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基本簡介

伏虎(hu)寺，位(wei)于四(si)川(chuan)省峨(e)眉山，晉時為一小廟，唐云安禪(chan)師(shi)重建(jian)，旁有龍(long)神(shen)堂、藥(yao)師(shi)殿。

南宋紹(shao)興年間行僧心庵(an)再建，僧士性建尊(zun)勝幢以鎮虎(hu)(hu)患，改名(ming)伏虎(hu)(hu)寺(si)(si)，一(yi)說寺(si)(si)后(hou)山狀(zhuang)如(ru)伏虎(hu)(hu)而得名(ming)。又名(ming)虎(hu)(hu)溪(xi)禪(chan)林(lin)。伏虎(hu)(hu)寺(si)(si)名(ming)也(ye)沿用至今。

清順治年間(jian)，貫之和尚重建，歷時二十(shi)載，為全山最大(da)寺廟之一。進入寺門便是彌勒殿，殿內供金身泥塑彌勒坐像(xiang)(xiang)，兩(liang)側分塑四大(da)天(tian)王(wang)坐像(xiang)(xiang)。彌勒殿后系韋陀殿，內有韋陀像(xiang)(xiang)。

普(pu)賢殿(dian)(dian)內塑(su)(su)有普(pu)賢金身塑(su)(su)像，背龕(kan)(kan)供奉阿(a)彌陀佛(fo)(fo)像。大雄寶(bao)殿(dian)(dian)內正龕(kan)(kan)上供三(san)(san)(san)身佛(fo)(fo)，即法身佛(fo)(fo)、報身佛(fo)(fo)、應身佛(fo)(fo)。按(an)佛(fo)(fo)教的(de)信仰(yang)，三(san)(san)(san)身佛(fo)(fo)是(shi)釋迦(jia)牟尼的(de)三(san)(san)(san)種不同化身。殿(dian)(dian)內左龕(kan)(kan)塑(su)(su)文殊(shu)像，右龕(kan)(kan)塑(su)(su)普(pu)賢像，左右兩(liang)側塑(su)(su)十八羅(luo)漢像，后龕(kan)(kan)塑(su)(su)觀音渡(du)海(hai)像。

大(da)雄(xiong)寶殿右(you)側后(hou)院內(nei)有華(hua)嚴塔亭，中置(zhi)明(ming)代鑄造的(de)紫(zi)銅(tong)華(hua)嚴塔一座，塔高5.8米，共(gong)14層，塔身鑄有4700余尊小佛(fo)像，塔體(ti)鐫刻《華(hua)嚴經(jing)》全(quan)文——華(hua)嚴銅(tong)塔以(yi)其時代久遠(yuan)、體(ti)形(xing)高大(da)和鑄造精良而居中國銅(tong)塔之最。

人文歷史

峨眉山伏虎寺，據《峨眉山志》說，為晉時心庵和尚(shang)初建。以(yi)山形如(ru)臥虎的伏虎嶺下為基地，定名伏虎寺，至唐代云安禪師(shi)重建，規模(mo)漸大。

明代胡世安(an)撰《峨眉(mei)山道理紀》云："再上古柏(bo)森森，飾徑高峙，隔虎溪即伏(fu)虎寺(si)。"說明由(you)唐至(zhi)宋、至(zhi)明代中葉，寺(si)名均未更改。明代末葉，更名藥師殿，為金頂楞嚴閣下(xia)院。

南(nan)宋紹興三(san)年(nian)（1133年(nian)），有虎為患(huan)，士性和尚擴(kuo)建時，特建"尊勝幢(chuang)"(形制如塔，上刻梵咒)于無量佛殿前溪邊以鎮(zhen)之(zhi)，虎患(huan)乃絕。

明末清(qing)初，毀(hui)于戰亂。清(qing)順治八年(nian)（1651年(nian)），貫(guan)之和尚率徒(tu)可聞禪(chan)師(shi)與其弟子寂玩，相繼募化竭力重(zhong)修舊址面積一(yi)(yi)萬平(ping)方米(mi)，歷二十年(nian)始(shi)落(luo)成。寺宇宏敞，橋亭一(yi)(yi)新，并更名"虎(hu)溪精(jing)舍"。

