芒果视频下载

基本介紹

《明(ming)日歌》是(shi)明(ming)代詩人錢福創作(zuo)的(de)一首詩。此詩以自(zi)己為例勸告(gao)世人要(yao)珍惜每一天(tian)，活在當下，不要(yao)永遠等待(dai)明(ming)日而(er)浪(lang)費時間，蹉跎光陰(yin)。全詩內容充(chong)實(shi)，語言流(liu)暢，釋理通(tong)俗(su)明(ming)了，富有說服力和震(zhen)撼力。

內容介紹

作品原文

版本一

明日歌

明日復(fu)明日⑴，明日何其多(duo)⑵。

我生(sheng)待(dai)明日(ri)⑶，萬事成蹉跎(tuo)⑷。

世(shi)人(ren)若(ruo)被明日累⑸，春去秋來老將至。

朝(chao)看水東(dong)流(liu)，暮看日西(xi)墜(zhui)。

百年(nian)明(ming)日能幾何？請君聽我明(ming)日歌。

版本二

明日歌

明(ming)(ming)日復明(ming)(ming)日，明(ming)(ming)日何其多。

我生待(dai)明日，萬事成蹉跎(tuo)。

世人皆被明日(ri)累(lei)，明日(ri)無窮老將至(zhi)。

晨昏滾滾水東流⑹，今古悠(you)悠(you)日西墜(zhui)。

百(bai)年明(ming)日(ri)能幾何？請君聽我明(ming)日(ri)歌。

注釋譯文

詞句注釋

⑴復：又。

⑵何其：多么。

⑶待：等待。

⑸蹉跎（cuō tuó）：光陰(yin)虛度，一事(shi)無成。

⑸若：一(yi)作“苦(ku)”。累（lěi）：帶累，使受害(hai)。

⑹晨：一作(zuo)“朝”。

白話譯文

總是在等待明(ming)天(tian)，明(ming)天(tian)又明(ming)天(tian)，明(ming)天(tian)是何等地(di)多啊！

我(wo)每天都在等待(dai)著明日(ri)到(dao)來，結果什么事(shi)情都沒有做成(cheng)，白(bai)白(bai)浪費了時(shi)間。

世人如果和我一樣都受到(dao)“明(ming)天”的連累，日子(zi)一天天過(guo)去，很快就(jiu)會發現自己(ji)已經老(lao)了。

只有(you)活在當(dang)下，才能體會到早晨看河水(shui)向東流逝、傍晚看太陽向西墜落的快(kuai)樂。

一(yi)百年的明天(tian)，又能(neng)有多少呢？請(qing)您聽(ting)聽(ting)我(wo)的《明日(ri)歌(ge)》，不要再浪費今天(tian)的光陰(yin)了(le)。

背景介紹

《明日歌(ge)》作者錢福(fu)，是(shi)(shi)個(ge)怪人。他(ta)特別(bie)愛喝酒(jiu)，還喜歡(huan)“撒酒(jiu)瘋(feng)”。他(ta)常常借著酒(jiu)勁數落別(bie)人，以至于好多人就(jiu)(jiu)不喜歡(huan)他(ta)。可他(ta)為人卻特別(bie)仗義(yi)。不光人品好，錢福(fu)的(de)詩文(wen)也(ye)很有(you)名氣。他(ta)自小就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)個(ge)神童，七歲就(jiu)(jiu)會寫文(wen)章了(le)。后來(lai)狀(zhuang)元及第，官(guan)(guan)至翰林院修(xiu)撰，詩文(wen)雄視當(dang)世。不過才(cai)三年時間，錢福(fu)就(jiu)(jiu)厭倦了(le)官(guan)(guan)場生(sheng)活。假托重病，不再出仕。雖然才(cai)名俱得，也(ye)沒有(you)官(guan)(guan)職(zhi)之(zhi)累，錢福(fu)卻從來(lai)不放松對自己(ji)的(de)要求，而是(shi)(shi)更加努力地(di)學(xue)習，《明日歌(ge)》就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)他(ta)對自己(ji)的(de)鞭策和(he)要求。

此詩收錄在《鶴灘稿(gao)》（明(ming)萬(wan)歷(li)三十六年沈思梅居刻本）中，曾被誤(wu)以為(wei)是錢福仿照文嘉(jia)的(de)《今日(ri)歌》而作。

