《溪(xi)村即(ji)事》是元代詩(shi)(shi)人(ren)周(zhou)權創作的五言律詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)的首聯寫山(shan)村與世隔絕，一塵不染。頷聯寫野鶴(he)僧人(ren)，超然物(wu)外。頸聯寫竹樹梅花，秀麗清(qing)香(xiang)。尾(wei)聯寫人(ren)物(wu)，志趣相投。全詩(shi)(shi)語(yu)言優(you)美，意(yi)境幽深。表(biao)現了作者(zhe)鄙(bi)薄世俗(su)，甘居林泉的思想感情。
寒翠1飛崖壁，塵囂2此地分。
鶴行松徑雨，僧倚(yi)石闌3云。
竹色(se)溪陰4見，梅(mei)香(xiang)岸曲聞。
山(shan)翁邀客飲，閑話5總成文。
1、寒翠：指松柏一(yi)類樹木(mu)，這(zhe)里喻指瀑(pu)流。
2、塵囂（xiāo）：塵世的紛擾、喧囂。陶潛《桃(tao)花源記》詩(shi)：“借問游方土，焉測塵囂外。”
3、石闌（lán）：欄桿狀的巖石。
4、溪陰：溪的南岸(an)。
5、閑話：指與世道(dao)無關、與人(ren)事無關，只是一些平(ping)平(ping)常常的(de)生活話語。
歲寒不凋的(de)(de)(de)松柏，像騰(teng)空(kong)而(er)起的(de)(de)(de)蛟龍，飛(fei)落在懸崖峭壁之上，這(zhe)里與(yu)喧囂繁鬧的(de)(de)(de)塵世分成了(le)兩個世界。仙鶴(he)在著雨的(de)(de)(de)松徑里緩緩行走，僧(seng)人(ren)倚在石欄邊目送著天上的(de)(de)(de)流云。在清溪的(de)(de)(de)南邊，搖曳著竹(zhu)影，曲(qu)折的(de)(de)(de)溪水邊暗送著梅(mei)花的(de)(de)(de)幽香。山村里的(de)(de)(de)老人(ren)邀請(qing)我去做客(ke)，談論的(de)(de)(de)雖(sui)為平常家事，但卻(que)是人(ren)世離不開的(de)(de)(de)話題。
周(zhou)權早年(nian)不得志，延(yan)祐六年(nian)（1319）游京師，受(shou)知于翰林學士袁桷，薦為館職(zhi)，未獲批準。后回江南(nan)，專心詞章，此詩可能(neng)就作于此期間。
周(zhou)權(quan)(quan)（生卒(zu)年(nian)不詳(xiang)），字衡(heng)之(zhi)(zhi)，號此山(shan)。處州（今浙江麗水）人。嘗游(you)京師(shi)，以詩(shi)(shi)贄翰林學士袁(yuan)桷，桷很看重他，推(tui)薦(jian)他為(wei)(wei)館職(zhi)，但被(bei)報罷。之(zhi)(zhi)后周(zhou)權(quan)(quan)詩(shi)(shi)名(ming)日起(qi)，唱和(he)日多。為(wei)(wei)詩(shi)(shi)取法蘇、黃。無輕靡之(zhi)(zhi)習，有從容之(zhi)(zhi)風(feng)，簡淡和(he)平，含蓄多致。有《此山(shan)集》。
詩首聯二句，寫出山村與世隔絕(jue)，不染紅塵的清雅幽(you)深。“翠”而日“寒(han)”，可見是松柏(bo)一類歲(sui)寒(han)不凋、象(xiang)征高潔之士的樹木。一個“飛(fei)”字，化靜為動，續以“崖(ya)壁(bi)”，極顯松柏(bo)天矯如(ru)龍，身處懸崖(ya)峭(qiao)壁(bi)而更(geng)傲岸挺拔的風(feng)姿。這“寒(han)翠”之木，自(zi)然也是詩人(ren)耿介(jie)人(ren)格的自(zi)我(wo)寫照。在山崖(ya)之外，便是塵囂(xiao)鄙(bi)偽之地，“少(shao)無適俗(su)韻，性本愛丘山”，今日脫彼人(ren)此，真有“久在樊籠里，復得返(fan)自(zi)然”的欣(xin)悅。
