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基本介紹

王羲(xi)之(zhi)(zhi)故(gu)宅戒珠寺(si)(si)位(wei)于浙江(jiang)省紹(shao)興市越城區蕺山南麓(lu)，在西街上(shang)，蕺山街北端。依(yi)山臨街，幽偏適(shi)中(zhong)(zhong)，寺(si)(si)內殿廊(lang)潔凈，佛相(xiang)莊嚴，為(wei)城中(zhong)(zhong)八大(da)名寺(si)(si)之(zhi)(zhi)一。原為(wei)晉(jin)王右軍王羲(xi)之(zhi)(zhi)別業，寺(si)(si)內現(xian)辟有王羲(xi)之(zhi)(zhi)陳列室，為(wei)中(zhong)(zhong)外游客所矚目。

唐大中六(liu)年（852）改稱“戒(jie)珠(zhu)”，取戒(jie)律潔白、又(you)如珠(zhu)體之意。原寺前(qian)有墨(mo)池(chi)、鵝池(chi)，寺前(qian)有上(shang)方院(yuan)、臥佛殿(dian)(dian)(dian)、竹堂、雪(xue)軒和(he)宇泰殿(dian)(dian)(dian)等。現尚存(cun)墨(mo)池(chi)、山門、大殿(dian)(dian)(dian)和(he)東廂房。除了喇嘛寺外，我(wo)國的(de)寺院(yuan)頭山門前(qian)皆(jie)為笑呵(he)呵(he)的(de)彌勒佛把(ba)守。

但戒珠寺頭山門坐的(de)是一位頭戴綸(lun)巾、身穿朝(chao)服、臉色白凈、留著三綹長(chang)須的(de)官員，兩個侍(shi)童(tong)分列(lie)左右，一邊(bian)的(de)侍(shi)童(tong)捧(peng)著一疊書，另一邊(bian)侍(shi)童(tong)抱著鵝(e)。這(zhe)位端坐的(de)官員便是晉右軍將軍、會稽內史(shi)、大書法家王羲之(zhi)。

戒珠寺屢(lv)毀(hui)屢(lv)建(jian)，現(xian)存(cun)山門(men)、大(da)殿和(he)東(dong)廂等建(jian)筑，為(wei)(wei)1924年(nian)(nian)重(zhong)建(jian)。山門(men)楹聯“此處(chu)既非靈(ling)山，畢(bi)竟是什么世(shi)界(jie)；其中如無活佛，何須用這樣莊嚴。”原(yuan)為(wei)(wei)張(zhang)大(da)千(qian)所撰寫，“文革”遭劫，現(xian)是后人(ren)重(zhong)書。1983年(nian)(nian)重(zhong)修山門(men)、大(da)殿和(he)寺外(wai)的墨(mo)池，并正式對外(wai)開放。市級文物保(bao)護單位。

古宅(zhai)所以(yi)名稱戒珠寺，還(huan)得(de)從一段(duan)歷史(shi)故事講起。相傳王羲之住在此宅(zhai)時，曾失(shi)落一顆自己非常喜愛的明(ming)珠，當時懷疑是一位(wei)與他過(guo)往甚密的老僧所竊。

老(lao)僧得知自己的(de)友(you)情被懷疑(yi)后(hou)，也不作(zuo)任何解釋，只是郁悶(men)不樂，最(zui)后(hou)含憤而死。事(shi)后(hou)發現，明(ming)珠原為(wei)王羲之(zhi)家中的(de)白鵝所誤吞。王追悔莫及，舍(she)宅(zhai)為(wei)寺以紀念老(lao)僧，并(bing)親題“戒珠講寺”匾額，表示戒絕玩珠之(zhi)癖的(de)決心。

榮譽及其他

戒珠寺名稱來源

相傳王羲之有兩樣所(suo)好，一是愛(ai)鵝(e)，一是癖珠(zhu)(zhu)。王羲之為了讓十指靈(ling)活有力，增加書寫的氣勢，他隨身都(dou)佩帶(dai)一顆晶瑩剔透、珠(zhu)(zhu)潤玉圓的明(ming)珠(zhu)(zhu)，不(bu)時握在手掌中(zhong)，來回摩(mo)挲。

一天，王(wang)羲(xi)之手搓(cuo)明珠站在池畔觀(guan)賞白鵝戲(xi)水，忽然家僮通報一位(wei)僧(seng)人(ren)前來造(zao)訪，王(wang)羲(xi)之隨手將明珠放在桌上，與這位(wei)僧(seng)友敘談。

其(qi)間，又(you)有人(ren)來(lai)見王羲之(zhi)，王請僧人(ren)稍候，出去會另一客人(ren)。回來(lai)后，桌上(shang)(shang)的珠子卻不見了(le)，王羲之(zhi)就懷疑是(shi)這(zhe)位(wei)塵外(wai)之(zhi)人(ren)，欲心未凈(jing)，雖不便(bian)明言，但臉上(shang)(shang)流露出鄙夷之(zhi)色(se)。

僧(seng)人見狀，頓感冤屈，卻(que)有口難辨，只好怏怏而去……這位僧(seng)人無端(duan)遭此不白(bai)之冤，傷心過(guo)度(du)，竟然茶(cha)飯(fan)不思，沒多(duo)久就以(yi)“坐(zuo)化”為名(ming)，不吃東西餓(e)死了。

沒(mei)想到(dao)，王羲之家中(zhong)的(de)(de)一(yi)只大白鵝突然也病怏(yang)怏(yang)的(de)(de)不吃不喝，沒(mei)幾天死(si)了。家人感到(dao)奇怪，剖開(kai)鵝的(de)(de)肚腸，竟發(fa)現了那顆(ke)明珠(zhu)。原來(lai)那天大白鵝誤把明珠(zhu)當飼料(liao)吞進肚里了。

王(wang)羲之非常(chang)難(nan)過，深感自己錯怪了那(nei)位僧友(you)(you)，悔(hui)恨交加，十分悲痛，自己竟然為了一(yi)顆俗物(wu)，而懷疑、傷害自己真(zhen)摯的(de)朋友(you)(you)，實在太卑鄙了。

自此他(ta)戒(jie)絕了玩珠之(zhi)癖，為了紀念(nian)這位清白的(de)(de)僧人(ren)，于是就把整座住宅和田(tian)園的(de)(de)山林一并(bing)捐給(gei)了佛門建寺廟(miao)，并(bing)親筆為寺廟(miao)題寫橫匾“戒(jie)珠寺”，懸掛門上(shang)，用來悼念(nian)僧人(ren)也告(gao)誡自己。

他將住房(fang)改(gai)建成“戒珠寺”，表示以失(shi)落明珠的事件為教訓，對(dui)朋友應(ying)以赤誠相待(dai)，不能輕易懷(huai)疑人(ren)家(jia)，使人(ren)家(jia)蒙受不白(bai)之(zhi)冤(yuan)。

后(hou)王羲之(zhi)西歸，其子遵乃父遺命，將尸體涂以(yi)火漆，繼續盡其職守，奈(nai)火漆難以(yi)防腐(fu)，后(hou)遂以(yi)塑像代之(zhi)，故(gu)與他寺獨特。而寺起名為“戒(jie)珠(zhu)”，一是取《法華經·序品》中“精進持凈戒(jie)，猶如獲明(ming)珠(zhu)”之(zhi)禪(chan)意(yi)，二(er)是闡(chan)明(ming)舍宅之(zhi)本意(yi)。