芒果视频下载

歷史沿革

響譽(yu)東北(bei)的吉(ji)林(lin)省(sheng)道教祖庭(ting)通(tong)化市玉皇(huang)閣坐落于(yu)渾江北(bei)岸山水雄奇、園(yuan)林(lin)秀色的玉皇(huang)山之巔，是(shi)吉(ji)林(lin)省(sheng)境內規模最大(da)的弘道基地(di)。其勢(shi)雄偉壯觀、古樸典雅、環境幽靜，發展更是(shi)幾經風雨、歷史悠(you)久，源遠(yuan)流長。

清光緒三年（1877年），全(quan)真(zhen)邱祖(zu)龍門派玄裔(yi)弟子李宗(zong)順、李宗(zong)兩兄仙人指點云(yun)游至此(ci)，觀(guan)山有(you)靈氣，聽古(gu)有(you)傳說，考古(gu)有(you)遺跡(ji)，決定光復道場，弘道利生。于此(ci)建廟一座(zuo)，原草房(fang)三間，名曰玉皇(huang)閣（又名天成宮），玉皇(huang)山因此(ci)廟而得名，流傳至今(jin)。

李氏兄弟為道(dao)教(jiao)的發(fa)展歷(li)盡艱(jian)辛倍嘗風雨，故(gu)而被奉為道(dao)教(jiao)龍門派玉(yu)皇(huang)閣開山始祖，玉(yu)皇(huang)閣也因此成為吉(ji)林省道(dao)教(jiao)的發(fa)源(yuan)地。

玉(yu)皇(huang)閣(ge)最初由李(li)氏(shi)兄弟及鮑至(zhi)安三位道士(shi)建造，并于光緒十七年(nian)(nian)(1881年(nian)(nian))擴建一(yi)次。1920年(nian)(nian)秋，通(tong)(tong)化縣知(zhi)事(shi)潘德荃主持改建玉(yu)皇(huang)閣(ge)，增建關(guan)岳廟、龍王(wang)廟、老母廟。偽(wei)大(da)同二(er)年(nian)(nian)（1933年(nian)(nian)）春，偽(wei)滿洲國(guo)奉天省鴨綠江地區司(si)令廖弼宸(chen)(原東(dong)北軍奉天陸軍步兵(bing)第(di)二(er)團團長)中將，偕通(tong)(tong)化商(shang)務(wu)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長戰慶吉(字(zi)寶山(shan))，出資擴建玉(yu)皇(huang)閣(ge)，玉(yu)皇(huang)大(da)帝殿、太上(shang)(shang)老君中殿九間祀(si)至(zhi)先(xian)(xian)師關(guan)帝岳王(wang)塑(su)像(xiang)，配(pei)以鐘鼓(gu)二(er)樓東(dong)西分峙，居住室(shi)。并相繼在銀(yin)廠鎮及各地建“云臺(tai)觀”、“五圣觀”、“太浴巖”等廟宇十三座，直接隸(li)屬玉(yu)皇(huang)閣(ge)。道教在玉(yu)皇(huang)閣(ge)的(de)(de)創立與發展，開(kai)山(shan)始祖有(you)著不朽的(de)(de)垂世(shi)之功。日(ri)偽(wei)時(shi)期，李(li)氏(shi)兄弟（李(li)宗順、李(li)宗和）、鮑至(zhi)安三道士(shi)先(xian)(xian)后病(bing)故。此時(shi)監(jian)院于通(tong)(tong)文(wen)(wen)兼偽(wei)道教協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長，曹(cao)信(xin)義(yi)為副會(hui)(hui)長。曹(cao)信(xin)義(yi)曾任中國(guo)道教協(xie)會(hui)(hui)理(li)事(shi)會(hui)(hui)理(li)事(shi)，于通(tong)(tong)文(wen)(wen)于1943年(nian)(nian)（昭和18年(nian)(nian)）去日(ri)本國(guo)講(jiang)道，同年(nian)(nian)7月日(ri)本國(guo)道教人士(shi)寄贈玉(yu)皇(huang)閣(ge)大(da)磬一(yi)個(ge)，磬上(shang)(shang)刻有(you)“寄附(fu)者梅本組社(she)長定居喜(xi)市(shi)現住梅奉忍教代太平金龍”存(cun)于玉(yu)皇(huang)閣(ge)內(nei)。于通(tong)(tong)文(wen)(wen)功高(gao)德厚、道法高(gao)尚，1956年(nian)(nian)被選為市(shi)政(zheng)協(xie)委員，1959年(nian)(nian)評為省政(zheng)協(xie)委員和市(shi)愛(ai)國(guo)愛(ai)教先(xian)(xian)進個(ge)人。

1961年5月(yue)22日(ri)，通化市(shi)人民(min)政(zheng)(zheng)府(fu)委員會確定玉皇(huang)閣為市(shi)級(ji)重點文(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)護單位(wei)。1966年“文(wen)(wen)(wen)革”開(kai)始(shi)，玉皇(huang)閣神像被(bei)毀(hui)，文(wen)(wen)(wen)物(wu)被(bei)劫(jie)，經書被(bei)焚，廟宇曾一度被(bei)改為“文(wen)(wen)(wen)化展覽廳”。監(jian)院(yuan)于(yu)通文(wen)(wen)(wen)被(bei)批斗(dou)，道士被(bei)游斗(dou)，許(xu)多道眾(zhong)離廟而去。重壓(ya)之下，監(jian)院(yuan)于(yu)通文(wen)(wen)(wen)仍(reng)堅持住(zhu)廟修持，帶領(ling)部(bu)分道眾(zhong)生產自救。1967年，于(yu)通文(wen)(wen)(wen)因(yin)年老(lao)體弱(ruo)病故。1982年玉皇(huang)閣劃歸通化園林(lin)處管(guan)理。隨(sui)著國家對(dui)宗教政(zheng)(zheng)策(ce)的落實(shi)，市(shi)政(zheng)(zheng)府(fu)于(yu)1984年撥款重新修繕了玉皇(huang)閣，坍(tan)塌(ta)墻壁復原，宮殿基本保(bao)持了原貌。1986年10月(yue)7日(ri)被(bei)列為省級(ji)重點文(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)護單位(wei)。

1987年5月，沈(shen)陽(yang)市太清(qing)宮道士潘(pan)(pan)宗(zong)武(wu)到玉皇(huang)閣任監院(yuan)，并主(zhu)(zhu)持工作。1989年3月經市政府宗(zong)教(jiao)事務(wu)部門同意，由潘(pan)(pan)宗(zong)武(wu)主(zhu)(zhu)持成立通化道教(jiao)管(guan)理委員會。

