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基本介紹

《金(jin)色花》是印度作(zuo)家、詩人、社會活動家泰(tai)戈爾(er)的作(zuo)品。刻畫出一個天真可愛(ai)而又(you)稍帶頑皮的孩子形象，含蓄而巧妙地(di)表達了孩子熱愛(ai)媽媽的深(shen)厚感(gan)情。

內容介紹

作品原文

假如我變成了一朵金(jin)色花(hua)⑴，為了好玩，長在樹的(de)高枝(zhi)上，笑嘻嘻地在空(kong)中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會認(ren)識(shi)我嗎？

你(ni)要是叫道：“孩(hai)子，你(ni)在哪里呀？”我(wo)暗(an)暗(an)地在那(nei)里匿(ni)笑⑵，卻(que)一聲兒不響。

我要(yao)悄(qiao)悄(qiao)地開(kai)放花(hua)瓣兒，看著你工作。

當你沐(mu)浴(yu)后，濕(shi)發(fa)披在兩肩，穿過金(jin)色花的林(lin)蔭，走到做禱告⑶的小庭(ting)院時，你會嗅(xiu)到這花香(xiang)，卻不知道這香(xiang)氣是從(cong)我身上來的。

當你(ni)(ni)吃過(guo)午飯(fan)，坐在窗前讀《羅摩衍那》⑷，那棵(ke)樹的陰(yin)影(ying)落(luo)在你(ni)(ni)的頭發與膝上(shang)(shang)時，我(wo)便要將我(wo)小小的影(ying)子(zi)投在你(ni)(ni)的書(shu)頁上(shang)(shang)，正投在你(ni)(ni)所(suo)讀的地方。

但是你會猜(cai)得出這就是你孩子(zi)(zi)的(de)小小影子(zi)(zi)嗎？

當你黃昏時拿了(le)燈到(dao)牛棚里(li)去(qu)，我(wo)便要突然(ran)地再落(luo)到(dao)地上來，又成了(le)你的孩子，求你講(jiang)故事給我(wo)聽。

“你到哪里去了，你這壞孩子？”

“我不告訴你，媽媽。”這就是你同(tong)我那(nei)時所要說的話了(le)。

注釋

⑴金色(se)花：又(you)譯作“瞻(zhan)波伽”或“占(zhan)博迦”，印度圣(sheng)樹(shu)，木蘭(lan)花屬植物，開(kai)金黃(huang)色(se)碎花。

⑵匿(ni)(nì)笑：偷偷地笑。匿(ni)：隱藏(zang)，不讓人知道。

⑶禱(dǎo)告：向神祈求(qiu)保佑。

⑷《羅(luo)摩(mo)(mo)衍那》，印度的(de)(de)(de)一部敘(xu)事詩，寫羅(luo)摩(mo)(mo)和(he)妻(qi)子悉多悲(bei)歡離(li)合的(de)(de)(de)故(gu)事。羅(luo)摩(mo)(mo)是詩中(zhong)的(de)(de)(de)主角。為了履行對父親的(de)(de)(de)諾言，維持(chi)兄弟間的(de)(de)(de)友(you)愛，他(ta)拋棄了繼承王位(wei)的(de)(de)(de)權利，和(he)妻(qi)子在森林生活了14年。

背景介紹

《金色花》是泰戈(ge)爾散文集《新月集》的(de)代表(biao)作(zuo)，是他的(de)早期作(zuo)品(pin)。這一時期泰戈(ge)爾的(de)創(chuang)作(zuo)往往"夢幻多于(yu)現實"。他本人幻想通過溫(wen)和的(de)宗教(jiao)、哲學、教(jiao)育和道(dao)德等(deng)手(shou)段(duan)來改造(zao)國民性、改造(zao)社會(hui)，從而實現民族自(zi)治。

