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基本介紹

《六州(zhou)歌頭·長淮望斷》是宋(song)代詞(ci)(ci)(ci)人(ren)張(zhang)孝(xiao)祥的(de)(de)作品。此詞(ci)(ci)(ci)寫臨淮觀感(gan)，通過(guo)國土形勢(shi)的(de)(de)縱覽，譴責批評了朝廷的(de)(de)茍(gou)安政(zheng)策，抒(shu)發了強烈的(de)(de)忠憤報(bao)國之(zhi)情。上(shang)片(pian)描寫了淪陷區的(de)(de)凄涼景象(xiang)和敵人(ren)的(de)(de)驕縱橫(heng)行。北望中(zhong)原，山(shan)河移異。金(jin)人(ren)南(nan)侵，舉火宵獵(lie)，笳(jia)鼓悲鳴，幾千年文化之(zhi)邦淪為(wei)犬羊窟穴(xue)。下(xia)片(pian)寫南(nan)宋(song)朝廷茍(gou)且偷(tou)安，中(zhong)原父老渴(ke)望光復(fu)，自(zi)己(ji)的(de)(de)報(bao)國志愿難以實現(xian)。邊境上(shang)冠(guan)蓋往來，使節(jie)紛(fen)馳(chi)，一片(pian)妥協(xie)求和的(de)(de)氣氛，使作者為(wei)之(zhi)痛(tong)心疾(ji)首。全詞(ci)(ci)(ci)格局闊大，聲情激壯，筆飽墨酣，淋(lin)漓(li)痛(tong)快，為(wei)南(nan)宋(song)初(chu)期愛國詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)的(de)(de)名篇。

內容介紹

作品原文

六州歌頭

長淮望斷，關(guan)塞莽然平。征塵暗，霜(shuang)風勁(jing)，悄邊聲。黯銷凝。追想當年(nian)事，殆天數，非人力；洙泗上，弦(xian)歌地，亦膻(shan)腥。隔水(shui)氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看(kan)名王(wang)宵獵，騎(qi)火一(yi)川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。

念腰(yao)間(jian)箭(jian)，匣中(zhong)劍，空埃(ai)蠹(du)，竟何(he)成(cheng)！時易失(shi)，心(xin)徒壯，歲將零(ling)。渺(miao)神京。干羽方懷(huai)遠，靜烽(feng)燧，且休兵。冠蓋使，紛(fen)馳(chi)騖(wu)，若為(wei)情！聞道中(zhong)原(yuan)遺(yi)老(lao)，常南望、翠葆霓(ni)旌。使行人到(dao)此，忠憤氣填膺，有淚(lei)如傾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴六州(zhou)歌頭：詞牌名。

⑵長淮(huai)：指(zhi)淮(huai)河(he)。宋高宗紹興(xing)十一年(nian)（1141年(nian)）與(yu)金和議，以(yi)淮(huai)河(he)為(wei)宋金的分界(jie)線(xian)。此句即遠(yuan)望(wang)邊界(jie)之意。

⑶關塞(sai)莽然(ran)平：草木茂盛，齊及(ji)關塞(sai)。謂邊備松(song)馳(chi)。莽然(ran)，草木茂盛貌(mao)。

⑷“征(zheng)塵(chen)暗”三句：意謂(wei)飛塵(chen)陰暗，寒(han)風猛烈，邊(bian)聲(sheng)悄(qiao)然。此處暗示對敵人(ren)放棄抵抗。

⑸黯銷凝(ning)：感傷出神之狀。黯，精(jing)神頹(tui)喪貌(mao)。

⑹當年(nian)事(shi)：指(zhi)靖(jing)(jing)康二年(nian)（1127年(nian)）中原滄陷的靖(jing)(jing)康之變(bian)。

