簡介
爐(lu)(lu)(lu)峰禪寺(si)(si)(si)位于浙江省紹興(xing)市區(qu)東南(nan)4公(gong)里的會(hui)(hui)稽山(shan)香爐(lu)(lu)(lu)峰，與(yu)大禹(yu)陵毗鄰，古稱天(tian)柱精舍(she)、天(tian)柱山(shan)寺(si)(si)(si)，又叫(jiao)南(nan)天(tian)竺，以(yi)觀音(yin)道場聞名遐邇，有“越中佛(fo)國(guo)”、“天(tian)竺勝境”之稱。 香爐(lu)(lu)(lu)峰舊有觀音(yin)峰觀音(yin)殿等(deng)遺址。歷(li)史上，香爐(lu)(lu)(lu)峰寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)屢經興(xing)廢。宋代，寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)供奉玉雕(diao)觀音(yin)像，始稱“南(nan)天(tian)竺”，王十朋、陸游等(deng)曾(ceng)入寺(si)(si)(si)瞻仰，留下(xia)詩篇(pian)。明時，寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)一(yi)度(du)為比丘尼(ni)修持之所。清代，寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)又稱“螺(luo)庵”，因寺(si)(si)(si)前(qian)巨(ju)石環抱(bao)，直豎(shu)似(si)爐(lu)(lu)(lu)，逆旋如螺(luo)，故名。光緒七(qi)年(nian)（1881年(nian)），寺(si)(si)(si)宇(yu)重建。1990年(nian)，中國(guo)佛(fo)教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)趙樸初親筆題(ti)寫“爐(lu)(lu)(lu)峰禪寺(si)(si)(si)”額。
爐(lu)峰禪寺是浙江省第(di)二批(pi)五星(xing)級宗(zong)教活動場所。
主要景點
護法殿
護法殿(dian)(dian)，又稱五(wu)路(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)殿(dian)(dian)，位于會稽山香爐峰山腰的(de)(de)(de)四面(mian)觀音殿(dian)(dian)之(zhi)南，四周層巒疊(die)嶂，相鄰有龍泉、龍門、經幢、金(jin)惠亭、普(pu)濟橋、祖師(shi)舍(she)利(li)塔和“琉璃(li)世界、天(tian)柱(zhu)福地(di)”石(shi)刻等景點。爐峰禪(chan)寺(si)護法殿(dian)(dian)正(zheng)中供奉(feng)的(de)(de)(de)是(shi)正(zheng)財(cai)(cai)神(shen)(shen)趙公(gong)明。護法殿(dian)(dian)上的(de)(de)(de)正(zheng)財(cai)(cai)神(shen)(shen)趙公(gong)明塑(su)像(xiang)(xiang)，黑面(mian)濃須，頭戴(dai)鐵冠，手執(zhi)鋼鞭，腳踏黑虎，神(shen)(shen)態莊嚴。趙公(gong)明圣像(xiang)(xiang)左(zuo)右分列(lie)麒麟、貔貅、光明燈(deng)，兩壁(bi)雕繪“百(bai)(bai)子送(song)福”、“馬到成功”圖案和如(ru)意瓶(ping)、聚寶(bao)盆(pen)、金(jin)錢(qian)、元寶(bao)等飾物。趙公(gong)明圣像(xiang)(xiang)后的(de)(de)(de)照壁(bi)，是(shi)一幅大(da)型的(de)(de)(de)浮雕作品，上鐫百(bai)(bai)只(zhi)蝙(bian)蝠，百(bai)(bai)只(zhi)梅花鹿(lu)和篆文百(bai)(bai)“壽”，象征福、祿、壽三星高(gao)照，惟妙惟肖(xiao)，璀璨眩(xuan)目。四位偏財(cai)(cai)神(shen)(shen)雄踞護法殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)東、西、南、北，分別(bie)稱為：招(zhao)財(cai)(cai)天(tian)尊蕭升、納珍天(tian)尊曹寶(bao)、進(jin)寶(bao)使者陳九公(gong)、利(li)市(shi)仙官(guan)姚少司。
宛委山
宛(wan)委(wei)山(shan)(shan)(shan)(shan)位于香(xiang)爐峰北(bei)面。。據《史記·封(feng)禪書》載“禹(yu)(yu)封(feng)泰山(shan)(shan)(shan)(shan)，禪會稽”，所謂“禪”就(jiu)是召集諸侯共同祭祀國(guo)(guo)土之神(shen)(shen)，借(jie)以建(jian)立統(tong)一的(de)(de)政權國(guo)(guo)家。宛(wan)委(wei)山(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)麓就(jiu)是當時(shi)夏(xia)禹(yu)(yu)齊集諸侯祭祀天神(shen)(shen)的(de)(de)地方，相傳(chuan)禹(yu)(yu)治(zhi)水獲取金簡玉(yu)字的(de)(de)“石簣”、“禹(yu)(yu)穴(xue)”也(ye)都在宛(wan)委(wei)山(shan)(shan)(shan)(shan)中。宛(wan)委(wei)山(shan)(shan)(shan)(shan)最高點海(hai)拔(ba)278米，陡峻秀(xiu)麗(li)。從(cong)山(shan)(shan)(shan)(shan)麓到山(shan)(shan)(shan)(shan)頂的(de)(de)直線距離只(zhi)有500米，而高差卻達200米以上(shang)，整座山(shan)(shan)(shan)(shan)體的(de)(de)坡度(du)也(ye)都在70°以上(shang)。
