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基本介紹

《六(liu)州歌頭·長淮望(wang)(wang)斷》是宋代詞(ci)人張孝祥的(de)(de)作品。此詞(ci)寫(xie)臨淮觀感(gan)，通過國土形勢的(de)(de)縱(zong)覽，譴責批評了朝廷的(de)(de)茍安政策，抒發了強烈的(de)(de)忠憤(fen)報(bao)國之情(qing)。上片描(miao)寫(xie)了淪陷區(qu)的(de)(de)凄涼景(jing)象和(he)敵人的(de)(de)驕縱(zong)橫行。北望(wang)(wang)中(zhong)原(yuan)，山河移異。金人南侵，舉火宵獵，笳鼓悲(bei)鳴，幾千年文(wen)化(hua)之邦淪為(wei)(wei)犬(quan)羊(yang)窟穴。下片寫(xie)南宋朝廷茍且偷安，中(zhong)原(yuan)父(fu)老渴望(wang)(wang)光復，自己的(de)(de)報(bao)國志愿難以實(shi)現(xian)。邊境上冠(guan)蓋(gai)往來，使(shi)(shi)節紛馳，一(yi)片妥協(xie)求(qiu)和(he)的(de)(de)氣(qi)氛，使(shi)(shi)作者為(wei)(wei)之痛心疾(ji)首。全詞(ci)格局闊大(da)，聲(sheng)情(qing)激壯，筆(bi)飽墨酣(han)，淋漓痛快，為(wei)(wei)南宋初期愛國詞(ci)中(zhong)的(de)(de)名篇。

內容介紹

作品原文

六州歌頭

長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁(jing)，悄邊(bian)聲。黯(an)銷凝。追想當年(nian)事，殆天數，非人力；洙泗(si)上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。

念腰(yao)間箭(jian)，匣中劍，空埃蠹(du)，竟(jing)何成！時易失，心徒壯，歲將零。渺(miao)神(shen)京。干羽方懷遠，靜烽燧，且(qie)休兵。冠蓋使，紛馳(chi)騖，若為情(qing)！聞道中原(yuan)遺老，常南(nan)望、翠(cui)葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有(you)淚如傾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴六(liu)州歌頭：詞牌名。

⑵長淮(huai)(huai)：指淮(huai)(huai)河。宋高宗紹(shao)興(xing)十(shi)一(yi)年（1141年）與金和議，以淮(huai)(huai)河為宋金的(de)分(fen)界線。此句(ju)即遠望(wang)邊界之意。

⑶關塞(sai)莽(mang)然(ran)平：草木(mu)茂(mao)(mao)盛，齊(qi)及關塞(sai)。謂邊(bian)備松馳。莽(mang)然(ran)，草木(mu)茂(mao)(mao)盛貌。

⑷“征塵暗(an)”三句(ju)：意謂飛塵陰暗(an)，寒風猛烈，邊(bian)聲悄然(ran)。此(ci)處暗(an)示對敵人(ren)放棄(qi)抵(di)抗。

⑸黯(an)銷凝(ning)：感(gan)傷出神之狀。黯(an)，精神頹喪(sang)貌(mao)。

⑹當年(nian)事：指靖康二年(nian)（1127年(nian)）中原滄陷(xian)的靖康之變。

⑺殆：似乎是。

⑻“洙(zhu)泗上”三句：意謂(wei)連孔(kong)子(zi)故鄉的禮樂之邦亦(yi)陷于(yu)敵手。洙(zhu)、泗：魯國(guo)二(er)水(shui)名，流經曲阜（春秋時魯國(guo)國(guo)都），孔(kong)子(zi)曾在此講學(xue)。弦(xian)(xian)(xian)歌地：指禮樂文化(hua)(hua)之邦。《論語·陽貨》：“子(zi)之武(wu)城，聞弦(xian)(xian)(xian)歌之聲。”邢昺疏：“時子(zi)游為武(wu)城宰，意欲以禮樂化(hua)(hua)導(dao)于(yu)民，故弦(xian)(xian)(xian)歌。”膻（shān），腥臊(sao)氣。

⑼氈鄉：指(zhi)金國(guo)。北方少數(shu)民族(zu)住(zhu)在氈帳里，故(gu)稱為氈鄉。

⑽落日(ri)牛羊(yang)下：定望(wang)中所見(jian)金(jin)人生活區(qu)的(de)晚景。《詩經·王風·君子于(yu)役》：“日(ri)之夕矣，羊(yang)牛下來(lai)。”