⑺殆：似乎是。

⑻“洙泗(si)上(shang)”三(san)句：意謂連孔(kong)子故(gu)鄉的(de)禮樂(le)之(zhi)邦亦陷于敵手。洙、泗(si)：魯(lu)國二水名，流經曲阜（春秋時(shi)魯(lu)國國都），孔(kong)子曾在此講學(xue)。弦(xian)歌地：指禮樂(le)文化(hua)之(zhi)邦。《論語(yu)·陽貨》：“子之(zhi)武城(cheng)，聞弦(xian)歌之(zhi)聲(sheng)。”邢昺疏：“時(shi)子游為武城(cheng)宰，意欲(yu)以禮樂(le)化(hua)導于民，故(gu)弦(xian)歌。”膻（shān），腥臊氣。

⑼氈鄉：指金國。北方少數民(min)族住在氈帳里(li)，故稱為氈鄉。

⑽落(luo)日牛(niu)羊(yang)下(xia)：定望中所見(jian)金人生活區的晚景。《詩(shi)經·王風·君子于役(yi)》：“日之夕矣(yi)，羊(yang)牛(niu)下(xia)來。”

⑾區（ōu）脫(tuo)(tuo)縱橫(heng)：土堡很多。區脫(tuo)(tuo)，匈(xiong)奴(nu)語稱邊(bian)境屯戍或守望(wang)之處。

⑿“名王”二句：寫敵軍(jun)威(wei)勢。名王：此指故方將帥(shuai)。宵獵：夜間打(da)獵。騎(qi)火：舉者(zhe)火把(ba)的馬隊。

⒀埃蠹（dù）：塵掩蟲蛀。

⒁零：盡。

⒂渺神京：收(shou)復京更為渺茫。神京，指北宋都誠汴京。

⒃干(gan)羽方(fang)懷遠：用文(wen)德以懷柔遠人，謂(wei)朝廷(ting)正在向敵人求和(he)。干(gan)羽，干(gan)盾和(he)翟(zhai)羽，都是舞蹈(dao)樂具。

⒄靜烽(feng)(feng)燧（suì）：邊(bian)境上平靜無(wu)戰爭。烽(feng)(feng)燧，即烽(feng)(feng)煙(yan)。

⒅“冠(guan)(guan)蓋”三句：冠(guan)(guan)蓋：冠(guan)(guan)服求(qiu)和的使者。馳鶩（wù）：奔走忙碌，往(wang)來不絕。若為(wei)情：何以為(wei)情，猶今之“怎么好意(yi)思(si)”。

⒆翠(cui)葆霓(ni)旌(jing)：指皇(huang)帝的(de)儀(yi)仗。翠(cui)葆，以翠(cui)鳥羽毛為飾的(de)車蓋。霓(ni)旌(jing)，像虹霓(ni)似的(de)彩色(se)旌(jing)旗。

⒇填膺(ying)：塞滿胸懷。

白話譯文

佇(zhu)立漫長(chang)的(de)(de)淮河(he)(he)岸邊極目望(wang)遠(yuan)，關(guan)塞上的(de)(de)野草叢茂是平闊的(de)(de)荒原。北(bei)伐的(de)(de)征塵已暗淡，寒(han)冷(leng)的(de)(de)秋風在勁吹，邊塞上的(de)(de)靜(jing)寂悄然(ran)。我凝神(shen)佇(zhu)望(wang)，心情(qing)黯淡。追想(xiang)當年(nian)的(de)(de)中原滄陷，恐怕是天(tian)意運數，并非人(ren)力可扭轉(zhuan)；在孔門弟子求學的(de)(de)洙水和(he)泗水邊，在弦歌交秦的(de)(de)禮樂(le)之邦，也已變成(cheng)膻(shan)腥(xing)一片。隔河(he)(he)相(xiang)望(wang)是敵軍的(de)(de)氈帳，黃昏落日(ri)進牛羊返回圈欄(lan)，縱橫布置了(le)敵軍的(de)(de)前哨據點。看金兵(bing)將令(ling)夜間出獵，騎(qi)兵(bing)手持火把照(zhao)亮(liang)整片平川(chuan)，胡笳鼓角發出悲壯的(de)(de)聲音，令(ling)人(ren)膽戰心寒(han)。