看(kan)到遭文(wen)革破(po)壞后的廟宇(yu)，潘(pan)宗武(wu)大(da)師(shi)(shi)深感痛(tong)心(xin)，于是下決心(xin)重(zhong)建(jian)。他開始結茅而居，不怕艱難困苦，數載化緣。截(jie)至1993年(nian)，最終(zhong)建(jian)成(cheng)玉(yu)皇殿(dian)(dian)、三(san)官殿(dian)(dian)、三(san)清殿(dian)(dian)、雷祖(zu)殿(dian)(dian)、邱祖(zu)殿(dian)(dian)、孔子殿(dian)(dian)、護法殿(dian)(dian)、龍(long)王(wang)殿(dian)(dian)、斗(dou)姆(mu)殿(dian)(dian)、玉(yu)皇閣東側觀(guan)音殿(dian)(dian)、西側瑤池圣母殿(dian)(dian)、歷(li)代(dai)開山(shan)始祖(zu)碑等十(shi)七(qi)(qi)個配殿(dian)(dian)，單房十(shi)一間、齋堂五間。正位(wei)神像十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)尊(zun)，偏位(wei)二十(shi)八(ba)尊(zun)。潘(pan)大(da)師(shi)(shi)注重(zhong)發展(zhan)下院以(yi)弘揚道(dao)法，由他精心(xin)幫(bang)助興建(jian)的廟宇(yu)有(you)：大(da)龍(long)灣龍(long)潭廟、渾(hun)江青山(shan)湖玉(yu)皇廟、磐石(shi)玉(yu)虛宮、皎(jiao)河玉(yu)皇廟、通(tong)化縣九(jiu)(jiu)(jiu)圣廟、通(tong)化市云臺觀(guan)、皎(jiao)河金(jin)斗(dou)宮、二道(dao)白河廟、羅通(tong)山(shan)三(san)清宮等廟觀(guan)數十(shi)座。1997年(nian)農歷(li)四月(yue)二十(shi)八(ba)日(ri)鐘樓建(jian)成(cheng)使用，同年(nian)七(qi)(qi)月(yue)十(shi)五日(ri)于通(tong)文(wen)碑立成(cheng)。1998年(nian)農歷(li)九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)(jiu)日(ri)，學生堂三(san)位(wei)神像開光。2000年(nian)4月(yue)翻(fan)(fan)修后大(da)殿(dian)(dian)，2010年(nian)翻(fan)(fan)修前大(da)殿(dian)(dian)及(ji)單房。6月(yue)，省(sheng)(sheng)長王(wang)宇(yu)林、市長田玉(yu)林等省(sheng)(sheng)市領導(dao)來玉(yu)皇閣考察工(gong)作，給玉(yu)皇閣解決了自來水等問題(ti)，使工(gong)程得(de)以(yi)順利進行。

2010年(nian)，玉皇閣宮觀接到(dao)中國道教協會關于江西(xi)龍虎(hu)山宮觀受災(zai)通知后第一時間召開會議，傳達文(wen)件精(jing)神，捐款5600元，捐獻藥品出廠價3994元，迅速寄往災(zai)區。

潘宗武(wu)自1993年(nian)(nian)被選為(wei)(wei)通(tong)化市(shi)政協委(wei)員，1995年(nian)(nian)任中國(guo)(guo)道教常務理事(shi)，通(tong)化市(shi)道教協會會長。11月在中國(guo)(guo)道教第(di)二(er)次傳戒中被邀為(wei)(wei)護璮(tan)大(da)使(shi)，2003年(nian)(nian)1月赴美日(ri)兩國(guo)(guo)講經(jing)布道，曾多次被評為(wei)(wei)國(guo)(guo)家及省(sheng)市(shi)級愛國(guo)(guo)愛教、抗洪(hong)救災先(xian)進個人。2007年(nian)(nian)4月22日(ri)陜西省(sheng)召開國(guo)(guo)際道德(de)經(jing)論(lun)壇大(da)會，潘大(da)師(shi)受到(dao)國(guo)(guo)務院宗教事(shi)務局(ju)領(ling)導的(de)熱情(qing)接見。

潘宗武監院已年過古(gu)稀，現已退居二線，宮內一(yi)切大小事務授(shou)予門下得意(yi)弟(di)子孫誠梅(mei)全權管理。

孫誠梅道長(chang)：2003年(nian)10月(yue)入道通化(hua)(hua)市(shi)玉(yu)皇(huang)(huang)閣，2007年(nian)2月(yue)15日(ri)冠巾通化(hua)(hua)市(shi)玉(yu)皇(huang)(huang)閣，2007年(nian)通化(hua)(hua)市(shi)玉(yu)皇(huang)(huang)閣知客，2000年(nian)4月(yue)20日(ri)成立(li)吉(ji)林省道協(xie)，兼(jian)職吉(ji)林省道教協(xie)會副(fu)秘書(shu)長(chang)至今(jin)，2012年(nian)12月(yue)就認通化(hua)(hua)市(shi)東昌區政協(xie)委員。2013年(nian)被評為全國(guo)道教先進個人。

玉皇(huang)閣的發(fa)展凝聚了每一(yi)位(wei)龍(long)門弟子(zi)的辛勤汗(han)水，作為道(dao)教全(quan)真邱祖龍(long)門派(pai)第二十四代玄門弟子(zi)，中(zhong)國古老藝術文化(hua)的傳承者，孫道(dao)長(chang)深感(gan)榮耀。榮耀之外，更(geng)覺(jue)道(dao)路之艱(jian)難，任務之艱(jian)巨，可(ke)謂任重而道(dao)遠。

