《六州歌(ge)頭·長淮(huai)望斷(duan)》是宋代詞人張孝祥的(de)作(zuo)品。此(ci)詞寫(xie)(xie)臨淮(huai)觀感(gan),通過國(guo)(guo)(guo)(guo)土形勢的(de)縱覽,譴責批評了(le)朝廷的(de)茍(gou)安政策,抒發了(le)強烈的(de)忠憤報國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)情(qing)。上片(pian)描(miao)寫(xie)(xie)了(le)淪陷(xian)區的(de)凄涼景象和(he)敵人的(de)驕(jiao)縱橫行。北望中(zhong)原,山河移異(yi)。金(jin)人南(nan)侵,舉火宵獵(lie),笳鼓悲鳴,幾千年文化之(zhi)邦淪為(wei)犬羊窟穴。下片(pian)寫(xie)(xie)南(nan)宋朝廷茍(gou)且偷(tou)安,中(zhong)原父老渴(ke)望光復,自己的(de)報國(guo)(guo)(guo)(guo)志愿難(nan)以實現。邊境上冠(guan)蓋(gai)往來,使(shi)節紛馳,一片(pian)妥協求和(he)的(de)氣氛(fen),使(shi)作(zuo)者為(wei)之(zhi)痛心疾首(shou)。全詞格局闊大,聲情(qing)激壯,筆飽墨酣,淋漓痛快,為(wei)南(nan)宋初期愛國(guo)(guo)(guo)(guo)詞中(zhong)的(de)名(ming)篇(pian)。
六州歌頭
長淮望斷,關塞莽然平。征塵(chen)暗,霜風(feng)勁(jing),悄邊聲(sheng)。黯銷凝。追想(xiang)當年事,殆天(tian)數(shu),非(fei)人力;洙泗上,弦(xian)歌地,亦膻(shan)腥。隔水氈鄉(xiang),落日牛羊下(xia),區脫縱橫(heng)。看名(ming)王宵獵,騎火(huo)一(yi)川明,笳鼓悲鳴,遣人驚。
念腰間箭(jian),匣中劍,空(kong)埃(ai)蠹,竟何成(cheng)!時(shi)易失,心(xin)徒壯,歲將(jiang)零(ling)。渺神(shen)京。干羽方懷遠,靜烽(feng)燧,且休兵。冠蓋(gai)使,紛馳騖,若為情(qing)!聞道中原(yuan)遺老,常南望、翠葆霓旌。使行人到此,忠(zhong)憤氣填膺,有淚如傾。
⑴六州歌頭:詞牌(pai)名。
⑵長淮:指淮河。宋高宗紹興十一(yi)年(1141年)與(yu)金和議,以淮河為(wei)宋金的(de)分界線。此句即遠(yuan)望邊界之意。
⑶關(guan)塞莽然(ran)平:草木茂(mao)盛,齊及(ji)關(guan)塞。謂邊備松馳。莽然(ran),草木茂(mao)盛貌。
⑷“征塵暗(an)”三句:意謂飛塵陰暗(an),寒風(feng)猛烈(lie),邊聲悄然。此處暗(an)示對(dui)敵人放棄抵抗(kang)。
⑸黯銷凝:感傷出神之狀。黯,精神頹喪貌。
⑹當(dang)年事:指靖康二年(1127年)中原滄陷(xian)的靖康之(zhi)變。
⑺殆:似乎是。
⑻“洙泗(si)上”三句:意謂連孔子故(gu)(gu)鄉的禮(li)樂(le)之(zhi)邦亦陷于敵手。洙、泗(si):魯國(guo)二水(shui)名,流經曲阜(春秋時魯國(guo)國(guo)都(dou)),孔子曾在此講學(xue)。弦(xian)歌(ge)地(di):指(zhi)禮(li)樂(le)文化(hua)之(zhi)邦。《論語·陽(yang)貨》:“子之(zhi)武城,聞弦(xian)歌(ge)之(zhi)聲(sheng)。”邢昺疏:“時子游(you)為武城宰(zai),意欲以禮(li)樂(le)化(hua)導于民,故(gu)(gu)弦(xian)歌(ge)。”膻(shān),腥臊氣。
⑼氈鄉:指金國。北方少數民族住在氈帳里(li),故稱為氈鄉。
⑽落日(ri)牛(niu)羊(yang)下(xia):定望中所見金人生活區的晚景。《詩經·王風(feng)·君(jun)子于役》:“日(ri)之夕矣(yi),羊(yang)牛(niu)下(xia)來。”
⑾區(qu)(ōu)脫縱橫:土堡(bao)很多。區(qu)脫,匈奴語(yu)稱邊境屯戍或守望之(zhi)處(chu)。
⑿“名王(wang)”二句:寫(xie)敵軍威勢。名王(wang):此指故方將帥。宵獵:夜間打獵。騎火(huo):舉者(zhe)火(huo)把的馬隊。
⒀埃蠹(dù):塵掩(yan)蟲蛀。
⒁零:盡。
⒂渺(miao)神京(jing):收(shou)復京(jing)更為渺(miao)茫。神京(jing),指北宋都誠汴京(jing)。
⒃干(gan)羽方懷遠:用文德以懷柔遠人,謂朝廷正在向敵人求和。干(gan)羽,干(gan)盾和翟羽,都(dou)是舞蹈樂具。
⒄靜(jing)烽燧(suì):邊境上平(ping)靜(jing)無(wu)戰爭。烽燧,即烽煙。
⒅“冠(guan)蓋(gai)”三句:冠(guan)蓋(gai):冠(guan)服求和的使者。馳鶩(wù):奔走(zou)忙碌,往來不(bu)絕。若為情(qing):何以(yi)為情(qing),猶今之“怎(zen)么(me)好意(yi)思”。
