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寺院概況

報國寺位于(yu)四川省峨(e)眉(mei)(mei)山(shan)(shan)麓(lu)，是(shi)峨(e)眉(mei)(mei)山(shan)(shan)的(de)第一座寺廟(miao)、峨(e)眉(mei)(mei)山(shan)(shan)佛教(jiao)協會所(suo)在地，是(shi)峨(e)眉(mei)(mei)山(shan)(shan)佛教(jiao)活動的(de)中心。

峨眉(mei)山的(de)(de)眾(zhong)多寺(si)廟里(li)，報國寺(si)是(shi)入山的(de)(de)門戶，是(shi)游峨眉(mei)山的(de)(de)起(qi)點。這(zhe)里(li)寺(si)周(zhou)楠樹(shu)蔽(bi)空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金(jin)碧(bi)生輝，香煙裊(niao)裊(niao)，磬聲頻傳。此寺(si)坐西向東(dong)，朝迎(ying)旭日(ri)，晚(wan)送落霞。前(qian)(qian)對鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)堡，后倚鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)坪，左瀕鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)湖，右(you)挽來鳳(feng)(feng)(feng)亭(ting)，恰(qia)似一只美(mei)麗、吉祥，朝陽欲(yu)飛的(de)(de)金(jin)鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)。山門前(qian)(qian)有(you)一對明(ming)代(dai)雕刻的(de)(de)石獅，造型生動，威武雄壯，就象(xiang)左右(you)門衛，守護著(zhu)這(zhe)座名山寶剎。

山(shan)門(men)上：“報國(guo)寺”大匾(bian)(bian)，是(shi)清康熙皇帝御題，王藩手書(shu)。正殿懸有“寶相莊嚴(yan)”匾(bian)(bian)。山(shan)門(men)兩邊柱(zhu)上那副對聯(lian)(lian)“鳳凰展翅朝金(jin)闕，鐘磬頻聞落玉(yu)階。”就是(shi)對報國(guo)寺這只“金(jin)鳳凰”周圍景物的生動描(miao)寫。橫(heng)匾(bian)(bian)“普照禪林”和“普放光(guang)(guang)明”，同是(shi)一個(ge)意(yi)思(si)：佛教稱峨眉山(shan)為“大光(guang)(guang)明山(shan)”，晝有神奇的佛光(guang)(guang)出現，夜(ye)有萬盞圣燈(deng)來朝，全峨眉山(shan)都被光(guang)(guang)明普照。右邊“鶴駐云歸”，意(yi)為鶴停下了(le)，云歸山(shan)岫，喻指清涼靜地，含有道(dao)家(jia)韻(yun)味(wei)。大門(men)上的聯(lian)(lian)語(yu)：“獨思(si)喻道(dao)，敷坐說經。”前(qian)者是(shi)說靠自(zi)己的思(si)維明白佛經的道(dao)理，就是(shi)佛學(xue)講的“獨覺(jue)”境界。后句是(shi)說高(gao)僧(seng)大德鋪(pu)設好法座向弟子講經說法。

整個寺廟系(xi)典型的庭院(yuan)建筑，占地60余畝，一(yi)院(yuan)一(yi)景，層層深入，蔚為壯觀(guan)。

寺內正殿有(you)四重(zhong)，依(yi)山而建，一(yi)重(zhong)比一(yi)重(zhong)高，顯雄(xiong)偉自然。寺內藏經樓下，有(you)一(yi)座(zuo)(zuo)明代的瓷佛(fo)像(xiang)，形態生(sheng)動大方，是件珍貴文(wen)(wen)物。前殿有(you)一(yi)座(zuo)(zuo)7米，14層的紫銅塔(ta)，塔(ta)身鑄有(you)4700多個(ge)佛(fo)像(xiang)，還(huan)刻有(you)《華(hua)嚴(yan)經》全文(wen)(wen)，故名“華(hua)嚴(yan)塔(ta)”，也是一(yi)件貴重(zhong)文(wen)(wen)物。

