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寺院概況

報國寺位于(yu)四川省峨眉(mei)山麓，是峨眉(mei)山的第一(yi)座寺廟、峨眉(mei)山佛(fo)教(jiao)協會(hui)所在地(di)，是峨眉(mei)山佛(fo)教(jiao)活動的中心。

峨眉(mei)山的(de)眾多寺(si)廟里，報國寺(si)是入山的(de)門(men)(men)戶，是游峨眉(mei)山的(de)起點(dian)。這里寺(si)周楠樹蔽空，紅墻圍繞(rao)，偉殿崇宏，金碧(bi)生(sheng)輝，香煙裊(niao)裊(niao)，磬(qing)聲頻傳。此寺(si)坐西向(xiang)東，朝(chao)迎旭日，晚送落霞(xia)。前(qian)對(dui)(dui)鳳(feng)(feng)凰(huang)堡，后倚鳳(feng)(feng)凰(huang)坪，左瀕鳳(feng)(feng)凰(huang)湖，右(you)挽來(lai)鳳(feng)(feng)亭，恰(qia)似一(yi)只美(mei)麗、吉祥，朝(chao)陽欲飛的(de)金鳳(feng)(feng)凰(huang)。山門(men)(men)前(qian)有一(yi)對(dui)(dui)明代雕(diao)刻的(de)石獅(shi)，造型生(sheng)動，威(wei)武雄壯，就象左右(you)門(men)(men)衛，守(shou)護(hu)著這座名山寶剎。

山(shan)(shan)門上(shang)：“報(bao)國(guo)寺”大匾(bian)，是(shi)(shi)(shi)清康熙皇帝御題，王藩(fan)手(shou)書。正殿懸有(you)“寶相莊嚴(yan)”匾(bian)。山(shan)(shan)門兩邊(bian)柱上(shang)那副對聯“鳳(feng)凰展翅朝(chao)金闕，鐘磬頻(pin)聞落(luo)玉階。”就是(shi)(shi)(shi)對報(bao)國(guo)寺這(zhe)只“金鳳(feng)凰”周圍景物的(de)生動(dong)描寫。橫匾(bian)“普(pu)照禪林(lin)”和“普(pu)放光明(ming)”，同是(shi)(shi)(shi)一個意(yi)(yi)思(si)：佛(fo)教稱(cheng)峨眉山(shan)(shan)為(wei)“大光明(ming)山(shan)(shan)”，晝有(you)神奇的(de)佛(fo)光出現(xian)，夜有(you)萬盞圣燈來朝(chao)，全(quan)峨眉山(shan)(shan)都(dou)被光明(ming)普(pu)照。右邊(bian)“鶴(he)駐(zhu)云歸(gui)”，意(yi)(yi)為(wei)鶴(he)停(ting)下了(le)，云歸(gui)山(shan)(shan)岫，喻(yu)指(zhi)清涼靜(jing)地，含(han)有(you)道(dao)家韻味(wei)。大門上(shang)的(de)聯語：“獨思(si)喻(yu)道(dao)，敷坐說經。”前者是(shi)(shi)(shi)說靠自己的(de)思(si)維明(ming)白佛(fo)經的(de)道(dao)理，就是(shi)(shi)(shi)佛(fo)學(xue)講的(de)“獨覺”境界。后句是(shi)(shi)(shi)說高僧大德鋪設(she)好法座(zuo)向弟子講經說法。

整個寺(si)廟系典型的(de)庭院建筑(zhu)，占地60余畝，一院一景，層層深入(ru)，蔚為壯觀。

寺內(nei)正殿(dian)有(you)四重，依(yi)山而建(jian)，一重比一重高，顯雄(xiong)偉(wei)自然(ran)。寺內(nei)藏經樓下(xia)，有(you)一座明代(dai)的(de)瓷佛像(xiang)，形態生動大方，是件珍(zhen)貴文物。前殿(dian)有(you)一座7米(mi)，14層的(de)紫銅(tong)塔，塔身鑄(zhu)有(you)4700多個佛像(xiang)，還(huan)刻有(you)《華嚴經》全文，故名“華嚴塔”，也是一件貴重文物。

