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基本介紹

《六州歌頭·長淮(huai)望斷》是(shi)宋代詞(ci)人張(zhang)孝祥的(de)(de)作品。此詞(ci)寫臨淮(huai)觀感(gan)，通(tong)過國(guo)(guo)土形(xing)勢的(de)(de)縱(zong)覽，譴(qian)責批評了(le)朝(chao)廷的(de)(de)茍(gou)安政(zheng)策，抒發了(le)強烈的(de)(de)忠憤報(bao)國(guo)(guo)之(zhi)情(qing)。上片(pian)描寫了(le)淪陷區(qu)的(de)(de)凄涼景象和敵人的(de)(de)驕縱(zong)橫行。北望中原(yuan)，山河移(yi)異。金人南(nan)侵，舉(ju)火宵獵，笳鼓悲鳴，幾千年文化之(zhi)邦淪為犬羊窟(ku)穴。下(xia)片(pian)寫南(nan)宋朝(chao)廷茍(gou)且偷安，中原(yuan)父老渴望光復，自己(ji)的(de)(de)報(bao)國(guo)(guo)志愿難以實現。邊境上冠蓋(gai)往來，使(shi)節紛馳，一片(pian)妥協求和的(de)(de)氣氛，使(shi)作者為之(zhi)痛(tong)心疾首。全詞(ci)格局闊(kuo)大，聲(sheng)情(qing)激壯，筆飽墨(mo)酣，淋漓(li)痛(tong)快，為南(nan)宋初(chu)期(qi)愛國(guo)(guo)詞(ci)中的(de)(de)名(ming)篇。

內容介紹

作品原文

六州歌頭

長淮(huai)望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜(shuang)風勁，悄邊(bian)聲。黯銷凝(ning)。追想當年事，殆(dai)天數，非(fei)人力(li)；洙泗(si)上，弦歌地，亦膻(shan)腥(xing)。隔水氈(zhan)鄉，落日(ri)牛羊下，區(qu)脫縱橫。看(kan)名(ming)王(wang)宵獵，騎火一(yi)川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒(tu)壯，歲將零。渺神京(jing)。干羽方懷遠，靜烽(feng)燧，且休兵(bing)。冠蓋(gai)使，紛馳騖，若(ruo)為(wei)情！聞道中原遺老，常南望、翠葆霓(ni)旌(jing)。使行人(ren)到此(ci)，忠(zhong)憤氣填膺(ying)，有(you)淚如傾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴六州(zhou)歌頭：詞牌名。

⑵長淮(huai)：指淮(huai)河。宋(song)高宗紹(shao)興十一(yi)年（1141年）與金(jin)和議，以淮(huai)河為(wei)宋(song)金(jin)的分界(jie)線。此句即(ji)遠望邊界(jie)之意。

⑶關(guan)(guan)塞莽然平：草(cao)木(mu)茂(mao)盛，齊及關(guan)(guan)塞。謂邊備松馳。莽然，草(cao)木(mu)茂(mao)盛貌。

⑷“征塵暗”三句：意(yi)謂飛塵陰暗，寒風(feng)猛烈，邊聲(sheng)悄然(ran)。此處暗示對敵人放棄抵抗。

⑸黯銷凝(ning)：感(gan)傷出(chu)神之狀。黯，精神頹喪貌。

⑹當年(nian)事：指靖康(kang)二年(nian)（1127年(nian)）中原滄(cang)陷的(de)靖康(kang)之變(bian)。

⑺殆：似乎是。

⑻“洙泗上”三(san)句：意謂連孔子(zi)故鄉的禮樂之邦亦陷于敵手。洙、泗：魯國(guo)二水(shui)名，流經曲(qu)阜（春秋(qiu)時(shi)魯國(guo)國(guo)都），孔子(zi)曾在(zai)此講(jiang)學(xue)。弦(xian)歌(ge)(ge)地：指禮樂文(wen)化之邦。《論語·陽貨》：“子(zi)之武城，聞弦(xian)歌(ge)(ge)之聲。”邢昺(bing)疏(shu)：“時(shi)子(zi)游為武城宰，意欲以禮樂化導(dao)于民(min)，故弦(xian)歌(ge)(ge)。”膻（shān），腥臊(sao)氣。

⑼氈(zhan)鄉(xiang)：指(zhi)金國(guo)。北(bei)方少數民族住在氈(zhan)帳里(li)，故稱(cheng)為氈(zhan)鄉(xiang)。

