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基本介紹

《閣夜》是(shi)唐代(dai)詩(shi)人(ren)杜(du)甫(fu)創作的一(yi)首(shou)七言律詩(shi)。這首(shou)詩(shi)是(shi)杜(du)甫(fu)晚年寓(yu)居夔州西(xi)(xi)(xi)閣夜中(zhong)所(suo)作。首(shou)聯(lian)(lian)感(gan)(gan)嘆時光流逝，寒宵難(nan)熬；頷聯(lian)(lian)緊承“霜雪(xue)霽寒宵”寫西(xi)(xi)(xi)閣見聞；頸聯(lian)(lian)由“戰伐(fa)”“夷(yi)歌”想(xiang)到國事民(min)生；尾聯(lian)(lian)懷古思今，引出無(wu)限感(gan)(gan)慨。全(quan)詩(shi)通(tong)過西(xi)(xi)(xi)閣冬夜的感(gan)(gan)受(shou)，抒寫了戰亂未(wei)息、人(ren)民(min)受(shou)難(nan)、身世(shi)飄零的深沉慨嘆。詩(shi)人(ren)緊扣題(ti)目，從多個角(jiao)度描寫夜宿西(xi)(xi)(xi)閣時的所(suo)見、所(suo)聞、所(suo)感(gan)(gan)，上(shang)天(tian)下地、古往今來都有所(suo)提及(ji)，匯(hui)聚成一(yi)幅(fu)令人(ren)傷(shang)心慘目的圖(tu)景(jing)，是(shi)人(ren)民(min)受(shou)苦受(shou)難(nan)的真實(shi)寫照，表現出詩(shi)人(ren)偉大的胸懷。

內容介紹

作品原文

閣夜⑴

歲暮陰(yin)陽催短景⑵，天涯霜雪霽寒宵⑶。

五更鼓角聲悲壯(zhuang)⑷，三峽星河影動搖⑸。

野哭千家聞戰伐(fa)⑹，夷歌(ge)數處起漁(yu)樵⑺。

臥龍躍馬終(zhong)黃土⑻，人(ren)事音(yin)書漫寂寥⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴閣：西閣，杜甫(fu)在夔州(zhou)的寓所。

⑵陰陽：日(ri)月。短(duan)景(jing)：冬季(ji)夜長日(ri)短(duan)，所以叫短(duan)景(jing)。景(jing)，日(ri)光。

⑶天涯：指夔(kui)州，是相對于京城長(chang)安(an)來說的(de)。霽(ji)（jì）：雨后天晴。這(zhe)里(li)指霜雪(xue)停止(zhi)，天氣晴朗。寒(han)宵：寒(han)夜。

⑷“五(wu)更(geng)”句：唐(tang)代軍事制度，行(xing)軍在(zai)外，日出(chu)、日入之時，都(dou)要(yao)擊(ji)鼓、吹(chui)角(jiao)(jiao)(jiao)。鼓三(san)(san)(san)百(bai)三(san)(san)(san)十三(san)(san)(san)槌為一通(tong)，角(jiao)(jiao)(jiao)十二聲(sheng)為一疊。每(mei)次(ci)(ci)要(yao)三(san)(san)(san)鼓三(san)(san)(san)角(jiao)(jiao)(jiao)。五(wu)更(geng)，古(gu)(gu)代把一夜分成甲(jia)、乙、丙、丁、戊(wu)五(wu)個(ge)更(geng)次(ci)(ci)，五(wu)更(geng)是(shi)臨近天亮(liang)時，相當(dang)于現代的(de)(de)三(san)(san)(san)時至五(wu)時。鼓角(jiao)(jiao)(jiao)，古(gu)(gu)代軍中用以報時、發令的(de)(de)鼓和(he)號角(jiao)(jiao)(jiao)。這里指軍中的(de)(de)鼓聲(sheng)和(he)號角(jiao)(jiao)(jiao)聲(sheng)。

⑸三(san)峽(xia)(xia)(xia)：重慶奉(feng)節(jie)至湖北(bei)宜昌間長江兩岸(an)重崖疊嶂，其(qi)中最險處稱三(san)峽(xia)(xia)(xia)，據《太平寰宇記(ji)》“夔州”的記(ji)載(zai)，當指西峽(xia)(xia)(xia)、巫峽(xia)(xia)(xia)、歸峽(xia)(xia)(xia)。今(jin)以瞿(ju)塘峽(xia)(xia)(xia)、巫峽(xia)(xia)(xia)、西陵峽(xia)(xia)(xia)為(wei)三(san)峽(xia)(xia)(xia)。夔州東臨三(san)峽(xia)(xia)(xia)。星河：天河，銀河。影動搖：語意雙關，《漢書·五行(xing)志》載(zai)漢武帝元光(guang)元年（公元前(qian)134年），天星盡搖，不久(jiu)戰伐不已。

⑹野(ye)哭：哭于郊野(ye)，古人(ren)哀悼(dao)死者的(de)(de)一(yi)種方式(shi)。千(qian)家：形容(rong)人(ren)家之多(duo)。一(yi)作“幾家”，多(duo)少人(ren)家，是(shi)反問語氣(qi)。聞戰(zhan)(zhan)(zhan)伐：聽(ting)到戰(zhan)(zhan)(zhan)亂的(de)(de)消息。戰(zhan)(zhan)(zhan)伐，戰(zhan)(zhan)(zhan)爭。唐代宗永(yong)泰元年（765）十月，成都尹郭英乂被兵馬使崔(cui)(cui)旰攻(gong)殺。邛州(zhou)(zhou)(zhou)、瀘州(zhou)(zhou)(zhou)、劍南三(san)牙將柏茂(mao)琳、楊子琳、李昌夔起兵討崔(cui)(cui)，蜀中大戰(zhan)(zhan)(zhan)連年。又，當時吐蕃頻犯蜀中，杜甫在同年秋所作的(de)(de)《黃草》詩(shi)說(shuo)：“莫愁劍閣終堪據(ju)，聞道松州(zhou)(zhou)(zhou)已(yi)被圍(wei)。”松州(zhou)(zhou)(zhou)在今四川松潘，是(shi)西屏吐蕃的(de)(de)要沖。

⑺夷歌(ge)：少數民族的歌(ge)。夷，指(zhi)五溪蠻等居住在夔州地區的少數民族。數處：幾處。一作“是(shi)處”。起漁(yu)樵：起于漁(yu)人樵夫之中(zhong)。

⑻臥(wo)龍：指(zhi)諸(zhu)葛亮。《三國志·蜀書·諸(zhu)葛亮傳》：“諸(zhu)葛孔明，臥(wo)龍也(ye)。”躍馬：指(zhi)公(gong)(gong)孫(sun)述。王(wang)莽新(xin)朝末(mo)年，漢宗(zong)室劉玄復漢，年號更始。公(gong)(gong)孫(sun)述也(ye)憑借(jie)蜀地險要，起兵割據(ju)，稱白帝(di)。左思《蜀都賦》：“公(gong)(gong)孫(sun)躍馬而(er)稱帝(di)。”夔州有諸(zhu)葛亮、公(gong)(gong)孫(sun)述二人的祠廟。終黃(huang)土：終竟死(si)去而(er)埋(mai)入黃(huang)土之中。黃(huang)土，喻死(si)亡。

