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基本簡介

伏(fu)虎寺，位于四川省峨(e)眉山，晉(jin)時為一小廟，唐云安(an)禪師重建(jian)，旁有龍(long)神堂(tang)、藥師殿。

南(nan)宋紹興(xing)年(nian)間行(xing)僧(seng)心(xin)庵再建，僧(seng)士性建尊勝幢以鎮(zhen)虎患，改(gai)名(ming)伏(fu)虎寺(si)，一說(shuo)寺(si)后山(shan)狀如(ru)伏(fu)虎而得名(ming)。又名(ming)虎溪(xi)禪林。伏(fu)虎寺(si)名(ming)也沿用至今。

清順(shun)治年間，貫之和尚(shang)重建，歷(li)時二十載，為(wei)全(quan)山最大寺廟(miao)之一。進入寺門便是彌(mi)勒殿(dian)，殿(dian)內供金(jin)身泥塑(su)彌(mi)勒坐像(xiang)(xiang)，兩側分(fen)塑(su)四大天王坐像(xiang)(xiang)。彌(mi)勒殿(dian)后系韋(wei)陀殿(dian)，內有(you)韋(wei)陀像(xiang)(xiang)。

普賢(xian)殿內塑有(you)普賢(xian)金身(shen)(shen)塑像(xiang)，背(bei)龕(kan)(kan)供(gong)奉阿彌陀佛(fo)(fo)像(xiang)。大雄寶(bao)殿內正龕(kan)(kan)上供(gong)三身(shen)(shen)佛(fo)(fo)，即法身(shen)(shen)佛(fo)(fo)、報身(shen)(shen)佛(fo)(fo)、應(ying)身(shen)(shen)佛(fo)(fo)。按佛(fo)(fo)教的信仰，三身(shen)(shen)佛(fo)(fo)是(shi)釋(shi)迦牟尼的三種不同(tong)化身(shen)(shen)。殿內左龕(kan)(kan)塑文殊像(xiang)，右龕(kan)(kan)塑普賢(xian)像(xiang)，左右兩側塑十八羅漢像(xiang)，后龕(kan)(kan)塑觀音渡(du)海像(xiang)。

大雄寶殿右側(ce)后院(yuan)內有華嚴(yan)塔(ta)(ta)亭，中置(zhi)明代鑄(zhu)造的紫銅(tong)華嚴(yan)塔(ta)(ta)一(yi)座，塔(ta)(ta)高(gao)5.8米(mi)，共14層，塔(ta)(ta)身鑄(zhu)有4700余(yu)尊小佛(fo)像，塔(ta)(ta)體(ti)(ti)鐫刻《華嚴(yan)經》全(quan)文——華嚴(yan)銅(tong)塔(ta)(ta)以其時代久遠、體(ti)(ti)形高(gao)大和(he)鑄(zhu)造精良而居(ju)中國銅(tong)塔(ta)(ta)之最(zui)。

人文歷史

峨(e)眉山伏虎寺，據《峨(e)眉山志》說，為晉時心庵和尚初建。以山形如臥虎的(de)伏虎嶺下為基地，定名伏虎寺，至唐代云安禪師重建，規(gui)模漸大。

明(ming)代胡世安(an)撰《峨(e)眉(mei)山道理紀》云："再上古(gu)柏森(sen)森(sen)，飾徑高峙，隔虎溪即伏虎寺。"說明(ming)由唐(tang)至(zhi)宋、至(zhi)明(ming)代中(zhong)葉(xie)，寺名均未更(geng)改(gai)。明(ming)代末葉(xie)，更(geng)名藥師殿(dian)，為金頂楞嚴(yan)閣(ge)下院。

南宋(song)紹(shao)興三(san)年（1133年），有虎為患，士(shi)性(xing)和尚(shang)擴建時，特建"尊勝幢"(形制如塔，上刻梵(fan)咒(zhou))于無量佛殿前(qian)溪邊(bian)以鎮之，虎患乃絕。