報(bao)國(guo)寺(si)山(shan)(shan)門對面(mian)的鳳凰堡上有“圣(sheng)積(ji)(ji)晚鐘(zhong)(zhong)(zhong)”亭，亭內懸(xuan)掛一大鐘(zhong)(zhong)(zhong)，名(ming)叫“圣(sheng)積(ji)(ji)寺(si)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)”，系明(ming)代嘉靖四十三年（1564年）慧宗別傳(chuan)禪師鑄(zhu)造(zao)(zao)。鐘(zhong)(zhong)(zhong)高(gao)2．8米(mi)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)唇直徑(jing)2．4米(mi)，重12.5噸，有“巴蜀(shu)鐘(zhong)(zhong)(zhong)王(wang)”之(zhi)(zhi)稱。鐘(zhong)(zhong)(zhong)體上鑄(zhu)造(zao)(zao)了晉、唐以(yi)后(hou)歷(li)代帝王(wang)和與峨(e)眉山(shan)(shan)有關(guan)的文(wen)武官(guan)員及高(gao)僧名(ming)諱，有捐贈鑄(zhu)造(zao)(zao)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)的信眾姓名(ming)，并刻(ke)有《阿含經》經文(wen)和佛偈，以(yi)及《洪鐘(zhong)(zhong)(zhong)疏》銘文(wen)，共6萬多(duo)字。該鐘(zhong)(zhong)(zhong)原掛在圣(sheng)積(ji)(ji)寺(si)，圣(sheng)積(ji)(ji)寺(si)毀(hui)后(hou)，此鐘(zhong)(zhong)(zhong)移(yi)至報(bao)國(guo)寺(si)。圣(sheng)積(ji)(ji)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)的鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲清(qing)越，遠播數(shu)里，回蕩于(yu)山(shan)(shan)林曠野之(zhi)(zhi)間，使人頓忘俗念，有詩云：“晚鐘(zhong)(zhong)(zhong)何處一聲聲，古寺(si)猶傳(chuan)圣(sheng)積(ji)(ji)名(ming)。縱說仙(xian)凡殊(shu)品(pin)格，也應入耳覺心清(qing)”。

報國寺還設有峨嵋山文物管(guan)理(li)所(suo)，收藏各(ge)種陶瓷、玉石、文獻、字畫、金屬(shu)器(qi)(qi)皿和戰國時代(dai)出土的兵器(qi)(qi)、工器(qi)(qi)等(deng)。

報(bao)國寺門(men)(men)票：10元/人,門(men)(men)票不(bu)包含在旅游景區大門(men)(men)票內，收取(qu)門(men)(men)票的(de)單位為峨眉山佛教(jiao)協會！

重要殿宇

報國寺殿(dian)(dian)宇雄(xiong)偉，有彌勒殿(dian)(dian)、大雄(xiong)殿(dian)(dian)、七佛(fo)殿(dian)(dian)和普賢殿(dian)(dian)四(si)重屋宇，依山而建，逐級(ji)升高。

