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基本介紹

《閣夜(ye)》是(shi)(shi)唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)杜(du)甫創作(zuo)的(de)一首(shou)七(qi)言(yan)律詩(shi)(shi)。這首(shou)詩(shi)(shi)是(shi)(shi)杜(du)甫晚年寓居夔州西閣夜(ye)中所(suo)(suo)作(zuo)。首(shou)聯(lian)(lian)感嘆時(shi)光流(liu)逝(shi)，寒宵難熬；頷聯(lian)(lian)緊(jin)承(cheng)“霜雪霽寒宵”寫西閣見(jian)聞；頸聯(lian)(lian)由“戰伐”“夷歌”想(xiang)到(dao)國事民生(sheng)；尾聯(lian)(lian)懷古思今(jin)，引(yin)出無限(xian)感慨(kai)。全詩(shi)(shi)通(tong)過西閣冬夜(ye)的(de)感受，抒寫了(le)戰亂(luan)未息、人(ren)民受難、身世(shi)飄零的(de)深(shen)沉(chen)慨(kai)嘆。詩(shi)(shi)人(ren)緊(jin)扣(kou)題目，從多個角度描寫夜(ye)宿(su)西閣時(shi)的(de)所(suo)(suo)見(jian)、所(suo)(suo)聞、所(suo)(suo)感，上天下(xia)地、古往(wang)今(jin)來(lai)都(dou)有所(suo)(suo)提及(ji)，匯聚成(cheng)一幅令人(ren)傷心慘目的(de)圖景，是(shi)(shi)人(ren)民受苦受難的(de)真實寫照，表現出詩(shi)(shi)人(ren)偉大的(de)胸懷。

內容介紹

作品原文

閣夜⑴

歲暮(mu)陰陽(yang)催短景(jing)⑵，天(tian)涯霜雪霽寒(han)宵⑶。

五更鼓(gu)角聲悲壯(zhuang)⑷，三峽星河影動搖⑸。

野哭千家聞(wen)戰伐⑹，夷歌(ge)數處起漁(yu)樵⑺。

臥龍(long)躍(yue)馬終黃土⑻，人事音書漫寂(ji)寥(liao)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴閣(ge)：西閣(ge)，杜甫在夔州(zhou)的寓所。

⑵陰(yin)陽：日月(yue)。短(duan)景：冬季夜長(chang)日短(duan)，所(suo)以叫短(duan)景。景，日光。

⑶天涯：指(zhi)夔州，是相(xiang)對于京(jing)城長(chang)安來說的(de)。霽（jì）：雨后天晴(qing)。這里指(zhi)霜(shuang)雪停止，天氣(qi)晴(qing)朗。寒宵：寒夜。

⑷“五更”句：唐(tang)代(dai)軍(jun)事制度，行軍(jun)在外，日出、日入之時(shi)(shi)，都要(yao)擊(ji)鼓(gu)(gu)、吹角(jiao)。鼓(gu)(gu)三百三十(shi)三槌(chui)為(wei)一通，角(jiao)十(shi)二聲為(wei)一疊。每次要(yao)三鼓(gu)(gu)三角(jiao)。五更，古(gu)代(dai)把一夜分成(cheng)甲、乙、丙(bing)、丁、戊五個(ge)更次，五更是臨近天亮時(shi)(shi)，相當于現代(dai)的三時(shi)(shi)至五時(shi)(shi)。鼓(gu)(gu)角(jiao)，古(gu)代(dai)軍(jun)中用以報時(shi)(shi)、發令的鼓(gu)(gu)和號角(jiao)。這里指軍(jun)中的鼓(gu)(gu)聲和號角(jiao)聲。

⑸三峽：重慶奉節至湖北(bei)宜(yi)昌間長江兩(liang)岸重崖疊(die)嶂，其中(zhong)最險處稱(cheng)三峽，據《太平寰宇記》“夔州(zhou)(zhou)”的(de)記載，當指西峽、巫峽、歸(gui)峽。今以瞿塘峽、巫峽、西陵(ling)峽為三峽。夔州(zhou)(zhou)東(dong)臨三峽。星河(he)(he)：天河(he)(he)，銀河(he)(he)。影(ying)動搖：語意雙關(guan)，《漢(han)書·五行志》載漢(han)武帝元(yuan)光元(yuan)年（公(gong)元(yuan)前134年），天星盡(jin)搖，不(bu)久戰(zhan)伐不(bu)已。

⑹野哭：哭于郊野，古人(ren)(ren)哀悼死者的一種方式。千家：形容人(ren)(ren)家之多。一作“幾家”，多少(shao)人(ren)(ren)家，是(shi)反(fan)問語氣。聞戰(zhan)(zhan)伐(fa)：聽到(dao)戰(zhan)(zhan)亂的消息(xi)。戰(zhan)(zhan)伐(fa)，戰(zhan)(zhan)爭。唐(tang)代(dai)宗永泰(tai)元年（765）十月，成都尹郭英(ying)乂被(bei)兵馬使崔(cui)旰攻殺。邛州(zhou)(zhou)、瀘州(zhou)(zhou)、劍南三牙將柏茂琳、楊子(zi)琳、李昌夔起兵討崔(cui)，蜀中(zhong)大戰(zhan)(zhan)連年。又(you)，當時吐(tu)蕃頻犯蜀中(zhong)，杜甫在同(tong)年秋所作的《黃草(cao)》詩說：“莫愁劍閣(ge)終(zhong)堪據，聞道松州(zhou)(zhou)已被(bei)圍。”松州(zhou)(zhou)在今(jin)四川(chuan)松潘，是(shi)西屏吐(tu)蕃的要沖。

⑺夷歌：少(shao)數(shu)民族的(de)歌。夷，指(zhi)五溪蠻等居住在夔(kui)州地區的(de)少(shao)數(shu)民族。數(shu)處(chu)：幾處(chu)。一作“是處(chu)”。起漁(yu)樵：起于漁(yu)人樵夫之中。

⑻臥龍：指諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)。《三國(guo)志·蜀(shu)書·諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)傳》：“諸(zhu)(zhu)葛孔明，臥龍也。”躍馬(ma)：指公孫(sun)述(shu)。王莽(mang)新朝末年，漢(han)宗室(shi)劉玄復漢(han)，年號(hao)更始。公孫(sun)述(shu)也憑(ping)借(jie)蜀(shu)地險要，起兵割據，稱(cheng)白(bai)帝。左思《蜀(shu)都(dou)賦》：“公孫(sun)躍馬(ma)而(er)稱(cheng)帝。”夔州有諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)、公孫(sun)述(shu)二人的祠廟。終黃(huang)(huang)土：終竟死(si)去而(er)埋(mai)入黃(huang)(huang)土之中。黃(huang)(huang)土，喻(yu)死(si)亡。

⑼人(ren)事：人(ren)世間之事。音(yin)書(shu)：音(yin)信。一作(zuo)“依依”。漫寂寥(liao)：任(ren)它寂寞無聞。漫，任(ren)隨。寂寥(liao)，沉寂稀(xi)少。

白話譯文

到了(le)年末的寒冬(dong)，白天的日(ri)子越(yue)來越(yue)短了(le)，在這霜雪消散的寒宵中我浪跡(ji)天涯。

五更(geng)時聽到了(le)戰鼓與(yu)號(hao)角悲壯(zhuang)的聲音(yin)，倒映在三峽(xia)水波中的銀河星辰正隨(sui)波動搖。

戰(zhan)亂的(de)消息傳(chuan)來，千家萬戶的(de)慟哭(ku)聲響徹了四野，很多(duo)地(di)方的(de)漁人(ren)和樵夫唱(chang)起(qi)了夷人(ren)的(de)歌謠。