⑼人(ren)事：人(ren)世間之事。音書：音信(xin)。一作“依依”。漫寂寥：任(ren)它寂寞無聞。漫，任(ren)隨。寂寥，沉(chen)寂稀少。

白話譯文

到了年(nian)末的寒(han)冬，白天的日(ri)子越(yue)來(lai)越(yue)短了，在這霜雪消散的寒(han)宵中我浪跡天涯(ya)。

五更時聽(ting)到(dao)了戰鼓與號角(jiao)悲壯(zhuang)的聲(sheng)音，倒映在三峽水波中(zhong)的銀河星辰正隨(sui)波動搖。

戰亂的消息傳來，千家萬戶的慟哭聲響徹了四野，很(hen)多地方的漁人和(he)樵(qiao)夫唱起了夷(yi)人的歌(ge)謠。

諸葛亮和公(gong)孫述最終都(dou)成了一抔黃土，因人事(shi)變遷而使(shi)書信斷絕，任我過(guo)著寂(ji)寞凄苦、百無聊賴的生活。

背景介紹

此詩是杜(du)甫(fu)在唐代宗大歷(li)元(yuan)年(nian)（766）冬(dong)離蜀(shu)寓居夔州（治(zhi)今(jin)重慶奉節(jie)）西閣(ge)時所作，時年(nian)五十五歲。當(dang)時，蜀(shu)中發生了崔旰、郭英乂、楊子琳等軍閥的(de)(de)連年(nian)混戰(zhan)，西邊的(de)(de)吐蕃也不斷侵襲蜀(shu)地(di)，加之好友鄭虔、蘇源(yuan)明、李(li)白、嚴武、高適(shi)等人相繼去世，所以杜(du)甫(fu)深(shen)感寂寞悲哀(ai)。夔州地(di)處峽(xia)中，山水險峻，且有許多(duo)古(gu)人爭(zheng)雄的(de)(de)遺跡。嚴冬(dong)的(de)(de)夜里，詩人在閣(ge)中遙望，撫今(jin)追昔(xi)，寫(xie)下(xia)了這(zhe)首(shou)詩。

作者介紹

杜(du)(du)甫（712—770），字(zi)子(zi)美(mei)，詩中嘗自(zi)稱(cheng)少陵(ling)野老。原(yuan)籍襄陽（今屬湖(hu)北），遷(qian)居(ju)鞏縣（今河(he)南(nan)鞏義）。杜(du)(du)審言之孫。開元后(hou)期，舉(ju)進(jin)士不第，漫游(you)各地(di)。后(hou)寓居(ju)長(chang)安近十(shi)年。及(ji)安祿(lu)山軍陷(xian)長(chang)安，乃逃至(zhi)鳳翔，謁見肅(su)(su)宗，官左拾(shi)遺。長(chang)安收復后(hou)，隨肅(su)(su)宗還京(jing)，尋(xun)出為(wei)華州(zhou)(zhou)司(si)功參軍。不久棄官居(ju)秦州(zhou)(zhou)同谷。又移家成都(dou)，筑草堂(tang)于浣(huan)花溪上(shang)，世(shi)稱(cheng)浣(huan)花草堂(tang)。一度在劍南(nan)節(jie)度使嚴武幕中任參謀，武表(biao)為(wei)檢校工部員外郎，故(gu)世(shi)稱(cheng)杜(du)(du)工部。晚(wan)年攜(xie)家出蜀，病死湘江途中。其詩顯示了唐代由盛轉衰(shuai)的歷史(shi)過程，被稱(cheng)為(wei)“詩史(shi)”。以(yi)古體、律詩見長(chang)，風格多樣，而以(yi)沉郁(yu)為(wei)主。語言精練(lian)，具有高度的表(biao)達能力。有《杜(du)(du)工部集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

題目“閣夜”，即(ji)西閣之夜。這(zhe)首詩(shi)(shi)是(shi)詩(shi)(shi)人感時(shi)、傷亂、憶舊(jiu)、思(si)鄉心情的(de)(de)真實寫照(zhao)。當時(shi)的(de)(de)夔(kui)州(zhou)確(que)是(shi)荒(huang)僻的(de)(de)山城(cheng)，詩(shi)(shi)人由(you)眼前的(de)(de)情景想到國家的(de)(de)戰亂，由(you)歷史人物想到自(zi)己的(de)(de)境遇(yu)，自(zi)然“別是(shi)一般滋味(wei)在心頭(tou)”。

首(shou)聯總攬閣中所見(jian)夔(kui)州(zhou)冬夜蕭(xiao)森景色(se)，也(ye)點(dian)明(ming)(ming)了節令和地(di)點(dian)，寫出(chu)詩人(ren)異(yi)鄉作客的(de)無限感(gan)慨。首(shou)句“歲暮(mu)(mu)”，指冬季；“陰陽”，指日月；“短景”，指冬天日短。一個“催”字(zi)頗為靈動，形(xing)象地(di)說明(ming)(ming)夜長晝短，使人(ren)覺(jue)得(de)光陰荏苒，歲序(xu)逼人(ren)。次句“天涯”，指夔(kui)州(zhou)，又有淪落天涯，獨(du)傷老大之意。當(dang)此(ci)霜(shuang)雪(xue)方歇的(de)寒冬夜晚，雪(xue)光明(ming)(ming)朗(lang)如晝，詩人(ren)對此(ci)凄涼寒愴的(de)夜景，不由(you)感(gan)慨萬(wan)千(qian)。這一聯總寫由(you)晝及昏，從暮(mu)(mu)到夜景色(se)的(de)變化，造成了籠罩全篇的(de)動蕩蕭(xiao)森氣氛。

頷聯(lian)(lian)承(cheng)上繼續寫(xie)景(jing)，由(you)總寫(xie)具體(ti)到截面(mian)(mian)，時間(jian)也(ye)由(you)夜(ye)(ye)中到了五(wu)更(geng)。上句“鼓(gu)角”，指古代(dai)軍中用以(yi)報時和發號(hao)施(shi)令(ling)的(de)(de)(de)鼓(gu)聲(sheng)(sheng)、號(hao)角聲(sheng)(sheng)。晴(qing)朗的(de)(de)(de)夜(ye)(ye)空，鼓(gu)角聲(sheng)(sheng)分外響亮(liang)，值五(wu)更(geng)欲曙之時，愁(chou)人(ren)不寐，那聲(sheng)(sheng)音更(geng)顯(xian)得悲壯(zhuang)感人(ren)。這就從側面(mian)(mian)烘托(tuo)出夔州一(yi)帶(dai)也(ye)不太平，黎明前(qian)軍隊已在加緊活動(dong)(dong)。詩(shi)人(ren)用“鼓(gu)角”二字點示，再和“五(wu)更(geng)”“聲(sheng)(sheng)悲壯(zhuang)”等(deng)(deng)詞語結合，兵革未息、戰爭頻仍的(de)(de)(de)氣氛就自(zi)然地傳達出來了。下句說(shuo)雨后(hou)玉宇無塵，天上銀河顯(xian)得格(ge)外澄澈，群星參差(cha)，映(ying)照峽江，星影在湍急的(de)(de)(de)江流(liu)中搖曳不定。大江流(liu)動(dong)(dong)群星，與詩(shi)人(ren)流(liu)落的(de)(de)(de)身世何等(deng)(deng)相似(si)。詩(shi)人(ren)筆下的(de)(de)(de)景(jing)色是飽含(han)豐(feng)富感情(qing)的(de)(de)(de)藝術形象，蘊(yun)(yun)含(han)著詩(shi)人(ren)無限(xian)的(de)(de)(de)情(qing)思。前(qian)人(ren)贊(zan)揚(yang)此聯(lian)(lian)寫(xie)得“偉麗”，它的(de)(de)(de)妙(miao)處(chu)在于出句重(zhong)在寫(xie)“聲(sheng)(sheng)”，重(zhong)在寫(xie)聽覺(jue)，對(dui)句重(zhong)在寫(xie)“色”，重(zhong)在寫(xie)視(shi)覺(jue)。詩(shi)人(ren)把(ba)他(ta)對(dui)時局的(de)(de)(de)深切關懷(huai)和三峽夜(ye)(ye)深美(mei)景(jing)的(de)(de)(de)欣賞，有(you)聲(sheng)(sheng)有(you)色地表現出來。詩(shi)句氣勢蒼涼恢宏(hong)，音調鏗鏘悅耳(er)，辭采清(qing)麗奪目，“偉麗”中深蘊(yun)(yun)著詩(shi)人(ren)悲壯(zhuang)深沉的(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)。

