《岳(yue)陽樓(lou)》是(shi)明代詩(shi)人楊基創(chuang)作(zuo)的(de)(de)一首五言律詩(shi)。首聯點題，寫(xie)了巴(ba)陵山的(de)(de)春色，也寫(xie)出了岳(yue)陽樓(lou)的(de)(de)氣勢(shi)；頷聯寫(xie)湖(hu)景，水與(yu)山皆視野開闊，氣勢(shi)磅礴；頸聯前句(ju)想像洞庭魚龍變(bian)幻，著(zhu)眼于(yu)自然，后句(ju)追思帝(di)子(zi)神(shen)(shen)靈(ling)，著(zhu)眼于(yu)神(shen)(shen)話(hua)；尾聯寫(xie)詩(shi)人陶(tao)醉于(yu)湖(hu)光山色中，樂(le)(le)而(er)忘返，且運用神(shen)(shen)奇的(de)(de)典故，借助(zhu)疑問(wen)句(ju)式(shi)，把讀(du)者引(yin)向一個詭異惝恍的(de)(de)境界。全詩(shi)以(yi)樂(le)(le)景開始(shi)，以(yi)愁意結局，急(ji)轉收束(shu)，余(yu)味(wei)如笛音，悠悠不盡。
岳陽樓1
春(chun)色(se)醉巴陵(ling)2，闌(lan)干落洞庭3。
水(shui)吞三(san)楚白4，山接九疑(yi)青5。
空(kong)闊魚龍氣6，嬋娟(juan)帝子靈7。
何人夜吹笛，風急雨冥冥8。
1.岳(yue)陽(yang)(yang)樓(lou)(lou)：湖(hu)南岳(yue)陽(yang)(yang)縣城西門(men)樓(lou)(lou)，正對洞庭湖(hu)，遠望君山，自唐以來為有名的游覽勝地，為江南三大(da)名樓(lou)(lou)之(zhi)一。據傳舊址是三國(guo)(guo)時吳將魯肅訓練水師的閱兵臺(tai)，始建于東吳黃武(wu)二年(nian)（223年(nian)）。唐開元(yuan)四元(yuan)（716年(nian)），中書(shu)令張(zhang)說貶(bian)岳(yue)州，在魯肅原閱兵臺(tai)興(xing)工造(zao)閣，才(cai)定名岳(yue)陽(yang)(yang)樓(lou)(lou)。此后，岳(yue)陽(yang)(yang)樓(lou)(lou)幾經興(xing)發，當地官員屢加修繕(shan)，才(cai)使中國(guo)(guo)江南三大(da)名樓(lou)(lou)之(zhi)一的岳(yue)陽(yang)(yang)樓(lou)(lou)幸存(cun)至今。
2.巴(ba)陵：即今湖南省岳(yue)陽市。
3.闌干：同“欄桿”。落洞庭：是說樓外欄桿突(tu)出于洞庭湖中。
4.三楚(chu)(chu)：古代楚(chu)(chu)地頗廣，一說(shuo)自今蘇北沛縣(xian)以西(xi)至河南南部、湖北北部為西(xi)楚(chu)(chu)，自蘇北徐州以東、南至揚州、蘇南一帶為東楚(chu)(chu)，大江(jiang)之(zhi)南自江(jiang)西(xi)南昌至湖南長沙等地為南楚(chu)(chu)。
5.九疑：九疑山(shan)，又名蒼梧山(shan)，在今湖南省(sheng)寧遠縣(xian)南。
6.“空闊”句(ju)：形容洞庭湖景色(se)奇異，氣象萬千。魚龍，古代戲（雜技）的一種。
7.嬋娟：儀(yi)態美好的樣子。帝(di)子：指湘(xiang)江女神湘(xiang)夫人。本(ben)為(wei)帝(di)堯二女，舜(shun)(shun)妻，隨(sui)舜(shun)(shun)南巡，沒于湘(xiang)水，因為(wei)湘(xiang)夫人。靈：神。
8.冥冥：煙雨彌漫，看不清楚的樣子。
美(mei)麗的春(chun)色(se)陶(tao)醉了巴(ba)陵，她(ta)從(cong)四面八方匯集到洞庭(ting)。
洞庭(ting)吞下三楚的(de)白水，君山接(jie)住(zhu)九疑的(de)綠晴。
空闊的湖面(mian)仿佛魚龍變化，娉婷的君山就象湘妃顯靈。
夜深徘徊(huai)忽聽有人吹笛，笛聲(sheng)里風急雨昏令(ling)人吃驚。
此詩當寫于洪(hong)(hong)武七年(nian)（1374年(nian)）春末。楊(yang)基(ji)于洪(hong)(hong)武初年(nian)兩任(ren)兩黜，洪(hong)(hong)武六(liu)年(nian)（1373年(nian)）重新起用而(er)奉使湖廣，詩即其紀游之作。
