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基本簡介

伏虎(hu)寺(si)，位于(yu)四川省(sheng)峨(e)眉山，晉時為一(yi)小廟，唐云安禪師重建，旁有龍神堂、藥(yao)師殿。

南宋紹(shao)興(xing)年間行僧心庵再建(jian)，僧士性建(jian)尊勝幢(chuang)以鎮虎(hu)患，改名伏虎(hu)寺(si)，一說寺(si)后(hou)山狀如伏虎(hu)而得名。又名虎(hu)溪禪林。伏虎(hu)寺(si)名也沿用(yong)至今。

清(qing)順治年間(jian)，貫之(zhi)和尚重建，歷時二十載(zai)，為全(quan)山最(zui)大寺廟(miao)之(zhi)一。進(jin)入寺門便是彌(mi)勒(le)(le)殿(dian)，殿(dian)內供金身泥(ni)塑彌(mi)勒(le)(le)坐像(xiang)，兩側分塑四(si)大天王坐像(xiang)。彌(mi)勒(le)(le)殿(dian)后(hou)系韋陀(tuo)殿(dian)，內有韋陀(tuo)像(xiang)。

普(pu)(pu)賢殿(dian)內塑(su)(su)(su)有普(pu)(pu)賢金身(shen)(shen)塑(su)(su)(su)像，背龕供(gong)奉(feng)阿彌陀佛(fo)(fo)像。大雄寶殿(dian)內正龕上供(gong)三(san)(san)身(shen)(shen)佛(fo)(fo)，即法身(shen)(shen)佛(fo)(fo)、報身(shen)(shen)佛(fo)(fo)、應身(shen)(shen)佛(fo)(fo)。按佛(fo)(fo)教的信(xin)仰，三(san)(san)身(shen)(shen)佛(fo)(fo)是(shi)釋迦牟尼(ni)的三(san)(san)種不同(tong)化身(shen)(shen)。殿(dian)內左龕塑(su)(su)(su)文殊像，右龕塑(su)(su)(su)普(pu)(pu)賢像，左右兩側塑(su)(su)(su)十八羅漢像，后龕塑(su)(su)(su)觀音渡(du)海像。

大(da)雄寶殿右側后(hou)院內有(you)華(hua)(hua)嚴(yan)塔(ta)亭，中置明代(dai)鑄造的紫(zi)銅(tong)華(hua)(hua)嚴(yan)塔(ta)一座(zuo)，塔(ta)高5.8米，共14層(ceng)，塔(ta)身鑄有(you)4700余尊(zun)小佛像(xiang)，塔(ta)體(ti)鐫刻(ke)《華(hua)(hua)嚴(yan)經》全(quan)文——華(hua)(hua)嚴(yan)銅(tong)塔(ta)以其時代(dai)久遠、體(ti)形高大(da)和鑄造精良而(er)居中國銅(tong)塔(ta)之最。

人文歷史

峨眉山(shan)伏虎(hu)寺，據《峨眉山(shan)志》說，為(wei)晉時心庵和尚初建。以山(shan)形如臥虎(hu)的伏虎(hu)嶺下(xia)為(wei)基地，定名伏虎(hu)寺，至唐(tang)代云安禪師(shi)重(zhong)建，規模漸(jian)大(da)。

明(ming)代(dai)胡世(shi)安撰《峨眉山道理紀》云："再上古柏森森，飾(shi)徑高峙(zhi)，隔虎溪即(ji)伏虎寺。"說明(ming)由唐至(zhi)宋、至(zhi)明(ming)代(dai)中(zhong)葉，寺名均未更改。明(ming)代(dai)末葉，更名藥師殿，為金頂楞嚴(yan)閣下院。

南宋紹興三年（1133年），有(you)虎(hu)為(wei)患，士性和尚擴建時，特建"尊(zun)勝幢"(形制如塔，上刻梵(fan)咒(zhou))于無量(liang)佛殿前溪(xi)邊以鎮之，虎(hu)患乃絕。