作者介紹

錢(qian)福（1461年(nian)—1504年(nian)），明代文學(xue)家，松江(jiang)華亭（今上海松江(jiang)）人，字與謙，因家住松江(jiang)鶴灘附近，自號鶴灘。茶陵派領袖李東陽的門(men)生。弘治年(nian)間狀(zhuang)元及第。曾供職于翰林院，但由于未脫“吳中習(xi)尚”，最終被館閣拒(ju)之門(men)外。有《鶴灘集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩的(de)意思簡單直白，沒什么隱(yin)喻的(de)內容，但它所表達的(de)卻是(shi)從古到今大家(jia)一(yi)直想要杜絕的(de)一(yi)種弊病，即很多(duo)人都將“明(ming)日”當成一(yi)個借口，逃(tao)避(bi)眼下(xia)應(ying)該立刻解決的(de)問題，而(er)放(fang)任自己的(de)懶(lan)惰，直到“萬(wan)事成蹉跎”時才后(hou)悔不已。其實就像作(zuo)者所說(shuo)“百(bai)年明(ming)日能幾何(he)”，最重(zhong)要的(de)不是(shi)明(ming)天，而(er)是(shi)好(hao)好(hao)把握現在。

詩名(ming)為“明(ming)日(ri)(ri)歌(ge)”，“明(ming)日(ri)(ri)”是很(hen)多人(ren)(ren)懶(lan)惰的(de)借口，更是放任自我(wo)的(de)理由(you)。人(ren)(ren)生(sheng)有多少(shao)“明(ming)日(ri)(ri)”，如果事事都推給“明(ming)日(ri)(ri)”，那么(me)整個人(ren)(ren)生(sheng)就這么(me)白白度過了(le)。“我(wo)生(sheng)待明(ming)日(ri)(ri)，萬(wan)事成蹉(cuo)跎”，是非常痛徹的(de)領悟(wu)。作(zuo)者以自身(shen)為例，說(shuo)明(ming)“今(jin)(jin)日(ri)(ri)事，今(jin)(jin)日(ri)(ri)畢(bi)”的(de)重要性，其實人(ren)(ren)的(de)一(yi)生(sheng)是短暫的(de)，沒有那么(me)多“明(ming)日(ri)(ri)”，最重要的(de)是抓住“今(jin)(jin)日(ri)(ri)”，這樣才不(bu)負苦短的(de)人(ren)(ren)生(sheng)。

這(zhe)首詩(shi)七次(ci)提到(dao)“明(ming)(ming)日”，反復告(gao)誡(jie)人們要(yao)(yao)珍惜時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)，今(jin)日的(de)(de)事情今(jin)日做(zuo)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)拖(tuo)到(dao)明(ming)(ming)天(tian)(tian)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)蹉(cuo)跎歲月。詩(shi)歌的(de)(de)意思淺顯，語言明(ming)(ming)白如話(hua)，說理通俗易(yi)懂(dong)，很有教育(yu)意義。它給人們的(de)(de)啟示是(shi)：世界(jie)上的(de)(de)許多東西都(dou)能盡力爭(zheng)取(qu)和(he)失(shi)而復得，只(zhi)有時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)難以挽(wan)留。人的(de)(de)生命只(zhi)有一(yi)次(ci)，時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)永不(bu)(bu)回(hui)頭。不(bu)(bu)要(yao)(yao)今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)事拖(tuo)明(ming)(ming)天(tian)(tian)，明(ming)(ming)天(tian)(tian)拖(tuo)后天(tian)(tian)。要(yao)(yao)“今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)事今(jin)日畢。”詩(shi)人告(gao)誡(jie)和(he)勸勉人們要(yao)(yao)牢牢地(di)抓住稍縱即逝的(de)(de)今(jin)天(tian)(tian)，今(jin)天(tian)(tian)能做(zuo)的(de)(de)事一(yi)定要(yao)(yao)在(zai)今(jin)天(tian)(tian)做(zuo)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)把任何計劃和(he)希望(wang)寄托在(zai)未知的(de)(de)明(ming)(ming)天(tian)(tian)。否則，“明(ming)(ming)日復明(ming)(ming)日，”到(dao)頭來只(zhi)會(hui)落得個“萬事成蹉(cuo)跎”，一(yi)事無成，悔(hui)恨(hen)莫(mo)及。

這首詩所表達(da)的(de)內容很淺顯，所要闡(chan)述的(de)道理亦是人(ren)人(ren)皆知的(de)，只(zhi)不(bu)過，作者用詩歌的(de)形式將之表述出來(lai)，語言流暢，富有說服力、震撼力。

名家點評

清代錢(qian)泳《履園叢(cong)話(hua)》：后生(sheng)家每臨事(shi)，輒曰：“吾不會做(zuo)。”此大謬也(ye)。凡事(shi)做(zuo)則(ze)會，不做(zuo)則(ze)安能會耶？又，做(zuo)一事(shi)，輒曰：“且待明(ming)日(ri)。”此亦(yi)大謬也(ye)。凡事(shi)做(zuo)則(ze)會，若一味因循(xun)，大誤終身。家鶴灘先生(sheng)有(you)《明(ming)日(ri)歌(ge)》最(zui)妙。