⒆翠(cui)(cui)葆霓旌:指皇帝的(de)儀仗。翠(cui)(cui)葆,以翠(cui)(cui)鳥羽毛為飾的(de)車蓋。霓旌,像虹霓似(si)的(de)彩色旌旗。
⒇填膺:塞(sai)滿胸(xiong)懷(huai)。
佇(zhu)立漫(man)長的(de)(de)(de)(de)淮(huai)河(he)岸(an)邊極目(mu)望(wang)遠,關(guan)塞上的(de)(de)(de)(de)野草叢茂(mao)是平(ping)闊的(de)(de)(de)(de)荒原。北伐(fa)的(de)(de)(de)(de)征(zheng)塵已暗淡,寒冷的(de)(de)(de)(de)秋風在(zai)勁吹(chui),邊塞上的(de)(de)(de)(de)靜寂悄然。我(wo)凝神佇(zhu)望(wang),心情黯(an)淡。追想當(dang)年的(de)(de)(de)(de)中原滄陷(xian),恐怕是天意(yi)運數,并非人力可(ke)扭轉;在(zai)孔(kong)門弟子(zi)求學的(de)(de)(de)(de)洙水(shui)和(he)泗(si)水(shui)邊,在(zai)弦歌交秦(qin)的(de)(de)(de)(de)禮樂之邦,也已變成膻腥一片。隔(ge)河(he)相望(wang)是敵軍的(de)(de)(de)(de)氈(zhan)帳,黃(huang)昏落日進牛羊(yang)返回(hui)圈欄,縱(zong)橫布(bu)置了敵軍的(de)(de)(de)(de)前哨據點。看金(jin)兵將令(ling)夜間出(chu)獵(lie),騎兵手持(chi)火把照亮(liang)整片平(ping)川(chuan),胡笳(jia)鼓角發出(chu)悲壯的(de)(de)(de)(de)聲音,令(ling)人膽戰心寒。
想(xiang)我(wo)腰間弓箭,匣中寶劍,空自遭了蟲(chong)塵埃的(de)侵(qin)蝕和污染,滿懷(huai)壯志(zhi)竟不得(de)施展。時機(ji)輕(qing)易流失,壯心徒自雄(xiong)健,剛暮將殘(can)。光復(fu)汴京的(de)希望(wang)更加渺遠。朝廷(ting)正(zheng)推行(xing)禮樂(le)以(yi)(yi)懷(huai)柔(rou)靖遠,邊(bian)境烽煙寧靜,敵我(wo)暫且休兵。冠服乘車的(de)使者,紛紛地(di)奔馳(chi)匆匆,實在讓人羞愧難以(yi)(yi)為情。傳說留下中原的(de)父老,常(chang)常(chang)盼望(wang)朝廷(ting),盼望(wang)皇帝儀仗,翠蓋車隊彩旗蔽空,使得(de)行(xing)人來到此地(di),一腔(qiang)忠(zhong)憤,怒氣填膺,熱淚(lei)傾灑前胸。
這首詞(ci)作(zuo)于宋孝宗隆興二年(nian)(1164年(nian))。隆興元年(nian)(1163年(nian)),張浚領導的(de)南(nan)宋北伐軍(jun)在符離(今(jin)安(an)徽宿縣北)潰敗(bai),主和派得勢,將淮河(he)前線邊防撤盡,向(xiang)金(jin)國遣使(shi)乞和。張浚召(zhao)集抗金(jin)義(yi)士(shi)于建(jian)(jian)康(kang)(今(jin)南(nan)京(jing)),擬上書宋孝宗,反對議和。當時張孝祥任(ren)建(jian)(jian)康(kang)留守,既痛邊備空(kong)虛,敵勢猖獗,尤恨南(nan)宋王朝投(tou)降媚敵求和的(de)可恥,在一次(ci)宴會上,即席揮毫,寫下了這首著名的(de)詞(ci)作(zuo)。
此詞里描(miao)寫了(le)淪陷區的荒涼景象和敵人(ren)的驕(jiao)橫殘(can)暴,抒發了(le)反對議(yi)和的激(ji)昂(ang)情緒。
上闋,描寫(xie)江淮區域(yu)宋金對峙的(de)態勢。“長淮”二字,指(zhi)出當時的(de)國境(jing)線,含有感慨之意。自紹興十一(yi)年十一(yi)月(yue),宋“與金國和議(yi)成(cheng),立盟書,約以淮水中流(liu)畫疆”(《宋史·高宗紀》)。昔日(ri)曾是動脈(mo)的(de)淮河(he)(he)(he),如(ru)今變成(cheng)邊境(jing)。這正(zheng)如(ru)后(hou)來楊(yang)萬(wan)里(li)《初(chu)入(ru)淮河(he)(he)(he)》詩所感嘆的(de):“人到淮河(he)(he)(he)意不佳”,“中流(liu)以北即天涯!”國境(jing)已收縮至此(ci),只剩下半壁(bi)江山。極目千里(li)淮河(he)(he)(he),南(nan)岸(an)一(yi)線的(de)防御無屏障可守,只是莽莽平野而已。江淮之間,征塵暗淡,霜(shuang)風凄緊(jin),更(geng)增戰后(hou)的(de)荒涼(liang)景象(xiang)。
