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寺院概況

報國寺位于(yu)四(si)川省峨(e)(e)眉(mei)山(shan)麓，是峨(e)(e)眉(mei)山(shan)的(de)(de)第一(yi)座(zuo)寺廟、峨(e)(e)眉(mei)山(shan)佛教(jiao)協會所在地，是峨(e)(e)眉(mei)山(shan)佛教(jiao)活動的(de)(de)中心。

峨眉山的(de)(de)眾多寺(si)(si)廟里，報國(guo)寺(si)(si)是入山的(de)(de)門戶(hu)，是游峨眉山的(de)(de)起(qi)點(dian)。這(zhe)里寺(si)(si)周楠樹(shu)蔽空，紅墻圍繞，偉殿(dian)崇宏(hong)，金碧生輝(hui)，香煙裊裊，磬聲頻傳。此寺(si)(si)坐西向東，朝迎旭日，晚(wan)送(song)落霞(xia)。前對鳳凰(huang)堡，后倚鳳凰(huang)坪，左(zuo)瀕(bin)鳳凰(huang)湖，右挽來鳳亭，恰似(si)一只美麗、吉祥(xiang)，朝陽欲飛的(de)(de)金鳳凰(huang)。山門前有(you)一對明代(dai)雕刻的(de)(de)石獅(shi)，造型生動，威武雄(xiong)壯，就象左(zuo)右門衛，守護(hu)著(zhu)這(zhe)座名山寶剎。

山門(men)上：“報(bao)國(guo)寺(si)”大匾(bian)(bian)(bian)，是(shi)(shi)(shi)清康熙(xi)皇帝(di)御題，王藩手書。正殿(dian)懸有“寶相莊嚴(yan)”匾(bian)(bian)(bian)。山門(men)兩邊(bian)柱(zhu)上那(nei)副(fu)對(dui)聯“鳳(feng)凰(huang)展翅(chi)朝金闕，鐘(zhong)磬(qing)頻(pin)聞(wen)落玉階。”就是(shi)(shi)(shi)對(dui)報(bao)國(guo)寺(si)這只(zhi)“金鳳(feng)凰(huang)”周圍景(jing)物的生動描寫。橫匾(bian)(bian)(bian)“普照(zhao)禪林”和“普放光(guang)(guang)明(ming)(ming)”，同(tong)是(shi)(shi)(shi)一個意思(si)(si)：佛(fo)教稱峨(e)眉山為“大光(guang)(guang)明(ming)(ming)山”，晝有神(shen)奇的佛(fo)光(guang)(guang)出現(xian)，夜(ye)有萬盞圣燈來朝，全(quan)峨(e)眉山都被光(guang)(guang)明(ming)(ming)普照(zhao)。右邊(bian)“鶴駐云歸”，意為鶴停(ting)下了(le)，云歸山岫，喻(yu)指清涼靜地，含(han)有道家(jia)韻味。大門(men)上的聯語：“獨思(si)(si)喻(yu)道，敷坐(zuo)說經(jing)。”前者是(shi)(shi)(shi)說靠自己的思(si)(si)維(wei)明(ming)(ming)白佛(fo)經(jing)的道理，就是(shi)(shi)(shi)佛(fo)學講(jiang)的“獨覺”境界。后句是(shi)(shi)(shi)說高僧大德鋪設好法座向(xiang)弟子講(jiang)經(jing)說法。

整個寺廟系典型(xing)的庭(ting)院建筑，占地(di)60余畝(mu)，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。

寺(si)內正殿有(you)(you)(you)四(si)重，依山(shan)而建，一(yi)重比(bi)一(yi)重高(gao)，顯雄(xiong)偉自然。寺(si)內藏經(jing)樓下，有(you)(you)(you)一(yi)座明代(dai)的(de)瓷佛像，形態生(sheng)動大(da)方(fang)，是件珍貴文(wen)物。前殿有(you)(you)(you)一(yi)座7米，14層的(de)紫銅塔(ta)，塔(ta)身(shen)鑄有(you)(you)(you)4700多個(ge)佛像，還刻(ke)有(you)(you)(you)《華嚴(yan)(yan)經(jing)》全文(wen)，故名“華嚴(yan)(yan)塔(ta)”，也是一(yi)件貴重文(wen)物。

