《斫琴圖》是東晉顧愷之創作的絹本(ben)設色畫，原(yuan)作已無存，現(xian)只有宋代臨摹本(ben)存世。該摹本(ben)現(xian)藏于北京故宮博物院。
《斫琴圖》中有(you)14人，或(huo)(huo)(huo)斷(duan)板(ban)、或(huo)(huo)(huo)制弦、或(huo)(huo)(huo)試琴、或(huo)(huo)(huo)旁觀指揮，還有(you)幾位侍者（或(huo)(huo)(huo)學徒）執扇或(huo)(huo)(huo)捧場。
《斫琴(qin)圖》中(zhong)琴(qin)面(mian)板和底(di)板的形(xing)(xing)狀(zhuang)，對研究古(gu)琴(qin)形(xing)(xing)制(zhi)、鑒(jian)別古(gu)琴(qin)年代有著極大的價值。從《斫琴(qin)圖》分析(xi)，魏晉時(shi)期琴(qin)的制(zhi)作已經形(xing)(xing)成了(le)完善的規范(fan)。
《斫琴圖》宋人(ren)摹本縱29.40厘米，橫130.00厘米。該(gai)作(zuo)品描繪古(gu)代文人(ren)學(xue)(xue)士(shi)正在制作(zuo)音(yin)色(se)優(you)美、頗(po)具魅(mei)力的(de)(de)(de)古(gu)琴的(de)(de)(de)場(chang)景。畫(hua)(hua)中有14人(ren)，或斷板、或制弦(xian)、或試琴、或旁(pang)觀指揮，還(huan)有幾(ji)位侍者(zhe)（或學(xue)(xue)徒）執扇(shan)或捧場(chang)。因畫(hua)(hua)中表(biao)現的(de)(de)(de)多(duo)是(shi)文人(ren)， 所以(yi)都(dou)長眉修目、面容方整、表(biao)情肅穆、氣宇軒昂、風度文雅。人(ren)物衣紋(wen)的(de)(de)(de)線(xian)(xian)條細勁(jing)挺秀，頗(po)具藝(yi)術表(biao)現力。此畫(hua)(hua)與顧(gu)愷(kai)之的(de)(de)(de)其他作(zuo)品一樣，畫(hua)(hua)面中如春蠶吐絲般的(de)(de)(de)線(xian)(xian)條既(ji)能(neng)傳神(shen)地勾(gou)勒(le)出(chu)人(ren)物的(de)(de)(de)形象特征，也(ye)能(neng)恰到好(hao)處地把握人(ren)物的(de)(de)(de)內(nei)在性情。
在《斫琴(qin)圖(tu)》上(shang)鈐有“宣和中”、“柯氏敬(jing)仲”、“孫承澤印”、“乾(qian)隆御覽之寶”、“石渠寶笈”等藏印，說明(ming)此圖(tu)自經北宋內(nei)府以來流傳有緒，是迄(qi)今(jin)僅見的(de)一幅描繪制(zhi)琴(qin)過程(cheng)的(de)古畫，也是中國(guo)歷史(shi)上(shang)唯一反映(ying)樂器制(zhi)造(zao)內(nei)容的(de)繪畫作(zuo)品。
魏晉時(shi)期，政治黑暗，清談玄學之風盛行(xing)，隱逸(yi)高(gao)(gao)士以琴聲來寄托遺世(shi)獨立的(de)(de)情懷。與(yu)顧愷之同(tong)一時(shi)代的(de)(de)磚畫《竹林七賢與(yu)榮啟(qi)期》中(zhong)(zhong)，共有(you)八個人物(wu)，其中(zhong)(zhong)有(you)兩個在(zai)操(cao)弄古琴。嵇康“手揮五(wu)弦，目送歸鴻”的(de)(de)形象，成了隱逸(yi)高(gao)(gao)士的(de)(de)精神(shen)象征。
東晉人(ren)物畫家(jia)顧愷(kai)之的(de)《斫(zhuo)琴圖》，可惜(xi)原跡不在，現在人(ren)們所見到的(de)是宋人(ren)的(de)優秀摹本。
顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)愷之(zhi)（約(yue)344-405年）：字長康，小字虎頭。中國(guo)東(dong)晉(jin)時代畫(hua)(hua)(hua)家，江蘇(su)無錫(xi)人(ren)，尤擅人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)。約(yue)364年在南(nan)京為石棺寺(si)畫(hua)(hua)(hua)維摩詰(jie)像，引(yin)起轟動。工詩(shi)賦，善書法，時人(ren)稱(cheng)為“才絕、畫(hua)(hua)(hua)絕、癡絕”，他(ta)的(de)畫(hua)(hua)(hua)風格獨(du)特，被稱(cheng)為“顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)家樣”，人(ren)物清瘦俊秀，所謂“秀骨清像”，線條流暢(chang)，謂之(zhi)“春蠶吐絲”。著有《畫(hua)(hua)(hua)論(lun)》、《魏晉(jin)勝流畫(hua)(hua)(hua)贊》和(he)《畫(hua)(hua)(hua)云(yun)臺山(shan)記》三本繪畫(hua)(hua)(hua)理(li)論(lun)書籍，提出“以(yi)(yi)形寫(xie)神(shen)(shen)”的(de)傳神(shen)(shen)理(li)論(lun)。與(yu)師承(cheng)他(ta)的(de)南(nan)朝宋陸探(tan)微(wei)、梁張(zhang)僧(seng)(seng)繇(zhou)，并稱(cheng)“六朝三杰”。而“像人(ren)之(zhi)美，張(zhang)得其肉，陸得其骨，顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)得其神(shen)(shen)，神(shen)(shen)妙無方，以(yi)(yi)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)為最”。與(yu)陸探(tan)微(wei)合(he)稱(cheng)“顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)陸”，形成“密體”畫(hua)(hua)(hua)風，以(yi)(yi)區別于南(nan)朝梁張(zhang)僧(seng)(seng)繇(zhou)、唐吳(wu)道子的(de)“疏體”。
這(zhe)幅(fu)圖描繪的(de)(de)是古代(dai)文人學(xue)士制琴的(de)(de)場景。由于沒有具體的(de)(de)歷史(shi)故事(shi)(shi)背景，也(ye)沒有相關的(de)(de)文字說明，因此很(hen)可能是脫離文字的(de)(de)故事(shi)(shi)性而(er)強調人物(wu)(wu)的(de)(de)各(ge)自特征。從(cong)畫(hua)面(mian)上看(kan)，也(ye)確(que)實(shi)難以找到故事(shi)(shi)發生的(de)(de)連(lian)貫性和時間(jian)的(de)(de)遷移(yi)性特點，只是呈(cheng)現一(yi)個制作場面(mian)。各(ge)人制作的(de)(de)工藝雖有個同，但從(cong)畫(hua)面(mian)的(de)(de)空間(jian)布局上看(kan)，工藝流程的(de)(de)先(xian)后(hou)次序不明顯，而(er)且人物(wu)(wu)之間(jian)的(de)(de)關系也(ye)缺(que)乏確(que)定(ding)(ding)性與(yu)連(lian)續性。在古代(dai)的(de)(de)長卷人物(wu)(wu)畫(hua)中，通(tong)常都注重故事(shi)(shi)的(de)(de)敷演，表達一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)倫理(li)道德觀念(nian)。此畫(hua)恰在這(zhe)一(yi)點上忽略不計。
