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基本介紹

《六州(zhou)歌頭·長淮望斷(duan)》是宋代詞人張孝祥(xiang)的(de)(de)作品。此詞寫臨淮觀感，通(tong)過國(guo)(guo)土形(xing)勢的(de)(de)縱覽，譴責批評了朝廷的(de)(de)茍(gou)安政策，抒發了強烈的(de)(de)忠憤報國(guo)(guo)之(zhi)情。上(shang)片描寫了淪陷區的(de)(de)凄涼景(jing)象和(he)敵人的(de)(de)驕(jiao)縱橫行。北望中原，山河移異。金人南(nan)侵，舉火宵獵，笳鼓悲鳴，幾千年文化之(zhi)邦(bang)淪為(wei)犬(quan)羊(yang)窟穴。下片寫南(nan)宋朝廷茍(gou)且(qie)偷安，中原父老渴(ke)望光復，自己(ji)的(de)(de)報國(guo)(guo)志愿(yuan)難以實(shi)現。邊境上(shang)冠蓋往來，使(shi)節紛馳，一片妥協求和(he)的(de)(de)氣(qi)氛，使(shi)作者為(wei)之(zhi)痛心疾首。全詞格(ge)局闊大，聲(sheng)情激壯，筆飽墨酣，淋漓痛快，為(wei)南(nan)宋初期愛國(guo)(guo)詞中的(de)(de)名篇。

內容介紹

作品原文

六州歌頭

長淮望(wang)斷(duan)，關塞莽然平(ping)。征塵暗，霜風勁，悄邊聲(sheng)。黯銷凝。追(zhui)想(xiang)當年事，殆(dai)天數(shu)，非人力(li)；洙泗上，弦歌(ge)地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiang)，落日(ri)牛(niu)羊下(xia)，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火一(yi)川明，笳鼓悲鳴(ming)，遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成(cheng)！時易失，心徒(tu)壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠，靜(jing)烽(feng)燧(sui)，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若(ruo)為情！聞道中原遺老，常(chang)南望、翠葆霓旌(jing)。使行人到此，忠(zhong)憤氣填膺，有淚如(ru)傾(qing)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴六州歌頭：詞牌(pai)名(ming)。

⑵長(chang)淮(huai)：指淮(huai)河。宋高(gao)宗紹興十(shi)一年（1141年）與金(jin)和議，以(yi)淮(huai)河為宋金(jin)的分界線。此句即遠望邊(bian)界之意。

⑶關(guan)塞莽然平：草木(mu)茂盛，齊及關(guan)塞。謂邊備松馳。莽然，草木(mu)茂盛貌。

⑷“征(zheng)塵暗”三(san)句：意謂飛塵陰(yin)暗，寒風猛烈，邊聲悄然。此處暗示對敵人放棄抵抗。

⑸黯銷凝(ning)：感傷出神(shen)之狀。黯，精神(shen)頹喪貌。

⑹當年事：指靖康二年（1127年）中原滄陷的靖康之變。

⑺殆：似乎是。

⑻“洙(zhu)泗上”三句(ju)：意(yi)謂連孔子(zi)故鄉的(de)禮樂(le)(le)之(zhi)(zhi)邦(bang)亦陷于敵手。洙(zhu)、泗：魯(lu)國二(er)水名，流經曲阜（春秋時魯(lu)國國都），孔子(zi)曾(ceng)在此(ci)講學。弦歌地(di)：指禮樂(le)(le)文化之(zhi)(zhi)邦(bang)。《論語·陽貨(huo)》：“子(zi)之(zhi)(zhi)武城，聞弦歌之(zhi)(zhi)聲。”邢(xing)昺疏：“時子(zi)游為武城宰，意(yi)欲以禮樂(le)(le)化導(dao)于民，故弦歌。”膻（shān），腥臊氣(qi)。

⑼氈(zhan)鄉(xiang)：指(zhi)金國。北方少數(shu)民(min)族住在氈(zhan)帳(zhang)里(li)，故(gu)稱(cheng)為氈(zhan)鄉(xiang)。

⑽落日牛羊下(xia)：定望中所見金人生活區的晚景。《詩經·王風·君子于役(yi)》：“日之夕矣(yi)，羊牛下(xia)來(lai)。”

⑾區（ōu）脫(tuo)縱橫：土堡(bao)很多(duo)。區脫(tuo)，匈奴語稱邊境屯戍(shu)或守望(wang)之處。

⑿“名(ming)王”二句：寫敵軍威勢。名(ming)王：此(ci)指(zhi)故方將帥。宵獵(lie)：夜(ye)間打獵(lie)。騎火：舉者火把(ba)的馬隊。