明末(mo)清初，毀于戰亂。清順治(zhi)八年(nian)（1651年(nian)），貫之(zhi)和尚率(lv)徒可聞禪(chan)師(shi)與其弟子寂玩，相繼募(mu)化竭力重修舊址面積一(yi)萬平方米，歷二十年(nian)始落成(cheng)。寺宇(yu)宏敞，橋亭一(yi)新，并更名"虎(hu)溪精舍(she)"。

當年，為昭(zhao)示入山最大寺宇勝境，清(qing)康(kang)熙(xi)太史蔣超虎(hu)臣定居羅峰(feng)庵，撰書(shu)《峨眉山志》十八卷之際，特意在虎(hu)溪河(he)畔(pan)豎一座簡(jian)樸(pu)高大、飛角(jiao)重檐的牌坊，并親(qin)書(shu)"伏(fu)虎(hu)寺"三個行(xing)楷大字。今之坊為清(qing)代遺物，上額伏(fu)虎(hu)寺（行(xing)楷書(shu)）為近代書(shu)法(fa)家童(tong)詠樵所書(shu)。

寺內建筑有山門、彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿、客(ke)堂、齋堂等(deng)。1983年，洗(xi)象池被定為漢族(zu)地(di)區全(quan)國重點寺院(yuan)。

涉(she)及寺院離(li)垢環境(jing)的中國唯(wei)一(yi)的一(yi)座"布金林"，為(wei)當年(nian)寂頑和(he)尚以《大乘經》字數為(wei)據，特(te)在寺周廣植楨楠杉柏(bo)十萬九千余株，綠蔭蔽(bi)日。

至今的"布金林"行書牌坊，前后(hou)為(wei)當代書法家沈鵬、李長路書寫(xie)，如意拱木(mu)結構，掩映在蒼楠翠柏叢中，雅逸(yi)宜人，納涼(liang)勝境。

伏(fu)虎(hu)寺(si)整(zheng)座寺(si)院掩(yan)映在(zai)密林(lin)之中，因而有"密林(lin)藏伏(fu)虎(hu)"之稱。然而神奇的(de)(de)是，寺(si)院的(de)(de)屋(wu)頂上(shang)終年無(wu)敗葉堆積。伏(fu)虎(hu)寺(si)距報(bao)國寺(si)1公里(li)，位于(yu)瑜伽河與虎(hu)溪匯流處，海拔630米，為(wei)峨(e)眉山最大的(de)(de)比(bi)丘尼寺(si)院。

在這里還可以(yi)看到峨(e)眉(mei)山三大(da)園林之一"布金林"、中國(guo)銅塔(ta)之最(zui)"華嚴塔(ta)"和全山最(zui)大(da)的"羅漢(han)堂"。"華嚴塔(ta)"塔(ta)身呈八方形，通(tong)高5.8米，為十三級樓閣式鋼塔(ta)。

塔(ta)(ta)基為須彌座，上置瘦長覆(fu)缽式塔(ta)(ta)身，高96厘米，正(zheng)面設塔(ta)(ta)門，額鑄正(zheng)書陽文"南無阿彌陀佛華嚴寶塔(ta)(ta)"，兩側(ce)聯文："皇圖鞏固，帝道遐昌，風調雨順(shun)，國泰民安，佛日增輝，法界(jie)有情，同生凈土(tu)。"聯旁鑄守門神像各一。其(qi)余七面均(jun)鑄神像6排。

上接十三級八角形重槽樓閣，各(ge)級均勞(lao)佛(fo)像，共4700余(yu)尊，像間鑄《華嚴經》。塔(ta)剎為葫蘆形。此(ci)塔(ta)鑄造(zao)精美，有較高的藝術價值。

羅漢(han)堂于(yu)1995年峨眉山(shan)佛(fo)(fo)教協(xie)會撥款(kuan)200多萬元重建(jian)。羅漢(han)堂高(gao)大雄偉，恢弘莊(zhuang)嚴。殿內(nei)供奉的500阿(a)羅漢(han)均按(an)照佛(fo)(fo)教傳(chuan)統(tong)塑(su)造(zao)，造(zao)像(xiang)生動，流金異(yi)彩，佛(fo)(fo)教氛圍十分濃郁。