報國(guo)寺山(shan)(shan)門(men)對面的鳳凰(huang)堡上(shang)有“圣(sheng)積(ji)晚(wan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)”亭，亭內(nei)懸掛一大鐘(zhong)(zhong)(zhong)，名(ming)叫“圣(sheng)積(ji)寺銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)”，系(xi)明代嘉(jia)靖四十(shi)三(san)年（1564年）慧宗(zong)別(bie)傳(chuan)(chuan)禪(chan)師鑄造(zao)。鐘(zhong)(zhong)(zhong)高2．8米，鐘(zhong)(zhong)(zhong)唇直徑(jing)2．4米，重12.5噸，有“巴蜀鐘(zhong)(zhong)(zhong)王”之稱。鐘(zhong)(zhong)(zhong)體上(shang)鑄造(zao)了晉、唐以后歷代帝王和(he)與峨眉山(shan)(shan)有關(guan)的文武官(guan)員及高僧名(ming)諱(hui)，有捐贈鑄造(zao)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)的信眾姓(xing)名(ming)，并刻有《阿含經(jing)》經(jing)文和(he)佛偈，以及《洪鐘(zhong)(zhong)(zhong)疏》銘文，共6萬多字。該鐘(zhong)(zhong)(zhong)原掛在圣(sheng)積(ji)寺，圣(sheng)積(ji)寺毀后，此鐘(zhong)(zhong)(zhong)移至(zhi)報國(guo)寺。圣(sheng)積(ji)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)的鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲清越，遠播數里，回蕩于山(shan)(shan)林曠野(ye)之間，使人頓忘俗(su)念，有詩(shi)云：“晚(wan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)何處(chu)一聲聲，古寺猶傳(chuan)(chuan)圣(sheng)積(ji)名(ming)。縱說(shuo)仙凡(fan)殊品格，也應(ying)入耳覺心清”。

報國寺(si)還設有峨嵋山文(wen)物(wu)管理所，收藏各種陶(tao)瓷(ci)、玉石、文(wen)獻(xian)、字畫(hua)、金屬(shu)器皿和戰國時代出土的兵器、工器等。

報國寺(si)門票(piao)：10元(yuan)/人,門票(piao)不包含(han)在(zai)旅游景區大門票(piao)內，收(shou)取門票(piao)的單位(wei)為峨眉山佛(fo)教協會(hui)！

重要殿宇

報國寺(si)殿(dian)宇雄偉，有彌勒殿(dian)、大雄殿(dian)、七佛殿(dian)和普賢殿(dian)四重屋宇，依山而建(jian)，逐級(ji)升高。

