《詠煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)》是明代大臣于謙創作的(de)(de)(de)(de)詠物詩。此詩借(jie)煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)燃燒來表達憂國憂民(min)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)、甘愿為國為民(min)出(chu)力獻身(shen)的(de)(de)(de)(de)高風亮節,是詩人(ren)(ren)托(tuo)物言志之作。首二(er)句寫煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)所蘊藏的(de)(de)(de)(de)能(neng)量,亦即人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)才智;中四句寫煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)對人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻,亦即作者立身(shen)處(chu)世(shi)的(de)(de)(de)(de)宗旨;末二(er)句寫煤(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)志向(xiang),亦即作者的(de)(de)(de)(de)抱(bao)負(fu)。全詩八(ba)句,句句比喻,語語雙關,運(yun)筆自如,情感(gan)深沉,意蘊渾(hun)然。
鑿開(kai)混(hun)沌得烏(wu)金⑴,藏蓄(xu)陽和意最深(shen)⑵。
爝火燃(ran)回春(chun)浩浩⑶,洪爐照破夜(ye)沉沉⑷。
鼎彝元(yuan)賴(lai)生成力⑸,鐵石猶(you)存死后心⑹。
但愿(yuan)蒼(cang)生(sheng)俱飽暖⑺,不辭辛苦(ku)出山(shan)林。
⑴混(hun)(hun)沌(dùn):古代指世界未開辟前的原(yuan)始狀態。《三五歷記》:“未有天(tian)地之時,混(hun)(hun)沌如雞子,盤古生(sheng)其中,萬八(ba)千歲,天(tian)地開辟,陽(yang)清為天(tian),陰濁為地。”這里指藏煤的礦山。烏金:指煤炭,因黑而有光澤(ze),故名。
⑵陽和(he):原指陽光和(he)暖(nuan)。《史(shi)記·秦(qin)始皇本(ben)紀》:“時在(zai)中春,陽和(he)方起。”這里借指煤炭蓄(xu)藏(zang)的(de)熱(re)力。意(yi)最深:有深層的(de)情意(yi)。
⑶爝(jué)火(huo)(huo):小火(huo)(huo),火(huo)(huo)把。《莊子·逍遙游》:“日月出矣,而爝火(huo)(huo)不(bu)熄。其于光也(ye),不(bu)亦難乎?”浩(hao)浩(hao):廣(guang)大無際(ji)貌。
⑷烘爐:大的冶煉(lian)爐。
⑸鼎彝(yí):原是古代的飲食用(yong)具(ju)(ju),后專指帝王宗廟祭器(qi),引申(shen)為國家、朝廷。這里(li)兼含兩義。鼎,炊(chui)具(ju)(ju);彝,酒器(qi)。元:通“原”,本(ben)來。賴:依靠。生成(cheng)力:煤(mei)炭燃燒生成(cheng)的力量。
⑹“鐵石”句:意謂當鐵石被消融而(er)化為(wei)煤(mei)炭的(de)時(shi)候,它仍有為(wei)人造福之(zhi)本心。古(gu)人誤認為(wei)煤(mei)炭是鐵石久埋(mai)地(di)下變(bian)成的(de)。
⑺蒼生(sheng):老百姓(xing)。
鑿(zao)開(kai)混沌之地(di)層,獲得煤(mei)炭是(shi)烏金。蘊藏無盡之熱力,心藏情義最(zui)深沉。
融融燃(ran)起之(zhi)炬火,猶如浩浩之(zhi)春風。熊熊洪爐(lu)之(zhi)烈焰,照破(po)灰沉(chen)之(zhi)夜空。
鐘鼎彝器之制作(zuo),全靠(kao)原力之生(sheng)成。鐵石雖(sui)然已死去,仍然保留最(zui)忠心(xin)。
只(zhi)是希望天下人,都能吃飽又穿暖。不辭辛勞(lao)與艱苦,走出荒(huang)僻(pi)之山(shan)林。
這首《詠(yong)煤炭》詩是明朝大臣(chen)于謙托物抒懷(huai)言志之作。現代(dai)有些學(xue)者認為此詩是作者踏上(shang)仕途(tu)之始創作的(de)。
于(yu)謙(qian)(1398—1457),明代大臣。字廷(ting)益,錢塘(今浙江杭州)人(ren)。永樂十(shi)九年(nian)(1421)進士。初任御史,歷官(guan)兵部(bu)尚書(shu)。正(zheng)統(tong)十(shi)四年(nian)(1449),明英宗(zong)(zong)(zong)為(wei)瓦剌俘去,于(yu)謙(qian)擁立(li)明景帝,擊退瓦剌的侵擾,捍衛(wei)了北京,功炳史冊。后徐有貞、石亨(heng)等迎(ying)明英宗(zong)(zong)(zong)復位(wei),將他(ta)殺害。明孝宗(zong)(zong)(zong)追謚肅(su)(su)愍,明神(shen)宗(zong)(zong)(zong)改(gai)謚忠肅(su)(su)。其(qi)詩多以憂國愛民和表達堅貞節操(cao)的內容為(wei)主。有《于(yu)忠肅(su)(su)公集》。
這首詠物(wu)詩描寫了煤(mei)炭(tan)的開掘過(guo)程及其蘊藏(zang)熱力的本性,歌頌了它的巨大功用和(he)崇高(gao)品格,表達(da)了詩人為民(min)族(zu)和(he)人民(min)的利益甘(gan)愿赴湯蹈火的自我犧牲(sheng)精神(shen)。
首聯開(kai)篇(pian)點題,概(gai)(gai)括(kuo)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)開(kai)采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程,氣(qi)勢非(fei)凡。開(kai)鑿出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)蘊(yun)(yun)藏著巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱力,猶如春天般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖氣(qi)。這里(li)用(yong)(yong)(yong)“混(hun)沌(dun)”比(bi)喻未(wei)開(kai)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)礦,用(yong)(yong)(yong)“烏(wu)金(jin)(jin)”比(bi)喻開(kai)發(fa)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan),將(jiang)“混(hun)沌(dun)”與“烏(wu)金(jin)(jin)”對(dui)寫,說明(ming)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源(yuan),也表明(ming)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)之(zhi)不易。