⑽落(luo)日牛(niu)羊下(xia)：定望中所見金人(ren)生活區的晚景。《詩經·王風·君子(zi)于役》：“日之夕矣，羊牛(niu)下(xia)來。”

⑾區(qu)（ōu）脫縱(zong)橫：土堡(bao)很多。區(qu)脫，匈奴語稱邊(bian)境屯戍或守望(wang)之處。

⑿“名(ming)王(wang)(wang)”二(er)句：寫敵軍威(wei)勢。名(ming)王(wang)(wang)：此指(zhi)故方將帥。宵獵：夜間打獵。騎火(huo)：舉者(zhe)火(huo)把的馬隊。

⒀埃蠹（dù）：塵掩蟲蛀。

⒁零：盡。

⒂渺(miao)神(shen)(shen)京：收復京更為渺(miao)茫。神(shen)(shen)京，指北宋都誠汴京。

⒃干羽(yu)方懷(huai)遠(yuan)：用文德(de)以懷(huai)柔遠(yuan)人，謂朝廷正在向(xiang)敵人求和。干羽(yu)，干盾和翟羽(yu)，都(dou)是舞蹈樂具。

⒄靜(jing)烽(feng)燧（suì）：邊境(jing)上平靜(jing)無戰(zhan)爭。烽(feng)燧，即烽(feng)煙。

⒅“冠蓋”三(san)句：冠蓋：冠服求和的使者(zhe)。馳鶩（wù）：奔走忙碌，往來(lai)不絕。若為情：何以為情，猶(you)今之“怎(zen)么好(hao)意思(si)”。

⒆翠(cui)葆霓旌(jing)(jing)：指皇帝的儀仗。翠(cui)葆，以翠(cui)鳥羽(yu)毛為飾的車蓋(gai)。霓旌(jing)(jing)，像虹霓似的彩(cai)色旌(jing)(jing)旗。

⒇填膺：塞(sai)滿胸(xiong)懷。

白話譯文

佇立漫長(chang)的(de)(de)(de)淮河(he)岸(an)邊極目望(wang)遠，關塞上的(de)(de)(de)野草叢茂是平闊(kuo)的(de)(de)(de)荒原。北伐的(de)(de)(de)征(zheng)塵已暗淡，寒冷的(de)(de)(de)秋風(feng)在勁吹，邊塞上的(de)(de)(de)靜寂(ji)悄然。我凝神佇望(wang)，心(xin)情黯淡。追想當年的(de)(de)(de)中原滄陷(xian)，恐(kong)怕是天意運數(shu)，并非人(ren)力可扭轉；在孔門弟子(zi)求學(xue)的(de)(de)(de)洙(zhu)水和泗水邊，在弦歌交(jiao)秦的(de)(de)(de)禮樂之邦，也已變成膻(shan)腥一片。隔河(he)相望(wang)是敵軍(jun)的(de)(de)(de)氈帳，黃昏落日進牛羊返回圈欄(lan)，縱(zong)橫布置了敵軍(jun)的(de)(de)(de)前哨據點。看(kan)金兵將令夜間出獵(lie)，騎兵手持火把(ba)照亮整片平川(chuan)，胡笳鼓角發(fa)出悲(bei)壯的(de)(de)(de)聲音，令人(ren)膽戰心(xin)寒。

想我腰間弓(gong)箭，匣中寶劍，空(kong)自遭了蟲(chong)塵埃的侵蝕和污染(ran)，滿懷(huai)壯志竟不得(de)施展。時機輕易流失，壯心徒(tu)自雄健，剛(gang)暮(mu)將殘。光復汴京的希望(wang)更加渺(miao)遠。朝廷(ting)正(zheng)推行(xing)(xing)禮樂以懷(huai)柔靖遠，邊境烽煙寧(ning)靜，敵我暫且休(xiu)兵。冠服乘車的使者，紛紛地(di)奔馳匆(cong)匆(cong)，實在讓人羞愧(kui)難以為情。傳(chuan)說留下(xia)中原的父老(lao)，常(chang)常(chang)盼望(wang)朝廷(ting)，盼望(wang)皇帝儀仗，翠蓋車隊彩旗蔽空(kong)，使得(de)行(xing)(xing)人來到此地(di)，一腔(qiang)忠憤(fen)，怒氣填膺(ying)，熱淚傾灑前(qian)胸。