為(wei)給廣(guang)大(da)信(xin)(xin)眾(zhong)打造(zao)更(geng)加(jia)和諧宜人(ren)的(de)(de)(de)(de)宮(gong)觀(guan)福祉環(huan)境(jing)，自2000至(zhi)今首先帶領(ling)道(dao)眾(zhong)對(dui)玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)(ge)從內到(dao)外的(de)(de)(de)(de)硬件(jian)設(she)施進行(xing)了(le)(le)(le)全面的(de)(de)(de)(de)改(gai)善和修(xiu)葺。近幾年(nian)來，自籌(chou)資(zi)金，新(xin)(xin)(xin)(xin)建(jian)(jian)整修(xiu)觀(guan)舍。2010年(nian)3月(yue)，動工(gong)翻(fan)修(xiu)整個(ge)(ge)(ge)道(dao)觀(guan)。換(huan)瓦、修(xiu)補(bu)墻、裝(zhuang)(zhuang)修(xiu)和彩(cai)(cai)棚，并(bing)重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)(xin)(xin)彩(cai)(cai)繪。4月(yue)，動工(gong)建(jian)(jian)設(she)新(xin)(xin)(xin)(xin)齋(zhai)堂，面積200平方米。室內安裝(zhuang)(zhuang)上、下(xia)水，解(jie)(jie)決了(le)(le)(le)歷史從來沒有(you)解(jie)(jie)決的(de)(de)(de)(de)吃水難(nan)。6月(yue)，建(jian)(jian)設(she)老(lao)律堂，并(bing)于2010年(nian)7月(yue)交工(gong)使用，整個(ge)(ge)(ge)工(gong)程11月(yue)全部(bu)(bu)完(wan)成。2011年(nian)3月(yue)—5月(yue)，動工(gong)修(xiu)建(jian)(jian)東閣(ge)(ge)觀(guan)音殿(dian)、西(xi)閣(ge)(ge)瑤池宮(gong)和開山始祖碑的(de)(de)(de)(de)三條(tiao)階(jie)石路。2011年(nian)10月(yue)，對(dui)殿(dian)內外的(de)(de)(de)(de)地面進行(xing)了(le)(le)(le)全面的(de)(de)(de)(de)更(geng)換(huan)，更(geng)好(hao)的(de)(de)(de)(de)體現(xian)了(le)(le)(le)通化(hua)玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)道(dao)觀(guan)古風文化(hua)。11月(yue)，更(geng)換(huan)了(le)(le)(le)觀(guan)內遺留了(le)(le)(le)40多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)老(lao)化(hua)電(dian)路，把(ba)玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)防火工(gong)作做到(dao)了(le)(le)(le)實處(chu)，同(tong)時也方便了(le)(le)(le)觀(guan)內道(dao)士的(de)(de)(de)(de)用電(dian)難(nan)問題。2012年(nian)，將宮(gong)觀(guan)所(suo)有(you)神(shen)(shen)殿(dian)內破舊貢(gong)桌全部(bu)(bu)更(geng)換(huan)為(wei)純實木貢(gong)桌，總計(ji)50余臺。8月(yue)，拆(chai)除玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)(ge)西(xi)側原有(you)廁所(suo)，于東側新(xin)(xin)(xin)(xin)建(jian)(jian)公廁一(yi)處(chu)，衛生環(huan)境(jing)更(geng)加(jia)清潔，方便了(le)(le)(le)廣(guang)大(da)信(xin)(xin)眾(zhong)及(ji)游(you)人(ren)。年(nian)末在電(dian)業部(bu)(bu)門資(zi)助之下(xia)，于整個(ge)(ge)(ge)宮(gong)觀(guan)前后大(da)殿(dian)安裝(zhuang)(zhuang)射燈(deng)，使得玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)閣(ge)(ge)傍晚燈(deng)火通明，更(geng)為(wei)廟宇添上了(le)(le)(le)一(yi)層神(shen)(shen)秘迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)(cai)。2013年(nian)3月(yue)起重(zhong)(zhong)塑老(lao)律堂三位開山始祖神(shen)(shen)像(xiang)和天地君親(qin)師神(shen)(shen)像(xiang)，并(bing)對(dui)宮(gong)觀(guan)內所(suo)有(you)神(shen)(shen)像(xiang)全部(bu)(bu)重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)(xin)(xin)彩(cai)(cai)繪一(yi)新(xin)(xin)(xin)(xin)。5月(yue)起對(dui)后大(da)殿(dian)房頂(ding)(ding)進行(xing)全面換(huan)瓦，同(tong)時清理所(suo)有(you)神(shen)(shen)殿(dian)房頂(ding)(ding)雜草。6月(yue)起，整個(ge)(ge)(ge)夏日新(xin)(xin)(xin)(xin)建(jian)(jian)流通處(chu)及(ji)仙堂各(ge)一(yi)處(chu)。2014年(nian)4月(yue)起，對(dui)前大(da)殿(dian)進行(xing)全面換(huan)瓦，同(tong)時建(jian)(jian)寮房三層，內部(bu)(bu)設(she)有(you)衛生間及(ji)浴室，供十方善信(xin)(xin)及(ji)掛單人(ren)員居(ju)住，從根本上改(gai)善道(dao)眾(zhong)及(ji)善信(xin)(xin)男女的(de)(de)(de)(de)居(ju)住條(tiao)件(jian)。

翻修后的(de)玉皇閣(ge)，面貌(mao)煥然(ran)一新，更加體現了我國古老(lao)建筑的(de)藝術風(feng)格。古剎幽靜、青松掩映，落(luo)霞與(yu)山鳥齊(qi)飛(fei)，江水(shui)共長天(tian)一色。寶剎幽靜、古雅、壯麗而(er)神(shen)秘，讓人(ren)流連忘(wang)返，如(ru)沐(mu)仙境。

全面改善硬件的同時(shi)，大力開(kai)展愛(ai)國愛(ai)教(jiao)主題教(jiao)育，組(zu)織(zhi)教(jiao)職人員(yuan)認(ren)真(zhen)學(xue)習和(he)貫徹落(luo)實科學(xue)發展觀。切實抓好(hao)宣傳教(jiao)育，以“勤修苦行智慧通明(ming)，虔誠信(xin)仰愛(ai)國愛(ai)民”為教(jiao)旨(zhi)，不斷激發并提(ti)高教(jiao)職人員(yuan)的愛(ai)國意識。同時(shi)組(zu)織(zhi)玉皇閣及下院道(dao)眾(zhong)認(ren)真(zhen)學(xue)習，提(ti)高道(dao)徒的整體素質(zhi)，教(jiao)育和(he)引導道(dao)友以及廣大信(xin)眾(zhong)弘揚道(dao)法，崇尚文明(ming)，純正道(dao)風。