楊基（1326～1372年），明(ming)(ming)初詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。字孟載，號眉庵。原(yuan)籍嘉州（今四川(chuan)樂山），生(sheng)長(chang)于吳中(zhong)(zhong)（今江蘇蘇州）。元(yuan)末，曾入(ru)張士誠幕(mu)。明(ming)(ming)初為滎陽(yang)知縣(xian)，累官(guan)至山西(xi)按(an)察使，后被讒奪官(guan)，罰服勞役，死于工所。楊基少時(shi)曾著《論(lun)鑒》十萬余言。又于楊維楨(zhen)席上賦《鐵(tie)笛》詩(shi)(shi)(shi)，當時(shi)維楨(zhen)已成名(ming)流，對楊基詩(shi)(shi)(shi)倍加稱賞，于是揚名(ming)吳中(zhong)(zhong)，與高啟、張羽、徐賁為詩(shi)(shi)(shi)友，時(shi)人(ren)稱為"吳中(zhong)(zhong)四杰"。著作有《眉庵集》12卷，補遺1卷。按(an)古體(ti)、歌行、律詩(shi)(shi)(shi)、絕句(ju)、長(chang)短句(ju)及詞曲分卷排列。明(ming)(ming)成化重(zhong)刻(ke)時(shi)，江朝宗為之(zhi)作序(xu)。
此詩(shi)(shi)主要是從岳陽(yang)樓上所(suo)見洞(dong)庭湖(hu)(hu)景色以及自(zi)己的感受上來寫(xie)(xie)。范仲淹(yan)《岳陽(yang)樓記》中有：“予觀(guan)夫巴陵勝(sheng)(sheng)狀，在洞(dong)庭一湖(hu)(hu)。銜遠山，吞長(chang)江，浩(hao)浩(hao)湯(tang)湯(tang)，橫無際涯，朝暉夕(xi)陰(yin)，氣象萬千。”范仲淹(yan)這段話實際上成了(le)楊基(ji)(ji)這首詩(shi)(shi)的寫(xie)(xie)作提綱。楊基(ji)(ji)寫(xie)(xie)岳陽(yang)樓勝(sheng)(sheng)景，筆(bi)墨(mo)就(jiu)集中“在洞(dong)庭一湖(hu)(hu)”。
起首從大處落筆，寫洞(dong)(dong)庭(ting)湖的(de)無邊春(chun)色。李白《陪侍(shi)郎叔游洞(dong)(dong)庭(ting)醉后》有云：“巴陵無限(xian)酒(jiu)，醉殺洞(dong)(dong)庭(ting)秋。”寫的(de)是秋景。楊基(ji)筆下所(suo)展現(xian)的(de)，卻是巴陵春(chun)色濃(nong)如酒(jiu)，因而更加容(rong)光煥發(fa)，楚楚動人的(de)景象(xiang)。“闌(lan)干落洞(dong)(dong)庭(ting)”緊承上句，說春(chun)色縱橫(heng)，充溢于洞(dong)(dong)庭(ting)湖面，寫出(chu)了樓(lou)上人與湖中景互(hu)相(xiang)契合的(de)意趣，與首句一氣(qi)呵成。
頷聯(lian)山(shan)、水分(fen)敘。水則(ze)氣吞(tun)三楚見(jian)出(chu)湖(hu)(hu)面的遼闊；山(shan)則(ze)遙接九嶷，顯出(chu)無限的青(qing)蒼。寥寥二語，便(bian)將洞(dong)庭湖(hu)(hu)及其周圍環境勾(gou)畫出(chu)來。“水吞(tun)三楚白(bai)”之“吞(tun)”，與杜甫“吳(wu)楚東(dong)南(nan)拆”之“坼”，孟浩然“波(bo)撼岳陽城”之“撼”，堪稱異曲(qu)同工。“山(shan)接九疑青(qing)”，一個“接”字，寫出(chu)洞(dong)庭湖(hu)(hu)的深遠(yuan)幽(you)緲，橫無際涯。
因為說到(dao)九嶷山(shan)(shan)，便(bian)自然(ran)想(xiang)起傳說中南(nan)巡(xun)死于此地的(de)(de)舜，以及舜亡后沒于湘水的(de)(de)娥(e)皇、女英。楊基抓住了這一特(te)點，以空靈(ling)之筆寫出頸聯二句：“空闊魚龍(long)舞(wu)，娉婷(ting)帝子靈(ling)。”空闊的(de)(de)洞庭，魚龍(long)潛躍，氣象萬千，詩(shi)人因此給洞庭的(de)(de)山(shan)(shan)山(shan)(shan)水水籠上(shang)了一層迷人的(de)(de)神(shen)話般的(de)(de)色彩。