背景介紹

這首詞作(zuo)于宋(song)(song)孝(xiao)宗(zong)隆興二(er)年（1164年）。隆興元年（1163年），張(zhang)(zhang)浚領導的南宋(song)(song)北伐軍在(zai)符離（今安徽宿縣北）潰(kui)敗，主和(he)派得勢，將(jiang)淮河前線邊防撤(che)盡，向金國遣使(shi)乞和(he)。張(zhang)(zhang)浚召(zhao)集抗金義士于建康（今南京），擬(ni)上(shang)書(shu)宋(song)(song)孝(xiao)宗(zong)，反(fan)對議(yi)和(he)。當(dang)時張(zhang)(zhang)孝(xiao)祥任建康留守，既痛邊備空虛，敵勢猖獗(jue)，尤恨南宋(song)(song)王朝投降媚敵求和(he)的可恥，在(zai)一(yi)次宴會上(shang)，即席揮毫，寫下了這首著名的詞作(zuo)。

鑒賞評價

文學賞析

此(ci)詞里描寫了淪陷(xian)區(qu)的(de)荒涼(liang)景象和敵人的(de)驕橫殘暴(bao)，抒發了反對議和的(de)激昂情緒。

上闋，描(miao)寫江淮(huai)區域宋金對(dui)峙(zhi)的(de)(de)態(tai)勢。“長(chang)淮(huai)”二字，指出當時的(de)(de)國境(jing)(jing)線(xian)，含有感慨之意。自紹興十一年十一月，宋“與金國和議成(cheng)，立盟書，約以(yi)淮(huai)水中流(liu)畫疆”（《宋史·高宗紀》）。昔日曾是動脈的(de)(de)淮(huai)河(he)，如今變成(cheng)邊境(jing)(jing)。這(zhe)正如后來楊萬里《初入淮(huai)河(he)》詩(shi)所感嘆的(de)(de)：“人到(dao)淮(huai)河(he)意不佳”，“中流(liu)以(yi)北即天涯！”國境(jing)(jing)已收縮至此，只(zhi)剩下(xia)半壁江山。極目(mu)千里淮(huai)河(he)，南岸一線(xian)的(de)(de)防御無屏障可守，只(zhi)是莽莽平(ping)野而(er)已。江淮(huai)之間，征塵暗淡(dan)，霜風(feng)凄緊，更增戰后的(de)(de)荒涼景象。

“黯銷凝(ning)”一語(yu)，揭示(shi)出詞(ci)人(ren)的(de)壯懷，黯然神傷。追想當年靖康之變，二帝被擄，宋(song)室南(nan)渡。誰實(shi)為之？天耶(ye)？人(ren)耶(ye)？語(yu)意分明而著(zhu)以“殆”、“非(fei)”兩字，便覺(jue)搖曳生姿。洙、泗二水經(jing)流的(de)山東，是(shi)孔子(zi)當年講(jiang)學的(de)地(di)方(fang)，如(ru)今(jin)也為金(jin)人(ren)所(suo)占，這(zhe)對于(yu)(yu)詞(ci)人(ren)來說(shuo)，不禁從(cong)內心(xin)深處激起(qi)震撼(han)、痛苦(ku)和憤慨。自“隔水氈鄉”直貫(guan)到歇拍(pai)，寫(xie)隔岸金(jin)兵的(de)活動。一水之隔，昔(xi)日(ri)耕稼之地(di)，此(ci)時已變為游(you)牧之鄉。帳幕遍野，日(ri)夕吆喝著(zhu)成群(qun)的(de)牛(niu)羊回欄。“落(luo)日(ri)”句，語(yu)本于(yu)(yu)《詩經(jing)·王風·君子(zi)于(yu)(yu)役》，更應警覺(jue)的(de)是(shi)，金(jin)兵的(de)哨所(suo)縱橫，防備嚴密。尤以獵火照野，凄(qi)厲的(de)笳鼓可(ke)聞，令(ling)人(ren)驚心(xin)動魄。金(jin)人(ren)南(nan)下之心(xin)未死，國勢(shi)仍是(shi)可(ke)危。