諸(zhu)葛亮和公孫述最終(zhong)都成了一抔黃土(tu)，因人(ren)事變遷而(er)使(shi)書信斷絕，任我(wo)過著寂寞(mo)凄苦、百無(wu)聊賴的生(sheng)活。

背景介紹

此詩是杜甫在唐代宗大歷元年（766）冬(dong)離蜀寓居夔(kui)州(zhou)（治今重(zhong)慶奉節）西閣時(shi)(shi)所作，時(shi)(shi)年五十五歲(sui)。當時(shi)(shi)，蜀中發(fa)生了(le)(le)崔旰、郭英乂(yi)、楊子琳(lin)等(deng)軍(jun)閥(fa)的(de)(de)連年混戰，西邊(bian)的(de)(de)吐蕃也不斷侵襲蜀地，加之好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴武(wu)、高適等(deng)人相繼去世，所以杜甫深(shen)感寂寞悲哀。夔(kui)州(zhou)地處峽中，山水險峻(jun)，且(qie)有(you)許(xu)多古人爭雄的(de)(de)遺跡。嚴冬(dong)的(de)(de)夜里，詩人在閣中遙望，撫今追昔，寫下了(le)(le)這首(shou)詩。

作者介紹

杜(du)甫(fu)（712—770），字子美(mei)，詩中嘗自稱(cheng)少陵(ling)野老。原籍(ji)襄陽(yang)（今屬湖北），遷(qian)居(ju)鞏(gong)縣(xian)（今河(he)南鞏(gong)義）。杜(du)審言(yan)(yan)之孫。開(kai)元后(hou)期，舉進士不第，漫游各地(di)。后(hou)寓居(ju)長安(an)近十年。及安(an)祿(lu)山軍陷長安(an)，乃逃至鳳翔，謁(ye)見肅宗(zong)(zong)，官(guan)左拾遺。長安(an)收復后(hou)，隨(sui)肅宗(zong)(zong)還(huan)京(jing)，尋出(chu)為(wei)(wei)華州(zhou)司功參(can)軍。不久棄官(guan)居(ju)秦(qin)州(zhou)同谷。又移家成都，筑草堂(tang)于浣花溪上，世(shi)稱(cheng)浣花草堂(tang)。一度在劍南節度使嚴武幕(mu)中任參(can)謀，武表(biao)為(wei)(wei)檢校工部(bu)員(yuan)外郎(lang)，故世(shi)稱(cheng)杜(du)工部(bu)。晚年攜(xie)家出(chu)蜀，病(bing)死湘江(jiang)途中。其詩顯(xian)示了唐(tang)代由盛轉衰的歷史過程，被稱(cheng)為(wei)(wei)“詩史”。以古體、律詩見長，風(feng)格多樣，而(er)以沉郁為(wei)(wei)主(zhu)。語言(yan)(yan)精(jing)練，具有高度的表(biao)達(da)能力。有《杜(du)工部(bu)集》。

鑒賞評價

文學賞析

題目“閣夜(ye)”，即西閣之夜(ye)。這首詩(shi)是詩(shi)人感時(shi)、傷亂、憶舊、思鄉心(xin)(xin)情的(de)(de)(de)真實寫照。當時(shi)的(de)(de)(de)夔州確是荒僻的(de)(de)(de)山(shan)城，詩(shi)人由眼前的(de)(de)(de)情景(jing)想到(dao)(dao)國家的(de)(de)(de)戰亂，由歷史人物(wu)想到(dao)(dao)自己的(de)(de)(de)境(jing)遇(yu)，自然“別(bie)是一般滋味(wei)在心(xin)(xin)頭”。

首(shou)聯總攬閣中所見(jian)夔州冬夜蕭森景色(se)，也點明(ming)了節令和地點，寫(xie)出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)異鄉作客的無限(xian)感慨(kai)。首(shou)句(ju)“歲暮”，指(zhi)冬季；“陰陽”，指(zhi)日(ri)月；“短景”，指(zhi)冬天日(ri)短。一個“催(cui)”字頗為靈動，形(xing)象地說明(ming)夜長晝(zhou)(zhou)短，使人(ren)(ren)覺(jue)得光陰荏苒，歲序逼人(ren)(ren)。次句(ju)“天涯”，指(zhi)夔州，又有淪(lun)落天涯，獨(du)傷老大之(zhi)意(yi)。當此霜雪方歇的寒冬夜晚(wan)，雪光明(ming)朗如晝(zhou)(zhou)，詩(shi)人(ren)(ren)對此凄涼寒愴的夜景，不由(you)感慨(kai)萬千。這(zhe)一聯總寫(xie)由(you)晝(zhou)(zhou)及(ji)昏(hun)，從暮到夜景色(se)的變化(hua)，造成了籠(long)罩全篇的動蕩蕭森氣氛(fen)。

頷(han)聯承上繼(ji)續(xu)寫(xie)(xie)景，由總寫(xie)(xie)具體到截(jie)面，時間也(ye)由夜(ye)(ye)中(zhong)(zhong)到了(le)(le)五(wu)更。上句(ju)“鼓(gu)角(jiao)”，指古代軍中(zhong)(zhong)用以報時和發號施令的鼓(gu)聲、號角(jiao)聲。晴朗的夜(ye)(ye)空，鼓(gu)角(jiao)聲分外響亮，值五(wu)更欲曙之時，愁人(ren)不寐，那聲音更顯得悲壯感人(ren)。這就從側面烘托出(chu)夔州一帶也(ye)不太平，黎明(ming)前(qian)軍隊已在加緊活(huo)動。詩(shi)人(ren)用“鼓(gu)角(jiao)”二字點示，再和“五(wu)更”“聲悲壯”等(deng)詞語結合，兵(bing)革(ge)未息、戰爭頻仍的氣氛就自然地傳達(da)出(chu)來(lai)了(le)(le)。下(xia)(xia)句(ju)說雨后玉(yu)宇無塵(chen)，天上銀(yin)河顯得格外澄澈(che)，群星參差，映照峽江，星影(ying)在湍急的江流(liu)中(zhong)(zhong)搖曳不定(ding)。大(da)江流(liu)動群星，與詩(shi)人(ren)流(liu)落的身世何等(deng)相似。詩(shi)人(ren)筆下(xia)(xia)的景色是(shi)飽含豐富感情(qing)(qing)的藝術形象(xiang)，蘊(yun)含著詩(shi)人(ren)無限(xian)的情(qing)(qing)思。前(qian)人(ren)贊揚此聯寫(xie)(xie)得“偉麗(li)(li)”，它的妙處在于出(chu)句(ju)重在寫(xie)(xie)“聲”，重在寫(xie)(xie)聽(ting)覺，對句(ju)重在寫(xie)(xie)“色”，重在寫(xie)(xie)視覺。詩(shi)人(ren)把他對時局的深切關懷和三峽夜(ye)(ye)深美景的欣賞，有聲有色地表現(xian)出(chu)來(lai)。詩(shi)句(ju)氣勢蒼涼恢宏，音調鏗(keng)鏘悅耳，辭采清麗(li)(li)奪目，“偉麗(li)(li)”中(zhong)(zhong)深蘊(yun)著詩(shi)人(ren)悲壯深沉(chen)的情(qing)(qing)懷。

