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基本介紹

《閣(ge)夜(ye)》是唐代詩(shi)(shi)人杜(du)甫(fu)創(chuang)作的一(yi)首(shou)七言(yan)律(lv)詩(shi)(shi)。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)是杜(du)甫(fu)晚年寓居(ju)夔州西閣(ge)夜(ye)中所(suo)作。首(shou)聯(lian)感(gan)(gan)嘆(tan)時(shi)光流逝，寒宵(xiao)難熬；頷聯(lian)緊承“霜雪霽(ji)寒宵(xiao)”寫(xie)西閣(ge)見聞；頸聯(lian)由“戰伐”“夷歌”想到(dao)國(guo)事民生；尾聯(lian)懷古思今，引(yin)出無限感(gan)(gan)慨。全(quan)詩(shi)(shi)通過西閣(ge)冬(dong)夜(ye)的感(gan)(gan)受(shou)(shou)，抒(shu)寫(xie)了戰亂未息、人民受(shou)(shou)難、身世(shi)飄零的深沉慨嘆(tan)。詩(shi)(shi)人緊扣題目(mu)(mu)，從(cong)多(duo)個角度描寫(xie)夜(ye)宿西閣(ge)時(shi)的所(suo)見、所(suo)聞、所(suo)感(gan)(gan)，上天下地、古往今來(lai)都(dou)有所(suo)提及，匯(hui)聚成一(yi)幅令人傷心慘目(mu)(mu)的圖(tu)景，是人民受(shou)(shou)苦(ku)受(shou)(shou)難的真實寫(xie)照(zhao)，表現出詩(shi)(shi)人偉(wei)大的胸懷。

內容介紹

作品原文

閣夜⑴

歲(sui)暮陰陽催短景⑵，天(tian)涯霜雪(xue)霽寒宵⑶。

五更鼓角聲悲壯⑷，三峽星(xing)河影動搖⑸。

野哭千家聞戰(zhan)伐⑹，夷歌數處起(qi)漁樵⑺。

臥龍(long)躍馬終(zhong)黃(huang)土(tu)⑻，人事音(yin)書漫寂寥(liao)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴閣：西閣，杜甫在夔(kui)州的寓所。

⑵陰陽：日月。短(duan)景(jing)：冬季夜(ye)長日短(duan)，所以叫短(duan)景(jing)。景(jing)，日光。

⑶天(tian)涯：指(zhi)夔(kui)州，是相對于京城長(chang)安(an)來說的。霽（jì）：雨后(hou)天(tian)晴(qing)。這里指(zhi)霜雪停止(zhi)，天(tian)氣晴(qing)朗。寒(han)(han)宵：寒(han)(han)夜。

⑷“五(wu)更”句(ju)：唐代軍(jun)(jun)事(shi)制度，行軍(jun)(jun)在外，日(ri)(ri)出(chu)、日(ri)(ri)入之時，都要擊鼓(gu)(gu)、吹角(jiao)。鼓(gu)(gu)三(san)百(bai)三(san)十(shi)三(san)槌為一(yi)通，角(jiao)十(shi)二聲為一(yi)疊。每(mei)次要三(san)鼓(gu)(gu)三(san)角(jiao)。五(wu)更，古代把一(yi)夜分(fen)成甲、乙、丙(bing)、丁(ding)、戊五(wu)個更次，五(wu)更是(shi)臨近天亮時，相當于現代的(de)(de)三(san)時至五(wu)時。鼓(gu)(gu)角(jiao)，古代軍(jun)(jun)中用以(yi)報時、發令的(de)(de)鼓(gu)(gu)和號(hao)角(jiao)。這里指(zhi)軍(jun)(jun)中的(de)(de)鼓(gu)(gu)聲和號(hao)角(jiao)聲。

⑸三(san)峽(xia)：重慶奉(feng)節至湖北宜(yi)昌間長江(jiang)兩岸重崖疊嶂，其中最險(xian)處稱三(san)峽(xia)，據《太平寰宇(yu)記》“夔州(zhou)”的記載(zai)，當指西峽(xia)、巫峽(xia)、歸峽(xia)。今以(yi)瞿塘峽(xia)、巫峽(xia)、西陵峽(xia)為三(san)峽(xia)。夔州(zhou)東臨三(san)峽(xia)。星河(he)(he)：天(tian)河(he)(he)，銀河(he)(he)。影動搖：語意雙關，《漢書·五行志(zhi)》載(zai)漢武帝元(yuan)光(guang)元(yuan)年（公元(yuan)前(qian)134年），天(tian)星盡搖，不(bu)久戰伐不(bu)已。

⑹野哭：哭于郊野，古人(ren)哀悼死者的一種方式(shi)。千(qian)家(jia)：形容人(ren)家(jia)之(zhi)多。一作(zuo)“幾家(jia)”，多少人(ren)家(jia)，是(shi)反問語氣。聞戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)伐：聽到戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)亂的消息。戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)伐，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭。唐代宗永泰(tai)元年（765）十(shi)月(yue)，成都尹郭英乂被兵馬使崔(cui)旰(gan)攻殺。邛州(zhou)、瀘州(zhou)、劍南三牙將柏茂琳、楊子琳、李昌(chang)夔起兵討崔(cui)，蜀中(zhong)大(da)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)連(lian)年。又，當時吐蕃(fan)(fan)頻犯蜀中(zhong)，杜(du)甫在同年秋所作(zuo)的《黃(huang)草(cao)》詩說：“莫(mo)愁劍閣終堪據，聞道(dao)松(song)州(zhou)已被圍(wei)。”松(song)州(zhou)在今四(si)川松(song)潘(pan)，是(shi)西屏吐蕃(fan)(fan)的要沖。

⑺夷(yi)歌：少(shao)數民(min)族的歌。夷(yi)，指五溪蠻等(deng)居住在夔州地(di)區的少(shao)數民(min)族。數處(chu)：幾處(chu)。一(yi)作“是處(chu)”。起漁樵：起于漁人(ren)樵夫之中。

⑻臥(wo)龍：指(zhi)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)。《三國志·蜀(shu)書·諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)傳(chuan)》：“諸(zhu)葛(ge)(ge)孔明，臥(wo)龍也。”躍馬：指(zhi)公(gong)(gong)孫(sun)述(shu)(shu)。王莽新朝末年(nian)，漢宗室劉(liu)玄復漢，年(nian)號更始(shi)。公(gong)(gong)孫(sun)述(shu)(shu)也憑借蜀(shu)地險要，起兵割據(ju)，稱(cheng)白(bai)帝。左思(si)《蜀(shu)都賦》：“公(gong)(gong)孫(sun)躍馬而稱(cheng)帝。”夔(kui)州(zhou)有諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)、公(gong)(gong)孫(sun)述(shu)(shu)二人的祠廟。終黃(huang)土(tu)：終竟(jing)死去而埋入黃(huang)土(tu)之(zhi)中(zhong)。黃(huang)土(tu)，喻死亡。

⑼人事：人世間(jian)之事。音(yin)(yin)書(shu)：音(yin)(yin)信(xin)。一作(zuo)“依(yi)依(yi)”。漫寂(ji)(ji)寥：任(ren)它寂(ji)(ji)寞無聞。漫，任(ren)隨(sui)。寂(ji)(ji)寥，沉寂(ji)(ji)稀少。

白話譯文

到了年(nian)末的(de)寒(han)冬，白(bai)天的(de)日子越(yue)來越(yue)短了，在這(zhe)霜雪消散(san)的(de)寒(han)宵中(zhong)我浪跡天涯(ya)。

五更時聽到(dao)了戰鼓(gu)與號角悲(bei)壯的聲音(yin)，倒(dao)映(ying)在三(san)峽水波(bo)中的銀河星辰正(zheng)隨(sui)波(bo)動搖。