⑾區(qu)(qu)（ōu）脫縱橫：土堡(bao)很多(duo)。區(qu)(qu)脫，匈(xiong)奴語稱邊境屯戍(shu)或守望(wang)之(zhi)處(chu)。

⑿“名王”二(er)句：寫敵(di)軍(jun)威勢(shi)。名王：此指故方將(jiang)帥。宵獵：夜(ye)間打獵。騎火：舉(ju)者火把的馬隊。

⒀埃蠹（dù）：塵掩蟲蛀。

⒁零：盡。

⒂渺神(shen)京(jing)(jing)：收復京(jing)(jing)更為渺茫(mang)。神(shen)京(jing)(jing)，指北宋都誠汴京(jing)(jing)。

⒃干羽(yu)方懷遠(yuan)：用文德以懷柔遠(yuan)人(ren)，謂朝廷正在(zai)向敵人(ren)求和。干羽(yu)，干盾和翟(zhai)羽(yu)，都(dou)是舞蹈樂具(ju)。

⒄靜(jing)烽燧（suì）：邊境上(shang)平(ping)靜(jing)無(wu)戰爭。烽燧，即(ji)烽煙。

⒅“冠蓋”三(san)句：冠蓋：冠服求和的使者。馳鶩（wù）：奔走忙碌，往來不絕。若為情：何(he)以為情，猶今之“怎么好(hao)意(yi)思”。

⒆翠葆霓(ni)旌：指皇帝(di)的儀仗。翠葆，以翠鳥羽毛為飾的車蓋。霓(ni)旌，像虹霓(ni)似的彩(cai)色旌旗。

⒇填膺：塞(sai)滿胸懷。

白話譯文

佇立(li)漫長(chang)的(de)(de)淮河(he)岸邊極目望(wang)(wang)遠，關塞上(shang)(shang)的(de)(de)野草(cao)叢茂是(shi)平闊的(de)(de)荒原。北伐的(de)(de)征塵已暗淡，寒冷的(de)(de)秋風在勁吹，邊塞上(shang)(shang)的(de)(de)靜(jing)寂悄然。我凝神佇望(wang)(wang)，心(xin)情黯淡。追想當年的(de)(de)中原滄陷，恐怕是(shi)天(tian)意運(yun)數，并非人(ren)力可扭(niu)轉(zhuan)；在孔門弟(di)子求(qiu)學的(de)(de)洙(zhu)水和(he)泗水邊，在弦歌交秦的(de)(de)禮樂之邦，也已變成膻(shan)腥一片。隔河(he)相望(wang)(wang)是(shi)敵(di)軍的(de)(de)氈(zhan)帳(zhang)，黃(huang)昏落(luo)日(ri)進牛(niu)羊(yang)返回圈欄，縱橫(heng)布置(zhi)了敵(di)軍的(de)(de)前哨據點。看金兵將令夜間(jian)出獵，騎兵手持(chi)火把照亮整片平川(chuan)，胡(hu)笳鼓角發出悲(bei)壯(zhuang)的(de)(de)聲(sheng)音，令人(ren)膽戰(zhan)心(xin)寒。

想我(wo)腰間弓箭，匣中(zhong)寶劍(jian)，空(kong)自遭(zao)了蟲塵埃的(de)侵蝕和污染，滿懷壯志(zhi)竟不得施展。時機輕易流失，壯心徒(tu)自雄健，剛暮將殘。光復汴京的(de)希望(wang)更加渺遠。朝廷(ting)正(zheng)推(tui)行禮樂以(yi)懷柔靖遠，邊境烽(feng)煙寧靜，敵我(wo)暫且(qie)休兵。冠服(fu)乘車的(de)使者，紛紛地奔馳(chi)匆(cong)匆(cong)，實(shi)在讓人羞愧難以(yi)為(wei)情。傳說留下中(zhong)原的(de)父老，常常盼(pan)望(wang)朝廷(ting)，盼(pan)望(wang)皇帝儀仗(zhang)，翠(cui)蓋車隊彩旗蔽空(kong)，使得行人來到此地，一腔忠憤(fen)，怒氣填膺，熱(re)淚傾灑前胸。

