《蟾宮(gong)曲(qu)·春情》是元代散(san)曲(qu)家(jia)徐再思(si)(si)的(de)(de)一(yi)(yi)首曲(qu)。全(quan)曲(qu)描寫一(yi)(yi)位年輕女子的(de)(de)相(xiang)(xiang)思(si)(si)之情,首三(san)句(ju)說少(shao)女陷入了不能自拔的(de)(de)相(xiang)(xiang)思(si)(si)之病(bing)(bing);次三(san)句(ju)極(ji)表少(shao)女處于相(xiang)(xiang)思(si)(si)中的(de)(de)病(bing)(bing)態心(xin)理與神情舉(ju)止(zhi);后二句(ju)則點出少(shao)女害相(xiang)(xiang)思(si)(si)病(bing)(bing)的(de)(de)原因;最后以既(ji)形象(xiang)又(you)含蓄(xu)的(de)(de)筆墨逗(dou)露出少(shao)女心(xin)巾所思(si)(si)。該(gai)曲(qu)連用疊韻,而又(you)婉轉流(liu)美,兼之妙語連珠(zhu),堪(kan)稱寫情神品,刻畫相(xiang)(xiang)思(si)(si)的(de)(de)詩文歷代何止(zhi)萬千,然貴在自創新意,在描摹相(xiang)(xiang)思(si)(si)之情上可謂入木三(san)分,極(ji)富個性。
【雙調(diao)】蟾宮曲①·春情
平生不會相思(si),才(cai)會相思(si),便害(hai)相思(si)。身似浮云②,心(xin)如飛絮,氣若游絲。空一縷余香在此③,盼千金游子何之④。證候來時⑤,正是何時?燈半昏時,月半明時。
①蟾(chan)宮曲(qu)(qu):曲(qu)(qu)牌名(ming)。又稱“天香(xiang)引”、“秋風第一(yi)(yi)枝”、“步蟾(chan)宮”等。十(shi)一(yi)(yi)句,句式為六四(si)四(si)四(si)四(si)四(si)六六四(si)四(si)四(si),押七平(ping)聲韻。
②身似浮(fu)云:形容身體虛(xu)弱,走(zou)路暈(yun)暈(yun)乎(hu)乎(hu),搖搖晃晃,像飄浮(fu)的云一樣。
③余香:指(zhi)情人(ren)留下的定(ding)情物(wu)。
④何之:往哪(na)里去(qu)(qu)了。千(qian)金:喻珍貴(gui)。千(qian)金游子:遠去(qu)(qu)的(de)情人是(shi)富(fu)家(jia)子弟(di)。
⑤證候(hou):即癥候(hou),疾病(bing),此處指相思的痛苦。
生下來以后(hou)還不會相思(si),才(cai)會相思(si),便害了相思(si)。身(shen)像飄浮的(de)(de)云(yun),心像紛飛(fei)的(de)(de)柳絮,氣像一縷縷游(you)絲(si)。空剩下一絲(si)余香留在此(ci),心上人卻已不知(zhi)道在哪里(li)去(qu)留。相思(si)病癥候(hou)的(de)(de)到來,最猛烈的(de)(de)時候(hou)是什么(me)時候(hou)。是燈光半(ban)昏半(ban)暗時,是月亮半(ban)明半(ban)亮的(de)(de)時候(hou)。
作(zuo)者最早為功名(ming)所困,故國淪陷后,作(zuo)者開始追尋古(gu)代(dai)隱士的(de)足跡,尋找自我(wo)解脫的(de)良方,回歸寧靜(jing)淡(dan)泊的(de)精(jing)神家園。作(zuo)者在江南這處(chu)(chu)處(chu)(chu)是春、宜酒宜詩,猶如(ru)一幅真正山水畫的(de)西(xi)湖中,洗盡失意的(de)感嘆(tan),流露出欣喜、灑脫以及(ji)遠離紅(hong)塵(chen)的(de)閑適與平靜(jing),從而有所感觸作(zuo)此(ci)曲。