彌勒殿

第(di)一(yi)(yi)(yi)殿(dian)(dian)為彌勒(le)殿(dian)(dian)，供奉彌勒(le)塑像。“彌勒(le)”是慈悲的意思，他(ta)是菩(pu)(pu)薩，還沒(mei)有(you)成(cheng)佛(fo)(fo)。菩(pu)(pu)薩在佛(fo)(fo)教中的地位(wei)僅(jin)次于佛(fo)(fo)。釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)說，他(ta)滅度后(hou)五十六億七千(qian)萬年，彌勒(le)才會重降人(ren)(ren)間，在華(hua)林園龍華(hua)樹下(xia)(xia)成(cheng)佛(fo)(fo)，三次說法(fa)，廣度眾生。所(suo)以稱(cheng)他(ta)為“未來佛(fo)(fo)”。門上(shang)這副對聯(lian)：“看他(ta)皤腹歡顏，卻原是菩(pu)(pu)薩化相(xiang)；愿你清心(xin)滌慮，好(hao)去睹金(jin)頂(ding)祥光(guang)。”上(shang)聯(lian)描寫彌勒(le)的形象，說他(ta)還只是菩(pu)(pu)薩；下(xia)(xia)聯(lian)是說祝(zhu)愿所(suo)有(you)游山(shan)者(zhe)放一(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)切顧慮，一(yi)(yi)(yi)心(xin)一(yi)(yi)(yi)意登(deng)上(shang)金(jin)頂(ding)去看佛(fo)(fo)光(guang)。來峨眉(mei)山(shan)不上(shang)金(jin)頂(ding)睹佛(fo)(fo)光(guang)是一(yi)(yi)(yi)大(da)遺憾，等于沒(mei)有(you)到峨眉(mei)山(shan)。這里(li)祝(zhu)愿大(da)家都登(deng)上(shang)金(jin)頂(ding)，佛(fo)(fo)光(guang)正等待著(zhu)你們(men)。再請看這副對聯(lian)：“開口便(bian)笑，笑古笑今，凡(fan)事(shi)付之(zhi)一(yi)(yi)(yi)笑；大(da)肚能容(rong)，容(rong)天(tian)容(rong)地，于人(ren)(ren)無所(suo)不容(rong)。”這是對彌勒(le)菩(pu)(pu)薩的畫像，體現(xian)了他(ta)的性格，更突(tu)出了他(ta)寬容(rong)大(da)度的高尚品(pin)德。聯(lian)語有(you)很深的哲理，啟迪(di)人(ren)(ren)們(men)對人(ren)(ren)處(chu)世要(yao)心(xin)胸開闊，要(yao)有(you)容(rong)人(ren)(ren)之(zhi)量。

彌勒后殿供的(de)是韋(wei)馱站像，背(bei)朝山門，面對大雄寶殿。韋(wei)馱是佛教的(de)護法神(shen)，身穿胄(zhou)甲，右手(shou)托山，左手(shou)按金(jin)剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強，正氣凜然。

大雄寶殿

第二殿為(wei)(wei)大雄寶殿，“大雄”是(shi)(shi)佛(fo)(fo)經中說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“唯(wei)大唯(wei)雄”的(de)(de)(de)(de)意思，殿里供奉佛(fo)(fo)主釋迦(jia)牟尼金身彩飾(shi)坐蓮像。釋迦(jia)牟尼是(shi)(shi)公元前(qian)六世(shi)紀后期印度迦(jia)毗羅(luo)衛國（現在(zai)尼泊爾境內）釋迦(jia)部落(luo)凈飯王的(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)，俗稱(cheng)喬達(da)摩，名悉達(da)多(duo)。由(you)于(yu)那時(shi)社(she)會的(de)(de)(de)(de)動蕩和(he)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)、老(lao)、病、死(si)等種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)痛苦和(he)煩惱，引起(qi)了悉達(da)多(duo)的(de)(de)(de)(de)深思，因(yin)而(er)出(chu)家(jia)修(xiu)行(xing)，尋求(qiu)解(jie)脫。經過六年苦行(xing)，嘗盡千辛萬苦，最后又經過七天(tian)(tian)七夜的(de)(de)(de)(de)禪思靜(jing)慮，終于(yu)徹悟大覺，成(cheng)了佛(fo)(fo)。看門柱上這副對聯(lian)：“教演三(san)乘(cheng)，廣攝萬類登覺路；法(fa)(fa)傳千古(gu)，普度眾(zhong)生(sheng)(sheng)證菩提。”“三(san)乘(cheng)”是(shi)(shi)佛(fo)(fo)教引導(dao)教化眾(zhong)生(sheng)(sheng)達(da)到解(jie)脫的(de)(de)(de)(de)三(san)種(zhong)(zhong)方法(fa)(fa)、途(tu)徑。一般(ban)稱(cheng)“聲(sheng)聞(wen)”、“緣覺”、“菩薩(sa)(sa)”為(wei)(wei)“三(san)乘(cheng)”。“聲(sheng)聞(wen)”是(shi)(shi)聞(wen)佛(fo)(fo)之聲(sheng)教，斷見思之惑而(er)人(ren)涅槃，為(wei)(wei)佛(fo)(fo)道(dao)(dao)中的(de)(de)(de)(de)最下(xia)根。“緣覺”是(shi)(shi)觀因(yin)緣無(wu)師自悟。“菩薩(sa)(sa)”即“菩提薩(sa)(sa)垂”，就是(shi)(shi)以佛(fo)(fo)道(dao)(dao)救眾(zhong)生(sheng)(sheng)。這里可以將“三(san)乘(cheng)”概(gai)括為(wei)(wei)：他覺－－自覺－－覺他三(san)種(zhong)(zhong)境界。整個意思是(shi)(shi)說(shuo)：通過佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)三(san)種(zhong)(zhong)途(tu)徑，引導(dao)教化眾(zhong)生(sheng)(sheng)走上覺悟之路，達(da)到解(jie)脫的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)。再(zai)請看這副聯(lian)語(yu)：“秋(qiu)月朗(lang)清空(kong)，五夜山(shan)風(feng)獅子(zi)吼(hou)(hou)；菩薩(sa)(sa)開覺路，千年花雨象王宮。”上聯(lian)是(shi)(shi)說(shuo)峨眉山(shan)秋(qiu)月朗(lang)朗(lang)，午夜山(shan)風(feng)如佛(fo)(fo)在(zai)說(shuo)法(fa)(fa)時(shi)果決(jue)無(wu)畏的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，這聲(sheng)音就象獅子(zi)的(de)(de)(de)(de)吼(hou)(hou)聲(sheng)。下(xia)聯(lian)是(shi)(shi)說(shuo)普賢菩薩(sa)(sa)在(zai)峨眉山(shan)（象王宮）向(xiang)四眾(zhong)弟子(zi)講經說(shuo)法(fa)(fa)，開示覺悟之路，講得(de)天(tian)(tian)花亂(luan)墜。還有一副聯(lian)語(yu)：“龍歸法(fa)(fa)座聽祥偈，鶴傍松煙養道(dao)(dao)心。”便是(shi)(shi)對山(shan)門那塊橫匾“鶴駐云歸”的(de)(de)(de)(de)最好解(jie)釋。