背景介紹

這(zhe)首詞作于宋(song)孝(xiao)宗(zong)隆(long)興(xing)二年（1164年）。隆(long)興(xing)元(yuan)年（1163年），張浚領導的南(nan)宋(song)北伐軍在符離（今安徽(hui)宿縣(xian)北）潰敗，主和(he)派得勢(shi)，將淮河前線邊防(fang)撤盡，向金國遣使乞(qi)和(he)。張浚召集(ji)抗金義士于建康（今南(nan)京），擬上(shang)書宋(song)孝(xiao)宗(zong)，反對(dui)議和(he)。當時張孝(xiao)祥任(ren)建康留守，既(ji)痛(tong)邊備(bei)空虛，敵(di)勢(shi)猖(chang)獗，尤恨南(nan)宋(song)王朝投降媚敵(di)求(qiu)和(he)的可恥，在一次宴會(hui)上(shang)，即席揮毫，寫下了這(zhe)首著名的詞作。

鑒賞評價

文學賞析

此(ci)詞里描寫了(le)淪陷(xian)區的荒涼(liang)景象和敵人的驕橫殘暴，抒發了(le)反對(dui)議(yi)和的激昂情緒。

上闋(que)，描寫(xie)江淮(huai)(huai)區域宋金(jin)對峙的(de)態勢。“長(chang)淮(huai)(huai)”二字(zi)，指出當時(shi)的(de)國境線(xian)，含(han)有感(gan)慨(kai)之意。自紹(shao)興十一年十一月，宋“與(yu)金(jin)國和議成(cheng)，立盟書，約(yue)以(yi)淮(huai)(huai)水中流(liu)(liu)畫疆”（《宋史·高宗紀(ji)》）。昔日曾(ceng)是動脈(mo)的(de)淮(huai)(huai)河，如(ru)今變成(cheng)邊境。這正如(ru)后來(lai)楊萬里《初(chu)入淮(huai)(huai)河》詩所感(gan)嘆(tan)的(de)：“人(ren)到(dao)淮(huai)(huai)河意不佳(jia)”，“中流(liu)(liu)以(yi)北即天涯！”國境已(yi)收縮至此，只(zhi)(zhi)剩下半壁江山。極目千(qian)里淮(huai)(huai)河，南岸(an)一線(xian)的(de)防御無屏障可(ke)守，只(zhi)(zhi)是莽(mang)莽(mang)平野而(er)已(yi)。江淮(huai)(huai)之間，征塵暗淡，霜風凄(qi)緊(jin)，更增戰后的(de)荒涼景象。

“黯銷(xiao)凝”一語(yu)(yu)，揭示出詞人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)懷，黯然神傷(shang)。追想當年靖康之(zhi)(zhi)變，二(er)(er)帝被擄，宋室南渡。誰實為之(zhi)(zhi)？天耶(ye)？人(ren)(ren)(ren)耶(ye)？語(yu)(yu)意(yi)分明而(er)著以“殆”、“非(fei)”兩字，便覺(jue)搖(yao)曳生姿。洙、泗二(er)(er)水經流的(de)(de)(de)(de)山東，是孔子當年講(jiang)學的(de)(de)(de)(de)地方，如今(jin)也為金(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)所占(zhan)，這對于詞人(ren)(ren)(ren)來(lai)說，不禁從內心深處激起震撼、痛(tong)苦和憤慨。自“隔水氈鄉”直(zhi)貫(guan)到(dao)歇拍，寫隔岸(an)金(jin)(jin)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)活動。一水之(zhi)(zhi)隔，昔日(ri)耕(geng)稼之(zhi)(zhi)地，此(ci)時已(yi)變為游(you)牧之(zhi)(zhi)鄉。帳幕遍野(ye)，日(ri)夕吆喝(he)著成群的(de)(de)(de)(de)牛羊回欄。“落日(ri)”句，語(yu)(yu)本于《詩經·王風(feng)·君(jun)子于役》，更應警(jing)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)是，金(jin)(jin)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)哨所縱(zong)橫，防備嚴(yan)密。尤(you)以獵(lie)火(huo)照(zhao)野(ye)，凄厲(li)的(de)(de)(de)(de)笳(jia)鼓可(ke)聞，令人(ren)(ren)(ren)驚(jing)心動魄。金(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)南下之(zhi)(zhi)心未死，國勢仍是可(ke)危。