“黯銷凝”一語(yu),揭示(shi)出詞人的(de)(de)(de)壯懷(huai),黯然神傷。追(zhui)想當年(nian)靖康之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變,二帝被擄,宋室南渡。誰實(shi)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)?天耶(ye)?人耶(ye)?語(yu)意分明而著(zhu)以“殆”、“非”兩字,便(bian)覺(jue)搖曳生姿(zi)。洙、泗二水經流的(de)(de)(de)山東,是孔子當年(nian)講(jiang)學(xue)的(de)(de)(de)地方,如今也為(wei)金(jin)人所(suo)(suo)占,這對于(yu)詞人來說,不禁從內(nei)心(xin)(xin)深(shen)處激起震撼、痛(tong)苦和憤慨(kai)。自“隔(ge)水氈(zhan)鄉(xiang)”直貫到歇拍,寫(xie)隔(ge)岸金(jin)兵(bing)的(de)(de)(de)活動。一水之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隔(ge),昔日耕稼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地,此時(shi)已變為(wei)游牧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鄉(xiang)。帳幕(mu)遍野,日夕吆喝著(zhu)成群的(de)(de)(de)牛(niu)羊回欄。“落日”句,語(yu)本(ben)于(yu)《詩經·王風·君(jun)子于(yu)役》,更應警覺(jue)的(de)(de)(de)是,金(jin)兵(bing)的(de)(de)(de)哨所(suo)(suo)縱橫,防備(bei)嚴密。尤以獵火照野,凄厲(li)的(de)(de)(de)笳鼓可聞(wen),令人驚心(xin)(xin)動魄。金(jin)人南下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)未死,國勢仍是可危。
下(xia)(xia)闋,抒寫(xie)復(fu)(fu)(fu)國的(de)(de)壯志難酬,朝(chao)延當政者(zhe)(zhe)茍安(an)于和(he)(he)議(yi)現(xian)狀(zhuang)(zhuang),中(zhong)原人(ren)(ren)(ren)民(min)空(kong)盼(pan)光(guang)復(fu)(fu)(fu),詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)情(qing)(qing)更加悲(bei)(bei)壯。換頭(tou)一(yi)(yi)(yi)段(duan)(duan),詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)傾訴自己(ji)空(kong)有(you)殺敵的(de)(de)武(wu)器,只(zhi)落得塵(chen)(chen)封蟲蛀而(er)(er)無用(yong)武(wu)之(zhi)(zhi)地(di)。時(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu),徒具(ju)雄心(xin),卻等(deng)閑虛度。紹興三十一(yi)(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)秋冬,孝(xiao)祥(xiang)閑居往來于宣城、蕪湖間(jian)(jian),聞采石大(da)捷,曾在《水(shui)調(diao)歌(ge)頭(tou)·和(he)(he)龐佑甫(fu)》一(yi)(yi)(yi)首詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)里(li)寫(xie)道(dao):“我欲乘(cheng)風去,擊楫(ji)誓中(zhong)流。”但到(dao)建康觀察形勢(shi)(shi),仍感(gan)(gan)報國無門。所(suo)以“渺神京(jing)”以下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)段(duan)(duan),悲(bei)(bei)憤的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)把詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)筆犀利鋒鋩直(zhi)(zhi)指偏安(an)的(de)(de)小朝(chao)廷(ting)。汴京(jing)渺遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan),何時(shi)(shi)光(guang)復(fu)(fu)(fu)!所(suo)謂(wei)渺遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan),豈但指空(kong)間(jian)(jian)距離之(zhi)(zhi)遙遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan),更是(shi)指光(guang)復(fu)(fu)(fu)時(shi)(shi)間(jian)(jian)之(zhi)(zhi)渺茫。