緊(jin)承上聯，又直起結句：“何人(ren)夜吹笛，風(feng)急雨冥冥”，這(zhe)結尾兩(liang)句純系(xi)(xi)想象(xiang)之詞，似實(shi)而(er)幻，隱(yin)約中又辟一(yi)(yi)靈境。范仲(zhong)(zhong)淹說的(de)“朝(chao)暉夕陰，氣象(xiang)萬千”，在楊基的(de)詩中，則用浪(lang)漫的(de)詩情和富有(you)神韻的(de)筆調把它(ta)表現(xian)出來了。同(tong)時，這(zhe)最后(hou)(hou)兩(liang)句又隱(yin)約包(bao)含著一(yi)(yi)點(dian)范仲(zhong)(zhong)淹《岳陽樓記》中所說的(de)遷客(ke)騷人(ren)之感。聯系(xi)(xi)到楊基入明以(yi)后(hou)(hou)短(duan)(duan)短(duan)(duan)幾年間(jian)一(yi)(yi)貶(bian)河(he)南，二貶(bian)鐘離(li)，三被免于江西任(ren)上的(de)經歷(li)，則此時雖(sui)然起復，但胸中恐怕(pa)也(ye)不會毫無芥(jie)蒂了，故(gu)而(er)有(you)此感。
此詩(shi)在明人(ren)五(wu)(wu)律(lv)中(zhong)可稱佳作。詩(shi)通篇筆墨都是(shi)為洞庭(ting)湖的(de)“氣象萬千”圖形傳神，堪稱是(shi)一首真正的(de)山水(shui)詩(shi)。特別是(shi)詩(shi)人(ren)寫景(jing)虛實(shi)結(jie)合(he)，實(shi)景(jing)摹其(qi)形態，虛景(jing)傳其(qi)神韻，而且好像有意(yi)與(yu)前賢比試似的(de)，也用五(wu)(wu)言律(lv)詩(shi)來(lai)寫。《明詩(shi)別裁》稱其(qi)“五(wu)(wu)言射雕手”洵非(fei)虛譽。全詩(shi)以(yi)樂景(jing)開(kai)始，以(yi)愁意(yi)結(jie)局，急轉收束，顯出了詩(shi)人(ren)深厚的(de)功(gong)力(li)。
明代學者胡(hu)應(ying)麟：《岳陽》一首(shou)，壯麗欲亞孟浩(hao)然。其(qi)末句“何人夜吹笛，風(feng)急雨冥冥”，尤(you)為膾炙。（《詩藪(sou)》）
清(qing)代文學家沈德潛：應(ying)推五言射雕手，起(qi)結尤入神境。（《明(ming)詩別(bie)裁(cai)》）
包頭師范(fan)學(xue)院漢(han)語言文學(xue)教授崔文恒：一實(shi)一虛，一呼一應，結構出傳神的詩(shi)情畫意雖不及孟浩(hao)然(ran)、杜(du)甫的境大(da)氣雄，然(ran)雅麗則又過(guo)之。（《中國歷代名(ming)詩(shi)今譯》）
湘潭大學教授羊春秋：此詩(shi)聲色韻味(wei)，無(wu)不入妙，歷來為詩(shi)家(jia)所稱道。（《明詩(shi)三(san)百首》）
華東師范(fan)大學中國(guo)語言文(wen)學系教(jiao)授朱惠國(guo)：詩(shi)詠岳陽樓。首(shou)聯(lian)總寫洞(dong)庭(ting)春色(se)；頷聯(lian)具體(ti)描繪眼(yan)前之景，“吞”、“接”兩字尤妙，形(xing)象地表(biao)現(xian)出(chu)洞(dong)庭(ting)湖(hu)浩浩渺(miao)渺(miao)，無(wu)邊(bian)無(wu)際(ji)的(de)雄偉(wei)氣(qi)勢(shi)；頸聯(lian)由實(shi)轉(zhuan)虛(xu)，聯(lian)想起舜之二(er)妃(fei)投湘水而為(wei)湘水之靈的(de)傳說(shuo)，使(shi)美麗的(de)洞(dong)庭(ting)湖(hu)更添一(yi)層神秘(mi)色(se)彩，似(si)(si)真似(si)(si)幻(huan)，更為(wei)迷人(ren)；尾聯(lian)聲色(se)渲(xuan)染，用筆(bi)空靈，反映出(chu)洞(dong)庭(ting)湖(hu)風雨(yu)凄迷，煙霧蒙(meng)蒙(meng)的(de)春夜之景。詩(shi)虛(xu)實(shi)結合，形(xing)神兼具，堪(kan)稱(cheng)力作(zuo)。（《元明清詩(shi)、詞、文(wen)》）
