芒果视频下载

基本介紹

《臨(lin)江(jiang)(jiang)仙·煙收湘渚(zhu)秋江(jiang)(jiang)靜》是晚唐五(wu)代詞(ci)(ci)人張(zhang)泌的(de)詞(ci)(ci)作。此詞(ci)(ci)寫的(de)是洞庭(ting)湖畔黃(huang)陵廟(miao)中舜之二妃娥皇、女英哀(ai)婉動人的(de)故(gu)事(shi)。此詞(ci)(ci)寫景、敘事(shi)、抒情之間，給人空(kong)靈縹緲、意境凄迷的(de)美感。

內容介紹

作品原文

臨江仙

煙(yan)收湘渚秋江(jiang)靜，蕉花露泣愁紅。五云雙鶴去無蹤。幾回魂斷，凝望向長空。

翠(cui)竹暗留(liu)珠淚怨，閑調寶瑟(se)波中。花鬟(huan)月鬢(bin)綠云重。古祠深(shen)殿，香冷(leng)雨和風。

注釋譯文

詞語注釋

(1)臨江仙：唐教坊曲，后用作詞牌(pai)，為雙(shuang)調小令。又名《謝新恩》、《雁(yan)后歸》、《畫屏春》等。

(2)湘(xiang)渚(zhu)：湘(xiang)江(jiang)的水邊陸地(di)。

(3)蕉：美(mei)人蕉。

(4)五云白鶴：仙人所乘的五色云彩(cai)和雙(shuang)雙(shuang)白鶴。

(5)翠竹：翠竹上留下(xia)帶怨的(de)(de)珠(zhu)淚(lei)。這里用湘妃(fei)的(de)(de)故事(shi)。據《述(shu)異記》載，舜(shun)南(nan)巡，葬于蒼梧，堯二(er)女(nv)娥皇、女(nv)英淚(lei)下(xia)沾(zhan)竹，竹文全成為斑。故稱為“斑竹”或“湘妃(fei)竹”。

(6)閑調(diao)：在湘(xiang)(xiang)江波浪中，湘(xiang)(xiang)靈彈(dan)起(qi)了寶瑟(se)。調(diao)：彈(dan)奏。《楚辭·遠游》：“使湘(xiang)(xiang)靈鼓瑟(se)兮，令海若舞馮夷(yi)。”湘(xiang)(xiang)靈即湘(xiang)(xiang)妃，即堯之(zhi)二女、舜(shun)之(zhi)二妃。《楚辭·九歌》中的湘(xiang)(xiang)君、湘(xiang)(xiang)夫人就是指(zhi)此。

(7)花鬟(huan)（huán）：花如鬟(huan)，月如鬢，綠云如發(fa)，一層(ceng)又一層(ceng)。這(zhe)是一種藝術的聯想，較一般(ban)比喻更(geng)開闊自由。綠云重：形容鬢發(fa)濃美。

(8)古祠：指今湖南湘(xiang)(xiang)陰北洞庭湖畔之黃陵廟，即湘(xiang)(xiang)妃祠。

白話譯文

湘江無(wu)煙，一(yi)片寧靜，帶露(lu)的美人蕉哀淚濕紅(hong)。舜帝駕鶴(he)飛(fei)去影無(wu)蹤(zong)，二妃啊，幾(ji)回(hui)回(hui)魂斷(duan)望長(chang)空(kong)。

翠竹上留(liu)下他(ta)們斑(ban)斑(ban)淚痕，幽怨的瑟聲彈起在湘江浪中。如(ru)花似月(yue)的二妃鬢云濃重。而今在湘妃祠中灰遮塵蒙，粉銷香冷(leng)，相(xiang)伴苦雨凄(qi)風。