彌勒殿

第一(yi)(yi)殿(dian)為彌(mi)勒殿(dian)，供奉彌(mi)勒塑像(xiang)。“彌(mi)勒”是(shi)(shi)慈(ci)悲(bei)的(de)意(yi)思，他(ta)(ta)是(shi)(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)，還沒有成佛(fo)(fo)。菩(pu)薩(sa)(sa)在佛(fo)(fo)教中(zhong)的(de)地位僅次(ci)于佛(fo)(fo)。釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)說，他(ta)(ta)滅(mie)度后五十六億七千萬年，彌(mi)勒才會重降人(ren)間，在華林園龍華樹下成佛(fo)(fo)，三次(ci)說法，廣度眾生。所以(yi)稱他(ta)(ta)為“未來(lai)佛(fo)(fo)”。門上(shang)(shang)這(zhe)(zhe)副對(dui)聯：“看他(ta)(ta)皤(po)腹歡顏，卻原是(shi)(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)化相；愿你(ni)清(qing)心滌(di)慮(lv)(lv)，好去(qu)(qu)睹金(jin)頂(ding)(ding)祥光。”上(shang)(shang)聯描寫彌(mi)勒的(de)形象，說他(ta)(ta)還只是(shi)(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)；下聯是(shi)(shi)說祝(zhu)愿所有游山(shan)者放(fang)一(yi)(yi)下切顧慮(lv)(lv)，一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意(yi)登上(shang)(shang)金(jin)頂(ding)(ding)去(qu)(qu)看佛(fo)(fo)光。來(lai)峨(e)眉(mei)山(shan)不上(shang)(shang)金(jin)頂(ding)(ding)睹佛(fo)(fo)光是(shi)(shi)一(yi)(yi)大(da)遺憾(han)，等(deng)于沒有到峨(e)眉(mei)山(shan)。這(zhe)(zhe)里祝(zhu)愿大(da)家都(dou)登上(shang)(shang)金(jin)頂(ding)(ding)，佛(fo)(fo)光正等(deng)待著(zhu)你(ni)們。再(zai)請(qing)看這(zhe)(zhe)副對(dui)聯：“開(kai)口便笑(xiao)，笑(xiao)古笑(xiao)今，凡事付之一(yi)(yi)笑(xiao)；大(da)肚能(neng)容(rong)(rong)(rong)(rong)，容(rong)(rong)(rong)(rong)天容(rong)(rong)(rong)(rong)地，于人(ren)無所不容(rong)(rong)(rong)(rong)。”這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)對(dui)彌(mi)勒菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)畫像(xiang)，體現了他(ta)(ta)的(de)性格，更突出了他(ta)(ta)寬(kuan)容(rong)(rong)(rong)(rong)大(da)度的(de)高尚品德。聯語有很深的(de)哲(zhe)理，啟迪人(ren)們對(dui)人(ren)處世要(yao)心胸(xiong)開(kai)闊，要(yao)有容(rong)(rong)(rong)(rong)人(ren)之量(liang)。

彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝(chao)山門(men)，面對(dui)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿。韋馱是佛教的護法神，身穿胄甲，右手(shou)托山，左手(shou)按金剛降魔(mo)杵，修眉(mei)鳳眼，雙唇(chun)緊閉，威武剛強，正(zheng)氣凜然。

大雄寶殿

第(di)二殿(dian)為(wei)(wei)(wei)大雄寶殿(dian)，“大雄”是(shi)佛(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)中(zhong)說的(de)(de)(de)(de)“唯大唯雄”的(de)(de)(de)(de)意思(si)，殿(dian)里(li)供(gong)奉佛(fo)(fo)(fo)主釋(shi)迦牟尼金身彩飾坐蓮(lian)像。釋(shi)迦牟尼是(shi)公(gong)元前(qian)六世紀(ji)后期印度迦毗羅衛國(guo)（現在(zai)(zai)(zai)尼泊爾境內）釋(shi)迦部落凈飯(fan)王(wang)的(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)，俗(su)稱(cheng)喬達摩(mo)，名悉(xi)達多。由于那時社會的(de)(de)(de)(de)動蕩(dang)和人的(de)(de)(de)(de)生、老、病、死(si)等種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)痛苦(ku)和煩惱(nao)，引(yin)起了悉(xi)達多的(de)(de)(de)(de)深思(si)，因而出家(jia)修(xiu)行，尋求解(jie)脫。經(jing)(jing)過(guo)六年苦(ku)行，嘗(chang)盡千辛萬(wan)苦(ku)，最(zui)后又經(jing)(jing)過(guo)七天(tian)七夜的(de)(de)(de)(de)禪思(si)靜慮，終于徹悟(wu)(wu)大覺(jue)，成了佛(fo)(fo)(fo)。看門柱上(shang)這副(fu)對聯(lian)：“教(jiao)演三(san)(san)乘，廣攝萬(wan)類登覺(jue)路(lu)；法(fa)傳千古，普(pu)度眾(zhong)(zhong)生證菩提。”“三(san)(san)乘”是(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)引(yin)導教(jiao)化(hua)眾(zhong)(zhong)生達到解(jie)脫的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)方法(fa)、途(tu)(tu)徑。一(yi)般稱(cheng)“聲(sheng)聞(wen)”、“緣覺(jue)”、“菩薩(sa)”為(wei)(wei)(wei)“三(san)(san)乘”。“聲(sheng)聞(wen)”是(shi)聞(wen)佛(fo)(fo)(fo)之聲(sheng)教(jiao)，斷見(jian)思(si)之惑而人涅槃，為(wei)(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)道中(zhong)的(de)(de)(de)(de)最(zui)下根。“緣覺(jue)”是(shi)觀因緣無師自悟(wu)(wu)。“菩薩(sa)”即“菩提薩(sa)垂”，就是(shi)以(yi)佛(fo)(fo)(fo)道救(jiu)眾(zhong)(zhong)生。這里(li)可(ke)以(yi)將“三(san)(san)乘”概括為(wei)(wei)(wei)：他覺(jue)－－自覺(jue)－－覺(jue)他三(san)(san)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)境界。整個意思(si)是(shi)說：通過(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)途(tu)(tu)徑，引(yin)導教(jiao)化(hua)眾(zhong)(zhong)生走(zou)上(shang)覺(jue)悟(wu)(wu)之路(lu)，達到解(jie)脫的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。再請看這副(fu)聯(lian)語：“秋月朗(lang)清(qing)空(kong)，五夜山風獅(shi)(shi)子(zi)(zi)吼(hou)；菩薩(sa)開覺(jue)路(lu)，千年花雨象王(wang)宮。”上(shang)聯(lian)是(shi)說峨(e)眉(mei)山秋月朗(lang)朗(lang)，午(wu)夜山風如佛(fo)(fo)(fo)在(zai)(zai)(zai)說法(fa)時果決無畏的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，這聲(sheng)音就象獅(shi)(shi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)吼(hou)聲(sheng)。下聯(lian)是(shi)說普(pu)賢菩薩(sa)在(zai)(zai)(zai)峨(e)眉(mei)山（象王(wang)宮）向四(si)眾(zhong)(zhong)弟子(zi)(zi)講經(jing)(jing)說法(fa)，開示覺(jue)悟(wu)(wu)之路(lu)，講得天(tian)花亂墜。還(huan)有一(yi)副(fu)聯(lian)語：“龍歸(gui)法(fa)座聽祥偈，鶴傍(bang)松煙養道心。”便(bian)是(shi)對山門那塊橫(heng)匾(bian)“鶴駐(zhu)云歸(gui)”的(de)(de)(de)(de)最(zui)好解(jie)釋(shi)。

釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)左龕(kan)是泥塑彩繪金(jin)身(shen)文(wen)殊菩(pu)像。文(wen)殊全(quan)稱為(wei)(wei)“文(wen)殊師利”，意為(wei)(wei)妙德(de)、吉祥。他(ta)(ta)(ta)是眾(zhong)菩(pu)薩之首，是智(zhi)慧的(de)(de)化身(shen)，常協同釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)宣講(jiang)佛(fo)(fo)(fo)法。他(ta)(ta)(ta)和普賢菩(pu)薩一(yi)起，為(wei)(wei)釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)左右脅(xie)侍菩(pu)薩。這副(fu)聯語(yu)就是對(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)評價：“智(zhi)鏡高(gao)懸(xuan)施法雨(yu)；慧燈遍照應群機(ji)。”把“智(zhi)慧”二(er)字嵌入聯中，意思是文(wen)殊菩(pu)薩用智(zhi)慧潤(run)澤眾(zhong)生(sheng)。右龕(kan)是地(di)(di)藏菩(pu)薩金(jin)身(shen)坐蓮像。地(di)(di)藏菩(pu)薩梵名(ming)“乞叉底(di)蘗沙”，譯(yi)為(wei)(wei)地(di)(di)藏，佛(fo)(fo)(fo)經(jing)中說(shuo)地(di)(di)藏菩(pu)薩受釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)囑托，要在釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)佛(fo)(fo)(fo)滅(mie)度(du)后(hou)，彌勒(le)佛(fo)(fo)(fo)降生(sheng)前的(de)(de)無佛(fo)(fo)(fo)之世留住世間(jian)，教(jiao)化眾(zhong)生(sheng)，度(du)脫沉淪于地(di)(di)獄(yu)、餓鬼、畜(chu)生(sheng)諸道中的(de)(de)眾(zhong)生(sheng)。他(ta)(ta)(ta)發誓(shi)：“地(di)(di)獄(yu)未空，誓(shi)不成佛(fo)(fo)(fo)。”這副(fu)對(dui)聯就是贊(zan)頌他(ta)(ta)(ta)度(du)脫沉淪決心(xin)的(de)(de)偉大精神：“圣愿宏深，欲使出冥(ming)清罪案(an)；迷途覺悟，難教(jiao)沉溺負慈恩。”

