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基本介紹

王(wang)羲(xi)(xi)之故宅戒珠寺(si)位(wei)于浙江省紹興市越城區蕺(ji)山南(nan)麓，在西(xi)街(jie)上(shang)，蕺(ji)山街(jie)北端。依山臨街(jie)，幽偏適(shi)中(zhong)，寺(si)內(nei)殿廊潔凈(jing)，佛相(xiang)莊(zhuang)嚴，為城中(zhong)八(ba)大(da)名寺(si)之一。原為晉王(wang)右(you)軍王(wang)羲(xi)(xi)之別(bie)業，寺(si)內(nei)現辟有王(wang)羲(xi)(xi)之陳列(lie)室，為中(zhong)外游客所矚目。

唐大中(zhong)六年（852）改稱“戒珠”，取戒律(lv)潔白、又如珠體(ti)之(zhi)意。原(yuan)寺(si)前有墨池、鵝池，寺(si)前有上方(fang)院(yuan)、臥佛殿(dian)、竹堂、雪軒和宇(yu)泰殿(dian)等。現尚存墨池、山門、大殿(dian)和東廂房。除了喇嘛寺(si)外，我國的寺(si)院(yuan)頭山門前皆為笑(xiao)呵(he)(he)呵(he)(he)的彌勒佛把守。

但戒珠寺頭山(shan)門坐(zuo)的是一(yi)位頭戴綸巾(jin)、身(shen)穿朝服、臉(lian)色(se)白凈、留著三綹(liu)長(chang)須(xu)的官員，兩個侍童分(fen)列(lie)左右，一(yi)邊的侍童捧著一(yi)疊書，另一(yi)邊侍童抱著鵝。這位端坐(zuo)的官員便是晉右軍將軍、會稽內史、大書法家(jia)王羲之。

戒珠(zhu)寺(si)屢毀(hui)屢建(jian)，現存山(shan)門、大(da)(da)殿(dian)和(he)東廂等建(jian)筑，為1924年重(zhong)(zhong)建(jian)。山(shan)門楹聯(lian)“此處既(ji)非靈(ling)山(shan)，畢竟是什么(me)世(shi)界；其中如無(wu)活佛，何須(xu)用這樣(yang)莊嚴。”原為張(zhang)大(da)(da)千所撰寫(xie)，“文革”遭劫，現是后(hou)人(ren)重(zhong)(zhong)書(shu)。1983年重(zhong)(zhong)修山(shan)門、大(da)(da)殿(dian)和(he)寺(si)外的(de)墨池，并(bing)正式對外開放。市級文物保護單位。

古宅(zhai)所以名稱戒珠寺，還得(de)從一(yi)段歷史故(gu)事講起。相傳王(wang)羲之住在此宅(zhai)時(shi)，曾失(shi)落一(yi)顆自(zi)己(ji)非(fei)常(chang)喜愛的明珠，當時(shi)懷疑是一(yi)位與他過往甚密的老僧所竊(qie)。

老僧得知自己的友(you)情被(bei)懷疑后(hou)(hou)，也不作任何解釋(shi)，只是郁悶不樂，最后(hou)(hou)含憤而死。事(shi)后(hou)(hou)發現，明珠原為王(wang)羲之(zhi)家中的白鵝所誤吞(tun)。王(wang)追悔莫及，舍宅為寺以紀念老僧，并親題“戒珠講寺”匾(bian)額，表示戒絕玩珠之(zhi)癖(pi)的決心。

榮譽及其他

戒珠寺名稱來源

相傳王羲之有(you)兩(liang)樣(yang)所好(hao)，一(yi)是愛鵝(e)，一(yi)是癖珠。王羲之為了讓十指靈活有(you)力，增加書(shu)寫的(de)氣(qi)勢，他隨身都佩(pei)帶一(yi)顆晶瑩(ying)剔透、珠潤玉(yu)圓的(de)明珠，不時(shi)握在(zai)手掌(zhang)中(zhong)，來回摩挲。

一天，王(wang)羲之(zhi)手搓明珠(zhu)站(zhan)在池(chi)畔觀賞白(bai)鵝戲水(shui)，忽然家僮通報一位僧(seng)人前(qian)來造訪，王(wang)羲之(zhi)隨手將明珠(zhu)放在桌上(shang)，與這位僧(seng)友(you)敘談(tan)。

其間，又有(you)人(ren)來見王羲(xi)之(zhi)，王請僧人(ren)稍候，出(chu)去會另一(yi)客人(ren)。回來后，桌上的珠(zhu)子卻不見了，王羲(xi)之(zhi)就懷疑是這位塵外之(zhi)人(ren)，欲心未凈，雖不便(bian)明(ming)言，但臉上流露出(chu)鄙夷之(zhi)色。

僧(seng)人(ren)見狀，頓感(gan)冤屈，卻有口難辨，只好(hao)怏怏而去(qu)……這位僧(seng)人(ren)無端遭此(ci)不白之冤，傷(shang)心過(guo)度，竟然茶飯不思，沒多久就以“坐化”為名，不吃東西餓死了。

沒(mei)想到，王羲之家(jia)中的一只大白鵝(e)(e)突(tu)然也病怏怏的不(bu)吃(chi)不(bu)喝(he)，沒(mei)幾天死(si)了。家(jia)人感(gan)到奇怪(guai)，剖開鵝(e)(e)的肚腸，竟發現了那(nei)顆明珠(zhu)。原來那(nei)天大白鵝(e)(e)誤把明珠(zhu)當飼料(liao)吞進肚里了。

王羲之非常難過，深感自己錯怪(guai)了(le)那位僧友(you)，悔恨(hen)交加，十分悲痛(tong)，自己竟然(ran)為了(le)一(yi)顆俗物(wu)，而(er)懷疑、傷害自己真摯(zhi)的朋友(you)，實在太卑鄙了(le)。

自此他(ta)戒(jie)絕了玩珠之癖，為了紀念這位清白的(de)僧(seng)人，于是就把整座住宅和田園的(de)山林一(yi)并(bing)捐給了佛(fo)門(men)建寺(si)廟(miao)，并(bing)親筆為寺(si)廟(miao)題寫橫匾(bian)“戒(jie)珠寺(si)”，懸掛門(men)上(shang)，用來悼(dao)念僧(seng)人也告(gao)誡自己(ji)。

他將住房改建(jian)成“戒(jie)珠(zhu)(zhu)寺”，表(biao)示以(yi)(yi)失落明珠(zhu)(zhu)的事件為教訓，對朋友(you)應以(yi)(yi)赤誠相待，不能輕(qing)易懷疑人家，使(shi)人家蒙受不白(bai)之冤(yuan)。

后王羲之西(xi)歸，其子(zi)遵(zun)乃父遺命，將尸體(ti)涂以火(huo)漆，繼續盡其職守，奈火(huo)漆難以防腐，后遂以塑像代之，故(gu)與他寺獨特。而寺起名為“戒珠(zhu)”，一是取《法華(hua)經·序品(pin)》中“精進持凈戒，猶如(ru)獲(huo)明珠(zhu)”之禪意，二是闡(chan)明舍宅之本(ben)意。