當年，為(wei)昭示入山最大寺(si)宇勝(sheng)境，清(qing)康(kang)熙太史蔣超虎(hu)臣定居羅(luo)峰庵(an)，撰書《峨眉(mei)山志》十八卷之際，特意在虎(hu)溪河畔豎一座簡樸高大、飛角重檐的牌坊，并(bing)親(qin)書"伏虎(hu)寺(si)"三(san)個行楷(kai)大字。今之坊為(wei)清(qing)代遺物，上額伏虎(hu)寺(si)（行楷(kai)書）為(wei)近(jin)代書法家童(tong)詠樵所書。

寺內建筑有山門、彌勒殿(dian)、大雄寶殿(dian)、觀(guan)音殿(dian)、客堂、齋堂等。1983年(nian)，洗象池被(bei)定為漢族地區全國(guo)重點(dian)寺院。

涉及(ji)寺院離垢(gou)環境(jing)的(de)中國唯一的(de)一座"布金林"，為當年寂頑(wan)和尚以(yi)《大乘經》字數(shu)為據(ju)，特在寺周廣植楨楠杉柏十萬九千余株，綠(lv)蔭蔽日。

至今的"布金林"行書(shu)牌坊，前后為當代(dai)書(shu)法(fa)家沈鵬、李長路書(shu)寫，如意(yi)拱木(mu)結(jie)構(gou)，掩(yan)映在蒼楠翠柏叢中，雅逸宜人，納涼(liang)勝(sheng)境(jing)。

伏虎寺(si)(si)(si)(si)整座寺(si)(si)(si)(si)院掩映在密林(lin)之(zhi)中，因而有"密林(lin)藏(zang)伏虎"之(zhi)稱。然而神奇(qi)的(de)是，寺(si)(si)(si)(si)院的(de)屋(wu)頂上(shang)終(zhong)年無敗(bai)葉(xie)堆積。伏虎寺(si)(si)(si)(si)距報國寺(si)(si)(si)(si)1公(gong)里(li)，位(wei)于(yu)瑜(yu)伽河與虎溪(xi)匯流(liu)處，海拔630米，為(wei)峨眉山最大的(de)比丘尼寺(si)(si)(si)(si)院。

在這里還(huan)可以看到峨眉山三大園林之一"布金(jin)林"、中國銅塔之最"華(hua)嚴塔"和(he)全(quan)山最大的"羅漢堂"。"華(hua)嚴塔"塔身呈(cheng)八方(fang)形，通高5.8米(mi)，為十(shi)三級樓閣式鋼塔。

塔(ta)(ta)基為(wei)須彌座，上置瘦(shou)長(chang)覆缽式塔(ta)(ta)身，高96厘(li)米，正面設塔(ta)(ta)門，額鑄(zhu)正書(shu)陽文"南無阿彌陀(tuo)佛華嚴寶塔(ta)(ta)"，兩側聯(lian)文："皇圖鞏固(gu)，帝道(dao)遐昌，風調雨順，國泰民安(an)，佛日增(zeng)輝(hui)，法界(jie)有情，同(tong)生凈土。"聯(lian)旁鑄(zhu)守門神像(xiang)各(ge)一。其余(yu)七面均鑄(zhu)神像(xiang)6排。

上接十三級八角形(xing)重(zhong)槽樓閣，各級均勞佛像(xiang)，共4700余尊，像(xiang)間鑄《華嚴經》。塔剎(cha)為(wei)葫蘆形(xing)。此塔鑄造精美，有較(jiao)高的藝術價值。

羅漢堂(tang)于1995年峨眉山佛(fo)教協會撥(bo)款(kuan)200多(duo)萬(wan)元(yuan)重(zhong)建(jian)。羅漢堂(tang)高大雄偉，恢弘莊嚴。殿(dian)內供奉的500阿羅漢均按照佛(fo)教傳(chuan)統塑造(zao)，造(zao)像(xiang)生動(dong)，流金異(yi)彩，佛(fo)教氛圍十分濃郁。