⒀埃(ai)蠹（dù）：塵(chen)掩蟲蛀。

⒁零：盡。

⒂渺神京：收復京更為渺茫(mang)。神京，指北宋都(dou)誠汴京。

⒃干羽方懷遠：用文德(de)以懷柔遠人，謂朝廷正(zheng)在向(xiang)敵(di)人求(qiu)和(he)。干羽，干盾和(he)翟(zhai)羽，都(dou)是(shi)舞蹈樂具。

⒄靜(jing)烽燧（suì）：邊境上平靜(jing)無(wu)戰爭。烽燧，即烽煙。

⒅“冠蓋(gai)”三(san)句：冠蓋(gai)：冠服求(qiu)和(he)的使者。馳(chi)鶩（wù）：奔走忙(mang)碌(liu)，往來(lai)不(bu)絕(jue)。若為情(qing)：何以(yi)為情(qing)，猶(you)今之“怎么好意思(si)”。

⒆翠葆(bao)霓(ni)(ni)旌：指皇帝的儀仗。翠葆(bao)，以翠鳥(niao)羽毛為飾的車(che)蓋。霓(ni)(ni)旌，像虹(hong)霓(ni)(ni)似的彩色旌旗。

⒇填膺(ying)：塞(sai)滿胸懷。

白話譯文

佇(zhu)立漫(man)長(chang)的(de)淮河(he)岸邊極目望遠(yuan)，關塞上的(de)野草叢茂是平(ping)闊(kuo)的(de)荒原(yuan)。北伐(fa)的(de)征(zheng)塵(chen)已暗(an)淡，寒冷的(de)秋風在(zai)勁吹，邊塞上的(de)靜寂(ji)悄然。我凝神佇(zhu)望，心情(qing)黯淡。追想當年的(de)中原(yuan)滄(cang)陷，恐怕(pa)是天(tian)意運數，并非人力(li)可扭轉；在(zai)孔門弟子(zi)求學(xue)的(de)洙水和(he)泗水邊，在(zai)弦(xian)歌(ge)交秦(qin)的(de)禮樂之邦，也已變成膻腥一片。隔(ge)河(he)相望是敵軍(jun)的(de)氈(zhan)帳，黃(huang)昏(hun)落日進牛羊(yang)返回圈欄，縱(zong)橫布(bu)置了敵軍(jun)的(de)前(qian)哨(shao)據點。看金(jin)兵(bing)將令夜間出(chu)獵，騎(qi)兵(bing)手持(chi)火把照亮整片平(ping)川，胡笳(jia)鼓角發(fa)出(chu)悲壯的(de)聲(sheng)音，令人膽戰心寒。

想我(wo)(wo)腰間弓箭(jian)，匣中寶劍(jian)，空(kong)自(zi)遭了蟲塵(chen)埃(ai)的(de)侵(qin)蝕和污染，滿懷壯志(zhi)竟不得施(shi)展。時機(ji)輕(qing)易流失，壯心徒自(zi)雄健，剛暮將殘。光復汴京的(de)希望(wang)更加渺遠(yuan)。朝廷(ting)正推(tui)行禮(li)樂以懷柔靖遠(yuan)，邊(bian)境烽(feng)煙寧靜，敵我(wo)(wo)暫且休兵。冠服乘車的(de)使(shi)者，紛紛地奔馳匆匆，實(shi)在讓人羞愧難以為情。傳說留下中原的(de)父老，常(chang)常(chang)盼望(wang)朝廷(ting)，盼望(wang)皇帝儀仗，翠蓋車隊彩(cai)旗蔽(bi)空(kong)，使(shi)得行人來到(dao)此地，一(yi)腔(qiang)忠憤，怒(nu)氣填膺，熱淚傾灑前(qian)胸。

背景介紹

這首(shou)詞(ci)作(zuo)于(yu)宋孝宗隆(long)興(xing)二年(nian)（1164年(nian)）。隆(long)興(xing)元年(nian)（1163年(nian)），張(zhang)浚領導的南宋北(bei)伐軍在符離（今安(an)徽宿縣北(bei)）潰敗(bai)，主和(he)派得勢，將淮河前(qian)線邊(bian)防撤盡，向金國遣使乞和(he)。張(zhang)浚召集抗金義(yi)士于(yu)建(jian)康（今南京），擬上書宋孝宗，反對議和(he)。當時張(zhang)孝祥任建(jian)康留守，既痛邊(bian)備(bei)空虛，敵勢猖獗，尤恨(hen)南宋王朝(chao)投(tou)降媚敵求和(he)的可恥，在一(yi)次宴會上，即(ji)席揮毫，寫下(xia)了這首(shou)著名(ming)的詞(ci)作(zuo)。