《斫琴(qin)(qin)(qin)(qin)圖》中所繪人(ren)物，或挖(wa)刨琴(qin)(qin)(qin)(qin)板，或上弦聽音，或制(zhi)作(zuo)(zuo)部件，或造作(zuo)(zuo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)弦。畫(hua)面寫實而(er)生(sheng)動(dong)。其中琴(qin)(qin)(qin)(qin)面與(yu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)底兩板清楚(chu)分明，琴(qin)(qin)(qin)(qin)底開有龍池、鳳沼。說明當時琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)構造形(xing)制(zhi)，已是由挖(wa)薄中空的(de)兩塊長短相(xiang)同的(de)木板上下拼合而(er)成。圖中琴(qin)(qin)(qin)(qin)面板和底板的(de)形(xing)狀，對研究古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)形(xing)制(zhi)、鑒別古(gu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)年(nian)代有著極大的(de)價值。
顧愷之用如春蠶吐絲般的(de)(de)線(xian)條(tiao)描繪出文(wen)人長眉修目的(de)(de)面貌和氣(qi)宇(yu)軒昂的(de)(de)氣(qi)質。這種線(xian)描畫法的(de)(de)特點是：細條(tiao)均勻(yun)、圓潤、挺秀、柔中帶剛，用筆使用中鋒，行筆慢，力量含蓄，富有優美的(de)(de)韻律感。后人稱(cheng)為(wei)“高古游絲描”或稱(cheng)“春蠶吐絲描”。
顧(gu)愷(kai)之(zhi)表(biao)現人(ren)物內(nei)心的(de)神(shen)(shen)態時，也頗(po)有心得(de)。比(bi)如，右(you)上(shang)(shang)角一文士獨坐(zuo)與(yu)一方(fang)長席上(shang)(shang)，右(you)手食指(zhi)尖在(zai)(zai)木架絲線的(de)中部輕輕撥動，其目光(guang)卻駐(zhu)與(yu)何物，整個臉部呈全神(shen)(shen)貫(guan)注傾聽狀(zhuang)，正是調定(ding)音(yin)律時所特有的(de)表(biao)情神(shen)(shen)態。另外，在(zai)(zai)人(ren)物與(yu)人(ren)物的(de)布(bu)局上(shang)(shang)，顧(gu)愷(kai)之(zhi)刻意營造了“留白”和“氣”。空間在(zai)(zai)表(biao)面上(shang)(shang)是不存(cun)在(zai)(zai)的(de)，畫(hua)布(bu)上(shang)(shang)的(de)人(ren)與(yu)物在(zai)(zai)表(biao)面上(shang)(shang)也就閑的(de)獨立與(yu)分離(li)，然而空白中卻運(yun)行(xing)著無(wu)名(ming)之(zhi)氣，虛中含實(shi)，充盈畫(hua)面。
《斫琴圖》中琴面板和底板的(de)形(xing)狀，對(dui)研(yan)究(jiu)古琴形(xing)制、鑒別古琴年代(dai)有著(zhu)極大的(de)價(jia)值。這說明古人對(dui)琴材的(de)選擇有復雜的(de)程序(xu)，尋找優質木(mu)材的(de)過程也(ye)有無(wu)窮(qiong)樂(le)趣之(zhi)事。
從《斫琴(qin)圖》分析，魏晉時期琴(qin)的(de)制作已經形成了完善(shan)的(de)規范。從畫(hua)面上看，似有兩(liang)種古(gu)琴(qin)，它們都是(shi)全箱(xiang)式(shi)，琴(qin)身出(chu)現了額、頸、肩等區分，但圖中兩(liang)種古(gu)琴(qin)造型仍與漢(han)彈琴(qin)俑(yong)的(de)大體一(yi)致。這一(yi)樣式(shi)的(de)琴(qin)體還(huan)可(ke)見(jian)于河南(nan)鄧縣北朝彩繪(hui)畫(hua)像磚墓(mu)出(chu)土(tu)的(de)《商山四皓(hao)圖》以及陜西三原唐初李壽墓(mu)線刻壁畫(hua)伎(ji)樂圖中。
收藏地 創作(zuo)(zuo)年代 類別 規格(ge) 作(zuo)(zuo)者
北(bei)京(jing)故宮博物院 東晉 絹本設色 縱29.40厘(li)米(mi)(mi)，橫(heng)130.00厘(li)米(mi)(mi) 不詳，宋朝人
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