頸(jing)聯(lian)雖然仍寫拂(fu)曉前所聞(wen)，然而承中有轉(zhuan)，筆(bi)鋒指(zhi)(zhi)向(xiang)了(le)夔(kui)(kui)州四野(ye)的(de)(de)人事(shi)。一(yi)聞(wen)戰伐(fa)之(zhi)事(shi)，就立即引(yin)起(qi)千家(jia)的(de)(de)慟(tong)哭(ku)，可(ke)見(jian)死者之(zhi)多，哭(ku)聲(sheng)(sheng)傳徹(che)四野(ye)，其(qi)景多么凄慘。“夷(yi)歌(ge)”，指(zhi)(zhi)少(shao)數民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)歌(ge)謠。夔(kui)(kui)州是(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)雜居(ju)之(zhi)地，杜甫客寓此(ci)間，漁夫樵(qiao)子不時在夜深傳來“夷(yi)歌(ge)”之(zhi)聲(sheng)(sheng)。“數處(chu)”言不止一(yi)處(chu)。這(zhe)兩句(ju)把偏遠的(de)(de)夔(kui)(kui)州的(de)(de)典型環(huan)境刻畫得很真實，“野(ye)哭(ku)”“夷(yi)歌(ge)”，一(yi)個富有時代感，一(yi)個具有地方性(xing)。對這(zhe)位憂國憂民(min)(min)的(de)(de)詩人來說(shuo)，這(zhe)兩種(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)音都使他倍感悲傷。出句(ju)和對句(ju)都是(shi)寫聽覺，仔細(xi)品(pin)味可(ke)以推測出句(ju)寫近處(chu)，對句(ju)寫遠處(chu)。由此(ci)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)音，襯托出詩人心緒不寧。

尾聯寫(xie)詩(shi)人(ren)(ren)極(ji)目遠(yuan)望夔州西郊(jiao)的(de)武侯廟(miao)和(he)東南的(de)白帝廟(miao)，由眼(yan)前(qian)的(de)人(ren)(ren)事(shi)引出(chu)(chu)無限感慨，以浩嘆結出(chu)(chu)詩(shi)旨(zhi)。“臥龍”，指諸(zhu)葛亮(liang)。“躍(yue)馬”，化用(yong)西晉左思《蜀都(dou)(dou)賦(fu)》“公孫躍(yue)馬而稱帝”句，意(yi)指公孫述在西漢末(mo)乘亂據蜀稱帝。杜甫曾(ceng)屢次詠到他(ta)：“公孫初恃險(xian)，躍(yue)馬意(yi)何(he)(he)長(chang)。”（《上白帝城(cheng)(cheng)》）“勇(yong)略今何(he)(he)在，當(dang)年亦壯哉。”（《上白帝城(cheng)(cheng)二首·其二》）一(yi)世之雄(xiong)，如(ru)(ru)今卻(que)(que)都(dou)(dou)成了黃土中(zhong)的(de)枯骨(gu)。“人(ren)(ren)事(shi)音(yin)書”，詞(ci)意(yi)平(ping)列。人(ren)(ren)事(shi)與音(yin)書，如(ru)(ru)今都(dou)(dou)只好任其寂(ji)寞(mo)了。這兩句流露出(chu)(chu)詩(shi)人(ren)(ren)憂憤感傷的(de)情緒。像諸(zhu)葛亮(liang)、公孫述這樣(yang)的(de)歷(li)史人(ren)(ren)物，不論他(ta)是賢是愚，都(dou)(dou)同歸于(yu)盡了。現實(shi)生活中(zhong)，征戍、誅掠(lve)更造成廣大人(ren)(ren)民天天都(dou)(dou)在死亡，自己眼(yan)前(qian)這點(dian)寂(ji)寥孤獨(du)，算不得什么。這話(hua)看(kan)似自遣之詞(ci)，實(shi)際上卻(que)(que)充分反映(ying)出(chu)(chu)詩(shi)人(ren)(ren)感情上的(de)矛盾與苦惱。

此詩(shi)向來被譽為杜律中(zhong)的典范性作品。詩(shi)人(ren)圍繞題(ti)目，從幾個重要側面(mian)抒(shu)寫(xie)夜宿西閣(ge)的所(suo)見(jian)所(suo)聞所(suo)感(gan)，從寒(han)宵雪霽寫(xie)到五更鼓角，從天空(kong)星河寫(xie)到江(jiang)上洪波，從山(shan)川形(xing)勝(sheng)寫(xie)到戰亂人(ren)事，從當前現實寫(xie)到千(qian)年往跡。氣象雄(xiong)闊(kuo)(kuo)，仿佛(fo)把宇宙籠入(ru)毫端，有(you)上天下地、俯(fu)仰古今之概(gai)。全詩(shi)在身(shen)世之感(gan)中(zhong)，織入(ru)了對國家、人(ren)民、時(shi)代(dai)的深切憂慮和(he)對歷史興廢的深沉思(si)考(kao)，具有(you)深厚的內容和(he)廣闊(kuo)(kuo)的時(shi)空(kong)感(gan)，這種精深的立(li)意正是(shi)杜甫的超勝(sheng)處。

名家點評

北宋蘇軾《東坡題跋》：七言之偉麗(li)者，杜子美云：“旌旗日暖龍蛇動(dong)，宮殿風微燕雀高(gao)。”“五更曉角聲(sheng)悲壯，三峽星河影動(dong)搖。”爾后寂寞無聞焉。直至歐陽永叔：“滄波萬古流不(bu)盡，白鶴雙飛(fei)意自閑。”“萬馬不(bu)嘶聽號令，諸蕃無事樂耕耘(yun)。”可(ke)以并驅(qu)爭(zheng)先矣(yi)。

北宋葉夢得《石林(lin)詩話》：七言難(nan)于(yu)氣象雄渾，句(ju)中(zhong)有力而紆余(yu)，不失言外之意。自老杜“錦江春色來天地，玉(yu)壘浮云變古今”與“五(wu)更鼓角聲(sheng)悲(bei)壯，三峽(xia)星河影動(dong)搖”等句(ju)之后，常恨無復繼者。

北宋蔡絳《西(xi)清詩話》：杜少陵云：“作詩用(yong)事(shi)，要如(ru)禪家語：水中著鹽，飲(yin)水乃(nai)知(zhi)鹽味。”此說(shuo)，詩家秘密藏也(ye)。如(ru)“五更鼓角聲(sheng)悲(bei)壯，三峽(xia)星(xing)河影動(dong)搖(yao)”，人徒見(jian)陵轢造化之工，不知(zhi)乃(nai)用(yong)事(shi)也(ye)。《禰衡傳》：“撾《漁(yu)陽操(cao)》，聲(sheng)悲(bei)壯。”《漢武故事(shi)》：“星(xing)辰動(dong)搖(yao)，東(dong)方朔謂：民勞(lao)之應(ying)。”則善用(yong)事(shi)者，如(ru)系風捕(bu)影，豈有跡耶！

南宋周(zhou)紫(zi)芝《竹坡(po)詩話》：凡詩人(ren)作語，要令事在語中(zhong)而(er)(er)人(ren)不知。余讀太史公(gong)《天官書》：“天一、槍、棓、矛(mao)、盾動搖(yao)，角(jiao)大，兵(bing)(bing)起。”杜少(shao)陵詩云：“五更鼓(gu)角(jiao)聲悲壯(zhuang)，三峽(xia)星河(he)影動搖(yao)。”蓋暗(an)用遷語，而(er)(er)語中(zhong)乃有(you)用兵(bing)(bing)之意(yi)。詩至于此(ci)，可(ke)以(yi)為工也。