鑒賞評價

文學賞析

此詞里描寫了淪(lun)陷(xian)區的荒涼景象和敵人的驕橫殘(can)暴，抒發了反對(dui)議和的激昂情(qing)緒。

上闋，描寫江淮(huai)(huai)(huai)(huai)區域(yu)宋金對峙的態勢。“長淮(huai)(huai)(huai)(huai)”二字，指出當時的國(guo)境(jing)線(xian)，含有(you)感(gan)慨之意。自(zi)紹(shao)興(xing)十(shi)一年十(shi)一月(yue)，宋“與(yu)金國(guo)和議成，立盟書(shu)，約以淮(huai)(huai)(huai)(huai)水中(zhong)流畫疆”（《宋史·高宗紀》）。昔日曾是(shi)動脈的淮(huai)(huai)(huai)(huai)河，如今(jin)變成邊境(jing)。這(zhe)正如后(hou)來楊萬里(li)《初入淮(huai)(huai)(huai)(huai)河》詩所感(gan)嘆的：“人到淮(huai)(huai)(huai)(huai)河意不佳”，“中(zhong)流以北即天涯！”國(guo)境(jing)已(yi)收縮至此，只(zhi)剩(sheng)下半壁江山。極目千里(li)淮(huai)(huai)(huai)(huai)河，南岸(an)一線(xian)的防(fang)御無(wu)屏障(zhang)可守(shou)，只(zhi)是(shi)莽莽平野而(er)已(yi)。江淮(huai)(huai)(huai)(huai)之間，征塵暗淡，霜(shuang)風凄緊，更增(zeng)戰后(hou)的荒涼(liang)景象。

“黯銷凝”一語(yu)(yu)，揭示出詞人的(de)(de)(de)壯懷(huai)，黯然神傷。追想當(dang)年(nian)靖康之變(bian)(bian)，二帝(di)被擄，宋(song)室(shi)南渡。誰實(shi)為(wei)之？天耶(ye)？人耶(ye)？語(yu)(yu)意分(fen)明而著以“殆”、“非”兩(liang)字，便覺搖曳生姿。洙、泗二水經流的(de)(de)(de)山東，是(shi)(shi)孔(kong)子當(dang)年(nian)講(jiang)學的(de)(de)(de)地方，如今也為(wei)金(jin)人所占，這對于(yu)詞人來說，不禁從內心深處激(ji)起震撼、痛(tong)苦和憤慨。自“隔水氈(zhan)鄉”直貫到(dao)歇拍，寫隔岸金(jin)兵的(de)(de)(de)活動(dong)。一水之隔，昔日(ri)耕(geng)稼之地，此時已變(bian)(bian)為(wei)游牧之鄉。帳(zhang)幕遍野，日(ri)夕(xi)吆喝(he)著成群的(de)(de)(de)牛(niu)羊回欄(lan)。“落(luo)日(ri)”句(ju)，語(yu)(yu)本于(yu)《詩經·王(wang)風·君子于(yu)役》，更應警覺的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，金(jin)兵的(de)(de)(de)哨(shao)所縱橫，防備嚴(yan)密。尤以獵火照野，凄厲的(de)(de)(de)笳鼓可聞(wen)，令(ling)人驚心動(dong)魄。金(jin)人南下之心未(wei)死(si)，國勢仍是(shi)(shi)可危(wei)。