報(bao)國寺(si)山(shan)門(men)對面的(de)(de)鳳凰堡上有(you)(you)“圣積(ji)(ji)晚(wan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”亭(ting)，亭(ting)內懸(xuan)掛(gua)一(yi)大鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，名叫“圣積(ji)(ji)寺(si)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，系(xi)明代嘉(jia)靖四十三(san)年(nian)（1564年(nian)）慧宗別傳禪師鑄造。鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)高2．8米，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)唇直徑2．4米，重12.5噸，有(you)(you)“巴蜀鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)王”之稱。鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)體上鑄造了晉、唐以后(hou)歷(li)代帝王和(he)與(yu)峨(e)眉(mei)山(shan)有(you)(you)關的(de)(de)文武官員及(ji)(ji)高僧名諱，有(you)(you)捐贈鑄造銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)信眾姓名，并(bing)刻(ke)有(you)(you)《阿含經(jing)》經(jing)文和(he)佛(fo)偈，以及(ji)(ji)《洪鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)疏》銘文，共(gong)6萬多字。該鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)掛(gua)在圣積(ji)(ji)寺(si)，圣積(ji)(ji)寺(si)毀后(hou)，此鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)移至報(bao)國寺(si)。圣積(ji)(ji)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)聲清越，遠播數里，回蕩于山(shan)林曠野之間(jian)，使人頓忘俗念，有(you)(you)詩云：“晚(wan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)何處一(yi)聲聲，古寺(si)猶傳圣積(ji)(ji)名。縱說仙凡(fan)殊(shu)品格(ge)，也(ye)應(ying)入耳覺心清”。

報國寺還設有(you)峨(e)嵋(mei)山文物(wu)管(guan)理所，收藏(zang)各種陶瓷、玉石(shi)、文獻(xian)、字(zi)畫、金屬器(qi)皿(min)和戰國時(shi)代出土的兵器(qi)、工器(qi)等。

報國(guo)寺門(men)(men)票：10元/人,門(men)(men)票不(bu)包含在旅(lv)游景區大門(men)(men)票內，收取門(men)(men)票的單位(wei)為(wei)峨眉(mei)山(shan)佛(fo)教協會(hui)！

重要殿宇

報國寺殿宇(yu)雄偉，有彌勒殿、大雄殿、七(qi)佛殿和普(pu)賢殿四重屋宇(yu)，依山而(er)建(jian)，逐級升高。

彌勒殿

第(di)一(yi)殿(dian)為彌(mi)勒殿(dian)，供奉彌(mi)勒塑(su)像。“彌(mi)勒”是慈悲的意思，他(ta)是菩(pu)(pu)薩(sa)，還(huan)沒(mei)有(you)成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)。菩(pu)(pu)薩(sa)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)教中的地位僅次于佛(fo)(fo)(fo)。釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)說(shuo)，他(ta)滅度(du)后五十六億七(qi)千萬年，彌(mi)勒才會重降人(ren)間(jian)，在(zai)華林(lin)園龍華樹下(xia)成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)，三次說(shuo)法，廣度(du)眾生。所(suo)以稱(cheng)他(ta)為“未來佛(fo)(fo)(fo)”。門上(shang)(shang)這副(fu)對(dui)聯(lian)：“看(kan)他(ta)皤腹歡(huan)顏(yan)，卻原是菩(pu)(pu)薩(sa)化相；愿你清心滌慮，好(hao)去睹(du)金頂(ding)祥光(guang)。”上(shang)(shang)聯(lian)描寫(xie)彌(mi)勒的形(xing)象，說(shuo)他(ta)還(huan)只是菩(pu)(pu)薩(sa)；下(xia)聯(lian)是說(shuo)祝愿所(suo)有(you)游山(shan)(shan)者放(fang)一(yi)下(xia)切(qie)顧慮，一(yi)心一(yi)意登(deng)上(shang)(shang)金頂(ding)去看(kan)佛(fo)(fo)(fo)光(guang)。來峨眉山(shan)(shan)不上(shang)(shang)金頂(ding)睹(du)佛(fo)(fo)(fo)光(guang)是一(yi)大(da)遺(yi)憾(han)，等(deng)于沒(mei)有(you)到峨眉山(shan)(shan)。這里祝愿大(da)家都登(deng)上(shang)(shang)金頂(ding)，佛(fo)(fo)(fo)光(guang)正(zheng)等(deng)待著你們(men)。再(zai)請(qing)看(kan)這副(fu)對(dui)聯(lian)：“開口便(bian)笑，笑古笑今，凡事(shi)付之一(yi)笑；大(da)肚能(neng)容(rong)(rong)，容(rong)(rong)天容(rong)(rong)地，于人(ren)無(wu)所(suo)不容(rong)(rong)。”這是對(dui)彌(mi)勒菩(pu)(pu)薩(sa)的畫(hua)像，體現了他(ta)的性(xing)格，更突出了他(ta)寬(kuan)容(rong)(rong)大(da)度(du)的高尚(shang)品德。聯(lian)語有(you)很深的哲理，啟迪人(ren)們(men)對(dui)人(ren)處(chu)世要(yao)心胸開闊，要(yao)有(you)容(rong)(rong)人(ren)之量。

