《寄韓(han)(han)潮(chao)州(zhou)愈》是唐代詩(shi)人(ren)賈島(dao)創作的一首(shou)七律。此詩(shi)首(shou)聯(lian)(lian)寫(xie)自己與韓(han)(han)愈不(bu)同尋常(chang)的交情,中間(jian)兩聯(lian)(lian)直抒別后的景況,尾聯(lian)(lian)寫(xie)祝福,以美好的憧(chong)憬(jing)結束全詩(shi)。全詩(shi)八句直如清澄的泉水,字字句句皆從丹田流(liu)出,抒寫(xie)了真誠的友情。
寄韓潮州愈⑴
此心(xin)曾與木蘭(lan)舟⑵,直(zhi)到天南潮水(shui)頭⑶。
隔(ge)嶺篇章來華岳⑷,出關書信過(guo)瀧(long)流⑸。
峰懸驛路殘云斷⑹,海(hai)浸城根老樹秋⑺。
一夕瘴煙風卷盡⑻,月明初上浪西樓⑼。
⑴韓潮(chao)州愈:即(ji)唐代大文學家(jia)韓愈,時貶謫(zhe)為潮(chao)州刺史,故稱韓潮(chao)州。
⑵木(mu)蘭舟:用木(mu)蘭樹造(zao)的(de)船。南朝梁任昉《述異記》卷下(xia):“木(mu)蘭洲(zhou)在潯陽江(jiang)中(zhong),多木(mu)蘭樹。昔吳王(wang)闔(he)閭植木(mu)蘭于此,用構宮殿也。七里洲(zhou)中(zhong),有魯(lu)般刻木(mu)蘭為舟,舟至今在洲(zhou)中(zhong)。詩家云木(mu)蘭舟,出(chu)于此。”后(hou)常用為船的(de)美稱,并(bing)非實指木(mu)蘭木(mu)所制。
⑶潮(chao)水:河流名(ming),今名(ming)韓江,流經潮(chao)州。
⑷嶺:指(zhi)(zhi)五嶺。華(hua)(hua)岳:即西岳華(hua)(hua)山。北魏酈(li)道(dao)元(yuan)《水經注·河(he)(he)水四》:“華(hua)(hua)岳本一(yi)(yi)山當河(he)(he),河(he)(he)水過而曲行(xing),河(he)(he)神(shen)巨靈,手(shou)蕩腳蹋(ta),開而為兩,今掌足之跡仍存。”篇(pian)章:指(zhi)(zhi)韓愈《左(zuo)遷至藍關示侄孫湘(xiang)》一(yi)(yi)詩。
⑸關:指藍(lan)關。瀧流:即瀧水,自湖南流入廣東,唐(tang)時稱虎溪。
⑹驛路:驛道(dao);大道(dao)。唐(tang)王昌(chang)齡《送吳十(shi)九往沅陵》詩(shi):“沅江流水到辰陽,溪口逢君驛路長。”殘云:零(ling)散稀疏的云。唐(tang)孟浩然(ran)《行至(zhi)汝墳寄(ji)盧(lu)徵君》詩(shi):“洛川方(fang)罷(ba)雪,嵩嶂有(you)殘云。”
⑺城(cheng)根:猶城(cheng)腳。一作“城(cheng)闉(yīn)”。唐韋應物(wu)《酬(chou)秦徵君徐少府春日(ri)見(jian)寄》詩:“城(cheng)根山半(ban)腹,亭影(ying)水中心。”
⑻瘴煙(yan):濕勢蒸(zheng)發而致人疾病的煙(yan)氣。
⑼浪西樓(lou):潮州(zhou)的一處樓(lou)閣,具(ju)體情況不詳(xiang)。
我(wo)的心與你相隨共同乘上木蘭舟,一(yi)直到達(da)遙遠的天南(nan)潮水(shui)的盡(jin)頭。
隔著五嶺你(ni)的詩章(zhang)傳(chuan)到華山西麓,出了藍關我的書(shu)信越過瀧水急流。
險峰上(shang)驛路(lu)高(gao)懸被片片流云遮斷(duan),海濤洶涌浸蝕城根棵棵老樹含秋(qiu)。
總有(you)一天狂(kuang)風將把瘴氣掃(sao)除干凈,到那時月色(se)明(ming)朗開始高照(zhao)浪西樓。
