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寺院概況

報國寺(si)位(wei)于四(si)川省峨(e)(e)眉山(shan)麓，是峨(e)(e)眉山(shan)的(de)第一(yi)座寺(si)廟、峨(e)(e)眉山(shan)佛教(jiao)協會(hui)所(suo)在(zai)地(di)，是峨(e)(e)眉山(shan)佛教(jiao)活動的(de)中心。

峨眉(mei)山的眾多寺(si)廟里，報國寺(si)是(shi)入山的門(men)戶，是(shi)游峨眉(mei)山的起點。這里寺(si)周楠樹蔽(bi)空(kong)，紅墻圍繞，偉殿(dian)崇(chong)宏(hong)，金(jin)碧生輝，香煙裊(niao)裊(niao)，磬聲頻傳。此寺(si)坐西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對(dui)鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖(hu)，右挽來鳳亭，恰似一只美(mei)麗、吉(ji)祥，朝陽欲(yu)飛的金(jin)鳳凰。山門(men)前有一對(dui)明代雕刻的石獅，造(zao)型生動，威武(wu)雄壯，就象左右門(men)衛，守護著這座(zuo)名山寶剎(cha)。

山門(men)上(shang)(shang)：“報國寺(si)”大(da)匾(bian)(bian)，是清康(kang)熙(xi)皇帝御(yu)題，王藩手書(shu)。正殿懸有“寶相莊嚴”匾(bian)(bian)。山門(men)兩(liang)邊柱上(shang)(shang)那副對聯“鳳凰展翅朝(chao)金(jin)闕，鐘磬頻聞落玉階。”就(jiu)是對報國寺(si)這只“金(jin)鳳凰”周圍景(jing)物的(de)生動描寫。橫(heng)匾(bian)(bian)“普照(zhao)禪林”和“普放光明”，同是一個意思(si)：佛(fo)(fo)教稱峨眉山為“大(da)光明山”，晝有神奇(qi)的(de)佛(fo)(fo)光出(chu)現，夜有萬盞圣燈來朝(chao)，全峨眉山都被光明普照(zhao)。右邊“鶴駐(zhu)云歸”，意為鶴停下了(le)，云歸山岫，喻指(zhi)清涼(liang)靜地(di)，含有道家(jia)韻味。大(da)門(men)上(shang)(shang)的(de)聯語：“獨思(si)喻道，敷坐說(shuo)經(jing)(jing)。”前者是說(shuo)靠自己的(de)思(si)維明白佛(fo)(fo)經(jing)(jing)的(de)道理，就(jiu)是佛(fo)(fo)學講的(de)“獨覺”境界。后(hou)句(ju)是說(shuo)高僧大(da)德鋪設好法座向弟子講經(jing)(jing)說(shuo)法。

整個寺(si)廟系(xi)典型的庭(ting)院建筑，占(zhan)地60余畝(mu)，一院一景，層層深入，蔚(yu)為壯觀。

寺內(nei)正(zheng)殿有(you)(you)四(si)重，依山(shan)而建(jian)，一(yi)重比(bi)一(yi)重高，顯雄(xiong)偉自(zi)然。寺內(nei)藏(zang)經(jing)樓(lou)下，有(you)(you)一(yi)座明代的瓷(ci)佛(fo)像(xiang)，形態生(sheng)動大方(fang)，是件珍貴文物(wu)。前殿有(you)(you)一(yi)座7米，14層(ceng)的紫銅塔(ta)，塔(ta)身鑄有(you)(you)4700多個佛(fo)像(xiang)，還(huan)刻(ke)有(you)(you)《華嚴經(jing)》全文，故(gu)名“華嚴塔(ta)”，也是一(yi)件貴重文物(wu)。