香爐峰
香(xiang)爐峰(feng)(feng)(feng)為(wei)會稽山諸(zhu)峰(feng)(feng)(feng)之(zhi)一，因山勢挺立，形如(ru)柱石，亦名天(tian)柱山。香(xiang)爐峰(feng)(feng)(feng)高354米(mi)，為(wei)紹(shao)興城南第(di)一高峰(feng)(feng)(feng)，頂上巨石突兀(wu)，僅數十(shi)米(mi)見方，形似帶蓋的香(xiang)爐，由此(ci)得名。每逢云雨天(tian)氣，薄霧迷朦，祥靄(ai)繚繞(rao)，若爐生(sheng)煙(yan)，氤氳不絕，形成“爐峰(feng)(feng)(feng)煙(yan)雨”。
舊時，香(xiang)爐(lu)峰(feng)西(xi)為(wei)山陰，東為(wei)會稽(ji)，屬兩縣交界之地(di)；北(bei)眺古(gu)越城(cheng)墻，南(nan)接綿(mian)延群山。峰(feng)巒(luan)四(si)周，有陽明(ming)洞(dong)天(tian)、若耶福地(di)、石帆天(tian)街(jie)、彌勒巖、升仙臺等古(gu)跡。
摩崖石刻
摩崖石刻(ke)長20余米，高5米，在(zai)黑黝(you)黝(you)的(de)(de)巖(yan)壁(bi)上(shang)刻(ke)著紅漆復描的(de)(de)“般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)波羅(luo)密心(xin)經(jing)(jing)”全文，每字一尺見(jian)方。摩崖面臨深不可測的(de)(de)陡壁(bi)，只(zhi)有(you)一條從巖(yan)壁(bi)下鑿出的(de)(de)稍微傾斜的(de)(de)小道(dao)頂(ding)托在(zai)左側峭巖(yan)之上(shang)，只(zhi)有(you)一手緊貼右(you)面摩崖石壁(bi)，才能(neng)在(zai)狹窄的(de)(de)石徑上(shang)緩步(bu)行走。現摩崖題刻(ke)的(de)(de)《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)波羅(luo)密多心(xin)經(jing)(jing)》，前半部(bu)為越中書法名家徐生翁所書，后半部(bu)遭損經(jing)(jing)人補刻(ke)。《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)波羅(luo)蜜多心(xin)經(jing)(jing)》也稱(cheng)為《摩訶般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)波羅(luo)蜜多心(xin)經(jing)(jing)》，簡(jian)稱(cheng)《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)心(xin)經(jing)(jing)》或《心(xin)經(jing)(jing)》，是(shi)般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)經(jing)(jing)系列中一部(bu)言簡(jian)義豐、博大(da)精深、提綱(gang)挈領、極為重要的(de)(de)經(jing)(jing)典，為大(da)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)出家及(ji)在(zai)家佛(fo)教(jiao)徒日常背誦的(de)(de)佛(fo)經(jing)(jing)。
文化歷史
香爐(lu)峰最(zui)初建寺(si)具體(ti)年(nian)代(dai)尚無法考證。唐代(dai)，詩(shi)人東游(you)越中(zhong)，謁(ye)大禹陵(ling)廟、游(you)若耶(ye)溪云門(men)寺(si)者，多(duo)登爐(lu)峰覽勝。白(bai)居易登爐(lu)峰贊(zan)曰：“石凹仙藥臼，峰峭佛香爐(lu)”。詩(shi)僧靈澈曾(ceng)住戒山(shan)寺(si)，在宣州(zhou)開元寺(si)圓(yuan)寂后，門(men)人遷歸越中(zhong)，建塔于天(tian)柱山(shan)麓(lu)；詩(shi)僧靈澈晚年(nian)曾(ceng)住戒山(shan)寺(si)，在宣州(zhou)開元寺(si)圓(yuan)寂后，門(men)人遷歸越中(zhong)，建塔于天(tian)柱山(shan)麓(lu)。宋時(shi)，有僧供奉觀音(yin)像于寺(si)，香火日盛，時(shi)人稱為(wei)“南天(tian)竺(zhu)”，與城中(zhong)蕺(ji)山(shan)北天(tian)竺(zhu)相呼應，王十(shi)朋、陸(lu)游(you)等曾(ceng)游(you)香爐(lu)峰并(bing)到寺(si)瞻仰，留下(xia)謳(ou)歌(ge)詩(shi)篇(pian)。
佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)在中(zhong)(zhong)國最初的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播，是與(yu)譯(yi)(yi)經(jing)密切聯系的(de)(de)，而最早的(de)(de)譯(yi)(yi)經(jing)者多(duo)為(wei)西(xi)域(yu)來(lai)(lai)華的(de)(de)僧人(ren)，安(an)(an)世(shi)高(gao)(gao)就是佛(fo)(fo)經(jing)漢(han)譯(yi)(yi)的(de)(de)創始人(ren)，是他首先(xian)譯(yi)(yi)介了印度小(xiao)乘佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)禪類(lei)的(de)(de)經(jing)典(dian)。安(an)(an)世(shi)高(gao)(gao)為(wei)東漢(han)時西(xi)域(yu)安(an)(an)息(xi)國王正后太(tai)子，幼時以孝行(xing)聞名(ming)，聰敏(min)好學(xue)，深知世(shi)間(jian)(jian)疾苦(ku)，精通(tong)各國典(dian)籍(ji)、天文地理。他承繼(ji)大統才一(yi)(yi)(yi)年(nian)，便(bian)將王位(wei)禪讓叔父，出(chu)家修行(xing)，云游各地。漢(han)桓帝（147年(nian)一(yi)(yi)(yi)167年(nian)）年(nian)間(jian)(jian)，安(an)(an)世(shi)高(gao)(gao)只身東來(lai)(lai)，在中(zhong)(zhong)原弘法譯(yi)(yi)經(jing)，歷二十年(nian)之(zhi)久(jiu)。漢(han)靈帝末年(nian)，中(zhong)(zhong)原動亂，安(an)(an)世(shi)高(gao)(gao)南(nan)(nan)下廬山、廣州，輾轉來(lai)(lai)到會(hui)稽(ji)(ji)。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)在紹(shao)興的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播始于(yu)“安(an)(an)世(shi)高(gao)(gao)入(ru)(ru)會(hui)稽(ji)(ji)”，并(bing)被有(you)關專家認定是佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)在中(zhong)(zhong)國南(nan)(nan)方傳(chuan)(chuan)(chuan)播之(zhi)肇端。從安(an)(an)世(shi)高(gao)(gao)入(ru)(ru)會(hui)稽(ji)(ji)到南(nan)(nan)朝(chao)，紹(shao)興的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)有(you)了很大的(de)(de)發(fa)展，特別是由于(yu)晉室南(nan)(nan)遷、名(ming)士薈萃和漢(han)傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)廣泛傳(chuan)(chuan)(chuan)播，會(hui)稽(ji)(ji)高(gao)(gao)僧云集(ji)，儒佛(fo)(fo)合流，學(xue)派林立(li)，成為(wei)與(yu)建康(kang)（南(nan)(nan)京(jing)）并(bing)列的(de)(de)我(wo)國南(nan)(nan)方兩大佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)心(xin)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。白居(ju)易曾說(shuo)，“夫有(you)非常之(zhi)境，然(ran)后有(you)非常之(zhi)人(ren)棲焉(yan)”，指的(de)(de)就是紹(shao)興一(yi)(yi)(yi)帶。明、清(qing)間(jian)(jian)為(wei)比(bi)丘尼修持(chi)之(zhi)所(suo)，稱(cheng)螺(luo)庵。因峰前巨石環(huan)抱(bao)，直豎似爐，旋折如螺(luo)，故有(you)此(ci)名(ming)。邑人(ren)張(zhang)汝霖(lin)《香(xiang)爐峰》詩中(zhong)(zhong)有(you)“松盤佛(fo)(fo)頂(ding)巢芻尼，藤掛袈裟生簡子”句。咸(xian)豐（1851年(nian)—1861年(nian)）年(nian)間(jian)(jian)，在北坡建四(si)面觀音殿；光(guang)緒七年(nian)（1881年(nian)），重建峰頂(ding)殿宇，復稱(cheng)南(nan)(nan)天竺。在此(ci)期間(jian)(jian)，山脊摩崖上(shang)相繼(ji)題刻“云門”、“海(hai)上(shang)飛來(lai)(lai)”、“門對浙江潮”及《般若波羅密多(duo)心(xin)經(jing)》等多(duo)處。
給生活一把琴 