殿內左右(you)兩廂供(gong)十(shi)八羅漢(han)。羅漢(han)是(shi)(shi)佛的(de)(de)得道弟子(zi)(zi)，十(shi)八羅漢(han)是(shi)(shi)釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)佛的(de)(de)隨行弟子(zi)(zi)。后龕(kan)內供(gong)的(de)(de)阿(a)彌(mi)陀佛像，阿(a)彌(mi)陀佛又稱(cheng)“接引佛”、“無(wu)量壽佛”，是(shi)(shi)西方極樂(le)世(shi)界的(de)(de)教主。

七佛寶殿

登(deng)上石階便是(shi)第(di)三殿七佛殿。請先看(kan)這副對聯：“功德(de)逾恒(heng)(heng)河(he)，七寶莊(zhuang)嚴大(da)千世(shi)界(jie)(jie)；層峰(feng)摩霄(xiao)漢(han)(han)，三峨(e)雄秀伯仲昆(kun)侖。”什么是(shi)“功德(de)”？就是(shi)做的(de)好事，“恒(heng)(heng)河(he)”是(shi)“恒(heng)(heng)河(he)沙”的(de)簡稱，“七寶”一(yi)般指(zhi)(zhi)“金、銀(yin)、琉(liu)璃、硨磲、瑪(ma)瑙、琥(hu)珀(po)、珊瑚(hu)。”這里泛指(zhi)(zhi)珍貴(gui)的(de)材(cai)料。“大(da)千世(shi)界(jie)(jie)”，佛教指(zhi)(zhi)整(zheng)(zheng)個(ge)宇宙。“霄(xiao)漢(han)(han)”指(zhi)(zhi)云霄(xiao)和(he)天河(he)。“伯仲”即兄弟，“昆(kun)侖”即喀(ka)喇昆(kun)侖山。整(zheng)(zheng)個(ge)意思是(shi)：用極(ji)珍貴(gui)的(de)材(cai)料和(he)高尚的(de)法行美(mei)化了整(zheng)(zheng)個(ge)世(shi)界(jie)(jie)，其功德(de)超過了印度(du)恒(heng)(heng)河(he)里沙的(de)數量；大(da)峨(e)、二峨(e)、三峨(e)既雄且(qie)秀，層層山峰(feng)直插云霄(xiao)，可與巍(wei)巍(wei)昆(kun)侖山媲美(mei)。