戰亂的消息傳來(lai)，千家萬戶的慟哭(ku)聲響(xiang)徹(che)了(le)四野，很多地方的漁(yu)人和樵(qiao)夫唱起了(le)夷人的歌謠。

諸葛(ge)亮(liang)和公孫述最終都成了一抔黃土，因(yin)人事變遷(qian)而使書信斷絕，任我過(guo)著寂寞凄苦、百無聊賴的生活。

背景介紹

此詩(shi)(shi)是杜(du)(du)甫在(zai)唐代宗(zong)大歷元年（766）冬(dong)離蜀寓(yu)居夔州(zhou)（治(zhi)今重慶奉節）西(xi)閣(ge)時(shi)所作(zuo)，時(shi)年五十(shi)五歲。當時(shi)，蜀中發生了崔旰(gan)、郭英乂、楊子琳等(deng)軍閥的(de)(de)連年混戰，西(xi)邊的(de)(de)吐蕃也不斷侵襲蜀地(di)，加之好(hao)友鄭虔(qian)、蘇源明、李白、嚴武、高適等(deng)人(ren)(ren)相繼(ji)去世(shi)，所以(yi)杜(du)(du)甫深感(gan)寂(ji)寞悲哀。夔州(zhou)地(di)處(chu)峽(xia)中，山水險(xian)峻，且有許多(duo)古人(ren)(ren)爭雄的(de)(de)遺跡。嚴冬(dong)的(de)(de)夜(ye)里，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)閣(ge)中遙(yao)望，撫今追昔(xi)，寫下了這首詩(shi)(shi)。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子美，詩中嘗自稱少陵野老。原籍襄陽（今屬湖(hu)北），遷居(ju)鞏縣（今河(he)南鞏義）。杜(du)審言(yan)之孫。開元后(hou)期(qi)，舉進士不第，漫(man)游各地。后(hou)寓(yu)居(ju)長(chang)安(an)近十年。及安(an)祿(lu)山軍陷長(chang)安(an)，乃逃至鳳(feng)翔(xiang)，謁(ye)見肅(su)(su)宗，官左拾遺(yi)。長(chang)安(an)收復后(hou)，隨肅(su)(su)宗還京，尋出為華州(zhou)司功參軍。不久棄官居(ju)秦州(zhou)同(tong)谷。又移家成都，筑草(cao)堂于(yu)浣花溪上(shang)，世稱浣花草(cao)堂。一度在(zai)劍南節度使嚴武(wu)幕中任參謀，武(wu)表為檢校工(gong)(gong)(gong)部員外郎，故世稱杜(du)工(gong)(gong)(gong)部。晚年攜家出蜀(shu)，病(bing)死湘(xiang)江途中。其詩顯示(shi)了唐代由盛轉衰的歷史過程，被(bei)稱為“詩史”。以古體、律(lv)詩見長(chang)，風格(ge)多樣，而以沉(chen)郁為主。語言(yan)精練，具有高度的表達能力。有《杜(du)工(gong)(gong)(gong)部集》。

鑒賞評價

文學賞析

題目“閣夜(ye)”，即西閣之夜(ye)。這首詩(shi)是(shi)詩(shi)人(ren)感時(shi)、傷亂(luan)、憶舊、思鄉心(xin)情(qing)的(de)(de)真實寫照(zhao)。當時(shi)的(de)(de)夔州確是(shi)荒僻的(de)(de)山城，詩(shi)人(ren)由眼前的(de)(de)情(qing)景(jing)想到(dao)國家的(de)(de)戰亂(luan)，由歷史人(ren)物想到(dao)自(zi)己的(de)(de)境遇，自(zi)然“別是(shi)一般滋味(wei)在(zai)心(xin)頭(tou)”。

首(shou)聯(lian)總(zong)攬(lan)閣中所見(jian)夔(kui)州(zhou)(zhou)冬夜(ye)蕭森景(jing)(jing)色，也(ye)點明了節令和地點，寫出詩(shi)人(ren)異鄉作客的(de)無限感(gan)慨(kai)。首(shou)句“歲暮”，指(zhi)冬季(ji)；“陰陽”，指(zhi)日月；“短景(jing)(jing)”，指(zhi)冬天日短。一個“催”字頗為(wei)靈動，形象地說明夜(ye)長晝短，使人(ren)覺得光(guang)陰荏苒，歲序逼人(ren)。次句“天涯”，指(zhi)夔(kui)州(zhou)(zhou)，又(you)有淪落天涯，獨傷老(lao)大之意。當此霜雪方歇的(de)寒(han)冬夜(ye)晚，雪光(guang)明朗如(ru)晝，詩(shi)人(ren)對此凄涼寒(han)愴(chuang)的(de)夜(ye)景(jing)(jing)，不由感(gan)慨(kai)萬千。這一聯(lian)總(zong)寫由晝及昏，從暮到夜(ye)景(jing)(jing)色的(de)變化(hua)，造成了籠罩全篇的(de)動蕩蕭森氣(qi)氛。

頷聯(lian)承上(shang)繼續寫(xie)(xie)景(jing)，由(you)總寫(xie)(xie)具體到截(jie)面，時(shi)間也由(you)夜(ye)(ye)中(zhong)到了(le)五更(geng)。上(shang)句(ju)“鼓(gu)角(jiao)”，指古代軍中(zhong)用以報時(shi)和(he)發號施(shi)令的(de)(de)(de)鼓(gu)聲(sheng)、號角(jiao)聲(sheng)。晴朗的(de)(de)(de)夜(ye)(ye)空，鼓(gu)角(jiao)聲(sheng)分外響亮(liang)，值五更(geng)欲曙之時(shi)，愁(chou)人不寐，那聲(sheng)音更(geng)顯得(de)悲(bei)(bei)壯感人。這就(jiu)從側面烘托出(chu)夔州一帶也不太(tai)平，黎明前軍隊(dui)已在(zai)加緊活動(dong)。詩(shi)(shi)人用“鼓(gu)角(jiao)”二(er)字點示，再和(he)“五更(geng)”“聲(sheng)悲(bei)(bei)壯”等詞語(yu)結(jie)合，兵革未息、戰爭(zheng)頻(pin)仍的(de)(de)(de)氣氛就(jiu)自然(ran)地(di)(di)傳達出(chu)來(lai)了(le)。下句(ju)說雨后(hou)玉宇無塵，天上(shang)銀河顯得(de)格外澄澈(che)，群(qun)星參差(cha)，映照峽(xia)江，星影在(zai)湍急的(de)(de)(de)江流中(zhong)搖曳(ye)不定。大(da)江流動(dong)群(qun)星，與詩(shi)(shi)人流落的(de)(de)(de)身世(shi)何(he)等相似。詩(shi)(shi)人筆下的(de)(de)(de)景(jing)色(se)(se)是飽含豐富感情的(de)(de)(de)藝術形(xing)象，蘊(yun)含著詩(shi)(shi)人無限的(de)(de)(de)情思。前人贊(zan)揚此聯(lian)寫(xie)(xie)得(de)“偉麗”，它的(de)(de)(de)妙處在(zai)于出(chu)句(ju)重(zhong)在(zai)寫(xie)(xie)“聲(sheng)”，重(zhong)在(zai)寫(xie)(xie)聽覺，對句(ju)重(zhong)在(zai)寫(xie)(xie)“色(se)(se)”，重(zhong)在(zai)寫(xie)(xie)視(shi)覺。詩(shi)(shi)人把他對時(shi)局的(de)(de)(de)深(shen)切關懷(huai)和(he)三峽(xia)夜(ye)(ye)深(shen)美景(jing)的(de)(de)(de)欣賞，有聲(sheng)有色(se)(se)地(di)(di)表現出(chu)來(lai)。詩(shi)(shi)句(ju)氣勢(shi)蒼涼恢宏，音調鏗鏘悅耳，辭(ci)采清麗奪目(mu)，“偉麗”中(zhong)深(shen)蘊(yun)著詩(shi)(shi)人悲(bei)(bei)壯深(shen)沉的(de)(de)(de)情懷(huai)。