報(bao)(bao)國寺(si)(si)(si)(si)山(shan)門對面的鳳凰堡上(shang)有“圣(sheng)積(ji)晚鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”亭，亭內懸掛一(yi)大(da)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，名(ming)叫“圣(sheng)積(ji)寺(si)(si)(si)(si)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，系明代(dai)(dai)嘉靖(jing)四十三(san)年（1564年）慧宗(zong)別傳(chuan)禪師鑄(zhu)造(zao)。鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)高2．8米，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)唇直(zhi)徑2．4米，重(zhong)12.5噸(dun)，有“巴蜀鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)王(wang)”之稱。鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)體(ti)上(shang)鑄(zhu)造(zao)了晉、唐以(yi)后(hou)(hou)歷(li)代(dai)(dai)帝王(wang)和與峨眉(mei)山(shan)有關的文(wen)武(wu)官員及(ji)高僧(seng)名(ming)諱，有捐(juan)贈鑄(zhu)造(zao)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的信眾姓名(ming)，并刻有《阿含經》經文(wen)和佛偈，以(yi)及(ji)《洪(hong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)疏》銘文(wen)，共6萬(wan)多字。該(gai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原掛在圣(sheng)積(ji)寺(si)(si)(si)(si)，圣(sheng)積(ji)寺(si)(si)(si)(si)毀后(hou)(hou)，此鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)移至報(bao)(bao)國寺(si)(si)(si)(si)。圣(sheng)積(ji)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲清(qing)越，遠播數里(li)，回(hui)蕩于山(shan)林(lin)曠野之間(jian)，使人頓忘俗(su)念，有詩(shi)云：“晚鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)何處一(yi)聲聲，古寺(si)(si)(si)(si)猶(you)傳(chuan)圣(sheng)積(ji)名(ming)。縱說仙凡殊(shu)品格，也應入耳(er)覺心清(qing)”。

報(bao)國寺還設(she)有峨嵋山文(wen)物管(guan)理(li)所，收藏各種(zhong)陶(tao)瓷、玉石、文(wen)獻(xian)、字畫、金屬(shu)器皿和戰(zhan)國時代出土(tu)的兵器、工器等。

報(bao)國寺(si)門(men)票(piao)：10元/人,門(men)票(piao)不包含在旅游景區大門(men)票(piao)內，收取門(men)票(piao)的(de)單位為(wei)峨眉山(shan)佛教(jiao)協會！

重要殿宇

報國寺殿(dian)宇雄(xiong)偉，有彌勒殿(dian)、大雄(xiong)殿(dian)、七佛殿(dian)和普(pu)賢殿(dian)四重屋宇，依山而建(jian)，逐級升高。

彌勒殿

第一殿(dian)(dian)為(wei)彌(mi)勒殿(dian)(dian)，供(gong)奉彌(mi)勒塑像。“彌(mi)勒”是(shi)慈悲的意(yi)思(si)，他(ta)(ta)是(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)，還(huan)(huan)沒有(you)(you)成佛(fo)(fo)。菩(pu)(pu)薩(sa)在佛(fo)(fo)教中的地位(wei)僅次(ci)于(yu)佛(fo)(fo)。釋迦牟尼佛(fo)(fo)說，他(ta)(ta)滅(mie)度后五十六億七千萬年，彌(mi)勒才會重降人(ren)間，在華(hua)林園龍華(hua)樹下(xia)成佛(fo)(fo)，三次(ci)說法(fa)，廣度眾(zhong)生。所以稱他(ta)(ta)為(wei)“未(wei)來佛(fo)(fo)”。門上(shang)這副對聯(lian)：“看(kan)(kan)(kan)他(ta)(ta)皤(po)腹歡顏，卻(que)原(yuan)是(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)化(hua)相(xiang)；愿(yuan)你清心(xin)滌慮(lv)，好(hao)去睹金頂(ding)(ding)祥光(guang)。”上(shang)聯(lian)描寫彌(mi)勒的形象，說他(ta)(ta)還(huan)(huan)只(zhi)是(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)；下(xia)聯(lian)是(shi)說祝愿(yuan)所有(you)(you)游(you)山(shan)者放一下(xia)切顧慮(lv)，一心(xin)一意(yi)登(deng)上(shang)金頂(ding)(ding)去看(kan)(kan)(kan)佛(fo)(fo)光(guang)。來峨(e)眉山(shan)不上(shang)金頂(ding)(ding)睹佛(fo)(fo)光(guang)是(shi)一大遺(yi)憾(han)，等于(yu)沒有(you)(you)到峨(e)眉山(shan)。這里祝愿(yuan)大家都登(deng)上(shang)金頂(ding)(ding)，佛(fo)(fo)光(guang)正等待著你們(men)。再請看(kan)(kan)(kan)這副對聯(lian)：“開口(kou)便笑(xiao)(xiao)，笑(xiao)(xiao)古笑(xiao)(xiao)今(jin)，凡事付之(zhi)一笑(xiao)(xiao)；大肚能容(rong)(rong)，容(rong)(rong)天容(rong)(rong)地，于(yu)人(ren)無所不容(rong)(rong)。”這是(shi)對彌(mi)勒菩(pu)(pu)薩(sa)的畫像，體現了他(ta)(ta)的性格，更突出了他(ta)(ta)寬容(rong)(rong)大度的高尚品德。聯(lian)語有(you)(you)很(hen)深的哲理(li)，啟迪人(ren)們(men)對人(ren)處世要(yao)心(xin)胸開闊，要(yao)有(you)(you)容(rong)(rong)人(ren)之(zhi)量。

