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基本介紹

《臨江仙(xian)·煙收湘渚秋江靜》是晚唐五代詞(ci)(ci)人(ren)張(zhang)泌的(de)詞(ci)(ci)作。此詞(ci)(ci)寫的(de)是洞庭湖畔黃陵廟中舜之(zhi)二(er)妃娥皇、女英哀婉(wan)動人(ren)的(de)故(gu)事。此詞(ci)(ci)寫景、敘(xu)事、抒(shu)情之(zhi)間(jian)，給人(ren)空靈縹緲、意(yi)境凄迷(mi)的(de)美感。

內容介紹

作品原文

臨江仙

煙(yan)收(shou)湘渚(zhu)秋(qiu)江(jiang)靜，蕉花露泣愁紅。五云雙鶴(he)去無蹤(zong)。幾回魂斷，凝望向長(chang)空。

翠(cui)竹(zhu)暗留珠淚怨，閑調寶瑟波(bo)中。花鬟月鬢綠云(yun)重。古祠深殿，香(xiang)冷雨和風。

注釋譯文

詞語注釋

(1)臨江仙：唐教坊曲(qu)，后用作(zuo)詞牌，為(wei)雙調小令(ling)。又名《謝新恩(en)》、《雁(yan)后歸》、《畫屏春》等。

(2)湘(xiang)渚：湘(xiang)江的(de)水(shui)邊陸(lu)地。

(3)蕉(jiao)：美人蕉(jiao)。

(4)五云白(bai)鶴(he)：仙人(ren)所乘的(de)五色云彩和雙雙白(bai)鶴(he)。

(5)翠竹：翠竹上留下帶(dai)怨的珠淚。這里用湘妃(fei)的故(gu)事(shi)。據《述異記》載(zai)，舜南巡，葬于蒼梧，堯(yao)二(er)女娥皇(huang)、女英淚下沾竹，竹文全成(cheng)為(wei)斑。故(gu)稱為(wei)“斑竹”或“湘妃(fei)竹”。

(6)閑調：在(zai)湘(xiang)(xiang)江波浪中(zhong)，湘(xiang)(xiang)靈彈(dan)起(qi)了寶瑟(se)。調：彈(dan)奏。《楚(chu)辭(ci)(ci)·遠游》：“使湘(xiang)(xiang)靈鼓(gu)瑟(se)兮，令(ling)海若舞(wu)馮夷。”湘(xiang)(xiang)靈即湘(xiang)(xiang)妃，即堯之二(er)女、舜之二(er)妃。《楚(chu)辭(ci)(ci)·九歌》中(zhong)的(de)湘(xiang)(xiang)君(jun)、湘(xiang)(xiang)夫人就是指此(ci)。

(7)花(hua)鬟(huan)（huán）：花(hua)如鬟(huan)，月如鬢，綠云如發，一(yi)(yi)(yi)層(ceng)又一(yi)(yi)(yi)層(ceng)。這是一(yi)(yi)(yi)種藝術(shu)的聯想，較一(yi)(yi)(yi)般比喻更(geng)開闊自由。綠云重(zhong)：形容鬢發濃美。

(8)古祠：指(zhi)今湖南湘陰北洞(dong)庭(ting)湖畔之黃陵廟，即(ji)湘妃祠。

白話譯文

湘江無(wu)煙，一片寧靜(jing)，帶露的(de)美人(ren)蕉哀淚濕紅。舜帝駕鶴飛去(qu)影無(wu)蹤，二(er)妃(fei)啊，幾回回魂(hun)斷望(wang)長(chang)空。

翠竹上留(liu)下他們斑斑淚痕(hen)，幽怨的瑟聲彈起(qi)在湘江浪(lang)中(zhong)(zhong)。如花似月(yue)的二妃鬢云濃重。而今在湘妃祠中(zhong)(zhong)灰遮塵蒙(meng)，粉銷香(xiang)冷，相伴苦雨(yu)凄風。

