王羲(xi)之故宅戒(jie)珠寺(si)位(wei)于浙江省(sheng)紹興市越城區(qu)蕺山南麓，在西街(jie)(jie)上，蕺山街(jie)(jie)北端。依山臨街(jie)(jie)，幽偏(pian)適中(zhong)，寺(si)內(nei)殿廊(lang)潔凈，佛相莊(zhuang)嚴，為城中(zhong)八大名寺(si)之一(yi)。原為晉王右軍王羲(xi)之別業，寺(si)內(nei)現辟有王羲(xi)之陳(chen)列室，為中(zhong)外(wai)游客所矚目(mu)。
唐大中六年(nian)（852）改稱“戒珠”，取戒律潔(jie)白、又如珠體(ti)之意(yi)。原寺前(qian)有(you)(you)墨池(chi)、鵝池(chi)，寺前(qian)有(you)(you)上方院、臥佛殿、竹堂(tang)、雪(xue)軒和(he)(he)宇泰殿等(deng)。現尚(shang)存(cun)墨池(chi)、山門(men)、大殿和(he)(he)東廂房。除(chu)了喇(la)嘛寺外，我國的寺院頭(tou)山門(men)前(qian)皆為笑呵(he)呵(he)的彌勒佛把守。
但戒珠寺頭山門(men)坐(zuo)的(de)是一位(wei)頭戴綸巾、身穿朝服、臉色白凈、留著(zhu)三綹長須的(de)官員(yuan)，兩個侍(shi)童分(fen)列左右(you)，一邊的(de)侍(shi)童捧著(zhu)一疊(die)書，另一邊侍(shi)童抱著(zhu)鵝。這(zhe)位(wei)端坐(zuo)的(de)官員(yuan)便是晉(jin)右(you)軍將軍、會稽內(nei)史、大書法家王羲之(zhi)。
戒珠寺屢毀屢建(jian)，現存山門(men)、大殿和(he)(he)東廂等建(jian)筑(zhu)，為1924年(nian)重建(jian)。山門(men)楹(ying)聯“此處既非靈山，畢(bi)竟是什么世界(jie)；其中(zhong)如無活佛，何須用(yong)這樣莊嚴(yan)。”原為張大千所撰寫，“文(wen)革(ge)”遭劫，現是后人重書。1983年(nian)重修山門(men)、大殿和(he)(he)寺外(wai)(wai)的墨池，并正式對外(wai)(wai)開放。市級文(wen)物保護單位。
古宅所以名稱戒珠寺(si)，還得從一(yi)段歷史故事講起。相(xiang)傳(chuan)王(wang)羲(xi)之住在此宅時，曾失落一(yi)顆(ke)自己非常喜愛的明珠，當時懷疑是一(yi)位與他過往甚密的老僧(seng)所竊(qie)。
老僧(seng)得知自己的友情(qing)被懷疑(yi)后，也不作任何解釋，只是郁悶(men)不樂，最后含憤(fen)而(er)死(si)。事后發現(xian)，明珠(zhu)(zhu)原(yuan)為王(wang)羲之(zhi)家中(zhong)的白(bai)鵝所誤吞。王(wang)追悔莫及，舍宅為寺(si)以(yi)紀念(nian)老僧(seng)，并(bing)親題(ti)“戒(jie)珠(zhu)(zhu)講寺(si)”匾額(e)，表(biao)示(shi)戒(jie)絕玩(wan)珠(zhu)(zhu)之(zhi)癖的決心。
相傳王羲之(zhi)有兩(liang)樣(yang)所好，一是(shi)愛鵝，一是(shi)癖珠。王羲之(zhi)為了讓十(shi)指靈活(huo)有力，增加書寫的氣勢(shi)，他隨身都佩帶一顆晶瑩剔(ti)透(tou)、珠潤玉圓的明(ming)珠，不(bu)時握在手掌中，來(lai)回摩挲。
一天，王(wang)羲之手搓明(ming)珠站在池畔觀賞白鵝戲水，忽然家(jia)僮(tong)通報一位僧(seng)人前來造(zao)訪，王(wang)羲之隨手將明(ming)珠放在桌上，與這位僧(seng)友敘談(tan)。
其間，又有人來(lai)見(jian)王(wang)羲(xi)之，王(wang)請(qing)僧人稍候，出(chu)去會另一客人。回來(lai)后，桌上的珠子卻不見(jian)了，王(wang)羲(xi)之就(jiu)懷疑是這位塵外之人，欲心未凈，雖不便明(ming)言，但臉(lian)上流露出(chu)鄙夷之色。
僧(seng)(seng)人(ren)見狀，頓感冤屈，卻有口難辨，只好怏怏而去……這位僧(seng)(seng)人(ren)無端遭此不(bu)白之冤，傷心過度，竟然茶飯不(bu)思，沒多久(jiu)就以“坐化”為名，不(bu)吃東西(xi)餓死(si)了。
沒(mei)想到，王(wang)羲之(zhi)家中的一只大(da)白鵝(e)(e)突然(ran)也病(bing)怏怏的不吃不喝(he)，沒(mei)幾(ji)天死了。家人感到奇怪，剖開鵝(e)(e)的肚腸，竟發現了那顆(ke)明(ming)珠(zhu)。原來那天大(da)白鵝(e)(e)誤把明(ming)珠(zhu)當飼料吞進(jin)肚里(li)了。
王羲之非(fei)常難(nan)過，深(shen)感自(zi)己錯怪了(le)那位僧友，悔(hui)恨交加(jia)，十分悲痛，自(zi)己竟然(ran)為了(le)一顆(ke)俗物，而(er)懷疑、傷害自(zi)己真(zhen)摯的(de)朋(peng)友，實(shi)在太卑鄙了(le)。
自此他戒絕了(le)玩珠之癖，為了(le)紀念這位清白的僧人，于是就把整座住宅和(he)田園的山林一并捐(juan)給了(le)佛(fo)門建寺(si)廟，并親筆為寺(si)廟題(ti)寫橫匾“戒珠寺(si)”，懸掛門上，用來悼念僧人也告(gao)誡自己。
他(ta)將住房改建成“戒珠寺”，表示以(yi)(yi)失落(luo)明珠的(de)事件為教(jiao)訓，對朋友應以(yi)(yi)赤誠相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙(meng)受不白之冤。
后(hou)王羲(xi)之(zhi)西歸，其(qi)子遵乃父遺命，將尸體涂以火(huo)漆(qi)(qi)，繼續盡其(qi)職守(shou)，奈火(huo)漆(qi)(qi)難以防腐，后(hou)遂以塑像代之(zhi)，故與(yu)他寺獨(du)特(te)。而(er)寺起名為“戒(jie)珠(zhu)”，一是(shi)取《法華經·序(xu)品》中(zhong)“精進(jin)持凈戒(jie)，猶(you)如(ru)獲明(ming)珠(zhu)”之(zhi)禪意，二是(shi)闡(chan)明(ming)舍(she)宅(zhai)之(zhi)本意。
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