“陽(yang)和(he)”二字用(yong)(yong)(yong)得(de)(de)最為(wei)貼切(qie)形象(xiang),指(zhi)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)蘊(yun)(yun)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)能量。頷(han)聯細致(zhi)描摹煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan),壯其功(gong)用(yong)(yong)(yong)。燃燒(shao)(shao)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)可以(yi)給人(ren)帶來(lai)(lai)春回(hui)大(da)(da)地(di)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫暖,爐火中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火焰也使深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜空變(bian)得(de)(de)很(hen)明(ming)亮。“回(hui)”“破(po)”對(dui)舉,生(sheng)動地(di)寫出了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)用(yong)(yong)(yong),將(jiang)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)燃燒(shao)(shao)換(huan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫暖、春意(yi)(yi)、光明(ming)做(zuo)了(le)(le)(le)極(ji)其形象(xiang)、富(fu)有詩(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)括(kuo)。此聯語言之(zhi)優美,對(dui)仗(zhang)之(zhi)精嚴,哲理(li)之(zhi)深(shen)刻,形象(xiang)之(zhi)生(sheng)動,達到了(le)(le)(le)極(ji)致(zhi)。頸聯繼續闡(chan)發(fa)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)和(he)傾情(qing)奉(feng)獻(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質,高度評價煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)貢獻(xian)。若把(ba)“鼎彝”二字引(yin)申為(wei)“國本”之(zhi)意(yi)(yi),對(dui)這一聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解,就(jiu)超(chao)出了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)是百姓做(zuo)飯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇,而是說國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本和(he)命脈要倚仗(zhang)那些(xie)把(ba)握蒼生(sheng)國運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤膽忠心來(lai)(lai)維護。根據此詩(shi)(shi)(shi)崇高莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格調判斷,于謙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本意(yi)(yi)或許更接近這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋。尾(wei)聯將(jiang)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)徹底人(ren)格化(hua)并賦予它“鞠(ju)躬盡瘁,死而后已”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神,詩(shi)(shi)(shi)人(ren)只希望能讓普天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老百姓都能得(de)(de)到溫飽,為(wei)此,自己(ji)決心不顧千(qian)辛(xin)萬(wan)苦走出深(shen)山老林。這最后兩句(ju)詩(shi)(shi)(shi)可以(yi)概(gai)(gai)括(kuo)作(zuo)者心憂(you)蒼生(sheng)、情(qing)寄社稷、公(gong)而忘私、無怨無悔、奉(feng)獻(xian)犧牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)一生(sheng)。于謙把(ba)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)和(he)心愿(yuan)完完全全融進(jin)了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan),給了(le)(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)以(yi)生(sheng)命和(he)心志。
這首(shou)詩(shi)(shi)語言質樸明暢,平(ping)平(ping)道來,略(lve)無藻飾,而意象明晰,寄托(tuo)深遠,是詩(shi)(shi)人自(zi)我人格和(he)理(li)想(xiang)的(de)真實(shi)寫照。全詩(shi)(shi)緊緊扣住煤(mei)炭的(de)特性落筆(bi),運用比喻擬人的(de)修辭(ci)手(shou)法,句句寫煤(mei)炭,句句寄托(tuo)詩(shi)(shi)人為祖國為人民(min)不(bu)辭(ci)辛苦的(de)情懷,表現(xian)了詩(shi)(shi)人關心(xin)百(bai)姓疾苦并甘(gan)愿為之獻(xian)身的(de)高(gao)尚情操。
徐中玉、金啟華(hua)《中國古代文學作(zuo)品選(xuan)》:這是一首詠物詩(shi),處(chu)處(chu)以煤炭(tan)自喻,詠煤炭(tan)實(shi)即詠人,也(ye)可(ke)看作(zuo)“述懷”詩(shi)。作(zuo)者(zhe)憂(you)國愛民(min),他的(de)一生(sheng)確實(shi)也(ye)體(ti)現了煤炭(tan)的(de)這些美德(de)。