頸聯(lian)雖然(ran)(ran)仍寫(xie)(xie)拂曉前(qian)所聞，然(ran)(ran)而承(cheng)中(zhong)有(you)轉(zhuan)，筆鋒(feng)指向了夔州(zhou)四野(ye)的人(ren)事。一聞戰(zhan)伐之(zhi)事，就(jiu)立即(ji)引起千家的慟(tong)哭，可(ke)見死者之(zhi)多，哭聲(sheng)傳(chuan)徹四野(ye)，其景多么凄慘。“夷歌”，指少數民(min)族(zu)(zu)的歌謠(yao)。夔州(zhou)是民(min)族(zu)(zu)雜居之(zhi)地(di)，杜甫(fu)客寓此間，漁夫樵(qiao)子不(bu)時在夜深傳(chuan)來“夷歌”之(zhi)聲(sheng)。“數處”言不(bu)止一處。這(zhe)(zhe)兩句(ju)把偏遠(yuan)的夔州(zhou)的典型環境刻畫(hua)得很真實，“野(ye)哭”“夷歌”，一個富有(you)時代感(gan)，一個具有(you)地(di)方性。對(dui)這(zhe)(zhe)位(wei)憂(you)國憂(you)民(min)的詩(shi)人(ren)來說，這(zhe)(zhe)兩種聲(sheng)音都使他倍感(gan)悲傷。出(chu)句(ju)和對(dui)句(ju)都是寫(xie)(xie)聽覺，仔細品味可(ke)以推測出(chu)句(ju)寫(xie)(xie)近處，對(dui)句(ju)寫(xie)(xie)遠(yuan)處。由此種種聲(sheng)音，襯(chen)托(tuo)出(chu)詩(shi)人(ren)心(xin)緒(xu)不(bu)寧(ning)。

尾(wei)聯寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)極目(mu)遠望(wang)夔州(zhou)西(xi)郊的(de)(de)武侯(hou)廟和東南的(de)(de)白帝(di)(di)廟，由(you)眼前的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)事(shi)引出(chu)(chu)無限感慨，以浩嘆結(jie)出(chu)(chu)詩(shi)(shi)旨。“臥(wo)龍”，指諸葛(ge)亮。“躍(yue)馬”，化用西(xi)晉(jin)左思《蜀(shu)都(dou)賦(fu)》“公(gong)孫(sun)躍(yue)馬而稱(cheng)帝(di)(di)”句(ju)(ju)，意指公(gong)孫(sun)述(shu)在西(xi)漢末乘(cheng)亂據蜀(shu)稱(cheng)帝(di)(di)。杜甫曾(ceng)屢次詠到他：“公(gong)孫(sun)初(chu)恃(shi)險，躍(yue)馬意何長。”（《上(shang)白帝(di)(di)城》）“勇略今(jin)(jin)何在，當年亦壯哉(zai)。”（《上(shang)白帝(di)(di)城二首·其(qi)二》）一世之(zhi)雄，如(ru)(ru)今(jin)(jin)卻都(dou)成了黃(huang)土中的(de)(de)枯(ku)骨。“人(ren)(ren)(ren)事(shi)音書(shu)(shu)”，詞意平(ping)列。人(ren)(ren)(ren)事(shi)與(yu)音書(shu)(shu)，如(ru)(ru)今(jin)(jin)都(dou)只好任其(qi)寂寞了。這(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)流(liu)露出(chu)(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)憂憤感傷的(de)(de)情(qing)緒。像諸葛(ge)亮、公(gong)孫(sun)述(shu)這(zhe)樣的(de)(de)歷史(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，不論他是賢(xian)是愚(yu)，都(dou)同歸于盡(jin)了。現實生活中，征戍、誅(zhu)掠(lve)更造成廣大人(ren)(ren)(ren)民天天都(dou)在死亡，自己眼前這(zhe)點寂寥(liao)孤(gu)獨，算不得(de)什(shen)么(me)。這(zhe)話看(kan)似自遣之(zhi)詞，實際上(shang)卻充分反(fan)映(ying)出(chu)(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)感情(qing)上(shang)的(de)(de)矛盾與(yu)苦(ku)惱(nao)。

此(ci)詩(shi)(shi)向(xiang)來被譽為杜律中的(de)典范性作品(pin)。詩(shi)(shi)人(ren)圍(wei)繞題(ti)目，從幾個重(zhong)要(yao)側面抒寫夜宿西閣的(de)所見所聞所感(gan)，從寒宵雪霽寫到五更(geng)鼓角(jiao)，從天(tian)(tian)空(kong)星河寫到江上洪(hong)波，從山川(chuan)形勝(sheng)寫到戰亂人(ren)事，從當前現實寫到千年往(wang)跡。氣象雄闊，仿佛把宇(yu)宙籠(long)入毫端，有(you)上天(tian)(tian)下地、俯仰古今之(zhi)概。全詩(shi)(shi)在身(shen)世之(zhi)感(gan)中，織入了(le)對國家、人(ren)民、時代的(de)深切憂慮和(he)對歷史興廢的(de)深沉(chen)思考，具(ju)有(you)深厚(hou)的(de)內容(rong)和(he)廣闊的(de)時空(kong)感(gan)，這種精深的(de)立(li)意正是杜甫的(de)超勝(sheng)處。

名家點評

北宋蘇(su)軾(shi)《東(dong)坡題跋》：七言之(zhi)偉麗者，杜子美云：“旌旗(qi)日暖(nuan)龍(long)蛇動，宮(gong)殿(dian)風微燕雀高。”“五更曉角(jiao)聲悲壯，三(san)峽星(xing)河影動搖。”爾后寂寞無聞焉。直(zhi)至歐陽永叔：“滄(cang)波萬古流(liu)不盡，白鶴雙飛(fei)意自(zi)閑。”“萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事樂(le)耕耘。”可以(yi)并驅爭先矣。

北宋葉夢得《石林詩話》：七言(yan)難(nan)于氣象雄渾，句中有力而紆余，不失言(yan)外之(zhi)意。自老杜“錦(jin)江春(chun)色(se)來天(tian)地，玉壘(lei)浮(fu)云(yun)變(bian)古(gu)今”與(yu)“五更鼓(gu)角聲悲壯，三峽星河影動搖”等句之(zhi)后，常恨(hen)無復繼者。

北宋蔡絳《西清詩話》：杜(du)少陵(ling)云：“作詩用(yong)事，要(yao)如禪家語(yu)：水中著鹽，飲水乃知鹽味。”此說，詩家秘密(mi)藏也(ye)(ye)。如“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影(ying)動搖(yao)”，人徒見(jian)陵(ling)轢造化(hua)之工，不知乃用(yong)事也(ye)(ye)。《禰衡傳》：“撾(zhua)《漁陽操》，聲悲壯。”《漢武(wu)故事》：“星辰動搖(yao)，東方朔謂：民(min)勞(lao)之應。”則善用(yong)事者，如系(xi)風捕影(ying)，豈有跡耶(ye)！

南宋(song)周(zhou)紫芝《竹坡詩話》：凡詩人(ren)作語，要令事在語中而人(ren)不知。余讀(du)太(tai)史(shi)公(gong)《天官書》：“天一、槍、棓、矛、盾動(dong)(dong)搖，角大，兵起。”杜少陵詩云：“五(wu)更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dong)(dong)搖。”蓋暗用遷語，而語中乃有用兵之意(yi)。詩至于此，可以為(wei)工(gong)也。

南宋吳(wu)可(ke)《藏海詩話》：（韓駒）又舉(ju)“三峽星河影動搖(yao)”一(yi)聯。仆云：下句(ju)勝上句(ju)。

南宋郭知達《九(jiu)家集注(zhu)杜詩(shi)》：趙(zhao)彥材(cai)云：英雄皆不免于死。人事依(yi)(yi)依(yi)(yi)，何(he)至漫(man)自寂寥乎(hu)？

元代(dai)方回《瀛奎律髓(sui)》：此老杜夔州詩，所(suo)謂“閣(ge)夜”，蓋西閣(ge)也。“悲壯”“動搖”一聯(lian)，詩勢如之。“臥(wo)龍(long)躍馬終黃土”，謂諸葛、公孫，賢愚(yu)俱(ju)(ju)盡。“孔丘盜跖(zhi)俱(ju)(ju)塵埃”“玉環飛燕(yan)皆塵土”一意，感慨豪蕩，他人所(suo)無。

