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基本介紹

《明日(ri)歌》是明代詩(shi)人錢(qian)福創作的一(yi)(yi)首(shou)詩(shi)。此詩(shi)以(yi)自己為(wei)例勸告世人要珍惜每一(yi)(yi)天，活在(zai)當下，不要永遠(yuan)等待明日(ri)而(er)浪費(fei)時間，蹉跎光陰(yin)。全(quan)詩(shi)內容充(chong)實，語(yu)言(yan)流暢，釋(shi)理通俗明了，富有(you)說服力和震撼力。

內容介紹

作品原文

版本一

明日歌

明日復明日⑴，明日何其多(duo)⑵。

我生(sheng)待明(ming)日⑶，萬事(shi)成蹉跎⑷。

世人若被(bei)明(ming)日累⑸，春去秋來老將至。

朝看水東流(liu)，暮看日(ri)西墜。

百年明(ming)日能幾何？請君(jun)聽(ting)我明(ming)日歌。

版本二

明日歌

明(ming)日復明(ming)日，明(ming)日何其(qi)多(duo)。

我生待明日，萬事成(cheng)蹉(cuo)跎。

世人皆被明日累，明日無窮老將至。

晨(chen)昏滾滾水東流⑹，今古(gu)悠悠日西墜。

百(bai)年明日能(neng)幾何？請君聽我明日歌(ge)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴復：又。

⑵何其：多么。

⑶待：等待。

⑸蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度(du)，一事無成。

⑸若：一作“苦”。累（lěi）：帶累，使受害。

⑹晨：一(yi)作“朝(chao)”。

白話譯文

總是在(zai)等待明(ming)天(tian)(tian)，明(ming)天(tian)(tian)又明(ming)天(tian)(tian)，明(ming)天(tian)(tian)是何等地多啊！

我每天都在(zai)等待(dai)著明日(ri)到來，結果什么事(shi)情都沒有做成，白(bai)白(bai)浪費(fei)了時間。

世人如果和我一(yi)樣(yang)都受到“明天”的連累，日(ri)子一(yi)天天過(guo)去，很(hen)快就(jiu)會發(fa)現自己已經(jing)老(lao)了。

只有活在(zai)當下，才能體(ti)會(hui)到早晨看(kan)河水向(xiang)東(dong)流(liu)逝、傍晚看(kan)太陽(yang)向(xiang)西墜(zhui)落的快樂。

一百(bai)年的(de)明天，又能有多少呢？請您聽(ting)聽(ting)我的(de)《明日歌(ge)》，不要再(zai)浪(lang)費今(jin)天的(de)光陰了。

背景介紹

《明(ming)日歌》作(zuo)者(zhe)錢(qian)(qian)福，是(shi)個(ge)怪人(ren)。他特別(bie)愛喝酒(jiu)，還喜歡“撒(sa)酒(jiu)瘋(feng)”。他常(chang)常(chang)借著酒(jiu)勁數(shu)落別(bie)人(ren)，以至(zhi)于好(hao)(hao)多人(ren)就不喜歡他。可他為人(ren)卻特別(bie)仗義。不光人(ren)品好(hao)(hao)，錢(qian)(qian)福的詩文也很有名氣。他自小就是(shi)個(ge)神童，七歲(sui)就會寫(xie)文章了(le)(le)。后來(lai)狀(zhuang)元及第，官至(zhi)翰林院(yuan)修撰，詩文雄視當世。不過才三年時間，錢(qian)(qian)福就厭(yan)倦了(le)(le)官場生活。假托重(zhong)病，不再(zai)出仕。雖然才名俱得(de)，也沒有官職之累，錢(qian)(qian)福卻從來(lai)不放松對(dui)自己(ji)(ji)的要(yao)求(qiu)，而是(shi)更加(jia)努力地學習，《明(ming)日歌》就是(shi)他對(dui)自己(ji)(ji)的鞭策(ce)和要(yao)求(qiu)。

此詩收錄在《鶴灘稿》（明萬歷三十六年沈思梅(mei)居刻本）中，曾被誤以為(wei)是錢福仿照(zhao)文嘉的《今日歌(ge)》而作。

作者介紹

錢福（1461年(nian)(nian)—1504年(nian)(nian)），明代文學家，松江華(hua)亭（今上海松江）人(ren)，字與謙，因家住松江鶴灘附近，自號鶴灘。茶陵(ling)派領(ling)袖李東陽的門生。弘治年(nian)(nian)間狀(zhuang)元(yuan)及第。曾供職于(yu)翰林(lin)院，但由于(yu)未脫“吳中習尚”，最終被館閣拒(ju)之門外。有《鶴灘集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩的意思(si)簡(jian)單直白，沒(mei)什么(me)隱喻的內容，但它所表達的卻是從古到(dao)今大家一直想要杜絕的一種弊病，即很(hen)多人(ren)都將(jiang)“明日”當(dang)成(cheng)一個借口，逃避(bi)眼下應該(gai)立刻解決的問題，而放(fang)任自(zi)己(ji)的懶惰，直到(dao)“萬事成(cheng)蹉跎(tuo)”時才后悔不(bu)已(yi)。其(qi)實(shi)就(jiu)像作(zuo)者所說“百年明日能幾何(he)”，最重(zhong)要的不(bu)是明天，而是好好把握現在。

