芒果视频下载

基本介紹

《臨江仙·煙收湘渚秋江靜》是(shi)(shi)晚唐五代詞人張泌的(de)詞作。此詞寫的(de)是(shi)(shi)洞庭(ting)湖畔(pan)黃陵廟中舜之二妃娥皇、女英哀婉(wan)動人的(de)故事(shi)。此詞寫景、敘事(shi)、抒情之間，給(gei)人空靈縹(piao)緲、意境凄(qi)迷的(de)美感。

內容介紹

作品原文

臨江仙

煙收(shou)湘渚秋江靜，蕉(jiao)花露(lu)泣愁紅。五云雙鶴去(qu)無蹤。幾(ji)回(hui)魂斷(duan)，凝望向長(chang)空。

翠竹暗留(liu)珠淚怨(yuan)，閑調寶瑟(se)波中。花鬟月(yue)鬢綠(lv)云重(zhong)。古(gu)祠深殿，香冷雨和風(feng)。

注釋譯文

詞語注釋

(1)臨江(jiang)仙：唐教坊曲(qu)，后(hou)用作(zuo)詞(ci)牌，為雙調小令(ling)。又名《謝新恩》、《雁后(hou)歸(gui)》、《畫屏春》等(deng)。

(2)湘渚：湘江的水邊陸地。

(3)蕉(jiao)：美人蕉(jiao)。

(4)五(wu)(wu)云(yun)白(bai)鶴：仙人所乘的五(wu)(wu)色云(yun)彩和(he)雙雙白(bai)鶴。

(5)翠(cui)竹(zhu)：翠(cui)竹(zhu)上留(liu)下帶怨(yuan)的珠淚。這里(li)用湘妃的故(gu)事。據《述異記》載(zai)，舜南(nan)巡，葬(zang)于蒼梧，堯(yao)二女(nv)娥皇(huang)、女(nv)英淚下沾竹(zhu)，竹(zhu)文全成為斑(ban)。故(gu)稱為“斑(ban)竹(zhu)”或“湘妃竹(zhu)”。

(6)閑調(diao)：在(zai)湘(xiang)江波浪中(zhong)，湘(xiang)靈(ling)彈(dan)起了(le)寶瑟。調(diao)：彈(dan)奏(zou)。《楚辭·遠(yuan)游》：“使湘(xiang)靈(ling)鼓瑟兮，令海(hai)若舞馮(feng)夷。”湘(xiang)靈(ling)即湘(xiang)妃，即堯之(zhi)二(er)女、舜之(zhi)二(er)妃。《楚辭·九歌》中(zhong)的湘(xiang)君、湘(xiang)夫人就是(shi)指此。

(7)花鬟(huan)（huán）：花如(ru)鬟(huan)，月如(ru)鬢，綠云如(ru)發，一(yi)層(ceng)又一(yi)層(ceng)。這是一(yi)種藝術(shu)的聯想，較一(yi)般比喻更開闊自由(you)。綠云重(zhong)：形容鬢發濃(nong)美。

(8)古祠：指今(jin)湖(hu)南湘陰(yin)北洞庭湖(hu)畔之黃陵廟，即湘妃祠。

白話譯文

湘江無(wu)煙，一片寧靜，帶露的美人蕉哀淚(lei)濕紅。舜帝駕鶴飛去影無(wu)蹤，二妃啊，幾回回魂斷望(wang)長(chang)空。

翠竹上留下(xia)他們(men)斑斑淚痕，幽怨的(de)瑟聲彈起在(zai)湘(xiang)江浪中。如花似月(yue)的(de)二(er)妃(fei)鬢云濃重(zhong)。而今在(zai)湘(xiang)妃(fei)祠(ci)中灰遮塵蒙(meng)，粉(fen)銷(xiao)香冷，相伴苦(ku)雨凄風(feng)。