賈島初為僧,好苦吟,由(you)于著名的“推敲(qiao)”故事(shi),博得(de)當時文苑巨擘(bo)韓(han)(han)愈的賞識(shi)而還俗應舉,所以他(ta)與韓(han)(han)愈感情深(shen)摯。元和十四年(nian)(819年(nian)),唐憲宗迎佛骨,韓(han)(han)愈上表(biao)切諫,觸怒皇帝,貶謫潮州(zhou)(zhou)刺史。他(ta)在赴(fu)任(ren)途中遇侄(zhi)(zhi)孫(sun)韓(han)(han)湘(xiang),寫了(le)一(yi)首(shou)《左(zuo)遷至藍(lan)關示侄(zhi)(zhi)孫(sun)湘(xiang)》,抒發自己的激憤之(zhi)情。《左(zuo)遷至藍(lan)關示侄(zhi)(zhi)孫(sun)湘(xiang)》一(yi)詩(shi)傳到京師,賈島讀后(hou)有感而作(zuo)《寄韓(han)(han)潮州(zhou)(zhou)愈》詩(shi)。
賈島(779~843),唐(tang)(tang)代(dai)(dai)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)。字浪仙。范(fan)陽(今北京房山)人(ren)(ren)(ren)(ren)。早年(nian)出家為僧(seng),號無本(ben)。元和五(wu)年(nian)(810年(nian))冬,至(zhi)長安見張(zhang)籍。次(ci)年(nian)春,至(zhi)洛(luo)陽,始謁韓愈(yu),以(yi)詩深得賞識。后還(huan)俗,屢舉進(jin)士不第(di)。文宗時(shi)因飛謗貶長江(今四川蓬溪)主簿。開成五(wu)年(nian)(840年(nian))遷普州司倉參軍。其詩在晚(wan)唐(tang)(tang)形成流派(pai),影響頗大。唐(tang)(tang)代(dai)(dai)張(zhang)為《詩人(ren)(ren)(ren)(ren)主客圖》將(jiang)其列為“清(qing)奇(qi)雅(ya)正”升堂(tang)七人(ren)(ren)(ren)(ren)之一。晚(wan)唐(tang)(tang)李洞、五(wu)代(dai)(dai)孫晟等人(ren)(ren)(ren)(ren)對其十分尊(zun)崇。有《長江集》。
此詩一開頭就表達了與韓愈不同尋常的交契,流露(lu)了一種深切的眷念(nian)和向往的心曲(qu)。首聯“此心曾與木蘭舟,直(zhi)到天南潮水(shui)頭”兩句筆力奇橫,表現了忠臣遭斥逐,寒士心不平,甘愿陪同貶官(guan)受苦的深厚友(you)情。
中(zhong)(zhong)二聯(lian)直抒別(bie)后景(jing)況。頷聯(lian)“隔嶺(ling)篇(pian)章(zhang)來華岳(yue),出關(guan)書信過瀧流”兩句表明二人正是(shi)(shi)高(gao)山流水,肝膽相(xiang)(xiang)照(zhao)。韓愈詩說:“云(yun)(yun)橫秦(qin)嶺(ling)家何在?雪擁(yong)藍關(guan)馬不前。”賈島則(ze)報以“峰(feng)(feng)懸(xuan)(xuan)驛路殘云(yun)(yun)斷(duan)(duan),海(hai)浸城根老(lao)樹秋”。這是(shi)(shi)互(hu)訴衷(zhong)曲之(zhi)語(yu)。“懸(xuan)(xuan)”、“浸”二字(zi),一高(gao)一下,富于(yu)形(xing)象。望不到盡頭的(de)驛路,盤山而上(shang),好像懸(xuan)(xuan)掛在聳入云(yun)(yun)霄的(de)峰(feng)(feng)巒上(shang)。這是(shi)(shi)途中(zhong)(zhong)景(jing)色。潮州濱海(hai),海(hai)潮浸到城根,地卑湮濕(shi),老(lao)樹為之(zhi)含秋。這是(shi)(shi)到任后的(de)景(jing)色。“峰(feng)(feng)懸(xuan)(xuan)驛路”是(shi)(shi)寫(xie)道路險阻;“海(hai)浸城根”則(ze)說處(chu)境凄苦。“殘云(yun)(yun)斷(duan)(duan)”內含人雖隔斷(duan)(duan),兩心相(xiang)(xiang)連之(zhi)意;“老(lao)樹秋”則(ze)有“樹猶如此,人何以堪(kan)”之(zhi)慨。在物(wu)景(jing)烘托(tuo)中(zhong)(zhong)透(tou)露作者(zhe)深沉的(de)關(guan)懷心情。