進(jin)行(xing)保(bao)護(hu)(hu)環(huan)境(jing)的(de)(de)宣(xuan)傳(chuan)和教(jiao)育(yu)。開展生(sheng)態環(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)教(jiao)育(yu)，提(ti)高(gao)道士和道眾的(de)(de)環(huan)保(bao)意識；保(bao)護(hu)(hu)觀內外云(yun)的(de)(de)生(sheng)態環(huan)境(jing)，引(yin)導(dao)游客信(xin)眾樹立良(liang)好的(de)(de)生(sheng)態旅游觀念；遵(zun)守宮觀的(de)(de)環(huan)保(bao)制度，道教(jiao)生(sheng)態思想，保(bao)護(hu)(hu)好古建筑、古書、名木；倡導(dao)道士節儉生(sheng)活(huo)，飲(yin)食(shi)起居(ju)健(jian)康衛生(sheng)；維護(hu)(hu)人與自然和諧，保(bao)護(hu)(hu)自然生(sheng)態系統的(de)(de)平衡，以促進(jin)萬物的(de)(de)共同繁榮；在正門(men)兩(liang)側及觀內設立宣(xuan)傳(chuan)櫥窗多處，內容(rong)豐富，教(jiao)育(yu)道友以及廣大信(xin)眾。

作為(wei)吉(ji)林(lin)省道教文物保(bao)護單位，玉皇閣同時把安(an)全防火工(gong)作作為(wei)重(zhong)中(zhong)之重(zhong)，定期舉行安(an)全防火知(zhi)識(shi)培訓。

積(ji)極參與社會(hui)公益(yi)(yi)慈善事(shi)業。自出道(dao)(dao)以來，連續多(duo)年(nian)資(zi)(zi)助(zhu)通(tong)化師(shi)(shi)范學(xue)(xue)院貧困(kun)大學(xue)(xue)生，同(tong)時對(dui)在校期(qi)間大學(xue)(xue)生每年(nian)進行(xing)資(zi)(zi)助(zhu)，用(yong)事(shi)實詮釋“護(hu)國(guo)佑民”的(de)教義教旨(zhi)；對(dui)通(tong)化市哈弗幼兒(er)(er)園分園給予長期(qi)的(de)關(guan)懷與愛護(hu)，使孩(hai)子從小(xiao)受到尊師(shi)(shi)重道(dao)(dao)、飲水(shui)思源等品德教育；走(zou)訪慰問駐通(tong)某部隊，八一建軍節期(qi)間對(dui)部隊捐助(zhu)物品，金額達(da)(da)4000余元。2013年(nian)更是(shi)相(xiang)繼(ji)走(zou)訪慰問福利院兒(er)(er)童，困(kun)難群(qun)眾及孤寡老人(ren)數(shu)十家，為其送去(qu)米面油等生活必需品和各種供果，給孩(hai)子們購置換(huan)季(ji)服(fu)裝，慈善資(zi)(zi)金達(da)(da)上萬元。做公益(yi)(yi)慈善事(shi)業并非只流于形(xing)式，而是(shi)要(yao)發(fa)自內心的(de)去(qu)救苦救難、濟度眾生。對(dui)于家境困(kun)難、父親年(nian)邁多(duo)病(bing)(bing)的(de)劉新宇，周一鳴患有(you)白內云臟病(bing)(bing)，玉皇閣常年(nian)給予資(zi)(zi)助(zhu)。

2013年4月20日的(de)雅安地震把(ba)無數(shu)陽光下鮮活的(de)生命永遠地帶入黑暗(an)世界。

“一方(fang)有(you)難，八方(fang)支援”， 孫道長帶領玉(yu)皇閣人(ren)于2013年農歷四(si)月初一日，主辦(ban)了雅安地震祈福募(mu)捐法會。祈愿天災永消(xiao)，逝者(zhe)安息，生者(zhe)吉祥(xiang)。眾(zhong)人(ren)拾柴火焰(yan)高，孫道長率弟子眾(zhong)等及善信男女組織賑災募(mu)捐儀式。此次募(mu)捐，共籌集善款一

萬五千元。同時于(yu)每年(nian)中高考(kao)前夕(xi)多次主辦(ban)助學(xue)(xue)道場，為莘莘學(xue)(xue)子能夠(gou)回報父母(mu)和社會，考(kao)上理想的大學(xue)(xue)誠心(xin)祈福，并于(yu)農(nong)歷三月初三舉(ju)辦(ban)放生法會。

此外，不斷(duan)加強自身建設，貫(guan)徹落實各項宗教方(fang)針政策(ce)，完善各項管理(li)制度，尤其把(ba)安全(quan)防(fang)火工作作為重中之(zhi)重，每年(nian)進行安全(quan)消防(fang)知(zhi)識的(de)宣傳(chuan)和教育。

孫道長在任期間，對整(zheng)個玉皇(huang)閣從(cong)硬件(jian)到(dao)軟件(jian)，從(cong)物質到(dao)精神，都(dou)創(chuang)下了(le)不世之(zhi)功。然(ran)而信(xin)仰之(zhi)虔誠，信(xin)念之(zhi)堅定，孫道長決心帶領道眾(zhong)全面光復道教，弘道利生，將(jiang)中華古文(wen)化發揚光大。

宮觀建筑

如今的玉(yu)皇閣，其境(jing)形勢巍峨(e)，松柏遮覆，數不盡(jin)的天然景(jing)色與人文景(jing)觀相映成輝，風(feng)光旖(yi)旎，景(jing)色秀麗(li)。廟門前濃郁(yu)蒼(cang)勁的參天白榆已有百(bai)余(yu)年的歷史，凝聚了日(ri)月(yue)的精華，匯聚了寶地(di)的靈氣(qi)，以致如此枝葉繁茂，蒼(cang)翠(cui)挺拔(ba)。還經常(chang)有人會在古樹(shu)前供奉，以佑家人平安。

玉皇閣現(xian)占地面(mian)積(ji)4000余(yu)平(ping)方米，建筑(zhu)面(mian)積(ji)1500余(yu)平(ping)方米。各(ge)個神仙殿(dian)堂更是(shi)慈云普照，殿(dian)宇輝煌，氣勢(shi)恢宏，峻極云表。

今拾級登玉皇山觀瞻(zhan)玉皇閣，首先映(ying)入眼簾的是(shi)東(dong)西(xi)兩(liang)座山門(men)拱衛著(zhu)繪有八卦(gua)圖(tu)的正(zheng)中朱漆大門(men)，山門(men)連(lian)(lian)接馬(ma)(ma)殿(dian)三間(jian)，殿(dian)內(nei)左有岳飛的白馬(ma)(ma)，右有關(guan)公赤兔馬(ma)(ma)，兩(liang)側皆侍立(li)馬(ma)(ma)童。東(dong)西(xi)連(lian)(lian)接有分(fen)峙的鐘、鼓二樓(lou)。

