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基本介紹

《雪(xue)晴(qing)晚望》是唐(tang)代詩(shi)人賈(jia)島創作的一(yi)首五言律詩(shi)。這是一(yi)首寫(xie)景詩(shi)。這首詩(shi)的詩(shi)題交代了晴(qing)雪(xue)和暮色這兩種(zhong)所(suo)寫(xie)景物。首聯點明(ming)主旨及(ji)背景，中間兩聯寫(xie)雪(xue)中景色，尾聯寫(xie)詩(shi)人回山寺的有聲畫面(mian)。這首詩(shi)描繪了一(yi)幅寒寂的空山晚晴(qing)圖。詩(shi)句淡筆勾勒，意象清冷峭僻，空曠寂寥。

內容介紹

作品原文

雪晴晚望

倚(yi)杖(zhang)望晴雪，溪云幾萬(wan)重(zhong)。

樵(qiao)人歸(gui)白屋1，寒日(ri)下(xia)危峰2。

野火燒岡草，斷煙生石松3。

卻回山寺(si)路4，聞打暮天(tian)鐘5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.白屋：以白茅覆(fu)蓋的屋，貧(pin)者所居。

2.危峰：高聳的(de)山峰。

3.石(shi)松(song)：石(shi)崖(ya)上的松(song)樹。

4.卻回：返回。

5.暮天鐘(zhong)：寺廟里用以(yi)報時的(de)鐘(zhong)鼓。

詩句譯文

獨倚竹杖眺望雪霽天(tian)晴(qing)，只見溪水上的白云疊(die)疊(die)重重。

樵(qiao)夫正走(zou)回那(nei)白雪(xue)覆蓋的(de)茅舍(she)，閃著冷光的(de)夕日步下危峰。

野火燒燃著山上的蔓(man)草，煙烽(feng)斷續地繚繞(rao)著山石中的古松。

我走(zou)向返回山寺(si)的道路，遠遠地，聽見了(le)悠(you)揚的暮(mu)鐘。

背景介紹

作者賈島(dao)公元816年長安應(ying)舉落(luo)第，次(ci)年與從弟(di)釋無可寄居長安西(xi)南圭峰草堂寺(si)。這(zhe)首詩大約寫于此時。

作者介紹

賈島（779～843），唐(tang)代詩(shi)人，字(zi)閬仙(xian)，一字(zi)浪(lang)仙(xian)，范陽（今(jin)北京涿縣）人。早年出家，號無本(ben)。元(yuan)和五(wu)(wu)年（810）冬至(zhi)長(chang)(chang)安，次(ci)年至(zhi)洛陽，以詩(shi)得(de)韓愈(yu)賞識。還俗后，屢試不第。后任長(chang)(chang)江（今(jin)四川蓬溪）主簿、普州司倉參軍。其(qi)詩(shi)好寫荒寂之境，多(duo)窮苦之句，尤(you)擅五(wu)(wu)律。因與孟郊風格(ge)相近，有“郊寒島瘦”之稱。其(qi)詩(shi)在晚唐(tang)影響(xiang)頗大。有《長(chang)(chang)江集》。

鑒賞評價

文學鑒賞

這首詩展(zhan)現了(le)時(shi)景常情，但(dan)寫得獨行踽踽，空山寒寂，表(biao)現出清冷(leng)的詩風。

詩題(ti)四字(zi)概括揭示了全(quan)詩內容。詩中有(you)雪，有(you)晴(qing)，有(you)晚(wan)，有(you)望，畫面(mian)就在“望”中一步步舒展于讀者面(mian)前。

“倚(yi)杖(zhang)望(wang)晴(qing)雪，溪(xi)云幾(ji)(ji)萬(wan)重(zhong)(zhong)。”起筆即點出(chu)“望(wang)”字。薄暮時分，雪霽天晴(qing)，詩人(ren)乘興出(chu)游，倚(yi)著手(shou)杖(zhang)向遠(yuan)處(chu)眺望(wang)。遠(yuan)山近水，顯得更(geng)加秀麗(li)素潔。極目遙天，在夕陽斜照下，溪(xi)水上空升騰(teng)起魚鱗般的云朵，幻(huan)化多姿，幾(ji)(ji)乎多至(zhi)“萬(wan)重(zhong)(zhong)”。

“樵人歸(gui)白(bai)(bai)屋，寒(han)日下(xia)危(wei)峰(feng)”，“歸(gui)”、“下(xia)”二字勾(gou)勒出山(shan)間的生氣和動(dong)態(tai)。在(zai)遍山(shan)皚皚白(bai)(bai)雪中，有采(cai)樵人沿著(zhu)隱隱現出的一(yi)線羊腸小道，緩(huan)緩(huan)下(xia)山(shan)，回(hui)到白(bai)(bai)雪覆蓋下(xia)的茅(mao)舍。白(bai)(bai)屋的背后則是冷光(guang)閃(shan)閃(shan)、含(han)山(shan)欲下(xia)的夕(xi)陽(yang)。山(shan)峰(feng)在(zai)晚照中顯得更加雄奇。樵人初歸(gui)白(bai)(bai)屋，寒(han)日欲下(xia)危(wei)峰(feng)，在(zai)動(dong)靜光(guang)色的摹寫中，透出了(le)如(ru)作者(zhe)賈島詩風的那種清冷。

