《詠煤炭(tan)(tan)》是明代大臣于謙創(chuang)作的(de)詠物詩。此詩借煤炭(tan)(tan)的(de)燃燒來(lai)表達(da)憂國(guo)憂民的(de)思想、甘愿(yuan)為國(guo)為民出力(li)獻(xian)身的(de)高風亮節,是詩人(ren)托物言志之作。首二句寫煤炭(tan)(tan)所蘊(yun)藏(zang)的(de)能(neng)量,亦(yi)(yi)(yi)即(ji)人(ren)的(de)才智;中(zhong)四句寫煤炭(tan)(tan)對人(ren)類的(de)貢獻(xian),亦(yi)(yi)(yi)即(ji)作者立(li)身處世的(de)宗旨;末二句寫煤炭(tan)(tan)的(de)志向,亦(yi)(yi)(yi)即(ji)作者的(de)抱負。全詩八句,句句比(bi)喻,語(yu)(yu)語(yu)(yu)雙關(guan),運筆自如,情感深沉,意蘊(yun)渾然。
鑿開混沌得烏金⑴,藏蓄陽和意最深⑵。
爝(jue)火燃回春浩浩⑶,洪爐(lu)照破夜沉(chen)沉(chen)⑷。
鼎彝(yi)元賴生(sheng)成力⑸,鐵石猶(you)存死后心⑹。
但愿蒼生俱飽暖⑺,不辭辛苦出山林。
⑴混沌(dùn):古代指世界未(wei)開(kai)辟(pi)前的原始狀態。《三五歷記(ji)》:“未(wei)有(you)天(tian)(tian)地(di)之時,混沌如(ru)雞子,盤古生(sheng)其中(zhong),萬八(ba)千歲,天(tian)(tian)地(di)開(kai)辟(pi),陽清(qing)為天(tian)(tian),陰濁為地(di)。”這里指藏煤(mei)的礦山。烏金:指煤(mei)炭,因黑而有(you)光澤(ze),故名。
⑵陽和:原指(zhi)陽光(guang)和暖。《史記·秦始皇本紀》:“時在中春,陽和方起(qi)。”這(zhe)里借指(zhi)煤炭蓄(xu)藏的熱(re)力。意(yi)最深:有深層的情意(yi)。
⑶爝(jué)火(huo):小火(huo),火(huo)把。《莊子·逍遙游(you)》:“日月出矣,而爝火(huo)不熄。其于光也(ye),不亦難乎(hu)?”浩(hao)浩(hao):廣(guang)大無際貌。
⑷烘爐:大的冶(ye)煉(lian)爐。
⑸鼎彝(yí):原是古代(dai)的(de)(de)飲食用具,后專指帝(di)王宗廟祭器,引申(shen)為國家、朝廷。這(zhe)里(li)兼(jian)含(han)兩義(yi)。鼎,炊具;彝,酒器。元:通“原”,本來。賴:依靠(kao)。生成力(li):煤炭(tan)燃(ran)燒生成的(de)(de)力(li)量。
⑹“鐵(tie)(tie)石(shi)(shi)”句:意謂當鐵(tie)(tie)石(shi)(shi)被消融而化為煤(mei)炭的時候,它仍有為人(ren)造福之(zhi)本(ben)心。古人(ren)誤認為煤(mei)炭是(shi)鐵(tie)(tie)石(shi)(shi)久(jiu)埋地(di)下(xia)變成的。
⑺蒼(cang)生:老百姓。
鑿(zao)開混沌之地層(ceng),獲得(de)煤炭(tan)是烏金(jin)。蘊藏無盡之熱力,心藏情義最(zui)深沉。
融(rong)融(rong)燃起之(zhi)炬火(huo),猶如浩浩之(zhi)春風。熊(xiong)熊(xiong)洪爐之(zhi)烈焰(yan),照破灰沉之(zhi)夜空。
鐘鼎彝器(qi)之制作,全靠原力之生成。鐵石雖然(ran)已死(si)去(qu),仍然(ran)保(bao)留最忠心。
只是希(xi)望天(tian)下(xia)人,都能吃飽又穿暖。不辭辛(xin)勞與艱苦,走(zou)出荒僻之山林。
這首《詠煤炭》詩是明(ming)朝大臣于謙托物抒懷言志之作(zuo)。現代有些學者(zhe)認為此詩是作(zuo)者(zhe)踏(ta)上仕(shi)途(tu)之始創作(zuo)的。
于(yu)謙(1398—1457),明(ming)代大臣。字廷益(yi),錢塘(今浙江杭州)人。永(yong)樂十(shi)九年(1421)進士。初任御史(shi),歷(li)官兵部尚書。正統十(shi)四年(1449),明(ming)英宗(zong)為瓦剌俘去,于(yu)謙擁立明(ming)景帝,擊退(tui)瓦剌的侵擾,捍(han)衛了北京,功(gong)炳史(shi)冊。后徐有貞(zhen)、石亨(heng)等迎明(ming)英宗(zong)復位,將他殺(sha)害。明(ming)孝(xiao)宗(zong)追謚肅愍(min),明(ming)神宗(zong)改謚忠(zhong)肅。其詩多以(yi)憂國愛(ai)民(min)和表(biao)達堅貞(zhen)節操的內容為主。有《于(yu)忠(zhong)肅公集》。
這首詠(yong)物詩描寫(xie)了(le)煤炭(tan)的(de)(de)開掘過程(cheng)及其蘊(yun)藏(zang)熱力的(de)(de)本(ben)性(xing),歌頌了(le)它的(de)(de)巨大功用和崇高品(pin)格(ge),表達了(le)詩人為民族(zu)和人民的(de)(de)利益甘愿赴湯蹈火(huo)的(de)(de)自我犧牲精神。
首聯(lian)開篇點題,概括(kuo)了(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)開采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng),氣勢(shi)非凡。開鑿(zao)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)蘊(yun)藏著巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱力(li),猶如春(chun)(chun)天(tian)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖氣。這(zhe)里用“混(hun)沌”比(bi)喻未開發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)礦,用“烏(wu)金”比(bi)喻開發(fa)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan),將(jiang)“混(hun)沌”與“烏(wu)金”對寫(xie),說明了(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來源(yuan),也(ye)表明了(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來之(zhi)(zhi)不易。“陽(yang)和(he)”二字用得最為貼切形(xing)象(xiang),指煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)蘊(yun)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)能量。