想我腰間弓箭，匣中寶(bao)劍，空(kong)(kong)自遭了蟲塵埃的(de)侵蝕和污染(ran)，滿懷壯志竟不(bu)得(de)(de)施展(zhan)。時機(ji)輕易流失，壯心(xin)徒自雄健，剛暮將殘。光復(fu)汴京的(de)希望更加渺(miao)遠。朝廷(ting)正推行禮樂(le)以懷柔(rou)靖遠，邊境(jing)烽煙寧靜，敵我暫且休(xiu)兵。冠服乘車的(de)使者，紛紛地奔馳(chi)匆(cong)匆(cong)，實在讓人羞愧難以為情。傳說留下中原的(de)父老(lao)，常常盼望朝廷(ting)，盼望皇帝儀仗，翠蓋(gai)車隊彩旗(qi)蔽空(kong)(kong)，使得(de)(de)行人來到(dao)此地，一(yi)腔忠憤，怒氣填膺，熱淚傾(qing)灑前胸。

背景介紹

這首(shou)詞(ci)作(zuo)于(yu)宋(song)孝宗隆興二年（1164年）。隆興元年（1163年），張浚領導的(de)南(nan)(nan)宋(song)北伐軍(jun)在符離(li)（今安徽宿縣(xian)北）潰敗，主(zhu)和(he)派得勢(shi)，將(jiang)淮河前線邊(bian)防撤盡，向金國遣使乞和(he)。張浚召集抗金義士于(yu)建康(kang)（今南(nan)(nan)京），擬(ni)上(shang)書宋(song)孝宗，反對(dui)議和(he)。當時張孝祥任建康(kang)留(liu)守，既痛邊(bian)備(bei)空虛，敵勢(shi)猖獗，尤恨(hen)南(nan)(nan)宋(song)王朝投降媚敵求和(he)的(de)可恥，在一次宴(yan)會上(shang)，即席揮毫(hao)，寫(xie)下了這首(shou)著名的(de)詞(ci)作(zuo)。

鑒賞評價

文學賞析

此詞里描(miao)寫了淪陷區的荒涼(liang)景象和敵人的驕橫(heng)殘暴，抒發了反對(dui)議和的激昂情緒。

上闋(que)，描寫(xie)江(jiang)淮區域宋(song)金(jin)對峙(zhi)的(de)態(tai)勢。“長淮”二字(zi)，指(zhi)出當時的(de)國境(jing)線，含有感(gan)慨之(zhi)意。自紹興十(shi)一年(nian)十(shi)一月，宋(song)“與金(jin)國和(he)議(yi)成，立盟書，約以(yi)淮水中流(liu)畫疆”（《宋(song)史·高宗紀》）。昔(xi)日曾是動脈的(de)淮河，如今變成邊(bian)境(jing)。這正如后來(lai)楊萬里《初(chu)入淮河》詩所感(gan)嘆的(de)：“人到淮河意不佳(jia)”，“中流(liu)以(yi)北即天涯！”國境(jing)已收縮至此(ci)，只(zhi)剩下半壁江(jiang)山。極目千里淮河，南岸一線的(de)防御無屏障可守(shou)，只(zhi)是莽莽平野(ye)而(er)已。江(jiang)淮之(zhi)間，征塵暗淡，霜風凄緊，更增戰(zhan)后的(de)荒涼景象。

