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基本介紹

王羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)故宅戒珠寺(si)(si)位于浙江(jiang)省紹興市(shi)越城區蕺山(shan)南麓，在(zai)西街(jie)(jie)上，蕺山(shan)街(jie)(jie)北端。依山(shan)臨街(jie)(jie)，幽偏(pian)適(shi)中，寺(si)(si)內(nei)(nei)殿廊潔凈，佛相莊(zhuang)嚴，為(wei)城中八(ba)大(da)名寺(si)(si)之(zhi)(zhi)一。原為(wei)晉王右軍(jun)王羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)別業，寺(si)(si)內(nei)(nei)現辟有王羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)陳列(lie)室，為(wei)中外游客所矚目。

唐大中六年（852）改稱“戒(jie)(jie)珠(zhu)”，取戒(jie)(jie)律潔白、又如珠(zhu)體之(zhi)意(yi)。原寺(si)前(qian)(qian)有墨(mo)池(chi)(chi)、鵝池(chi)(chi)，寺(si)前(qian)(qian)有上(shang)方院、臥佛(fo)殿(dian)、竹堂、雪軒和宇泰殿(dian)等。現尚存(cun)墨(mo)池(chi)(chi)、山門、大殿(dian)和東廂房。除了喇嘛寺(si)外，我(wo)國的寺(si)院頭山門前(qian)(qian)皆為笑(xiao)呵呵的彌勒佛(fo)把守。

但戒珠寺頭(tou)山門坐的(de)是一(yi)(yi)位頭(tou)戴綸(lun)巾、身穿(chuan)朝服、臉色白凈、留著(zhu)三綹長須的(de)官員，兩個侍(shi)童(tong)分列(lie)左右，一(yi)(yi)邊的(de)侍(shi)童(tong)捧(peng)著(zhu)一(yi)(yi)疊書(shu)，另一(yi)(yi)邊侍(shi)童(tong)抱(bao)著(zhu)鵝。這(zhe)位端坐的(de)官員便是晉右軍(jun)將軍(jun)、會(hui)稽內史、大書(shu)法家(jia)王羲(xi)之。

戒珠寺屢毀屢建，現(xian)(xian)存山門(men)(men)、大(da)殿和東廂等建筑(zhu)，為1924年重建。山門(men)(men)楹聯“此(ci)處既非靈山，畢竟是什么世(shi)界；其中如無(wu)活(huo)佛，何須用這樣(yang)莊嚴。”原為張大(da)千(qian)所撰寫，“文革”遭(zao)劫，現(xian)(xian)是后(hou)人(ren)重書。1983年重修山門(men)(men)、大(da)殿和寺外的(de)墨池，并正(zheng)式對外開放(fang)。市級文物保護單(dan)位。

古(gu)宅所(suo)以名稱戒珠(zhu)寺(si)，還得從(cong)一(yi)(yi)段歷史(shi)故事講起。相傳王羲(xi)之住在此宅時，曾失落(luo)一(yi)(yi)顆自己非常喜愛(ai)的明珠(zhu)，當時懷(huai)疑是一(yi)(yi)位與(yu)他過往甚密的老僧(seng)所(suo)竊。

老僧得(de)知自(zi)己的(de)友情被懷(huai)疑(yi)后，也(ye)不作任何解釋(shi)，只(zhi)是郁悶不樂，最后含憤而死。事后發現，明(ming)珠原為(wei)王羲(xi)之(zhi)家中(zhong)的(de)白鵝所誤吞。王追悔(hui)莫及，舍宅為(wei)寺(si)以紀念老僧，并親題(ti)“戒(jie)珠講寺(si)”匾(bian)額，表示戒(jie)絕(jue)玩(wan)珠之(zhi)癖(pi)的(de)決心(xin)。

榮譽及其他

戒珠寺名稱來源

相(xiang)傳王羲(xi)之有兩樣所好，一(yi)是愛鵝，一(yi)是癖珠(zhu)。王羲(xi)之為了讓十指(zhi)靈活有力，增加書寫的氣勢，他隨身都(dou)佩帶一(yi)顆晶瑩(ying)剔(ti)透、珠(zhu)潤玉圓的明珠(zhu)，不時握在手掌中，來回摩挲。

一(yi)天，王(wang)羲之手(shou)搓明珠(zhu)(zhu)站(zhan)在池畔觀(guan)賞白鵝戲水，忽(hu)然家僮通(tong)報一(yi)位僧(seng)人前來造訪(fang)，王(wang)羲之隨手(shou)將明珠(zhu)(zhu)放在桌上，與這位僧(seng)友敘談。

其(qi)間，又有人來見王(wang)羲之(zhi)，王(wang)請(qing)僧人稍候，出(chu)去會另一客人。回來后，桌上(shang)的珠子卻不見了，王(wang)羲之(zhi)就懷疑是這位塵外之(zhi)人，欲心未凈，雖不便明言，但臉(lian)上(shang)流露出(chu)鄙(bi)夷之(zhi)色(se)。

僧人(ren)見狀，頓感(gan)冤屈，卻有(you)口(kou)難辨，只好怏怏而(er)去(qu)……這位(wei)僧人(ren)無端遭(zao)此不(bu)白之冤，傷心過度，竟(jing)然(ran)茶飯不(bu)思，沒多久就以(yi)“坐化”為(wei)名，不(bu)吃東西餓(e)死了。

沒(mei)想(xiang)到，王羲之家中的(de)一只(zhi)大白(bai)鵝突然也病怏(yang)怏(yang)的(de)不吃不喝，沒(mei)幾(ji)天死了(le)(le)。家人(ren)感(gan)到奇怪，剖(pou)開鵝的(de)肚(du)腸，竟發(fa)現了(le)(le)那顆明珠(zhu)。原來那天大白(bai)鵝誤把(ba)明珠(zhu)當(dang)飼料吞進肚(du)里了(le)(le)。

王羲(xi)之非常難過，深感自(zi)己(ji)錯怪了那位僧友，悔恨交加，十分悲(bei)痛，自(zi)己(ji)竟然為了一顆俗物，而懷(huai)疑、傷害自(zi)己(ji)真摯的朋友，實(shi)在(zai)太卑鄙(bi)了。

自此他戒(jie)絕了(le)(le)玩珠之癖，為了(le)(le)紀念這位清白的僧人(ren)，于(yu)是就(jiu)把(ba)整(zheng)座住宅和田園的山林一并(bing)捐給了(le)(le)佛門(men)建寺(si)廟，并(bing)親筆為寺(si)廟題寫橫匾“戒(jie)珠寺(si)”，懸(xuan)掛(gua)門(men)上(shang)，用來悼念僧人(ren)也告誡自己(ji)。

他將住房改建(jian)成“戒珠寺”，表示以(yi)失落明珠的事件為教(jiao)訓，對朋(peng)友應以(yi)赤誠(cheng)相待(dai)，不能輕(qing)易懷疑人家，使人家蒙(meng)受(shou)不白之冤。

后(hou)王羲(xi)之(zhi)西歸，其子(zi)遵乃(nai)父遺命，將(jiang)尸體涂以(yi)火漆，繼續盡其職守(shou)，奈火漆難以(yi)防(fang)腐，后(hou)遂(sui)以(yi)塑(su)像代之(zhi)，故與他(ta)寺(si)獨特。而(er)寺(si)起名為“戒(jie)珠”，一是取《法華經·序品》中“精進持凈戒(jie)，猶如獲明(ming)珠”之(zhi)禪意(yi)，二是闡明(ming)舍宅之(zhi)本意(yi)。