下(xia)(xia)闋(que)，抒(shu)寫(xie)(xie)復(fu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯志難酬，朝(chao)延當(dang)政者(zhe)(zhe)(zhe)茍(gou)安(an)(an)(an)于(yu)和(he)議現狀，中(zhong)(zhong)(zhong)原人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)空盼光復(fu)，詞(ci)情(qing)更加悲壯。換(huan)頭一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)傾訴自己空有(you)(you)殺敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)器，只(zhi)落(luo)得塵封(feng)蟲蛀而(er)無(wu)(wu)用武(wu)之(zhi)地(di)(di)。時(shi)不(bu)(bu)，徒具雄心(xin)，卻等閑(xian)虛度。紹興(xing)(xing)三十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋冬，孝祥(xiang)閑(xian)居往(wang)來(lai)于(yu)宣城(cheng)、蕪湖間，聞(wen)采石大(da)捷，曾(ceng)在(zai)《水(shui)調歌(ge)頭·和(he)龐佑甫》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首詞(ci)里(li)寫(xie)(xie)道(dao)(dao)：“我欲乘風(feng)去(qu)(qu)，擊楫誓(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)流。”但(dan)到(dao)建(jian)康觀察形勢(shi)，仍感(gan)(gan)報國(guo)(guo)(guo)無(wu)(wu)門。所(suo)(suo)以(yi)“渺(miao)神京(jing)”以(yi)下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段，悲憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)把(ba)詞(ci)筆犀利鋒鋩(mang)直指偏(pian)安(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小朝(chao)廷(ting)(ting)(ting)。汴京(jing)渺(miao)遠(yuan)(yuan)，何(he)時(shi)光復(fu)！所(suo)(suo)謂渺(miao)遠(yuan)(yuan)，豈但(dan)指空間距離之(zhi)遙遠(yuan)(yuan)，更是指光復(fu)時(shi)間之(zhi)渺(miao)茫。這不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)歸罪于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)味偷安(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)廷(ting)(ting)(ting)。“干羽(yu)方懷遠(yuan)(yuan)”活用《尚(shang)書·大(da)禹謨(mo)》“舞干羽(yu)于(yu)兩(liang)階”故(gu)事(shi)(shi)(shi)。據說舜(shun)大(da)修禮(li)樂，曾(ceng)使(shi)(shi)(shi)(shi)遠(yuan)(yuan)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)苗族來(lai)歸順(shun)。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)借(jie)以(yi)辛辣地(di)(di)諷刺(ci)朝(chao)廷(ting)(ting)(ting)放棄失(shi)(shi)地(di)(di)，安(an)(an)(an)于(yu)現狀。所(suo)(suo)以(yi)下(xia)(xia)面一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)針見血揭穿說，自紹興(xing)(xing)和(he)議成后，每年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)派遣賀(he)正旦、賀(he)金(jin)(jin)主生辰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)、交(jiao)割歲幣銀(yin)絹(juan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)幣使(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)及有(you)(you)事(shi)(shi)(shi)交(jiao)涉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)信使(shi)(shi)(shi)(shi)、祈請使(shi)(shi)(shi)(shi)等，充滿(man)道(dao)(dao)路，在(zai)金(jin)(jin)愛(ai)盡屈(qu)辱(ru)，忠直之(zhi)士，更有(you)(you)被(bei)扣留或被(bei)殺害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險(xian)，有(you)(you)被(bei)扣留或被(bei)殺害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險(xian)。即(ji)如(ru)使(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)至(zhi)金(jin)(jin)，在(zai)禮(li)節方面仍須居于(yu)下(xia)(xia)風(feng)。岳(yue)珂《桯(ting)史》記載(zai)：“……禮(li)文之(zhi)際，多可(ke)議者(zhe)(zhe)(zhe)，而(er)受書之(zhi)儀(yi)特甚。逆亮（金(jin)(jin)主完顏(yan)亮）渝平(ping)，孝皇(huang)（宋孝宗(zong)(zong)）以(yi)奉親之(zhi)故(gu)，與(yu)雍（金(jin)(jin)世(shi)宗(zong)(zong)完顏(yan)雍）繼定(ding)和(he)好(hao)，雖易稱叔侄為與(yu)國(guo)(guo)(guo)，而(er)此儀(yi)尚(shang)因循(xun)未改，上（孝宗(zong)(zong)）常(chang)悔之(zhi)。”這就(jiu)是“若為情(qing)”——何(he)以(yi)為情(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)實(shi)背景，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)以(yi)嘆息痛恨者(zhe)(zhe)(zhe)。“聞(wen)道(dao)(dao)”兩(liang)句寫(xie)(xie)金(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)統治下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父老(lao)同胞，年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)盼望(wang)王(wang)(wang)師(shi)早日北(bei)伐收(shou)復(fu)天(tian)地(di)(di)。“翠葆(bao)霓旌”，即(ji)飾以(yi)鳥羽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)車(che)蓋和(he)彩旗，是皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)仗，這里(li)借(jie)指宋帝(di)車(che)駕。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友范成大(da)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后使(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)(jin)，過故(gu)都汴京(jing)，有(you)(you)《州橋》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)詩(shi)：“州橋南北(bei)是天(tian)街，父老(lao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)等駕回。忍淚(lei)失(shi)(shi)聲(sheng)詢使(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，幾時(shi)真有(you)(you)六軍(jun)來(lai)！”曾(ceng)在(zai)陜西前線戰斗過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸游，其《秋夜將曉出(chu)(chu)(chu)籬門迎涼有(you)(you)感(gan)(gan)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)也寫(xie)(xie)道(dao)(dao)：“遺民(min)(min)淚(lei)盡胡塵里(li)，南望(wang)王(wang)(wang)師(shi)又(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)！”皆可(ke)印證。這些愛(ai)國(guo)(guo)(guo)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)、詞(ci)人(ren)(ren)(ren)說到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)原父老(lao)，真是同深感(gan)(gan)慨(kai)。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)舉出(chu)(chu)(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)原人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)向往(wang)故(gu)國(guo)(guo)(guo)，殷切盼望(wang)復(fu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)實(shi)，就(jiu)更深刻(ke)地(di)(di)揭露偏(pian)安(an)(an)(an)之(zhi)局是多么(me)違反人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)意愿，更使(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)到(dao)無(wu)(wu)比氣憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)。結尾三句順(shun)勢(shi)所(suo)(suo)至(zhi)，更把(ba)出(chu)(chu)(chu)使(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)寫(xie)(xie)出(chu)(chu)(chu)來(lai)。孝祥(xiang)伯父張邵(shao)于(yu)建(jian)炎三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)使(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)(jin)，以(yi)不(bu)(bu)屈(qu)被(bei)拘留幽燕十五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。任(ren)何(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)出(chu)(chu)(chu)使(shi)(shi)(shi)(shi)渡淮北(bei)去(qu)(qu)，就(jiu)都要為中(zhong)(zhong)(zhong)原大(da)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長期不(bu)(bu)能(neng)收(shou)復(fu)而(er)激(ji)起滿(man)腔(qiang)忠憤，為中(zhong)(zhong)(zhong)原人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)傷心(xin)失(shi)(shi)望(wang)而(er)傾瀉出(chu)(chu)(chu)熱淚(lei)。“使(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)到(dao)此”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句，“行(xing)人(ren)(ren)(ren)”或解作(zuo)路過之(zhi)人(ren)(ren)(ren)，亦可(ke)通。北(bei)宋劉潛、李(li)冠兩(liang)首《六州歌(ge)頭》，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)詠項羽(yu)事(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)詠唐玄宗(zong)(zong)、楊貴妃事(shi)(shi)(shi)，末皆用此句格(ge)。劉作(zuo)曰“遣行(xing)入到(dao)此，追念(nian)痛傷情(qing)，勝負難憑”；李(li)作(zuo)曰“使(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)到(dao)此，千古(gu)只(zhi)傷歌(ge)，事(shi)(shi)(shi)往(wang)愁(chou)多”。孝祥(xiang)此語大(da)概亦襲(xi)自前人(ren)(ren)(ren)。