頸聯雖然(ran)仍寫(xie)(xie)拂曉(xiao)前所聞(wen)(wen)，然(ran)而承中(zhong)有轉，筆(bi)鋒(feng)指向了夔(kui)(kui)州四(si)野的人(ren)(ren)事。一聞(wen)(wen)戰伐(fa)之事，就立即引(yin)起(qi)千(qian)家的慟哭，可見(jian)死者之多(duo)，哭聲傳徹四(si)野，其景多(duo)么凄慘。“夷(yi)(yi)歌(ge)”，指少數(shu)(shu)民族的歌(ge)謠(yao)。夔(kui)(kui)州是民族雜(za)居之地(di)，杜甫客(ke)寓此間(jian)，漁夫樵子不(bu)時在夜深(shen)傳來“夷(yi)(yi)歌(ge)”之聲。“數(shu)(shu)處(chu)”言不(bu)止一處(chu)。這兩句(ju)(ju)把(ba)偏(pian)遠的夔(kui)(kui)州的典型(xing)環境刻畫得很真實(shi)，“野哭”“夷(yi)(yi)歌(ge)”，一個富(fu)有時代(dai)感，一個具有地(di)方(fang)性。對(dui)這位憂國憂民的詩人(ren)(ren)來說，這兩種(zhong)聲音都(dou)(dou)使他倍感悲傷(shang)。出句(ju)(ju)和(he)對(dui)句(ju)(ju)都(dou)(dou)是寫(xie)(xie)聽(ting)覺(jue)，仔細(xi)品味可以推測出句(ju)(ju)寫(xie)(xie)近(jin)處(chu)，對(dui)句(ju)(ju)寫(xie)(xie)遠處(chu)。由此種(zhong)種(zhong)聲音，襯托出詩人(ren)(ren)心(xin)緒(xu)不(bu)寧。

尾聯寫詩(shi)人(ren)極目(mu)遠望夔州西(xi)郊的武侯廟(miao)和東(dong)南的白帝廟(miao)，由(you)眼前(qian)的人(ren)事(shi)引出(chu)無限感慨，以浩嘆結出(chu)詩(shi)旨。“臥(wo)龍”，指諸葛亮。“躍馬(ma)(ma)”，化用(yong)西(xi)晉左思《蜀(shu)都賦》“公(gong)(gong)(gong)孫(sun)躍馬(ma)(ma)而稱(cheng)帝”句，意指公(gong)(gong)(gong)孫(sun)述(shu)在西(xi)漢末乘亂據蜀(shu)稱(cheng)帝。杜甫曾屢次詠到他：“公(gong)(gong)(gong)孫(sun)初恃險(xian)，躍馬(ma)(ma)意何長。”（《上白帝城》）“勇略今(jin)何在，當年(nian)亦壯哉。”（《上白帝城二首·其二》）一世之(zhi)雄，如(ru)今(jin)卻都成了(le)黃土(tu)中的枯骨(gu)。“人(ren)事(shi)音書”，詞意平列。人(ren)事(shi)與音書，如(ru)今(jin)都只好任其寂寞(mo)了(le)。這(zhe)兩(liang)句流露(lu)出(chu)詩(shi)人(ren)憂憤感傷的情(qing)緒。像(xiang)諸葛亮、公(gong)(gong)(gong)孫(sun)述(shu)這(zhe)樣的歷(li)史人(ren)物，不論他是(shi)賢是(shi)愚，都同歸于盡了(le)。現實生活中，征戍、誅掠更(geng)造成廣大人(ren)民(min)天(tian)天(tian)都在死亡(wang)，自己眼前(qian)這(zhe)點(dian)寂寥孤獨(du)，算不得什么。這(zhe)話看似自遣之(zhi)詞，實際上卻充分(fen)反映(ying)出(chu)詩(shi)人(ren)感情(qing)上的矛盾與苦惱。

此詩(shi)向來被譽為杜律中(zhong)的(de)典(dian)范(fan)性作(zuo)品(pin)。詩(shi)人(ren)(ren)圍繞(rao)題目，從(cong)(cong)幾個重要側面抒寫(xie)(xie)夜宿西閣的(de)所見所聞所感，從(cong)(cong)寒宵雪霽寫(xie)(xie)到五更(geng)鼓(gu)角，從(cong)(cong)天空星河寫(xie)(xie)到江(jiang)上洪波，從(cong)(cong)山川形勝寫(xie)(xie)到戰亂人(ren)(ren)事，從(cong)(cong)當前現實寫(xie)(xie)到千年(nian)往(wang)跡。氣象雄闊，仿佛把宇宙籠入(ru)毫(hao)端，有(you)上天下(xia)地、俯仰古今之概(gai)。全詩(shi)在身世之感中(zhong)，織(zhi)入(ru)了對國(guo)家、人(ren)(ren)民(min)、時代的(de)深切憂慮和對歷史興(xing)廢的(de)深沉思考，具有(you)深厚的(de)內容和廣(guang)闊的(de)時空感，這種精深的(de)立意(yi)正(zheng)是(shi)杜甫的(de)超勝處。

名家點評

北宋蘇(su)軾《東坡題跋》：七言之(zhi)偉麗者(zhe)，杜子美云：“旌旗日暖(nuan)龍蛇動，宮殿風微燕雀高。”“五更曉角聲悲壯(zhuang)，三峽(xia)星河影動搖。”爾后寂寞無聞焉。直(zhi)至歐陽永叔：“滄(cang)波萬古流(liu)不盡，白鶴(he)雙飛意自閑。”“萬馬不嘶(si)聽號令，諸蕃無事樂耕耘。”可以并(bing)驅爭先矣(yi)。

北宋葉夢得《石林(lin)詩(shi)話》：七(qi)言難于氣象雄渾，句中有力而紆余，不失言外之意。自老杜(du)“錦江春(chun)色來天地(di)，玉壘(lei)浮云變古今”與“五(wu)更鼓角聲悲壯，三(san)峽(xia)星河(he)影動搖”等句之后(hou)，常恨無復繼者。

北宋蔡絳《西清詩(shi)(shi)話》：杜少陵(ling)云：“作詩(shi)(shi)用(yong)(yong)事(shi)(shi)，要如(ru)禪(chan)家(jia)語：水中(zhong)著鹽，飲水乃(nai)(nai)知鹽味(wei)。”此說，詩(shi)(shi)家(jia)秘密藏也(ye)。如(ru)“五更鼓角(jiao)聲悲(bei)壯，三峽(xia)星(xing)河影動搖”，人徒見陵(ling)轢造化之工(gong)，不知乃(nai)(nai)用(yong)(yong)事(shi)(shi)也(ye)。《禰衡傳》：“撾《漁陽操》，聲悲(bei)壯。”《漢武故事(shi)(shi)》：“星(xing)辰動搖，東(dong)方(fang)朔謂(wei)：民勞(lao)之應。”則善用(yong)(yong)事(shi)(shi)者，如(ru)系(xi)風捕影，豈有跡耶！

南宋周紫芝《竹坡(po)詩(shi)(shi)話(hua)》：凡詩(shi)(shi)人(ren)作語，要令(ling)事在語中(zhong)而人(ren)不知。余讀太史公《天官書》：“天一、槍、棓、矛、盾動(dong)搖，角大，兵起。”杜少陵詩(shi)(shi)云：“五更(geng)鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dong)搖。”蓋暗用(yong)(yong)遷語，而語中(zhong)乃有用(yong)(yong)兵之(zhi)意(yi)。詩(shi)(shi)至(zhi)于(yu)此(ci)，可以(yi)為工也。