背景介紹

詞人在(zai)唐末的(de)秋天(tian)的(de)早晨來(lai)到湘江(jiang)畔(pan)，由于映(ying)入眼簾的(de)湘江(jiang)邊的(de)景物陰冷凄涼，內外(wai)冷寂的(de)湘妃祠中掛著二妃美麗的(de)容貌(mao)畫像，讓(rang)他想起了千百年(nian)來(lai)廣為(wei)流傳的(de)舜帝(di)二妃娥皇、女英的(de)感人故事，釀(niang)造出一股凄涼愁怨的(de)情味，寫下(xia)了這首詞。

作者介紹

張(zhang)泌(mi)，唐(tang)(tang)末五代詩(shi)(shi)人。字子澄，淮南（治今江蘇(su)揚州(zhou)）人。生卒年不詳。南唐(tang)(tang)時初為句(ju)容縣尉，后主(zhu)(zhu)征為監察御史，累官(guan)至中書舍人。隨后主(zhu)(zhu)歸(gui)宋，仍入史館(guan)，遷(qian)虞(yu)部郎中。后歸(gui)家毗陵（今江蘇(su)常州(zhou)）。存(cun)詞(ci)二十七首，《全唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)》存(cun)其詩(shi)(shi)一(yi)卷(juan)。

鑒賞評價

文學鑒賞

詞(ci)(ci)從環境(jing)描(miao)寫入手：“煙收湘渚(zhu)秋江靜，蕉(jiao)(jiao)花(hua)露位愁紅。這兩句景物搭(da)配(pei)上(shang)(shang)，一(yi)(yi)(yi)遠(yuan)一(yi)(yi)(yi)近(jin)，一(yi)(yi)(yi)大一(yi)(yi)(yi)小。前句是(shi)全鏡(jing)頭(tou)(tou)，攝取了(le)(le)(le)(le)秋江、秋空(kong)和洲(zhou)渚(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)，顯示出(chu)遠(yuan)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遼闊以及秋郊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂寥。后句特寫鏡(jing)頭(tou)(tou)，把焦點集中(zhong)在蕉(jiao)(jiao)花(hua)上(shang)(shang)。美人(ren)蕉(jiao)(jiao)葉肥花(hua)大，花(hua)色深(shen)(shen)紅，惹人(ren)注目。但是(shi)這一(yi)(yi)(yi)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，卻打上(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)色彩。詞(ci)(ci)人(ren)構思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術匠心(xin)使(shi)此(ci)帶(dai)(dai)露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮花(hua)，帶(dai)(dai)上(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)人(ren)具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲(yin)泣(qi)、愁怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)態，從而(er)為全詞(ci)(ci)定下了(le)(le)(le)(le)凄(qi)涼愁怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主調。不(bu)(bu)僅如此(ci)，詞(ci)(ci)人(ren)何以選擇蕉(jiao)(jiao)花(hua)而(er)不(bu)(bu)是(shi)其他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)來描(miao)寫，除了(le)(le)(le)(le)因其顯眼這一(yi)(yi)(yi)點外(wai)，還(huan)隱喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有“美人(ren)”之(zhi)意。這兩句，既描(miao)寫了(le)(le)(le)(le)黃陵(ling)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)，也暗喻了(le)(le)(le)(le)廟(miao)中(zhong)女(nv)神(shen)湘妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁怨(yuan)情(qing)懷，開篇(pian)起得很好。“翠竹暗留珠淚怨(yuan)，閑調寶瑟(se)波中(zhong)”。《牡丹亭》中(zhong)杜(du)麗(li)娘因愛(ai)(ai)而(er)生，又因愛(ai)(ai)而(er)死，可(ke)見世間(jian)愛(ai)(ai)是(shi)可(ke)以穿(chuan)越(yue)生死路。當娥皇、女(nv)英在現實中(zhong)得不(bu)(bu)到愛(ai)(ai)情(qing)時，便投湘水而(er)死，化為“湘夫人(ren)”，鼓瑟(se)之(zhi)聲，希望遠(yuan)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)上(shang)(shang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂還(huan)能夠聽到美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂聲，借(jie)以寄托(tuo)慰(wei)問、慰(wei)藉哀(ai)思。帝舜走后，二(er)(er)妃(fei)惟有時時彈(dan)奏瑤瑟(se)，讓美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂聲蕩綠波，借(jie)以寄托(tuo)慰(wei)藉哀(ai)思。黃陵(ling)廟(miao)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)女(nv)塑像(xiang)栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生，香(xiang)冷(leng)(leng)粉消的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)容(rong)月貌(mao)楚楚動(dong)人(ren)，頭(tou)(tou)上(shang)(shang)梳著(zhu)像(xiang)花(hua)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環形發鬢，耳邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)發似綠云重(zhong)重(zhong)，二(er)(er)妃(fei)居于古祠殿中(zhong)只(zhi)有颯(sa)(sa)颯(sa)(sa)冷(leng)(leng)風濛(meng)濛(meng)苦(ku)雨與她們為伴，表(biao)達(da)了(le)(le)(le)(le)二(er)(er)妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄(qi)怨(yuan)和內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。揮淚成斑，湘浦鼓瑟(se)充滿了(le)(le)(le)(le)飄渺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)話色彩，也充滿了(le)(le)(le)(le)浪漫(man)氣息。“古祠深(shen)(shen)殿，香(xiang)冷(leng)(leng)雨和風”又是(shi)詞(ci)(ci)人(ren)惋惜二(er)(er)妃(fei)悲(bei)劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死，以景結情(qing)含(han)有余(yu)不(bu)(bu)盡之(zhi)意。