縱觀全詞，上(shang)闋又可各分(fen)為三小段，作者在章法(fa)上(shang)也頗費(fei)心思。宴(yan)會的(de)地點在建康，詞人(ren)唱出(chu)“長淮望斷”，他(ta)不(bu)讓聽者停留在淮河為界的(de)苦痛眼前(qian)現實(shi)，而且緊(jin)接著以“追想當年事”一語把大家的(de)心緒推向北(bei)方更廣大的(de)被占(zhan)區(qu)，加(jia)重(zhong)其(qi)山河破碎之感。這(zhe)時又突(tu)然以“隔水氈鄉”提出(chu)警告，把眾賓的(de)注意力再引(yin)回到“胡兒(er)打圍涂塘北(bei)，煙火穹廬一江隔”（張(zhang)孝(xiao)祥《和沈教授子壽賦雪》詩句）的(de)現實(shi)中來。一闋之內，波(bo)瀾迭起。換頭以后的(de)寫法(fa)又有變化。承上(shang)闋指明(ming)的(de)危急(ji)形勢，首述(shu)恢復無期(qi)、報國無門的(de)失望；繼斥(chi)朝(chao)廷的(de)忍辱求和；最后指出(chu)連過往的(de)人(ren)（包括赴金(jin)使者）見(jian)到中原遺(yi)老也同樣悲(bei)憤(fen)。這(zhe)樣高歌慷慨(kai)，愈轉愈深，不(bu)僅充分(fen)表達了詞人(ren)的(de)無限悲(bei)憤(fen)之情(qing)，更有力地激(ji)發起人(ren)們(men)的(de)愛國熱(re)情(qing)。據南宋無名氏《朝(chao)野遺(yi)記(ji)》說：“歌闋，魏公（張(zhang)浚）為罷席(xi)而入”，可見(jian)其(qi)感人(ren)之深。