“黯銷凝”一(yi)(yi)語，揭示(shi)出(chu)詞人的(de)(de)壯懷，黯然神傷。追想(xiang)當(dang)年靖(jing)康(kang)之(zhi)變(bian)，二帝被擄(lu)，宋室南渡。誰實為(wei)之(zhi)？天耶？人耶？語意分明而著(zhu)(zhu)以“殆”、“非”兩字，便覺(jue)搖曳(ye)生姿。洙、泗(si)二水(shui)經(jing)流的(de)(de)山東，是(shi)孔子當(dang)年講學的(de)(de)地(di)方，如今也為(wei)金(jin)人所占，這對于詞人來說，不(bu)禁從內心深(shen)處激起震撼、痛苦和憤慨。自(zi)“隔水(shui)氈鄉”直貫到歇拍，寫隔岸金(jin)兵(bing)的(de)(de)活動。一(yi)(yi)水(shui)之(zhi)隔，昔日耕稼之(zhi)地(di)，此時已變(bian)為(wei)游牧之(zhi)鄉。帳(zhang)幕遍野(ye)，日夕吆喝著(zhu)(zhu)成群的(de)(de)牛羊回欄(lan)。“落日”句，語本于《詩經(jing)·王風·君子于役》，更應警覺(jue)的(de)(de)是(shi)，金(jin)兵(bing)的(de)(de)哨(shao)所縱橫，防備嚴密(mi)。尤(you)以獵火照野(ye)，凄厲的(de)(de)笳鼓可(ke)聞，令人驚(jing)心動魄(po)。金(jin)人南下之(zhi)心未死，國勢仍是(shi)可(ke)危(wei)。