彌(mi)勒后(hou)殿(dian)供的是韋馱站(zhan)像，背朝山(shan)門，面(mian)對大雄(xiong)寶殿(dian)。韋馱是佛(fo)教(jiao)的護(hu)法神，身(shen)穿胄甲，右手(shou)托山(shan)，左手(shou)按(an)金剛降魔杵，修眉鳳(feng)眼，雙唇緊閉，威武剛強，正氣凜然。

大雄寶殿

第二殿(dian)為大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)，“大(da)雄(xiong)”是(shi)佛(fo)經中說(shuo)的(de)(de)(de)“唯大(da)唯雄(xiong)”的(de)(de)(de)意思，殿(dian)里供奉佛(fo)主釋迦(jia)(jia)(jia)牟尼金身彩飾坐蓮像(xiang)。釋迦(jia)(jia)(jia)牟尼是(shi)公(gong)元(yuan)前(qian)六世紀(ji)后期印度迦(jia)(jia)(jia)毗(pi)羅衛國（現在(zai)尼泊爾境(jing)內(nei)）釋迦(jia)(jia)(jia)部落(luo)凈飯王的(de)(de)(de)兒子(zi)，俗稱喬達摩，名悉(xi)達多。由于那(nei)時(shi)社會的(de)(de)(de)動蕩和人的(de)(de)(de)生、老、病、死等種種痛苦和煩惱，引(yin)起(qi)了悉(xi)達多的(de)(de)(de)深思，因(yin)而出(chu)家修行，尋求解脫(tuo)(tuo)。經過六年(nian)苦行，嘗盡(jin)千辛萬(wan)(wan)苦，最后又經過七(qi)天七(qi)夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)禪思靜慮，終于徹悟大(da)覺(jue)，成了佛(fo)。看門柱(zhu)上(shang)(shang)這副對聯(lian)：“教(jiao)(jiao)演三(san)(san)乘(cheng)(cheng)，廣攝萬(wan)(wan)類登(deng)覺(jue)路；法(fa)(fa)傳(chuan)千古，普度眾(zhong)生證菩(pu)提。”“三(san)(san)乘(cheng)(cheng)”是(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)引(yin)導(dao)(dao)教(jiao)(jiao)化(hua)眾(zhong)生達到解脫(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)三(san)(san)種方(fang)法(fa)(fa)、途(tu)徑。一般稱“聲(sheng)聞”、“緣覺(jue)”、“菩(pu)薩(sa)”為“三(san)(san)乘(cheng)(cheng)”。“聲(sheng)聞”是(shi)聞佛(fo)之聲(sheng)教(jiao)(jiao)，斷見思之惑而人涅槃，為佛(fo)道(dao)(dao)(dao)中的(de)(de)(de)最下根。“緣覺(jue)”是(shi)觀因(yin)緣無師自(zi)(zi)悟。“菩(pu)薩(sa)”即“菩(pu)提薩(sa)垂”，就(jiu)是(shi)以(yi)佛(fo)道(dao)(dao)(dao)救眾(zhong)生。這里可以(yi)將“三(san)(san)乘(cheng)(cheng)”概括(kuo)為：他覺(jue)－－自(zi)(zi)覺(jue)－－覺(jue)他三(san)(san)種境(jing)界(jie)。整個意思是(shi)說(shuo)：通過佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)三(san)(san)種途(tu)徑，引(yin)導(dao)(dao)教(jiao)(jiao)化(hua)眾(zhong)生走上(shang)(shang)覺(jue)悟之路，達到解脫(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。再請看這副聯(lian)語：“秋(qiu)(qiu)月(yue)朗(lang)清空，五夜(ye)(ye)山風(feng)獅(shi)子(zi)吼；菩(pu)薩(sa)開覺(jue)路，千年(nian)花(hua)雨象王宮。”上(shang)(shang)聯(lian)是(shi)說(shuo)峨(e)眉(mei)山秋(qiu)(qiu)月(yue)朗(lang)朗(lang)，午夜(ye)(ye)山風(feng)如佛(fo)在(zai)說(shuo)法(fa)(fa)時(shi)果決無畏的(de)(de)(de)聲(sheng)音，這聲(sheng)音就(jiu)象獅(shi)子(zi)的(de)(de)(de)吼聲(sheng)。下聯(lian)是(shi)說(shuo)普賢菩(pu)薩(sa)在(zai)峨(e)眉(mei)山（象王宮）向四眾(zhong)弟子(zi)講經說(shuo)法(fa)(fa)，開示覺(jue)悟之路，講得天花(hua)亂(luan)墜。還(huan)有(you)一副聯(lian)語：“龍歸(gui)法(fa)(fa)座聽祥偈，鶴傍松煙養道(dao)(dao)(dao)心。”便是(shi)對山門那(nei)塊橫匾“鶴駐云歸(gui)”的(de)(de)(de)最好解釋。