彌勒后殿(dian)供的(de)(de)是(shi)韋馱站(zhan)像，背朝山(shan)門，面對大雄寶殿(dian)。韋馱是(shi)佛教的(de)(de)護法(fa)神，身穿胄甲(jia)，右手托山(shan)，左手按金剛降(jiang)魔杵，修眉鳳眼，雙唇(chun)緊閉，威武剛強，正氣凜(lin)然。

大雄寶殿

第二殿(dian)(dian)為(wei)(wei)大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)，“大雄(xiong)”是(shi)佛(fo)經(jing)中說的(de)(de)(de)“唯(wei)大唯(wei)雄(xiong)”的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)(si)，殿(dian)(dian)里(li)供奉佛(fo)主釋迦(jia)牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦(jia)牟尼是(shi)公元前(qian)六世紀后(hou)(hou)期印度迦(jia)毗羅衛(wei)國（現在(zai)尼泊爾境內(nei)）釋迦(jia)部落凈飯王(wang)的(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)，俗稱喬達(da)(da)摩，名悉達(da)(da)多。由于(yu)那時社會的(de)(de)(de)動蕩和(he)人的(de)(de)(de)生、老、病、死等種(zhong)種(zhong)痛苦(ku)(ku)和(he)煩惱(nao)，引起了(le)悉達(da)(da)多的(de)(de)(de)深思(si)(si)，因(yin)(yin)而(er)出(chu)家修行，尋求解脫。經(jing)過(guo)六年(nian)苦(ku)(ku)行，嘗盡千辛萬苦(ku)(ku)，最(zui)后(hou)(hou)又經(jing)過(guo)七天(tian)(tian)七夜的(de)(de)(de)禪思(si)(si)靜慮，終于(yu)徹(che)悟(wu)大覺(jue)(jue)，成了(le)佛(fo)。看門柱上這(zhe)副對聯(lian)：“教(jiao)演三(san)乘(cheng)，廣攝萬類(lei)登覺(jue)(jue)路；法(fa)傳千古，普度眾生證(zheng)菩(pu)提。”“三(san)乘(cheng)”是(shi)佛(fo)教(jiao)引導(dao)教(jiao)化(hua)(hua)眾生達(da)(da)到解脫的(de)(de)(de)三(san)種(zhong)方法(fa)、途徑。一般稱“聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)聞(wen)(wen)”、“緣覺(jue)(jue)”、“菩(pu)薩(sa)”為(wei)(wei)“三(san)乘(cheng)”。“聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)聞(wen)(wen)”是(shi)聞(wen)(wen)佛(fo)之聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)教(jiao)，斷見(jian)思(si)(si)之惑而(er)人涅槃，為(wei)(wei)佛(fo)道中的(de)(de)(de)最(zui)下(xia)根。“緣覺(jue)(jue)”是(shi)觀因(yin)(yin)緣無師自悟(wu)。“菩(pu)薩(sa)”即“菩(pu)提薩(sa)垂”，就(jiu)是(shi)以(yi)(yi)佛(fo)道救(jiu)眾生。這(zhe)里(li)可以(yi)(yi)將“三(san)乘(cheng)”概括(kuo)為(wei)(wei)：他覺(jue)(jue)－－自覺(jue)(jue)－－覺(jue)(jue)他三(san)種(zhong)境界。