下闋(que)，抒寫(xie)復(fu)(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)壯志難(nan)酬，朝延當政者(zhe)(zhe)茍安(an)(an)于(yu)(yu)和(he)議(yi)現狀，中(zhong)原人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)空(kong)(kong)盼光復(fu)(fu)，詞(ci)情(qing)(qing)更加悲(bei)壯。換頭一段，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)傾(qing)訴自(zi)(zi)己空(kong)(kong)有(you)(you)(you)殺敵的(de)(de)武器(qi)，只落得塵封蟲蛀(zhu)而(er)(er)無用武之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。時(shi)不(bu)(bu)，徒具雄(xiong)心(xin)(xin)，卻(que)等閑虛度。紹興三(san)(san)十(shi)(shi)一年(nian)(nian)的(de)(de)秋冬，孝祥(xiang)閑居往(wang)來(lai)于(yu)(yu)宣城、蕪(wu)湖間(jian)(jian)，聞(wen)采(cai)石大(da)(da)捷，曾(ceng)在(zai)(zai)(zai)《水調歌(ge)(ge)頭·和(he)龐佑甫(fu)》一首(shou)詞(ci)里寫(xie)道(dao)：“我欲乘風去(qu)，擊楫(ji)誓中(zhong)流。”但到(dao)建康觀察形勢(shi)，仍(reng)感(gan)(gan)報國(guo)(guo)無門。所(suo)以(yi)(yi)“渺神京”以(yi)(yi)下一段，悲(bei)憤(fen)的(de)(de)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)把詞(ci)筆(bi)犀利鋒鋩(mang)直(zhi)指偏安(an)(an)的(de)(de)小朝廷(ting)。汴京渺遠(yuan)，何時(shi)光復(fu)(fu)！所(suo)謂渺遠(yuan)，豈但指空(kong)(kong)間(jian)(jian)距離之(zhi)(zhi)(zhi)遙(yao)遠(yuan)，更是(shi)指光復(fu)(fu)時(shi)間(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)渺茫。這不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)歸罪于(yu)(yu)一味偷安(an)(an)的(de)(de)朝廷(ting)。“干羽(yu)(yu)(yu)方懷遠(yuan)”活用《尚(shang)書·大(da)(da)禹(yu)謨(mo)》“舞(wu)干羽(yu)(yu)(yu)于(yu)(yu)兩(liang)階”故事。據說(shuo)舜大(da)(da)修(xiu)禮樂(le)，曾(ceng)使(shi)(shi)(shi)遠(yuan)方的(de)(de)有(you)(you)(you)苗(miao)族來(lai)歸順。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)借以(yi)(yi)辛辣地(di)諷刺朝廷(ting)放棄失(shi)(shi)地(di)，安(an)(an)于(yu)(yu)現狀。所(suo)以(yi)(yi)下面一針見血(xue)揭穿說(shuo)，自(zi)(zi)紹興和(he)議(yi)成(cheng)后，每(mei)年(nian)(nian)派(pai)遣(qian)(qian)賀(he)正旦(dan)、賀(he)金主生辰的(de)(de)使(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)、交割歲幣銀絹的(de)(de)交幣使(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)及(ji)有(you)(you)(you)事交涉的(de)(de)國(guo)(guo)信使(shi)(shi)(shi)、祈請使(shi)(shi)(shi)等，充滿道(dao)路，在(zai)(zai)(zai)金愛(ai)盡屈辱，忠直(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)士，更有(you)(you)(you)被(bei)扣留或(huo)被(bei)殺害的(de)(de)危險，有(you)(you)(you)被(bei)扣留或(huo)被(bei)殺害的(de)(de)危險。即如(ru)使(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)至金，在(zai)(zai)(zai)禮節方面仍(reng)須居于(yu)(yu)下風。岳珂(ke)《桯(ting)史(shi)》記載：“……禮文之(zhi)(zhi)(zhi)際，多可議(yi)者(zhe)(zhe)，而(er)(er)受(shou)書之(zhi)(zhi)(zhi)儀(yi)特(te)甚。逆亮（金主完顏亮）渝(yu)平，孝皇（宋孝宗(zong)(zong)）以(yi)(yi)奉(feng)親之(zhi)(zhi)(zhi)故，與雍（金世宗(zong)(zong)完顏雍）繼定和(he)好，雖易稱叔侄為與國(guo)(guo)，而(er)(er)此(ci)儀(yi)尚(shang)因循未改(gai)，上（孝宗(zong)(zong)）常悔之(zhi)(zhi)(zhi)。”這就是(shi)“若為情(qing)(qing)”——何以(yi)(yi)為情(qing)(qing)一句(ju)的(de)(de)事實背景，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)以(yi)(yi)嘆息痛恨(hen)者(zhe)(zhe)。“聞(wen)道(dao)”兩(liang)句(ju)寫(xie)金人(ren)(ren)(ren)(ren)統治(zhi)下的(de)(de)父(fu)(fu)(fu)老同胞，年(nian)(nian)年(nian)(nian)盼望王(wang)師早(zao)日北伐(fa)收復(fu)(fu)天地(di)。“翠葆霓(ni)旌”，即飾以(yi)(yi)鳥(niao)羽(yu)(yu)(yu)的(de)(de)車蓋和(he)彩旗，是(shi)皇帝的(de)(de)儀(yi)仗，這里借指宋帝車駕(jia)。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)朋友范成(cheng)大(da)(da)八年(nian)(nian)后使(shi)(shi)(shi)金，過(guo)故都汴京，有(you)(you)(you)《州橋》一詩：“州橋南北是(shi)天街，父(fu)(fu)(fu)老年(nian)(nian)年(nian)(nian)等駕(jia)回(hui)。忍淚失(shi)(shi)聲詢使(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，幾(ji)時(shi)真有(you)(you)(you)六軍(jun)來(lai)！”曾(ceng)在(zai)(zai)(zai)陜西前(qian)(qian)線(xian)戰斗過(guo)的(de)(de)陸游，其《秋夜(ye)將曉出籬門迎涼有(you)(you)(you)感(gan)(gan)》一詩中(zhong)也寫(xie)道(dao)：“遺民(min)淚盡胡(hu)塵里，南望王(wang)師又一年(nian)(nian)！”皆可印證。這些愛(ai)國(guo)(guo)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)、詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)到(dao)中(zhong)原父(fu)(fu)(fu)老，真是(shi)同深感(gan)(gan)慨。作(zuo)者(zhe)(zhe)舉出中(zhong)原人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)向(xiang)往(wang)故國(guo)(guo)，殷(yin)切盼望復(fu)(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)事實，就更深刻地(di)揭露(lu)偏安(an)(an)之(zhi)(zhi)(zhi)局是(shi)多么違反人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)意(yi)愿(yuan)，更使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)到(dao)無比氣憤(fen)的(de)(de)事。結尾三(san)(san)句(ju)順勢(shi)所(suo)至，更把出使(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)寫(xie)出來(lai)。孝祥(xiang)伯父(fu)(fu)(fu)張(zhang)邵于(yu)(yu)建炎三(san)(san)年(nian)(nian)使(shi)(shi)(shi)金，以(yi)(yi)不(bu)(bu)屈被(bei)拘留幽燕十(shi)(shi)五年(nian)(nian)。任何一位愛(ai)國(guo)(guo)者(zhe)(zhe)出使(shi)(shi)(shi)渡淮北去(qu)，就都要(yao)為中(zhong)原大(da)(da)地(di)的(de)(de)長期不(bu)(bu)能(neng)收復(fu)(fu)而(er)(er)激起滿腔忠憤(fen)，為中(zhong)原人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)年(nian)(nian)年(nian)(nian)傷心(xin)(xin)失(shi)(shi)望而(er)(er)傾(qing)瀉出熱淚。“使(shi)(shi)(shi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)此(ci)”一句(ju)，“行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)”或(huo)解作(zuo)路過(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，亦可通。北宋劉潛、李(li)冠兩(liang)首(shou)《六州歌(ge)(ge)頭》，一詠項(xiang)羽(yu)(yu)(yu)事，一詠唐玄(xuan)宗(zong)(zong)、楊(yang)貴妃(fei)事，末皆用此(ci)句(ju)格。劉作(zuo)曰“遣(qian)(qian)行(xing)入到(dao)此(ci)，追念痛傷情(qing)(qing)，勝負(fu)難(nan)憑”；李(li)作(zuo)曰“使(shi)(shi)(shi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)此(ci)，千古只傷歌(ge)(ge)，事往(wang)愁多”。孝祥(xiang)此(ci)語(yu)大(da)(da)概亦襲自(zi)(zi)前(qian)(qian)人(ren)(ren)(ren)(ren)。