釋迦佛(fo)的左龕(kan)是(shi)泥塑彩繪金(jin)身(shen)文殊(shu)菩(pu)像。文殊(shu)全稱為(wei)(wei)(wei)“文殊(shu)師利”，意(yi)為(wei)(wei)(wei)妙(miao)德、吉祥。他(ta)是(shi)眾菩(pu)薩之(zhi)首，是(shi)智慧(hui)的化身(shen)，常協同釋迦牟尼(ni)宣講佛(fo)法。他(ta)和普賢(xian)菩(pu)薩一起(qi)，為(wei)(wei)(wei)釋迦牟尼(ni)佛(fo)的左右脅侍菩(pu)薩。這副聯語就是(shi)對(dui)他(ta)的評價：“智鏡高懸(xuan)施法雨；慧(hui)燈遍(bian)照應群機。”把(ba)“智慧(hui)”二字(zi)嵌(qian)入聯中(zhong)，意(yi)思是(shi)文殊(shu)菩(pu)薩用智慧(hui)潤(run)澤眾生(sheng)。右龕(kan)是(shi)地(di)藏菩(pu)薩金(jin)身(shen)坐蓮像。地(di)藏菩(pu)薩梵名“乞叉底蘗沙”，譯(yi)為(wei)(wei)(wei)地(di)藏，佛(fo)經中(zhong)說地(di)藏菩(pu)薩受釋迦牟尼(ni)佛(fo)的囑托，要在釋迦佛(fo)滅度后，彌勒佛(fo)降生(sheng)前的無(wu)佛(fo)之(zhi)世留(liu)住(zhu)世間，教(jiao)化眾生(sheng)，度脫(tuo)沉淪于地(di)獄、餓(e)鬼、畜生(sheng)諸道中(zhong)的眾生(sheng)。他(ta)發誓：“地(di)獄未空，誓不成佛(fo)。”這副對(dui)聯就是(shi)贊頌他(ta)度脫(tuo)沉淪決(jue)心的偉大精神：“圣愿(yuan)宏深，欲(yu)使(shi)出冥清罪案；迷途覺悟，難(nan)教(jiao)沉溺負慈(ci)恩。”

殿(dian)內左右兩廂(xiang)供十(shi)八(ba)羅漢。羅漢是佛(fo)的(de)得道弟子(zi)，十(shi)八(ba)羅漢是釋迦牟尼佛(fo)的(de)隨行弟子(zi)。后龕內供的(de)阿彌(mi)陀佛(fo)像，阿彌(mi)陀佛(fo)又稱(cheng)“接引佛(fo)”、“無量壽(shou)佛(fo)”，是西方(fang)極樂世界的(de)教主(zhu)。

七佛寶殿

登上石階便(bian)是第三殿(dian)七(qi)佛殿(dian)。請先看這副對聯(lian)：“功(gong)德逾恒河(he)，七(qi)寶莊嚴(yan)大(da)千世(shi)(shi)界；層(ceng)(ceng)峰(feng)摩霄漢，三峨雄(xiong)秀伯仲(zhong)昆侖(lun)。”什么是“功(gong)德”？就是做的(de)好事，“恒河(he)”是“恒河(he)沙”的(de)簡稱，“七(qi)寶”一般指“金、銀、琉璃、硨磲(qu)、瑪瑙、琥(hu)珀、珊瑚。”這里(li)泛指珍(zhen)貴(gui)的(de)材料。“大(da)千世(shi)(shi)界”，佛教指整個(ge)宇宙(zhou)。“霄漢”指云(yun)霄和天河(he)。“伯仲(zhong)”即兄弟(di)，“昆侖(lun)”即喀喇(la)昆侖(lun)山(shan)。整個(ge)意(yi)思是：用(yong)極珍(zhen)貴(gui)的(de)材料和高尚的(de)法行美化了(le)整個(ge)世(shi)(shi)界，其(qi)功(gong)德超過了(le)印(yin)度恒河(he)里(li)沙的(de)數量；大(da)峨、二峨、三峨既雄(xiong)且(qie)秀，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)山(shan)峰(feng)直插云(yun)霄，可與巍巍昆侖(lun)山(shan)媲美。