元代(dai)張性《杜(du)律演(yan)義》：（“五更”二句(ju)）二句(ju)雄渾瀏亮，冠(guan)絕(jue)古今(jin)。

元代董(dong)養(yang)性(xing)《杜工部(bu)詩選(xuan)注》：劉須溪云：“五(wu)更”“三(san)峽”兩句自是(shi)無窮(qiong)俯仰(yang)之悲，具見奇麗(li)。臥(wo)龍，孔明也；躍(yue)馬，公孫(sun)述(shu)也，公孫(sun)述(shu)自稱躍(yue)馬帝。

明代桂天祥《批點唐詩正聲》：全首悲壯慨慷，無不適意。中二聯(lian)皆將明之(zhi)景，首聯(lian)雄渾動蕩(dang)，卓冠千古。次聯(lian)哀樂皆眼前景，人(ren)亦難道(dao)。結以忠逆同(tong)歸自(zi)慰，然音節尤婉曲(qu)。

明代凌(ling)宏憲《唐詩(shi)廣選》：劉會孟(meng)曰：三、四二句只見奇(qi)麗。若上句何(he)足異？評詩(shi)未易(yi)，以此。

明代李攀龍、葉(xie)羲昂(ang)《唐詩直(zhi)解(jie)》：光(guang)芒四射，若(ruo)令人不敢正視。

明代胡應麟(lin)《詩藪》：作詩大法，惟在(zai)格(ge)律精(jing)嚴，詞調(diao)穩(wen)愜。使句(ju)意(yi)高(gao)遠，縱字之可剪，何害(hai)于(yu)工？骨體卑陋，雖一(yi)字莫(mo)移，何補其(qi)拙？……又(you)如老(lao)杜(du)(du)“五(wu)更(geng)鼓(gu)(gu)角(jiao)聲(sheng)悲壯，三峽(xia)星(xing)(xing)河(he)影(ying)(ying)動(dong)(dong)搖”等句(ju)，上(shang)二字皆(jie)可剪，亦(yi)皆(jie)杜(du)(du)句(ju)最高(gao)者，曷嘗坐此減(jian)價？又(you)：杜(du)(du)七(qi)言句(ju)……壯而豪(hao)宕者：“五(wu)更(geng)鼓(gu)(gu)角(jiao)聲(sheng)悲壯，三峽(xia)星(xing)(xing)河(he)影(ying)(ying)動(dong)(dong)搖”……又(you)：老(lao)杜(du)(du)七(qi)言律全篇可法者，《紫宸殿退朝》《九日》《登(deng)高(gao)》《送韓十四》《香積寺》《玉(yu)臺觀》《登(deng)樓》《閣(ge)夜》《崔氏莊》《秋興(xing)》八篇，氣象雄蓋宇(yu)宙，法律細如毫(hao)芒。自是千秋鼻祖。異(yi)時微之、昌黎，并極推尊(zun)，而莫(mo)能(neng)追步。

明(ming)代(dai)陸時雍《唐詩鏡》：三、四意盡(jin)無余。

明(ming)代周珽《唐(tang)詩(shi)(shi)選脈會通評(ping)林》：蔣一(yi)梅曰(yue)：鼓角，閣(ge)上(shang)所(suo)聞(wen)；星河，閣(ge)上(shang)所(suo)見(jian)。野(ye)(ye)哭夷歌，是倒(dao)裝法。周啟琦曰(yue)：杜《刈稻詠(yong)懷》云：“野(ye)(ye)哭初(chu)聞(wen)戰，樵歌稍出村。”只此五(wu)、六意。說詩(shi)(shi)者何必多喙。單復曰(yue)：結語愈(yu)緩而意愈(yu)切(qie)。

明代游(you)潛(qian)《夢(meng)蕉(jiao)詩話(hua)》：杜子美詩，不(bu)特律(lv)切精深，而其(qi)(qi)意度亦極高妙，雖于一字之用(yong)，亦不(bu)率易，熟玩(wan)之便自有覺。予(yu)嘗以贊(zan)畫從征(zheng)香爐山，與蔡(cai)方伯巨(ju)原(yuan)露坐，軍聲夜色，隱動(dong)上下。因誦其(qi)(qi)《閣夜》詩云：“五更鼓(gu)角聲悲壯，三峽(xia)星(xing)河影(ying)動(dong)搖(yao)。”相(xiang)與審聽徐視，久之，巨(ju)原(yuan)起，向予(yu)曰：“此老(lao)言意，入神如此。”

明代(dai)王嗣奭(shi)《杜臆》：歲已(yi)暮矣，陰陽迅速，又催短(duan)景，人生幾(ji)何(he)，只此無限(xian)悲感。乃身在(zai)天涯，而(er)(er)(er)霜雪初霽，寒(han)宵(xiao)孤居(ju)。人心不(bu)(bu)(bu)歡，而(er)(er)(er)“鼓(gu)角聲悲”也(ye)(ye)，人心不(bu)(bu)(bu)寧，而(er)(er)(er)“星河影搖”也(ye)(ye)。戰伐敗(bai)而(er)(er)(er)野哭者約有(you)(you)千家(jia)，漁樵(qiao)樂而(er)(er)(er)夷歌者能有(you)(you)幾(ji)處(chu)？當此危亂，謂(wei)非豪杰不(bu)(bu)(bu)能拯濟。而(er)(er)(er)追(zhui)論往事，以臥(wo)龍而(er)(er)(er)終與躍馬者同歸黃土，況我今日(ri)！若論人事，流離衰病已(yi)如(ru)此矣。“音書”謂(wei)家(jia)報(bao)。公(gong)家(jia)京師，有(you)(you)家(jia)報(bao)必(bi)及朝事，音書所(suo)傳亦(yi)無好消息，謾然(ran)寂寂寥(liao)寥(liao)，虛度時(shi)日(ri)，與前輩同于淪沒而(er)(er)(er)已(yi)，心如(ru)懸旗，奈何(he)不(bu)(bu)(bu)與鼓(gu)角同悲而(er)(er)(er)星河共(gong)搖也(ye)(ye)！此詩全于起結著意，而(er)(er)(er)向來論詩止稱“五更(geng)”一聯(lian)，并不(bu)(bu)(bu)知其微意之所(suo)在(zai)也(ye)(ye)。“臥(wo)龍”句終為自家(jia)才不(bu)(bu)(bu)得施，志不(bu)(bu)(bu)得展(zhan)而(er)(er)(er)發，非笑諸葛(ge)也(ye)(ye)。

明(ming)代(dai)胡震亨《杜詩通》：鄭善(shan)夫云(yun)：“此一聯（“五更”二句）古今(jin)傳誦(song)，終(zhong)非佳句。此可(ke)與知者道。”

明(ming)代邢(xing)昉《唐風(feng)定》：感慨(kai)與人同，自是氣勢迥絕。

清(qing)代吳景(jing)旭(xu)《歷(li)代詩話(hua)(hua)》：《西清(qing)詩話(hua)(hua)》引(yin)《漢(han)武故事》：“星辰搖(yao)(yao)(yao)動(dong)，東方朔(shuo)以為民(min)勞之應(ying)。”《剡溪漫筆》又引(yin)《天官(guan)書(shu)注》：“左旗(qi)九星在(zai)河鼓(gu)左，右旗(qi)九星在(zai)河鼓(gu)右，是天之旗(qi)鼓(gu)動(dong)搖(yao)(yao)(yao)主兵。”《天爵堂筆余》云：“杜公雖破萬卷，恐(kong)未必拘拘證古。若此暑月(yue)夜半露坐時，觀晴空星河影(ying)，隱(yin)映(ying)錯(cuo)落，儼然動(dong)搖(yao)(yao)(yao)，處(chu)處(chu)若此，況三(san)峽(xia)乎？”余觀此詩起句(ju)云：“歲(sui)暮(mu)陰陽(yang)催(cui)短(duan)景(jing)，天涯霜(shuang)雪(xue)霽寒宵”，雖不可例(li)以暑夜目(mu)之，然必以星垣配(pei)合，亦殊(shu)損(sun)其寥(liao)曠也。