建筑特點

一、伏(fu)虎寺字(zi)境內，擁有(you)三橋(qiao)（虎浴(yu)、虎溪、虎嘯(xiao))流水(shui)潺潺，二坊(伏(fu)虎寺、布金林）林木蔥(cong)籠，背(bei)倚海拔630米的(de)伏(fu)虎嶺，斜(xie)面有(you)飛鳳山為(wei)綠色屏障，寺宅地(di)基(ji)又處于狹(xia)窄(zhai)的(de)盤谷之中(zhong)，四季氣(qi)流動勢(shi)涌(yong)勁，致使寺宇(yu)屋(wu)頂終(zhong)年沒有(you)枯枝殘(can)葉塵(chen)積，康(kang)熙贈書"離垢園"，為(wei)精辟立論。

二、古剎(cha)殿(dian)宇重疊，巧奪天(tian)工地構成一個(ge)個(ge)四(si)合(he)大(da)院的特大(da)天(tian)井(jing)，四(si)周綠山(shan)秀水盤抱，四(si)季氣流反復回(hui)旋，形似"龍卷(juan)風(feng)"風(feng)卷(juan)殘云，就是動物鳥蟲(chong)也難有在屋頂立腳之地，何況林木枝葉也難留(liu)跡。

康熙玄燁(ye)得知這一神奇怪(guai)事，贈書千年古剎"離垢園"封號，是對峨眉山佛教圣地的(de)敬仰之筆。

三、從地理學氣象學分析，該寺地處山洼，座(zuo)西(xi)南面向(xiang)東北，而(er)東北風(feng)勢(shi)強勁遠勝于西(xi)南風(feng)勢(shi)。

寺院森林密布，山(shan)環(huan)水繞，建筑物造型(xing)特異環(huan)境(jing)構成了一幅(fu)幅(fu)"曲徑通幽處，禪房花木深"的畫(hua)面。信(xin)佛的康熙帝(di)賜(si)書"離垢園"，恰到(dao)好(hao)處。

四、寺院地(di)形、環山(shan)臨水，百畝建筑均系縱(zong)橫交錯與散點布局(ju)(ju)構成的四合(he)院，軸線上從低到高，序列殿(dian)宇三重(zhong)布局(ju)(ju)，隱沒于十萬株密林森森之中。

這是當年建寺設(she)計者按佛家(jia)意(yi)(yi)境，"清凈無為"的(de)構造意(yi)(yi)圖構建的(de)古剎禪林。"離垢園"佛學(xue)玄奧。

主要景點

彌勒殿

彌勒殿是(shi)伏虎(hu)寺的第一個大(da)(da)殿，里面(mian)供奉的是(shi)笑口常開(kai)的大(da)(da)肚(du)彌勒佛塑像。

彌勒殿左(zuo)右兩廂為(wei)四大天(tian)王(wang)的塑像，左(zuo)邊手(shou)抱(bao)琵琶(pa)為(wei)東方持(chi)國天(tian)王(wang)，旁邊手(shou)持(chi)寶劍為(wei)南方增長天(tian)王(wang)．在民間有一(yi)種說法，認為(wei)四大天(tian)王(wang)持(chi)四物，象征(zheng)風調雨順。

在伏虎寺(si)彌勒殿右邊(bian)是(shi)西(xi)方廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)，和北方多聞天(tian)(tian)王(wang)，左邊(bian)手(shou)握(wo)紅傘的是(shi)廣目(mu)天(tian)(tian)王(wang)，右邊(bian)多聞天(tian)(tian)王(wang)則是(shi)手(shou)捏青龍(long)。