南宋吳可《藏海(hai)詩(shi)話》：（韓駒(ju)）又舉“三峽星河影動搖(yao)”一聯。仆(pu)云(yun)：下句勝上句。

南宋(song)郭知(zhi)達《九(jiu)家集注杜詩(shi)》：趙彥材(cai)云：英雄(xiong)皆不免于死。人事依依，何至漫自(zi)寂寥乎？

元(yuan)代方回《瀛奎律髓》：此老杜夔州詩(shi)，所(suo)謂“閣(ge)夜(ye)”，蓋(gai)西閣(ge)也。“悲壯”“動搖”一聯，詩(shi)勢如之。“臥龍躍馬終黃土(tu)”，謂諸葛(ge)、公孫，賢(xian)愚俱(ju)盡。“孔(kong)丘盜跖俱(ju)塵(chen)埃”“玉環飛燕皆塵(chen)土(tu)”一意，感慨豪蕩，他人所(suo)無。

元代張性(xing)《杜律演(yan)義》：（“五更”二(er)(er)句）二(er)(er)句雄渾瀏(liu)亮，冠絕(jue)古今。

元代董養性《杜工部詩選注》：劉(liu)須溪云：“五更”“三(san)峽”兩句自是無窮俯仰(yang)之悲，具見奇(qi)麗。臥(wo)龍，孔明也；躍馬(ma)，公孫述也，公孫述自稱躍馬(ma)帝。

明代桂天祥《批點唐詩正聲(sheng)》：全首悲壯慨慷(kang)，無不適意。中二聯皆將明之(zhi)景，首聯雄渾動蕩(dang)，卓冠(guan)千古。次聯哀樂皆眼前(qian)景，人亦(yi)難(nan)道。結以忠逆同(tong)歸自慰，然音節尤(you)婉(wan)曲。

明代凌宏憲(xian)《唐詩廣選(xuan)》：劉會孟曰：三(san)、四二句(ju)只見奇(qi)麗。若上句(ju)何(he)足異？評詩未易，以此。

明(ming)代李攀龍、葉(xie)羲昂《唐詩直解》：光(guang)芒四射，若令人(ren)不敢(gan)正視。

明代胡應麟《詩(shi)藪(sou)》：作詩(shi)大法，惟在格律(lv)精嚴，詞調穩愜。使句(ju)意高(gao)遠，縱字之可剪，何害(hai)于(yu)工(gong)？骨(gu)體卑陋，雖一字莫移，何補其拙？……又如老杜“五更鼓角(jiao)聲(sheng)悲壯(zhuang)，三(san)峽星河影(ying)動搖”等句(ju)，上二字皆(jie)可剪，亦皆(jie)杜句(ju)最(zui)高(gao)者，曷嘗坐此減價？又：杜七(qi)言句(ju)……壯(zhuang)而(er)豪宕者：“五更鼓角(jiao)聲(sheng)悲壯(zhuang)，三(san)峽星河影(ying)動搖”……又：老杜七(qi)言律(lv)全篇可法者，《紫宸殿退朝》《九日》《登(deng)高(gao)》《送(song)韓十四》《香(xiang)積寺》《玉(yu)臺觀》《登(deng)樓》《閣(ge)夜》《崔氏莊》《秋興》八篇，氣象(xiang)雄蓋宇宙(zhou)，法律(lv)細如毫芒。自是千(qian)秋鼻祖。異時微之、昌黎，并極推尊，而(er)莫能(neng)追步。

明代(dai)陸時雍《唐詩(shi)鏡》：三、四(si)意盡無余。

明代周珽《唐詩選(xuan)脈會通(tong)評林》：蔣一梅曰(yue)：鼓角，閣(ge)上(shang)(shang)所聞(wen)；星河(he)，閣(ge)上(shang)(shang)所見。野哭夷歌，是倒裝法。周啟琦曰(yue)：杜《刈(yi)稻詠懷》云：“野哭初(chu)聞(wen)戰，樵歌稍出(chu)村。”只此五、六意(yi)。說(shuo)詩者何必多(duo)喙。單復曰(yue)：結語愈(yu)緩而意(yi)愈(yu)切。

明代游潛《夢蕉詩(shi)話》：杜子(zi)美詩(shi)，不特律切精深，而其意(yi)度亦(yi)(yi)極高(gao)妙(miao)，雖于一字之用，亦(yi)(yi)不率(lv)易，熟玩(wan)之便自有覺。予嘗以贊畫(hua)從征香爐山，與蔡方伯巨(ju)原(yuan)露坐，軍(jun)聲(sheng)夜色(se)，隱動(dong)(dong)上下。因誦其《閣夜》詩(shi)云(yun)：“五更鼓角聲(sheng)悲(bei)壯，三(san)峽(xia)星河影動(dong)(dong)搖(yao)。”相(xiang)與審聽(ting)徐視，久之，巨(ju)原(yuan)起，向予曰(yue)：“此老言意(yi)，入神如此。”

明代王(wang)嗣(si)奭《杜臆》：歲已(yi)暮矣，陰(yin)陽迅(xun)速(su)，又催短景，人(ren)生幾何，只(zhi)此(ci)無限悲(bei)感。乃身在天(tian)涯，而(er)(er)霜雪(xue)初霽，寒宵孤居。人(ren)心不(bu)(bu)歡，而(er)(er)“鼓角聲悲(bei)”也(ye)，人(ren)心不(bu)(bu)寧，而(er)(er)“星河(he)影搖”也(ye)。戰伐(fa)敗而(er)(er)野哭者(zhe)(zhe)約有(you)千家，漁樵(qiao)樂(le)而(er)(er)夷歌者(zhe)(zhe)能有(you)幾處？當此(ci)危亂，謂非(fei)豪杰不(bu)(bu)能拯濟(ji)。而(er)(er)追論往事，以臥(wo)龍而(er)(er)終與躍(yue)馬者(zhe)(zhe)同歸黃土，況我今日！若論人(ren)事，流離(li)衰(shuai)病(bing)已(yi)如此(ci)矣。“音書”謂家報(bao)。公家京(jing)師，有(you)家報(bao)必及朝(chao)事，音書所(suo)傳(chuan)亦無好消(xiao)息，謾然寂寂寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)，虛度時(shi)日，與前輩同于淪(lun)沒而(er)(er)已(yi)，心如懸旗，奈(nai)何不(bu)(bu)與鼓角同悲(bei)而(er)(er)星河(he)共(gong)搖也(ye)！此(ci)詩(shi)(shi)全于起結著(zhu)意，而(er)(er)向來論詩(shi)(shi)止稱“五更”一(yi)聯，并不(bu)(bu)知(zhi)其微意之所(suo)在也(ye)。“臥(wo)龍”句終為自家才不(bu)(bu)得(de)施，志不(bu)(bu)得(de)展而(er)(er)發，非(fei)笑諸葛也(ye)。

明(ming)代胡震亨(heng)《杜詩(shi)通》：鄭善夫云：“此一聯（“五更”二句(ju)）古(gu)今傳誦，終非佳句(ju)。此可與知(zhi)者道。”

明代邢昉《唐風定》：感慨與人同，自是氣(qi)勢迥絕。

清代吳景旭(xu)《歷代詩話》：《西清詩話》引《漢(han)武故事(shi)》：“星辰搖(yao)動，東方朔以(yi)為(wei)民(min)勞(lao)之(zhi)應。”《剡溪漫筆(bi)》又(you)引《天官書(shu)注》：“左旗(qi)九(jiu)星在(zai)河鼓(gu)左，右(you)旗(qi)九(jiu)星在(zai)河鼓(gu)右(you)，是天之(zhi)旗(qi)鼓(gu)動搖(yao)主兵。”《天爵堂筆(bi)余(yu)》云(yun)：“杜公雖破萬卷，恐未必拘(ju)拘(ju)證古(gu)。若此暑(shu)月夜半露坐時(shi)，觀晴空(kong)星河影，隱映(ying)錯落，儼然(ran)動搖(yao)，處(chu)處(chu)若此，況(kuang)三峽乎？”余(yu)觀此詩起句(ju)云(yun)：“歲(sui)暮陰(yin)陽催短景，天涯(ya)霜雪霽寒宵”，雖不可例以(yi)暑(shu)夜目之(zhi)，然(ran)必以(yi)星垣配合(he)，亦殊損其(qi)寥曠也(ye)。