這(zhe)不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)歸罪于一(yi)(yi)(yi)味偷安(an)的(de)(de)朝(chao)廷(ting)。“干(gan)羽(yu)方懷遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”活用(yong)《尚書·大(da)禹謨(mo)》“舞干(gan)羽(yu)于兩(liang)階”故事(shi)。據說(shuo)舜(shun)大(da)修禮(li)(li)樂,曾使(shi)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)方的(de)(de)有(you)苗族來歸順。詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)借(jie)以辛辣(la)地(di)諷刺朝(chao)廷(ting)放棄失(shi)地(di),安(an)于現(xian)狀(zhuang)(zhuang)。所(suo)以下(xia)(xia)面(mian)一(yi)(yi)(yi)針見血揭穿說(shuo),自紹興和(he)(he)議(yi)成(cheng)后(hou),每年(nian)派(pai)遣賀正旦、賀金(jin)主生辰的(de)(de)使(shi)者(zhe)(zhe)、交(jiao)割歲幣(bi)銀絹的(de)(de)交(jiao)幣(bi)使(shi)以及有(you)事(shi)交(jiao)涉的(de)(de)國信使(shi)、祈(qi)請(qing)使(shi)等(deng),充滿道(dao)路(lu),在金(jin)愛盡屈辱,忠直(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)士(shi),更有(you)被(bei)扣留(liu)或(huo)被(bei)殺害的(de)(de)危險(xian)(xian),有(you)被(bei)扣留(liu)或(huo)被(bei)殺害的(de)(de)危險(xian)(xian)。即如使(shi)者(zhe)(zhe)至金(jin),在禮(li)(li)節(jie)方面(mian)仍須居于下(xia)(xia)風。岳(yue)珂《桯(ting)史》記載:“……禮(li)(li)文之(zhi)(zhi)際,多(duo)可議(yi)者(zhe)(zhe),而(er)(er)受書之(zhi)(zhi)儀特甚。逆(ni)亮(金(jin)主完顏亮)渝平,孝(xiao)皇(huang)(宋(song)孝(xiao)宗(zong))以奉親之(zhi)(zhi)故,與(yu)雍(金(jin)世宗(zong)完顏雍)繼定和(he)(he)好,雖易稱叔侄為(wei)與(yu)國,而(er)(er)此(ci)(ci)儀尚因循未改(gai),上(孝(xiao)宗(zong))常悔之(zhi)(zhi)。”這(zhe)就是(shi)“若(ruo)為(wei)情(qing)(qing)”——何以為(wei)情(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)句的(de)(de)事(shi)實(shi)背景,詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)所(suo)以嘆息痛(tong)(tong)恨者(zhe)(zhe)。“聞道(dao)”兩(liang)句寫(xie)金(jin)人(ren)(ren)(ren)統治下(xia)(xia)的(de)(de)父(fu)老(lao)同(tong)胞(bao),年(nian)年(nian)盼(pan)望王師早(zao)日(ri)北(bei)伐(fa)收復(fu)(fu)(fu)天(tian)地(di)。“翠葆霓旌”,即飾(shi)以鳥羽(yu)的(de)(de)車蓋和(he)(he)彩旗(qi),是(shi)皇(huang)帝的(de)(de)儀仗,這(zhe)里(li)借(jie)指宋(song)帝車駕(jia)(jia)。詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)朋友范成(cheng)大(da)八年(nian)后(hou)使(shi)金(jin),過故都汴京(jing),有(you)《州橋》一(yi)(yi)(yi)詩:“州橋南(nan)北(bei)是(shi)天(tian)街,父(fu)老(lao)年(nian)年(nian)等(deng)駕(jia)(jia)回(hui)。忍淚(lei)失(shi)聲(sheng)詢使(shi)者(zhe)(zhe),幾(ji)時(shi)(shi)真有(you)六軍(jun)來!”曾在陜西(xi)前線戰斗(dou)過的(de)(de)陸游(you),其(qi)《秋夜將曉出(chu)籬門迎涼有(you)感(gan)(gan)》一(yi)(yi)(yi)詩中(zhong)也寫(xie)道(dao):“遺民(min)淚(lei)盡胡塵(chen)(chen)里(li),南(nan)望王師又一(yi)(yi)(yi)年(nian)!”