清代金(jin)圣嘆(tan)《唱經堂杜詩(shi)解(jie)》：閣(ge)(ge)(ge)即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)夔州西(xi)(xi)閣(ge)(ge)(ge)。“閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)”者，于西(xi)(xi)閣(ge)(ge)(ge)中(zhong)度夜(ye)(ye)也(ye)。通(tong)篇悲憤(fen)之極(ji)，悲在夜(ye)(ye)，憤(fen)在閣(ge)(ge)(ge)。一解(jie)寫“夜(ye)(ye)”。言歲(sui)暮景短，忽忽已夜(ye)(ye)。是(shi)(shi)(shi)(shi)夜(ye)(ye)雪霽，寒宵湛(zhan)然。二(er)句專為欲起下二(er)句，寫出(chu)一肚皮(pi)劉(liu)越石(shi)、祖士稚心(xin)事(shi)來。言雖復(fu)短景入(ru)夜(ye)(ye)，然自一更(geng)以至(zhi)(zhi)五更(geng)，更(geng)更(geng)鼓(gu)角之聲刺耳錐(zhui)心(xin)，如(ru)何可睡(shui)？既不(bu)能睡(shui)，即(ji)不(bu)免走出(chu)中(zhong)庭(ting)，瞻望天(tian)(tian)象。而是(shi)(shi)(shi)(shi)夜(ye)(ye)正值雪霽，滿天(tian)(tian)星(xing)河湛(zhan)然。漢(han)東(dong)方朔言星(xing)辰(chen)動搖，民勞(lao)之應。今(jin)其象如(ru)此(ci)，蒼生奈何？筆勢又沉(chen)郁，又精悍。反覆吟之，使人(ren)(ren)增長意氣百(bai)倍。心(xin)在此(ci)處(chu)，則(ze)(ze)以別處(chu)為天(tian)(tian)涯(ya)；心(xin)在別處(chu)，則(ze)(ze)以此(ci)處(chu)為天(tian)(tian)涯(ya)。此(ci)第二(er)句用(yong)(yong)“天(tian)(tian)涯(ya)”二(er)字之法(fa)也(ye)。人(ren)(ren)斷(duan)斷(duan)用(yong)(yong)不(bu)出(chu)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)斷(duan)斷(duan)看不(bu)出(chu)也(ye)。一解(jie)寫“閣(ge)(ge)(ge)”。上解(jie)寫“夜(ye)(ye)”如(ru)此(ci)，則(ze)(ze)豈(qi)可久于“閣(ge)(ge)(ge)”中(zhong)也(ye)哉？而竟無(wu)計得(de)(de)去，安得(de)(de)不(bu)憤(fen)憤(fen)？百(bai)姓新聞合戰，遍處(chu)無(wu)不(bu)野(ye)哭(ku)；先生不(bu)離西(xi)(xi)閣(ge)(ge)(ge)，閑(xian)聽漁樵(qiao)唱歌。時事(shi)危急，急至(zhi)(zhi)于此(ci)；人(ren)(ren)事(shi)遲誤，遲至(zhi)(zhi)于此(ci)。因思臥(wo)龍躍馬(ma)，終(zhong)成(cheng)黃(huang)土，蓋世英雄(xiong)，會有(you)死(si)日。今(jin)不(bu)及時赴事(shi)，轉(zhuan)盼沒世無(wu)稱，天(tian)(tian)乎天(tian)(tian)乎，痛(tong)哉痛(tong)哉！我(wo)今(jin)在西(xi)(xi)閣(ge)(ge)(ge)之中(zhong)，不(bu)惟(wei)人(ren)(ren)事(shi)不(bu)來，且(qie)至(zhi)(zhi)音書悉斷(duan)，使一旦遂死(si)，真(zhen)成(cheng)萬年極(ji)痛(tong)矣！從來“終(zhong)黃(huang)土”語，都作(zuo)放手嘆(tan)世用(yong)(yong)。此(ci)翻作(zuo)血熱頭(tou)癢(yang)用(yong)(yong)，大奇(qi)！“臥(wo)龍”是(shi)(shi)(shi)(shi)諸葛(ge)亮，“躍馬(ma)”是(shi)(shi)(shi)(shi)公孫(sun)述(shu)。左思《蜀都賦》“公孫(sun)躍馬(ma)而稱帝”是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)。所(suo)以得(de)(de)入(ru)此(ci)詩(shi)者，《圖經》：郭外(wai)有(you)孔明廟(miao)，城上有(you)白帝祠。正是(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)(xi)閣(ge)(ge)(ge)詩(shi)料也(ye)。

清代施閏章《蠖齋詩話(hua)》：注杜詩者，謂(wei)杜語(yu)必有出(chu)處(chu)。然添卻故事，減卻詩好處(chu)。如“五更(geng)鼓角(jiao)(jiao)聲悲壯，三峽(xia)星河影動(dong)搖”，蓋(gai)言峽(xia)流傾注，上撼星河，語(yu)有興象。《竹坡》乃(nai)引《天(tian)官書》：“天(tian)一(yi)槍棓矛(mao)盾，動(dong)搖角(jiao)(jiao)，大(da)兵(bing)起”。謂(wei)語(yu)中暗(an)見用兵(bing)之(zhi)意，頓覺索然。且上句已明(ming)言“鼓角(jiao)(jiao)”矣，何復暗(an)用為(wei)哉？……嘴調自見，不在徒逞(cheng)博洽。杜詩蒙冤如此(ci)者甚眾也。

清代(dai)吳見思《杜(du)詩論文》：天霽則(ze)鼓(gu)角益響，而又在(zai)五更(geng)之時，故聲悲壯。天霽則(ze)星(xing)辰(chen)益朗，而又映三峽(xia)之水(shui)，故影動搖也。

清代(dai)張溍《讀書堂杜工部詩文集(ji)注(zhu)解》：音格悲壯，七言有此方(fang)稱（“五(wu)更”二句下）。“三峽”句，即公“星臨萬戶(hu)動(dong)”句。千家(jia)皆哭，則(ze)戰而(er)不(bu)歸者多。漁樵亦為夷(yi)歌(ge)，則(ze)習(xi)俗(su)移于異類矣。歌(ge)哭之聲(sheng)俱集(ji)于將(jiang)曉也。末嘆忠逆不(bu)同，同歸于盡。今日所(suo)處，寥(liao)落如此，將(jiang)與昔人一同埋沒黃土耳。是可悲也。