清代金圣嘆《唱經堂杜詩(shi)解》：閣(ge)(ge)(ge)即(ji)是(shi)(shi)夔州西閣(ge)(ge)(ge)。“閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，于(yu)西閣(ge)(ge)(ge)中(zhong)度夜(ye)(ye)(ye)也(ye)(ye)。通篇悲(bei)憤之(zhi)(zhi)極，悲(bei)在(zai)夜(ye)(ye)(ye)，憤在(zai)閣(ge)(ge)(ge)。一解寫(xie)“夜(ye)(ye)(ye)”。言(yan)歲暮景短(duan)，忽忽已夜(ye)(ye)(ye)。是(shi)(shi)夜(ye)(ye)(ye)雪(xue)霽(ji)，寒宵湛然(ran)。二句專為(wei)欲(yu)起下二句，寫(xie)出一肚皮劉越石、祖士(shi)稚心事(shi)來(lai)。言(yan)雖復短(duan)景入夜(ye)(ye)(ye)，然(ran)自(zi)一更(geng)以(yi)(yi)至五更(geng)，更(geng)更(geng)鼓角之(zhi)(zhi)聲刺耳錐心，如何可(ke)(ke)睡(shui)？既不能睡(shui)，即(ji)不免走出中(zhong)庭，瞻望天(tian)(tian)(tian)象。而是(shi)(shi)夜(ye)(ye)(ye)正值雪(xue)霽(ji)，滿天(tian)(tian)(tian)星(xing)河湛然(ran)。漢東(dong)方(fang)朔言(yan)星(xing)辰動搖(yao)，民勞(lao)之(zhi)(zhi)應。今(jin)其(qi)象如此(ci)(ci)(ci)，蒼生(sheng)奈何？筆勢又沉郁，又精悍。反(fan)覆吟之(zhi)(zhi)，使(shi)人增長(chang)意氣(qi)百倍。心在(zai)此(ci)(ci)(ci)處(chu)，則以(yi)(yi)別處(chu)為(wei)天(tian)(tian)(tian)涯；心在(zai)別處(chu)，則以(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)處(chu)為(wei)天(tian)(tian)(tian)涯。此(ci)(ci)(ci)第二句用“天(tian)(tian)(tian)涯”二字(zi)之(zhi)(zhi)法也(ye)(ye)。人斷斷用不出，于(yu)是(shi)(shi)斷斷看不出也(ye)(ye)。一解寫(xie)“閣(ge)(ge)(ge)”。上解寫(xie)“夜(ye)(ye)(ye)”如此(ci)(ci)(ci)，則豈(qi)可(ke)(ke)久于(yu)“閣(ge)(ge)(ge)”中(zhong)也(ye)(ye)哉？而竟(jing)無計(ji)得去(qu)，安得不憤憤？百姓(xing)新聞合戰(zhan)，遍處(chu)無不野哭；先生(sheng)不離西閣(ge)(ge)(ge)，閑聽漁樵唱歌(ge)。時(shi)事(shi)危急(ji)，急(ji)至于(yu)此(ci)(ci)(ci)；人事(shi)遲誤，遲至于(yu)此(ci)(ci)(ci)。因思(si)臥龍躍馬，終(zhong)成黃土，蓋世(shi)英(ying)雄，會有死(si)日。今(jin)不及時(shi)赴事(shi)，轉盼沒世(shi)無稱(cheng)，天(tian)(tian)(tian)乎天(tian)(tian)(tian)乎，痛哉痛哉！我今(jin)在(zai)西閣(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)中(zhong)，不惟人事(shi)不來(lai)，且至音書悉斷，使(shi)一旦遂(sui)死(si)，真成萬年極痛矣！從(cong)來(lai)“終(zhong)黃土”語，都作放手嘆世(shi)用。此(ci)(ci)(ci)翻作血熱頭(tou)癢用，大奇(qi)！“臥龍”是(shi)(shi)諸葛亮，“躍馬”是(shi)(shi)公(gong)孫述。左(zuo)思(si)《蜀都賦(fu)》“公(gong)孫躍馬而稱(cheng)帝(di)”是(shi)(shi)也(ye)(ye)。所(suo)以(yi)(yi)得入此(ci)(ci)(ci)詩(shi)者(zhe)，《圖經》：郭外有孔明(ming)廟，城上有白帝(di)祠。正是(shi)(shi)西閣(ge)(ge)(ge)詩(shi)料也(ye)(ye)。

清代施閏章《蠖(huo)齋詩(shi)話》：注杜(du)詩(shi)者(zhe)，謂杜(du)語(yu)(yu)必有出(chu)處。然添卻故事(shi)，減卻詩(shi)好(hao)處。如“五更鼓(gu)角聲(sheng)悲(bei)壯，三峽星河影動搖”，蓋言峽流傾注，上(shang)撼星河，語(yu)(yu)有興象。《竹坡》乃(nai)引(yin)《天(tian)官書》：“天(tian)一槍(qiang)棓矛盾，動搖角，大兵(bing)起”。謂語(yu)(yu)中暗(an)(an)見用(yong)兵(bing)之意(yi)，頓覺索然。且上(shang)句已明言“鼓(gu)角”矣，何復暗(an)(an)用(yong)為哉？……嘴調自見，不在(zai)徒逞博洽。杜(du)詩(shi)蒙冤如此者(zhe)甚眾(zhong)也(ye)。

清(qing)代吳見思《杜(du)詩(shi)論(lun)文》：天(tian)霽則鼓角益(yi)響，而又在五(wu)更之(zhi)時，故(gu)聲悲壯。天(tian)霽則星辰益(yi)朗，而又映(ying)三(san)峽之(zhi)水(shui)，故(gu)影動搖也(ye)。

清(qing)代張溍《讀書堂杜工部詩文(wen)集注解(jie)》：音(yin)格悲(bei)壯(zhuang)，七言有此方稱（“五更”二(er)句(ju)(ju)(ju)下）。“三峽”句(ju)(ju)(ju)，即公“星(xing)臨萬戶(hu)動”句(ju)(ju)(ju)。千(qian)家皆哭(ku)，則(ze)戰而不(bu)歸(gui)(gui)者多。漁樵亦為(wei)夷歌(ge)，則(ze)習俗(su)移于異(yi)類矣。歌(ge)哭(ku)之聲(sheng)俱集于將曉(xiao)也。末(mo)嘆忠逆不(bu)同(tong)，同(tong)歸(gui)(gui)于盡。今日所(suo)處，寥落如此，將與昔人一同(tong)埋沒黃土耳。是可(ke)悲(bei)也。