釋(shi)(shi)迦佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)左龕(kan)是(shi)泥塑彩繪金身文殊(shu)菩(pu)像。文殊(shu)全稱為(wei)“文殊(shu)師利”，意(yi)為(wei)妙(miao)德、吉祥。他是(shi)眾(zhong)菩(pu)薩(sa)之首，是(shi)智(zhi)慧(hui)(hui)的(de)(de)(de)化身，常協同釋(shi)(shi)迦牟尼宣講佛(fo)(fo)(fo)法。他和普賢(xian)菩(pu)薩(sa)一(yi)起，為(wei)釋(shi)(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)左右脅(xie)侍菩(pu)薩(sa)。這副聯語(yu)就是(shi)對他的(de)(de)(de)評(ping)價：“智(zhi)鏡高(gao)懸(xuan)施法雨；慧(hui)(hui)燈遍照應群機。”把“智(zhi)慧(hui)(hui)”二字嵌入(ru)聯中，意(yi)思是(shi)文殊(shu)菩(pu)薩(sa)用智(zhi)慧(hui)(hui)潤澤(ze)眾(zhong)生(sheng)。右龕(kan)是(shi)地(di)藏菩(pu)薩(sa)金身坐蓮像。地(di)藏菩(pu)薩(sa)梵名“乞叉底蘗沙”，譯為(wei)地(di)藏，佛(fo)(fo)(fo)經中說地(di)藏菩(pu)薩(sa)受釋(shi)(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)囑托，要(yao)在釋(shi)(shi)迦佛(fo)(fo)(fo)滅度(du)后(hou)，彌勒佛(fo)(fo)(fo)降生(sheng)前(qian)的(de)(de)(de)無(wu)佛(fo)(fo)(fo)之世留(liu)住世間，教(jiao)化眾(zhong)生(sheng)，度(du)脫沉淪于地(di)獄、餓鬼、畜生(sheng)諸道中的(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)。他發誓：“地(di)獄未空，誓不成佛(fo)(fo)(fo)。”這副對聯就是(shi)贊頌他度(du)脫沉淪決心的(de)(de)(de)偉大精神：“圣愿(yuan)宏深，欲(yu)使出冥(ming)清(qing)罪案(an)；迷途覺悟，難(nan)教(jiao)沉溺負慈恩。”