整個(ge)意(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)說：通過(guo)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)三(san)種(zhong)途徑，引導(dao)教(jiao)化(hua)(hua)眾生走上覺(jue)(jue)悟(wu)之路，達(da)(da)到解脫的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。再請看這(zhe)副聯(lian)語：“秋(qiu)月朗清空，五夜山(shan)風獅子(zi)(zi)吼(hou)；菩(pu)薩(sa)開覺(jue)(jue)路，千年(nian)花雨象(xiang)王(wang)宮。”上聯(lian)是(shi)說峨眉(mei)山(shan)秋(qiu)月朗朗，午夜山(shan)風如佛(fo)在(zai)說法(fa)時果決無畏的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音，這(zhe)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音就(jiu)象(xiang)獅子(zi)(zi)的(de)(de)(de)吼(hou)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。下(xia)聯(lian)是(shi)說普賢菩(pu)薩(sa)在(zai)峨眉(mei)山(shan)（象(xiang)王(wang)宮）向四眾弟子(zi)(zi)講經(jing)說法(fa)，開示覺(jue)(jue)悟(wu)之路，講得天(tian)(tian)花亂墜。還有(you)一副聯(lian)語：“龍歸法(fa)座(zuo)聽祥(xiang)偈，鶴傍松煙(yan)養道心。”便是(shi)對山(shan)門那塊橫(heng)匾“鶴駐云歸”的(de)(de)(de)最(zui)好(hao)解釋。

釋(shi)(shi)迦(jia)佛的左龕是(shi)(shi)泥塑彩繪金身文(wen)殊(shu)菩像(xiang)。文(wen)殊(shu)全(quan)稱為(wei)(wei)“文(wen)殊(shu)師利”，意為(wei)(wei)妙德、吉(ji)祥(xiang)。他是(shi)(shi)眾(zhong)菩薩(sa)之首(shou)，是(shi)(shi)智(zhi)(zhi)(zhi)慧的化身，常協同(tong)釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼(ni)(ni)宣講(jiang)佛法。他和普(pu)賢菩薩(sa)一起，為(wei)(wei)釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼(ni)(ni)佛的左右脅侍(shi)菩薩(sa)。這副(fu)聯(lian)語就是(shi)(shi)對(dui)他的評價(jia)：“智(zhi)(zhi)(zhi)鏡(jing)高懸(xuan)施法雨(yu)；慧燈遍照應群機。”把“智(zhi)(zhi)(zhi)慧”二字嵌入(ru)聯(lian)中，意思是(shi)(shi)文(wen)殊(shu)菩薩(sa)用智(zhi)(zhi)(zhi)慧潤澤(ze)眾(zhong)生(sheng)。右龕是(shi)(shi)地(di)藏(zang)菩薩(sa)金身坐蓮(lian)像(xiang)。地(di)藏(zang)菩薩(sa)梵名(ming)“乞叉底(di)蘗沙”，譯為(wei)(wei)地(di)藏(zang)，佛經中說地(di)藏(zang)菩薩(sa)受釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼(ni)(ni)佛的囑托，要(yao)在釋(shi)(shi)迦(jia)佛滅度后，彌勒佛降生(sheng)前的無佛之世留住世間，教化眾(zhong)生(sheng)，度脫(tuo)沉(chen)淪于地(di)獄、餓鬼、畜生(sheng)諸道(dao)中的眾(zhong)生(sheng)。他發誓：“地(di)獄未(wei)空，誓不成佛。”這副(fu)對(dui)聯(lian)就是(shi)(shi)贊頌他度脫(tuo)沉(chen)淪決心的偉大精(jing)神(shen)：“圣愿宏深，欲使出冥(ming)清罪(zui)案(an)；迷途覺(jue)悟，難教沉(chen)溺負慈恩(en)。”