南宋吳(wu)可《藏(zang)海詩話》：（韓駒）又(you)舉“三峽星河(he)影動搖”一(yi)聯(lian)。仆云：下句(ju)勝上句(ju)。

南(nan)宋郭知達《九家集(ji)注(zhu)杜詩》：趙彥材云：英雄皆不免于(yu)死。人事依依，何至漫自(zi)寂寥乎？

元代方回《瀛奎律髓(sui)》：此老(lao)杜夔州(zhou)詩(shi)，所謂“閣(ge)夜”，蓋西(xi)閣(ge)也。“悲(bei)壯”“動搖”一聯，詩(shi)勢(shi)如之(zhi)。“臥龍躍(yue)馬終黃(huang)土(tu)”，謂諸葛、公孫，賢愚俱(ju)盡。“孔丘盜跖俱(ju)塵(chen)埃”“玉(yu)環飛燕皆塵(chen)土(tu)”一意(yi)，感(gan)慨豪蕩，他(ta)人(ren)所無(wu)。

元代(dai)張性《杜律(lv)演義》：（“五更”二句）二句雄(xiong)渾瀏(liu)亮，冠絕(jue)古(gu)今(jin)。

元(yuan)代董養性《杜工部(bu)詩選注》：劉須溪(xi)云：“五更(geng)”“三(san)峽”兩句自是無窮俯仰之悲，具(ju)見(jian)奇麗。臥龍，孔(kong)明也；躍(yue)馬(ma)，公孫述(shu)也，公孫述(shu)自稱躍(yue)馬(ma)帝。

明(ming)代桂天祥(xiang)《批點唐詩正聲》：全首悲壯慨慷，無(wu)不適意。中二聯皆(jie)將明(ming)之景，首聯雄(xiong)渾動蕩，卓(zhuo)冠千古(gu)。次聯哀樂(le)皆(jie)眼前景，人亦難道。結以忠逆同歸自慰(wei)，然音節尤婉(wan)曲(qu)。

明代(dai)凌宏憲《唐(tang)詩廣(guang)選》：劉會(hui)孟曰：三、四(si)二(er)句(ju)只見奇麗。若上句(ju)何足異？評詩未易，以(yi)此。

明代李攀龍(long)、葉羲昂《唐詩(shi)直解》：光芒(mang)四射，若令人(ren)不敢正(zheng)視。

明代胡應麟(lin)《詩藪》：作詩大法，惟在格律精(jing)嚴，詞調(diao)穩愜。使句意高(gao)遠，縱字(zi)(zi)之可(ke)剪(jian)，何害于工？骨(gu)體(ti)卑陋，雖(sui)一字(zi)(zi)莫移，何補其拙？……又(you)(you)如(ru)老(lao)杜(du)“五(wu)更鼓(gu)角(jiao)聲(sheng)悲壯(zhuang)(zhuang)，三峽星河(he)影動搖”等(deng)句，上(shang)二(er)字(zi)(zi)皆可(ke)剪(jian)，亦皆杜(du)句最高(gao)者(zhe)，曷嘗坐此減價？又(you)(you)：杜(du)七言句……壯(zhuang)(zhuang)而(er)豪宕(dang)者(zhe)：“五(wu)更鼓(gu)角(jiao)聲(sheng)悲壯(zhuang)(zhuang)，三峽星河(he)影動搖”……又(you)(you)：老(lao)杜(du)七言律全篇可(ke)法者(zhe)，《紫宸殿退朝》《九日》《登高(gao)》《送(song)韓十四(si)》《香(xiang)積寺》《玉臺觀》《登樓》《閣夜(ye)》《崔氏莊》《秋興(xing)》八篇，氣象雄蓋(gai)宇宙，法律細(xi)如(ru)毫芒。自是千秋鼻祖(zu)。異時(shi)微之、昌黎，并極推尊，而(er)莫能(neng)追步。

明(ming)代陸時雍(yong)《唐(tang)詩鏡》：三、四意盡(jin)無余。

明代(dai)周珽《唐詩(shi)選脈會通(tong)評(ping)林》：蔣(jiang)一梅曰(yue)：鼓角(jiao)，閣上所(suo)聞(wen)；星河(he)，閣上所(suo)見(jian)。野(ye)哭(ku)夷歌，是倒裝法。周啟琦曰(yue)：杜(du)《刈稻(dao)詠懷》云：“野(ye)哭(ku)初聞(wen)戰，樵歌稍出村(cun)。”只此五、六意(yi)。說詩(shi)者何(he)必多喙。單復(fu)曰(yue)：結(jie)語(yu)愈(yu)(yu)緩而(er)意(yi)愈(yu)(yu)切。

明(ming)代游潛《夢蕉詩話》：杜子美詩，不(bu)特律切(qie)精深，而其意度亦極高妙，雖于一字之(zhi)(zhi)用，亦不(bu)率易，熟玩之(zhi)(zhi)便自有覺。予嘗以(yi)贊(zan)畫從征香爐山，與蔡方(fang)伯巨(ju)原(yuan)露坐，軍聲夜(ye)色(se)，隱(yin)動上下。因(yin)誦其《閣夜(ye)》詩云：“五(wu)更鼓角聲悲(bei)壯(zhuang)，三(san)峽星河影動搖。”相(xiang)與審聽徐視(shi)，久之(zhi)(zhi)，巨(ju)原(yuan)起，向予曰：“此老言意，入神如(ru)此。”

明代王(wang)嗣奭《杜臆》：歲已暮矣，陰陽(yang)迅(xun)速，又催短景，人生幾(ji)何，只此無(wu)限悲感。乃身在天涯，而(er)(er)(er)霜雪初(chu)霽，寒宵孤居(ju)。人心(xin)不(bu)(bu)(bu)歡(huan)，而(er)(er)(er)“鼓角聲悲”也(ye)(ye)，人心(xin)不(bu)(bu)(bu)寧(ning)，而(er)(er)(er)“星河影搖(yao)”也(ye)(ye)。戰伐敗而(er)(er)(er)野哭(ku)者約有千(qian)家(jia)(jia)，漁(yu)樵樂(le)而(er)(er)(er)夷歌者能有幾(ji)處？當此危(wei)亂，謂非(fei)豪(hao)杰(jie)不(bu)(bu)(bu)能拯(zheng)濟(ji)。而(er)(er)(er)追論往事，以臥龍而(er)(er)(er)終與(yu)躍(yue)馬者同(tong)歸黃土，況我(wo)今日！若論人事，流(liu)離衰(shuai)病已如(ru)此矣。“音書”謂家(jia)(jia)報。公(gong)家(jia)(jia)京(jing)師(shi)，有家(jia)(jia)報必(bi)及朝事，音書所傳(chuan)亦無(wu)好消息，謾然(ran)寂寂寥寥，虛度時日，與(yu)前輩同(tong)于淪沒而(er)(er)(er)已，心(xin)如(ru)懸旗，奈何不(bu)(bu)(bu)與(yu)鼓角同(tong)悲而(er)(er)(er)星河共(gong)搖(yao)也(ye)(ye)！此詩(shi)全于起結著意，而(er)(er)(er)向來論詩(shi)止(zhi)稱“五更”一聯，并不(bu)(bu)(bu)知其微(wei)意之所在也(ye)(ye)。“臥龍”句終為自(zi)家(jia)(jia)才不(bu)(bu)(bu)得施(shi)，志不(bu)(bu)(bu)得展(zhan)而(er)(er)(er)發，非(fei)笑諸葛也(ye)(ye)。

明代胡震(zhen)亨(heng)《杜詩通》：鄭善夫云(yun)：“此一聯（“五(wu)更(geng)”二(er)句）古今(jin)傳(chuan)誦，終非佳句。此可與知者道。”

明代邢昉(fang)《唐風定》：感慨與人同，自是氣勢(shi)迥絕(jue)。

清代吳景(jing)旭《歷代詩(shi)話》：《西清詩(shi)話》引《漢武故事》：“星辰搖動(dong)，東方朔以(yi)為民勞之應(ying)。”《剡(yan)溪漫筆》又引《天(tian)官書(shu)注(zhu)》：“左旗(qi)九星在河鼓左，右(you)旗(qi)九星在河鼓右(you)，是天(tian)之旗(qi)鼓動(dong)搖主兵。”《天(tian)爵堂(tang)筆余》云(yun)：“杜公雖破萬(wan)卷，恐未必拘(ju)(ju)拘(ju)(ju)證(zheng)古。若此暑月夜(ye)半露坐時，觀(guan)晴空星河影，隱映(ying)錯落，儼然動(dong)搖，處處若此，況三峽乎？”余觀(guan)此詩(shi)起句云(yun)：“歲暮陰陽催短景(jing)，天(tian)涯霜雪(xue)霽寒宵”，雖不可例以(yi)暑夜(ye)目之，然必以(yi)星垣(yuan)配合，亦殊損其(qi)寥曠也(ye)。