徐再思(si),元代散曲作(zuo)家。字德可(ke),號甜(tian)齋,嘉(jia)興(xing)(今屬浙江)人(ren)(ren)。與張可(ke)久、貫(guan)云石為同時代人(ren)(ren)。鐘嗣成《錄鬼簿(bu)(bu)》言其(qi)“好食甘飴,故號甜(tian)齋。有樂府(fu)行于世。其(qi)子善長頗能繼其(qi)家聲”。天一(yi)閣本《錄鬼簿(bu)(bu)》還記載(zai)他(ta)做過“嘉(jia)興(xing)路吏(li)”,“為人(ren)(ren)聰敏(min)秀(xiu)麗(li)”,“交(jiao)游高上文章士,習經(jing)書,看鑒史(shi)”,說明他(ta)在(zai)仕途上雖(sui)僅止(zhi)于地位不高的吏(li)職,卻是一(yi)位很(hen)有才(cai)名的文人(ren)(ren)。一(yi)生活動足(zu)跡似乎沒(mei)有離開過江浙一(yi)帶(dai)。現存小令一(yi)百(bai)零三首,主要內容集中在(zai)寫景、相思(si)、歸隱、詠史(shi)等方面。后人(ren)(ren)將其(qi)散曲與貫(guan)云石(號酸(suan)齋)作(zuo)品合輯為《酸(suan)甜(tian)樂府(fu)》。
這是(shi)一(yi)(yi)首(shou)閨婦思(si)(si)夫之作。題目為“春情(qing)”顯然是(shi)寫男(nan)女(nv)的愛慕之意(yi),而(er)全曲(qu)描寫一(yi)(yi)位年輕女(nv)子的相思(si)(si)之情(qing),讀來(lai)側惻動人。全曲(qu)分為四個層次:首(shou)三句(ju)說少女(nv)陷入了不能自拔的相思(si)(si)之病;次三句(ju)極表少女(nv)處于相思(si)(si)中的病態心理(li)與神情(qing)舉(ju)止;后(hou)二句(ju)則點出少女(nv)害相思(si)(si)病的原(yuan)因;最后(hou)宕開一(yi)(yi)筆,以既形象(xiang)又含蓄(xu)的筆墨逗露出少女(nv)心巾所思(si)(si)。全曲(qu)一(yi)(yi)氣流走,平易簡樸而(er)不失風韻(yun),自然天成而(er)曲(qu)折盡(jin)致,極盡(jin)相思(si)(si)之狀(zhuang)。
曲(qu)子(zi)起首句連用三個“相(xiang)思(si)”,一下(xia)子(zi)就(jiu)點明了(le)(le)(le)整首曲(qu)子(zi)的主旨,旗(qi)幟鮮明地展示了(le)(le)(le)作者寫本(ben)首曲(qu)子(zi)的目的,同時(shi)(shi),讀者從(cong)“相(xiang)思(si)”中,足可(ke)感(gan)受到(dao)少婦(fu)對丈夫(fu)的忠貞和感(gan)情(qing)的熱烈,同時(shi)(shi),此句又(you)展現(xian)了(le)(le)(le)少婦(fu)的純真和多(duo)情(qing);“才(cai)會相(xiang)思(si),便害(hai)相(xiang)思(si)”,又(you)透露(lu)出她與丈夫(fu)共同生(sheng)活不久(jiu)就(jiu)天各一方,自己獨守空房的可(ke)悲遭遇,仿(fang)佛聽到(dao)了(le)(le)(le)少婦(fu)在喁喁自語,這(zhe)自語中卻摻(chan)雜著無盡(jin)的哀怨,也摻(chan)合著少婦(fu)敢為(wei)情(qing)死(si)的意念。首句寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)幾語便展現(xian)了(le)(le)(le)極為(wei)豐富的內(nei)涵。