殿內(nei)左右兩廂供(gong)(gong)十八羅漢。羅漢是佛(fo)的得道(dao)弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛(fo)的隨行弟子。后(hou)龕內(nei)供(gong)(gong)的阿(a)彌陀佛(fo)像，阿(a)彌陀佛(fo)又稱“接引佛(fo)”、“無量壽佛(fo)”，是西方極(ji)樂(le)世界(jie)的教主。

七佛寶殿

登上石(shi)階便(bian)是第三(san)殿(dian)七佛(fo)殿(dian)。請(qing)先看這副(fu)對聯：“功德(de)逾恒河(he)，七寶莊嚴大(da)千世(shi)界；層峰(feng)摩霄漢，三(san)峨(e)雄(xiong)秀(xiu)伯(bo)仲(zhong)昆(kun)侖(lun)。”什么是“功德(de)”？就(jiu)是做的(de)好事，“恒河(he)”是“恒河(he)沙”的(de)簡稱，“七寶”一(yi)般(ban)指(zhi)(zhi)“金(jin)、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。”這里泛指(zhi)(zhi)珍貴(gui)的(de)材(cai)(cai)料(liao)。“大(da)千世(shi)界”，佛(fo)教指(zhi)(zhi)整(zheng)個(ge)宇宙。“霄漢”指(zhi)(zhi)云(yun)霄和天河(he)。“伯(bo)仲(zhong)”即(ji)兄(xiong)弟，“昆(kun)侖(lun)”即(ji)喀(ka)喇昆(kun)侖(lun)山。整(zheng)個(ge)意思是：用(yong)極(ji)珍貴(gui)的(de)材(cai)(cai)料(liao)和高尚的(de)法(fa)行(xing)美化了整(zheng)個(ge)世(shi)界，其功德(de)超(chao)過了印度(du)恒河(he)里沙的(de)數量；大(da)峨(e)、二峨(e)、三(san)峨(e)既雄(xiong)且秀(xiu)，層層山峰(feng)直(zhi)插云(yun)霄，可與巍(wei)巍(wei)昆(kun)侖(lun)山媲美。