殿內左右兩(liang)廂供十(shi)八羅漢(han)。羅漢(han)是(shi)佛的(de)(de)得道弟(di)子，十(shi)八羅漢(han)是(shi)釋迦牟尼佛的(de)(de)隨(sui)行弟(di)子。后龕內供的(de)(de)阿彌(mi)(mi)陀佛像，阿彌(mi)(mi)陀佛又稱“接(jie)引佛”、“無量壽佛”，是(shi)西方(fang)極(ji)樂世界的(de)(de)教主。

七佛寶殿

登(deng)上石(shi)階便是(shi)(shi)(shi)第三殿(dian)(dian)七佛(fo)殿(dian)(dian)。請先看這(zhe)副(fu)對聯(lian)：“功(gong)德逾恒(heng)河(he)(he)(he)，七寶莊(zhuang)嚴大(da)千世(shi)(shi)界；層(ceng)(ceng)峰(feng)摩霄(xiao)漢，三峨(e)(e)(e)雄(xiong)秀伯(bo)仲昆(kun)侖(lun)。”什么是(shi)(shi)(shi)“功(gong)德”？就是(shi)(shi)(shi)做的好事，“恒(heng)河(he)(he)(he)”是(shi)(shi)(shi)“恒(heng)河(he)(he)(he)沙(sha)”的簡稱，“七寶”一般指(zhi)“金、銀、琉(liu)璃(li)、硨磲(qu)、瑪瑙、琥珀、珊瑚。”這(zhe)里泛指(zhi)珍貴的材料。“大(da)千世(shi)(shi)界”，佛(fo)教指(zhi)整(zheng)個(ge)宇宙。“霄(xiao)漢”指(zhi)云霄(xiao)和(he)天河(he)(he)(he)。“伯(bo)仲”即兄弟，“昆(kun)侖(lun)”即喀喇昆(kun)侖(lun)山(shan)。整(zheng)個(ge)意(yi)思是(shi)(shi)(shi)：用極珍貴的材料和(he)高尚的法行美化(hua)了整(zheng)個(ge)世(shi)(shi)界，其功(gong)德超過了印度恒(heng)河(he)(he)(he)里沙(sha)的數量(liang)；大(da)峨(e)(e)(e)、二峨(e)(e)(e)、三峨(e)(e)(e)既雄(xiong)且秀，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)山(shan)峰(feng)直(zhi)插云霄(xiao)，可與巍(wei)巍(wei)昆(kun)侖(lun)山(shan)媲(pi)美。