殿中供奉的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，中間(jian)一(yi)尊為釋迦(jia)牟(mou)(mou)(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，其(qi)(qi)余六尊為過去佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，從(cong)右至左依次為：南(nan)無(wu)(wu)拘留孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、南(nan)無(wu)(wu)拘那含牟(mou)(mou)(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、南(nan)無(wu)(wu)迦(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、南(nan)無(wu)(wu)毗舍佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、南(nan)無(wu)(wu)尸(shi)棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、南(nan)無(wu)(wu)毗婆尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。這(zhe)七(qi)(qi)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)(zao)(zao)工藝(yi)稱(cheng)“脫紗塑(su)造(zao)(zao)(zao)”。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)先塑(su)好坯模(mo)，然后(hou)在(zai)坯模(mo)上(shang)面(mian)涂上(shang)漆(qi)，再用(yong)(yong)麻布(bu)、綢料(liao)一(yi)層層敷(fu)上(shang)，待干后(hou)脫去坯模(mo)，最后(hou)彩繪。具有(you)體(ti)輕、防潮(chao)、防蛀、不裂縫、保(bao)存久等特點(dian)。這(zhe)反映(ying)了我國古代塑(su)造(zao)(zao)(zao)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)精湛(zhan)。七(qi)(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)皆盤(pan)腿坐蓮(lian)臺(tai)，體(ti)態(tai)勻稱(cheng)，莊嚴肅穆，乍(zha)一(yi)看(kan)似乎形態(tai)都一(yi)樣，細細審視，表(biao)情(qing)各(ge)有(you)變化，維(wei)妙維(wei)肖(xiao)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教造(zao)(zao)(zao)像中，還很講究手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)刻劃(hua)和塑(su)造(zao)(zao)(zao)。手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)有(you)各(ge)種(zhong)姿勢，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教稱(cheng)為“印(yin)(yin)相(xiang)(xiang)”。你看(kan)釋迦(jia)牟(mou)(mou)(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，右手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)舉至胸(xiong)前，拇指與中指相(xiang)(xiang)捻，其(qi)(qi)余三指自然舒展。這(zhe)一(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)印(yin)(yin)象征(zheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)在(zai)說(shuo)法(fa)，稱(cheng)為“說(shuo)法(fa)印(yin)(yin)”。其(qi)(qi)他六尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)雙手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，仰放下腹前，右手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)置于左手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)上(shang)，兩拇指的(de)(de)(de)(de)指端相(xiang)(xiang)接。這(zhe)種(zhong)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)印(yin)(yin)表(biao)示“禪思”，使心(xin)安定，叫“法(fa)界定印(yin)(yin)”。體(ti)態(tai)、手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)勢和面(mian)部(bu)表(biao)情(qing)，都體(ti)現了佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)智慧、人格、道(dao)德皆完美無(wu)(wu)缺，至高(gao)無(wu)(wu)上(shang)。有(you)朋(peng)友問，七(qi)(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)蓮(lian)臺(tai)下的(de)(de)(de)(de)“小鬼”是(shi)(shi)(shi)什(shen)么意思？這(zhe)有(you)兩種(zhong)解釋：其(qi)(qi)一(yi)，蓮(lian)臺(tai)又稱(cheng)“金剛(gang)座”或“須彌座”，意思是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)法(fa)座象“須彌山”（古印(yin)(yin)度(du)傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)山名）那樣高(gao)大、堅(jian)實，座下塑(su)造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“金剛(gang)力士”，肌肉發達，面(mian)部(bu)猙(zheng)獰，對邪惡(e)起震(zhen)懾作(zuo)用(yong)(yong)；其(qi)(qi)二，釋迦(jia)牟(mou)(mou)(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)度(du)“六道(dao)”時，拯救出(chu)來的(de)(de)(de)(de)餓鬼，他們為了報佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)恩(en)，都蹲在(zai)金剛(gang)座下，聽經護(hu)座。