作者介紹

拉賓德拉納特(te)·泰戈(ge)(ge)(ge)爾(er)(Rabindranath Tagore，1861-1941)印(yin)度(du)作(zuo)(zuo)家、詩人(ren)、社會(hui)活(huo)動家。出(chu)身于加爾(er)各答市名門望(wang)族(zu)。13歲即能創(chuang)作(zuo)(zuo)長詩和(he)頌歌體詩。1878年赴(fu)英國留學(xue)(xue)(xue)，1880年回(hui)國專門從事(shi)文學(xue)(xue)(xue)活(huo)動。20世紀20年代創(chuang)辦國際大學(xue)(xue)(xue)。其(qi)創(chuang)作(zuo)(zuo)反映了(le)印(yin)度(du)人(ren)民在帝國主(zhu)義(yi)(yi)和(he)封(feng)建制度(du)壓迫下要求改變自已命(ming)運的強(qiang)烈愿望(wang)，充滿愛國主(zhu)義(yi)(yi)和(he)民主(zhu)主(zhu)義(yi)(yi)精神，同時具有很高(gao)的藝術價(jia)值，深受人(ren)民群眾(zhong)喜愛。主(zhu)要詩集(ji)有《吉(ji)檀(tan)迦利(li)》、《新月集(ji)》、《飛鳥(niao)集(ji)》、《生(sheng)辰(chen)集(ji)》等(deng)(deng)。另有長篇(pian)小(xiao)說(shuo)《沉船(chuan)》、《戈(ge)(ge)(ge)拉》、《兩(liang)姐妹》等(deng)(deng)以及劇(ju)作(zuo)(zuo)和(he)散文作(zuo)(zuo)品。一生(sheng)共寫有50多(duo)部詩集(ji)、12部中長篇(pian)小(xiao)說(shuo)、100多(duo)篇(pian)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)、20多(duo)部劇(ju)本及大量文學(xue)(xue)(xue)、哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)、政治論(lun)著。1913年他成為第一位獲得諾貝爾(er)文學(xue)(xue)(xue)獎的亞洲人(ren)。他的詩中含有深刻(ke)的宗教和(he)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)的見解，對泰戈(ge)(ge)(ge)爾(er)來(lai)說(shuo)，代表(biao)作(zuo)(zuo)《吉(ji)檀(tan)迦利(li)》《飛鳥(niao)集(ji)》。

鑒賞評價

原文賞析

《金色花(hua)》篇(pian)幅短小(xiao)，而意蘊豐贍，是泰戈(ge)爾散文詩集(ji)《新(xin)月(yue)集(ji)》中的代表作。寫的是一個假想(xiang)──“假如我變成(cheng)了一朵(duo)金色花(hua)”(首句)，由此生發想(xiang)像(xiang)──一個神奇(qi)的兒(er)童與他母(mu)親“捉(zhuo)迷(mi)藏”，構成(cheng)一幅耐人尋味(wei)的畫(hua)面(mian)，表現(xian)家庭(ting)之(zhi)愛，表現(xian)人類天(tian)性的美(mei)好與圣潔。這(zhe)樣一幅畫(hua)面(mian)，可以(yi)從各(ge)種角度進行觀照(zhao)，揣摩各(ge)種不同的意味(wei)。

乍(zha)一(yi)(yi)(yi)(yi)看，在(zai)(zai)我(wo)們面前(qian)展現的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅兒(er)童嬉(xi)戲(xi)的(de)(de)(de)畫(hua)面。畫(hua)面的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心人物是(shi)(shi)“我(wo)”──一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)機靈(ling)可(ke)愛的(de)(de)(de)孩子。“我(wo)”突(tu)發奇(qi)想，變成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)朵(duo)金色花(hua)，一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)時(shi)(shi)間(jian)里與(yu)媽媽三次(ci)嬉(xi)戲(xi)。第一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)嬉(xi)戲(xi)，是(shi)(shi)在(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)禱告時(shi)(shi)，悄(qiao)悄(qiao)地開放(fang)花(hua)瓣散(san)發香(xiang)氣(qi)；第二次(ci)嬉(xi)戲(xi)，是(shi)(shi)在(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)讀(du)《羅摩衍那》時(shi)(shi)，將影子投(tou)在(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)所(suo)(suo)讀(du)的(de)(de)(de)書頁(ye)上；第三次(ci)嬉(xi)戲(xi)，是(shi)(shi)在(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)拿了燈去(qu)牛棚時(shi)(shi)，突(tu)然跳到(dao)(dao)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)跟前(qian)，恢(hui)復(fu)原形。“我(wo)”“失(shi)蹤(zong)”一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，卻(que)始終與(yu)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起。“我(wo)”天(tian)真稚氣(qi)，卻(que)藏(zang)著(zhu)自己的(de)(de)(de)秘密，惟有他母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)不知道，最后母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)問(wen)“到(dao)(dao)哪(na)里去(qu)了”，他說(shuo)“我(wo)不告訴(su)你”，這是(shi)(shi)得意(yi)而善意(yi)的(de)(de)(de)“說(shuo)謊”。細味之，“我(wo)”的(de)(de)(de)奇(qi)特行為深藏(zang)著(zhu)對(dui)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)依戀(lian)：散(san)發出香(xiang)氣(qi)是(shi)(shi)對(dui)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)暗中(zhong)(zhong)表示(shi)依戀(lian)；將影子投(tou)在(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)所(suo)(suo)讀(du)的(de)(de)(de)書頁(ye)上，是(shi)(shi)替母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)遮(zhe)陽，也是(shi)(shi)暗中(zhong)(zhong)對(dui)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)表示(shi)依戀(lian)。總之，“我(wo)”是(shi)(shi)在(zai)(zai)以兒(er)童特有的(de)(de)(de)方(fang)式表現對(dui)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)感情。