殿中(zhong)(zhong)供奉的(de)(de)是七佛(fo)(fo)，中(zhong)(zhong)間一(yi)尊為(wei)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)，其余六尊為(wei)過(guo)去佛(fo)(fo)，從右至(zhi)左(zuo)依次(ci)為(wei)：南無(wu)(wu)(wu)拘留(liu)孫佛(fo)(fo)、南無(wu)(wu)(wu)拘那含牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)、南無(wu)(wu)(wu)迦(jia)葉佛(fo)(fo)、南無(wu)(wu)(wu)毗(pi)舍佛(fo)(fo)、南無(wu)(wu)(wu)尸棄(qi)佛(fo)(fo)、南無(wu)(wu)(wu)毗(pi)婆尸佛(fo)(fo)。這(zhe)(zhe)七尊佛(fo)(fo)的(de)(de)塑(su)(su)造工藝稱(cheng)(cheng)“脫紗塑(su)(su)造”。這(zhe)(zhe)就是先塑(su)(su)好坯(pi)(pi)模，然后在坯(pi)(pi)模上(shang)面涂上(shang)漆(qi)，再(zai)用(yong)麻布、綢料一(yi)層層敷上(shang)，待干后脫去坯(pi)(pi)模，最后彩繪(hui)。具有(you)體(ti)輕、防潮、防蛀(zhu)、不裂縫、保存久等(deng)特(te)點(dian)。這(zhe)(zhe)反映了(le)我(wo)國(guo)古代塑(su)(su)造藝術的(de)(de)精(jing)湛。七佛(fo)(fo)皆盤腿坐蓮(lian)臺，體(ti)態(tai)勻(yun)稱(cheng)(cheng)，莊嚴肅穆，乍一(yi)看(kan)似乎形態(tai)都一(yi)樣，細細審(shen)視，表(biao)情(qing)(qing)各有(you)變化，維(wei)妙維(wei)肖(xiao)。佛(fo)(fo)教(jiao)造像中(zhong)(zhong)，還(huan)很講究手(shou)(shou)(shou)的(de)(de)刻劃和塑(su)(su)造。手(shou)(shou)(shou)有(you)各種(zhong)姿(zi)勢，佛(fo)(fo)教(jiao)稱(cheng)(cheng)為(wei)“印(yin)相”。你看(kan)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)，右手(shou)(shou)(shou)舉(ju)至(zhi)胸前，拇指與中(zhong)(zhong)指相捻，其余三指自然舒(shu)展。這(zhe)(zhe)一(yi)手(shou)(shou)(shou)印(yin)象征佛(fo)(fo)在說法，稱(cheng)(cheng)為(wei)“說法印(yin)”。其他(ta)(ta)六尊佛(fo)(fo)的(de)(de)雙手(shou)(shou)(shou)，仰放下(xia)(xia)腹前，右手(shou)(shou)(shou)置(zhi)于左(zuo)手(shou)(shou)(shou)上(shang)，兩拇指的(de)(de)指端相接。這(zhe)(zhe)種(zhong)手(shou)(shou)(shou)印(yin)表(biao)示(shi)“禪思(si)”，使心安定，叫(jiao)“法界(jie)定印(yin)”。體(ti)態(tai)、手(shou)(shou)(shou)勢和面部表(biao)情(qing)(qing)，都體(ti)現了(le)佛(fo)(fo)的(de)(de)智慧、人(ren)格、道德皆完美無(wu)(wu)(wu)缺，至(zhi)高(gao)無(wu)(wu)(wu)上(shang)。有(you)朋友問(wen)，七佛(fo)(fo)蓮(lian)臺下(xia)(xia)的(de)(de)“小鬼”是什么意思(si)？這(zhe)(zhe)有(you)兩種(zhong)解釋(shi)：其一(yi)，蓮(lian)臺又稱(cheng)(cheng)“金(jin)剛(gang)座(zuo)(zuo)”或“須彌(mi)座(zuo)(zuo)”，意思(si)是佛(fo)(fo)的(de)(de)法座(zuo)(zuo)象“須彌(mi)山”（古印(yin)度傳說中(zhong)(zhong)的(de)(de)山名）那樣高(gao)大(da)、堅實，座(zuo)(zuo)下(xia)(xia)塑(su)(su)造的(de)(de)是“金(jin)剛(gang)力士”，肌(ji)肉(rou)發達，面部猙(zheng)獰(ning)，對邪(xie)惡起震懾作用(yong)；其二，釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)度“六道”時，拯救出來的(de)(de)餓鬼，他(ta)(ta)們為(wei)了(le)報佛(fo)(fo)恩，都蹲在金(jin)剛(gang)座(zuo)(zuo)下(xia)(xia)，聽經(jing)護座(zuo)(zuo)。