明末(mo)清(qing)初，毀(hui)于(yu)戰亂(luan)。清(qing)順治八(ba)年(nian)（1651年(nian)），貫(guan)之和尚率徒可聞禪師與其弟子寂玩，相(xiang)繼募化(hua)竭力重(zhong)修(xiu)舊址(zhi)面(mian)積一(yi)萬平方米，歷二(er)十(shi)年(nian)始落成。寺(si)宇(yu)宏敞(chang)，橋亭(ting)一(yi)新，并更名"虎溪精舍"。

當年，為(wei)昭示入山最大寺宇(yu)勝境，清康熙太史蔣超虎臣定(ding)居羅峰庵(an)，撰書(shu)(shu)《峨(e)眉山志》十(shi)八卷之(zhi)(zhi)際，特意在虎溪河畔豎一座(zuo)簡樸(pu)高大、飛(fei)角(jiao)重檐(yan)的牌坊，并親書(shu)(shu)"伏虎寺"三個行楷大字。今之(zhi)(zhi)坊為(wei)清代(dai)遺物，上(shang)額伏虎寺（行楷書(shu)(shu)）為(wei)近代(dai)書(shu)(shu)法家(jia)童(tong)詠(yong)樵所書(shu)(shu)。

寺(si)內建筑(zhu)有山門、彌(mi)勒殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、客堂、齋堂等(deng)。1983年，洗象(xiang)池被(bei)定為漢族地區全國重(zhong)點(dian)寺(si)院。

涉及(ji)寺院離垢環境的(de)中國唯(wei)一(yi)的(de)一(yi)座"布金(jin)林"，為當(dang)年寂頑和尚以《大乘經》字數為據，特在寺周廣植楨楠杉柏(bo)十萬九千余株，綠蔭蔽日(ri)。

至今的"布金林"行(xing)書(shu)牌(pai)坊，前后為當代(dai)書(shu)法家沈鵬、李長(chang)路書(shu)寫，如意拱木結構，掩映在蒼楠(nan)翠柏叢中，雅逸(yi)宜人，納(na)涼勝境(jing)。

伏虎(hu)寺(si)(si)(si)整座(zuo)寺(si)(si)(si)院掩(yan)映在密林(lin)(lin)之(zhi)(zhi)中，因而有(you)"密林(lin)(lin)藏伏虎(hu)"之(zhi)(zhi)稱(cheng)。然而神奇的是(shi)，寺(si)(si)(si)院的屋頂上終(zhong)年無敗葉(xie)堆積。伏虎(hu)寺(si)(si)(si)距報(bao)國寺(si)(si)(si)1公里，位于(yu)瑜(yu)伽河(he)與(yu)虎(hu)溪匯流(liu)處，海拔630米(mi)，為峨(e)眉山最大(da)的比丘尼寺(si)(si)(si)院。

在(zai)這(zhe)里(li)還可(ke)以看到峨(e)眉山三大園(yuan)林之一(yi)"布(bu)金林"、中國銅塔(ta)(ta)(ta)之最(zui)"華(hua)嚴塔(ta)(ta)(ta)"和全山最(zui)大的(de)"羅漢堂"。"華(hua)嚴塔(ta)(ta)(ta)"塔(ta)(ta)(ta)身呈八方(fang)形(xing)，通高5.8米，為十三級樓閣(ge)式鋼塔(ta)(ta)(ta)。

塔基為須彌座，上置瘦長覆缽式塔身，高(gao)96厘米(mi)，正(zheng)(zheng)面設塔門，額鑄(zhu)(zhu)正(zheng)(zheng)書陽文"南無(wu)阿彌陀佛(fo)華嚴寶塔"，兩(liang)側聯文："皇圖鞏固，帝道遐昌，風調(diao)雨順，國泰民安，佛(fo)日(ri)增輝，法界有情，同生凈(jing)土。"聯旁鑄(zhu)(zhu)守門神(shen)像(xiang)各(ge)一。其余七面均(jun)鑄(zhu)(zhu)神(shen)像(xiang)6排。