下(xia)闋，抒寫(xie)(xie)(xie)復國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯志難酬，朝延當政者(zhe)茍(gou)安于(yu)(yu)和(he)議現狀，中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)空盼(pan)光復，詞(ci)情(qing)(qing)更加悲壯。換頭一(yi)(yi)段，詞(ci)人(ren)(ren)傾訴自己空有(you)(you)(you)(you)殺敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武器(qi)，只(zhi)落得塵封蟲蛀而(er)無(wu)用武之(zhi)(zhi)地。時不(bu)(bu)，徒具雄心(xin)(xin)，卻等閑虛度。紹興三(san)十一(yi)(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋冬，孝(xiao)祥閑居(ju)往來于(yu)(yu)宣城(cheng)、蕪湖間(jian)，聞(wen)采石大(da)(da)(da)(da)捷，曾在《水調歌頭·和(he)龐(pang)佑甫》一(yi)(yi)首(shou)詞(ci)里(li)寫(xie)(xie)(xie)道：“我(wo)欲乘風去，擊楫誓中(zhong)(zhong)流。”但(dan)到(dao)(dao)建康觀(guan)察形勢，仍感報國(guo)(guo)無(wu)門(men)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)“渺神京”以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)一(yi)(yi)段，悲憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)人(ren)(ren)把詞(ci)筆犀利鋒(feng)鋩直(zhi)指(zhi)(zhi)偏安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小朝廷(ting)。汴京渺遠，何(he)時光復！所(suo)謂渺遠，豈但(dan)指(zhi)(zhi)空間(jian)距(ju)離之(zhi)(zhi)遙遠，更是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)光復時間(jian)之(zhi)(zhi)渺茫。這(zhe)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)歸罪于(yu)(yu)一(yi)(yi)味(wei)偷安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝廷(ting)。“干(gan)(gan)羽(yu)(yu)方懷遠”活(huo)用《尚(shang)書(shu)·大(da)(da)(da)(da)禹謨》“舞干(gan)(gan)羽(yu)(yu)于(yu)(yu)兩(liang)階”故(gu)事(shi)(shi)。據說舜(shun)大(da)(da)(da)(da)修禮樂(le)，曾使(shi)遠方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)苗族來歸順。詞(ci)人(ren)(ren)借以(yi)(yi)(yi)(yi)辛(xin)辣(la)地諷刺(ci)朝廷(ting)放棄失(shi)地，安于(yu)(yu)現狀。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)面一(yi)(yi)針見血揭穿(chuan)說，自紹興和(he)議成后(hou)，每年(nian)(nian)派(pai)遣(qian)賀正(zheng)旦、賀金(jin)主(zhu)生辰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)者(zhe)、交割(ge)歲幣銀絹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交幣使(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)及有(you)(you)(you)(you)事(shi)(shi)交涉(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)信(xin)使(shi)、祈請使(shi)等，充滿道路，在金(jin)愛(ai)盡(jin)屈辱，忠(zhong)直(zhi)之(zhi)(zhi)士(shi)，更有(you)(you)(you)(you)被(bei)(bei)扣留(liu)或被(bei)(bei)殺害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險(xian)，有(you)(you)(you)(you)被(bei)(bei)扣留(liu)或被(bei)(bei)殺害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險(xian)。即(ji)如(ru)使(shi)者(zhe)至(zhi)金(jin)，在禮節(jie)方面仍須居(ju)于(yu)(yu)下(xia)風。岳珂《桯史》記載：“……禮文之(zhi)(zhi)際，多(duo)可(ke)議者(zhe)，而(er)受書(shu)之(zhi)(zhi)儀特甚。逆(ni)亮（金(jin)主(zhu)完(wan)顏(yan)亮）渝(yu)平，孝(xiao)皇（宋(song)孝(xiao)宗(zong)）以(yi)(yi)(yi)(yi)奉(feng)親之(zhi)(zhi)故(gu)，與雍(yong)（金(jin)世宗(zong)完(wan)顏(yan)雍(yong)）繼(ji)定和(he)好，雖(sui)易稱叔侄為與國(guo)(guo)，而(er)此(ci)(ci)儀尚(shang)因(yin)循未改，上（孝(xiao)宗(zong)）常悔之(zhi)(zhi)。”這(zhe)就是(shi)(shi)“若為情(qing)(qing)”——何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)為情(qing)(qing)一(yi)(yi)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實背(bei)景，詞(ci)人(ren)(ren)所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)嘆息痛(tong)(tong)恨者(zhe)。“聞(wen)道”兩(liang)句寫(xie)(xie)(xie)金(jin)人(ren)(ren)統治下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父老(lao)(lao)同胞，年(nian)(nian)年(nian)(nian)盼(pan)望王師(shi)早(zao)日北伐收復天(tian)地。“翠葆霓旌”，即(ji)飾以(yi)(yi)(yi)(yi)鳥羽(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)車蓋和(he)彩(cai)旗，是(shi)(shi)皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀仗，這(zhe)里(li)借指(zhi)(zhi)宋(song)帝車駕(jia)。詞(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友范成大(da)(da)(da)(da)八年(nian)(nian)后(hou)使(shi)金(jin)，過故(gu)都汴京，有(you)(you)(you)(you)《州(zhou)橋》一(yi)(yi)詩：“州(zhou)橋南北是(shi)(shi)天(tian)街，父老(lao)(lao)年(nian)(nian)年(nian)(nian)等駕(jia)回。忍(ren)淚失(shi)聲(sheng)詢(xun)使(shi)者(zhe)，幾時真(zhen)(zhen)有(you)(you)(you)(you)六(liu)軍來！”曾在陜西前(qian)(qian)線戰斗(dou)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸游，其《秋夜將(jiang)曉(xiao)出(chu)(chu)籬門(men)迎涼有(you)(you)(you)(you)感》一(yi)(yi)詩中(zhong)(zhong)也寫(xie)(xie)(xie)道：“遺民(min)(min)(min)淚盡(jin)胡塵里(li)，南望王師(shi)又(you)一(yi)(yi)年(nian)(nian)！”皆可(ke)印證。這(zhe)些愛(ai)國(guo)(guo)詩人(ren)(ren)、詞(ci)人(ren)(ren)說到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)父老(lao)(lao)，真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)同深感慨。作者(zhe)舉(ju)出(chu)(chu)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)向往故(gu)國(guo)(guo)，殷切盼(pan)望復國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實，就更深刻(ke)地揭露(lu)偏安之(zhi)(zhi)局是(shi)(shi)多(duo)么違反人(ren)(ren)民(min)(min)(min)意愿，更使(shi)人(ren)(ren)感到(dao)(dao)無(wu)比氣憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。結(jie)尾(wei)三(san)句順勢所(suo)至(zhi)，更把出(chu)(chu)使(shi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)寫(xie)(xie)(xie)出(chu)(chu)來。孝(xiao)祥伯父張邵于(yu)(yu)建炎三(san)年(nian)(nian)使(shi)金(jin)，以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)屈被(bei)(bei)拘留(liu)幽燕十五(wu)年(nian)(nian)。任(ren)何(he)一(yi)(yi)位愛(ai)國(guo)(guo)者(zhe)出(chu)(chu)使(shi)渡淮北去，就都要為中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)大(da)(da)(da)(da)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長期不(bu)(bu)能收復而(er)激起滿腔忠(zhong)憤，為中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)年(nian)(nian)傷心(xin)(xin)失(shi)望而(er)傾瀉出(chu)(chu)熱淚。“使(shi)行(xing)人(ren)(ren)到(dao)(dao)此(ci)(ci)”一(yi)(yi)句，“行(xing)人(ren)(ren)”或解作路過之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，亦可(ke)通。北宋(song)劉潛、李冠兩(liang)首(shou)《六(liu)州(zhou)歌頭》，一(yi)(yi)詠項羽(yu)(yu)事(shi)(shi)，一(yi)(yi)詠唐玄(xuan)宗(zong)、楊貴妃事(shi)(shi)，末皆用此(ci)(ci)句格。劉作曰“遣(qian)行(xing)入到(dao)(dao)此(ci)(ci)，追念(nian)痛(tong)(tong)傷情(qing)(qing)，勝負(fu)難憑”；李作曰“使(shi)行(xing)人(ren)(ren)到(dao)(dao)此(ci)(ci)，千古只(zhi)傷歌，事(shi)(shi)往愁多(duo)”。孝(xiao)祥此(ci)(ci)語大(da)(da)(da)(da)概亦襲自前(qian)(qian)人(ren)(ren)。