清代黃生《杜(du)(du)(du)詩說(shuo)》：“幾(ji)”字(zi)，一(yi)作“千家”，似(si)太鬧。錢云(yun)：晉本作此二(er)字(zi)。今從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。“野(ye)哭(ku)”字(zi)出《檀(tan)弓》，“夷(yi)歌(ge)”字(zi)出左思(si)《蜀都賦(fu)》，各(ge)有來(lai)處，始見其(qi)工。若(ruo)三、四“聲悲壯”“影動(dong)搖”，亦(yi)詩中常語，未必(bi)定出《禰衡(heng)傳》與(yu)《漢武(wu)故(gu)事》也(ye)(ye)。“星(xing)臨萬戶(hu)動(dong)”“星(xing)月動(dong)秋山”“含星(xing)動(dong)雙闕”“落月動(dong)沙虛”，杜(du)(du)(du)屢言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，豈皆用元光星(xing)動(dong)事耶(ye)？又，上(shang)句(ju)(ju)“悲壯”字(zi)，偶與(yu)《禰衡(heng)傳》相合，遂亦(yi)以(yi)摻撾事傅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，即謂二(er)語俱非虛設，星(xing)動(dong)民勞，以(yi)刺時(shi)事；鼓聲悲壯，又將何(he)指？杜(du)(du)(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命意(yi)精切，屬對工致，必(bi)不(bu)(bu)爾(er)也(ye)(ye)。自(zi)蔡絳鑿為此說(shuo)，解者遂若(ruo)獲一(yi)珠(zhu)船(chuan)。以(yi)今觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，空(kong)腹(fu)者固(gu)不(bu)(bu)可注杜(du)(du)(du)，即腹(fu)笥便便者，亦(yi)未必(bi)果皆中的。噫！難言哉(zai)！五、六順之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本云(yun)：戰伐幾(ji)家聞(wen)野(ye)哭(ku)，漁(yu)樵是(shi)處起(qi)漁(yu)歌(ge)。必(bi)倒剔成句(ju)(ju)者：乍聞(wen)野(ye)哭(ku)，審聽乃征(zheng)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)婦；初聞(wen)夷(yi)歌(ge)，徐(xu)覺是(shi)漁(yu)樵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)也(ye)(ye)。夷(yi)歌(ge)非漁(yu)樵本色(se)，乃至此屬亦(yi)效(xiao)其(qi)聲，蓋隱(yin)然辛(xin)有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憂(you)矣。“漫(man)寂寥(liao)”，漫(man)憂(you)其(qi)寂寥(liao)也(ye)(ye)。臥龍躍馬，因夔(kui)州祠廟而(er)言。人(ren)(ren)壽(shou)無(wu)幾(ji)，賢愚同盡(jin)，況堪(kan)為憂(you)患(huan)所(suo)煎迫耶(ye)！人(ren)(ren)事音書(shu)，亦(yi)任(ren)其(qi)寂寥(liao)可耳(er)，無(wu)為抱此戚戚也(ye)(ye)。目前之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)事，遠地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音書(shu)，皆不(bu)(bu)足(zu)賴，情懷極惡，而(er)姑為自(zi)寬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)。題云(yun)“閣(ge)夜”，詩顧及(ji)曉(xiao)景(jing)，乃知(zhi)此老(lao)為人(ren)(ren)事音書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)，徹曉(xiao)不(bu)(bu)寐，猛然思(si)及(ji)公孫、諸葛，真是(shi)一(yi)場扯淡，人(ren)(ren)生波劫(jie)，亦(yi)何(he)益耶(ye)！

清代毛奇齡《西河(he)詩話》：“三峽(xia)星河(he)”二句，在夜起時常有此境(jing)(jing)，然并鮮道(dao)及(ji)。亦以(yi)寫境(jing)(jing)須高(gao)筆，假以(yi)卑詞(ci)出(chu)之(zhi)，雖(sui)境(jing)(jing)甚明了(le)，而誦之(zhi)索然。是以(yi)劉、白、張、王諸集，必無此句，非不遇(yu)此境(jing)(jing)也。

清代仇兆鰲《杜詩詳(xiang)注(zhu)》：此在閣(ge)(ge)夜而(er)傷亂也(ye)。上四(si)(si)，閣(ge)(ge)夜景象。下(xia)四(si)(si)，閣(ge)(ge)夜情事。鼓角(jiao)，夜所(suo)聞。星(xing)河，夜所(suo)見。野(ye)哭夷(yi)歌，將曉(xiao)所(suo)傷感者。末則援古人以自解也(ye)。鼓角(jiao)之(zhi)聲，當(dang)更(geng)盡而(er)悲(bei)壯(zhuang)。星(xing)河之(zhi)影，映峽(xia)(xia)水而(er)動(dong)搖。皆(jie)宵霽之(zhi)景。吳論：悲(bei)壯(zhuang)動(dong)搖，下(xia)兩字另讀。思(si)(si)及(ji)千古賢愚，同歸于盡，則目前人事，遠地音(yin)書(shu)，亦(yi)漫付之(zhi)寂寥而(er)已。盧世?云：杜詩，如《登樓》《閣(ge)(ge)夜》《黃草(cao)》《白帝》《九日》二首，一題不止為一事，一詩不止了一題，意中言外，愴然有無窮之(zhi)思(si)(si)，當(dang)與《諸將》《古跡》《秋興(xing)》諸章，相(xiang)為表里，讀者宜知其關系至重也(ye)。鼓角(jiao)之(zhi)聲，當(dang)更(geng)盡而(er)悲(bei)壯(zhuang)，星(xing)河之(zhi)影，映峽(xia)(xia)水而(er)動(dong)搖，比宵霽之(zhi)景。

清代吳(wu)瞻泰《杜詩提(ti)要》：前半寫(xie)閣夜之(zhi)景，后(hou)半寫(xie)閣夜之(zhi)情。然“歲暮”紀時(shi)，即關七、八；“寒宵”紀夜，已起(qi)三、四。而“鼓角”二句(ju)，寓(yu)兵未息民未安(an)意(yi)，又引出(chu)五(wu)、六。結以“人事”繳“戰伐”“夷歌”，“音書”繳“三峽”“天(tian)涯”，關鎖之(zhi)細(xi)，如無縫天(tian)衣。即此(ci)可見前后(hou)分解之(zhi)非也。翻身作(zuo)結，妙在(zai)七句(ju)極力一提(ti)，謂古(gu)來賢(xian)惡同(tong)歸(gui)于盡，則今之(zhi)人事音書，漫付之(zhi)寂寥而已。語若(ruo)寬而實緊，如此(ci)始當得“沉郁頓挫”四字(zi)。

清代(dai)何焯《義門讀書記》：西閣(ge)夜(ye)也。窮陰稍開，又見(jian)兵象，急景相(xiang)催(cui)，復(fu)起惡聲。此(ci)詩言孑遺(yi)有(you)(you)幾，復(fu)聞戰伐，大(da)兵仍歲，農(nong)桑(sang)盡廢，冬無儲粟，僅有(you)(you)存者，不(bu)受征發之夷(yi)獠，以漁樵取給。世運若此(ci)，夜(ye)何時旦(dan)，然(ran)天心厭(yan)亂，則雖正順(shun)如(ru)(ru)(ru)臥龍，雄武如(ru)(ru)(ru)躍馬，亦(yi)空(kong)歸黃土，但未知家(jia)國連續天命者，人(ren)事何如(ru)(ru)(ru)，徒使我憑閣(ge)注望，依依不(bu)能自已。竟寂寥無足聳人(ren)觀聽。猶然(ran)兵象充(chong)塞宇宙也。

清代洪舫《杜(du)詩評律(lv)》：實(shi)大(da)聲(sheng)鍧，真(zhen)足令人懾(she)服矣！

清代(dai)沈德潛《唐詩別裁》：結言(yan)賢愚同盡，則目前人事，遠地音書，亦(yi)付之寂寥(liao)而已(yi)。

清代(dai)賀裳《載酒園(yuan)詩話》：《西(xi)清詩話》稱(cheng)少陵用事(shi)無跡，如系風撲(pu)影(ying)，因言“五更鼓角聲(sheng)悲壯(zhuang)”，乃(nai)用禰衡撾《漁陽操(cao)》，其聲(sheng)悲壯(zhuang)事(shi)；“三峽星河影(ying)動搖”，乃(nai)用漢(han)武時星辰動搖，東方朔謂(wei)民(min)勞之(zhi)應事(shi)。余意解則妙矣，然少陵當日正(zheng)是(shi)古今貫串于胸中，觸(chu)手逢源，譬如秫和曲(qu)糵而成醴，嘗者(zhe)更辨其孰(shu)(shu)為黍味，孰(shu)(shu)為麥味耳。

