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基本介紹

王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)故宅戒珠(zhu)寺位(wei)于浙江省紹興市越城區(qu)蕺(ji)山南麓(lu)，在西街(jie)上，蕺(ji)山街(jie)北端。依(yi)山臨街(jie)，幽偏適中，寺內殿(dian)廊潔凈，佛相莊嚴，為(wei)城中八大名寺之(zhi)(zhi)一(yi)。原為(wei)晉王(wang)(wang)右軍王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)別業，寺內現辟有王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)陳列室，為(wei)中外(wai)游客所矚目。

唐大中六年（852）改(gai)稱“戒(jie)珠”，取戒(jie)律潔(jie)白(bai)、又(you)如珠體之(zhi)意。原寺(si)前有墨池(chi)、鵝池(chi)，寺(si)前有上方院、臥(wo)佛(fo)殿(dian)、竹(zhu)堂、雪軒和宇泰殿(dian)等。現(xian)尚存(cun)墨池(chi)、山門、大殿(dian)和東廂房。除了喇嘛寺(si)外，我國的寺(si)院頭山門前皆(jie)為笑呵呵的彌勒佛(fo)把守(shou)。

但戒珠(zhu)寺(si)頭山門坐(zuo)的是一(yi)位頭戴綸(lun)巾、身穿朝服、臉色(se)白(bai)凈、留著(zhu)三(san)綹(liu)長須的官員，兩個侍(shi)(shi)童分列左右(you)，一(yi)邊(bian)的侍(shi)(shi)童捧著(zhu)一(yi)疊書(shu)，另一(yi)邊(bian)侍(shi)(shi)童抱著(zhu)鵝。這(zhe)位端坐(zuo)的官員便是晉(jin)右(you)軍將軍、會稽內史、大書(shu)法(fa)家王羲之。

戒珠寺屢(lv)(lv)毀屢(lv)(lv)建，現存山門、大殿(dian)和(he)東(dong)廂等建筑，為1924年重建。山門楹(ying)聯“此處既非靈(ling)山，畢竟是(shi)什么(me)世(shi)界(jie)；其中(zhong)如無活佛，何須(xu)用這樣(yang)莊嚴(yan)。”原為張大千所撰寫(xie)，“文革(ge)”遭劫(jie)，現是(shi)后人重書。1983年重修山門、大殿(dian)和(he)寺外(wai)的墨(mo)池(chi)，并正式對(dui)外(wai)開(kai)放。市級文物保護(hu)單位。

古宅(zhai)所(suo)以名稱戒珠寺，還(huan)得從一(yi)(yi)段(duan)歷(li)史故事講起。相傳王羲之(zhi)住在此宅(zhai)時，曾失落一(yi)(yi)顆自己(ji)非常喜愛(ai)的(de)明(ming)珠，當時懷疑是一(yi)(yi)位與他過(guo)往甚密的(de)老僧(seng)所(suo)竊。

老僧(seng)(seng)得知自(zi)己的(de)友情被懷疑后(hou)，也不作任何解釋(shi)，只(zhi)是(shi)郁悶不樂，最(zui)后(hou)含(han)憤而死。事(shi)后(hou)發現(xian)，明珠(zhu)(zhu)原(yuan)為王羲之(zhi)家中的(de)白鵝所誤吞。王追悔(hui)莫及(ji)，舍宅為寺以(yi)紀念老僧(seng)(seng)，并親題“戒珠(zhu)(zhu)講寺”匾額，表示戒絕玩(wan)珠(zhu)(zhu)之(zhi)癖的(de)決(jue)心。

榮譽及其他

戒珠寺名稱來源

相傳王(wang)羲之有兩樣(yang)所好，一(yi)(yi)是(shi)愛鵝，一(yi)(yi)是(shi)癖珠。王(wang)羲之為(wei)了讓十指靈活有力，增加書(shu)寫的氣勢，他隨身(shen)都佩帶一(yi)(yi)顆晶瑩剔透、珠潤(run)玉圓(yuan)的明(ming)珠，不時(shi)握(wo)在(zai)手掌(zhang)中，來回摩挲。

一天，王羲(xi)之手搓(cuo)明珠站(zhan)在(zai)池畔觀(guan)賞白鵝戲水，忽(hu)然家(jia)僮通報(bao)一位僧人前來造(zao)訪，王羲(xi)之隨手將明珠放(fang)在(zai)桌上，與這(zhe)位僧友敘(xu)談。

其間(jian)，又有人(ren)來見(jian)王羲之，王請僧人(ren)稍(shao)候(hou)，出去會另一客人(ren)。回來后，桌上的(de)珠子卻不(bu)見(jian)了(le)，王羲之就懷疑是(shi)這位塵(chen)外之人(ren)，欲(yu)心(xin)未凈，雖(sui)不(bu)便明言，但(dan)臉上流露(lu)出鄙夷之色。

僧人見狀，頓感冤屈，卻有口難辨，只好怏(yang)怏(yang)而去……這(zhe)位(wei)僧人無端(duan)遭此不(bu)(bu)白之冤，傷心過度(du)，竟然茶(cha)飯不(bu)(bu)思，沒多久(jiu)就以“坐化”為(wei)名，不(bu)(bu)吃(chi)東西餓死了。

沒想到，王羲之(zhi)家中的一只大(da)白(bai)(bai)鵝(e)突然也病怏(yang)怏(yang)的不吃不喝(he)，沒幾天死了。家人感到奇(qi)怪，剖(pou)開鵝(e)的肚腸(chang)，竟(jing)發(fa)現了那(nei)顆明(ming)珠。原來那(nei)天大(da)白(bai)(bai)鵝(e)誤把(ba)明(ming)珠當(dang)飼料吞進(jin)肚里了。

王羲之非常難過(guo)，深感自己錯怪了那位僧友，悔恨交加，十分悲痛，自己竟然為了一顆俗物，而懷疑、傷害自己真摯的朋友，實在太卑鄙了。

自此他戒絕了玩珠之(zhi)癖，為(wei)了紀念(nian)這位清白的(de)僧人，于是就把(ba)整座住(zhu)宅和田園的(de)山林一(yi)并捐給了佛門建寺廟(miao)，并親筆為(wei)寺廟(miao)題寫橫(heng)匾“戒珠寺”，懸掛門上，用來悼(dao)念(nian)僧人也告誡自己。

他(ta)將住(zhu)房改建成“戒珠(zhu)寺”，表示(shi)以(yi)失(shi)落明珠(zhu)的事件為教訓，對朋(peng)友應以(yi)赤誠(cheng)相待，不能(neng)輕易(yi)懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。

后(hou)王羲之(zhi)西歸(gui)，其子(zi)遵乃父(fu)遺命(ming)，將(jiang)尸體涂以火(huo)漆，繼續盡其職守，奈火(huo)漆難以防腐，后(hou)遂以塑(su)像代之(zhi)，故與(yu)他寺獨特。而寺起名為“戒(jie)珠”，一是(shi)取《法(fa)華經·序品》中“精進持凈戒(jie)，猶(you)如獲明珠”之(zhi)禪意，二是(shi)闡明舍宅之(zhi)本意。