“身似(si)浮云(yun)”三句,是漂亮的鼎足對(dui)。“身似(si)浮云(yun)”表現(xian)了(le)少(shao)婦(fu)(fu)坐(zuo)臥不寧的心態;“心如飛絮(xu)”表現(xian)了(le)少(shao)婦(fu)(fu)的魂不守(shou)舍;“氣若游絲”表現(xian)了(le)少(shao)婦(fu)(fu)因思念而(er)懨懨欲病(bing)的形態。作者通(tong)過對(dui)少(shao)婦(fu)(fu)身、心、氣的描寫,將少(shao)婦(fu)(fu)“便害相思”的情(qing)態表現(xian)得(de)淋漓盡致。短(duan)短(duan)幾句,就足見女主人(ren)公的相思之(zhi)(zhi)苦、戀情(qing)之(zhi)(zhi)深。
“空(kong)一(yi)(yi)縷(lv)余香在(zai)此,盼千金游子何(he)之。”盡(jin)管如此,丈夫(fu)遠(yuan)在(zai)千里,善良而多(duo)情的(de)(de)(de)(de)少婦(fu)只好以燃起爐(lu)香的(de)(de)(de)(de)方式為出游在(zai)外的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)祈禱祝福,把自己(ji)的(de)(de)(de)(de)心意(yi)寄托于冥冥蒼穹二當(dang)最后一(yi)(yi)縷(lv)爐(lu)香的(de)(de)(de)(de)余煙飄人空(kong)中(zhong)(zhong),少婦(fu)心中(zhong)(zhong)也不(bu)由(you)得生氣(qi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)疑(yi)惑(huo):自己(ji)苦苦相(xiang)思(si)的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)到(dao)底身在(zai)何(he)處呢,他能否如自己(ji)所盼的(de)(de)(de)(de)那樣(yang)早回家門(men)呢。到(dao)此,作者點出了少婦(fu)相(xiang)思(si)的(de)(de)(de)(de)根源(yuan)。幾句話(hua),就將我們帶入一(yi)(yi)個余香縹緲(miao).思(si)情搖(yao)搖(yao)、迷亂悵惘的(de)(de)(de)(de)意(yi)境。
最后,作者又著重(zhong)點明了少婦害(hai)相思(si)病最嚴重(zhong)的時(shi)刻——“燈半(ban)昏時(shi),月半(ban)明時(shi)”。將少婦孤燈伴長夜(ye)的寂寞推向極致。一(yi)連四個“時(shi)”字,將這(zhe)相思(si)絕好(hao)地展現出來(lai),強化了主旨的表達。
該(gai)曲(qu)語言上的一(yi)個特色便是(shi)首三句都押了同(tong)一(yi)個“思”字,末四句則同(tong)抑了一(yi)個“時”字,不(bu)忌(ji)(ji)重復,信手寫去,卻有(you)一(yi)種出(chu)自天籟的真(zhen)(zhen)味。這正(zheng)是(shi)曲(qu)子(zi)不(bu)同(tong)于詩詞的地方,曲(qu)不(bu)忌(ji)(ji)俗,也不(bu)忌(ji)(ji)犯,而貴(gui)在明(ming)白率(lv)真(zhen)(zhen),得天然之趣(qu),一(yi)也就是(shi)曲(qu)家所謂的“本(ben)色”。
清褚人(ren)獲《堅瓠集(ji)》:其得相(xiang)似三昧與。
民(min)國任訥《曲諧·酸甜樂府(fu)》:《春(chun)情(qing)》之詞,首尾(wei)各以數語同押一(yi)(yi)韻(yun),全屬自然聲籟,何可多得。末四句(ju)僅各四字,而(er)唱嘆(tan)轉折(zhe),能一(yi)(yi)一(yi)(yi)盡其情(qing)致。真(zhen)神來之筆。