下闋，抒寫復(fu)(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)志難酬，朝(chao)延當政者(zhe)(zhe)(zhe)茍安(an)(an)于(yu)和(he)(he)(he)議(yi)現狀(zhuang)，中(zhong)(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)(ren)民(min)空(kong)盼光(guang)復(fu)(fu)，詞(ci)情(qing)更(geng)加悲(bei)壯(zhuang)。換頭(tou)一(yi)(yi)(yi)段，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)傾(qing)訴自(zi)己空(kong)有(you)(you)殺(sha)敵(di)的(de)(de)(de)(de)武(wu)器，只(zhi)落得塵封蟲蛀而(er)無(wu)(wu)用(yong)武(wu)之(zhi)地。時不(bu)(bu)，徒具雄(xiong)心(xin)(xin)(xin)，卻等(deng)閑虛度。紹(shao)(shao)興(xing)三(san)十(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)秋冬，孝(xiao)祥閑居往(wang)來(lai)(lai)于(yu)宣城、蕪湖間(jian)，聞采石大(da)捷，曾(ceng)在(zai)《水調歌頭(tou)·和(he)(he)(he)龐佑甫》一(yi)(yi)(yi)首詞(ci)里(li)寫道：“我欲乘風去，擊楫誓中(zhong)(zhong)流。”但到(dao)(dao)建康觀察形(xing)勢，仍感報國(guo)無(wu)(wu)門。所(suo)以“渺(miao)(miao)神京”以下一(yi)(yi)(yi)段，悲(bei)憤的(de)(de)(de)(de)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)把詞(ci)筆犀利(li)鋒(feng)鋩直指偏安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)小朝(chao)廷(ting)。汴(bian)(bian)京渺(miao)(miao)遠，何時光(guang)復(fu)(fu)！所(suo)謂(wei)渺(miao)(miao)遠，豈但指空(kong)間(jian)距離之(zhi)遙遠，更(geng)是(shi)指光(guang)復(fu)(fu)時間(jian)之(zhi)渺(miao)(miao)茫。這不(bu)(bu)能不(bu)(bu)歸罪(zui)于(yu)一(yi)(yi)(yi)味偷安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)朝(chao)廷(ting)。“干羽方(fang)懷遠”活用(yong)《尚書·大(da)禹謨(mo)》“舞干羽于(yu)兩(liang)階(jie)”故(gu)(gu)事(shi)(shi)。據說舜大(da)修禮樂，曾(ceng)使(shi)(shi)遠方(fang)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)苗族來(lai)(lai)歸順(shun)。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)借(jie)(jie)以辛辣地諷刺朝(chao)廷(ting)放(fang)棄失地，安(an)(an)于(yu)現狀(zhuang)。所(suo)以下面(mian)一(yi)(yi)(yi)針(zhen)見血揭(jie)穿(chuan)說，自(zi)紹(shao)(shao)興(xing)和(he)(he)(he)議(yi)成后，每(mei)年(nian)(nian)(nian)(nian)派遣(qian)賀(he)(he)正旦、賀(he)(he)金(jin)主生辰的(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)、交割歲幣銀絹的(de)(de)(de)(de)交幣使(shi)(shi)以及有(you)(you)事(shi)(shi)交涉的(de)(de)(de)(de)國(guo)信(xin)使(shi)(shi)、祈請使(shi)(shi)等(deng)，充(chong)滿道路，在(zai)金(jin)愛(ai)盡(jin)屈辱(ru)，忠(zhong)直之(zhi)士，更(geng)有(you)(you)被(bei)扣留(liu)或被(bei)殺(sha)害的(de)(de)(de)(de)危險(xian)，有(you)(you)被(bei)扣留(liu)或被(bei)殺(sha)害的(de)(de)(de)(de)危險(xian)。即如(ru)使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)至金(jin)，在(zai)禮節方(fang)面(mian)仍須居于(yu)下風。岳珂《桯(ting)史》記載：“……禮文之(zhi)際，多(duo)可議(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)，而(er)受書之(zhi)儀特甚。逆(ni)亮（金(jin)主完顏(yan)(yan)亮）渝平(ping)，孝(xiao)皇(huang)（宋(song)孝(xiao)宗(zong)）以奉親之(zhi)故(gu)(gu)，與(yu)(yu)雍（金(jin)世宗(zong)完顏(yan)(yan)雍）繼定和(he)(he)(he)好(hao)，雖(sui)易(yi)稱(cheng)叔侄為與(yu)(yu)國(guo)，而(er)此(ci)(ci)(ci)儀尚因循未改，上（孝(xiao)宗(zong)）常悔之(zhi)。”這就是(shi)“若(ruo)為情(qing)”——何以為情(qing)一(yi)(yi)(yi)句的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實背景，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)所(suo)以嘆息痛(tong)恨者(zhe)(zhe)(zhe)。“聞道”兩(liang)句寫金(jin)人(ren)(ren)(ren)統治下的(de)(de)(de)(de)父(fu)老(lao)同(tong)(tong)胞，年(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)盼望(wang)王師早日北(bei)伐收復(fu)(fu)天地。“翠葆霓旌”，即飾以鳥羽的(de)(de)(de)(de)車(che)蓋(gai)和(he)(he)(he)彩旗，是(shi)皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)儀仗，這里(li)借(jie)(jie)指宋(song)帝(di)車(che)駕。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)朋友范成大(da)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)后使(shi)(shi)金(jin)，過故(gu)(gu)都(dou)汴(bian)(bian)京，有(you)(you)《州(zhou)橋》一(yi)(yi)(yi)詩(shi)：“州(zhou)橋南北(bei)是(shi)天街，父(fu)老(lao)年(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)等(deng)駕回。忍淚失聲詢使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，幾(ji)時真有(you)(you)六軍來(lai)(lai)！”曾(ceng)在(zai)陜西前線(xian)戰斗過的(de)(de)(de)(de)陸(lu)游，其《秋夜將曉出(chu)籬門迎涼有(you)(you)感》一(yi)(yi)(yi)詩(shi)中(zhong)(zhong)也寫道：“遺民(min)淚盡(jin)胡塵里(li)，南望(wang)王師又一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)！”皆(jie)可印證。這些愛(ai)國(guo)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)、詞(ci)人(ren)(ren)(ren)說到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)原(yuan)父(fu)老(lao)，真是(shi)同(tong)(tong)深感慨。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)舉出(chu)中(zhong)(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)(ren)民(min)向往(wang)故(gu)(gu)國(guo)，殷切盼望(wang)復(fu)(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實，就更(geng)深刻(ke)地揭(jie)露偏安(an)(an)之(zhi)局是(shi)多(duo)么違反人(ren)(ren)(ren)民(min)意愿，更(geng)使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)感到(dao)(dao)無(wu)(wu)比氣憤的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。結尾三(san)句順(shun)勢所(suo)至，更(geng)把出(chu)使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情(qing)寫出(chu)來(lai)(lai)。孝(xiao)祥伯父(fu)張邵于(yu)建炎三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)使(shi)(shi)金(jin)，以不(bu)(bu)屈被(bei)拘留(liu)幽燕(yan)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)。任何一(yi)(yi)(yi)位愛(ai)國(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)出(chu)使(shi)(shi)渡淮北(bei)去，就都(dou)要為中(zhong)(zhong)原(yuan)大(da)地的(de)(de)(de)(de)長(chang)期(qi)不(bu)(bu)能收復(fu)(fu)而(er)激(ji)起滿腔忠(zhong)憤，為中(zhong)(zhong)原(yuan)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)傷(shang)心(xin)(xin)(xin)失望(wang)而(er)傾(qing)瀉出(chu)熱淚。“使(shi)(shi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)此(ci)(ci)(ci)”一(yi)(yi)(yi)句，“行(xing)人(ren)(ren)(ren)”或解作(zuo)(zuo)路過之(zhi)人(ren)(ren)(ren)，亦可通(tong)。北(bei)宋(song)劉潛(qian)、李(li)冠兩(liang)首《六州(zhou)歌頭(tou)》，一(yi)(yi)(yi)詠項羽事(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)詠唐(tang)玄宗(zong)、楊貴妃事(shi)(shi)，末皆(jie)用(yong)此(ci)(ci)(ci)句格(ge)。劉作(zuo)(zuo)曰(yue)(yue)“遣(qian)行(xing)入到(dao)(dao)此(ci)(ci)(ci)，追(zhui)念痛(tong)傷(shang)情(qing)，勝負難憑”；李(li)作(zuo)(zuo)曰(yue)(yue)“使(shi)(shi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)此(ci)(ci)(ci)，千古只(zhi)傷(shang)歌，事(shi)(shi)往(wang)愁多(duo)”。孝(xiao)祥此(ci)(ci)(ci)語大(da)概亦襲自(zi)前人(ren)(ren)(ren)。