這(zhe)里還有(you)(you)一(yi)副禪(chan)聯：“覺樹(shu)開曇(tan)花(hua)，三(san)(san)世(shi)諸(zhu)佛(fo)，慈(ci)(ci)光普照(zhao)大千(qian)世(shi)界同登彼岸(an)；峨(e)(e)眉(mei)(mei)長靈(ling)(ling)芽(ya)，七尊(zun)(zun)如(ru)來(lai)，哀憐攝(she)受(shou)億萬眾(zhong)生(sheng)(sheng)共證菩(pu)(pu)提(ti)(ti)。”“覺樹(shu)”即(ji)“菩(pu)(pu)提(ti)(ti)樹(shu)”，“曇(tan)花(hua)”即(ji)“優(you)曇(tan)花(hua)”，為無(wu)花(hua)果類，這(zhe)里指祥瑞之(zhi)花(hua)。“三(san)(san)世(shi)佛(fo)”即(ji)過去、現(xian)在、未來(lai)三(san)(san)世(shi)佛(fo)。“彼岸(an)”即(ji)“涅槃”，就是(shi)佛(fo)教徒圓寂(ji)。佛(fo)教認為人包括肉體(ti)和(he)靈(ling)(ling)魂(hun)兩個部分，修成正果的(de)人，死(si)后靈(ling)(ling)魂(hun)不滅，要到(dao)另一(yi)個世(shi)界－－西方極樂世(shi)界。“靈(ling)(ling)芽(ya)”，泛指具有(you)(you)靈(ling)(ling)性的(de)花(hua)木(mu)(mu)。“如(ru)來(lai)”，即(ji)“真如(ru)”，指佛(fo)所說的(de)“絕對真理(li)”。也(ye)就是(shi)循此真理(li)達到(dao)佛(fo)的(de)覺悟(wu)(wu)。“攝(she)受(shou)”，佛(fo)以慈(ci)(ci)心攝(she)取眾(zhong)生(sheng)(sheng)。“菩(pu)(pu)提(ti)(ti)”即(ji)覺悟(wu)(wu)。整個意(yi)思是(shi)：菩(pu)(pu)提(ti)(ti)樹(shu)開著(zhu)祥瑞的(de)花(hua)，三(san)(san)世(shi)佛(fo)的(de)慈(ci)(ci)光照(zhao)耀著(zhu)整個世(shi)界眾(zhong)生(sheng)(sheng)，一(yi)起到(dao)達極樂境界；峨(e)(e)眉(mei)(mei)長著(zhu)有(you)(you)靈(ling)(ling)性的(de)植物，七尊(zun)(zun)如(ru)來(lai)佛(fo)哀憐接(jie)受(shou)了億萬眾(zhong)生(sheng)(sheng)，幫(bang)助他們覺悟(wu)(wu)。左(zuo)壁掛有(you)(you)“七佛(fo)偈”木(mu)(mu)屏(ping)四(si)條(tiao)，是(shi)我國(guo)北宋詩人、書法家黃庭堅書，是(shi)一(yi)件珍貴的(de)文物。左(zuo)邊(bian)(bian)是(shi)“吟翠樓”，上懸蔣介(jie)石1935年在峨(e)(e)眉(mei)(mei)寫的(de)“精(jing)忠報國(guo)”橫匾，右(you)邊(bian)(bian)的(de)客房，叫“待月山房”。

七佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)后(hou)，以(yi)觀(guan)音菩(pu)薩(sa)(sa)塑像(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)主，結合歷(li)史故事、民俗(su)文化，塑造(zao)了一(yi)組群(qun)像(xiang)(xiang)(xiang)。觀(guan)音又(you)叫(jiao)觀(guan)世音，與大勢至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)一(yi)起，是(shi)(shi)(shi)阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)的脅(xie)侍菩(pu)薩(sa)(sa)。佛(fo)(fo)(fo)經(jing)說，觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)(sa)能顯(xian)現多(duo)種化身(shen)，說法救度(du)眾(zhong)生。你看他右(you)手(shou)舉楊枝，左手(shou)傾(qing)凈瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右(you)金童玉女，飄然立于荷葉(xie)之上。金童旁(pang)(pang)是(shi)(shi)(shi)戒裝裹身(shen)的趙子(zi)龍，再旁(pang)(pang)為(wei)(wei)東、南天王，手(shou)執琵琶(pa)、寶(bao)劍。玉女旁(pang)(pang)是(shi)(shi)(shi)美髯飄拂的關云長，再旁(pang)(pang)為(wei)(wei)西、北(bei)天王，執傘、握蛇。另外還(huan)有(you)“羅漢伏虎”、“蒲公(gong)采藥”，最(zui)高處是(shi)(shi)(shi)“唐(tang)僧(seng)師(shi)徒取經(jing)像(xiang)(xiang)(xiang)”。群(qun)像(xiang)(xiang)(xiang)右(you)側還(huan)有(you)一(yi)龕，供奉漢白(bai)玉雕刻的藥師(shi)佛(fo)(fo)(fo)坐蓮像(xiang)(xiang)(xiang)。藥師(shi)佛(fo)(fo)(fo)又(you)稱大醫王，他是(shi)(shi)(shi)“東方凈琉(liu)璃(li)世界”的教(jiao)主。相(xiang)傳他在成佛(fo)(fo)(fo)時曾發(fa)下十二大誓(shi)愿，愿除一(yi)切眾(zhong)生疾(ji)苦，治無明痼疾(ji)，令(ling)一(yi)切眾(zhong)生身(shen)心安樂。