背景介紹

詞人(ren)在唐(tang)末的(de)秋天(tian)的(de)早晨來(lai)到湘(xiang)江畔(pan)，由于映(ying)入眼(yan)簾的(de)湘(xiang)江邊的(de)景物陰冷(leng)凄涼，內外(wai)冷(leng)寂的(de)湘(xiang)妃祠中掛著二妃美麗(li)的(de)容貌畫像(xiang)，讓他想起了(le)千百年來(lai)廣為(wei)流傳(chuan)的(de)舜(shun)帝二妃娥皇、女英的(de)感人(ren)故事，釀造(zao)出一(yi)股凄涼愁怨的(de)情味，寫下了(le)這首詞。

作者介紹

張泌，唐(tang)末五(wu)代詩人(ren)(ren)。字子澄(cheng)，淮南（治(zhi)今江蘇揚(yang)州）人(ren)(ren)。生卒年不詳。南唐(tang)時(shi)初為句容(rong)縣尉(wei)，后(hou)主(zhu)征(zheng)為監察御史，累官(guan)至(zhi)中書舍人(ren)(ren)。隨后(hou)主(zhu)歸宋，仍入(ru)史館，遷虞部郎中。后(hou)歸家(jia)毗陵（今江蘇常州）。存(cun)詞二十七首(shou)，《全唐(tang)詩》存(cun)其詩一卷。

鑒賞評價

文學鑒賞

詞(ci)從環(huan)境描(miao)寫入手：“煙收湘(xiang)渚(zhu)(zhu)秋(qiu)江靜，蕉花露位愁(chou)紅(hong)。這(zhe)兩句(ju)(ju)景(jing)物搭(da)配上，一(yi)遠(yuan)一(yi)近，一(yi)大一(yi)小。前句(ju)(ju)是全鏡(jing)頭(tou)，攝取了(le)(le)(le)秋(qiu)江、秋(qiu)空和洲渚(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面，顯(xian)示出遠(yuan)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遼(liao)闊以(yi)及(ji)秋(qiu)郊(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂寥。后句(ju)(ju)特(te)寫鏡(jing)頭(tou)，把(ba)焦點集中(zhong)在(zai)蕉花上。美(mei)(mei)人(ren)蕉葉(xie)肥花大，花色(se)深紅(hong)，惹(re)人(ren)注目。但是這(zhe)一(yi)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，卻打上了(le)(le)(le)深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)色(se)彩。詞(ci)人(ren)構思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)匠心(xin)使此帶(dai)露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮花，帶(dai)上了(le)(le)(le)人(ren)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲泣、愁(chou)怨(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)態(tai)，從而為全詞(ci)定下了(le)(le)(le)凄涼愁(chou)怨(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主調。不(bu)僅如此，詞(ci)人(ren)何(he)以(yi)選擇蕉花而不(bu)是其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花來(lai)描(miao)寫，除(chu)了(le)(le)(le)因(yin)其(qi)顯(xian)眼這(zhe)一(yi)點外，還隱喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)“美(mei)(mei)人(ren)”之(zhi)意(yi)(yi)。這(zhe)兩句(ju)(ju)，既(ji)描(miao)寫了(le)(le)(le)黃陵(ling)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境，也暗喻了(le)(le)(le)廟中(zhong)女神(shen)湘(xiang)妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)怨(yuan)(yuan)(yuan)情(qing)(qing)懷，開(kai)篇起得很好。“翠竹暗留珠淚怨(yuan)(yuan)(yuan)，閑(xian)調寶瑟(se)波中(zhong)”。《牡丹亭》中(zhong)杜麗娘因(yin)愛而生，又(you)因(yin)愛而死，可見(jian)世間愛是可以(yi)穿越生死路。當娥皇、女英在(zai)現(xian)實中(zhong)得不(bu)到(dao)愛情(qing)(qing)時(shi)，便(bian)投湘(xiang)水而死，化為“湘(xiang)夫人(ren)”，鼓瑟(se)之(zhi)聲(sheng)，希望遠(yuan)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)上人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)還能夠聽到(dao)美(mei)(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂聲(sheng)，借(jie)以(yi)寄托慰(wei)問、慰(wei)藉哀思(si)。帝舜走后，二(er)妃(fei)惟有(you)時(shi)時(shi)彈(dan)奏瑤瑟(se)，讓美(mei)(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂聲(sheng)蕩綠(lv)波，借(jie)以(yi)寄托慰(wei)藉哀思(si)。黃陵(ling)廟里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)女塑像栩栩如生，香(xiang)(xiang)冷粉消(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花容月(yue)貌楚(chu)楚(chu)動人(ren)，頭(tou)上梳著像花一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)形發鬢，耳邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)發似(si)綠(lv)云(yun)重(zhong)重(zhong)，二(er)妃(fei)居于古祠殿中(zhong)只有(you)颯(sa)颯(sa)冷風濛濛苦(ku)雨(yu)與(yu)她們(men)為伴，表達了(le)(le)(le)二(er)妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄怨(yuan)(yuan)(yuan)和內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)。揮淚成斑，湘(xiang)浦鼓瑟(se)充滿了(le)(le)(le)飄(piao)渺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話(hua)色(se)彩，也充滿了(le)(le)(le)浪漫氣息。“古祠深殿，香(xiang)(xiang)冷雨(yu)和風”又(you)是詞(ci)人(ren)惋(wan)惜二(er)妃(fei)悲劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死，以(yi)景(jing)結情(qing)(qing)含有(you)余不(bu)盡之(zhi)意(yi)(yi)。

