”字(zi)。薄暮時分,雪霽天(tian)晴,詩人乘興出游,倚著手杖向遠處眺望。遠山(shan)近水(shui),顯得更加秀(xiu)麗(li)素潔(jie)。極(ji)目(mu)遙(yao)天(tian),在(zai)夕(xi)陽斜照下,溪(xi)水(shui)上空(kong)升(sheng)騰(teng)起魚鱗般的云朵(duo),幻化多(duo)姿,幾乎多(duo)至“萬重”。
“樵人歸(gui)白(bai)屋(wu),寒日下(xia)危(wei)峰(feng)”,“歸(gui)”、“下(xia)”二字勾勒出(chu)山(shan)間的生(sheng)氣和動態。在(zai)(zai)遍山(shan)皚皚白(bai)雪(xue)中,有采(cai)樵人沿著隱(yin)隱(yin)現(xian)出(chu)的一線羊腸小道(dao),緩緩下(xia)山(shan),回到白(bai)雪(xue)覆蓋下(xia)的茅舍。白(bai)屋(wu)的背后則是冷(leng)光(guang)閃(shan)閃(shan)、含(han)山(shan)欲(yu)下(xia)的夕陽。山(shan)峰(feng)在(zai)(zai)晚照中顯得更加雄(xiong)奇。樵人初歸(gui)白(bai)屋(wu),寒日欲(yu)下(xia)危(wei)峰(feng),在(zai)(zai)動靜光(guang)色的摹寫中,透(tou)出(chu)了如作者賈島詩風的那種清冷(leng)。
詩人視線又移(yi)向(xiang)另一角度。那邊是(shi)“野(ye)火燒(shao)岡草(cao),斷(duan)(duan)(duan)煙(yan)生(sheng)石松”。遠處山(shan)岡上(shang),野(ye)草(cao)正在燃燒(shao)。勁(jing)松郁郁蒼(cang)蒼(cang),日暮的煙(yan)靄似斷(duan)(duan)(duan)斷(duan)(duan)(duan)續續生(sheng)于石松之間,而(er)傲(ao)立的古松又沖(chong)破(po)煙(yan)霧(wu)聳向(xiang)云天。“野(ye)火”、“斷(duan)(duan)(duan)煙(yan)”是(shi)一聯遠景(jing),它一明(ming)一暗(an),隨著時間的推移(yi)而(er)變化。“岡草(cao)”貌似枯弱,而(er)生(sheng)命力特別旺盛(sheng),“野(ye)火”也不(bu)能燒(shao)盡。“石松”堅操勁(jing)節,形象高大純潔,“斷(duan)(duan)(duan)煙(yan)”也不(bu)遮(zhe)掩。
詩人(ren)飽覽了遠近高低的(de)雪后美景,夜幕漸漸降臨,不(bu)(bu)能再(zai)盤(pan)桓延佇了。“卻回山寺路,聞打暮(mu)天鐘”,在這充滿山野情(qing)(qing)趣的(de)詩境(jing)中,騁目娛懷的(de)歸(gui)途(tu)上,詩人(ren)清晰地聽(ting)到山寺響起清越的(de)鐘聲,平添了更濃郁的(de)詩意。這一(yi)收筆,吐露(lu)出詩人(ren)心(xin)靈深處的(de)隱情(qing)(qing)。作者(zhe)賈島少年為僧,后雖還俗,但(dan)屢試不(bu)(bu)第(di),仕(shi)途(tu)偃(yan)蹇,此時(shi)在落(luo)第(di)之(zhi)后,棲身荒山古寺,暮(mu)游之(zhi)余,恍如(ru)倦鳥(niao)歸(gui)巢,聽(ting)到山寺晚鐘,禁不(bu)(bu)住心(xin)潮澎湃。“悟已往之(zhi)不(bu)(bu)諫,知來者(zhe)之(zhi)可追,實迷(mi)途(tu)其未遠,覺(jue)今是而昨非”(陶(tao)淵明《歸(gui)去(qu)來辭(ci)》),詩人(ren)頓萌瞿曇歸(gui)來之(zhi)念了。
就在寫這(zhe)首詩(shi)的(de)圭(gui)峰草(cao)堂寺(si)里,賈島(dao)曾寫過一首《送無(wu)可上(shang)人》,為無(wu)可南游廬山西林寺(si)贈別(bie),最后二(er)(er)句(ju)云(yun)(yun):“終有(you)煙霞約,天臺作近(jin)鄰(lin)。”盡管(guan)此后賈島(dao)并未去天臺山再度(du)為僧,與無(wu)可結近(jin)鄰(lin),但在寫詩(shi)當時(shi),是起過這(zhe)種念頭的(de)。這(zhe)應是“聞打暮天鐘”一語(yu)含義的(de)絕好(hao)參(can)證。同時(shi),作者在那首詩(shi)“獨行潭底(di)影,數息(xi)樹邊(bian)身(shen)”之下自注云(yun)(yun):“二(er)(er)句(ju)三(san)年得,一吟(yin)雙淚流。知音如不賞,歸臥(wo)故山秋。”這(zhe)幾句(ju)在表現苦吟(yin)孤傲之中也明(ming)言有(you)“歸臥(wo)故山”的(de)思(si)想。
“聞打暮(mu)天鐘(zhong)”作為詩的(de)尾(wei)聲(sheng)(sheng),又(you)起著點(dian)活全(quan)詩的(de)妙(miao)用。前六句(ju)(ju)逶(wei)迤(yi)寫來,景(jing)色(se)全(quan)是靜謐的(de),是望景(jing)。七句(ju)(ju)一(yi)(yi)轉,緊(jin)接著一(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)清脆的(de)暮(mu)鐘(zhong),由視覺(jue)(jue)轉到(dao)了聽覺(jue)(jue)。這鐘(zhong)聲(sheng)(sheng)不僅(jin)驚醒(xing)默默賞景(jing)的(de)詩人(ren),而(er)且鐘(zhong)鳴(ming)谷應(ying),使(shi)前六句(ju)(ju)所有(you)景(jing)色(se)都隨之飛動起來,整個詩境(jing)形(xing)成了有(you)聲(sheng)(sheng)有(you)色(se),活潑潑的(de)局面(mian)。讀(du)完末句(ju)(ju),回味全(quan)詩,總(zong)覺(jue)(jue)繪色(se)繪聲(sheng)(sheng),余韻無(wu)窮。
元(yuan)·方回《瀛奎(kui)律髓》卷十三(san):晚唐詩(shi)多先鍛景聯、頷聯,乃成首尾以足之(zhi)。此作似乎一句唱(chang)起(qi),直說(shuo)至底者(zhe)。
清·范大士《歷代詩(shi)發》卷二(er)二(er):通(tong)首俱切,結更佳(jia)。
清·紀(ji)昀《瀛(ying)奎律髓刊誤》卷(juan)十三(san):起(qi)四(si)句(ju)有氣力,后半稍(shao)弱(ruo),五句(ju)亦未雅(ya)。
清·李懷民(min)《重訂詩(shi)人主客圖》卷下:(三四句)嚴(yan)峭不可名狀。(五六句)二句中有雪在(zai)。(七八(ba)句)其聲亦(yi)帶寒苦。又(you):對之三伏中凜(lin)凜(lin)有寒意。古今(jin)雪詩(shi),至歐、蘇始稱“白戰(zhan)”,其實(shi)自退之即不持寸鐵(tie)也。但用郁(yu)思定力,峭骨(gu)沉響,筆補造化,無逾(yu)此作。