蘇(su)州(zhou)大學教(jiao)授王英志：沈德潛評此篇(pian)“應推五言射(she)雕手，起結尤(you)入神(shen)境”。其(qi)實不(bu)僅起結二句(ju)“入神(shen)境”，通篇(pian)皆可(ke)稱(cheng)“膾(kuai)炙”。……尾聯(lian)更生奇思異想：運用神(shen)奇的典故(gu)，借助疑問句(ju)式，把讀(du)者引向一個詭異惝恍的境界。余味如笛音，悠悠不(bu)盡。（《元明清詩詞選》）
現代古典文(wen)學(xue)家(jia)金性堯：首句(ju)總冒，次(ci)句(ju)雄健，以闌干象征樓景，又使樓景直(zhi)落湖中，遂覺水(shui)(shui)(shui)天一色，虛實相參。三(san)、四(si)兩(liang)句(ju)寫氣(qi)勢(shi)，“水(shui)(shui)(shui)吞(tun)三(san)楚白之“吞(tun)，即孟浩然“氣(qi)吞(tun)云夢澤”之“吞(tun)”。五句(ju)的“空闊”接“水(shui)(shui)(shui)吞(tun)”，六(liu)句(ju)的“娉婷(ting)”應“九疑(yi)”。末兩(liang)句(ju)似實而幻，隱約中又辟一靈境(jing)。（《明詩三(san)百首》）
清華大學中文系教授傅璇琮(cong)：一首(shou)好詩(shi)，必是(shi)(shi)情(qing)(qing)(qing)景(jing)相(xiang)關，景(jing)中生(sheng)情(qing)(qing)(qing)，情(qing)(qing)(qing)中含景(jing)。作(zuo)者(zhe)一生(sheng)漂泊他鄉，牽恨(hen)結(jie)愁，觸景(jing)生(sheng)情(qing)(qing)(qing)，寫下這首(shou)好詩(shi)。頷(han)聯以(yi)寫景(jing)為主，水(shui)白山青含有(you)(you)(you)作(zuo)者(zhe)淡(dan)泊、高雅的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)懷，憑借魚龍氣象萬千，湘(xiang)靈琴瑟(se)遙怨的(de)(de)感嘆，景(jing)藏情(qing)(qing)(qing)中。還有(you)(you)(you)一點，寫景(jing)不是(shi)(shi)隨便寫景(jing)，抒情(qing)(qing)(qing)不是(shi)(shi)抽象抒情(qing)(qing)(qing)。水(shui)吞三楚的(de)(de)景(jing)，含有(you)(you)(you)空闊慷慨(kai)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)。嬋娟瑟(se)訴的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)，卻(que)在山接九疑的(de)(de)景(jing)中。（《金元明清詩(shi)詞》）
漢語大詞典(dian)出版社總編輯李夢生：本詩首(shou)(shou)尾(wei)兩聯(lian)，出手不凡。首(shou)(shou)聯(lian)出句總括形勝，言景物(wu)令人陶醉(zui)。對(dui)句即高高振起，以“闌干”代(dai)指(zhi)樓(lou)，用一“落”字(zi)，極(ji)言樓(lou)之(zhi)高峻(jun)、水之(zhi)廣(guang)闊，為下寫遠景做好鋪墊。尾(wei)聯(lian)由對(dui)景抒情轉入，暗(an)用《博異志》載“有君山老父吹笛，湖上(shang)風波突起，月色昏暗(an)”典(dian)，寫得虛實相間(jian)，如真似幻(huan)，使人恍如置身樓(lou)上(shang)，神游象外(wai)。（《律詩三百(bai)首(shou)(shou)：圖文本》）
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