皆可印證。這(zhe)些愛國詩人(ren)(ren)(ren)、詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)到(dao)中(zhong)原父(fu)老(lao),真是(shi)同(tong)深感(gan)(gan)慨。作者(zhe)(zhe)舉(ju)出(chu)中(zhong)原人(ren)(ren)(ren)民(min)向往故國,殷(yin)切(qie)盼(pan)望復(fu)(fu)(fu)國的(de)(de)事(shi)實(shi),就更深刻地(di)揭露(lu)偏安(an)之(zhi)(zhi)局是(shi)多(duo)么違反人(ren)(ren)(ren)民(min)意愿,更使(shi)人(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)到(dao)無比氣憤的(de)(de)事(shi)。結(jie)尾三句順勢(shi)(shi)所(suo)至,更把出(chu)使(shi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)寫(xie)出(chu)來。孝(xiao)祥(xiang)伯(bo)父(fu)張邵(shao)于建炎三年(nian)使(shi)金(jin),以不(bu)(bu)(bu)屈被(bei)拘留(liu)幽(you)燕十五年(nian)。任(ren)何一(yi)(yi)(yi)位愛國者(zhe)(zhe)出(chu)使(shi)渡淮北(bei)去,就都要為(wei)中(zhong)原大(da)地(di)的(de)(de)長期不(bu)(bu)(bu)能(neng)收復(fu)(fu)(fu)而(er)(er)激起滿腔忠憤,為(wei)中(zhong)原人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)年(nian)年(nian)傷心(xin)失(shi)望而(er)(er)傾瀉出(chu)熱淚(lei)。“使(shi)行人(ren)(ren)(ren)到(dao)此(ci)(ci)”一(yi)(yi)(yi)句,“行人(ren)(ren)(ren)”或(huo)解(jie)作路(lu)過之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren),亦可通。北(bei)宋(song)劉潛(qian)、李冠(guan)兩(liang)首《六州歌(ge)頭(tou)》,一(yi)(yi)(yi)詠(yong)項羽(yu)事(shi),一(yi)(yi)(yi)詠(yong)唐玄宗(zong)、楊貴妃事(shi),末皆用(yong)此(ci)(ci)句格。劉作曰“遣行入到(dao)此(ci)(ci),追念痛(tong)(tong)傷情(qing)(qing),勝負難憑(ping)”;李作曰“使(shi)行人(ren)(ren)(ren)到(dao)此(ci)(ci),千(qian)古只(zhi)傷歌(ge),事(shi)往愁多(duo)”。孝(xiao)祥(xiang)此(ci)(ci)語(yu)大(da)概亦襲自前人(ren)(ren)(ren)。
縱觀全詞(ci),上(shang)闋又可各(ge)分為(wei)(wei)三小段,作者在(zai)章(zhang)法(fa)上(shang)也頗費心思。宴會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)點在(zai)建康,詞(ci)人唱出(chu)“長淮望斷”,他不讓聽者停留在(zai)淮河為(wei)(wei)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦痛眼(yan)前現實(shi),而且緊接著以“追想當年事”一語把(ba)大家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心緒(xu)推向(xiang)北(bei)方更廣大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)被占(zhan)區,加重其(qi)山河破碎之感。這時又突然以“隔(ge)水氈鄉”提出(chu)警(jing)告,把(ba)眾賓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意(yi)力(li)再引回到“胡兒打圍涂塘北(bei),煙火穹廬一江隔(ge)”(張孝祥《和沈教授子壽賦雪》詩句)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)中(zhong)(zhong)來。一闋之內,波瀾(lan)迭起。換(huan)頭以后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫法(fa)又有變化。