清代(dai)黃(huang)生《杜(du)詩說》：“幾”字，一作(zuo)“千家”，似太鬧。錢云(yun)(yun)：晉本(ben)作(zuo)此二(er)(er)字。今從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。“野(ye)哭(ku)(ku)”字出《檀弓》，“夷歌(ge)(ge)”字出左思(si)《蜀(shu)都賦》，各有來處，始見其(qi)工。若三、四“聲悲壯”“影動(dong)(dong)(dong)搖”，亦(yi)(yi)詩中(zhong)常(chang)語，未(wei)必定出《禰衡(heng)傳(chuan)》與《漢武故事(shi)(shi)》也(ye)(ye)(ye)。“星臨萬戶(hu)動(dong)(dong)(dong)”“星月動(dong)(dong)(dong)秋山”“含星動(dong)(dong)(dong)雙闕(que)”“落月動(dong)(dong)(dong)沙虛”，杜(du)屢(lv)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，豈(qi)皆(jie)用元光星動(dong)(dong)(dong)事(shi)(shi)耶？又，上句“悲壯”字，偶與《禰衡(heng)傳(chuan)》相(xiang)合，遂亦(yi)(yi)以摻(chan)撾事(shi)(shi)傅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，即謂二(er)(er)語俱(ju)非虛設，星動(dong)(dong)(dong)民勞，以刺時事(shi)(shi)；鼓聲悲壯，又將何指？杜(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命意(yi)精(jing)切，屬(shu)對(dui)工致，必不(bu)爾也(ye)(ye)(ye)。自蔡絳鑿為(wei)此說，解者(zhe)遂若獲一珠船(chuan)。以今觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，空腹(fu)者(zhe)固(gu)不(bu)可注(zhu)杜(du)，即腹(fu)笥便便者(zhe)，亦(yi)(yi)未(wei)必果皆(jie)中(zhong)的。噫(yi)！難言(yan)哉！五(wu)、六順之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)云(yun)(yun)：戰伐(fa)幾家聞野(ye)哭(ku)(ku)，漁(yu)樵是(shi)(shi)(shi)處起(qi)漁(yu)歌(ge)(ge)。必倒剔成句者(zhe)：乍聞野(ye)哭(ku)(ku)，審聽(ting)乃(nai)征人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)婦；初聞夷歌(ge)(ge)，徐(xu)覺是(shi)(shi)(shi)漁(yu)樵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)。夷歌(ge)(ge)非漁(yu)樵本(ben)色，乃(nai)至(zhi)此屬(shu)亦(yi)(yi)效其(qi)聲，蓋隱(yin)然辛有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憂矣。“漫寂(ji)寥(liao)”，漫憂其(qi)寂(ji)寥(liao)也(ye)(ye)(ye)。臥龍躍馬，因夔州祠廟而(er)言(yan)。人(ren)(ren)壽無幾，賢愚同盡(jin)，況堪為(wei)憂患(huan)所煎迫耶！人(ren)(ren)事(shi)(shi)音書，亦(yi)(yi)任(ren)其(qi)寂(ji)寥(liao)可耳，無為(wei)抱此戚戚也(ye)(ye)(ye)。目前之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)事(shi)(shi)，遠地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音書，皆(jie)不(bu)足(zu)賴(lai)，情懷(huai)極惡，而(er)姑為(wei)自寬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭。題云(yun)(yun)“閣夜”，詩顧(gu)及曉景(jing)，乃(nai)知此老為(wei)人(ren)(ren)事(shi)(shi)音書之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故，徹曉不(bu)寐，猛然思(si)及公孫、諸葛，真是(shi)(shi)(shi)一場(chang)扯淡，人(ren)(ren)生波劫，亦(yi)(yi)何益耶！

清代毛奇齡《西河詩話》：“三(san)峽星河”二句，在夜(ye)起時(shi)常(chang)有此境(jing)，然(ran)并鮮道及。亦(yi)以(yi)寫境(jing)須高筆，假以(yi)卑詞出之(zhi)，雖境(jing)甚明了，而誦之(zhi)索(suo)然(ran)。是以(yi)劉、白、張(zhang)、王諸集，必無此句，非不遇(yu)此境(jing)也。

清代(dai)仇兆鰲《杜(du)詩(shi)詳注》：此在閣夜而(er)傷(shang)亂也。上(shang)四(si)，閣夜景(jing)象。下(xia)四(si)，閣夜情(qing)事(shi)。鼓角(jiao)(jiao)，夜所(suo)聞。星河，夜所(suo)見。野哭夷歌(ge)，將曉所(suo)傷(shang)感者。末則(ze)援古(gu)人以自解也。鼓角(jiao)(jiao)之聲(sheng)，當更(geng)盡(jin)(jin)而(er)悲壯。星河之影，映(ying)峽水(shui)而(er)動(dong)搖。皆(jie)宵霽(ji)之景(jing)。吳論：悲壯動(dong)搖，下(xia)兩字另讀。思及千古(gu)賢愚，同歸于(yu)盡(jin)(jin)，則(ze)目前人事(shi)，遠地音書，亦漫(man)付之寂寥而(er)已。盧世?云：杜(du)詩(shi)，如(ru)《登樓》《閣夜》《黃(huang)草》《白(bai)帝》《九(jiu)日》二首，一(yi)題(ti)不止為一(yi)事(shi)，一(yi)詩(shi)不止了(le)一(yi)題(ti)，意(yi)中言外，愴然有無窮之思，當與《諸將》《古(gu)跡》《秋興》諸章，相(xiang)為表里，讀者宜知其關系至重也。鼓角(jiao)(jiao)之聲(sheng)，當更(geng)盡(jin)(jin)而(er)悲壯，星河之影，映(ying)峽水(shui)而(er)動(dong)搖，比宵霽(ji)之景(jing)。

清代吳(wu)瞻(zhan)泰《杜(du)詩提(ti)(ti)要》：前半寫閣夜之(zhi)景，后半寫閣夜之(zhi)情。然(ran)“歲暮”紀時，即關(guan)(guan)七、八；“寒宵”紀夜，已(yi)(yi)起三(san)、四。而“鼓角(jiao)”二句，寓兵未息民未安意，又引(yin)出五、六。結以“人事”繳“戰伐”“夷歌”，“音書”繳“三(san)峽(xia)”“天涯”，關(guan)(guan)鎖(suo)之(zhi)細，如無(wu)縫天衣。即此可見(jian)前后分解之(zhi)非(fei)也。翻(fan)身(shen)作結，妙在七句極力一提(ti)(ti)，謂(wei)古來賢惡同歸于盡，則(ze)今之(zhi)人事音書，漫付之(zhi)寂寥(liao)而已(yi)(yi)。語(yu)若寬而實緊(jin)，如此始當得“沉郁頓(dun)挫”四字。

清代何(he)焯(zhuo)《義門讀(du)書記(ji)》：西閣(ge)夜也(ye)。窮陰(yin)稍開，又見兵(bing)象，急景相催，復(fu)起惡聲。此(ci)詩言孑遺有幾(ji)，復(fu)聞(wen)戰伐，大兵(bing)仍歲，農桑(sang)盡(jin)廢，冬無(wu)儲粟，僅有存者，不受征發之夷(yi)獠，以漁樵取給。世運若此(ci)，夜何(he)時旦(dan)，然(ran)天心(xin)厭(yan)亂(luan)，則雖(sui)正(zheng)順如(ru)臥龍(long)，雄武如(ru)躍馬，亦空歸(gui)黃(huang)土，但未知(zhi)家國(guo)連續(xu)天命(ming)者，人事何(he)如(ru)，徒(tu)使我憑閣(ge)注望，依(yi)依(yi)不能自已。竟寂寥無(wu)足聳(song)人觀聽。猶然(ran)兵(bing)象充(chong)塞宇宙也(ye)。

清代洪舫《杜詩評(ping)律(lv)》：實大聲鍧(hong)，真足令人懾服矣(yi)！

清代沈德潛《唐詩別裁》：結言賢(xian)愚同盡，則目前(qian)人事，遠(yuan)地音書，亦付之寂寥而已(yi)。

清代賀裳《載酒(jiu)園(yuan)詩(shi)(shi)話》：《西清詩(shi)(shi)話》稱少陵用事(shi)無跡，如(ru)系風(feng)撲影，因言(yan)“五(wu)更鼓角聲悲壯”，乃(nai)用禰衡撾《漁陽操(cao)》，其聲悲壯事(shi)；“三峽星河影動搖(yao)”，乃(nai)用漢武時星辰(chen)動搖(yao)，東方朔(shuo)謂民勞之應事(shi)。余意解則(ze)妙矣，然少陵當日正是古今貫串于胸中，觸手逢源，譬如(ru)秫和曲糵而成醴(li)，嘗者更辨(bian)其孰為黍味(wei)(wei)，孰為麥(mai)味(wei)(wei)耳。

