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基本介紹

《詠(yong)煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)》是明代大臣(chen)于謙(qian)創作(zuo)的(de)詠(yong)物(wu)詩(shi)。此詩(shi)借(jie)煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)燃燒(shao)來表達憂國(guo)憂民的(de)思(si)想(xiang)、甘愿為國(guo)為民出力獻身的(de)高風亮節，是詩(shi)人托物(wu)言志(zhi)之(zhi)作(zuo)。首二(er)句(ju)(ju)寫煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)所蘊(yun)藏的(de)能量(liang)，亦(yi)即人的(de)才智；中四句(ju)(ju)寫煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)對人類的(de)貢獻，亦(yi)即作(zuo)者立身處世的(de)宗旨(zhi)；末二(er)句(ju)(ju)寫煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)志(zhi)向，亦(yi)即作(zuo)者的(de)抱負。全詩(shi)八句(ju)(ju)，句(ju)(ju)句(ju)(ju)比喻，語語雙關，運筆(bi)自(zi)如，情感深沉，意蘊(yun)渾(hun)然。

內容介紹

作品原文

詠煤炭

鑿開混沌得烏(wu)金⑴，藏蓄陽和(he)意最深⑵。

爝火燃回春浩(hao)浩(hao)⑶，洪爐(lu)照破夜(ye)沉沉⑷。

鼎彝元賴生成力(li)⑸，鐵(tie)石猶(you)存死后心(xin)⑹。

但愿蒼生俱飽暖⑺，不辭辛苦出(chu)山(shan)林。

注釋譯文

詞句注釋

⑴混沌（dùn）：古(gu)代指世界未開辟前(qian)的(de)原始狀態。《三五歷記(ji)》：“未有天(tian)地之時(shi)，混沌如雞子，盤古(gu)生其中(zhong)，萬(wan)八千歲，天(tian)地開辟，陽(yang)清為(wei)天(tian)，陰濁為(wei)地。”這里(li)指藏煤(mei)的(de)礦山。烏金：指煤(mei)炭，因黑而有光澤，故名。

⑵陽(yang)(yang)和：原(yuan)指(zhi)陽(yang)(yang)光和暖。《史記(ji)·秦始皇本紀(ji)》：“時(shi)在中(zhong)春，陽(yang)(yang)和方起。”這里借指(zhi)煤炭蓄藏(zang)的熱力(li)。意(yi)最深：有深層的情意(yi)。

⑶爝（jué）火：小火，火把。《莊子·逍遙游》：“日月出矣，而(er)爝火不熄。其于光也，不亦難乎？”浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)：廣大無際貌。

⑷烘(hong)爐(lu)(lu)：大的(de)冶煉爐(lu)(lu)。

⑸鼎彝(yi)（yí）：原是古代的(de)飲食用具，后專指帝王(wang)宗(zong)廟祭器，引(yin)申為(wei)國家(jia)、朝廷。這里(li)兼(jian)含(han)兩義(yi)。鼎，炊具；彝(yi)，酒器。元：通“原”，本來。賴(lai)：依靠。生成力：煤炭燃燒生成的(de)力量。

⑹“鐵(tie)石(shi)”句：意(yi)謂當鐵(tie)石(shi)被消融(rong)而化為煤(mei)炭(tan)的(de)時候，它仍(reng)有為人造(zao)福之本心。古人誤認為煤(mei)炭(tan)是鐵(tie)石(shi)久埋(mai)地下變成的(de)。

⑺蒼生(sheng)：老百姓。

白話譯文

鑿開混(hun)沌之地層，獲得煤炭是烏金。蘊藏無盡之熱力，心藏情(qing)義最深沉。

融融燃起(qi)之炬火，猶(you)如浩浩之春風。熊(xiong)熊(xiong)洪爐之烈焰，照破灰沉之夜空。

鐘(zhong)鼎彝器之制(zhi)作，全(quan)靠(kao)原力(li)之生成。鐵石雖然已(yi)死去，仍然保留最忠(zhong)心。

只(zhi)是(shi)希望天下人，都能吃飽又穿暖。不辭(ci)辛勞(lao)與艱苦(ku)，走出荒僻之山林。

背景介紹

這首《詠煤炭(tan)》詩是(shi)明朝大臣(chen)于謙托物抒懷言志之作(zuo)。現代有(you)些學者認為此詩是(shi)作(zuo)者踏上仕途之始創作(zuo)的。

作者介紹

于謙(qian)（1398—1457），明(ming)(ming)代大臣。字廷益，錢塘（今浙(zhe)江杭州）人。永樂十九年（1421）進士。初任御(yu)史，歷(li)官兵部尚書。正統十四(si)年（1449），明(ming)(ming)英(ying)宗為瓦剌俘去，于謙(qian)擁(yong)立(li)明(ming)(ming)景帝，擊退瓦剌的侵(qin)擾，捍衛了北京(jing)，功炳史冊。后徐(xu)有貞、石亨(heng)等迎明(ming)(ming)英(ying)宗復位，將(jiang)他殺(sha)害。明(ming)(ming)孝宗追謚(shi)肅(su)(su)愍，明(ming)(ming)神宗改(gai)謚(shi)忠肅(su)(su)。其(qi)詩多以(yi)憂國愛民和表達堅貞節(jie)操的內容(rong)為主。有《于忠肅(su)(su)公集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詠(yong)物詩描寫了煤炭的開掘過(guo)程及其蘊藏熱(re)力(li)的本(ben)性，歌(ge)頌了它的巨大(da)功用(yong)和崇高品格(ge)，表達了詩人為民(min)族和人民(min)的利益甘愿赴湯蹈火的自我(wo)犧牲精神。