殿(dian)中(zhong)供(gong)奉的(de)(de)是(shi)(shi)七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，中(zhong)間一(yi)(yi)尊(zun)為釋(shi)(shi)迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，其(qi)余六尊(zun)為過去(qu)(qu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，從(cong)右(you)至左依次(ci)為：南(nan)(nan)無(wu)(wu)拘留孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)、南(nan)(nan)無(wu)(wu)拘那含(han)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、南(nan)(nan)無(wu)(wu)迦葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)、南(nan)(nan)無(wu)(wu)毗舍佛(fo)(fo)(fo)(fo)、南(nan)(nan)無(wu)(wu)尸(shi)棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)、南(nan)(nan)無(wu)(wu)毗婆尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。這(zhe)七(qi)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)塑(su)(su)造工藝(yi)稱(cheng)(cheng)“脫紗(sha)塑(su)(su)造”。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)先塑(su)(su)好坯模，然后(hou)在坯模上(shang)面(mian)涂上(shang)漆，再用麻布、綢料(liao)一(yi)(yi)層層敷上(shang)，待干后(hou)脫去(qu)(qu)坯模，最(zui)后(hou)彩繪。具有體輕、防潮(chao)、防蛀、不裂縫、保存久等特(te)點。這(zhe)反映了我國古(gu)代(dai)塑(su)(su)造藝(yi)術的(de)(de)精湛(zhan)。七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)皆(jie)盤腿坐蓮臺(tai)，體態勻稱(cheng)(cheng)，莊嚴肅穆，乍一(yi)(yi)看似乎形(xing)態都(dou)一(yi)(yi)樣，細(xi)細(xi)審(shen)視，表情各(ge)有變化，維妙維肖(xiao)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)教造像中(zhong)，還(huan)很講究(jiu)手(shou)(shou)的(de)(de)刻劃和(he)塑(su)(su)造。手(shou)(shou)有各(ge)種姿勢，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教稱(cheng)(cheng)為“印相”。你(ni)看釋(shi)(shi)迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，右(you)手(shou)(shou)舉(ju)至胸前，拇指(zhi)(zhi)與(yu)中(zhong)指(zhi)(zhi)相捻，其(qi)余三指(zhi)(zhi)自然舒展。這(zhe)一(yi)(yi)手(shou)(shou)印象征佛(fo)(fo)(fo)(fo)在說法(fa)，稱(cheng)(cheng)為“說法(fa)印”。其(qi)他六尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)雙(shuang)手(shou)(shou)，仰放(fang)下(xia)(xia)腹前，右(you)手(shou)(shou)置(zhi)于左手(shou)(shou)上(shang)，兩拇指(zhi)(zhi)的(de)(de)指(zhi)(zhi)端相接(jie)。這(zhe)種手(shou)(shou)印表示“禪思(si)”，使心安定，叫“法(fa)界定印”。體態、手(shou)(shou)勢和(he)面(mian)部(bu)表情，都(dou)體現(xian)了佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)智慧、人格、道德皆(jie)完美無(wu)(wu)缺，至高無(wu)(wu)上(shang)。有朋友問(wen)，七(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)蓮臺(tai)下(xia)(xia)的(de)(de)“小鬼(gui)”是(shi)(shi)什么意思(si)？這(zhe)有兩種解釋(shi)(shi)：其(qi)一(yi)(yi)，蓮臺(tai)又稱(cheng)(cheng)“金(jin)剛(gang)座(zuo)”或“須彌座(zuo)”，意思(si)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)法(fa)座(zuo)象“須彌山”（古(gu)印度傳說中(zhong)的(de)(de)山名）那樣高大、堅實(shi)，座(zuo)下(xia)(xia)塑(su)(su)造的(de)(de)是(shi)(shi)“金(jin)剛(gang)力士”，肌肉發達，面(mian)部(bu)猙獰(ning)，對(dui)邪惡(e)起震懾作(zuo)用；其(qi)二，釋(shi)(shi)迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)度“六道”時(shi)，拯(zheng)救(jiu)出(chu)來的(de)(de)餓鬼(gui)，他們為了報佛(fo)(fo)(fo)(fo)恩，都(dou)蹲在金(jin)剛(gang)座(zuo)下(xia)(xia)，聽(ting)經護座(zuo)。