清代(dai)吳昌祺(qi)《刪訂(ding)唐詩(shi)解》：氣極沉雄。

清代胡以梅《唐詩貫(guan)珠》：起句(ju)雖言冬乃歲暮(mu)日短，若(ruo)陰(yin)(yin)陽之(zhi)氣(qi)催促易過者；然詳結句(ju)，似兼言年已遲暮(mu)，陰(yin)(yin)陽來催短景(jing)，乃不堪(kan)回(hui)首之(zhi)語。第(di)五，死鋒鏑者眾，寫得淋漓。第(di)六，山野將曉(xiao)之(zhi)境宛(wan)然，令(ling)人起無限悲思。

清代孫洙《唐詩三百(bai)首》：賢(xian)愚同歸于盡，則寂寥何足(zu)計矣(yi)。

清(qing)代(dai)袁(yuan)枚《隨(sui)園(yuan)詩話(hua)》：“三峽(xia)星(xing)河(he)影動搖”，即景語也(ye)(ye)。注杜(du)者必行《天(tian)官書》星(xing)動為用兵之象，未必太(tai)平時，星(xing)光不動也(ye)(ye)？

清代紀昀(yun)批點《瀛奎律(lv)髓刊(kan)誤(wu)》：馮(feng)舒：無(wu)首無(wu)尾(wei)(wei)，自成首尾(wei)(wei)，無(wu)轉(zhuan)無(wu)接，自成轉(zhuan)接，但見(jian)悲壯動人，詩至此(ci)而《律(lv)髓》之選法于是乎窮(qiong)。陸貽(yi)典：五、六妙絕，蓋(gai)言天下皆(jie)干戈(ge)，唯此(ci)一隅尚有安穩漁樵耳(er)。查(cha)慎(shen)行：對起極警拔，三、四(si)尤(you)壯闊(kuo)。紀昀(yun)：前格(ge)凌跨一切(qie)，結句費解(jie)。凡費解(jie)便(bian)非詩之至者。三、四(si)只是現景，宋(song)人詩話穿鑿(zao)可笑。李光垣：此(ci)首又見(jian)后“暮夜類”中，以詩情斷之，入彼為是。無(wu)名氏(shi)（乙(yi)）：大名獨步，何可比肩(jian)。

清(qing)高宗愛(ai)新覺羅(luo)·弘(hong)歷敕編《唐宋詩醇(chun)》：音節雄渾，波瀾壯闊，不(bu)獨“五更鼓角”“三(san)峽(xia)星河”膾炙人(ren)口(kou)為(wei)足賞也。李因篤曰：壯采以樸氣(qi)行之，非泛為(wei)聲(sheng)調(diao)者可比(bi)。

清代趙翼《甌北詩(shi)話》：七(qi)(qi)律中“五更(geng)鼓角(jiao)(jiao)聲悲壯，三(san)峽(xia)星(xing)河影(ying)動搖(yao)”“錦(jin)江春(chun)色來天(tian)地，玉(yu)壘(lei)(lei)浮云變古(gu)今”，亦(yi)是絕唱。然換卻“三(san)峽(xia)”“錦(jin)江”“玉(yu)壘(lei)(lei)”等(deng)字，何地不(bu)(bu)可移用？則此數聯亦(yi)不(bu)(bu)無可議(yi)。只以此等(deng)氣(qi)魄從前(qian)未有，獨創自(zi)少(shao)陵，故群相尊奉為劈(pi)山開道之始祖(zu)，而無異詞耳；自(zi)后亦(yi)竟(jing)莫有能(neng)嗣響者。又：七(qi)(qi)律不(bu)(bu)用虛字，全用實字，唐時賈至等(deng)《早朝大明宮》諸作，已(yi)開其(qi)中。少(shao)陵“五更(geng)鼓角(jiao)(jiao)”“三(san)峽(xia)星(xing)河”“錦(jin)江春(chun)色”“玉(yu)壘(lei)(lei)浮云”數聯……皆是也(ye)。

清代劉(liu)濬《杜詩集評》：吳農祥曰：起四語精緊，后亦稱。

清(qing)代宋宗元(yuan)《網師園唐(tang)詩箋》：“五更”二句，與“錦江春色”同(tong)一筆力。

清代浦起龍《讀杜(du)心(xin)解》：“天(tian)涯(ya)”“短(duan)景(jing)”，直呼動(dong)(dong)結聯。而流(liu)對作起，則(ze)以(yi)陰晴不(bu)(bu)定(ding)，托(tuo)出“寒宵”忽“霽(ji)(ji)”。三(san)、四，從“霽(ji)(ji)寒霄”生出；“鼓角”不(bu)(bu)值“五更”，則(ze)“聲”不(bu)(bu)透；“五更”，最凄切時也，再(zai)著“悲(bei)壯(zhuang)”字，直刺睡(shui)醒(xing)耳(er)根也。“星河”不(bu)(bu)映“三(san)峽”，則(ze)“影”不(bu)(bu)爍(shuo)；“三(san)峽”，最湍急(ji)處也，再(zai)著“動(dong)(dong)搖(yao)”字，直閃蒙(meng)朧眼光也。于“寂寥(liao)(liao)”中對此，況觸以(yi)“野哭(ku)”“夷歌”，得不(bu)(bu)戚(qi)然傷心(xin)耶？老去傷多，焉能久(jiu)視，故想到近(jin)地古跡，轉自寬(kuan)解焉。彼定(ding)亂(luan)之(zhi)“臥龍”，起亂(luan)之(zhi)“躍馬”，總歸黃土，則(ze)“野哭(ku)”“夷歌”，行(xing)且眨時變滅(mie)，顧猶以(yi)耳(er)“悲(bei)”目“動(dong)(dong)”，寄虛愿于紛紛漠漠之(zhi)世情，天(tian)涯(ya)短(duan)景(jing)，其與幾何？曰“漫寂寥(liao)(liao)”，任運之(zhi)旨也。噫！其詞似(si)寬(kuan)，其情彌結矣。

清代楊倫《杜(du)詩鏡(jing)銓》：蔣(jiang)弱六云：三峽最湍激(ji)處，加(jia)霜雪照耀，故見星河動(dong)搖。又在(zai)“聲悲壯”里覺(jue)得，足令(ling)人驚心動(dong)魄。

清代(dai)盧麰(mou)、王溥《聞鶴軒初(chu)盛唐近體讀本》：前(qian)四寫(xie)景(jing)，后四言情。筆力堅蒼，兩(liang)俱稱愜(qie)。千古(gu)(gu)絕調，公獨(du)擅之。陳德公曰：此及上篇（指《登高》），起二皆琢對緊嚴，豈非沉(chen)摯。三、四渾語(yu)耳，“悲壯”“動搖”在著“五(wu)更”“三峽”字，遂成(cheng)今古(gu)(gu)名聯。五(wu)、六亦有老(lao)致。“臥龍躍馬”，使古(gu)(gu)如此硬疊，足(zu)知斫造(zao)之方。

清代范大士《歷代詩發》：洞陽公(gong)曰：中(zhong)四句嘆時事(shi)，結二(er)句嘆人世，其感益(yi)深。

清代楊逢春《唐(tang)詩繹》：此因寄居西閣(ge)，山峽無期，鄉書不至，寒宵輾轉，掁觸見聞，不勝“催短景”之(zhi)感，故(gu)結(jie)處聊(liao)為寬(kuan)解之(zhi)詞。

清代方東(dong)樹(shu)《昭昧(mei)詹言(yan)》：起(qi)二句夜，三、四切閣(ge)夜，并切在蜀。東(dong)坡嘗賞此二句。此自寫景，錢以為(wei)星搖民亂(luan)，不(bu)必(bi)如此解。五(wu)、六情。

清(qing)代梁章鉅(ju)《退庵隨筆》：趙松雪嘗言，作律詩用虛(xu)字(zi)殊不佳，中兩聯須填滿方(fang)好。此(ci)語雖力矯時弊，幼學者正不可知(zhi)。唐人如賈至《早朝(chao)大(da)明宮》等作，實(shi)開其端。此(ci)外則少陵之(zhi)“五更(geng)鼓角(jiao)聲悲壯，三峽(xia)星河影動搖”“錦江春(chun)色來(lai)天地，玉壘浮(fu)云變古(gu)今”……皆是(shi)。