清代金圣(sheng)嘆(tan)《唱(chang)經堂杜詩(shi)解》：閣(ge)(ge)(ge)(ge)即是(shi)(shi)(shi)夔州西(xi)閣(ge)(ge)(ge)(ge)。“閣(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)”者，于(yu)(yu)(yu)西(xi)閣(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)度夜(ye)(ye)也(ye)。通篇悲憤(fen)(fen)之(zhi)極(ji)，悲在夜(ye)(ye)，憤(fen)(fen)在閣(ge)(ge)(ge)(ge)。一(yi)解寫(xie)“夜(ye)(ye)”。言歲暮景短(duan)，忽忽已夜(ye)(ye)。是(shi)(shi)(shi)夜(ye)(ye)雪(xue)霽，寒宵湛然(ran)。二句專為欲起(qi)下二句，寫(xie)出(chu)一(yi)肚皮(pi)劉越石(shi)、祖(zu)士稚(zhi)心(xin)事(shi)來。言雖復短(duan)景入夜(ye)(ye)，然(ran)自一(yi)更以(yi)至五更，更更鼓角之(zhi)聲(sheng)刺(ci)耳錐(zhui)心(xin)，如何可(ke)睡？既不(bu)(bu)(bu)能睡，即不(bu)(bu)(bu)免(mian)走出(chu)中(zhong)庭，瞻望天象(xiang)。而是(shi)(shi)(shi)夜(ye)(ye)正值雪(xue)霽，滿天星(xing)(xing)河湛然(ran)。漢(han)東(dong)方朔言星(xing)(xing)辰動搖，民勞(lao)之(zhi)應。今其象(xiang)如此，蒼生奈何？筆勢(shi)又(you)沉郁，又(you)精(jing)悍。反覆吟(yin)之(zhi)，使人增長(chang)意(yi)氣百倍。心(xin)在此處，則以(yi)別處為天涯(ya)；心(xin)在別處，則以(yi)此處為天涯(ya)。此第(di)二句用(yong)“天涯(ya)”二字之(zhi)法也(ye)。人斷(duan)斷(duan)用(yong)不(bu)(bu)(bu)出(chu)，于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)斷(duan)斷(duan)看不(bu)(bu)(bu)出(chu)也(ye)。一(yi)解寫(xie)“閣(ge)(ge)(ge)(ge)”。上解寫(xie)“夜(ye)(ye)”如此，則豈可(ke)久于(yu)(yu)(yu)“閣(ge)(ge)(ge)(ge)”中(zhong)也(ye)哉(zai)？而竟無計(ji)得去，安得不(bu)(bu)(bu)憤(fen)(fen)憤(fen)(fen)？百姓(xing)新聞合(he)戰，遍(bian)處無不(bu)(bu)(bu)野(ye)哭；先(xian)生不(bu)(bu)(bu)離西(xi)閣(ge)(ge)(ge)(ge)，閑(xian)聽漁樵(qiao)唱(chang)歌。時(shi)(shi)事(shi)危急，急至于(yu)(yu)(yu)此；人事(shi)遲(chi)誤，遲(chi)至于(yu)(yu)(yu)此。因思臥(wo)龍躍(yue)馬(ma)(ma)，終(zhong)成黃(huang)土，蓋世(shi)英(ying)雄，會有(you)死(si)日。今不(bu)(bu)(bu)及時(shi)(shi)赴事(shi)，轉(zhuan)盼(pan)沒世(shi)無稱，天乎天乎，痛(tong)哉(zai)痛(tong)哉(zai)！我今在西(xi)閣(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)中(zhong)，不(bu)(bu)(bu)惟人事(shi)不(bu)(bu)(bu)來，且至音(yin)書悉斷(duan)，使一(yi)旦(dan)遂死(si)，真(zhen)成萬(wan)年(nian)極(ji)痛(tong)矣！從(cong)來“終(zhong)黃(huang)土”語，都作放手嘆(tan)世(shi)用(yong)。此翻作血(xue)熱頭癢用(yong)，大奇！“臥(wo)龍”是(shi)(shi)(shi)諸葛亮，“躍(yue)馬(ma)(ma)”是(shi)(shi)(shi)公孫述(shu)。左(zuo)思《蜀都賦》“公孫躍(yue)馬(ma)(ma)而稱帝”是(shi)(shi)(shi)也(ye)。所以(yi)得入此詩(shi)者，《圖經》：郭(guo)外有(you)孔明廟，城(cheng)上有(you)白帝祠。正是(shi)(shi)(shi)西(xi)閣(ge)(ge)(ge)(ge)詩(shi)料也(ye)。

清代施閏章《蠖齋(zhai)詩(shi)話(hua)》：注杜詩(shi)者，謂杜語必有出(chu)處。然(ran)添(tian)卻故事(shi)，減卻詩(shi)好(hao)處。如“五更鼓角(jiao)聲(sheng)悲壯，三峽星河(he)影動搖”，蓋言峽流傾注，上撼星河(he)，語有興象。《竹坡》乃引《天(tian)官(guan)書》：“天(tian)一槍棓矛(mao)盾，動搖角(jiao)，大(da)兵(bing)起”。謂語中暗見(jian)用兵(bing)之意，頓覺索然(ran)。且上句已明言“鼓角(jiao)”矣，何復(fu)暗用為哉？……嘴調自見(jian)，不在徒逞博洽。杜詩(shi)蒙(meng)冤如此者甚眾也。

清代吳(wu)見思《杜詩論文》：天霽(ji)(ji)則鼓角益響，而(er)又在(zai)五更之時，故(gu)聲悲壯(zhuang)。天霽(ji)(ji)則星辰益朗，而(er)又映三峽之水，故(gu)影動搖也。

清代張溍(jin)《讀(du)書堂杜工部(bu)詩(shi)文集注解》：音(yin)格悲(bei)壯，七(qi)言(yan)有此方稱（“五更”二句下）。“三(san)峽”句，即公(gong)“星臨萬(wan)戶(hu)動”句。千家(jia)皆哭，則(ze)戰而不(bu)歸(gui)者多(duo)。漁樵亦為夷歌，則(ze)習俗移于(yu)異(yi)類(lei)矣。歌哭之聲俱集于(yu)將曉也。末嘆忠逆不(bu)同(tong)，同(tong)歸(gui)于(yu)盡。今日(ri)所(suo)處，寥落如(ru)此，將與昔人(ren)一同(tong)埋沒黃土耳。是可悲(bei)也。