出馬殿(dian)步入方磚鋪地(di)的庭院，院內(nei)立有建廟史記碑和知名人(ren)士、單位贊(zan)(zan)助功德碑，名《重修玉(yu)皇閣碑記》。欣逢改革開放(fang)盛(sheng)世(shi)，蒙(meng)通(tong)化黨政領導關懷和海內(nei)外(wai)愛國(guo)愛教(jiao)人(ren)士的支援，全(quan)面(mian)增修觀內(nei)閣殿(dian)。對各界(jie)之贊(zan)(zan)助，共表(biao)善舉積德，銘刻志謝。并祈國(guo)運昌隆，經濟繁榮，社會進步，風調雨(yu)順，五谷豐登，眾民安康(kang)。

院內(nei)馬(ma)殿東側(ce)還有(you)一仙堂(tang)，堂(tang)內(nei)胡黃常蟒等各路仙家集聚，甚是靈(ling)驗。經過今(jin)年夏日來數日的(de)施工，日前仙堂(tang)已全面重建，并計劃(hua)重塑胡三(san)太(tai)爺、胡三(san)太(tai)奶(nai)、黃三(san)太(tai)爺、黃三(san)太(tai)奶(nai)、蛇(she)(she)三(san)太(tai)爺、蛇(she)(she)三(san)太(tai)奶(nai)、蛇(she)(she)仙、蟒仙、黑老太(tai)太(tai)、金(jin)童、玉女神像真身11尊，以供十方朝(chao)拜祈福。

拾級(ji)而上是(shi)一層殿(dian)，七間(jian)，檐牙高挑，房脊上雕制海豹、海貓、海獅(shi)、兩(liang)端為(wei)咆(pao)哮的龍頭。前有(you)廊廡，木柱(zhu)十(shi)楹，供(gong)俸為(wei)孔子殿(dian)，呂祖殿(dian)、娘娘殿(dian)、護法(fa)殿(dian)、老律(lv)堂、釋病(bing)痊、鬼王殿(dian)。東西兩(liang)角建鐘樓、鼓樓各一座(zuo)，各高12米。

孔子殿(dian)內供奉有至圣先師(shi)孔夫(fu)子。孔子被譽(yu)為影響中華文(wen)明的(de)第一人，孔子創立的(de)儒學對(dui)后世具有及其深遠(yuan)的(de)影響。

1887年（清(qing)●光緒十三年）冬(dong)十月乙酉《清(qing)實(shi)錄(lu)》載：為保皇帝大統鎮一方寶地(di)，通(tong)化縣(xian)領奉(feng)賜孔子殿(dian)（原(yuan)關帝廟(miao)）“龍沙昭(zhao)佑(you)”匾額一方，意為物寶天華、人杰地(di)靈的寶地(di)玉皇閣能夠庇護黎民百姓，佑(you)我國太平昌(chang)盛。

呂(lv)祖(zu)(zu)(zu)，即八仙中的呂(lv)洞(dong)賓(bin)。原名呂(lv)巖,號純(chun)陽(yang)子，世稱呂(lv)洞(dong)賓(bin)。因(yin)道教全真派奉(feng)他為純(chun)陽(yang)祖(zu)(zu)(zu)師，故稱“呂(lv)祖(zu)(zu)(zu)”。“北五祖(zu)(zu)(zu)”之一(yi)(yi)妙通真人呂(lv)洞(dong)賓(bin)祖(zu)(zu)(zu)師像奉(feng)于呂(lv)祖(zu)(zu)(zu)殿(dian)(dian)(dian)內(nei)。呂(lv)祖(zu)(zu)(zu)亦(yi)稱興(xing)行妙道天(tian)尊，對求(qiu)吉問兇，望事(shi)業成功者于此打表有求(qiu)必應。呂(lv)祖(zu)(zu)(zu)神(shen)殿(dian)(dian)(dian)之簽(qian)亦(yi)是靈(ling)驗(yan)非(fei)常，如遇(yu)為難之事(shi)，于呂(lv)祖(zu)(zu)(zu)殿(dian)(dian)(dian)內(nei)神(shen)像之前，跪簽(qian)問卜皆獲神(shen)示，無一(yi)(yi)不(bu)(bu)準、無一(yi)(yi)不(bu)(bu)符。信眾根據簽(qian)示，可先得(de)天(tian)機(ji)，早做準備，好事(shi)促進，壞事(shi)避免，歷年(nian)來應驗(yan)之事(shi)數不(bu)(bu)勝數。

娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)殿內奉有碧霞元(yuan)君、送子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、催生娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)、天花娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)和(he)眼(yan)光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。對于求(qiu)得美(mei)滿姻(yin)緣、早得貴子(zi)、眼(yan)光明亮、孩子(zi)健(jian)康者誠(cheng)心祈拜，皆能順心如(ru)意。

護法(fa)殿內護法(fa)大仙，靈氣十(shi)足(zu)，誠心叩(kou)拜，有(you)求必應。玉皇閣的創建和(he)發展，開山始祖勵精圖(tu)治(zhi)，立(li)下(xia)不朽功勛。老律堂(tang)內奉有(you)開山始祖三尊，供歷代龍門弟子和(he)十(shi)方信(xin)眾朝拜。

東(dong)西(xi)兩側的鐘鼓二(er)樓，每到初(chu)一和(he)十五(wu)“神行曰”、“擊(ji)鼓”、“起鐘”交替(ti)的聲音響徹天空，給(gei)道(dao)觀(guan)增添了(le)神秘色彩，給(gei)通化市民(min)帶來了(le)“平安和(he)吉祥”。

出一層(ceng)殿(dian)(dian)院拾階而上便是后(hou)殿(dian)(dian)，為(wei)二層(ceng)六間，分(fen)別(bie)供(gong)奉玉皇殿(dian)(dian)，三清殿(dian)(dian)、斗(dou)母殿(dian)(dian)、邱祖殿(dian)(dian)、雷祖殿(dian)(dian)、三官殿(dian)(dian)。登上后(hou)殿(dian)(dian)的最高層(ceng)，可(ke)以俯瞰美麗的通化(hua)山城，幾乎整個通化(hua)的美景都盡收眼底。