作品(pin)雖(sui)短，但是有(you)完整的情(qing)節，情(qing)節發(fa)展有(you)波瀾(lan)。人(ren)(ren)物在(zai)情(qing)節的發(fa)展中各顯現(xian)其(qi)性(xing)(xing)格：“我(wo)”是天真活(huo)潑、機靈“詭譎”的，又是天生(sheng)善(shan)良(liang)的；母(mu)親(qin)(qin)是沉靜的、虔誠的，也是善(shan)良(liang)的、慈愛(ai)的。善(shan)良(liang)、善(shan)意，是母(mu)子兩人(ren)(ren)性(xing)(xing)格表現(xian)的主(zhu)旋(xuan)律，而“我(wo)”的“詭譎”與(yu)母(mu)親(qin)(qin)的“受騙(pian)”則與(yu)主(zhu)旋(xuan)律“不和諧”，產生(sheng)一些微妙的變化，創造出濃濃的意趣。

品讀(du)至(zhi)此，我(wo)(wo)們(men)(men)已(yi)經(jing)領略了該(gai)詩(shi)的(de)(de)(de)豐富(fu)、有趣的(de)(de)(de)詩(shi)味。然(ran)而，泰戈爾(er)創設詩(shi)意若僅限于此，那就不是(shi)大(da)文豪泰戈爾(er)了；泰戈爾(er)高于普通詩(shi)人之處，正在于他(ta)能在普通詩(shi)人的(de)(de)(de)感覺和思(si)路止步的(de)(de)(de)地方還向(xiang)前、向(xiang)深處更(geng)進(jin)(jin)(jin)一步，進(jin)(jin)(jin)入(ru)妙悟的(de)(de)(de)境地，進(jin)(jin)(jin)入(ru)“入(ru)神”的(de)(de)(de)境界。“詩(shi)而入(ru)神，至(zhi)矣，盡矣，蔑(mie)以加矣”(嚴羽《滄浪詩(shi)話》)。如(ru)果我(wo)(wo)們(men)(men)對《金色花》往更(geng)深更(geng)遠處探究，我(wo)(wo)們(men)(men)會(hui)有更(geng)驚奇的(de)(de)(de)發(fa)現。

在我們面(mian)前(qian)展現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，原來又是(shi)一(yi)幅神(shen)(shen)靈顯(xian)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)。畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)仍是(shi)“我”──一(yi)個(ge)活潑可(ke)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)精(jing)(jing)靈。這(zhe)個(ge)小(xiao)精(jing)(jing)靈有著無所(suo)(suo)不(bu)(bu)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)性(xing)(xing)(xing)。它一(yi)動(dong)意念，就變(bian)成了一(yi)朵(duo)金色(se)花(hua)；金色(se)花(hua)，是(shi)印度(du)圣樹上開著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，詩(shi)人吟(yin)詠此花(hua)，本來就含有對(dui)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)敬，創造了一(yi)種宗(zong)教(jiao)氛(fen)圍。(另外，母親是(shi)一(yi)個(ge)虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)徒，保持著一(yi)種沉靜、安詳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格，也(ye)給(gei)詩(shi)作(zuo)(zuo)帶來了些許宗(zong)教(jiao)氛(fen)圍)。小(xiao)精(jing)(jing)靈可(ke)以(yi)(yi)忽上忽下，隨意搖擺，隨意跳(tiao)舞(wu)，隨意開花(hua)，隨意散發芬芳。最后一(yi)動(dong)意念，又變(bian)成人了。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)所(suo)(suo)為(wei)有無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由，絕非人間肉身凡胎可(ke)以(yi)(yi)比擬。當然(ran)(ran)它不(bu)(bu)光有神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)耐，也(ye)有神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品性(xing)(xing)(xing)──那就是(shi)如上文所(suo)(suo)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)與(yu)愛。這(zhe)種善(shan)與(yu)愛既然(ran)(ran)出(chu)自(zi)小(xiao)神(shen)(shen)靈──是(shi)來自(zi)高風絕塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天國世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)神(shen)(shen)靈，也(ye)就具有神(shen)(shen)秘性(xing)(xing)(xing)和崇高性(xing)(xing)(xing)。從這(zhe)個(ge)角度(du)來解讀，我們可(ke)以(yi)(yi)更深入(ru)地理解詩(shi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)，以(yi)(yi)及詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感情，這(zhe)就是(shi)頌神(shen)(shen)。原來詩(shi)人宣揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)富有宗(zong)教(jiao)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛──最高尚、最純潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛。宗(zong)教(jiao)感情提(ti)升了詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情，宗(zong)教(jiao)思想提(ti)升了詩(shi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)。