這(zhe)里還(huan)有(you)一副禪(chan)聯：“覺(jue)(jue)(jue)樹開曇花(hua)，三世(shi)(shi)諸佛，慈光普照大千世(shi)(shi)界(jie)同(tong)登彼(bi)岸；峨(e)眉長(chang)(chang)靈(ling)芽，七尊(zun)如來(lai)(lai)，哀憐攝(she)受億(yi)萬眾生(sheng)共證菩提(ti)(ti)(ti)。”“覺(jue)(jue)(jue)樹”即(ji)“菩提(ti)(ti)(ti)樹”，“曇花(hua)”即(ji)“優曇花(hua)”，為(wei)無花(hua)果(guo)類，這(zhe)里指(zhi)祥(xiang)瑞之花(hua)。“三世(shi)(shi)佛”即(ji)過去、現在(zai)、未來(lai)(lai)三世(shi)(shi)佛。“彼(bi)岸”即(ji)“涅槃”，就是(shi)(shi)(shi)(shi)佛教(jiao)(jiao)徒(tu)圓(yuan)寂(ji)。佛教(jiao)(jiao)認為(wei)人(ren)包括肉體和靈(ling)魂(hun)兩個部(bu)分，修成正果(guo)的(de)(de)人(ren)，死后靈(ling)魂(hun)不滅(mie)，要到(dao)(dao)另(ling)一個世(shi)(shi)界(jie)－－西方極(ji)樂世(shi)(shi)界(jie)。“靈(ling)芽”，泛指(zhi)具有(you)靈(ling)性(xing)的(de)(de)花(hua)木。“如來(lai)(lai)”，即(ji)“真(zhen)如”，指(zhi)佛所說的(de)(de)“絕對真(zhen)理(li)”。也就是(shi)(shi)(shi)(shi)循此真(zhen)理(li)達到(dao)(dao)佛的(de)(de)覺(jue)(jue)(jue)悟(wu)。“攝(she)受”，佛以慈心攝(she)取眾生(sheng)。“菩提(ti)(ti)(ti)”即(ji)覺(jue)(jue)(jue)悟(wu)。整個意思是(shi)(shi)(shi)(shi)：菩提(ti)(ti)(ti)樹開著祥(xiang)瑞的(de)(de)花(hua)，三世(shi)(shi)佛的(de)(de)慈光照耀著整個世(shi)(shi)界(jie)眾生(sheng)，一起到(dao)(dao)達極(ji)樂境界(jie)；峨(e)眉長(chang)(chang)著有(you)靈(ling)性(xing)的(de)(de)植物，七尊(zun)如來(lai)(lai)佛哀憐接受了億(yi)萬眾生(sheng)，幫助他們覺(jue)(jue)(jue)悟(wu)。左壁掛有(you)“七佛偈”木屏四條，是(shi)(shi)(shi)(shi)我國北宋詩人(ren)、書法家(jia)黃庭堅書，是(shi)(shi)(shi)(shi)一件珍(zhen)貴的(de)(de)文物。左邊(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)“吟翠樓”，上懸蔣(jiang)介(jie)石(shi)1935年(nian)在(zai)峨(e)眉寫的(de)(de)“精忠(zhong)報(bao)國”橫匾(bian)，右邊(bian)的(de)(de)客房(fang)(fang)，叫(jiao)“待月(yue)山房(fang)(fang)”。

七佛(fo)殿后，以觀(guan)音(yin)(yin)菩(pu)薩塑像(xiang)為(wei)主，結合歷史故事、民(min)俗文化，塑造了一組群像(xiang)。觀(guan)音(yin)(yin)又叫(jiao)觀(guan)世音(yin)(yin)，與大(da)勢至菩(pu)薩一起，是(shi)阿(a)彌陀佛(fo)的(de)脅侍菩(pu)薩。佛(fo)經說(shuo)，觀(guan)世音(yin)(yin)菩(pu)薩能顯現多種化身，說(shuo)法救度眾(zhong)生。你看他(ta)右手舉楊枝，左手傾凈(jing)瓶，婷(ting)婷(ting)玉立龍頭之(zhi)上(shang)，左右金童玉女(nv)，飄然(ran)立于荷葉之(zhi)上(shang)。金童旁是(shi)戒(jie)裝裹(guo)身的(de)趙子龍，再(zai)旁為(wei)東(dong)、南天王(wang)(wang)，手執琵琶、寶劍。玉女(nv)旁是(shi)美髯(ran)飄拂的(de)關云長，再(zai)旁為(wei)西、北(bei)天王(wang)(wang)，執傘、握蛇。另外還(huan)有(you)“羅漢(han)(han)伏虎”、“蒲公采(cai)藥(yao)”，最高處是(shi)“唐僧(seng)師徒取經像(xiang)”。群像(xiang)右側還(huan)有(you)一龕，供奉漢(han)(han)白玉雕刻(ke)的(de)藥(yao)師佛(fo)坐蓮(lian)像(xiang)。藥(yao)師佛(fo)又稱(cheng)大(da)醫王(wang)(wang)，他(ta)是(shi)“東(dong)方凈(jing)琉璃世界”的(de)教(jiao)主。相(xiang)傳他(ta)在成(cheng)佛(fo)時曾發下十二大(da)誓愿(yuan)，愿(yuan)除一切眾(zhong)生疾苦，治(zhi)無明(ming)痼疾，令一切眾(zhong)生身心安(an)樂。