上接十三(san)級八角形重槽(cao)樓(lou)閣，各級均勞佛像，共(gong)4700余尊，像間鑄《華嚴經》。塔剎為葫蘆形。此塔鑄造精美，有(you)較高(gao)的(de)藝(yi)術價值(zhi)。

羅漢(han)堂于1995年峨(e)眉山佛(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)撥款200多萬元重建。羅漢(han)堂高大雄偉，恢弘莊嚴。殿內供奉的500阿(a)羅漢(han)均按(an)照佛(fo)(fo)教(jiao)傳統(tong)塑造，造像(xiang)生(sheng)動，流金(jin)異彩，佛(fo)(fo)教(jiao)氛圍(wei)十分(fen)濃郁。

建筑特點

一、伏(fu)虎寺字境內，擁(yong)有三橋（虎浴(yu)、虎溪、虎嘯)流水潺(chan)潺(chan)，二坊(fang)(伏(fu)虎寺、布金林(lin)）林(lin)木蔥籠，背倚(yi)海拔630米的伏(fu)虎嶺(ling)，斜面有飛鳳山為(wei)(wei)綠色屏障，寺宅地基又(you)處于(yu)狹窄(zhai)的盤谷之中，四季氣(qi)流動勢涌勁，致(zhi)使寺宇屋頂終年(nian)沒有枯枝殘(can)葉塵積，康(kang)熙(xi)贈書"離垢園(yuan)"，為(wei)(wei)精辟立論。

二(er)、古剎殿宇(yu)重疊，巧奪天(tian)工地構成一個個四(si)(si)合大院(yuan)的特大天(tian)井(jing)，四(si)(si)周綠山秀水(shui)盤抱，四(si)(si)季(ji)氣流反復回旋，形似"龍卷風"風卷殘(can)云，就是動物鳥蟲也(ye)難有在(zai)屋頂立腳之(zhi)地，何況林木(mu)枝(zhi)葉也(ye)難留跡(ji)。

康熙玄燁得知(zhi)這一(yi)神奇怪事，贈書千年古剎"離垢(gou)園(yuan)"封號，是對(dui)峨眉山(shan)佛(fo)教(jiao)圣地(di)的敬仰之筆。

三、從地理學氣象學分析，該寺地處山洼，座西(xi)南(nan)面(mian)向東(dong)北(bei)，而東(dong)北(bei)風勢(shi)強勁遠勝(sheng)于(yu)西(xi)南(nan)風勢(shi)。

寺院森林密布，山(shan)環(huan)水繞，建筑物(wu)造型特異環(huan)境(jing)構成了一幅幅"曲徑通(tong)幽處(chu)，禪房花木深"的畫面。信(xin)佛(fo)的康熙帝賜書"離(li)垢園"，恰(qia)到好處(chu)。

四(si)、寺院地形(xing)、環山臨水，百畝建(jian)筑均系縱橫交錯與散點布局構成的(de)四(si)合院，軸線上(shang)從低到高，序列殿宇三重(zhong)布局，隱沒于十萬株密林森(sen)森(sen)之中(zhong)。

這是當年建寺(si)設計者按(an)佛家意境，"清凈無為"的構造意圖構建的古剎禪林。"離垢園"佛學玄(xuan)奧(ao)。

主要景點

彌勒殿

彌勒殿是伏虎寺的(de)第一(yi)個大殿，里面供奉的(de)是笑口常開的(de)大肚彌勒佛(fo)塑像。

彌(mi)勒殿左右兩廂為(wei)四(si)大天(tian)王(wang)的塑(su)像，左邊(bian)手(shou)抱琵(pi)琶為(wei)東方(fang)(fang)持國天(tian)王(wang)，旁(pang)邊(bian)手(shou)持寶劍(jian)為(wei)南方(fang)(fang)增長天(tian)王(wang)．在民間有(you)一種說法，認(ren)為(wei)四(si)大天(tian)王(wang)持四(si)物，象征風(feng)調雨順。