建筑特點

一、伏(fu)虎(hu)寺字境(jing)內，擁有(you)三橋（虎(hu)浴、虎(hu)溪、虎(hu)嘯)流水潺潺，二(er)坊(伏(fu)虎(hu)寺、布金林）林木蔥籠，背(bei)倚海拔630米的伏(fu)虎(hu)嶺(ling)，斜面(mian)有(you)飛鳳(feng)山為綠色屏障(zhang)，寺宅地基又處于狹窄(zhai)的盤谷之中，四季氣流動(dong)勢涌勁，致使寺宇屋頂終年(nian)沒有(you)枯枝殘(can)葉塵積，康熙贈書"離(li)垢(gou)園"，為精(jing)辟立論。

二(er)、古剎殿宇重疊，巧奪天工(gong)地構(gou)成(cheng)一個個四合大院(yuan)的(de)特大天井，四周綠山(shan)秀水盤抱，四季氣流反復回(hui)旋，形(xing)似"龍卷風(feng)"風(feng)卷殘云(yun)，就(jiu)是動物鳥(niao)蟲(chong)也難有在屋(wu)頂立(li)腳之地，何況(kuang)林木枝葉(xie)也難留跡。

康(kang)熙玄燁得知(zhi)這(zhe)一(yi)神奇怪事(shi)，贈書千年古(gu)剎(cha)"離垢園"封號，是對峨(e)眉山佛教(jiao)圣地(di)的(de)敬仰之筆。

三(san)、從地(di)理學(xue)氣象學(xue)分析，該寺地(di)處(chu)山洼，座西(xi)南(nan)面向東北，而東北風勢(shi)強勁(jing)遠勝于西(xi)南(nan)風勢(shi)。

寺院森(sen)林(lin)密布，山環水繞(rao)，建筑(zhu)物造型特異環境構成了一幅(fu)幅(fu)"曲(qu)徑通幽處(chu)，禪(chan)房(fang)花木深"的(de)畫面。信佛的(de)康熙帝賜書"離垢園"，恰到好處(chu)。

四、寺院(yuan)地形(xing)、環山(shan)臨水，百(bai)畝建筑均系(xi)縱(zong)橫(heng)交錯與(yu)散點布局(ju)構成的四合院(yuan)，軸(zhou)線上從低到高，序列殿(dian)宇三重(zhong)布局(ju)，隱沒于(yu)十萬株(zhu)密林森森之中。

這是當年建寺設(she)計(ji)者按佛家意境，"清凈無為"的構造意圖構建的古(gu)剎禪林。"離垢園"佛學玄奧。

主要景點

彌勒殿

彌(mi)勒殿是伏(fu)虎寺的(de)第一(yi)個大(da)殿，里面供奉(feng)的(de)是笑口常開的(de)大(da)肚彌(mi)勒佛塑像。

彌勒殿左右兩廂為四大天王的塑像，左邊手抱琵琶為東方(fang)持國天王，旁邊手持寶劍為南方(fang)增(zeng)長天王．在(zai)民間有一種(zhong)說法，認為四大天王持四物，象征風調雨順(shun)。

在伏虎寺彌(mi)勒殿右邊(bian)(bian)是(shi)西方(fang)廣(guang)目(mu)天王，和北方(fang)多(duo)聞(wen)天王，左(zuo)邊(bian)(bian)手握(wo)紅傘的是(shi)廣(guang)目(mu)天王，右邊(bian)(bian)多(duo)聞(wen)天王則是(shi)手捏青龍。