縱觀全詞(ci)，上闋又可(ke)各分(fen)為三小段，作者(zhe)在(zai)章法(fa)上也頗費心思。宴會的(de)(de)(de)地(di)點在(zai)建康，詞(ci)人(ren)(ren)唱出(chu)“長淮望(wang)斷”，他不讓聽者(zhe)停留在(zai)淮河為界的(de)(de)(de)苦痛眼(yan)前現實(shi)(shi)，而且緊接著以“追想當年(nian)事”一(yi)語把(ba)(ba)大家的(de)(de)(de)心緒推向北方更廣大的(de)(de)(de)被占區，加重其山河破碎(sui)之(zhi)感。這時又突然以“隔(ge)水(shui)氈鄉”提(ti)出(chu)警告，把(ba)(ba)眾賓(bin)的(de)(de)(de)注(zhu)意力再引回到“胡兒打圍涂塘北，煙(yan)火穹廬一(yi)江隔(ge)”（張(zhang)孝祥《和沈教授(shou)子壽賦雪》詩句）的(de)(de)(de)現實(shi)(shi)中來。一(yi)闋之(zhi)內，波瀾迭起(qi)。換頭以后的(de)(de)(de)寫法(fa)又有(you)變(bian)化(hua)。承上闋指明的(de)(de)(de)危(wei)急形(xing)勢，首述恢復無(wu)(wu)期、報國無(wu)(wu)門的(de)(de)(de)失(shi)望(wang)；繼斥朝(chao)廷的(de)(de)(de)忍辱求(qiu)和；最后指出(chu)連過往(wang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)（包括赴金使者(zhe)）見到中原遺老也同樣悲(bei)(bei)憤。這樣高歌慷慨(kai)，愈轉愈深(shen)，不僅充分(fen)表達(da)了詞(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)限悲(bei)(bei)憤之(zhi)情(qing)，更有(you)力地(di)激(ji)發(fa)起(qi)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)愛國熱情(qing)。據(ju)南(nan)宋無(wu)(wu)名氏《朝(chao)野遺記》說(shuo)：“歌闋，魏(wei)公（張(zhang)浚(jun)）為罷席而入”，可(ke)見其感人(ren)(ren)之(zhi)深(shen)。