在伏虎(hu)寺彌勒殿右邊(bian)是(shi)西(xi)方廣(guang)目(mu)天(tian)王，和北方多聞天(tian)王，左邊(bian)手握紅傘(san)的是(shi)廣(guang)目(mu)天(tian)王，右邊(bian)多聞天(tian)王則是(shi)手捏青龍(long)。

韋陀菩薩

伏虎寺(si)還(huan)供(gong)奉著韋陀(tuo)菩薩，韋陀(tuo)菩薩是佛(fo)(fo)的(de)護法(fa)神(shen)，所在(zai)說釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)入涅(nie)時(shi)，邪魔把(ba)佛(fo)(fo)的(de)遺骨搶走，韋陀(tuo)及(ji)時(shi)追(zhui)趕，奮力奪回，因此佛(fo)(fo)教便把(ba)他作為驅除邪魔，保護佛(fo)(fo)法(fa)的(de)天神(shen)。

離垢園

伏虎寺離垢(gou)園牌匾上(shang)的(de)(de)三(san)個大字，是清朝康熙皇帝來此時，親(qin)筆所題(ti)寫的(de)(de)．從離垢(gou)園看(kan)庭院四周(zhou)的(de)(de)屋頂上(shang)，一年四季(ji)都沒有枯枝敗葉，整(zheng)個寺院無塵無垢(gou)，被(bei)世人視為(wei)奇跡，所以(yi)稱為(wei)"離垢(gou)園"。

大雄寶殿

大雄寶殿(dian)是清朝順治八年（1651）年重修的(de)(de)(de)，在(zai)殿(dian)前有(you)很(hen)多(duo)長明燈(deng)，也叫做(zuo)佛前海燈(deng)，寺宇(yu)建(jian)(jian)筑構成(cheng)若干(gan)個四(si)合(he)院，隨意性很(hen)強，但有(you)一點很(hen)具有(you)代表性的(de)(de)(de)，完全帶有(you)川西民(min)居(ju)特色的(de)(de)(de)烙(luo)印。峨(e)眉山(shan)地(di)處盆地(di)西南，受地(di)域文化的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)很(hen)大，工(gong)匠來(lai)自(zi)民(min)間，民(min)間建(jian)(jian)筑與寺廟(miao)建(jian)(jian)筑手(shou)法相融，重檐，單檐，歇山(shan)，懸山(shan)，硬山(shan)并用．小青瓦，木皮屋面(mian)，素(su)脊(ji)，幾(ji)近院落，一般以(yi)主(zhu)殿(dian)"大雄寶殿(dian)"為(wei)主(zhu)。

大雄寶殿(dian)在伏虎寺的中軸線(xian)上，而縱軸線(xian)上的建筑也是各(ge)有千秋。

從明代以(yi)后，叢(cong)林規制已(yi)趨(qu)定型，大(da)殿(dian)設像已(yi)有成法，大(da)雄(xiong)寶殿(dian)的佛(fo)像可分(fen)為(wei)幾(ji)部份，一是大(da)殿(dian)正(zheng)中的主(zhu)尊佛(fo)像。一是大(da)殿(dian)正(zheng)中的主(zhu)尊佛(fo)像一般或設釋迦牟尼佛(fo)，或設三(san)身佛(fo)，或設三(san)世佛(fo)。

三身(shen)(shen)為(wei)法身(shen)(shen)，報身(shen)(shen)，應身(shen)(shen)；法身(shen)(shen)是本來之身(shen)(shen)；報身(shen)(shen)是通(tong)過修持得到(dao)的名(ming)位；應身(shen)(shen)為(wei)適應某種場合，應化成某種身(shen)(shen)份。而在(zai)大(da)殿內，還(huan)會供奉有十八羅漢，一(yi)般是分(fen)別供奉在(zai)大(da)殿兩側(ce)，共十八尊，一(yi)側(ce)分(fen)別為(wei)九(jiu)尊。