這(zhe)首詞(ci)的(de)(de)(de)強大(da)生(sheng)命力(li)就(jiu)在(zai)于(yu)詞(ci)人“掃開(kai)河洛之(zhi)(zhi)氛祲，蕩(dang)洙泗(si)之(zhi)(zhi)膻腥(xing)者，未嘗一(yi)(yi)日而忘胸(xiong)中”的(de)(de)(de)愛國精神(shen)。正如詞(ci)中所顯示，熔鑄(zhu)了民(min)族的(de)(de)(de)與文(wen)化的(de)(de)(de)、現實的(de)(de)(de)與歷史的(de)(de)(de)、人民(min)的(de)(de)(de)與個人的(de)(de)(de)因素(su)，是(shi)一(yi)(yi)種極其深厚的(de)(de)(de)愛國主義精神(shen)。所以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)旦傾(qing)吐為詞(ci)，發抒忠義就(jiu)有“如驚濤出壑(he)”的(de)(de)(de)氣魄（南(nan)宋(song)滕(teng)仲(zhong)固跋郭(guo)應祥《笑笑詞(ci)》語，據稱(cheng)于(yu)湖一(yi)(yi)傳而得吳鎰(yi)，再傳而得郭(guo)）。同時，《六州歌頭》篇幅長，格局闊大(da)。多(duo)用三言(yan)、四言(yan)的(de)(de)(de)短(duan)句，構成激越緊張的(de)(de)(de)促節，聲(sheng)情激壯，正是(shi)詞(ci)人抒發滿腔愛國激情的(de)(de)(de)極佳藝術(shu)形式。詞(ci)中，把宋(song)金雙方的(de)(de)(de)對峙局面，朝廷與人民(min)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)尖銳矛盾(dun)，加以(yi)(yi)(yi)鮮明對比。多(duo)層次、多(duo)角度地展(zhan)示了那個時代的(de)(de)(de)宏(hong)觀歷史畫卷(juan)，強有力(li)地表達出人民(min)的(de)(de)(de)心聲(sheng)。就(jiu)像杜甫詩(shi)歷來被(bei)稱(cheng)為詩(shi)史一(yi)(yi)樣，這(zhe)首《六州歌頭》，也(ye)完全可以(yi)(yi)(yi)被(bei)稱(cheng)為詞(ci)史。

名家點評

張(zhang)安國在沿江帥幕。一日預宴(yan)，賦(fu)《六州歌(ge)頭》云……歌(ge)罷，魏(wei)公流涕而起，掩袂而入。（陳霆《渚山堂詞話》）

于(yu)湖《歌頭》諸曲駿發踔(chuo)厲，寓以詩人句法者也。（毛(mao)晉(jin)《于(yu)湖詞跋》）

淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人(ren)起舞。（陳廷焯(zhuo)《白雨齋詞話(hua)》）

張孝(xiao)祥安(an)國于(yu)建(jian)康留守(shou)席上賦(fu)《六(liu)州歌頭(tou)》，致感重(zhong)臣罷席。然則詞之興觀群怨(yuan)，豈(qi)下于(yu)詩(shi)哉？（劉(liu)熙載《藝概》）