背景介紹

詞人(ren)在(zai)唐末的(de)(de)(de)秋天的(de)(de)(de)早(zao)晨來(lai)到湘江(jiang)畔，由于映入眼簾的(de)(de)(de)湘江(jiang)邊的(de)(de)(de)景(jing)物陰冷(leng)凄涼，內外冷(leng)寂的(de)(de)(de)湘妃祠中掛著二妃美(mei)麗的(de)(de)(de)容貌(mao)畫像(xiang)，讓他想起了(le)千百年來(lai)廣(guang)為流傳的(de)(de)(de)舜帝二妃娥皇、女英的(de)(de)(de)感人(ren)故事，釀造(zao)出(chu)一股凄涼愁(chou)怨的(de)(de)(de)情味(wei)，寫(xie)下了(le)這(zhe)首詞。

作者介紹

張泌，唐(tang)末五代詩(shi)人(ren)。字子澄，淮南(nan)（治今江蘇揚州）人(ren)。生卒年不詳。南(nan)唐(tang)時初為句容縣尉，后(hou)主(zhu)征(zheng)為監(jian)察御史(shi)，累官至中書舍人(ren)。隨后(hou)主(zhu)歸宋，仍入(ru)史(shi)館，遷虞部郎(lang)中。后(hou)歸家毗陵（今江蘇常州）。存(cun)詞二十七首，《全唐(tang)詩(shi)》存(cun)其(qi)詩(shi)一卷(juan)。

鑒賞評價

文學鑒賞

詞(ci)(ci)從環境(jing)描(miao)寫(xie)入手(shou)：“煙收湘渚秋(qiu)(qiu)江靜，蕉花(hua)(hua)(hua)露位愁(chou)(chou)紅。這兩句(ju)(ju)景(jing)物搭(da)配上，一遠(yuan)一近，一大一小。前句(ju)(ju)是全(quan)鏡(jing)頭(tou)，攝取了(le)(le)秋(qiu)(qiu)江、秋(qiu)(qiu)空和(he)洲渚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面，顯示出(chu)遠(yuan)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遼闊以(yi)及(ji)秋(qiu)(qiu)郊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂(ji)寥(liao)。后句(ju)(ju)特寫(xie)鏡(jing)頭(tou)，把(ba)焦(jiao)點集中(zhong)在蕉花(hua)(hua)(hua)上。美人蕉葉肥花(hua)(hua)(hua)大，花(hua)(hua)(hua)色(se)深紅，惹人注(zhu)目(mu)。但是這一句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，卻打上了(le)(le)深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)色(se)彩。詞(ci)(ci)人構(gou)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)匠心使此帶露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮花(hua)(hua)(hua)，帶上了(le)(le)人具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲泣、愁(chou)(chou)怨(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)態，從而(er)(er)為全(quan)詞(ci)(ci)定下了(le)(le)凄涼愁(chou)(chou)怨(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主調(diao)。不(bu)僅(jin)如此，詞(ci)(ci)人何以(yi)選擇(ze)蕉花(hua)(hua)(hua)而(er)(er)不(bu)是其他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)來描(miao)寫(xie)，除了(le)(le)因(yin)(yin)其顯眼這一點外，還隱(yin)喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有“美人”之(zhi)意。這兩句(ju)(ju)，既描(miao)寫(xie)了(le)(le)黃(huang)陵(ling)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)，也(ye)暗(an)喻了(le)(le)廟(miao)中(zhong)女神湘妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)(chou)怨(yuan)(yuan)(yuan)情(qing)(qing)(qing)懷(huai)，開篇起(qi)得很好。“翠(cui)竹暗(an)留珠淚怨(yuan)(yuan)(yuan)，閑調(diao)寶瑟(se)波中(zhong)”。《牡(mu)丹(dan)亭》中(zhong)杜麗娘因(yin)(yin)愛(ai)而(er)(er)生(sheng)，又因(yin)(yin)愛(ai)而(er)(er)死(si)，可見世間愛(ai)是可以(yi)穿(chuan)越生(sheng)死(si)路(lu)。當娥皇、女英在現(xian)實中(zhong)得不(bu)到(dao)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)時，便投(tou)湘水而(er)(er)死(si)，化為“湘夫(fu)人”，鼓(gu)瑟(se)之(zhi)聲(sheng)，希望遠(yuan)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心上人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)還能夠聽到(dao)美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)聲(sheng)，借以(yi)寄(ji)托(tuo)慰(wei)問(wen)、慰(wei)藉(jie)哀思。帝舜走后，二(er)妃(fei)(fei)惟有時時彈奏瑤瑟(se)，讓美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)聲(sheng)蕩綠(lv)波，借以(yi)寄(ji)托(tuo)慰(wei)藉(jie)哀思。黃(huang)陵(ling)廟(miao)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神女塑(su)像(xiang)栩栩如生(sheng)，香(xiang)冷(leng)粉消(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)容月貌(mao)楚楚動人，頭(tou)上梳著(zhu)像(xiang)花(hua)(hua)(hua)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環形發鬢，耳邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)發似綠(lv)云重(zhong)重(zhong)，二(er)妃(fei)(fei)居于古祠殿中(zhong)只有颯颯冷(leng)風(feng)濛濛苦雨與她(ta)們為伴，表達了(le)(le)二(er)妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄怨(yuan)(yuan)(yuan)和(he)內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感。揮淚成斑，湘浦鼓(gu)瑟(se)充滿(man)了(le)(le)飄渺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話色(se)彩，也(ye)充滿(man)了(le)(le)浪漫氣息。“古祠深殿，香(xiang)冷(leng)雨和(he)風(feng)”又是詞(ci)(ci)人惋惜二(er)妃(fei)(fei)悲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)，以(yi)景(jing)結情(qing)(qing)(qing)含(han)有余不(bu)盡之(zhi)意。