韋陀菩薩

伏虎寺還(huan)供奉著韋(wei)陀菩(pu)薩(sa)(sa)，韋(wei)陀菩(pu)薩(sa)(sa)是佛(fo)的護法神，所在說釋迦(jia)牟尼佛(fo)入涅時，邪魔把(ba)佛(fo)的遺(yi)骨(gu)搶走，韋(wei)陀及時追趕，奮力(li)奪回(hui)，因此佛(fo)教便(bian)把(ba)他(ta)作為驅除邪魔，保護佛(fo)法的天(tian)神。

離垢園

伏虎寺(si)(si)離垢(gou)園牌匾上的三個(ge)大(da)字，是(shi)清朝(chao)康熙皇帝來此時，親筆所題寫的．從離垢(gou)園看庭院四周的屋(wu)頂上，一年四季都沒有枯枝敗葉，整個(ge)寺(si)(si)院無(wu)塵無(wu)垢(gou)，被(bei)世人視(shi)為(wei)奇跡(ji)，所以稱為(wei)"離垢(gou)園"。

大雄寶殿

大(da)雄(xiong)寶殿(dian)是清朝(chao)順治八年（1651）年重修的，在(zai)殿(dian)前有很(hen)多長明燈，也叫做佛前海燈，寺宇建筑構(gou)成若干個四合院，隨(sui)意性(xing)很(hen)強，但有一點很(hen)具有代表(biao)性(xing)的，完(wan)全(quan)帶有川西民居特色的烙(luo)印。峨眉山地(di)處盆地(di)西南，受地(di)域(yu)文化(hua)的影響很(hen)大(da)，工匠來自民間，民間建筑與寺廟(miao)建筑手法相(xiang)融，重檐(yan)，單檐(yan)，歇山，懸山，硬山并用．小青瓦，木皮屋(wu)面，素(su)脊(ji)，幾近院落，一般(ban)以(yi)主殿(dian)"大(da)雄(xiong)寶殿(dian)"為(wei)主。

大雄寶殿(dian)在(zai)伏(fu)虎寺的中軸(zhou)線上(shang)，而縱軸(zhou)線上(shang)的建筑(zhu)也是各有千(qian)秋。

從明代(dai)以后，叢(cong)林規制已趨定(ding)型(xing)，大殿設(she)(she)像已有(you)成法(fa)，大雄寶(bao)殿的(de)(de)佛像可分為幾部份，一(yi)是(shi)大殿正中(zhong)的(de)(de)主尊佛像。一(yi)是(shi)大殿正中(zhong)的(de)(de)主尊佛像一(yi)般或(huo)設(she)(she)釋迦牟尼(ni)佛，或(huo)設(she)(she)三身佛，或(huo)設(she)(she)三世(shi)佛。

三身(shen)(shen)為法身(shen)(shen)，報身(shen)(shen)，應身(shen)(shen)；法身(shen)(shen)是(shi)本(ben)來之身(shen)(shen)；報身(shen)(shen)是(shi)通過(guo)修持得到的名位；應身(shen)(shen)為適(shi)應某種場合，應化成某種身(shen)(shen)份。而在大(da)殿內(nei)，還會供(gong)奉有十(shi)八(ba)(ba)羅漢(han)，一般是(shi)分別(bie)供(gong)奉在大(da)殿兩側(ce)，共十(shi)八(ba)(ba)尊，一側(ce)分別(bie)為九尊。

伏虎寺(si)大雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)整個殿(dian)(dian)宇氣勢(shi)雄(xiong)(xiong)偉，雕梁畫(hua)棟，其實一般佛(fo)寺(si)內很多殿(dian)(dian)堂都是以(yi)所供之(zhi)佛(fo)或菩(pu)薩命名，但是所有寺(si)廟供奉(feng)的(de)釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)的(de)殿(dian)(dian)宇稱作(zuo)"大雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)"，這是取(qu)大雄(xiong)(xiong)無畏之(zhi)意。