玉(yu)皇(huang)殿供奉有(you)昊天(tian)金闕至(zhi)尊玉(yu)皇(huang)大天(tian)尊玄瓊高(gao)上(shang)帝(di)簡(jian)稱玉(yu)皇(huang)大帝(di)。玉(yu)皇(huang)大帝(di)在民(min)間流傳最(zui)廣(guang)，為(wei)一(yi)切神仙信仰之(zhi)核心。道(dao)教認(ren)為(wei)玉(yu)皇(huang)大帝(di)掌管三(san)界十方樞機總政，統轄一(yi)切天(tian)神、地祗、人(ren)鬼及(ji)萬物萬靈。經云(yun)，玉(yu)帝(di)為(wei)萬天(tian)帝(di)主，諸佛圣(sheng)師，具(ju)無(wu)上(shang)之(zhi)法(fa)力，有(you)最(zui)大之(zhi)神通。

三清(qing)殿因殿內(nei)供奉(feng)道教三位(wei)最高尊神——清(qing)微天(tian)(tian)(tian)(tian)玉清(qing)境元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊（太上(shang)道君，居中(zhong)位(wei)，手執混元(yuan)珠(zhu)，象征天(tian)(tian)(tian)(tian)地未形、萬(wan)物未生(sheng)混沌狀(zhuang)態時的(de)無極(ji)）；禹(yu)余天(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)清(qing)境靈(ling)寶(bao)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊（又(you)稱(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)寶(bao)君，居元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊左(zuo)側位(wei)，手執半(ban)黑(hei)半(ban)白的(de)“陰(yin)陽鏡”，象征剛(gang)從無極(ji)狀(zhuang)態中(zhong)衍(yan)生(sheng)出(chu)來的(de)“太極(ji)”）；大(da)赤天(tian)(tian)(tian)(tian)太清(qing)境道德天(tian)(tian)(tian)(tian)尊（又(you)稱(cheng)太上(shang)老君，居元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊右側位(wei)，手執羽扇，象征由太極(ji)分化出(chu)的(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)地或陰(yin)陽“兩(liang)儀”），故(gu)名。

斗(dou)姆(mu)，即北斗(dou)眾星(xing)(xing)之(zhi)母(mu)(mu)，又作“斗(dou)母(mu)(mu)元(yuan)君”或“中天(tian)梵氣(qi)斗(dou)母(mu)(mu)元(yuan)君”。斗(dou)姆(mu)殿中供奉的斗(dou)姥(lao)三目、四首、八(ba)臂，造型(xing)極為(wei)(wei)奇特。天(tian)有九(jiu)(jiu)(jiu)氣(qi)則以(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)星(xing)(xing)為(wei)(wei)其(qi)(qi)靈紐，地(di)有九(jiu)(jiu)(jiu)州則以(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)星(xing)(xing)為(wei)(wei)其(qi)(qi)神(shen)主，人有九(jiu)(jiu)(jiu)孔則以(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)星(xing)(xing)為(wei)(wei)其(qi)(qi)命府，陰陽九(jiu)(jiu)(jiu)宮則以(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)星(xing)(xing)為(wei)(wei)其(qi)(qi)門戶，五岳(yue)四海則以(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)星(xing)(xing)為(wei)(wei)其(qi)(qi)淵府。因(yin)此，斗(dou)姆(mu)既為(wei)(wei)九(jiu)(jiu)(jiu)星(xing)(xing)之(zhi)母(mu)(mu)，主天(tian)地(di)萬(wan)物之(zhi)生。

邱(qiu)祖(zu)(zu)殿:龍(long)門派是全真道(dao)分衍的(de)(de)(de)支派之(zhi)一(yi)。它承襲全真教法(fa)，處(chu)于道(dao)教衰落的(de)(de)(de)明清時(shi)代(dai)。該派尊全真七子之(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)丘(qiu)處(chu)機為祖(zu)(zu)師。1224年(nian)(nian)春(chun)天(tian)(tian)，丘(qiu)處(chu)機應燕京官員的(de)(de)(de)邀(yao)請主持(chi)天(tian)(tian)長觀(guan)。1227年(nian)(nian)，成吉思汗下(xia)詔(zhao)將天(tian)(tian)長觀(guan)改名長春(chun)宮（今北京白云觀(guan)），并賜金(jin)虎牌，詔(zhao)命丘(qiu)處(chu)機掌(zhang)管天(tian)(tian)下(xia)道(dao)教。 蒙古太祖(zu)(zu)二十二年(nian)(nian)（金(jin)朝正大四年(nian)(nian)、1227年(nian)(nian)）農(nong)歷七月初九日，丘(qiu)處(chu)機在長春(chun)宮寶(bao)玄堂逝世(shi)，享齡80歲(sui)。1269年(nian)(nian)，元世(shi)祖(zu)(zu)忽必烈(lie)下(xia)詔(zhao)贈封他為“長春(chun)演道(dao)主教真人(ren)”。

雷(lei)祖(zu)殿內奉有雷(lei)祖(zu)大帝及風雷(lei)電雨(yu)四位尊(zun)神(shen)。雷(lei)祖(zu)，全稱九天應元雷(lei)聲普(pu)化天尊(zun)。誠(cheng)心叩拜，可保風調雨(yu)順、五(wu)谷豐登(deng)、國泰(tai)民安。

三(san)(san)官(guan)殿內分(fen)別供(gong)奉上(shang)元(yuan)賜福(fu)天(tian)官(guan)紫微(wei)大帝、中元(yuan)赦罪地官(guan)清虛大帝、下元(yuan)解厄水(shui)官(guan)洞陰(yin)大帝三(san)(san)位尊神。道教《太(tai)上(shang)三(san)(san)官(guan)經》云："天(tian)官(guan)賜福(fu)，地官(guan)赦罪，水(shui)官(guan)解厄"，"一切眾生皆(jie)由天(tian)、地、水(shui)三(san)(san)官(guan)統攝"。

中(zhong)殿通往后(hou)殿處還建有財(cai)神殿、學生(sheng)堂、藥王殿。

殿內左側奉祀唐代(dai)著(zhu)名醫學家孫思邈，孫思邈為唐代(dai)著(zhu)名道醫，活(huo)了102歲，撰有(you)《千金要方(fang)》、《千金翼方(fang)》等醫學名著(zhu)，宋徽宗追封(feng)其為“妙應(ying)真人”。中位為太清道德(de)天尊，手捧(peng)道德(de)經，教化世(shi)人，屢世(shi)為帝王之師。右側奉有(you)增福財神，招(zhao)財進寶、心想事成。