舜之(zhi)二妃(fei)娥皇(huang)、女英的(de)(de)故(gu)事以其哀婉動人(ren)(ren)，千百(bai)年(nian)來廣(guang)為流傳，成(cheng)為文人(ren)(ren)墨客(ke)歌吟諷詠的(de)(de)常見(jian)題(ti)材。張此詞即詠此事。詞的(de)(de)上片“煙收”二句用環(huan)境烘托悲劇的(de)(de)氣氛。緊接三句寫二妃(fei)離(li)京尋舜帝于水云之(zhi)鄉，形(xing)象動人(ren)(ren)，情意婉轉。下片開頭二句寫出湘妃(fei)竹與湘妃(fei)鼓瑟的(de)(de)故(gu)事。后三句又以景結(jie)情，余韻(yun)悠長，與開頭悲劇呼應。

這首詞詠懷古跡，憑吊湘妃(fei)(fei)，將追懷帝舜的(de)(de)湘妃(fei)(fei)如(ru)怨如(ru)慕之(zhi)情(qing)寫得(de)“祭神如(ru)神在(zai)”，且寫了人神之(zhi)共(gong)性，具(ju)有人類(lei)通常具(ju)有的(de)(de)優美(mei)情(qing)懷。全詞以(yi)景起，以(yi)景結，中(zhong)敘(xu)二妃(fei)(fei)事；娥皇、女英的(de)(de)形象與黃陵廟環境的(de)(de)陰(yin)冷(leng)氣氛(fen)融為一(yi)體，情(qing)景相(xiang)生，釀造(zao)出(chu)一(yi)股凄(qi)涼(liang)愁怨的(de)(de)情(qing)味。作品“極縹緲之(zhi)思，不落凡俗”，成功地(di)運用神話題材(cai)，創(chuang)造(zao)出(chu)幽艷空靈(ling)的(de)(de)審美(mei)境界。

名家點評

明(ming)代戲曲(qu)家(jia)、文學家(jia)湯顯祖(zu)《玉茗堂評花間集》：詞氣委婉(wan)，不即不離(li)，水(shui)仙(xian)之雅調也。

明代文學家周啟(qi)琦《刪(shan)補(bu)唐詩選脈(mo)箋釋會通評林》：帆影落時(shi)，綠蕪漲(zhang)岸，可方此詞。

清代文學(xue)家李冰(bing)若《栩莊漫記》：“蕉花露(lu)泣愁紅”，凄艷之(zhi)句。全詞亦極縹渺之(zhi)思，不落凡(fan)俗(su)。