首聯(lian)開(kai)篇點(dian)題，概(gai)(gai)括(kuo)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)開(kai)采(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，氣勢非凡(fan)。開(kai)鑿(zao)出(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)蘊藏著巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)力，猶(you)如春(chun)天般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖氣。這里用(yong)“混(hun)沌(dun)”比(bi)喻未(wei)開(kai)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)礦，用(yong)“烏金”比(bi)喻開(kai)發(fa)出(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)，將(jiang)“混(hun)沌(dun)”與(yu)“烏金”對(dui)(dui)(dui)寫(xie)，說明(ming)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)源，也(ye)表(biao)明(ming)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)之不易(yi)。“陽和”二字用(yong)得最為(wei)貼切形(xing)象，指(zhi)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)蘊蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)(da)能量。頷聯(lian)細致(zhi)描摹煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)，壯其功用(yong)。燃燒煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)可(ke)以(yi)給人帶來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)春(chun)回(hui)大(da)(da)地(di)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)暖，爐火中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火焰也(ye)使深(shen)(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜空(kong)變得很明(ming)亮。“回(hui)”“破(po)”對(dui)(dui)(dui)舉，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動地(di)寫(xie)出(chu)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用(yong)，將(jiang)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)燃燒換來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)暖、春(chun)意(yi)、光(guang)明(ming)做(zuo)了(le)(le)(le)極(ji)其形(xing)象、富有詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)括(kuo)。此(ci)聯(lian)語言之優美，對(dui)(dui)(dui)仗之精(jing)嚴(yan)，哲理(li)之深(shen)(shen)刻，形(xing)象之生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動，達到了(le)(le)(le)極(ji)致(zhi)。頸(jing)聯(lian)繼續闡發(fa)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)和傾情(qing)奉獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質，高度評(ping)價煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)(da)貢獻。若把“鼎(ding)彝”二字引申(shen)為(wei)“國本”之意(yi)，對(dui)(dui)(dui)這一聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)，就超出(chu)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)是百姓做(zuo)飯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，而是說國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本和命脈(mo)要倚仗那(nei)些(xie)把握蒼(cang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)國運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)膽忠心來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)維護(hu)。根據(ju)此(ci)詩(shi)崇高莊(zhuang)嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格調判(pan)斷，于謙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本意(yi)或(huo)許(xu)更接近這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋。尾聯(lian)將(jiang)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)徹底(di)人格化并(bing)賦予它“鞠躬盡(jin)瘁，死而后已(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，詩(shi)人只(zhi)希望能讓(rang)普(pu)天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)百姓都能得到溫(wen)(wen)飽，為(wei)此(ci)，自己決心不顧千辛萬(wan)苦走出(chu)深(shen)(shen)山老(lao)(lao)林。這最后兩句(ju)詩(shi)可(ke)以(yi)概(gai)(gai)括(kuo)作者心憂蒼(cang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、情(qing)寄社稷、公(gong)而忘私、無怨無悔(hui)、奉獻犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。于謙把自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)和心愿完(wan)完(wan)全全融進了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)，給了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命和心志。

這首詩語言質樸明(ming)暢，平(ping)平(ping)道(dao)來，略無藻飾，而意象明(ming)晰，寄托(tuo)深(shen)遠，是(shi)詩人(ren)(ren)自(zi)我人(ren)(ren)格和理想的(de)(de)真實寫(xie)照。全詩緊緊扣住煤(mei)炭(tan)(tan)的(de)(de)特性落筆，運用(yong)比喻擬人(ren)(ren)的(de)(de)修辭手法(fa)，句(ju)(ju)句(ju)(ju)寫(xie)煤(mei)炭(tan)(tan)，句(ju)(ju)句(ju)(ju)寄托(tuo)詩人(ren)(ren)為(wei)祖國(guo)為(wei)人(ren)(ren)民(min)不辭辛苦(ku)的(de)(de)情(qing)懷，表(biao)現了詩人(ren)(ren)關心百(bai)姓疾苦(ku)并甘愿為(wei)之獻身的(de)(de)高尚情(qing)操。

名家點評

徐中玉、金啟(qi)華《中國古(gu)代文(wen)學作品選》：這是一(yi)首(shou)詠物詩(shi)，處(chu)處(chu)以煤炭自喻，詠煤炭實(shi)即詠人，也可看作“述懷”詩(shi)。作者憂國愛民，他的一(yi)生確實(shi)也體現了煤炭的這些美德。