縱觀(guan)全詞，上闋(que)又可(ke)各分為(wei)三小段，作者在章法(fa)上也頗費(fei)心思。宴會的(de)(de)地點在建(jian)康，詞人唱(chang)出(chu)“長淮(huai)望斷”，他不讓聽者停留在淮(huai)河為(wei)界的(de)(de)苦痛眼前現(xian)實，而且(qie)緊接著以“追想(xiang)當年事”一(yi)語把大家的(de)(de)心緒推向北方(fang)更(geng)廣大的(de)(de)被占區，加重其山河破(po)碎之(zhi)感。這時又突然以“隔水氈鄉”提出(chu)警告，把眾賓的(de)(de)注意力(li)再引回到“胡兒(er)打圍(wei)涂塘北，煙火穹(qiong)廬(lu)一(yi)江(jiang)隔”（張(zhang)孝祥(xiang)《和沈教授子壽賦雪》詩句）的(de)(de)現(xian)實中(zhong)來。一(yi)闋(que)之(zhi)內，波瀾迭起。換頭以后的(de)(de)寫法(fa)又有變化。承上闋(que)指(zhi)明的(de)(de)危急形(xing)勢(shi)，首述恢(hui)復無期、報國(guo)無門的(de)(de)失(shi)望；繼斥朝廷的(de)(de)忍辱求(qiu)和；最后指(zhi)出(chu)連過往的(de)(de)人（包括赴金使者）見(jian)到中(zhong)原遺老也同(tong)樣悲憤(fen)。這樣高(gao)歌慷慨，愈轉(zhuan)愈深(shen)，不僅充分表達(da)了詞人的(de)(de)無限悲憤(fen)之(zhi)情(qing)，更(geng)有力(li)地激發起人們的(de)(de)愛國(guo)熱情(qing)。據南宋無名氏《朝野遺記》說：“歌闋(que)，魏公（張(zhang)浚）為(wei)罷席(xi)而入”，可(ke)見(jian)其感人之(zhi)深(shen)。