七佛殿下(xia)矗立一(yi)座十四層(ceng)高（約七公(gong)尺(chi)）的(de)紫銅(tong)華嚴塔(ta)，為(wei)明朝萬歷年間鑄(zhu)造，塔(ta)身鑄(zhu)有(you)小(xiao)佛4700尊和‘華嚴經(jing)’全文(wen)，佛像歷歷在目，字跡(ji)清晰(xi)可見，是中(zhong)國現存最大銅(tong)塔(ta)。寺內(nei)還有(you)高2.4米的(de)永(yong)樂瓷佛，是明永(yong)樂年間江西景德鎮燒制(zhi)的(de)瓷佛像，佛身上有(you)許多小(xiao)龍(long)，每(mei)個小(xiao)龍(long)中(zhong)都放有(you)一(yi)個小(xiao)金(jin)佛，各具神態。此外還有(you)重達(da)2500斤的(de)明嘉(jia)靖大鐘。

普賢殿

最(zui)后一(yi)殿(dian)為(wei)普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)殿(dian)。供(gong)普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩。普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩梵語為(wei)“三(san)曼(man)多跋陀(tuo)羅”，即普(pu)(pu)(pu)遍賢(xian)(xian)善的意思。普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)因廣(guang)修(xiu)“十(shi)大行愿”，又稱“大行愿王”。“愿”是(shi)理想(xiang)，“行”是(shi)實踐。峨(e)眉山是(shi)普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩道場，所以將他(ta)供(gong)于最(zui)后一(yi)殿(dian)。殿(dian)門上寫著“金粟莊嚴便(bian)是(shi)菩(pu)(pu)薩住處；曇花燦(can)爛照徹納子愛(ai)心(xin)(xin)。” 意思是(shi)用金黃色裝(zhuang)飾(shi)的殿(dian)堂， 是(shi)普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩的住處；優(you)曇花燦(can)爛的光(guang)輝，照透了禪(chan)(chan)僧(seng)的愛(ai)佛(fo)之(zhi)心(xin)(xin)。還有(you)一(yi)副聯語：“普(pu)(pu)(pu)濟(ji)有(you)情，愿王垂慈，宛(wan)向峨(e)眉尋妙諦；賢(xian)(xian)德(de)無量，眾生瞻仰，靈冥空(kong)寂悟禪(chan)(chan)心(xin)(xin)。”上聯是(shi)說普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩在(zai)峨(e)眉山留下慈悲，普(pu)(pu)(pu)遍幫助眾生求得(de)解脫的真理；下聯是(shi)眾生瞻仰菩(pu)(pu)薩的無限賢(xian)(xian)德(de)，在(zai)空(kong)靈寂靜(jing)時感悟參禪(chan)(chan)的清靜(jing)寂定(ding)心(xin)(xin)境。普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)殿(dian)樓上為(wei)“藏經樓”，是(shi)保存(cun)經卷的地方。

沿普(pu)賢殿(dian)石階而下，至七佛殿(dian)右側(ce)，是峨眉山佛教協會(hui)，再下至大雄殿(dian)右側(ce)，為新(xin)建(jian)的“祇(zhi)園”，是接待國內外(wai)佛教團體和(he)講經的地方。通過隔墻圓(yuan)門，便是“花(hua)影亭”，里面有(you)(you)池有(you)(you)亭，有(you)(you)珍貴的花(hua)木。步入(ru)其中，勞倦頓(dun)清，心靜神安。再步出彌勒殿(dian)前，左有(you)(you)1993年新(xin)建(jian)的鐘樓、法(fa)物流通處，右有(you)(you)鼓(gu)樓和(he)茶園。