清代(dai)黃生《杜(du)詩說》：“幾”字(zi)(zi)，一(yi)(yi)作(zuo)“千家”，似太鬧。錢云：晉本作(zuo)此二字(zi)(zi)。今從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。“野(ye)哭”字(zi)(zi)出《檀(tan)弓》，“夷歌(ge)”字(zi)(zi)出左(zuo)思(si)《蜀都賦》，各有來處，始(shi)見其(qi)(qi)工(gong)(gong)。若(ruo)三(san)、四“聲(sheng)悲(bei)壯”“影動(dong)(dong)搖”，亦詩中(zhong)常語，未必(bi)(bi)(bi)定出《禰衡(heng)傳》與(yu)《漢(han)武故事(shi)(shi)(shi)》也(ye)(ye)。“星(xing)臨萬戶動(dong)(dong)”“星(xing)月動(dong)(dong)秋山”“含(han)星(xing)動(dong)(dong)雙(shuang)闕”“落月動(dong)(dong)沙虛(xu)”，杜(du)屢言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，豈皆(jie)(jie)用元光星(xing)動(dong)(dong)事(shi)(shi)(shi)耶？又，上句“悲(bei)壯”字(zi)(zi)，偶與(yu)《禰衡(heng)傳》相合，遂(sui)亦以摻撾事(shi)(shi)(shi)傅(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，即謂二語俱非(fei)虛(xu)設(she)，星(xing)動(dong)(dong)民勞(lao)，以刺時事(shi)(shi)(shi)；鼓(gu)聲(sheng)悲(bei)壯，又將何(he)指？杜(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命意(yi)精切，屬對工(gong)(gong)致，必(bi)(bi)(bi)不(bu)爾也(ye)(ye)。自蔡絳鑿為(wei)(wei)(wei)此說，解者(zhe)遂(sui)若(ruo)獲(huo)一(yi)(yi)珠船。以今觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，空腹(fu)(fu)者(zhe)固不(bu)可注杜(du)，即腹(fu)(fu)笥便便者(zhe)，亦未必(bi)(bi)(bi)果(guo)皆(jie)(jie)中(zhong)的。噫！難言(yan)哉！五(wu)、六(liu)順之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本云：戰(zhan)伐幾家聞(wen)野(ye)哭，漁(yu)樵是(shi)處起漁(yu)歌(ge)。必(bi)(bi)(bi)倒剔成句者(zhe)：乍聞(wen)野(ye)哭，審(shen)聽乃征(zheng)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)婦；初聞(wen)夷歌(ge)，徐(xu)覺是(shi)漁(yu)樵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)也(ye)(ye)。夷歌(ge)非(fei)漁(yu)樵本色，乃至此屬亦效其(qi)(qi)聲(sheng)，蓋隱然辛(xin)有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憂(you)矣。“漫寂(ji)寥(liao)”，漫憂(you)其(qi)(qi)寂(ji)寥(liao)也(ye)(ye)。臥龍(long)躍馬(ma)，因夔州祠(ci)廟而言(yan)。人(ren)壽無(wu)幾，賢愚同盡，況堪為(wei)(wei)(wei)憂(you)患所煎迫(po)耶！人(ren)事(shi)(shi)(shi)音書(shu)，亦任其(qi)(qi)寂(ji)寥(liao)可耳，無(wu)為(wei)(wei)(wei)抱此戚(qi)戚(qi)也(ye)(ye)。目前(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)事(shi)(shi)(shi)，遠(yuan)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音書(shu)，皆(jie)(jie)不(bu)足賴，情懷極惡，而姑為(wei)(wei)(wei)自寬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭。題云“閣夜”，詩顧(gu)及曉景，乃知此老為(wei)(wei)(wei)人(ren)事(shi)(shi)(shi)音書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故，徹(che)曉不(bu)寐，猛然思(si)及公(gong)孫(sun)、諸葛，真是(shi)一(yi)(yi)場扯淡(dan)，人(ren)生波劫，亦何(he)益耶！

清代毛奇齡《西河詩話》：“三峽(xia)星(xing)河”二句(ju)，在夜起時常(chang)有此(ci)(ci)境，然(ran)并鮮道(dao)及。亦以(yi)寫境須(xu)高(gao)筆，假以(yi)卑(bei)詞出之(zhi)，雖(sui)境甚明了，而誦(song)之(zhi)索然(ran)。是以(yi)劉、白(bai)、張、王諸集，必無此(ci)(ci)句(ju)，非不遇此(ci)(ci)境也。

清代仇兆鰲《杜(du)詩詳注(zhu)》：此在閣夜(ye)(ye)而(er)(er)傷(shang)亂也(ye)。上四(si)，閣夜(ye)(ye)景象。下(xia)四(si)，閣夜(ye)(ye)情事。鼓角，夜(ye)(ye)所聞(wen)。星河，夜(ye)(ye)所見。野(ye)哭夷歌，將曉所傷(shang)感者(zhe)(zhe)。末(mo)則援古(gu)人以自解也(ye)。鼓角之(zhi)聲，當更盡而(er)(er)悲(bei)壯(zhuang)。星河之(zhi)影，映峽水(shui)而(er)(er)動(dong)(dong)搖。皆宵霽之(zhi)景。吳論：悲(bei)壯(zhuang)動(dong)(dong)搖，下(xia)兩(liang)字另讀。思(si)及千古(gu)賢愚(yu)，同(tong)歸于盡，則目前人事，遠(yuan)地音書，亦漫付之(zhi)寂(ji)寥(liao)而(er)(er)已(yi)。盧世?云：杜(du)詩，如《登樓》《閣夜(ye)(ye)》《黃草(cao)》《白帝》《九日》二首，一題不(bu)止為一事，一詩不(bu)止了一題，意中言外，愴然(ran)有無窮之(zhi)思(si)，當與《諸將》《古(gu)跡》《秋興》諸章(zhang)，相為表里，讀者(zhe)(zhe)宜知其關(guan)系至重(zhong)也(ye)。鼓角之(zhi)聲，當更盡而(er)(er)悲(bei)壯(zhuang)，星河之(zhi)影，映峽水(shui)而(er)(er)動(dong)(dong)搖，比(bi)宵霽之(zhi)景。

清代吳(wu)瞻泰《杜(du)詩(shi)提要》：前半寫(xie)閣夜(ye)之景(jing)，后半寫(xie)閣夜(ye)之情。然“歲暮”紀時，即關七(qi)、八(ba)；“寒(han)宵”紀夜(ye)，已起三(san)、四。而“鼓角(jiao)”二(er)句，寓(yu)兵(bing)未息民未安意，又引(yin)出五、六。結(jie)(jie)以“人(ren)(ren)事(shi)”繳(jiao)“戰(zhan)伐”“夷歌(ge)”，“音(yin)書”繳(jiao)“三(san)峽”“天涯(ya)”，關鎖之細，如(ru)無縫天衣。即此可(ke)見前后分解之非也。翻身作結(jie)(jie)，妙在七(qi)句極(ji)力一(yi)提，謂古(gu)來賢惡同歸于盡，則今之人(ren)(ren)事(shi)音(yin)書，漫付之寂寥而已。語(yu)若寬而實(shi)緊，如(ru)此始(shi)當(dang)得(de)“沉郁頓挫(cuo)”四字(zi)。

清代何(he)(he)焯《義門讀書記》：西閣夜也(ye)(ye)。窮陰稍(shao)開，又見兵象，急景相催，復起惡(e)聲。此詩言孑遺有幾，復聞戰伐，大兵仍歲，農桑盡廢，冬無儲粟，僅有存者(zhe)，不受征發(fa)之夷獠(liao)，以漁樵(qiao)取給。世運(yun)若此，夜何(he)(he)時旦，然天(tian)心(xin)厭(yan)亂，則雖正(zheng)順(shun)如(ru)(ru)臥(wo)龍，雄武如(ru)(ru)躍(yue)馬，亦空歸黃土，但(dan)未知家國(guo)連續天(tian)命者(zhe)，人(ren)事何(he)(he)如(ru)(ru)，徒(tu)使我憑閣注望，依(yi)依(yi)不能自已。竟寂寥(liao)無足(zu)聳(song)人(ren)觀聽。猶然兵象充塞宇宙(zhou)也(ye)(ye)。

清代洪(hong)舫(fang)《杜詩評律》：實大(da)聲鍧，真足令人懾(she)服矣(yi)！

清代(dai)沈德(de)潛《唐詩別(bie)裁》：結言賢愚(yu)同盡，則目(mu)前人事(shi)，遠(yuan)地(di)音(yin)書(shu)，亦付之寂寥而已(yi)。

清代賀裳(shang)《載酒園(yuan)詩話》：《西清詩話》稱少陵用(yong)事無跡，如(ru)(ru)系風撲(pu)影，因(yin)言“五更(geng)鼓角聲悲壯”，乃(nai)用(yong)禰衡撾《漁陽(yang)操(cao)》，其(qi)(qi)聲悲壯事；“三峽星河影動搖”，乃(nai)用(yong)漢(han)武(wu)時星辰動搖，東方朔(shuo)謂民勞之(zhi)應事。余意(yi)解則妙矣，然少陵當日正是(shi)古今貫(guan)串于胸(xiong)中，觸手逢源，譬如(ru)(ru)秫和(he)曲糵而成醴，嘗者更(geng)辨其(qi)(qi)孰為(wei)黍味，孰為(wei)麥(mai)味耳。