這首詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)強大(da)生(sheng)命(ming)力(li)就在于(yu)詞(ci)(ci)人(ren)“掃(sao)開(kai)河洛之氛祲，蕩洙泗之膻腥者，未嘗(chang)一(yi)(yi)日而(er)忘(wang)胸(xiong)中(zhong)”的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)精(jing)神(shen)。正如(ru)詞(ci)(ci)中(zhong)所(suo)顯示，熔鑄了(le)民(min)族的(de)(de)(de)(de)與文化(hua)的(de)(de)(de)(de)、現實(shi)的(de)(de)(de)(de)與歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)、人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)與個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)因素，是(shi)一(yi)(yi)種極其深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)主義精(jing)神(shen)。所(suo)以一(yi)(yi)旦傾吐(tu)為詞(ci)(ci)，發抒(shu)忠義就有(you)“如(ru)驚濤出壑”的(de)(de)(de)(de)氣魄(po)（南(nan)宋滕仲固跋郭應(ying)祥《笑(xiao)笑(xiao)詞(ci)(ci)》語(yu)，據稱(cheng)于(yu)湖一(yi)(yi)傳而(er)得(de)吳鎰，再(zai)傳而(er)得(de)郭）。同時(shi)，《六(liu)(liu)州歌頭》篇(pian)幅長(chang)，格局闊大(da)。多(duo)用三言(yan)、四言(yan)的(de)(de)(de)(de)短句，構成(cheng)激(ji)越緊(jin)張(zhang)的(de)(de)(de)(de)促(cu)節，聲情(qing)激(ji)壯，正是(shi)詞(ci)(ci)人(ren)抒(shu)發滿(man)腔(qiang)愛國(guo)激(ji)情(qing)的(de)(de)(de)(de)極佳藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)。詞(ci)(ci)中(zhong)，把宋金雙(shuang)方的(de)(de)(de)(de)對峙(zhi)局面，朝廷與人(ren)民(min)之間的(de)(de)(de)(de)尖銳矛盾，加以鮮明對比(bi)。多(duo)層(ceng)次、多(duo)角度(du)地展(zhan)示了(le)那(nei)個(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)宏(hong)觀歷(li)史(shi)(shi)畫卷，強有(you)力(li)地表達出人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)心聲。就像(xiang)杜甫(fu)詩歷(li)來被(bei)稱(cheng)為詩史(shi)(shi)一(yi)(yi)樣，這首《六(liu)(liu)州歌頭》，也(ye)完全(quan)可以被(bei)稱(cheng)為詞(ci)(ci)史(shi)(shi)。

名家點評

張(zhang)安國在沿江帥幕(mu)。一(yi)日預宴，賦《六州歌(ge)頭》云……歌(ge)罷，魏公流涕而起(qi)，掩(yan)袂而入。（陳(chen)霆(ting)《渚(zhu)山堂詞話》）

于(yu)湖《歌頭》諸曲(qu)駿發踔厲，寓以詩人句(ju)法者也。（毛晉《于(yu)湖詞跋》）

淋漓痛快(kuai)，筆飽(bao)墨酣，讀(du)之(zhi)令人起舞。（陳廷焯《白雨齋詞話》）

張(zhang)孝祥(xiang)安(an)國于(yu)建康留守(shou)席上賦《六州歌頭》，致感重(zhong)臣罷席。然則詞之興觀(guan)群怨，豈下于(yu)詩哉？（劉(liu)熙載《藝概》）