伏虎寺大雄寶殿(dian)(dian)整個殿(dian)(dian)宇氣勢雄偉，雕(diao)梁畫棟(dong)，其實一般佛寺內很多殿(dian)(dian)堂都(dou)是以所供之(zhi)佛或菩薩(sa)命名，但是所有寺廟供奉的(de)(de)釋迦牟(mou)尼(ni)佛的(de)(de)殿(dian)(dian)宇稱作"大雄寶殿(dian)(dian)"，這是取大雄無畏之(zhi)意。

華嚴寶塔

華嚴寶(bao)塔(ta)是(shi)在伏虎寺(si)大雄(xiong)寶(bao)殿的左(zuo)上方，這個塔(ta)鑄造于明朝萬歷十三年(nian)，華嚴寶(bao)塔(ta)是(shi)伏虎寺(si)的鎮(zhen)寺(si)之寶(bao)．這樣一座精美(mei)而(er)巨大的銅塔(ta)鑄造于將近八百(bai)年(nian)前，而(er)且是(shi)一次(ci)鑄造完成，整座塔(ta)高度有5.8米(mi)，塔(ta)身沒有任何拼接(jie)的痕跡。

羅漢堂

羅漢(han)堂地(di)處伏虎寺的(de)最高處，最早修建于清朝，里面供奉著五百(bai)羅漢(han)。

伏虎寺五百(bai)(bai)羅(luo)漢(han)(han)堂里實(shi)際有九(jiu)(jiu)(jiu)百(bai)(bai)九(jiu)(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)(jiu)尊羅(luo)漢(han)(han)，為什么(me)叫(jiao)做五百(bai)(bai)羅(luo)漢(han)(han)堂呢？在(zai)門前羅(luo)漢(han)(han)堂的(de)(de)香爐，每天(tian)都是(shi)香煙(yan)繚繞，煙(yan)火不(bu)斷(duan)的(de)(de)．據說當初塑(su)羅(luo)漢(han)(han)的(de)(de)大師(shi)也是(shi)一位羅(luo)漢(han)(han)，所以(yi)大家說的(de)(de)五百(bai)(bai)羅(luo)漢(han)(han)實(shi)際上只有九(jiu)(jiu)(jiu)百(bai)(bai)九(jiu)(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)(jiu)尊，而還有一尊就(jiu)是(shi)這位大師(shi)。

在羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢堂(tang)的(de)(de)(de)中間有一尊(zun)面(mian)佛，他是觀音的(de)(de)(de)化身．在四面(mian)佛的(de)(de)(de)周圍就是羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢堂(tang)的(de)(de)(de)五百羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢，這些羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢的(de)(de)(de)神態都(dou)不(bu)相同；有的(de)(de)(de)慈眉(mei)善目，有的(de)(de)(de)愁眉(mei)苦(ku)臉，有的(de)(de)(de)兇神惡煞．但有一點卻是相同，那(nei)就是每一尊(zun)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢都(dou)是栩栩如生。

在五百羅漢(han)中間有一(yi)位長相跟大肚彌(mi)勒佛(fo)長相很相似的羅漢(han)，叫(jiao)做"布袋羅漢(han)"。

羅漢(han)是梵語譯間阿羅漢(han)略稱，關于羅漢(han)的(de)(de)說法有(you)很多，有(you)的(de)(de)說是追隨(sui)佛陀(tuo)左右(you)的(de)(de)五百真傳(chuan)弟子；還(huan)有(you)的(de)(de)說是五百個被佛祖度化而修(xiu)成正果的(de)(de)盲人；但(dan)比較普遍(bian)的(de)(de)說法卻是最初參(can)與(yu)整理經，律，論大型集結的(de)(de)比丘。

翻查資(zi)料可知，佛滅后，其(qi)在(zai)世時的教(jiao)義，由弟子加(jia)以整理，舉(ju)行了六次(ci)大型的三藏續(xu)集(ji)會，第一(yi)次(ci)在(zai)佛入(ru)滅之年，于摩羯陀(tuo)國之都城(cheng)"王(wang)舍城(cheng)"，共有五(wu)百比丘出席，稱為"五(wu)百集(ji)法"。

交通信息

乘5路公(gong)交車至(zhi)伏(fu)虎寺(si)站下(xia)。