寫到(dao)第三聯(lian)(lian),已(yi)把堅(jian)如磐(pan)石的友(you)(you)情(qing)推(tui)至頂峰,詩(shi)的境界(jie)也達到(dao)了高峰。第四聯(lian)(lian)則(ze)蕩(dang)開一(yi)筆(bi),別開生面:“一(yi)夕瘴(zhang)煙風卷盡,月(yue)明初上浪西樓。”月(yue)光如洗,天(tian)下昭然(ran),友(you)(you)人無(wu)辜遭貶的冤(yuan)屈,自將大白于天(tian)下。這里(li)針(zhen)對韓(han)愈“好(hao)收(shou)吾骨瘴(zhang)江邊”一(yi)語(yu),一(yi)反(fan)其意,以美好(hao)的憧憬結束全詩(shi)。
此(ci)詩(shi)首聯寫(xie)意,次聯寫(xie)實,三聯寫(xie)懸想,尾聯寫(xie)祝福,而通(tong)篇又以“此(ci)心(xin)”二字為契機,抒寫(xie)了真誠的(de)(de)友情。八句(ju)詩(shi)直如(ru)清澄的(de)(de)泉水,字字句(ju)句(ju)皆從丹田流出。詩(shi)的(de)(de)語言(yan)酷似韓愈《左遷(qian)至藍關示侄孫湘》一(yi)詩(shi)的(de)(de)和(he)詩(shi),真是(shi)“同心(xin)之言(yan),其(qi)臭如(ru)蘭(lan)”。
金圣嘆《貫(guan)華堂選批(pi)唐才子詩(shi)》:先生作詩(shi),不(bu)過仍是(shi)(shi)平常心(xin)(xin)思(si)、平常律(lv)格,而讀之(zhi)每每見(jian)其別出尖新(xin)者,只(zhi)為其煉(lian)句(ju)、煉(lian)字,真如五(wu)伐毛、三洗(xi)髓,不(bu)肯一筆猶乎前(qian)人也(ye)。一、二,只(zhi)是(shi)(shi)言刻刻思(si)欲買船來看;三、四(si)(si),只(zhi)是(shi)(shi)言刻刻疑有詩(shi)文見(jian)寄也(ye)。一解皆用(yong)頭上“此心(xin)(xin)”二字,一直(zhi)貫(guan)下(首(shou)四(si)(si)句(ju)下)。“殘(can)云斷(duan)”、“老樹秋”、言意中時(shi)望有此一夕(xi)也(ye);風卷瘴煙,月明初(chu)上者,喻言必(bi)有天(tian)聰忽開、此心(xin)(xin)得白之(zhi)日也(ye)。
胡以(yi)梅《唐詩貫(guan)珠》:局法(fa)高超(chao),庸膚(fu)剝(bo)盡。起是單刀(dao)直(zhi)入。下六言皆托言心(xin)到之境。
沈(shen)德潛(qian)《唐詩別裁》:起超(首二句(ju)下(xia))。言韓之(zhi)(zhi)來書(shu)(“隔嶺篇章(zhang)”句(ju)下(xia))。言己之(zhi)(zhi)寄書(shu)(“出關書(shu)信”句(ju)下(xia))。
譚宗(zong)《近(jin)體秋陽(yang)》:許(xu)期高(gao)深,攄寫縹緲,兩俱極境,不可復形(xing)擬矣。
趙臣瑗《山滿(man)樓箋(jian)注唐(tang)詩七言(yan)律》:起筆最奇。凡人寄詩,只言(yan)別后相憶(yi)耳(er),此獨追(zhui)至文公初貶時……次聯方寫今日事。
宋宗(zong)元《網師園唐詩箋》:超逸(首二句(ju)下)。
李锳《詩法易簡錄》:筆勢突(tu)兀之(zhi)至,然用法稍(shao)變(bian)。
李(li)慶甲《瀛奎(kui)律(lv)髓(sui)匯(hui)評》:紀昀:起手十四字(zi)(zi)不(bu)可(ke)劃斷,筆力奇橫(heng)。又云:意境宏闊,音節高朗,長江(jiang)七律(lv)內有數之作(zuo)。許印芳(fang):沈(shen)歸愚云:起筆超超元箸,三句(ju)(ju)謂(wei)韓寄詩與己,四句(ju)(ju)謂(wei)己寄書與韓。愚謂(wei):五(wu)句(ju)(ju)束住自己一面,六句(ju)(ju)束住韓一面,結句(ju)(ju)緊跟六句(ju)(ju)來,但就韓言,而己之思韓即在其中,正應起處“心”、“到”二字(zi)(zi),詩律(lv)精妙如此。