這首(shou)詞的(de)(de)強(qiang)大(da)(da)生命力就(jiu)(jiu)在(zai)于(yu)詞人(ren)“掃開河洛之(zhi)氛祲，蕩洙泗之(zhi)膻腥者，未嘗一日而(er)忘胸中”的(de)(de)愛國(guo)(guo)精神。正如詞中所(suo)顯示，熔鑄了(le)民族的(de)(de)與(yu)(yu)文化的(de)(de)、現實的(de)(de)與(yu)(yu)歷史(shi)的(de)(de)、人(ren)民的(de)(de)與(yu)(yu)個(ge)人(ren)的(de)(de)因素(su)，是一種(zhong)極其深厚的(de)(de)愛國(guo)(guo)主義(yi)精神。所(suo)以一旦傾吐為詞，發抒(shu)忠(zhong)義(yi)就(jiu)(jiu)有“如驚濤(tao)出(chu)壑”的(de)(de)氣魄（南宋(song)滕仲固(gu)跋(ba)郭應(ying)祥(xiang)《笑(xiao)笑(xiao)詞》語，據(ju)稱于(yu)湖一傳(chuan)(chuan)而(er)得吳鎰，再(zai)傳(chuan)(chuan)而(er)得郭）。同(tong)時，《六州歌頭(tou)》篇幅長(chang)，格局闊大(da)(da)。多(duo)用三言、四言的(de)(de)短句，構成激(ji)越緊(jin)張(zhang)的(de)(de)促節，聲(sheng)情(qing)激(ji)壯(zhuang)，正是詞人(ren)抒(shu)發滿腔愛國(guo)(guo)激(ji)情(qing)的(de)(de)極佳藝術形式。詞中，把(ba)宋(song)金(jin)雙方的(de)(de)對峙局面(mian)，朝廷(ting)與(yu)(yu)人(ren)民之(zhi)間的(de)(de)尖銳矛盾，加以鮮明對比。多(duo)層(ceng)次、多(duo)角(jiao)度地展示了(le)那個(ge)時代的(de)(de)宏(hong)觀歷史(shi)畫卷，強(qiang)有力地表(biao)達(da)出(chu)人(ren)民的(de)(de)心聲(sheng)。就(jiu)(jiu)像杜甫(fu)詩歷來(lai)被稱為詩史(shi)一樣(yang)，這首(shou)《六州歌頭(tou)》，也(ye)完全可(ke)以被稱為詞史(shi)。

名家點評

張(zhang)安(an)國在沿江帥幕。一日預(yu)宴，賦《六州歌頭》云(yun)……歌罷，魏(wei)公流(liu)涕而起，掩袂(mei)而入。（陳(chen)霆《渚山堂詞話》）

于湖(hu)《歌頭》諸曲(qu)駿發(fa)踔厲，寓以詩人句法者也(ye)。（毛晉《于湖(hu)詞跋(ba)》）

淋漓痛(tong)快，筆飽墨酣，讀之令人起舞。（陳廷焯《白雨齋詞話》）

張孝祥(xiang)安國于建(jian)康(kang)留守席上賦(fu)《六(liu)州(zhou)歌頭》，致感重臣罷(ba)席。然則(ze)詞(ci)之興觀群怨，豈(qi)下于詩哉？（劉熙載《藝概》）