后大殿八(ba)卦(gua)丹爐的前方(fang)奉有玉皇(huang)大帝、王母娘娘。此兩(liang)尊神(shen)(shen)像(xiang)乃天之(zhi)(zhi)所賜，在白雪(xue)皚(ai)皚(ai)的嚴冬之(zhi)(zhi)際，玉皇(huang)閣現任道長孫(sun)誠梅(mei)于山(shan)(shan)腳某處發(fa)現此兩(liang)尊神(shen)(shen)像(xiang)，如此瘦弱的身軀竟將上百(bai)斤重的神(shen)(shen)像(xiang)背(bei)至山(shan)(shan)頂，足見神(shen)(shen)像(xiang)靈氣之(zhi)(zhi)大，神(shen)(shen)光普(pu)照。

玉(yu)皇(huang)閣共有神(shen)仙宮殿(dian)20余座，各自都(dou)有著一段由來(lai)。道(dao)長(chang)室內還供(gong)有天(tian)地(di)君(jun)親師像、無極圣母、九天(tian)玄(xuan)女(nv)、七仙女(nv)、觀音、彌勒、朱雀玄(xuan)武、道(dao)教(jiao)三清及藥(yao)王等眾位尊神(shen)。

老道(dao)長居住寮房(fang)旁(pang)云(yun)水(shui)(shui)閣的(de)前方還(huan)有(you)(you)一(yi)云(yun)鐘，預(yu)示著吉(ji)祥(xiang)如意。另于1989年(nian)從北京“白云(yun)觀(guan)”請來(lai)刻有(you)(you)“無上玉(yu)皇(huang)(huang)心印妙(miao)經(jing)”經(jing)文(wen)(wen)之顫鐘一(yi)頂。另外(wai)，玉(yu)皇(huang)(huang)閣院內有(you)(you)一(yi)眼井(jing)(jing)(jing)。這座飽(bao)經(jing)滄桑(sang)的(de)老井(jing)(jing)(jing)，“文(wen)(wen)革”前水(shui)(shui)盈(ying)至(zhi)口，清(qing)澈見底，據說是(shi)因(yin)為(wei)玉(yu)皇(huang)(huang)山(shan)起于龍(long)崗山(shan)脈所至(zhi)。六(liu)十年(nian)代末，挖山(shan)掏洞，斷(duan)了水(shui)(shui)氣(qi)，井(jing)(jing)(jing)已干(gan)涸多(duo)(duo)年(nian)。不知(zhi)何(he)故(gu)，而后突(tu)然(ran)又有(you)(you)水(shui)(shui)了，許(xu)是(shi)神靈庇(bi)佑吧(ba)。相傳(chuan)此處乃是(shi)臥龍(long)寶地。東海白龍(long)久(jiu)飲(yin)古井(jing)(jing)(jing)水(shui)(shui)，能上天成龍(long)，呼風喚雨。古井(jing)(jing)(jing)的(de)水(shui)(shui)是(shi)透山(shan)泉水(shui)(shui)，清(qing)而潔(jie)凈，水(shui)(shui)質清(qing)澈，純凈爽口。人(ren)久(jiu)飲(yin)古井(jing)(jing)(jing)水(shui)(shui)，能延年(nian)益(yi)壽，健(jian)康百年(nian)。許(xu)多(duo)(duo)香客(ke)都(dou)喜歡在古井(jing)(jing)(jing)前投擲硬幣，許(xu)下平(ping)安吉(ji)祥(xiang)的(de)愿望。

古井旁還(huan)根(gen)植著一顆歷經滄桑，依然翠郁蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)，枝葉繁(fan)茂，生機(ji)盎然的(de)神(shen)(shen)樹。此(ci)樹吸取天地之精華(hua)、日月(yue)之光輝(hui)，自(zi)修(xiu)成(cheng)仙，受萬(wan)人景(jing)仰膜拜(bai)。供(gong)奉朝(chao)拜(bai)此(ci)神(shen)(shen)樹，可以(yi)祛(qu)病消(xiao)災，吉祥如(ru)意。

作為(wei)傳播中國古(gu)文(wen)化的道教圣(sheng)地同時也是旅(lv)游(you)勝地，步入觀內(nei)，實是令人心曠神(shen)怡，流(liu)連忘返(fan)，如沐仙(xian)境。

除玉皇閣主(zhu)殿(dian)(dian)外，東西兩(liang)側還(huan)連有(you)偏殿(dian)(dian)：東閣觀音殿(dian)(dian)、西閣瑤池宮。

兩側(ce)皆歇山式(shi)石(shi)階建(jian)筑，玉(yu)皇閣(ge)大殿(dian)山腳(jiao)下(xia)可(ke)俯(fu)瞰神(shen)圣(sheng)(sheng)(sheng)的(de)觀音、瑤(yao)池圣(sheng)(sheng)(sheng)殿(dian)。登(deng)上百余石(shi)階，便可(ke)親臨圣(sheng)(sheng)(sheng)地(di)，沐浴神(shen)光。東閣(ge)觀音菩薩受萬民(min)之信奉敬(jing)仰，救(jiu)(jiu)苦救(jiu)(jiu)難、利益一(yi)切眾生。西閣(ge)瑤(yao)池圣(sheng)(sheng)(sheng)母(mu)(mu)(mu)也(ye)稱西王母(mu)(mu)(mu)、瑤(yao)池金母(mu)(mu)(mu)、金母(mu)(mu)(mu)元(yuan)君、九靈大妙(miao)龜山金母(mu)(mu)(mu)，原是由先天(tian)陰氣凝(ning)聚而(er)成的(de)母(mu)(mu)(mu)神(shen)，在天(tian)宮中為(wei)所有女仙之首。道(dao)教(jiao)及民(min)間一(yi)直將西王母(mu)(mu)(mu)視作長壽(shou)的(de)象征(zheng)，將西王母(mu)(mu)(mu)作為(wei)金篆延壽(shou)道(dao)場的(de)主神(shen)。

道教(jiao)歷來(lai)講(jiang)究修(xiu)仙(xian)貴德，仙(xian)家濟濟，靈光普照。在(zai)玉(yu)皇閣三層大殿的(de)后面(mian)，更是有(you)一處天然形(xing)成的(de)仙(xian)洞(dong)。據考究，此神(shen)仙(xian)洞(dong)已具備三千多年(nian)的(de)歷史。