清(qing)代吳昌祺《刪訂唐詩解》：氣極沉雄。

清代胡以梅《唐詩貫珠》：起句雖言(yan)冬乃(nai)歲暮(mu)日短(duan)，若陰(yin)(yin)陽之(zhi)氣催(cui)(cui)促易過者(zhe)；然詳(xiang)結句，似兼言(yan)年已遲暮(mu)，陰(yin)(yin)陽來催(cui)(cui)短(duan)景(jing)，乃(nai)不堪回(hui)首之(zhi)語(yu)。第五，死(si)鋒鏑(di)者(zhe)眾，寫得(de)淋漓。第六，山野將曉(xiao)之(zhi)境宛然，令人起無限悲思。

清代孫洙《唐(tang)詩三百首》：賢愚同歸于盡(jin)，則(ze)寂寥何(he)足計(ji)矣。

清代袁枚《隨園(yuan)詩話(hua)》：“三峽星(xing)河影動(dong)搖(yao)”，即景語也(ye)。注杜者必行《天官(guan)書》星(xing)動(dong)為用兵之象，未必太平時(shi)，星(xing)光(guang)不動(dong)也(ye)？

清代(dai)紀昀批(pi)點《瀛奎律髓刊誤》：馮舒：無(wu)首(shou)無(wu)尾(wei)，自成首(shou)尾(wei)，無(wu)轉無(wu)接(jie)，自成轉接(jie)，但(dan)見(jian)悲壯動(dong)人，詩至(zhi)此而《律髓》之(zhi)(zhi)選法于是(shi)乎窮。陸(lu)貽典：五、六妙絕，蓋言(yan)天(tian)下皆干(gan)戈(ge)，唯(wei)此一(yi)隅尚有安穩漁樵耳(er)。查慎行：對起極警(jing)拔，三、四尤壯闊(kuo)。紀昀：前格凌跨一(yi)切，結句費解。凡費解便非詩之(zhi)(zhi)至(zhi)者。三、四只是(shi)現(xian)景，宋(song)人詩話穿鑿可笑(xiao)。李光垣：此首(shou)又見(jian)后“暮(mu)夜類”中(zhong)，以詩情(qing)斷之(zhi)(zhi)，入彼(bi)為是(shi)。無(wu)名氏（乙(yi)）：大名獨步，何可比肩。

清高宗愛(ai)新覺(jue)羅·弘歷(li)敕編《唐宋(song)詩醇》：音節雄渾，波(bo)瀾(lan)壯(zhuang)闊，不獨“五更鼓角”“三峽星河”膾炙人口為(wei)足(zu)賞也。李因篤曰(yue)：壯(zhuang)采(cai)以樸氣行之(zhi)，非泛為(wei)聲調(diao)者可比。

清(qing)代(dai)趙翼《甌北(bei)詩話》：七律(lv)中“五更鼓(gu)角聲(sheng)悲(bei)壯，三峽星(xing)河影(ying)動搖”“錦(jin)(jin)江春(chun)(chun)色來天地(di)，玉壘浮云變古(gu)今”，亦(yi)是絕唱(chang)。然(ran)換卻“三峽”“錦(jin)(jin)江”“玉壘”等字(zi)，何地(di)不(bu)可移(yi)用(yong)？則此數聯(lian)亦(yi)不(bu)無可議。只(zhi)以此等氣魄從前未(wei)有，獨創自(zi)少陵，故群相尊奉(feng)為劈山開道之始祖(zu)，而無異(yi)詞耳；自(zi)后(hou)亦(yi)竟莫(mo)有能嗣(si)響者。又(you)：七律(lv)不(bu)用(yong)虛(xu)字(zi)，全用(yong)實(shi)字(zi)，唐時賈(jia)至(zhi)等《早朝大(da)明宮》諸作，已開其中。少陵“五更鼓(gu)角”“三峽星(xing)河”“錦(jin)(jin)江春(chun)(chun)色”“玉壘浮云”數聯(lian)……皆是也。

清代劉濬《杜(du)詩集評》：吳(wu)農祥曰(yue)：起四語精緊，后亦稱。

清(qing)代宋宗(zong)元(yuan)《網師園唐詩(shi)箋》：“五更”二(er)句(ju)，與“錦(jin)江春色”同一筆力。

清代浦起龍(long)《讀(du)杜心解》：“天(tian)涯(ya)”“短景(jing)”，直呼動(dong)結聯。而流對作起，則(ze)以(yi)陰(yin)晴不(bu)定，托出“寒宵(xiao)”忽(hu)“霽”。三(san)、四，從“霽寒霄”生(sheng)出；“鼓角”不(bu)值“五更”，則(ze)“聲”不(bu)透；“五更”，最凄(qi)切時也(ye)，再著“悲壯”字，直刺睡醒耳(er)根也(ye)。“星(xing)河”不(bu)映“三(san)峽”，則(ze)“影”不(bu)爍；“三(san)峽”，最湍(tuan)急處也(ye)，再著“動(dong)搖(yao)”字，直閃蒙朧(long)眼(yan)光(guang)也(ye)。于“寂寥”中對此，況觸以(yi)“野哭”“夷歌(ge)”，得不(bu)戚然傷(shang)心耶？老去傷(shang)多，焉能久視，故想到(dao)近地古跡，轉自寬(kuan)解焉。彼定亂(luan)之(zhi)“臥龍(long)”，起亂(luan)之(zhi)“躍馬”，總(zong)歸黃(huang)土，則(ze)“野哭”“夷歌(ge)”，行且眨時變滅，顧(gu)猶以(yi)耳(er)“悲”目“動(dong)”，寄虛愿于紛紛漠漠之(zhi)世情(qing)(qing)，天(tian)涯(ya)短景(jing)，其(qi)與幾(ji)何？曰“漫寂寥”，任運之(zhi)旨也(ye)。噫！其(qi)詞似(si)寬(kuan)，其(qi)情(qing)(qing)彌結矣。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：蔣弱六(liu)云：三峽最湍激處，加霜(shuang)雪(xue)照耀，故見星河動搖。又(you)在“聲悲壯”里覺(jue)得，足令(ling)人驚心動魄。

清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛(sheng)唐近體讀本》：前四寫景，后四言情(qing)。筆力堅蒼，兩俱稱愜。千古絕調，公獨擅之。陳德(de)公曰：此(ci)及上篇(pian)（指《登高》），起二皆琢對緊嚴，豈(qi)非沉摯。三(san)、四渾語耳，“悲壯”“動搖”在(zai)著“五更(geng)”“三(san)峽”字，遂成今古名聯(lian)。五、六亦(yi)有老(lao)致。“臥龍躍馬(ma)”，使(shi)古如(ru)此(ci)硬疊，足(zu)知斫造之方。

清代范大(da)士《歷代詩發(fa)》：洞陽公(gong)曰：中四句(ju)嘆(tan)時事，結二句(ju)嘆(tan)人世，其感益深。

清(qing)代楊逢春《唐詩繹》：此(ci)因寄居西閣(ge)，山峽無期，鄉書不(bu)至(zhi)，寒宵(xiao)輾轉，掁觸(chu)見聞，不(bu)勝“催短景(jing)”之感(gan)，故結(jie)處聊(liao)為寬(kuan)解(jie)之詞。

清代(dai)方東(dong)樹《昭昧詹言》：起二句夜，三、四切閣夜，并切在蜀。東(dong)坡(po)嘗賞此二句。此自(zi)寫景，錢以為星搖民亂，不必如此解(jie)。五、六情。