承上(shang)闋指明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危急形勢,首(shou)述恢復無期、報國無門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失望;繼斥朝廷(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忍辱求和;最后(hou)指出(chu)連過往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(包括赴金使(shi)者)見(jian)到中(zhong)(zhong)原(yuan)遺老也同樣悲(bei)憤(fen)。這樣高歌(ge)慷慨,愈(yu)轉愈(yu)深(shen)(shen),不僅充分表達了詞(ci)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限悲(bei)憤(fen)之情,更有力(li)地(di)激發起人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國熱(re)情。據南宋無名氏《朝野遺記(ji)》說:“歌(ge)闋,魏公(張浚(jun))為(wei)(wei)罷席而入”,可見(jian)其(qi)感人之深(shen)(shen)。
這首詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大生命力就(jiu)(jiu)在于詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)“掃開(kai)河洛之(zhi)(zhi)氛祲,蕩洙(zhu)泗之(zhi)(zhi)膻(shan)腥者,未嘗一日而忘胸中”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)精神。正如詞(ci)(ci)(ci)中所顯示,熔鑄了民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素,是一種極(ji)其深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)主義精神。所以一旦傾吐(tu)為(wei)詞(ci)(ci)(ci),發抒忠(zhong)義就(jiu)(jiu)有(you)“如驚(jing)濤出壑”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣魄(南宋(song)滕(teng)仲固跋(ba)郭應祥《笑笑詞(ci)(ci)(ci)》語,據稱(cheng)于湖(hu)一傳而得吳(wu)鎰,再傳而得郭)。同時,《六州歌頭(tou)(tou)》篇幅長(chang),格局闊大。多(duo)用三言(yan)(yan)、四(si)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短句,構成激(ji)越緊張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)促節,聲情激(ji)壯,正是詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)抒發滿腔愛(ai)國(guo)激(ji)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)佳藝術形式。詞(ci)(ci)(ci)中,把宋(song)金(jin)雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)峙局面,朝廷與人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖(jian)銳矛盾,加以鮮明對(dui)比。多(duo)層次、多(duo)角度地(di)展(zhan)示了那個時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏觀歷(li)史(shi)畫卷,強有(you)力地(di)表(biao)達出人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心聲。就(jiu)(jiu)像杜甫詩歷(li)來被(bei)(bei)稱(cheng)為(wei)詩史(shi)一樣,這首《六州歌頭(tou)(tou)》,也(ye)完全可以被(bei)(bei)稱(cheng)為(wei)詞(ci)(ci)(ci)史(shi)。
張安國在沿江(jiang)帥幕。一日預宴,賦《六州歌頭》云……歌罷,魏(wei)公流涕而起,掩袂而入(ru)。(陳霆《渚山堂詞話》)
于湖(hu)《歌頭》諸曲駿發踔(chuo)厲,寓以詩人句法者也。(毛晉(jin)《于湖(hu)詞跋》)
淋(lin)漓痛快,筆(bi)飽墨酣,讀(du)之(zhi)令人起舞。(陳廷焯《白雨(yu)齋詞話》)
張孝祥安國(guo)于建(jian)康留守席上(shang)賦《六(liu)州歌頭》,致感重臣罷席。然(ran)則詞之興觀群怨,豈下于詩哉?(劉熙載(zai)《藝概》)