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三清山玉靈觀怎么樣

玉靈觀(guan)(guan)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)位(wei)于(yu)(yu)三清山(shan)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)風門(men)(men)以下(xia)至金沙、龍(long)泉橋一(yi)帶，為(wei)東部登山(shan)的通(tong)道(dao)。景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)內曲折(zhe)盤(pan)旋的山(shan)道(dao)，迂回(hui)于(yu)(yu)奇峰(feng)嶺嶂(zhang)之(zhi)間，穿(chuan)行(xing)于(yu)(yu)青松綠竹(zhu)林蔭之(zhi)下(xia)，于(yu)(yu)攀登中覽賞(shang)，一(yi)路水(shui)月松峰(feng)，直叩風門(men)(men)云關。 玉靈觀(guan)(guan)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)位(wei)于(yu)(yu)三清山(shan)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)風門(men)(men)以下(xia)至金沙、龍(long)泉橋一(yi)帶，為(wei)東部登山(shan)的通(tong)道(dao)。景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)內曲折(zhe)盤(pan)旋的山(shan)道(dao)，迂回(hui)于(yu)(yu)奇峰(feng)嶺嶂(zhang)之(zhi)間，穿(chuan)行(xing)于(yu)(yu)青松綠竹(zhu)林蔭之(zhi)下(xia)，于(yu)(yu)攀登中覽賞(shang)，一(yi)路水(shui)月松峰(feng)，直叩風門(men)(men)云關。

景點景觀

玉(yu)靈(ling)觀、吊橋、龍(long)泉橋、冰玉(yu)洞、小(xiao)龍(long)潭瀑(pu)布石觀瀑(pu)布、玉(yu)京煙云(yun)、三(san)清(qing)列生、玉(yu)靈(ling)月色。

歷史沿革

據葛洪《枕中(zhong)書》稱：上古之(zhi)時，元始天皇(huang)與(yu)太元圣(sheng)母在(zai)玉(yu)京山通氣結精(jing)，生下(xia)天皇(huang)十三頭，號元陽父，住在(zai)碧海之(zhi)中(zhong)，宅(zhai)地方圓三萬里，治三萬六千歲，稱為東(dong)王公(gong)。也有(you)道經說，東(dong)王公(gong)就是后來(lai)的玉(yu)皇(huang)大帝，其圣(sheng)號是：“太上開天執符御(yu)歷含真體道昊(hao)天玉(yu)皇(huang)上帝。”

玉(yu)零者，有雨(yu)澤沛(pei)零之(zhi)(zhi)義。也有飄零之(zhi)(zhi)意味，這是因為(wei)玉(yu)皇乃人間(jian)最高(gao)神(shen)(shen)，在(zai)道(dao)教神(shen)(shen)仙譜(pu)系中，卻(que)屈居于(yu)元始天尊之(zhi)(zhi)下。據(ju)《百神(shen)(shen)圖(tu)解(jie)》：東王(wang)公亦(yi)稱木公、東華帝君、扶桑大(da)帝，與配(pei)偶西(xi)王(wang)母共為(wei)道(dao)教尊神(shen)(shen)。在(zai)中國民間(jian)傳說中，他是男(nan)仙之(zhi)(zhi)首，主陽(yang)和之(zhi)(zhi)氣。據(ju)說生于(yu)碧海之(zhi)(zhi)上(shang)，理于(yu)東方(fang)，是中國的太(tai)(tai)陽(yang)神(shen)(shen)。說凡是升仙的，要(yao)先拜木公，后謁金母，受事既訖，方(fang)得(de)升九(jiu)天，入三清(qing)，拜太(tai)(tai)上(shang)而觀元始。

以(yi)上(shang)是從道教宗教方(fang)面解釋其(qi)含(han)義。而(er)據(ju)本人(ren)考辨，其(qi)掩蓋(gai)著(zhu)的另一層重要(yao)信息是建文皇帝是以(yi)自己(ji)(ji)就是人(ren)間最高神，生于(yu)(yu)碧海之上(shang)理于(yu)(yu)東方(fang)的“昊天(tian)玉皇上(shang)帝”（見詹(zhan)碧云(yun)墓七級浮屠(tu)塔(ta)正面“昊天(tian)玉皇上(shang)帝”石(shi)刻銘文），把自己(ji)(ji)當成了普渡眾生脫離苦海的宗教領袖（見詹(zhan)碧云(yun)七級浮屠(tu)塔(ta)背面“十方(fang)敕苦天(tian)”銘文），在(zai)位于(yu)(yu)三清(qing)(qing)山(shan)的東部(bu)，重建三清(qing)(qing)宮(gong)(gong)的前期，修建了符(fu)合自己(ji)(ji)逃(tao)亡(wang)“飄零”身世的“玉零觀(guan)”，其(qi)實(shi)是供奉皇上(shang)（王善）和祭祀(si)于(yu)(yu)能代表自己(ji)(ji)身份(fen)的日(ri)神、火(huo)(huo)龍、玉帝、東王公(gong)的大(da)廟。太陽神和火(huo)(huo)龍的佐證見三清(qing)(qing)山(shan)龍虎殿(dian)石(shi)龍之上(shang)的石(shi)刻火(huo)(huo)龍珠及三清(qing)(qing)宮(gong)(gong)正門(men)前“清(qing)(qing)凈”香盆右側壁的“火(huo)(huo)龍珠”石(shi)刻。而(er)講玉零觀(guan)是大(da)廟，也(ye)不(bu)是虛妄之說，因為(wei)(wei)根據(ju)遺址實(shi)測(ce)，玉零觀(guan)原址寬(kuan)20米(mi)，進(jin)深(shen)50米(mi)，原建筑面積(ji)有1000平方(fang)米(mi)。而(er)三清(qing)(qing)宮(gong)(gong)正殿(dian)寬(kuan)10.4米(mi)，進(jin)深(shen)19.82米(mi)，兩殿(dian)總面積(ji)僅為(wei)(wei)206平方(fang)米(mi)，可想(xiang)而(er)知，當年玉零觀(guan)之規模及建制已逾三清(qing)(qing)宮(gong)(gong)。只(zhi)不(bu)過世事變幻難料，如今玉零觀(guan)調(diao)零敗(bai)落，三清(qing)(qing)宮(gong)(gong)欣(xin)逢(feng)盛世正興旺發達，故不(bu)可同(tong)日(ri)而(er)語也(ye)。