這里(li)(li)還有(you)一(yi)副禪聯：“覺樹(shu)開曇花，三世(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)，慈光普照大(da)千世(shi)界(jie)同登彼(bi)岸；峨(e)眉長靈(ling)(ling)芽(ya)，七尊如來，哀憐(lian)攝受億(yi)萬(wan)眾(zhong)生共證菩(pu)提。”“覺樹(shu)”即(ji)“菩(pu)提樹(shu)”，“曇花”即(ji)“優曇花”，為無花果(guo)類，這里(li)(li)指(zhi)祥瑞之(zhi)花。“三世(shi)佛(fo)(fo)”即(ji)過去(qu)、現在(zai)、未來三世(shi)佛(fo)(fo)。“彼(bi)岸”即(ji)“涅槃”，就是(shi)佛(fo)(fo)教徒圓寂。佛(fo)(fo)教認為人包括肉體和靈(ling)(ling)魂兩個(ge)(ge)部分，修成正果(guo)的(de)人，死后靈(ling)(ling)魂不滅，要(yao)到(dao)(dao)(dao)另(ling)一(yi)個(ge)(ge)世(shi)界(jie)－－西方極(ji)樂世(shi)界(jie)。“靈(ling)(ling)芽(ya)”，泛指(zhi)具(ju)有(you)靈(ling)(ling)性的(de)花木(mu)。“如來”，即(ji)“真如”，指(zhi)佛(fo)(fo)所說的(de)“絕對真理”。也(ye)就是(shi)循此真理達到(dao)(dao)(dao)佛(fo)(fo)的(de)覺悟。“攝受”，佛(fo)(fo)以(yi)慈心攝取(qu)眾(zhong)生。“菩(pu)提”即(ji)覺悟。整(zheng)個(ge)(ge)意思是(shi)：菩(pu)提樹(shu)開著祥瑞的(de)花，三世(shi)佛(fo)(fo)的(de)慈光照耀著整(zheng)個(ge)(ge)世(shi)界(jie)眾(zhong)生，一(yi)起到(dao)(dao)(dao)達極(ji)樂境界(jie)；峨(e)眉長著有(you)靈(ling)(ling)性的(de)植(zhi)物(wu)，七尊如來佛(fo)(fo)哀憐(lian)接(jie)受了(le)億(yi)萬(wan)眾(zhong)生，幫助他們(men)覺悟。左(zuo)壁掛有(you)“七佛(fo)(fo)偈”木(mu)屏四條，是(shi)我國(guo)北宋(song)詩人、書法家黃(huang)庭堅書，是(shi)一(yi)件珍貴(gui)的(de)文物(wu)。左(zuo)邊是(shi)“吟翠(cui)樓”，上懸蔣介石(shi)1935年在(zai)峨(e)眉寫的(de)“精忠報(bao)國(guo)”橫匾(bian)，右邊的(de)客房(fang)，叫(jiao)“待(dai)月山房(fang)”。

七佛殿后，以觀音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)塑像(xiang)為主，結合歷史故(gu)事、民俗文(wen)化，塑造了(le)一組群像(xiang)。觀音(yin)又叫觀世(shi)(shi)音(yin)，與大(da)勢(shi)至菩(pu)薩(sa)(sa)一起，是(shi)阿彌陀佛的(de)脅侍菩(pu)薩(sa)(sa)。佛經(jing)說(shuo)，觀世(shi)(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)能顯現多種化身，說(shuo)法救度眾生。你(ni)看他(ta)右手舉楊枝，左手傾凈(jing)瓶，婷婷玉立龍頭之(zhi)上，左右金童玉女，飄然立于荷葉之(zhi)上。金童旁(pang)是(shi)戒裝裹身的(de)趙子龍，再旁(pang)為東、南天(tian)王(wang)，手執琵(pi)琶(pa)、寶劍。玉女旁(pang)是(shi)美(mei)髯(ran)飄拂的(de)關云長(chang)，再旁(pang)為西、北天(tian)王(wang)，執傘、握蛇。另外還(huan)(huan)有(you)“羅漢(han)(han)伏虎”、“蒲(pu)公采(cai)藥”，最高處(chu)是(shi)“唐僧師徒取經(jing)像(xiang)”。群像(xiang)右側(ce)還(huan)(huan)有(you)一龕(kan)，供奉漢(han)(han)白玉雕刻(ke)的(de)藥師佛坐蓮像(xiang)。藥師佛又稱大(da)醫王(wang)，他(ta)是(shi)“東方凈(jing)琉璃(li)世(shi)(shi)界”的(de)教主。相傳他(ta)在(zai)成佛時曾發下十二大(da)誓愿，愿除(chu)一切(qie)眾生疾苦，治無明痼疾，令一切(qie)眾生身心安(an)樂。