縱觀全詞，上闋(que)又可(ke)各分為(wei)三小(xiao)段，作者(zhe)在章法上也頗費心思。宴會的(de)(de)(de)地點在建(jian)康，詞人(ren)(ren)唱出“長淮望斷”，他不(bu)(bu)讓聽者(zhe)停留在淮河(he)為(wei)界的(de)(de)(de)苦痛眼(yan)前現實，而(er)且(qie)緊接著以(yi)“追(zhui)想當年事”一語把(ba)大家的(de)(de)(de)心緒推向(xiang)北方更(geng)廣大的(de)(de)(de)被占(zhan)區，加重其山河(he)破碎之感。這時又突然以(yi)“隔(ge)水氈鄉(xiang)”提出警(jing)告，把(ba)眾賓(bin)的(de)(de)(de)注(zhu)意力再引回到“胡兒(er)打圍涂塘北，煙火穹(qiong)廬一江(jiang)隔(ge)”（張孝祥(xiang)《和(he)沈教授子壽賦(fu)雪》詩句）的(de)(de)(de)現實中(zhong)來。一闋(que)之內，波(bo)瀾(lan)迭起(qi)。換頭以(yi)后的(de)(de)(de)寫法又有變化。承上闋(que)指明(ming)的(de)(de)(de)危急形(xing)勢(shi)，首(shou)述(shu)恢復無(wu)期、報國無(wu)門的(de)(de)(de)失(shi)望；繼斥(chi)朝廷(ting)的(de)(de)(de)忍(ren)辱求和(he)；最后指出連(lian)過(guo)往的(de)(de)(de)人(ren)(ren)（包括赴(fu)金使者(zhe)）見到中(zhong)原遺(yi)老也同樣悲(bei)憤。這樣高歌慷慨，愈轉愈深，不(bu)(bu)僅充分表達了詞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)無(wu)限悲(bei)憤之情，更(geng)有力地激發(fa)起(qi)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)愛國熱情。據南宋(song)無(wu)名氏《朝野遺(yi)記》說(shuo)：“歌闋(que)，魏公（張浚）為(wei)罷席而(er)入”，可(ke)見其感人(ren)(ren)之深。