殿(dian)中供奉的是七佛(fo)(fo)(fo)(fo)，中間(jian)一(yi)尊為(wei)釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，其(qi)余(yu)六尊為(wei)過(guo)去佛(fo)(fo)(fo)(fo)，從右至左依(yi)次為(wei)：南無(wu)拘留孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)、南無(wu)拘那含牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、南無(wu)迦葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)、南無(wu)毗(pi)舍(she)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、南無(wu)尸棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)、南無(wu)毗(pi)婆尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)。這(zhe)七尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)的塑(su)造工藝稱(cheng)(cheng)“脫紗塑(su)造”。這(zhe)就(jiu)是先塑(su)好坯模，然后(hou)在(zai)(zai)坯模上(shang)面涂上(shang)漆，再用麻(ma)布、綢料(liao)一(yi)層層敷上(shang)，待干后(hou)脫去坯模，最后(hou)彩繪(hui)。具(ju)有(you)體輕、防(fang)潮、防(fang)蛀、不裂縫、保存久(jiu)等特點。這(zhe)反(fan)映了我國古代(dai)塑(su)造藝術的精湛。七佛(fo)(fo)(fo)(fo)皆盤腿坐蓮(lian)臺(tai)，體態(tai)勻稱(cheng)(cheng)，莊嚴肅穆，乍(zha)一(yi)看(kan)似乎形態(tai)都(dou)一(yi)樣(yang)，細(xi)細(xi)審(shen)視(shi)，表情(qing)各有(you)變化，維妙(miao)維肖。佛(fo)(fo)(fo)(fo)教造像中，還(huan)很講究手(shou)(shou)的刻劃和(he)塑(su)造。手(shou)(shou)有(you)各種姿勢，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教稱(cheng)(cheng)為(wei)“印(yin)(yin)(yin)相(xiang)”。你(ni)看(kan)釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，右手(shou)(shou)舉至胸前，拇指(zhi)與中指(zhi)相(xiang)捻，其(qi)余(yu)三指(zhi)自(zi)然舒展。這(zhe)一(yi)手(shou)(shou)印(yin)(yin)(yin)象征佛(fo)(fo)(fo)(fo)在(zai)(zai)說(shuo)法，稱(cheng)(cheng)為(wei)“說(shuo)法印(yin)(yin)(yin)”。其(qi)他六尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)的雙手(shou)(shou)，仰放(fang)下腹前，右手(shou)(shou)置于左手(shou)(shou)上(shang)，兩(liang)拇指(zhi)的指(zhi)端相(xiang)接。這(zhe)種手(shou)(shou)印(yin)(yin)(yin)表示“禪思(si)”，使心(xin)安定(ding)，叫“法界定(ding)印(yin)(yin)(yin)”。體態(tai)、手(shou)(shou)勢和(he)面部表情(qing)，都(dou)體現(xian)了佛(fo)(fo)(fo)(fo)的智(zhi)慧、人格、道德(de)皆完美無(wu)缺，至高無(wu)上(shang)。有(you)朋友問，七佛(fo)(fo)(fo)(fo)蓮(lian)臺(tai)下的“小(xiao)鬼(gui)”是什么意(yi)思(si)？這(zhe)有(you)兩(liang)種解釋(shi)：其(qi)一(yi)，蓮(lian)臺(tai)又稱(cheng)(cheng)“金剛座(zuo)”或“須彌座(zuo)”，意(yi)思(si)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)的法座(zuo)象“須彌山”（古印(yin)(yin)(yin)度傳說(shuo)中的山名(ming)）那樣(yang)高大、堅實(shi)，座(zuo)下塑(su)造的是“金剛力士”，肌肉發達，面部猙獰，對邪惡起震懾作用；其(qi)二，釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)度“六道”時，拯救(jiu)出來的餓(e)鬼(gui)，他們為(wei)了報佛(fo)(fo)(fo)(fo)恩(en)，都(dou)蹲在(zai)(zai)金剛座(zuo)下，聽經護座(zuo)。