七佛(fo)殿下矗立一座十四層高(gao)（約七公尺(chi)）的(de)紫銅華嚴塔，為(wei)明朝萬歷年間(jian)(jian)鑄(zhu)造，塔身鑄(zhu)有小佛(fo)4700尊和(he)‘華嚴經(jing)’全文，佛(fo)像歷歷在目，字跡(ji)清晰(xi)可(ke)見(jian)，是中國現存最大(da)銅塔。寺內還(huan)有高(gao)2.4米的(de)永(yong)樂瓷佛(fo)，是明永(yong)樂年間(jian)(jian)江西景德鎮燒制的(de)瓷佛(fo)像，佛(fo)身上有許(xu)多(duo)小龍，每(mei)個(ge)小龍中都(dou)放(fang)有一個(ge)小金佛(fo)，各具神態。此外還(huan)有重達2500斤的(de)明嘉靖大(da)鐘。

普賢殿

最后一殿(dian)(dian)為普(pu)(pu)賢(xian)(xian)殿(dian)(dian)。供(gong)普(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)。普(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)梵語(yu)為“三曼(man)多(duo)跋陀羅”，即普(pu)(pu)遍賢(xian)(xian)善的(de)(de)(de)意思。普(pu)(pu)賢(xian)(xian)因(yin)廣修“十大(da)行(xing)愿”，又稱“大(da)行(xing)愿王(wang)”。“愿”是(shi)理想，“行(xing)”是(shi)實踐。峨(e)眉山是(shi)普(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)道場(chang)，所(suo)以將他供(gong)于最后一殿(dian)(dian)。殿(dian)(dian)門上(shang)寫著“金(jin)粟莊嚴便是(shi)菩(pu)薩(sa)住(zhu)處；曇花燦爛照徹納(na)子愛(ai)(ai)心。” 意思是(shi)用金(jin)黃色裝(zhuang)飾的(de)(de)(de)殿(dian)(dian)堂， 是(shi)普(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)住(zhu)處；優曇花燦爛的(de)(de)(de)光輝，照透了(le)禪僧的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)佛之(zhi)心。還有一副聯(lian)語(yu)：“普(pu)(pu)濟有情，愿王(wang)垂(chui)慈(ci)，宛向(xiang)峨(e)眉尋(xun)妙諦；賢(xian)(xian)德無量，眾生瞻仰(yang)，靈冥(ming)空寂悟(wu)(wu)禪心。”上(shang)聯(lian)是(shi)說普(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)在(zai)峨(e)眉山留下(xia)慈(ci)悲，普(pu)(pu)遍幫助(zhu)眾生求得(de)解脫的(de)(de)(de)真理；下(xia)聯(lian)是(shi)眾生瞻仰(yang)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)無限賢(xian)(xian)德，在(zai)空靈寂靜時感悟(wu)(wu)參禪的(de)(de)(de)清靜寂定(ding)心境。普(pu)(pu)賢(xian)(xian)殿(dian)(dian)樓上(shang)為“藏經(jing)樓”，是(shi)保存經(jing)卷的(de)(de)(de)地方(fang)。

沿普賢殿石階而(er)下(xia)，至(zhi)七佛(fo)殿右(you)(you)側，是(shi)峨眉山佛(fo)教協(xie)會，再下(xia)至(zhi)大雄殿右(you)(you)側，為(wei)新建的(de)“祇園”，是(shi)接待國內外佛(fo)教團體和講經的(de)地方。通過(guo)隔墻圓(yuan)門，便是(shi)“花影亭”，里(li)面有(you)池有(you)亭，有(you)珍(zhen)貴(gui)的(de)花木。步入其中，勞倦(juan)頓清，心(xin)靜神安(an)。再步出彌勒殿前，左有(you)1993年新建的(de)鐘樓、法物(wu)流通處，右(you)(you)有(you)鼓樓和茶園。