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基本介紹

《詠煤(mei)(mei)炭(tan)》是(shi)明(ming)代(dai)大臣于(yu)謙(qian)創作的(de)詠物詩(shi)。此(ci)詩(shi)借煤(mei)(mei)炭(tan)的(de)燃燒來表達憂(you)國憂(you)民的(de)思(si)想、甘愿為國為民出力獻身的(de)高風亮節(jie)，是(shi)詩(shi)人(ren)托(tuo)物言志(zhi)之作。首(shou)二句寫煤(mei)(mei)炭(tan)所蘊藏的(de)能(neng)量，亦即人(ren)的(de)才智；中四(si)句寫煤(mei)(mei)炭(tan)對人(ren)類的(de)貢獻，亦即作者立身處世(shi)的(de)宗旨(zhi)；末二句寫煤(mei)(mei)炭(tan)的(de)志(zhi)向(xiang)，亦即作者的(de)抱負(fu)。全詩(shi)八句，句句比(bi)喻，語語雙關，運筆(bi)自如，情感(gan)深沉，意(yi)蘊渾(hun)然。

內容介紹

作品原文

詠煤炭

鑿開混沌得烏金⑴，藏蓄陽和意(yi)最(zui)深⑵。

爝火燃回春(chun)浩浩⑶，洪爐照(zhao)破夜沉沉⑷。

鼎彝元賴(lai)生成力⑸，鐵石猶存死后心⑹。

但愿蒼生俱飽暖⑺，不辭辛(xin)苦出山(shan)林。

注釋譯文

詞句注釋

⑴混沌（dùn）：古(gu)代指世界未開辟前的原始狀態(tai)。《三五歷(li)記》：“未有天(tian)地(di)(di)之時(shi)，混沌如雞子，盤古(gu)生其中，萬八(ba)千歲，天(tian)地(di)(di)開辟，陽清為天(tian)，陰濁為地(di)(di)。”這里指藏(zang)煤(mei)的礦山。烏金：指煤(mei)炭，因(yin)黑而有光(guang)澤，故名。

⑵陽(yang)和：原指陽(yang)光和暖。《史記·秦始(shi)皇本(ben)紀》：“時在中春，陽(yang)和方起。”這里借指煤炭蓄藏的熱力。意(yi)最深(shen)：有深(shen)層的情(qing)意(yi)。

⑶爝(jue)（jué）火(huo)：小(xiao)火(huo)，火(huo)把。《莊子·逍(xiao)遙游》：“日月出矣，而爝(jue)火(huo)不(bu)熄。其于光也，不(bu)亦難乎？”浩浩：廣大無際貌(mao)。

⑷烘(hong)爐：大的冶(ye)煉爐。

⑸鼎彝(yi)（yí）：原是(shi)古代(dai)的(de)飲食(shi)用具，后專指帝(di)王宗廟祭器(qi)，引申為國家(jia)、朝廷。這里(li)兼含兩義(yi)。鼎，炊(chui)具；彝(yi)，酒器(qi)。元：通(tong)“原”，本來。賴：依靠。生(sheng)成(cheng)力：煤(mei)炭燃燒(shao)生(sheng)成(cheng)的(de)力量(liang)。

⑹“鐵石”句：意謂當鐵石被消融而化(hua)為(wei)煤炭的(de)時候，它仍有(you)為(wei)人造福之(zhi)本心。古人誤認為(wei)煤炭是鐵石久埋(mai)地下變成的(de)。

⑺蒼(cang)生(sheng)：老百姓。

白話譯文

鑿開混沌之地層，獲得煤炭是烏(wu)金。蘊藏無盡之熱力，心藏情義最深沉。

融(rong)融(rong)燃(ran)起之(zhi)炬火，猶如(ru)浩浩之(zhi)春(chun)風(feng)。熊熊洪爐之(zhi)烈焰，照破灰沉(chen)之(zhi)夜空。

鐘鼎(ding)彝器之(zhi)制作，全(quan)靠原(yuan)力之(zhi)生成(cheng)。鐵石雖然(ran)已死去(qu)，仍(reng)然(ran)保(bao)留最忠(zhong)心(xin)。

只是希望天下人(ren)，都能吃飽又穿(chuan)暖。不辭辛(xin)勞與(yu)艱苦，走出荒僻(pi)之山林。

背景介紹

這首《詠煤炭》詩是明朝大臣于謙(qian)托物抒(shu)懷(huai)言(yan)志之作。現代(dai)有些學者認(ren)為(wei)此詩是作者踏(ta)上仕途之始創作的。

作者介紹

于(yu)(yu)謙（1398—1457），明(ming)代大臣。字廷益，錢(qian)塘（今浙(zhe)江杭州）人。永樂十(shi)九年（1421）進士。初(chu)任御史，歷(li)官兵部尚書。正統十(shi)四(si)年（1449），明(ming)英宗(zong)(zong)為(wei)瓦剌俘去，于(yu)(yu)謙擁立明(ming)景帝，擊退瓦剌的(de)侵擾，捍衛了北京，功炳史冊(ce)。后徐(xu)有貞、石亨等迎明(ming)英宗(zong)(zong)復位，將他殺害。明(ming)孝宗(zong)(zong)追謚(shi)肅(su)愍，明(ming)神宗(zong)(zong)改謚(shi)忠肅(su)。其詩(shi)多以憂國愛民和表(biao)達堅貞節(jie)操的(de)內容(rong)為(wei)主。有《于(yu)(yu)忠肅(su)公集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詠物詩描(miao)寫了煤(mei)炭的(de)開掘(jue)過程及其蘊(yun)藏熱(re)力的(de)本(ben)性，歌頌了它的(de)巨大功用和崇高品(pin)格，表(biao)達了詩人為民族和人民的(de)利益甘愿(yuan)赴湯蹈火的(de)自我犧(xi)牲精神(shen)。