這里還(huan)有(you)一(yi)副禪聯：“覺(jue)樹(shu)(shu)開(kai)曇花(hua)(hua)，三世諸(zhu)佛(fo)，慈(ci)光(guang)(guang)普照(zhao)大千世界(jie)同登彼岸；峨眉長靈芽，七尊(zun)(zun)如(ru)來(lai)，哀(ai)憐(lian)攝受(shou)億萬眾(zhong)生(sheng)(sheng)共證(zheng)菩(pu)提(ti)(ti)。”“覺(jue)樹(shu)(shu)”即(ji)“菩(pu)提(ti)(ti)樹(shu)(shu)”，“曇花(hua)(hua)”即(ji)“優曇花(hua)(hua)”，為無花(hua)(hua)果(guo)類，這里指祥(xiang)瑞之花(hua)(hua)。“三世佛(fo)”即(ji)過去、現(xian)在(zai)、未來(lai)三世佛(fo)。“彼岸”即(ji)“涅槃”，就(jiu)是(shi)佛(fo)教徒圓(yuan)寂。佛(fo)教認為人(ren)包(bao)括肉體和靈魂兩個部分，修成(cheng)正(zheng)果(guo)的(de)人(ren)，死后靈魂不滅，要到(dao)另一(yi)個世界(jie)－－西方極樂世界(jie)。“靈芽”，泛(fan)指具有(you)靈性的(de)花(hua)(hua)木。“如(ru)來(lai)”，即(ji)“真(zhen)如(ru)”，指佛(fo)所說的(de)“絕對真(zhen)理”。也就(jiu)是(shi)循此真(zhen)理達到(dao)佛(fo)的(de)覺(jue)悟。“攝受(shou)”，佛(fo)以慈(ci)心攝取眾(zhong)生(sheng)(sheng)。“菩(pu)提(ti)(ti)”即(ji)覺(jue)悟。整(zheng)個意思是(shi)：菩(pu)提(ti)(ti)樹(shu)(shu)開(kai)著(zhu)祥(xiang)瑞的(de)花(hua)(hua)，三世佛(fo)的(de)慈(ci)光(guang)(guang)照(zhao)耀著(zhu)整(zheng)個世界(jie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)，一(yi)起到(dao)達極樂境(jing)界(jie)；峨眉長著(zhu)有(you)靈性的(de)植物，七尊(zun)(zun)如(ru)來(lai)佛(fo)哀(ai)憐(lian)接受(shou)了億萬眾(zhong)生(sheng)(sheng)，幫(bang)助他們覺(jue)悟。左(zuo)壁(bi)掛有(you)“七佛(fo)偈”木屏四條(tiao)，是(shi)我(wo)國北宋詩人(ren)、書(shu)法家黃庭堅書(shu)，是(shi)一(yi)件珍貴(gui)的(de)文(wen)物。左(zuo)邊是(shi)“吟翠(cui)樓”，上懸(xuan)蔣介石1935年在(zai)峨眉寫的(de)“精忠報國”橫匾，右邊的(de)客房(fang)，叫“待月山房(fang)”。

七佛(fo)(fo)殿后，以觀音菩薩(sa)塑像(xiang)為(wei)主(zhu)，結合歷(li)史故事(shi)、民俗文化，塑造了一(yi)(yi)組群像(xiang)。觀音又(you)叫觀世音，與大(da)勢(shi)至菩薩(sa)一(yi)(yi)起，是(shi)(shi)阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)的(de)脅侍菩薩(sa)。佛(fo)(fo)經說，觀世音菩薩(sa)能(neng)顯現多種化身(shen)，說法救度(du)眾生。你(ni)看他(ta)右手舉楊(yang)枝，左(zuo)手傾凈瓶(ping)，婷(ting)婷(ting)玉(yu)立(li)龍頭之上，左(zuo)右金童玉(yu)女，飄然立(li)于荷葉之上。金童旁(pang)是(shi)(shi)戒裝裹(guo)身(shen)的(de)趙子龍，再旁(pang)為(wei)東、南天王，手執(zhi)琵琶(pa)、寶(bao)劍。玉(yu)女旁(pang)是(shi)(shi)美(mei)髯飄拂的(de)關云長(chang)，再旁(pang)為(wei)西、北天王，執(zhi)傘、握蛇。另(ling)外還有“羅漢伏虎(hu)”、“蒲(pu)公采藥(yao)(yao)”，最(zui)高處是(shi)(shi)“唐(tang)僧師(shi)徒取經像(xiang)”。群像(xiang)右側還有一(yi)(yi)龕，供奉漢白玉(yu)雕刻的(de)藥(yao)(yao)師(shi)佛(fo)(fo)坐蓮(lian)像(xiang)。藥(yao)(yao)師(shi)佛(fo)(fo)又(you)稱大(da)醫王，他(ta)是(shi)(shi)“東方凈琉璃(li)世界”的(de)教主(zhu)。相(xiang)傳他(ta)在成佛(fo)(fo)時曾發下(xia)十二大(da)誓(shi)愿，愿除一(yi)(yi)切眾生疾(ji)苦，治(zhi)無明痼(gu)疾(ji)，令一(yi)(yi)切眾生身(shen)心安樂。

