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基本簡介

伏虎寺，位于四川省峨(e)眉山，晉時為一小廟，唐云(yun)安(an)禪師(shi)重建，旁(pang)有龍(long)神堂、藥師(shi)殿(dian)。

南(nan)宋紹興年間行(xing)僧心庵再建，僧士性(xing)建尊勝幢以鎮虎(hu)(hu)患，改名(ming)伏虎(hu)(hu)寺(si)(si)，一說寺(si)(si)后(hou)山狀(zhuang)如伏虎(hu)(hu)而得名(ming)。又名(ming)虎(hu)(hu)溪禪林。伏虎(hu)(hu)寺(si)(si)名(ming)也沿(yan)用至今(jin)。

清順治年(nian)間，貫之(zhi)(zhi)和尚(shang)重建，歷時(shi)二(er)十載，為(wei)全(quan)山最大(da)寺廟之(zhi)(zhi)一。進入寺門便(bian)是彌勒(le)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內供金身泥塑彌勒(le)坐(zuo)像(xiang)(xiang)，兩側分塑四大(da)天(tian)王坐(zuo)像(xiang)(xiang)。彌勒(le)殿(dian)(dian)后系韋陀殿(dian)(dian)，內有韋陀像(xiang)(xiang)。

普(pu)(pu)賢(xian)殿內(nei)塑有(you)普(pu)(pu)賢(xian)金身塑像(xiang)(xiang)(xiang)，背(bei)龕(kan)(kan)供奉阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)。大雄寶殿內(nei)正龕(kan)(kan)上供三(san)(san)身佛(fo)(fo)(fo)，即(ji)法身佛(fo)(fo)(fo)、報身佛(fo)(fo)(fo)、應身佛(fo)(fo)(fo)。按(an)佛(fo)(fo)(fo)教的信仰，三(san)(san)身佛(fo)(fo)(fo)是(shi)釋迦牟尼(ni)的三(san)(san)種不同化身。殿內(nei)左(zuo)龕(kan)(kan)塑文殊像(xiang)(xiang)(xiang)，右(you)龕(kan)(kan)塑普(pu)(pu)賢(xian)像(xiang)(xiang)(xiang)，左(zuo)右(you)兩(liang)側(ce)塑十八羅漢像(xiang)(xiang)(xiang)，后龕(kan)(kan)塑觀音渡海像(xiang)(xiang)(xiang)。

大雄寶殿右側(ce)后院內有華(hua)嚴(yan)(yan)塔(ta)(ta)亭(ting)，中置明代鑄(zhu)造的(de)紫銅(tong)華(hua)嚴(yan)(yan)塔(ta)(ta)一(yi)座，塔(ta)(ta)高5.8米，共14層，塔(ta)(ta)身鑄(zhu)有4700余尊小佛像，塔(ta)(ta)體鐫刻《華(hua)嚴(yan)(yan)經》全文——華(hua)嚴(yan)(yan)銅(tong)塔(ta)(ta)以其時代久遠(yuan)、體形(xing)高大和鑄(zhu)造精良(liang)而(er)居中國銅(tong)塔(ta)(ta)之最。

人文歷史

峨眉山伏虎(hu)寺，據《峨眉山志》說(shuo)，為晉(jin)時心庵和(he)尚初(chu)建(jian)。以山形如(ru)臥虎(hu)的伏虎(hu)嶺下為基(ji)地，定(ding)名伏虎(hu)寺，至唐代(dai)云安禪師(shi)重(zhong)建(jian)，規(gui)模漸大。

明(ming)代(dai)胡(hu)世安撰(zhuan)《峨眉山道(dao)理紀》云："再上古柏森(sen)森(sen)，飾徑高峙，隔虎(hu)溪即伏(fu)虎(hu)寺(si)。"說明(ming)由唐至宋(song)、至明(ming)代(dai)中葉，寺(si)名均未更改(gai)。明(ming)代(dai)末葉，更名藥師殿，為(wei)金頂楞嚴閣下院(yuan)。

南宋紹興三年（1133年），有虎為患，士(shi)性(xing)和尚擴建時，特建"尊(zun)勝(sheng)幢"(形制如(ru)塔(ta)，上刻梵(fan)咒)于(yu)無量佛(fo)殿前(qian)溪邊以鎮(zhen)之，虎患乃(nai)絕(jue)。

明末清(qing)初，毀于(yu)戰亂。清(qing)順治八年（1651年），貫之和尚率徒可聞禪(chan)師與其弟子(zi)寂玩，相(xiang)繼募化竭力重修舊址面積(ji)一萬平(ping)方米，歷二(er)十年始落成。寺(si)宇宏敞(chang)，橋亭一新，并更名(ming)"虎溪(xi)精舍"。

當年，為昭示入山最大(da)寺宇勝境，清(qing)(qing)康熙太史蔣超虎臣定居(ju)羅峰庵，撰書(shu)《峨眉山志(zhi)》十八卷之際，特意在虎溪河畔豎(shu)一座簡樸高大(da)、飛角重檐的牌坊，并親書(shu)"伏虎寺"三個(ge)行(xing)(xing)楷大(da)字。今之坊為清(qing)(qing)代遺物，上額伏虎寺（行(xing)(xing)楷書(shu)）為近代書(shu)法(fa)家童詠樵(qiao)所書(shu)。