頷聯續寫山(shan)村(cun)中(zhong)所見之景，表現一(yi)(yi)種悠然自得的蕭散情(qing)趣。鶴緩(huan)行曲徑而(er)不(bu)飛，動中(zhong)有靜；僧倚石欄(lan)目注(zhu)流云，靜中(zhong)亦有動。“松徑雨”之“雨”，未必是實(shi)寫，極可能是用王(wang)維(wei)《山(shan)中(zhong)》“山(shan)路(lu)元無雨，空翠濕人(ren)衣”意，狀山(shan)林之蒼翠欲滴。“僧倚云”則令人(ren)想到杜牧《將赴吳興登樂游原一(yi)(yi)絕》“閑愛孤云靜愛僧”一(yi)(yi)語。而(er)“石闌”亦可以推斷是天然形成的欄(lan)桿狀山(shan)巖。
“竹(zhu)色(se)溪陰見，梅(mei)香(xiang)岸(an)曲(qu)聞(wen)”一(yi)聯，清麗優(you)美，活色(se)生香(xiang)，王維、孟(meng)浩然“泉聲咽危石(shi)，日色(se)冷青松”、“荷風(feng)送香(xiang)氣，竹(zhu)露滴清響(xiang)”的(de)佳句(ju)，可謂嗣(si)響(xiang)有(you)人(ren)。所(suo)以顧嗣(si)立《元詩選·周(zhou)權(quan)小傳》說“衡(heng)之句(ju)法，實多可觀(guan)”，并(bing)舉(ju)此(ci)聯及其(qi)(qi)他一(yi)些句(ju)子為證。清溪南修竹(zhu)曳疏影，曲(qu)岸(an)后梅(mei)花傳暗香(xiang)，加(jia)之鶴行其(qi)(qi)下(xia)之松林，歲寒(han)三友全都萃集詩中，令人(ren)生出“此(ci)中有(you)真意，欲辨(bian)己忘言”之感。
最(zui)后二句，從景物轉到山(shan)村中(zhong)的主人(ren)與(yu)客人(ren)。“山(shan)翁”可(ke)能是(shi)隱居(ju)巖林的高士畸人(ren)，也可(ke)能是(shi)躬耕(geng)山(shan)村的淳樸(pu)老農，不(bu)管(guan)是(shi)哪(na)種(zhong)人(ren)，不(bu)管(guan)他們(men)僻居(ju)深山(shan)是(shi)有意(yi)還(huan)是(shi)無(wu)意(yi)，在詩人(ren)心(xin)目中(zhong)，他們(men)都是(shi)歸(gui)真(zhen)返樸(pu)的體(ti)(ti)道者。他們(men)邀請偶入此中(zhong)、賦性與(yu)之相近的詩人(ren)飲酒(jiu)，不(bu)須談什么(me)修(xiu)身、齊家(jia)、治國、平天下，也不(bu)須談什么(me)立(li)德、立(li)功(gong)、立(li)言(yan)三不(bu)朽，“相見無(wu)雜(za)言(yan)，但道桑麻長”，這平凡閑話，便是(shi)世(shi)間(jian)至文(wen)，斐然成章(zhang)。一(yi)(yi)個“總”字是(shi)全詩唯一(yi)(yi)的虛字，卻(que)最(zui)實在地表達了(le)詩人(ren)企羨與(yu)大自然融為一(yi)(yi)體(ti)(ti)，返樸(pu)歸(gui)真(zhen)的情(qing)愫。可(ke)以想(xiang)象(xiang)，詩人(ren)會像陶(tao)淵(yuan)明(ming)那樣與(yu)山(shan)翁一(yi)(yi)醉(zui)方休，吟出“悠(you)悠(you)迷所(suo)留，酒(jiu)中(zhong)有深味(wei)”。
元詩多(duo)以(yi)唐人為宗，是對宋詩的反撥，所以(yi)頗有(you)風(feng)神秀朗之作，此(ci)詩便是學唐而(er)深有(you)所得者(zhe)。
元·陳旅：簡淡平和，無郁憤放傲之色。
元·歐陽玄：無險(xian)勁之(zhi)(zhi)詞(ci)，而有(you)深長之(zhi)(zhi)味(wei)；無輕靡之(zhi)(zhi)習，而有(you)春容之(zhi)(zhi)風(feng)。
知識小玲
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