七佛(fo)殿下矗立一座十四(si)層高（約(yue)七公(gong)尺）的紫(zi)銅(tong)華嚴(yan)(yan)塔，為明(ming)朝萬(wan)歷年間鑄(zhu)造，塔身(shen)鑄(zhu)有(you)(you)小(xiao)佛(fo)4700尊和‘華嚴(yan)(yan)經’全(quan)文(wen)，佛(fo)像(xiang)歷歷在目，字(zi)跡清晰可見，是(shi)中國現存最大銅(tong)塔。寺內還有(you)(you)高2.4米的永樂瓷佛(fo)，是(shi)明(ming)永樂年間江(jiang)西景德鎮(zhen)燒制的瓷佛(fo)像(xiang)，佛(fo)身(shen)上有(you)(you)許多小(xiao)龍，每個小(xiao)龍中都放有(you)(you)一個小(xiao)金佛(fo)，各具神態(tai)。此外還有(you)(you)重達(da)2500斤的明(ming)嘉靖大鐘。

普賢殿

最(zui)后一殿(dian)(dian)(dian)為普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)殿(dian)(dian)(dian)。供普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)菩薩(sa)。普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)菩薩(sa)梵語為“三曼多跋陀羅(luo)”，即普(pu)(pu)(pu)遍(bian)賢(xian)(xian)(xian)(xian)善的(de)意(yi)思。普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)因廣(guang)修(xiu)“十大行愿(yuan)”，又稱“大行愿(yuan)王”。“愿(yuan)”是(shi)理(li)想，“行”是(shi)實踐。峨(e)(e)眉山是(shi)普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)菩薩(sa)道(dao)場，所(suo)以將(jiang)他(ta)供于最(zui)后一殿(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)門上寫著“金粟莊嚴便是(shi)菩薩(sa)住(zhu)處(chu)；曇(tan)花(hua)燦(can)爛照徹納子愛心。” 意(yi)思是(shi)用(yong)金黃(huang)色裝飾(shi)的(de)殿(dian)(dian)(dian)堂， 是(shi)普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)菩薩(sa)的(de)住(zhu)處(chu)；優(you)曇(tan)花(hua)燦(can)爛的(de)光(guang)輝，照透了(le)禪(chan)僧的(de)愛佛之心。還有一副聯(lian)(lian)語：“普(pu)(pu)(pu)濟有情(qing)，愿(yuan)王垂慈(ci)，宛向峨(e)(e)眉尋(xun)妙諦；賢(xian)(xian)(xian)(xian)德(de)無(wu)(wu)量，眾生(sheng)瞻(zhan)仰(yang)，靈(ling)冥(ming)空(kong)寂悟禪(chan)心。”上聯(lian)(lian)是(shi)說普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)菩薩(sa)在峨(e)(e)眉山留下(xia)慈(ci)悲，普(pu)(pu)(pu)遍(bian)幫(bang)助眾生(sheng)求得解脫(tuo)的(de)真理(li)；下(xia)聯(lian)(lian)是(shi)眾生(sheng)瞻(zhan)仰(yang)菩薩(sa)的(de)無(wu)(wu)限賢(xian)(xian)(xian)(xian)德(de)，在空(kong)靈(ling)寂靜(jing)時感(gan)悟參禪(chan)的(de)清靜(jing)寂定心境。普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)(xian)(xian)殿(dian)(dian)(dian)樓上為“藏經樓”，是(shi)保存經卷(juan)的(de)地方(fang)。

沿(yan)普(pu)賢殿石(shi)階(jie)而下，至七佛殿右側，是(shi)峨眉山佛教(jiao)協(xie)會，再下至大(da)雄殿右側，為新建(jian)的(de)“祇園”，是(shi)接(jie)待國內(nei)外佛教(jiao)團(tuan)體和講經的(de)地方。通(tong)過隔墻圓門(men)，便是(shi)“花影亭(ting)”，里(li)面有池有亭(ting)，有珍(zhen)貴的(de)花木(mu)。步(bu)入其(qi)中(zhong)，勞(lao)倦頓(dun)清，心靜神安(an)。再步(bu)出彌勒(le)殿前，左(zuo)有1993年新建(jian)的(de)鐘樓、法物流(liu)通(tong)處，右有鼓樓和茶(cha)園。