詩名為“明(ming)日(ri)(ri)(ri)歌”，“明(ming)日(ri)(ri)(ri)”是(shi)(shi)(shi)很多(duo)人(ren)(ren)懶惰的(de)(de)借口(kou)，更是(shi)(shi)(shi)放任(ren)自我的(de)(de)理(li)由。人(ren)(ren)生有多(duo)少“明(ming)日(ri)(ri)(ri)”，如果事事都推(tui)給“明(ming)日(ri)(ri)(ri)”，那(nei)么(me)整(zheng)個人(ren)(ren)生就這么(me)白(bai)白(bai)度過了(le)。“我生待明(ming)日(ri)(ri)(ri)，萬事成蹉(cuo)跎(tuo)”，是(shi)(shi)(shi)非(fei)常痛徹的(de)(de)領悟(wu)。作者以自身為例，說明(ming)“今日(ri)(ri)(ri)事，今日(ri)(ri)(ri)畢”的(de)(de)重要(yao)性，其實人(ren)(ren)的(de)(de)一生是(shi)(shi)(shi)短暫的(de)(de)，沒有那(nei)么(me)多(duo)“明(ming)日(ri)(ri)(ri)”，最重要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)抓(zhua)住“今日(ri)(ri)(ri)”，這樣才不負(fu)苦(ku)短的(de)(de)人(ren)(ren)生。

這首詩七次提到“明日(ri)(ri)(ri)”，反復(fu)告誡(jie)(jie)人(ren)(ren)們(men)要(yao)(yao)珍惜時(shi)間，今(jin)日(ri)(ri)(ri)的(de)事情今(jin)日(ri)(ri)(ri)做(zuo)(zuo)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)拖到明天(tian)(tian)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)蹉(cuo)跎歲月(yue)。詩歌的(de)意思(si)淺(qian)顯，語言明白如話(hua)，說理通(tong)俗易(yi)懂(dong)，很(hen)有(you)教育意義。它給人(ren)(ren)們(men)的(de)啟示是(shi)：世界(jie)上(shang)的(de)許(xu)多(duo)東西都能盡力爭取和(he)(he)失(shi)而復(fu)得(de)，只有(you)時(shi)間難(nan)以(yi)挽留。人(ren)(ren)的(de)生命只有(you)一次，時(shi)間永不(bu)(bu)回頭。不(bu)(bu)要(yao)(yao)今(jin)天(tian)(tian)的(de)事拖明天(tian)(tian)，明天(tian)(tian)拖后(hou)天(tian)(tian)。要(yao)(yao)“今(jin)天(tian)(tian)的(de)事今(jin)日(ri)(ri)(ri)畢。”詩人(ren)(ren)告誡(jie)(jie)和(he)(he)勸勉人(ren)(ren)們(men)要(yao)(yao)牢牢地抓住稍(shao)縱即逝的(de)今(jin)天(tian)(tian)，今(jin)天(tian)(tian)能做(zuo)(zuo)的(de)事一定(ding)要(yao)(yao)在(zai)今(jin)天(tian)(tian)做(zuo)(zuo)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)把任何計劃和(he)(he)希望(wang)寄托在(zai)未知的(de)明天(tian)(tian)。否則，“明日(ri)(ri)(ri)復(fu)明日(ri)(ri)(ri)，”到頭來只會落得(de)個(ge)“萬(wan)事成(cheng)蹉(cuo)跎”，一事無成(cheng)，悔(hui)恨莫及。

這首(shou)詩所(suo)表達的(de)內容很淺(qian)顯，所(suo)要闡述(shu)的(de)道理(li)亦是(shi)人人皆知的(de)，只不過，作者用(yong)詩歌的(de)形式將(jiang)之(zhi)表述(shu)出來，語言流暢，富有說服力、震撼力。

名家點評

清代(dai)錢(qian)泳《履園叢話》：后生(sheng)家(jia)每臨(lin)事(shi)，輒曰(yue)：“吾不會(hui)做。”此大謬也。凡事(shi)做則會(hui)，不做則安(an)能(neng)會(hui)耶(ye)？又，做一(yi)事(shi)，輒曰(yue)：“且待明(ming)日。”此亦大謬也。凡事(shi)做則會(hui)，若一(yi)味因循，大誤終身。家(jia)鶴灘先生(sheng)有(you)《明(ming)日歌》最(zui)妙。