清代梁章鉅《退庵隨筆》：趙松雪嘗(chang)言，作律詩用虛(xu)字殊不(bu)佳，中兩聯(lian)須填(tian)滿(man)方好(hao)。此語雖力(li)矯時弊，幼學(xue)者正不(bu)可知。唐人(ren)如賈至《早朝大明(ming)宮》等作，實開(kai)其端。此外則少陵之“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dong)搖”“錦(jin)江春(chun)色(se)來(lai)天地，玉壘浮云變古今”……皆是(shi)。

清代曾國藩《十八家詩鈔(chao)》：張云卿(qing)云：勿學(xue)其壯闊，須玩其沉至。

清(qing)代佚名《杜詩言(yan)志》：少陵暮(mu)春至夔州，寓居西閣(ge)(ge)(ge)半載。其詩十余(yu)首……讀(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)種悲(bei)涼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲，凄(qi)其欲絕(jue)；而(er)(er)(er)襟懷正自浩落，不(bu)傷激(ji)楚。此(ci)(ci)其意(yi)旨(zhi)盡在(zai)言(yan)下，可以領會(hui)，無(wu)事(shi)(shi)深解。而(er)(er)(er)吾唯于此(ci)(ci)《閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)》一(yi)(yi)首，獨愛其氣(qi)(qi)骨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄(xiong)駿(jun)，更為集中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杰出(chu)(chu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)禁三(san)復而(er)(er)(er)樂(le)道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫曰(yue)“閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)”，則非他(ta)夜(ye)(ye)(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可比，其情在(zai)閣(ge)(ge)(ge)；而(er)(er)(er)閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)又(you)(you)非閣(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)他(ta)時可比，其景(jing)又(you)(you)在(zai)夜(ye)(ye)(ye)。故作閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)詩，必(bi)須(xu)于二字夾(jia)縫中(zhong)寫出(chu)(chu)。故起句(ju)撇卻短景(jing)，提(ti)出(chu)(chu)“夜(ye)(ye)(ye)”字，而(er)(er)(er)承之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以“天涯(ya)霜雪”四(si)字，則是閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)(er)非他(ta)處(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)(ye)(ye)矣(yi)。蓋(gai)凡高處(chu)方(fang)能見(jian)遠，故必(bi)立于高閣(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，方(fang)能知天涯(ya)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霜雪已霽于今宵。插一(yi)(yi)“霽”字，便(bian)逗起三(san)峽(xia)(xia)星(xing)(xing)河(he)(he)等(deng)(deng)意(yi)。夫三(san)峽(xia)(xia)星(xing)(xing)河(he)(he)固是夜(ye)(ye)(ye)景(jing)，然(ran)非此(ci)(ci)閣(ge)(ge)(ge)，何(he)(he)由(you)見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？妙在(zai)“三(san)峽(xia)(xia)星(xing)(xing)河(he)(he)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，又(you)(you)先(xian)襯一(yi)(yi)句(ju)“五更鼓(gu)角(jiao)(jiao)”，似(si)此(ci)(ci)星(xing)(xing)河(he)(he)動搖(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)影(ying)，皆從鼓(gu)角(jiao)(jiao)悲(bei)壯(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲涌出(chu)(chu)。便(bian)將戰斗亂離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)象，描(miao)繪殆盡。星(xing)(xing)河(he)(he)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)夜(ye)(ye)(ye)也(ye)，三(san)峽(xia)(xia)星(xing)(xing)河(he)(he)，則閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)矣(yi)。五更者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)夜(ye)(ye)(ye)也(ye)，五更鼓(gu)角(jiao)(jiao)，則又(you)(you)閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)矣(yi)。此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂夾(jia)寫。或(huo)疑(yi)鼓(gu)角(jiao)(jiao)恐亦是設為此(ci)(ci)景(jing)，不(bu)知此(ci)(ci)閣(ge)(ge)(ge)乃系官閣(ge)(ge)(ge)，必(bi)與峽(xia)(xia)關(guan)麗(li)譙相近。少陵蓋(gai)暫(zan)住于此(ci)(ci)，亦系夔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)府(fu)主所采以作寓公(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非民廛也(ye)。試觀(guan)三(san)峽(xia)(xia)迅(xun)流(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水，而(er)(er)(er)上(shang)(shang)映(ying)星(xing)(xing)河(he)(he)，互(hu)相動搖(yao)，而(er)(er)(er)又(you)(you)出(chu)(chu)于鼓(gu)角(jiao)(jiao)悲(bei)壯(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。此(ci)(ci)何(he)(he)等(deng)(deng)氣(qi)(qi)象，真有令(ling)人不(bu)寒而(er)(er)(er)栗者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)！況野哭四(si)起，多由(you)戰殤；夷(yi)歌滿(man)地，雜入漁樵。此(ci)(ci)時此(ci)(ci)際(ji)，不(bu)堪回首。惟有大發一(yi)(yi)嘆，陡地跳出(chu)(chu)機關(guan)，而(er)(er)(er)一(yi)(yi)言(yan)以勘破之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰(yue)：任爾何(he)(he)等(deng)(deng)英雄(xiong)，何(he)(he)等(deng)(deng)跋(ba)扈，雖臥龍如諸葛，躍馬似(si)公(gong)孫，終成黃土，有何(he)(he)益哉！而(er)(er)(er)我(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作客江(jiang)濱(bin)，人事(shi)(shi)音書，都付之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寂寥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，又(you)(you)奚足(zu)惜(xi)也(ye)！讀(du)此(ci)(ci)詩令(ling)人增長(chang)氣(qi)(qi)魄，開拓胸襟，非直為詠歌而(er)(er)(er)已在(zai)。

清代(dai)王壽昌《小清華(hua)園(yuan)詩(shi)談》：“五更鼓角(jiao)聲悲(bei)壯，三(san)峽星河影動搖(yao)。”讀之(zhi)令人心神暢(chang)然(ran)，此是何等神氣！

清代馬魯《南苑一知集》：句法有上五下二者……“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”

清代許印芳《律髓輯(ji)要(yao)》：結雖費解(jie)，卻無不(bu)可解(jie)處，不(bu)能以小疵廢(fei)之(zhi)。

清代(dai)朱庭珍《筱園詩話》：純用實(shi)字，杰句最少(shao)，不(bu)可多(duo)得(de)。古(gu)今句可法(fa)者，如(ru)少(shao)陵“五更鼓角聲(sheng)悲壯，三峽(xia)星河影動(dong)搖”“錦江春(chun)色(se)來天地，玉壘浮(fu)云變古(gu)今”“西山白(bai)雪三城戍，南浦清江萬里橋”“路(lu)經滟(yan)滪雙蓬鬢，天入(ru)滄浪一釣舟(zhou)”數聯，皆雄渾高壯，氣勢凌跨一切，又(you)復確(que)切老當，景(jing)中有情(qing)，詩中有我，既(ji)非(fei)空聲(sheng)，亦無用力痕(hen)跡，真大手筆也。

清代施鴻保《讀杜(du)詩(shi)說(shuo)》：《閣夜(ye)》云：“五更鼓角(jiao)聲(sheng)悲壯(zhuang)，三峽星河影動(dong)搖。”注引杜(du)修可說(shuo)：二句(ju)(ju)皆用故(gu)事《后(hou)漢·禰衡(heng)(heng)傳》：“聲(sheng)節悲壯(zhuang)”；《漢武故(gu)事》：“星辰動(dong)搖，民勞之應”。今按下句(ju)(ju)或用漢武故(gu)事，上句(ju)(ju)悲壯(zhuang)，第是常語(yu)，不必定用《禰衡(heng)(heng)傳》語(yu)也。《夜(ye)聞觱栗》詩(shi)，亦云：“塞曲三更欲悲壯(zhuang)”，杜(du)說(shuo)殆因(yin)附會(hui)下句(ju)(ju)，故(gu)牽(qian)合上句(ju)(ju)，說(shuo)公詩(shi)者，每有此(ci)弊。