七佛殿下矗(chu)立(li)一座十四(si)層高(gao)（約七公尺）的紫銅華(hua)嚴塔，為明(ming)朝萬歷(li)年間鑄造，塔身鑄有(you)(you)小佛4700尊和‘華(hua)嚴經’全(quan)文，佛像歷(li)歷(li)在(zai)目，字跡清晰(xi)可見，是中國現存(cun)最大銅塔。寺內還有(you)(you)高(gao)2.4米的永樂瓷(ci)佛，是明(ming)永樂年間江西(xi)景德(de)鎮(zhen)燒制的瓷(ci)佛像，佛身上有(you)(you)許多小龍(long)，每個(ge)小龍(long)中都放有(you)(you)一個(ge)小金佛，各具神態。此外還有(you)(you)重(zhong)達2500斤的明(ming)嘉靖大鐘。

普賢殿

最(zui)后一殿(dian)(dian)為(wei)普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)殿(dian)(dian)。供普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)。普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)梵語(yu)為(wei)“三曼多(duo)跋陀(tuo)羅”，即(ji)普(pu)(pu)(pu)遍賢(xian)(xian)善(shan)的(de)意(yi)思。普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)因廣修“十大行(xing)愿(yuan)”，又稱“大行(xing)愿(yuan)王”。“愿(yuan)”是(shi)理想，“行(xing)”是(shi)實踐(jian)。峨眉(mei)山是(shi)普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)道場，所以將他(ta)供于最(zui)后一殿(dian)(dian)。殿(dian)(dian)門上寫著(zhu)“金粟莊嚴便是(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)住(zhu)處(chu)；曇花燦(can)爛照徹納子愛心。” 意(yi)思是(shi)用金黃色裝(zhuang)飾的(de)殿(dian)(dian)堂， 是(shi)普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)住(zhu)處(chu)；優曇花燦(can)爛的(de)光(guang)輝，照透了禪僧(seng)的(de)愛佛(fo)之心。還有一副聯(lian)(lian)語(yu)：“普(pu)(pu)(pu)濟有情，愿(yuan)王垂慈，宛向(xiang)峨眉(mei)尋妙諦；賢(xian)(xian)德(de)無量(liang)，眾(zhong)生瞻仰，靈冥(ming)空(kong)寂悟禪心。”上聯(lian)(lian)是(shi)說普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)在峨眉(mei)山留下(xia)慈悲，普(pu)(pu)(pu)遍幫助(zhu)眾(zhong)生求得解脫的(de)真理；下(xia)聯(lian)(lian)是(shi)眾(zhong)生瞻仰菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)無限(xian)賢(xian)(xian)德(de)，在空(kong)靈寂靜(jing)時感悟參禪的(de)清靜(jing)寂定心境。普(pu)(pu)(pu)賢(xian)(xian)殿(dian)(dian)樓上為(wei)“藏經(jing)樓”，是(shi)保(bao)存經(jing)卷(juan)的(de)地方。

沿普賢殿石階而下(xia)，至七佛(fo)殿右側，是峨眉山佛(fo)教協(xie)會，再(zai)下(xia)至大雄殿右側，為新建(jian)的(de)“祇園”，是接待國(guo)內外佛(fo)教團體和講(jiang)經的(de)地方。通(tong)過隔(ge)墻圓門，便是“花影(ying)亭”，里面有(you)池有(you)亭，有(you)珍(zhen)貴的(de)花木(mu)。步(bu)入其中，勞倦頓清，心靜神安。再(zai)步(bu)出彌(mi)勒(le)殿前(qian)，左有(you)1993年新建(jian)的(de)鐘樓、法物流通(tong)處，右有(you)鼓樓和茶園。