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基本介紹

王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)故宅戒珠寺位于浙江省紹興市越城區蕺山(shan)南麓(lu)，在(zai)西街(jie)上，蕺山(shan)街(jie)北(bei)端。依山(shan)臨街(jie)，幽偏適中，寺內(nei)殿(dian)廊(lang)潔(jie)凈，佛相莊嚴(yan)，為(wei)(wei)城中八大名寺之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。原為(wei)(wei)晉王(wang)右軍王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)別業，寺內(nei)現(xian)辟有(you)王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)陳列室，為(wei)(wei)中外(wai)游客所矚目(mu)。

唐大(da)中六年（852）改稱“戒(jie)珠(zhu)”，取戒(jie)律潔白、又如(ru)珠(zhu)體(ti)之意。原寺(si)前(qian)(qian)有(you)墨池(chi)(chi)、鵝池(chi)(chi)，寺(si)前(qian)(qian)有(you)上方院、臥佛殿、竹堂(tang)、雪軒和宇泰(tai)殿等。現尚存墨池(chi)(chi)、山門(men)、大(da)殿和東(dong)廂房。除了(le)喇嘛寺(si)外(wai)，我國的寺(si)院頭山門(men)前(qian)(qian)皆為笑呵(he)呵(he)的彌勒佛把守。

但戒珠寺頭(tou)山門(men)坐(zuo)的是(shi)一(yi)位(wei)頭(tou)戴綸巾、身(shen)穿朝服、臉色白凈、留著三(san)綹長須的官(guan)員(yuan)(yuan)，兩個侍(shi)童分(fen)列(lie)左右，一(yi)邊(bian)的侍(shi)童捧著一(yi)疊書(shu)(shu)，另一(yi)邊(bian)侍(shi)童抱著鵝。這位(wei)端坐(zuo)的官(guan)員(yuan)(yuan)便是(shi)晉右軍(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)、會稽內史、大(da)書(shu)(shu)法家王羲之。

戒珠寺(si)屢毀屢建(jian)，現存山(shan)門、大(da)(da)殿和東廂等(deng)建(jian)筑，為(wei)1924年重(zhong)建(jian)。山(shan)門楹聯“此處既非靈山(shan)，畢竟是什么世(shi)界；其(qi)中如(ru)無活佛，何須(xu)用這樣莊嚴。”原(yuan)為(wei)張大(da)(da)千所撰(zhuan)寫，“文(wen)革”遭劫(jie)，現是后(hou)人(ren)重(zhong)書。1983年重(zhong)修山(shan)門、大(da)(da)殿和寺(si)外(wai)的墨池，并正(zheng)式對(dui)外(wai)開放。市級(ji)文(wen)物保護單位。

古宅(zhai)所以名稱(cheng)戒(jie)珠寺，還得從一(yi)段歷史(shi)故(gu)事講起。相(xiang)傳王羲之住在此宅(zhai)時(shi)，曾(ceng)失落一(yi)顆(ke)自己非常(chang)喜愛的(de)明珠，當時(shi)懷(huai)疑是一(yi)位(wei)與他過往甚密的(de)老僧(seng)所竊。

老(lao)僧(seng)得知自己的友情被懷疑后，也(ye)不(bu)作任何解釋，只是(shi)郁悶不(bu)樂，最后含憤而(er)死(si)。事后發(fa)現，明珠原為王羲(xi)之(zhi)家中(zhong)的白鵝所(suo)誤吞(tun)。王追悔莫及，舍宅為寺以紀念老(lao)僧(seng)，并親(qin)題“戒珠講寺”匾(bian)額，表(biao)示戒絕玩珠之(zhi)癖(pi)的決心。

榮譽及其他

戒珠寺名稱來源

相傳王羲之(zhi)有兩樣(yang)所(suo)好，一(yi)(yi)是愛(ai)鵝，一(yi)(yi)是癖珠。王羲之(zhi)為了讓十指靈(ling)活有力(li)，增加書(shu)寫的氣勢，他(ta)隨身(shen)都佩帶一(yi)(yi)顆晶瑩剔透、珠潤玉圓的明珠，不時握在手掌中(zhong)，來(lai)回摩挲(suo)。

一天(tian)，王(wang)羲之手搓明珠站在池畔觀(guan)賞白鵝戲水(shui)，忽然家僮通報一位僧人前來造(zao)訪，王(wang)羲之隨手將明珠放在桌上，與這位僧友敘談。

其間，又有(you)人(ren)(ren)來見(jian)王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)，王(wang)請僧人(ren)(ren)稍候，出去會另(ling)一(yi)客人(ren)(ren)。回來后(hou)，桌(zhuo)上的珠子卻不見(jian)了，王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)就懷(huai)疑是這位塵外之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，欲心未凈，雖不便明言(yan)，但臉上流露(lu)出鄙(bi)夷之(zhi)(zhi)(zhi)色。

僧人見狀，頓感(gan)冤屈，卻有口難辨(bian)，只(zhi)好怏(yang)(yang)怏(yang)(yang)而去……這位(wei)僧人無端遭此不(bu)白之冤，傷心過度，竟然(ran)茶飯不(bu)思，沒多久就以“坐化”為名(ming)，不(bu)吃(chi)東(dong)西餓死(si)了(le)。

沒想(xiang)到(dao)，王羲之(zhi)家中的一只大白鵝(e)突然也病怏怏的不吃(chi)不喝，沒幾天死(si)了(le)。家人感到(dao)奇怪，剖(pou)開鵝(e)的肚(du)腸，竟(jing)發(fa)現(xian)了(le)那(nei)顆明珠。原來(lai)那(nei)天大白鵝(e)誤把明珠當飼料吞(tun)進肚(du)里了(le)。

王羲之非常難過，深感(gan)自(zi)己(ji)錯怪(guai)了那位僧(seng)友，悔恨交加，十分悲痛，自(zi)己(ji)竟然為了一(yi)顆俗(su)物，而(er)懷疑、傷(shang)害自(zi)己(ji)真摯的朋友，實在太(tai)卑鄙了。

自(zi)此他戒絕了玩珠(zhu)之(zhi)癖(pi)，為了紀念這位(wei)清白的僧人(ren)，于(yu)是就(jiu)把整座住宅和田園(yuan)的山林一并捐給了佛門(men)建(jian)寺廟，并親筆為寺廟題寫橫匾“戒珠(zhu)寺”，懸(xuan)掛門(men)上，用來悼念僧人(ren)也告誡自(zi)己。

他(ta)將(jiang)住(zhu)房(fang)改建(jian)成“戒珠寺”，表示以失落明(ming)珠的事件為(wei)教訓，對(dui)朋友應以赤誠相待，不(bu)(bu)能輕(qing)易懷疑人家，使(shi)人家蒙受不(bu)(bu)白之冤。

后(hou)王羲之(zhi)(zhi)西歸，其(qi)子遵(zun)乃父遺命，將尸(shi)體涂以(yi)火漆，繼續盡其(qi)職守，奈火漆難以(yi)防腐，后(hou)遂以(yi)塑像代(dai)之(zhi)(zhi)，故與他寺獨(du)特。而寺起名為“戒(jie)珠”，一是取《法華經(jing)·序品》中“精進持凈戒(jie)，猶(you)如獲(huo)明(ming)珠”之(zhi)(zhi)禪意(yi)，二是闡(chan)明(ming)舍宅之(zhi)(zhi)本意(yi)。