神仙(xian)(xian)洞(dong)府，別有仙(xian)(xian)境。所(suo)謂(wei)洞(dong)中方一日，世上(shang)已(yi)千年。此仙(xian)(xian)洞(dong)常(chang)年有胡黃常(chang)蟒(mang)各路仙(xian)(xian)家修(xiu)行，更不乏修(xiu)仙(xian)(xian)得道(dao)者(zhe)。神光熠(yi)熠(yi)，靈氣十足。玉(yu)皇(huang)閣能夠蒸(zheng)蒸(zheng)日上(shang)、根深葉茂多半也有其中的一份因素。

玉皇閣(ge)乃開(kai)山始祖傾其身(shen)心、歷盡(jin)艱辛(xin)所創(chuang)，其發(fa)展更(geng)是凝聚(ju)了一代(dai)又一代(dai)龍(long)門弟(di)子的辛(xin)勤汗水。后山立(li)有祖師塔(ta)，上方(fang)為(wei)六(liu)棱形(xing)構造，由粗粒花崗(gang)石筑成，古樸雅(ya)致。

道眾生活

玉皇閣道(dao)(dao)士們的生活井然有序(xu)、豐富(fu)多彩(cai)，生機勃(bo)勃(bo)。玄門日課是道(dao)(dao)眾們每(mei)日必做之事，日常早晚上殿誦(song)經，每(mei)月(yue)初一(yi)、十五(wu)設供加誦(song)經典。每(mei)逢尊神和祖師圣誕(dan)時，奉(feng)行(xing)(xing)祝誕(dan)。對民間重大節日，也設供慶祝。道(dao)(dao)觀遇有重塑(su)神像時，要舉行(xing)(xing)圣大的開光活動。全觀道(dao)(dao)眾皆全真素(su)食，日常修行(xing)(xing)有打(da)坐、念經、寫字、讀(du)書、健(jian)身、參學(xue)等活動。

除此之外，不斷開展愛(ai)(ai)國愛(ai)(ai)教主(zhu)題(ti)教育，認真貫徹落實(shi)黨的宗教政策的基本方針，加(jia)(jia)強(qiang)環(huan)境保護意識，維護古老建筑(zhu)，同時積極參加(jia)(jia)省道(dao)教協不定期(qi)舉(ju)辦的玄門講經、文化匯演和書(shu)畫藝術展覽等活動，豐富道(dao)眾(zhong)生活，提高道(dao)眾(zhong)素(su)養。

通(tong)化市玉(yu)皇(huang)閣被(bei)評(ping)為(wei)2012市先進集體，,2013被(bei)評(ping)為(wei)省(sheng)先進集體。

法會盛況

玉皇(huang)閣處名山居福地，物寶天(tian)(tian)華，人杰地靈(ling)。幾百年來一直是遠近香客朝山進香，拜廟祈神的(de)福地。每逢二(er)月(yue)(yue)十(shi)(shi)五老君爺圣(sheng)誕、三(san)(san)月(yue)(yue)初(chu)三(san)(san)西王金(jin)母圣(sheng)誕放生法會(hui)(hui)、四(si)月(yue)(yue)十(shi)(shi)八(ba)廟會(hui)(hui)、六(liu)月(yue)(yue)十(shi)(shi)九觀(guan)音圣(sheng)誕以及(ji)天(tian)(tian)地水(shui)三(san)(san)官節(jie)(jie)、七月(yue)(yue)十(shi)(shi)八(ba)王母瑤池大會(hui)(hui)、臘月(yue)(yue)二(er)十(shi)(shi)四(si)的(de)迎玉皇(huang)圣(sheng)駕等道(dao)教(jiao)重大節(jie)(jie)日更是盛況空前。盛會(hui)(hui)道(dao)場，功德周隆，祥(xiang)(xiang)和(he)吉(ji)慶(qing)，人天(tian)(tian)歡喜，香客、游人絡(luo)繹不絕。四(si)面八(ba)方虔(qian)誠的(de)香客和(he)當地的(de)信士(shi)、民眾聚集在(zai)一起，敬香、朝拜、許愿、還愿，整個宮(gong)觀(guan)浸染(ran)在(zai)祥(xiang)(xiang)和(he)、歡樂(le)的(de)氛圍中。

慈善濟世

玉皇閣(ge)的(de)(de)道眾歷來秉承濟世利(li)人(ren)、愛國愛教的(de)(de)優(you)良傳統，積極(ji)參與救災、扶(fu)貧、助學(xue)、關懷慰問福利(li)院兒童(tong)和孤寡(gua)老人(ren)等(deng)，為社會做了大(da)量(liang)的(de)(de)公(gong)益慈善(shan)事(shi)業(ye)，多次榮獲先(xian)進宮觀稱號。

著名的百年寶剎玉皇(huang)閣，是吉(ji)林(lin)省境(jing)內最大的弘道基地，被奉吉(ji)林(lin)省道教的祖(zu)亭，是東(dong)北地區著名旅游風景勝地，同時尤以世界獨一(yi)無(wu)二(er)的儒釋道“共存一(yi)山(shan)、共榮一(yi)廟(miao)”的宗教和諧特色著稱于世。

玉皇閣樹(shu)(shu)(shu)木蔥蘢、參天(tian)古樹(shu)(shu)(shu)蒼郁挺拔,古剎幽靜，一(yi)年四季，都有怡人景致。這里，春天(tian)春和景明，鳥語花香；夏(xia)天(tian)山清水秀(xiu)，綠(lv)樹(shu)(shu)(shu)成蔭；秋天(tian)碩果飄香，紅(hong)葉遍染；冬(dong)天(tian)傲雪(xue)青松，山舞銀蛇。

通(tong)化市玉(yu)皇閣作為省(sheng)市級重(zhong)點文物保護單位，作為吉林省(sheng)道教的(de)最大宮觀(guan)，集宗(zong)教、文化和旅游于一體，以其優雅的(de)環(huan)境和豐富多(duo)彩的(de)文化生(sheng)活迎接著來自十方(fang)的(de)信(xin)眾，是(shi)信(xin)眾向往的(de)圣地。玉(yu)皇閣鐘罄與(yu)江濤相應，廟院共(gong)山(shan)色其輝。遠眺南(nan)山(shan)連天宇，近觀(guan)玉(yu)殿紫(zi)氣(qi)生(sheng)，無(wu)愧是(shi)山(shan)城美(mei)麗的(de)風景奇葩。