詩人視線又移向(xiang)另一角度。那(nei)邊是(shi)“野(ye)火(huo)燒岡(gang)草，斷(duan)(duan)(duan)煙生石(shi)松”。遠處山岡(gang)上，野(ye)草正在燃燒。勁(jing)松郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蒼(cang)蒼(cang)，日暮的煙靄似斷(duan)(duan)(duan)斷(duan)(duan)(duan)續續生于石(shi)松之間(jian)，而(er)傲立的古(gu)松又沖破煙霧聳向(xiang)云天。“野(ye)火(huo)”、“斷(duan)(duan)(duan)煙”是(shi)一聯(lian)遠景，它一明一暗，隨著(zhu)時間(jian)的推移而(er)變化。“岡(gang)草”貌似枯弱(ruo)，而(er)生命力特別旺盛，“野(ye)火(huo)”也(ye)不(bu)能(neng)燒盡。“石(shi)松”堅操勁(jing)節，形象高大(da)純潔，“斷(duan)(duan)(duan)煙”也(ye)不(bu)遮掩。

詩(shi)人飽(bao)覽了(le)(le)遠近高低的(de)雪后(hou)美景，夜幕漸漸降臨，不(bu)能(neng)再(zai)盤桓延佇(zhu)了(le)(le)。“卻回山寺(si)路(lu)，聞打暮(mu)天鐘(zhong)(zhong)”，在這充滿山野(ye)情趣的(de)詩(shi)境中，騁目娛懷(huai)的(de)歸(gui)(gui)途上，詩(shi)人清晰地聽到(dao)山寺(si)響(xiang)起清越的(de)鐘(zhong)(zhong)聲，平添了(le)(le)更(geng)濃郁的(de)詩(shi)意。這一收(shou)筆，吐(tu)露出詩(shi)人心靈深處的(de)隱情。作者(zhe)賈島(dao)少年為僧，后(hou)雖(sui)還(huan)俗，但屢試不(bu)第，仕途偃(yan)蹇(jian)，此(ci)時在落第之(zhi)后(hou)，棲身荒山古寺(si)，暮(mu)游之(zhi)余，恍如倦鳥歸(gui)(gui)巢，聽到(dao)山寺(si)晚鐘(zhong)(zhong)，禁不(bu)住(zhu)心潮澎湃。“悟已往之(zhi)不(bu)諫(jian)，知來者(zhe)之(zhi)可追，實(shi)迷(mi)途其(qi)未遠，覺今是而昨非”（陶淵明《歸(gui)(gui)去來辭》），詩(shi)人頓(dun)萌瞿(ju)曇(tan)歸(gui)(gui)來之(zhi)念(nian)了(le)(le)。

就在寫(xie)這(zhe)首詩的(de)圭峰草(cao)堂寺(si)里，賈島曾寫(xie)過一首《送無(wu)可(ke)上(shang)人》，為(wei)無(wu)可(ke)南游(you)廬(lu)山西林寺(si)贈別，最后(hou)(hou)二句云：“終(zhong)有(you)煙霞約(yue)，天(tian)(tian)臺作近鄰。”盡管此(ci)后(hou)(hou)賈島并未去天(tian)(tian)臺山再度為(wei)僧，與無(wu)可(ke)結近鄰，但在寫(xie)詩當(dang)時(shi)，是起過這(zhe)種念頭(tou)的(de)。這(zhe)應(ying)是“聞打暮天(tian)(tian)鐘”一語含義的(de)絕好參證。同時(shi)，作者(zhe)在那首詩“獨行潭底影，數息樹邊身(shen)”之下自注云：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸(gui)臥(wo)故山秋(qiu)。”這(zhe)幾句在表現苦吟孤傲之中也明言(yan)有(you)“歸(gui)臥(wo)故山”的(de)思想。

“聞打暮天鐘”作為詩(shi)(shi)的(de)(de)尾(wei)聲(sheng)，又起著點(dian)活(huo)全詩(shi)(shi)的(de)(de)妙用。前(qian)六句逶迤寫來，景(jing)色(se)全是(shi)靜謐(mi)的(de)(de)，是(shi)望景(jing)。七句一(yi)轉(zhuan)，緊接著一(yi)聲(sheng)清脆的(de)(de)暮鐘，由(you)視覺(jue)轉(zhuan)到(dao)了聽覺(jue)。這(zhe)鐘聲(sheng)不僅驚(jing)醒默默賞景(jing)的(de)(de)詩(shi)(shi)人，而且鐘鳴谷應(ying)，使前(qian)六句所有景(jing)色(se)都隨之飛動起來，整(zheng)個詩(shi)(shi)境形成了有聲(sheng)有色(se)，活(huo)潑潑的(de)(de)局面。讀完末句，回(hui)味全詩(shi)(shi)，總(zong)覺(jue)繪(hui)色(se)繪(hui)聲(sheng)，余韻(yun)無窮。

名家點評

元(yuan)·方回《瀛奎律(lv)髓(sui)》卷十三：晚唐詩多先鍛(duan)景聯、頷聯，乃(nai)成首尾以足(zu)之(zhi)。此作似(si)乎一句(ju)唱(chang)起，直說至底者。

清·范大士(shi)《歷代詩發》卷二二：通首(shou)俱切，結更佳。

清·紀昀《瀛奎律髓刊誤》卷十三：起(qi)四句有氣力，后半(ban)稍弱，五句亦未(wei)雅。

清·李(li)懷民《重訂詩人主客圖》卷(juan)下：（三四句(ju)）嚴峭不可名狀。（五六句(ju)）二句(ju)中(zhong)有雪(xue)在。（七八句(ju)）其聲亦帶寒(han)苦。又：對(dui)之三伏中(zhong)凜凜有寒(han)意。古今(jin)雪(xue)詩，至歐、蘇始(shi)稱“白戰”，其實自退之即(ji)不持(chi)寸(cun)鐵也。但用(yong)郁思(si)定(ding)力(li)，峭骨(gu)沉響，筆(bi)補造化，無逾此(ci)作。