舜(shun)之(zhi)(zhi)二(er)妃娥皇(huang)、女英(ying)的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)以(yi)(yi)其(qi)哀婉動(dong)人(ren)(ren)(ren)，千百年來(lai)廣為流(liu)傳，成為文人(ren)(ren)(ren)墨客歌吟(yin)諷詠的(de)(de)常見題(ti)材(cai)。張(zhang)此(ci)詞(ci)即詠此(ci)事(shi)(shi)。詞(ci)的(de)(de)上片(pian)“煙收”二(er)句(ju)用(yong)環(huan)境烘托悲劇的(de)(de)氣氛。緊接三句(ju)寫(xie)二(er)妃離京尋(xun)舜(shun)帝于(yu)水云之(zhi)(zhi)鄉，形象(xiang)動(dong)人(ren)(ren)(ren)，情意婉轉。下片(pian)開(kai)頭二(er)句(ju)寫(xie)出湘妃竹與(yu)(yu)湘妃鼓瑟的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)。后三句(ju)又以(yi)(yi)景結(jie)情，余韻悠長(chang)，與(yu)(yu)開(kai)頭悲劇呼(hu)應。

這首詞詠懷古跡，憑(ping)吊(diao)湘(xiang)妃，將追懷帝舜(shun)的湘(xiang)妃如(ru)(ru)怨如(ru)(ru)慕之(zhi)情(qing)(qing)寫得“祭神如(ru)(ru)神在”，且寫了人(ren)神之(zhi)共性，具(ju)有人(ren)類通常具(ju)有的優美(mei)情(qing)(qing)懷。全詞以景起，以景結，中(zhong)敘二妃事(shi)；娥皇、女英的形象與黃陵廟環(huan)境(jing)的陰冷(leng)氣氛融為一體，情(qing)(qing)景相生，釀造(zao)出一股凄涼愁怨的情(qing)(qing)味。作品“極縹緲之(zhi)思，不落(luo)凡俗(su)”，成(cheng)功地(di)運用(yong)神話題材，創造(zao)出幽艷空靈的審美(mei)境(jing)界。

名家點評

明代戲(xi)曲(qu)家、文學家湯顯祖《玉(yu)茗(ming)堂評花間集》：詞(ci)氣委婉，不即不離，水仙之(zhi)雅調也。

明代(dai)文學(xue)家周(zhou)啟琦(qi)《刪補(bu)唐詩(shi)選(xuan)脈(mo)箋釋(shi)會通(tong)評(ping)林》：帆影落時，綠蕪(wu)漲(zhang)岸，可方(fang)此(ci)詞。

清代文(wen)學(xue)家李冰若《栩莊(zhuang)漫記(ji)》：“蕉(jiao)花露泣愁紅”，凄(qi)艷之句。全(quan)詞亦極縹渺之思，不落凡俗(su)。