清(qing)代吳昌祺《刪(shan)訂唐詩解》：氣(qi)極沉雄。

清代胡以梅《唐詩貫(guan)珠》：起句雖言(yan)冬(dong)乃歲暮(mu)日短(duan)，若(ruo)陰(yin)陽之(zhi)氣(qi)催促易(yi)過者(zhe)；然詳結句，似兼言(yan)年已遲暮(mu)，陰(yin)陽來催短(duan)景，乃不堪回(hui)首之(zhi)語。第五(wu)，死鋒鏑者(zhe)眾，寫得淋(lin)漓。第六(liu)，山野將曉之(zhi)境宛然，令(ling)人起無限悲思。

清代孫(sun)洙《唐詩三百首》：賢愚同(tong)歸于盡，則寂寥何足計(ji)矣。

清(qing)代袁枚(mei)《隨園詩話》：“三峽(xia)星(xing)河影(ying)動搖(yao)”，即景語也。注杜者(zhe)必(bi)行《天官書》星(xing)動為(wei)用兵之象(xiang)，未必(bi)太平時，星(xing)光不動也？

清代紀昀批點(dian)《瀛奎律(lv)髓刊誤(wu)》：馮舒：無(wu)(wu)首無(wu)(wu)尾(wei)，自成首尾(wei)，無(wu)(wu)轉無(wu)(wu)接(jie)，自成轉接(jie)，但見悲(bei)壯(zhuang)動人(ren)，詩(shi)至此而《律(lv)髓》之選法于是(shi)乎窮。陸貽典：五、六妙絕，蓋言天下皆(jie)干戈，唯此一(yi)隅尚有(you)安穩漁樵耳(er)。查(cha)慎行：對(dui)起極警拔，三、四尤壯(zhuang)闊。紀昀：前格凌跨一(yi)切，結句費(fei)解。凡(fan)費(fei)解便非詩(shi)之至者。三、四只是(shi)現景，宋(song)人(ren)詩(shi)話穿鑿(zao)可(ke)笑。李光垣：此首又(you)見后“暮夜類”中，以詩(shi)情斷之，入彼為是(shi)。無(wu)(wu)名(ming)氏（乙）：大名(ming)獨步，何可(ke)比肩。

清(qing)高宗(zong)愛新覺羅·弘歷(li)敕編《唐(tang)宋詩醇(chun)》：音節(jie)雄渾，波(bo)瀾壯闊，不獨(du)“五更(geng)鼓角”“三峽星河”膾炙人口為足賞也。李因篤曰(yue)：壯采以(yi)樸氣行之，非泛為聲調(diao)者可比。

清代趙翼《甌北詩話》：七律中“五(wu)更(geng)鼓(gu)角聲悲壯，三(san)峽(xia)星河(he)影動搖(yao)”“錦江春色來天地，玉(yu)(yu)壘(lei)浮(fu)云變古今”，亦是絕唱。然換卻“三(san)峽(xia)”“錦江”“玉(yu)(yu)壘(lei)”等字(zi)(zi)，何地不(bu)可移用(yong)？則此(ci)數(shu)聯(lian)亦不(bu)無(wu)可議。只(zhi)以此(ci)等氣魄從前未有，獨創自少陵(ling)，故群(qun)相尊(zun)奉(feng)為劈山開道(dao)之始祖，而無(wu)異詞耳；自后亦竟(jing)莫有能嗣響(xiang)者(zhe)。又：七律不(bu)用(yong)虛字(zi)(zi)，全用(yong)實(shi)字(zi)(zi)，唐時賈(jia)至等《早朝大明宮(gong)》諸作，已開其中。少陵(ling)“五(wu)更(geng)鼓(gu)角”“三(san)峽(xia)星河(he)”“錦江春色”“玉(yu)(yu)壘(lei)浮(fu)云”數(shu)聯(lian)……皆是也。

清(qing)代(dai)劉(liu)濬《杜(du)詩集評》：吳農祥曰：起四語精(jing)緊(jin)，后亦稱(cheng)。

清代(dai)宋宗元《網(wang)師園唐詩箋》：“五(wu)更”二句，與“錦(jin)江春(chun)色”同一(yi)筆(bi)力。

清代(dai)浦起(qi)龍《讀杜心解》：“天(tian)涯(ya)”“短景(jing)(jing)”，直(zhi)(zhi)呼動結(jie)聯。而流對作起(qi)，則(ze)(ze)以陰晴(qing)不定，托(tuo)出(chu)“寒宵(xiao)”忽“霽”。三、四，從“霽寒霄”生出(chu)；“鼓角”不值(zhi)“五更”，則(ze)(ze)“聲”不透；“五更”，最凄切時(shi)也(ye)，再(zai)著“悲(bei)壯(zhuang)”字，直(zhi)(zhi)刺睡醒耳根也(ye)。“星河”不映“三峽(xia)(xia)”，則(ze)(ze)“影(ying)”不爍(shuo)；“三峽(xia)(xia)”，最湍急處也(ye)，再(zai)著“動搖”字，直(zhi)(zhi)閃蒙朧眼(yan)光(guang)也(ye)。于(yu)“寂寥”中對此，況觸以“野哭”“夷歌(ge)”，得不戚然傷心耶？老去傷多(duo)，焉(yan)能久視，故想到近地(di)古跡(ji)，轉自寬解焉(yan)。彼定亂(luan)之(zhi)(zhi)“臥龍”，起(qi)亂(luan)之(zhi)(zhi)“躍馬”，總歸黃(huang)土，則(ze)(ze)“野哭”“夷歌(ge)”，行(xing)且眨時(shi)變滅，顧猶以耳“悲(bei)”目“動”，寄虛愿于(yu)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)漠(mo)漠(mo)之(zhi)(zhi)世情，天(tian)涯(ya)短景(jing)(jing)，其(qi)與幾何？曰“漫寂寥”，任運之(zhi)(zhi)旨也(ye)。噫！其(qi)詞似寬，其(qi)情彌結(jie)矣。

清代(dai)楊倫《杜詩(shi)鏡銓(quan)》：蔣弱六云(yun)：三(san)峽最湍激處，加霜雪照耀，故(gu)見星河(he)動搖。又在“聲悲壯”里覺(jue)得，足令(ling)人驚心動魄。

清(qing)代盧麰、王溥(pu)《聞鶴軒初(chu)盛唐近體讀本》：前(qian)四寫景，后四言情。筆(bi)力堅(jian)蒼，兩俱稱愜。千古絕調，公獨擅之。陳德公曰：此及(ji)上篇（指《登高》），起二皆琢對緊嚴，豈非(fei)沉(chen)摯。三(san)、四渾語耳，“悲壯”“動搖(yao)”在著“五(wu)更”“三(san)峽”字，遂成今古名聯(lian)。五(wu)、六(liu)亦有老致。“臥龍(long)躍(yue)馬”，使古如此硬疊，足知(zhi)斫造之方(fang)。

清(qing)代(dai)范大士(shi)《歷代(dai)詩發(fa)》：洞陽公曰(yue)：中(zhong)四句嘆時事，結二句嘆人(ren)世，其(qi)感益(yi)深。

清代楊逢春《唐(tang)詩(shi)繹》：此因(yin)寄(ji)居(ju)西閣，山峽無期，鄉書不(bu)(bu)至(zhi)，寒(han)宵輾轉，掁觸(chu)見聞，不(bu)(bu)勝“催短景(jing)”之(zhi)感，故結處(chu)聊為寬解之(zhi)詞。