首聯(lian)開篇點題，概(gai)括(kuo)了(le)煤炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)開采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，氣(qi)勢(shi)非凡。開鑿(zao)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)蘊藏著巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)力，猶如春(chun)天般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖氣(qi)。這(zhe)(zhe)里用(yong)(yong)(yong)“混(hun)沌(dun)(dun)”比喻未(wei)開發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤礦，用(yong)(yong)(yong)“烏(wu)金(jin)”比喻開發出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，將“混(hun)沌(dun)(dun)”與(yu)“烏(wu)金(jin)”對(dui)(dui)寫，說(shuo)明(ming)(ming)了(le)煤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來源，也表明(ming)(ming)了(le)煤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來之(zhi)(zhi)不易(yi)。“陽和”二字用(yong)(yong)(yong)得最(zui)為(wei)(wei)貼(tie)切形(xing)象，指(zhi)煤炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)蘊蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)(da)能量。頷聯(lian)細致(zhi)描摹煤炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，壯(zhuang)其功用(yong)(yong)(yong)。燃(ran)燒煤炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)可以給(gei)(gei)人(ren)帶來春(chun)回(hui)大(da)(da)地般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖，爐(lu)火中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火焰(yan)也使深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)空變得很(hen)明(ming)(ming)亮。“回(hui)”“破”對(dui)(dui)舉，生(sheng)(sheng)動(dong)地寫出了(le)煤炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用(yong)(yong)(yong)，將煤炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)燃(ran)燒換來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖、春(chun)意、光明(ming)(ming)做(zuo)了(le)極(ji)(ji)其形(xing)象、富有(you)詩意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)括(kuo)。此聯(lian)語(yu)言之(zhi)(zhi)優美(mei)，對(dui)(dui)仗之(zhi)(zhi)精嚴，哲理(li)之(zhi)(zhi)深(shen)刻，形(xing)象之(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)動(dong)，達到(dao)了(le)極(ji)(ji)致(zhi)。頸聯(lian)繼(ji)續(xu)闡(chan)發煤炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)和傾情奉(feng)獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質(zhi)，高度評價煤炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)(da)貢獻。若把“鼎彝”二字引申為(wei)(wei)“國(guo)本”之(zhi)(zhi)意，對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)一聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)(jie)，就超出了(le)煤炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)是百姓做(zuo)飯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，而是說(shuo)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本和命脈(mo)要倚仗那些把握蒼生(sheng)(sheng)國(guo)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤膽忠心(xin)來維(wei)護。根據此詩崇高莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格調判斷，于謙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本意或許更接近這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)釋。尾聯(lian)將煤炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)徹底人(ren)格化并賦予它(ta)“鞠(ju)躬盡(jin)瘁(cui)，死而后(hou)已”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，詩人(ren)只希望能讓普(pu)天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老百姓都能得到(dao)溫(wen)飽，為(wei)(wei)此，自己(ji)決心(xin)不顧千辛(xin)萬苦(ku)走出深(shen)山老林。這(zhe)(zhe)最(zui)后(hou)兩句詩可以概(gai)括(kuo)作(zuo)者心(xin)憂蒼生(sheng)(sheng)、情寄社稷(ji)、公而忘私、無(wu)怨(yuan)無(wu)悔(hui)、奉(feng)獻犧(xi)牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)一生(sheng)(sheng)。于謙把自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情和心(xin)愿(yuan)完完全(quan)全(quan)融進了(le)煤炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，給(gei)(gei)了(le)煤炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)以生(sheng)(sheng)命和心(xin)志。

這首詩(shi)(shi)(shi)語言質樸明暢，平平道來，略無(wu)藻飾，而意象明晰，寄(ji)托(tuo)深遠，是詩(shi)(shi)(shi)人(ren)自我人(ren)格和理(li)想的(de)(de)真實(shi)寫(xie)照。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)緊緊扣住煤(mei)炭的(de)(de)特性落(luo)筆，運用比喻(yu)擬人(ren)的(de)(de)修(xiu)辭(ci)手法(fa)，句(ju)句(ju)寫(xie)煤(mei)炭，句(ju)句(ju)寄(ji)托(tuo)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)為祖國為人(ren)民不辭(ci)辛苦的(de)(de)情(qing)懷，表現(xian)了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)關心(xin)百(bai)姓(xing)疾苦并甘(gan)愿為之獻身的(de)(de)高(gao)尚情(qing)操。

名家點評

徐中玉(yu)、金啟華《中國(guo)古代文學作(zuo)品選》：這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)首詠(yong)物詩，處(chu)處(chu)以煤炭自(zi)喻，詠(yong)煤炭實即詠(yong)人，也可看作(zuo)“述懷”詩。作(zuo)者憂國(guo)愛(ai)民，他(ta)的一(yi)(yi)生確實也體現了煤炭的這(zhe)些美德。