華嚴寶塔

華嚴(yan)寶(bao)(bao)(bao)塔(ta)是(shi)在伏虎(hu)寺大雄寶(bao)(bao)(bao)殿的左上方，這個塔(ta)鑄(zhu)造(zao)于(yu)(yu)明朝萬歷十三年(nian)(nian)，華嚴(yan)寶(bao)(bao)(bao)塔(ta)是(shi)伏虎(hu)寺的鎮寺之寶(bao)(bao)(bao)．這樣(yang)一(yi)座精美而(er)巨大的銅塔(ta)鑄(zhu)造(zao)于(yu)(yu)將近八百(bai)年(nian)(nian)前，而(er)且是(shi)一(yi)次鑄(zhu)造(zao)完(wan)成，整座塔(ta)高度有5.8米(mi)，塔(ta)身沒有任何拼(pin)接的痕跡。

羅漢堂

羅(luo)漢堂(tang)地處(chu)伏虎寺的最高處(chu)，最早修建(jian)于清(qing)朝，里面供奉著五百羅(luo)漢。

伏(fu)虎寺五(wu)百羅(luo)(luo)(luo)漢(han)堂(tang)里實際有九(jiu)(jiu)百九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)尊羅(luo)(luo)(luo)漢(han)，為什么叫做五(wu)百羅(luo)(luo)(luo)漢(han)堂(tang)呢？在門(men)前羅(luo)(luo)(luo)漢(han)堂(tang)的香爐，每天都是(shi)(shi)香煙繚(liao)繞(rao)，煙火不斷(duan)的．據說當初塑羅(luo)(luo)(luo)漢(han)的大(da)(da)師也是(shi)(shi)一位羅(luo)(luo)(luo)漢(han)，所以大(da)(da)家說的五(wu)百羅(luo)(luo)(luo)漢(han)實際上只有九(jiu)(jiu)百九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)尊，而(er)還有一尊就是(shi)(shi)這(zhe)位大(da)(da)師。

在羅(luo)漢(han)堂(tang)的(de)(de)中(zhong)間有一尊面佛，他是(shi)觀音的(de)(de)化(hua)身．在四面佛的(de)(de)周(zhou)圍就是(shi)羅(luo)漢(han)堂(tang)的(de)(de)五(wu)百羅(luo)漢(han)，這(zhe)些羅(luo)漢(han)的(de)(de)神(shen)態都不相同(tong)(tong)；有的(de)(de)慈眉善(shan)目，有的(de)(de)愁眉苦臉，有的(de)(de)兇神(shen)惡煞．但有一點卻是(shi)相同(tong)(tong)，那就是(shi)每一尊羅(luo)漢(han)都是(shi)栩栩如生。

在(zai)五百(bai)羅漢(han)(han)中間有一位長相(xiang)(xiang)跟(gen)大肚彌勒佛(fo)長相(xiang)(xiang)很相(xiang)(xiang)似的(de)羅漢(han)(han)，叫做(zuo)"布袋羅漢(han)(han)"。

羅漢(han)是(shi)梵語譯(yi)間阿羅漢(han)略(lve)稱，關(guan)于羅漢(han)的(de)(de)說(shuo)法有很(hen)多，有的(de)(de)說(shuo)是(shi)追隨(sui)佛陀左右的(de)(de)五(wu)百(bai)真(zhen)傳(chuan)弟(di)子；還有的(de)(de)說(shuo)是(shi)五(wu)百(bai)個(ge)被佛祖度化而修成正果的(de)(de)盲人；但比較普遍的(de)(de)說(shuo)法卻是(shi)最初參與(yu)整理經，律，論(lun)大(da)型(xing)集結的(de)(de)比丘(qiu)。

翻查資料(liao)可知，佛滅(mie)后，其(qi)在世時的教(jiao)義，由弟子加以整理，舉行了六(liu)次大型的三藏續集會(hui)，第一次在佛入滅(mie)之(zhi)年，于(yu)摩(mo)羯陀國之(zhi)都城"王舍城"，共(gong)有(you)五百(bai)比丘(qiu)出(chu)席(xi)，稱為"五百(bai)集法(fa)"。

交通信息

乘5路(lu)公交車至伏虎(hu)寺站下。