清代方東(dong)樹《昭昧(mei)詹言(yan)》：起二句夜，三、四切(qie)閣夜，并(bing)切(qie)在蜀。東(dong)坡嘗賞(shang)此二句。此自寫景，錢以為星搖民(min)亂，不必如此解。五、六情。

清(qing)代梁章(zhang)鉅《退庵隨(sui)筆(bi)》：趙松雪嘗(chang)言，作律詩用虛字殊(shu)不佳，中(zhong)兩聯須填滿方好。此(ci)語雖力矯(jiao)時(shi)弊，幼學者正(zheng)不可知。唐人如賈至《早朝大明宮》等作，實開其端(duan)。此(ci)外則少陵之“五更鼓角(jiao)聲(sheng)悲壯(zhuang)，三峽(xia)星河影(ying)動搖”“錦江春色來天地，玉壘(lei)浮(fu)云變古今”……皆(jie)是(shi)。

清代曾國藩《十八家詩鈔(chao)》：張云(yun)卿云(yun)：勿學其壯闊，須(xu)玩其沉至。

清代佚名《杜詩言志》：少陵(ling)暮春至夔(kui)州，寓居西閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)半載。其(qi)詩十(shi)余首……讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)種(zhong)悲涼(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，凄其(qi)欲(yu)絕(jue)；而(er)(er)(er)襟懷正自浩落(luo)，不(bu)傷激楚。此(ci)(ci)(ci)其(qi)意旨盡(jin)在言下，可(ke)以(yi)領會，無事(shi)(shi)深解。而(er)(er)(er)吾唯于此(ci)(ci)(ci)《閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)》一(yi)(yi)首，獨愛其(qi)氣骨(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄駿(jun)，更為(wei)(wei)集中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杰出(chu)者(zhe)(zhe)，不(bu)禁(jin)三(san)復而(er)(er)(er)樂道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫曰“閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，則(ze)非(fei)(fei)他夜(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)比，其(qi)情在閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)；而(er)(er)(er)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)又(you)非(fei)(fei)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)他時可(ke)比，其(qi)景(jing)(jing)又(you)在夜(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)作(zuo)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)詩，必(bi)須于二字夾縫中(zhong)寫出(chu)。故(gu)起句(ju)撇(pie)卻短景(jing)(jing)，提出(chu)“夜(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”字，而(er)(er)(er)承之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)“天涯霜(shuang)雪”四字，則(ze)是(shi)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)(er)非(fei)(fei)他處(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)矣。蓋凡高處(chu)方(fang)(fang)能見遠，故(gu)必(bi)立于高閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，方(fang)(fang)能知天涯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霜(shuang)雪已(yi)霽(ji)于今宵。插一(yi)(yi)“霽(ji)”字，便(bian)逗起三(san)峽星(xing)(xing)河等(deng)(deng)意。夫三(san)峽星(xing)(xing)河固是(shi)夜(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)景(jing)(jing)，然非(fei)(fei)此(ci)(ci)(ci)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，何(he)(he)由見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？妙(miao)在“三(san)峽星(xing)(xing)河”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，又(you)先襯一(yi)(yi)句(ju)“五(wu)更鼓角(jiao)”，似此(ci)(ci)(ci)星(xing)(xing)河動搖(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)影，皆從鼓角(jiao)悲壯(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)涌出(chu)。便(bian)將戰斗(dou)亂離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)(jing)象，描繪殆盡(jin)。星(xing)(xing)河者(zhe)(zhe)夜(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)也，三(san)峽星(xing)(xing)河，則(ze)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)矣。五(wu)更者(zhe)(zhe)夜(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)也，五(wu)更鼓角(jiao)，則(ze)又(you)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)矣。此(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)夾寫。或疑鼓角(jiao)恐亦(yi)是(shi)設為(wei)(wei)此(ci)(ci)(ci)景(jing)(jing)，不(bu)知此(ci)(ci)(ci)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)乃系(xi)官閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，必(bi)與(yu)峽關(guan)麗譙相近。少陵(ling)蓋暫住于此(ci)(ci)(ci)，亦(yi)系(xi)夔(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)府主所采以(yi)作(zuo)寓公者(zhe)(zhe)，非(fei)(fei)民廛也。試(shi)觀三(san)峽迅流(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水，而(er)(er)(er)上映星(xing)(xing)河，互相動搖(yao)，而(er)(er)(er)又(you)出(chu)于鼓角(jiao)悲壯(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。此(ci)(ci)(ci)何(he)(he)等(deng)(deng)氣象，真(zhen)有(you)令人不(bu)寒而(er)(er)(er)栗者(zhe)(zhe)！況(kuang)野哭四起，多由戰殤(shang)；夷歌(ge)滿地，雜入漁(yu)樵。此(ci)(ci)(ci)時此(ci)(ci)(ci)際(ji)，不(bu)堪回首。惟有(you)大發一(yi)(yi)嘆，陡地跳出(chu)機關(guan)，而(er)(er)(er)一(yi)(yi)言以(yi)勘破(po)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰：任爾何(he)(he)等(deng)(deng)英雄，何(he)(he)等(deng)(deng)跋(ba)扈，雖臥(wo)龍(long)如諸葛，躍馬似公孫，終成(cheng)黃土，有(you)何(he)(he)益哉！而(er)(er)(er)我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)客(ke)江(jiang)濱，人事(shi)(shi)音書，都付之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寂寥(liao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，又(you)奚足惜也！讀此(ci)(ci)(ci)詩令人增(zeng)長氣魄(po)，開拓胸(xiong)襟，非(fei)(fei)直為(wei)(wei)詠歌(ge)而(er)(er)(er)已(yi)在。

清代王壽昌《小清華園(yuan)詩(shi)談》：“五(wu)更(geng)鼓角聲悲壯，三峽(xia)星河影動搖。”讀(du)之令人(ren)心神暢然，此是何等(deng)神氣(qi)！

清代馬魯(lu)《南(nan)苑一(yi)知(zhi)集》：句法有上五下二者……“五更鼓(gu)角聲悲壯，三(san)峽星(xing)河影動搖。”

清(qing)代(dai)許印(yin)芳《律(lv)髓輯要》：結雖費(fei)解，卻無(wu)不可解處，不能以小疵廢之(zhi)。

清(qing)代朱庭珍《筱園詩話》：純用實字(zi)，杰句最少，不可多得(de)。古今(jin)(jin)句可法者(zhe)，如少陵“五更(geng)鼓角聲(sheng)悲壯，三(san)峽星河影動搖”“錦江春色來天地(di)，玉壘(lei)浮云變古今(jin)(jin)”“西(xi)山白雪(xue)三(san)城戍(shu)，南浦清(qing)江萬里橋”“路經滟滪雙蓬鬢，天入(ru)滄浪一(yi)釣舟”數(shu)聯，皆雄渾高壯，氣勢凌跨一(yi)切，又復確(que)切老當，景中有(you)情，詩中有(you)我(wo)，既非空聲(sheng)，亦(yi)無用力痕跡，真(zhen)大(da)手筆也。

清代施鴻保《讀杜詩(shi)說(shuo)》：《閣夜(ye)》云(yun)(yun)：“五更(geng)鼓(gu)角聲悲壯(zhuang)，三(san)峽星河影動搖。”注引杜修(xiu)可說(shuo)：二句(ju)皆用(yong)故(gu)事(shi)《后漢·禰衡傳(chuan)》：“聲節悲壯(zhuang)”；《漢武故(gu)事(shi)》：“星辰動搖，民勞(lao)之(zhi)應(ying)”。今按下句(ju)或用(yong)漢武故(gu)事(shi)，上句(ju)悲壯(zhuang)，第(di)是常語(yu)，不必(bi)定用(yong)《禰衡傳(chuan)》語(yu)也。《夜(ye)聞(wen)觱栗》詩(shi)，亦云(yun)(yun)：“塞曲三(san)更(geng)欲悲壯(zhuang)”，杜說(shuo)殆因(yin)附會下句(ju)，故(gu)牽合(he)上句(ju)，說(shuo)公詩(shi)者，每(mei)有此弊(bi)。