韋陀菩薩

伏虎寺還供奉著韋(wei)(wei)陀(tuo)菩薩，韋(wei)(wei)陀(tuo)菩薩是(shi)佛的(de)護法(fa)神(shen)，所(suo)在說釋迦牟尼佛入涅時，邪(xie)魔把佛的(de)遺骨搶走，韋(wei)(wei)陀(tuo)及時追(zhui)趕(gan)，奮力(li)奪回，因此(ci)佛教便(bian)把他(ta)作為(wei)驅除邪(xie)魔，保護佛法(fa)的(de)天神(shen)。

離垢園

伏虎(hu)寺(si)離(li)垢園(yuan)牌匾上的三(san)個大字(zi)，是清朝(chao)康(kang)熙皇(huang)帝來此(ci)時，親筆所(suo)題(ti)寫的．從(cong)離(li)垢園(yuan)看庭(ting)院四周的屋(wu)頂上，一年四季都(dou)沒(mei)有枯枝敗葉(xie)，整個寺(si)院無塵無垢，被世人視(shi)為(wei)奇跡，所(suo)以稱為(wei)"離(li)垢園(yuan)"。

大雄寶殿

大(da)雄寶殿是清朝順(shun)治八年（1651）年重修的(de)，在殿前有(you)很(hen)(hen)多(duo)長明燈，也(ye)叫(jiao)做佛(fo)前海燈，寺(si)(si)宇(yu)建(jian)(jian)筑(zhu)構成若(ruo)干(gan)個(ge)四合院，隨(sui)意性很(hen)(hen)強(qiang)，但(dan)有(you)一(yi)點很(hen)(hen)具(ju)有(you)代表(biao)性的(de)，完全帶有(you)川(chuan)西民居特(te)色(se)的(de)烙印。峨眉山(shan)地(di)處(chu)盆(pen)地(di)西南，受(shou)地(di)域(yu)文化的(de)影(ying)響(xiang)很(hen)(hen)大(da)，工匠來自民間，民間建(jian)(jian)筑(zhu)與寺(si)(si)廟建(jian)(jian)筑(zhu)手法相融，重檐(yan)，單(dan)檐(yan)，歇山(shan)，懸山(shan)，硬(ying)山(shan)并(bing)用．小(xiao)青(qing)瓦，木皮(pi)屋面(mian)，素脊，幾近院落，一(yi)般以(yi)主(zhu)殿"大(da)雄寶殿"為主(zhu)。

大雄寶殿在伏(fu)虎(hu)寺(si)的(de)中(zhong)軸線(xian)上(shang)，而縱軸線(xian)上(shang)的(de)建筑也是各有千秋(qiu)。

從明(ming)代以(yi)后，叢林規制已(yi)趨定型，大(da)殿(dian)設(she)像(xiang)(xiang)已(yi)有成法，大(da)雄寶殿(dian)的佛像(xiang)(xiang)可分為幾部份，一是大(da)殿(dian)正中的主尊佛像(xiang)(xiang)。一是大(da)殿(dian)正中的主尊佛像(xiang)(xiang)一般或(huo)設(she)釋迦牟尼佛，或(huo)設(she)三身佛，或(huo)設(she)三世佛。

三身(shen)(shen)為(wei)法身(shen)(shen)，報身(shen)(shen)，應(ying)身(shen)(shen)；法身(shen)(shen)是(shi)本來之身(shen)(shen)；報身(shen)(shen)是(shi)通(tong)過修持(chi)得到(dao)的名位；應(ying)身(shen)(shen)為(wei)適應(ying)某種場合，應(ying)化成某種身(shen)(shen)份。而在大(da)殿(dian)內(nei)，還(huan)會供奉有十(shi)八羅漢，一般是(shi)分(fen)(fen)別供奉在大(da)殿(dian)兩側，共(gong)十(shi)八尊，一側分(fen)(fen)別為(wei)九尊。

伏虎寺大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)整(zheng)個殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)氣勢(shi)雄(xiong)偉，雕(diao)梁畫(hua)棟，其實一(yi)般佛(fo)(fo)寺內很多殿(dian)(dian)(dian)堂都是以所(suo)供(gong)之佛(fo)(fo)或菩薩(sa)命(ming)名，但是所(suo)有(you)寺廟供(gong)奉的釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)的殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)稱作"大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)"，這是取大雄(xiong)無(wu)畏之意(yi)。