這首詞(ci)的(de)(de)(de)(de)強大生命力(li)就(jiu)在于詞(ci)人“掃開河洛(luo)之氛祲，蕩洙泗之膻腥者，未嘗(chang)一日而忘(wang)胸中(zhong)”的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)精神。正如詞(ci)中(zhong)所(suo)(suo)顯示(shi)，熔鑄(zhu)了(le)民族的(de)(de)(de)(de)與文化的(de)(de)(de)(de)、現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)與歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)、人民的(de)(de)(de)(de)與個人的(de)(de)(de)(de)因素，是(shi)一種極(ji)(ji)其深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)主義精神。所(suo)(suo)以(yi)一旦傾吐為詞(ci)，發(fa)抒忠(zhong)義就(jiu)有“如驚濤出(chu)(chu)壑(he)”的(de)(de)(de)(de)氣魄（南宋滕(teng)仲固(gu)跋郭(guo)應(ying)祥《笑(xiao)笑(xiao)詞(ci)》語，據稱于湖(hu)一傳而得吳鎰，再傳而得郭(guo)）。同時，《六州歌頭》篇幅長，格局(ju)闊大。多(duo)用三(san)言、四(si)言的(de)(de)(de)(de)短句，構成激越(yue)緊張(zhang)的(de)(de)(de)(de)促節(jie)，聲情(qing)激壯，正是(shi)詞(ci)人抒發(fa)滿腔愛(ai)國(guo)激情(qing)的(de)(de)(de)(de)極(ji)(ji)佳藝術形式。詞(ci)中(zhong)，把宋金雙方的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)峙局(ju)面，朝廷與人民之間的(de)(de)(de)(de)尖銳矛盾，加以(yi)鮮明(ming)對(dui)(dui)比。多(duo)層次(ci)、多(duo)角度(du)地展示(shi)了(le)那個時代的(de)(de)(de)(de)宏觀歷(li)(li)史畫(hua)卷，強有力(li)地表達出(chu)(chu)人民的(de)(de)(de)(de)心聲。就(jiu)像(xiang)杜(du)甫詩(shi)歷(li)(li)來被(bei)稱為詩(shi)史一樣(yang)，這首《六州歌頭》，也完全可以(yi)被(bei)稱為詞(ci)史。

名家點評

張安(an)國在沿江帥幕。一日預宴(yan)，賦《六州歌頭(tou)》云……歌罷，魏公流涕而起，掩袂而入(ru)。（陳(chen)霆《渚山堂詞(ci)話》）

于(yu)湖《歌頭》諸曲駿發踔厲，寓以詩人句法者(zhe)也。（毛晉《于(yu)湖詞跋》）

淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起(qi)舞。（陳廷焯《白雨(yu)齋(zhai)詞話》）

張孝祥(xiang)安國(guo)于建康留守席(xi)(xi)上(shang)賦《六州歌頭》，致(zhi)感重臣罷席(xi)(xi)。然則詞之興觀群怨，豈下于詩哉？（劉(liu)熙載《藝概》）