清代曾國藩《十八家詩鈔》：張云卿(qing)云：勿學其(qi)壯闊，須玩其(qi)沉至。

清代(dai)佚名《杜詩(shi)(shi)言(yan)志》：少(shao)(shao)陵(ling)暮春至夔(kui)州，寓(yu)居西閣(ge)(ge)(ge)半載(zai)。其(qi)詩(shi)(shi)十余首……讀(du)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)種悲涼之(zhi)(zhi)(zhi)聲，凄(qi)其(qi)欲絕；而(er)(er)(er)(er)(er)襟懷正自浩(hao)落(luo)，不(bu)傷激楚。此其(qi)意旨盡在(zai)(zai)(zai)言(yan)下，可以(yi)領會，無事深解。而(er)(er)(er)(er)(er)吾唯于(yu)此《閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)》一(yi)(yi)首，獨愛其(qi)氣骨之(zhi)(zhi)(zhi)雄(xiong)駿，更(geng)為集中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)杰出(chu)(chu)者(zhe)，不(bu)禁三復而(er)(er)(er)(er)(er)樂(le)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)。夫曰“閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)”，則(ze)非(fei)他夜(ye)(ye)(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)可比，其(qi)情(qing)在(zai)(zai)(zai)閣(ge)(ge)(ge)；而(er)(er)(er)(er)(er)閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)又(you)非(fei)閣(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)他時(shi)可比，其(qi)景又(you)在(zai)(zai)(zai)夜(ye)(ye)(ye)。故作閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)詩(shi)(shi)，必須于(yu)二(er)字(zi)夾縫中(zhong)寫(xie)出(chu)(chu)。故起句撇卻短景，提(ti)出(chu)(chu)“夜(ye)(ye)(ye)”字(zi)，而(er)(er)(er)(er)(er)承之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)“天涯(ya)霜(shuang)雪”四(si)字(zi)，則(ze)是閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)(er)(er)(er)非(fei)他處(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)(ye)(ye)矣。蓋凡高(gao)處(chu)方能見遠，故必立于(yu)高(gao)閣(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，方能知天涯(ya)之(zhi)(zhi)(zhi)霜(shuang)雪已霽于(yu)今宵。插一(yi)(yi)“霽”字(zi)，便逗起三峽(xia)星(xing)河(he)等意。夫三峽(xia)星(xing)河(he)固(gu)是夜(ye)(ye)(ye)景，然非(fei)此閣(ge)(ge)(ge)，何(he)由見之(zhi)(zhi)(zhi)？妙在(zai)(zai)(zai)“三峽(xia)星(xing)河(he)”之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，又(you)先襯一(yi)(yi)句“五(wu)更(geng)鼓(gu)角”，似(si)(si)此星(xing)河(he)動搖之(zhi)(zhi)(zhi)影，皆從(cong)鼓(gu)角悲壯之(zhi)(zhi)(zhi)聲涌出(chu)(chu)。便將戰斗亂離之(zhi)(zhi)(zhi)景象(xiang)，描繪殆盡。星(xing)河(he)者(zhe)夜(ye)(ye)(ye)也(ye)，三峽(xia)星(xing)河(he)，則(ze)閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)矣。五(wu)更(geng)者(zhe)夜(ye)(ye)(ye)也(ye)，五(wu)更(geng)鼓(gu)角，則(ze)又(you)閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)矣。此之(zhi)(zhi)(zhi)謂夾寫(xie)。或疑鼓(gu)角恐亦是設為此景，不(bu)知此閣(ge)(ge)(ge)乃系官閣(ge)(ge)(ge)，必與峽(xia)關(guan)麗(li)譙相(xiang)近。少(shao)(shao)陵(ling)蓋暫住(zhu)于(yu)此，亦系夔(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)賢府主(zhu)所采以(yi)作寓(yu)公者(zhe)，非(fei)民廛也(ye)。試觀三峽(xia)迅流之(zhi)(zhi)(zhi)水，而(er)(er)(er)(er)(er)上(shang)映(ying)星(xing)河(he)，互相(xiang)動搖，而(er)(er)(er)(er)(er)又(you)出(chu)(chu)于(yu)鼓(gu)角悲壯之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。此何(he)等氣象(xiang)，真(zhen)有令(ling)人(ren)不(bu)寒(han)而(er)(er)(er)(er)(er)栗(li)者(zhe)！況野哭四(si)起，多(duo)由戰殤；夷歌滿(man)地，雜入漁樵。此時(shi)此際，不(bu)堪回首。惟有大發一(yi)(yi)嘆，陡(dou)地跳(tiao)出(chu)(chu)機關(guan)，而(er)(er)(er)(er)(er)一(yi)(yi)言(yan)以(yi)勘(kan)破之(zhi)(zhi)(zhi)，曰：任爾何(he)等英雄(xiong)，何(he)等跋扈，雖臥龍如諸葛，躍馬(ma)似(si)(si)公孫，終成黃土，有何(he)益(yi)哉(zai)！而(er)(er)(er)(er)(er)我(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)作客江濱(bin)，人(ren)事音書，都付之(zhi)(zhi)(zhi)寂寥之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，又(you)奚足惜也(ye)！讀(du)此詩(shi)(shi)令(ling)人(ren)增長氣魄(po)，開拓胸襟，非(fei)直為詠歌而(er)(er)(er)(er)(er)已在(zai)(zai)(zai)。

清代(dai)王(wang)壽昌《小(xiao)清華園詩談》：“五更(geng)鼓角聲悲壯，三(san)峽星(xing)河影動搖。”讀(du)之令人心神暢然(ran)，此是何等(deng)神氣！

清代馬(ma)魯《南(nan)苑一知集》：句法有上五(wu)下二(er)者……“五(wu)更鼓角聲悲壯，三峽星(xing)河影(ying)動搖。”

清代許印芳《律(lv)髓(sui)輯要》：結雖費解，卻(que)無(wu)不可(ke)解處，不能以小疵廢之。

清(qing)代朱庭珍(zhen)《筱園詩(shi)話》：純用(yong)實字(zi)，杰句最少，不可(ke)(ke)多得(de)。古(gu)今(jin)句可(ke)(ke)法者(zhe)，如少陵“五更鼓角(jiao)聲悲壯，三峽星河(he)影動搖”“錦江春色來天(tian)地(di)，玉壘浮云變古(gu)今(jin)”“西山白雪三城戍，南浦清(qing)江萬里橋”“路經滟滪雙蓬鬢，天(tian)入(ru)滄(cang)浪一(yi)釣舟(zhou)”數(shu)聯(lian)，皆雄(xiong)渾高壯，氣勢(shi)凌跨一(yi)切，又復確切老當，景中有情，詩(shi)中有我，既非空(kong)聲，亦無用(yong)力痕跡(ji)，真(zhen)大手筆也。

清代施鴻保《讀杜(du)(du)詩說》：《閣夜》云(yun)：“五(wu)更鼓角聲悲(bei)壯，三(san)峽(xia)星河影(ying)動搖。”注引杜(du)(du)修可說：二句(ju)皆(jie)用(yong)故事(shi)《后漢·禰衡(heng)傳》：“聲節悲(bei)壯”；《漢武故事(shi)》：“星辰動搖，民勞之應”。今按下句(ju)或用(yong)漢武故事(shi)，上(shang)句(ju)悲(bei)壯，第(di)是常(chang)語，不必定用(yong)《禰衡(heng)傳》語也。《夜聞觱栗》詩，亦(yi)云(yun)：“塞曲三(san)更欲悲(bei)壯”，杜(du)(du)說殆(dai)因附會下句(ju)，故牽合上(shang)句(ju)，說公詩者(zhe)，每有此弊。