華嚴寶塔

華嚴(yan)(yan)寶塔(ta)(ta)(ta)是在伏虎(hu)寺大雄(xiong)寶殿的左上(shang)方，這個塔(ta)(ta)(ta)鑄造于明(ming)朝萬歷十(shi)三(san)年，華嚴(yan)(yan)寶塔(ta)(ta)(ta)是伏虎(hu)寺的鎮寺之寶．這樣一(yi)座(zuo)(zuo)精美而巨大的銅塔(ta)(ta)(ta)鑄造于將近八百(bai)年前，而且(qie)是一(yi)次鑄造完成，整座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)(ta)高度有5.8米，塔(ta)(ta)(ta)身沒有任何拼接的痕跡。

羅漢堂

羅(luo)漢(han)堂地處伏虎寺(si)的最高(gao)處，最早修建于清朝，里面供奉著(zhu)五百羅(luo)漢(han)。

伏(fu)虎寺(si)五(wu)百(bai)(bai)羅(luo)(luo)漢(han)堂里實際(ji)有九(jiu)(jiu)百(bai)(bai)九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)尊羅(luo)(luo)漢(han)，為什么叫做五(wu)百(bai)(bai)羅(luo)(luo)漢(han)堂呢？在門(men)前羅(luo)(luo)漢(han)堂的(de)(de)香(xiang)爐，每天(tian)都是香(xiang)煙(yan)繚繞，煙(yan)火不斷的(de)(de)．據說當初塑羅(luo)(luo)漢(han)的(de)(de)大(da)師也(ye)是一位羅(luo)(luo)漢(han)，所以(yi)大(da)家說的(de)(de)五(wu)百(bai)(bai)羅(luo)(luo)漢(han)實際(ji)上只有九(jiu)(jiu)百(bai)(bai)九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)尊，而(er)還有一尊就(jiu)是這位大(da)師。

在(zai)羅(luo)漢(han)堂(tang)的中間有一(yi)尊(zun)面佛(fo)，他(ta)是觀(guan)音的化身．在(zai)四面佛(fo)的周圍就是羅(luo)漢(han)堂(tang)的五百(bai)羅(luo)漢(han)，這(zhe)些羅(luo)漢(han)的神(shen)態都不相(xiang)同；有的慈眉(mei)善目，有的愁眉(mei)苦臉，有的兇神(shen)惡煞(sha)．但有一(yi)點卻(que)是相(xiang)同，那(nei)就是每一(yi)尊(zun)羅(luo)漢(han)都是栩栩如(ru)生。

在五百羅(luo)漢中(zhong)間(jian)有一(yi)位長相(xiang)跟(gen)大肚彌勒佛長相(xiang)很相(xiang)似的羅(luo)漢，叫(jiao)做(zuo)"布(bu)袋羅(luo)漢"。

羅漢是(shi)梵(fan)語(yu)譯(yi)間(jian)阿羅漢略稱，關于羅漢的(de)說(shuo)法(fa)有(you)很多，有(you)的(de)說(shuo)是(shi)追隨佛(fo)陀左右的(de)五百真傳弟子；還有(you)的(de)說(shuo)是(shi)五百個被佛(fo)祖(zu)度化(hua)而修成正果的(de)盲人；但(dan)比較普遍的(de)說(shuo)法(fa)卻是(shi)最初(chu)參(can)與整理經，律，論大型集結的(de)比丘。

翻查(cha)資料(liao)可知，佛滅后，其在世時的教義，由(you)弟(di)子加以(yi)整(zheng)理，舉行了六(liu)次(ci)大(da)型的三藏續集會，第一(yi)次(ci)在佛入滅之年，于摩羯陀國之都城"王舍城"，共(gong)有(you)五百比丘出席，稱(cheng)為"五百集法"。

交通信息

乘(cheng)5路公(gong)交車至(zhi)伏虎寺站下。