這(zhe)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅畫(hua)面的(de)(de)意味更值(zhi)得重視(shi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)般人(ren)(ren)只能實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)地(di)(di)寫(xie)兒童對母(mu)親(qin)的(de)(de)嬉鬧和親(qin)熱；只有(you)泰戈(ge)(ge)爾(er)(er)才(cai)能寫(xie)出(chu)(chu)人(ren)(ren)格化(hua)(hua)的(de)(de)神靈的(de)(de)行(xing)(xing)跡與(yu)心理，而(er)且寫(xie)得如同行(xing)(xing)云流水一(yi)(yi)(yi)(yi)般地(di)(di)輕靈、巧妙、自然。他寫(xie)出(chu)(chu)了東(dong)方詩、東(dong)方文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)神秘與(yu)蘊藉(jie)。在(zai)這(zhe)點上，他的(de)(de)詩也與(yu)西方詩大不一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)。西方詩壇盡(jin)管在(zai)歷史(shi)上也曾受宗(zong)教(jiao)思想、宗(zong)教(jiao)情感(gan)(gan)的(de)(de)影(ying)響，但在(zai)進(jin)入現(xian)代社會以后(hou)，這(zhe)種思想感(gan)(gan)情已經(jing)逐漸淡化(hua)(hua)、疏遠(yuan)了，還(huan)沒有(you)見(jian)到哪(na)位著名詩人(ren)(ren)像泰戈(ge)(ge)爾(er)(er)這(zhe)種癡(chi)迷(mi)地(di)(di)信神，并以頌(song)神作為(wei)(wei)詩歌創(chuang)作的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)主(zhu)題的(de)(de)。因(yin)為(wei)(wei)泰戈(ge)(ge)爾(er)(er)生(sheng)活在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)佛教(jiao)的(de)(de)國度(du)中，他是(shi)東(dong)方文(wen)化(hua)(hua)培養出(chu)(chu)來的(de)(de)詩人(ren)(ren)。遍觀泰戈(ge)(ge)爾(er)(er)散(san)文(wen)詩，可以處(chu)處(chu)感(gan)(gan)覺到濃(nong)厚的(de)(de)、神秘的(de)(de)宗(zong)教(jiao)氣氛(fen)。詩中經(jing)常(chang)出(chu)(chu)現(xian)神靈的(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)(yi)鱗(lin)半爪”，雖然不點明(ming)神靈的(de)(de)名字，但“你”“他”“她”等(deng)指示(shi)代詞通常(chang)明(ming)示(shi)或暗示(shi)著被(bei)敬頌(song)的(de)(de)神靈。因(yin)此(ci)可以說，頌(song)神是(shi)泰戈(ge)(ge)爾(er)(er)詩歌創(chuang)作的(de)(de)基本母(mu)題，也是(shi)《金(jin)色花》的(de)(de)深層主(zhu)題。

我(wo)們(men)當(dang)然可以僅從凡間、凡俗的(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)來解讀(du)這首詩(shi)，但那樣畢竟流(liu)于(yu)淺俗，而且與泰戈爾詩(shi)作原有的(de)(de)(de)意(yi)義期待不(bu)甚切合；如果我(wo)們(men)借助對宗(zong)教(jiao)(jiao)情(qing)感(gan)(gan)、宗(zong)教(jiao)(jiao)思想的(de)(de)(de)體認(ren)來解讀(du)，作品的(de)(de)(de)意(yi)義將變得(de)深宏，庶幾(ji)能把捉詩(shi)人的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)與理念。

名家點評

中國社(she)會科(ke)學(xue)院文學(xue)研究所樊發稼的(de)(de)《幻(huan)想(xiang)美麗 親(qin)情動(dong)人》：《金色(se)花》以一(yi)個孩子(zi)(zi)(zi)向母親(qin)獨語的(de)(de)方式(shi)，展示了(le)孩子(zi)(zi)(zi)充滿覺悟的(de)(de)稚真的(de)(de)幻(huan)想(xiang)，十分生動(dong)的(de)(de)書寫了(le)孩子(zi)(zi)(zi)對母親(qin)無(wu)限熱(re)愛、眷戀的(de)(de)赤子(zi)(zi)(zi)之心。