舜之二(er)妃(fei)(fei)娥皇、女英的故(gu)事(shi)以其哀婉動(dong)人，千百(bai)年來廣(guang)為(wei)流傳，成為(wei)文人墨客歌吟(yin)諷詠(yong)的常見題材(cai)。張此詞(ci)即詠(yong)此事(shi)。詞(ci)的上片“煙收(shou)”二(er)句(ju)用環境烘托悲(bei)劇的氣(qi)氛。緊接三句(ju)寫(xie)二(er)妃(fei)(fei)離京(jing)尋舜帝于水云之鄉，形象動(dong)人，情(qing)意婉轉。下(xia)片開頭二(er)句(ju)寫(xie)出湘妃(fei)(fei)竹與湘妃(fei)(fei)鼓(gu)瑟的故(gu)事(shi)。后(hou)三句(ju)又以景結情(qing)，余韻悠長，與開頭悲(bei)劇呼應。

這首詞詠懷古(gu)跡，憑吊(diao)湘妃，將追(zhui)懷帝舜的(de)(de)(de)湘妃如(ru)(ru)怨(yuan)如(ru)(ru)慕之(zhi)情(qing)寫(xie)得“祭神(shen)如(ru)(ru)神(shen)在”，且寫(xie)了人(ren)神(shen)之(zhi)共性，具有人(ren)類通常具有的(de)(de)(de)優(you)美情(qing)懷。全(quan)詞以(yi)景起，以(yi)景結(jie)，中敘(xu)二妃事；娥(e)皇(huang)、女英的(de)(de)(de)形(xing)象與黃陵廟環境的(de)(de)(de)陰冷氣(qi)氛融為一體，情(qing)景相生，釀造出(chu)一股凄涼愁(chou)怨(yuan)的(de)(de)(de)情(qing)味。作品“極縹緲之(zhi)思，不落凡(fan)俗”，成功地運用神(shen)話題材，創造出(chu)幽(you)艷空靈的(de)(de)(de)審(shen)美境界。

名家點評

明代戲曲家、文學(xue)家湯顯祖《玉茗堂評(ping)花間集》：詞氣委婉，不(bu)即不(bu)離，水仙之雅調(diao)也(ye)。

明代文學家(jia)周啟(qi)琦《刪補唐詩選脈箋(jian)釋(shi)會(hui)通評林》：帆影落(luo)時，綠蕪漲岸，可方(fang)此詞。

清代文學(xue)家李冰若《栩(xu)莊漫記》：“蕉花露泣愁紅(hong)”，凄艷(yan)之句。全詞亦極縹渺之思，不落凡俗。