頷聯(lian)細致描摹煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan),壯其功(gong)用。燃(ran)(ran)燒煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)可(ke)以(yi)給(gei)人帶(dai)來春(chun)(chun)回大(da)地般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖,爐火中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火焰也(ye)使(shi)深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜空變得很明亮。“回”“破”對舉(ju),生(sheng)動地寫(xie)出了(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)用,將(jiang)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)燃(ran)(ran)燒換(huan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖、春(chun)(chun)意、光明做(zuo)了(le)(le)極(ji)其形(xing)象(xiang)、富有詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概括(kuo)。此(ci)(ci)(ci)聯(lian)語言之(zhi)(zhi)優(you)美,對仗之(zhi)(zhi)精嚴(yan),哲理之(zhi)(zhi)深刻,形(xing)象(xiang)之(zhi)(zhi)生(sheng)動,達到(dao)了(le)(le)極(ji)致。頸聯(lian)繼續(xu)闡發(fa)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用和(he)傾情奉獻(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質(zhi),高(gao)度評(ping)價(jia)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)貢(gong)獻(xian)。若把“鼎(ding)彝(yi)”二字引申為“國本(ben)”之(zhi)(zhi)意,對這(zhe)一聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解,就超出了(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)是百姓做(zuo)飯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇,而(er)是說國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)和(he)命脈要倚仗那些把握蒼生(sheng)國運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)膽忠心(xin)來維護。根據(ju)此(ci)(ci)(ci)詩(shi)崇高(gao)莊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格調(diao)判(pan)斷,于謙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)意或許更接近這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)。尾(wei)聯(lian)將(jiang)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)徹底(di)人格化并賦予它(ta)“鞠躬盡瘁(cui),死而(er)后已”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神,詩(shi)人只希望(wang)能讓(rang)普天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老百姓都能得到(dao)溫(wen)飽,為此(ci)(ci)(ci),自己(ji)(ji)決(jue)心(xin)不顧千辛(xin)萬苦走(zou)出深山(shan)老林。這(zhe)最后兩句詩(shi)可(ke)以(yi)概括(kuo)作(zuo)者心(xin)憂蒼生(sheng)、情寄(ji)社稷、公而(er)忘私、無(wu)怨(yuan)無(wu)悔(hui)、奉獻(xian)犧(xi)牲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)一生(sheng)。于謙把自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情和(he)心(xin)愿完完全(quan)全(quan)融進了(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan),給(gei)了(le)(le)煤(mei)(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)以(yi)生(sheng)命和(he)心(xin)志(zhi)。
這首詩語言質(zhi)樸(pu)明(ming)暢,平平道來,略無藻飾,而(er)意象明(ming)晰,寄托深(shen)遠,是詩人自我人格和理想的(de)真實(shi)寫(xie)照(zhao)。全詩緊緊扣住(zhu)煤炭(tan)的(de)特性落筆,運用比(bi)喻擬人的(de)修辭(ci)手法,句(ju)(ju)句(ju)(ju)寫(xie)煤炭(tan),句(ju)(ju)句(ju)(ju)寄托詩人為(wei)祖國為(wei)人民不辭(ci)辛苦的(de)情(qing)懷,表現了詩人關心(xin)百姓疾苦并甘愿為(wei)之獻身的(de)高尚情(qing)操。
徐中玉、金啟華《中國(guo)古代(dai)文學作(zuo)品(pin)選》:這(zhe)是一(yi)(yi)首詠(yong)物詩,處(chu)處(chu)以(yi)煤(mei)炭自喻,詠(yong)煤(mei)炭實即(ji)詠(yong)人,也可(ke)看作(zuo)“述懷(huai)”詩。作(zuo)者憂國(guo)愛(ai)民,他的一(yi)(yi)生確實也體(ti)現了煤(mei)炭的這(zhe)些美(mei)德。