寺內建筑有山門、彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿、客(ke)堂、齋堂等。1983年，洗象(xiang)池被(bei)定(ding)為漢族地區全國重點寺院(yuan)。

涉及寺院離(li)垢(gou)環境的(de)中國唯一的(de)一座"布金林"，為當年寂頑和尚(shang)以(yi)《大(da)乘經》字數(shu)為據，特(te)在寺周廣植楨楠杉柏十(shi)萬九千余株，綠(lv)蔭蔽(bi)日。

至今(jin)的"布金林"行(xing)書牌坊，前后為當代書法家沈鵬、李長路書寫，如意拱木結構，掩映在蒼楠(nan)翠柏(bo)叢中，雅逸宜人，納涼勝境。

伏(fu)虎寺整(zheng)座寺院掩(yan)映在密林(lin)之(zhi)中，因(yin)而有"密林(lin)藏(zang)伏(fu)虎"之(zhi)稱。然而神奇的(de)是，寺院的(de)屋(wu)頂上(shang)終(zhong)年無敗葉堆積。伏(fu)虎寺距報國寺1公(gong)里，位于瑜伽河與虎溪匯(hui)流(liu)處(chu)，海拔(ba)630米，為峨眉山(shan)最大的(de)比(bi)丘尼寺院。

在這里還可以看到峨眉山三大(da)園林之(zhi)一"布(bu)金林"、中國銅塔(ta)之(zhi)最"華(hua)嚴(yan)塔(ta)"和全山最大(da)的"羅漢堂"。"華(hua)嚴(yan)塔(ta)"塔(ta)身(shen)呈八方形，通高(gao)5.8米，為十三級樓閣式鋼塔(ta)。

塔(ta)(ta)基為(wei)須彌(mi)座，上(shang)置(zhi)瘦(shou)長(chang)覆缽(bo)式塔(ta)(ta)身，高(gao)96厘米，正(zheng)面設塔(ta)(ta)門(men)，額(e)鑄正(zheng)書陽(yang)文"南無阿彌(mi)陀(tuo)佛華(hua)嚴寶塔(ta)(ta)"，兩側聯(lian)文："皇圖鞏固，帝道遐昌，風調雨順，國泰民安，佛日增(zeng)輝(hui)，法界有情(qing)，同生凈土。"聯(lian)旁鑄守門(men)神像各一。其余(yu)七面均鑄神像6排。

上接十三級八角形(xing)重槽樓閣，各級均勞佛像(xiang)，共4700余(yu)尊，像(xiang)間鑄(zhu)《華嚴經》。塔剎為葫蘆形(xing)。此塔鑄(zhu)造精美(mei)，有較(jiao)高的藝術價值。

羅漢堂(tang)(tang)于1995年峨眉山佛教協會撥(bo)款(kuan)200多萬元重(zhong)建。羅漢堂(tang)(tang)高大(da)雄偉，恢弘莊嚴。殿內供奉的500阿羅漢均按照佛教傳統塑造(zao)，造(zao)像生動，流金(jin)異彩，佛教氛圍十(shi)分濃郁。

建筑特點

一、伏虎(hu)寺字境(jing)內，擁有三橋（虎(hu)浴、虎(hu)溪(xi)、虎(hu)嘯)流水潺潺，二坊(fang)(伏虎(hu)寺、布金林）林木蔥(cong)籠(long)，背倚海拔(ba)630米(mi)的伏虎(hu)嶺，斜面有飛鳳山為(wei)綠色(se)屏障，寺宅地基又處于狹窄的盤(pan)谷之中(zhong)，四季氣流動勢(shi)涌(yong)勁，致使寺宇屋頂(ding)終年沒有枯枝殘葉塵積，康熙贈書"離垢園(yuan)"，為(wei)精辟立論(lun)。

二、古剎殿宇(yu)重(zhong)疊，巧奪天工(gong)地(di)構成(cheng)一個(ge)個(ge)四合大(da)院的特大(da)天井，四周綠山秀水(shui)盤抱，四季氣流(liu)反復回旋，形似"龍卷(juan)風"風卷(juan)殘云(yun)，就是動物鳥(niao)蟲也難(nan)(nan)有在屋(wu)頂立腳之地(di)，何況林木枝葉也難(nan)(nan)留跡。

康熙(xi)玄(xuan)燁(ye)得知這一神奇怪事，贈書千(qian)年(nian)古剎"離垢園"封號，是(shi)對峨眉山佛(fo)教圣地的(de)敬仰之筆。

三(san)、從地理(li)學(xue)氣象學(xue)分析，該寺地處山洼，座西南面向(xiang)東北，而東北風勢強勁遠(yuan)勝于西南風勢。

寺院(yuan)森(sen)林密布，山環(huan)水繞(rao)，建筑物造型(xing)特異(yi)環(huan)境(jing)構成了一幅幅"曲徑通幽(you)處，禪房花(hua)木(mu)深"的畫面。信佛(fo)的康熙帝(di)賜書"離(li)垢園(yuan)"，恰到(dao)好處。

四(si)、寺院地形、環山(shan)臨水，百畝(mu)建筑均系縱橫交錯與散(san)點布局構成的四(si)合院，軸線上(shang)從低到高，序列殿宇三(san)重布局，隱沒于十萬株密林森(sen)森(sen)之(zhi)中(zhong)。

這是當年建寺設(she)計者按佛(fo)家意境，"清凈無為(wei)"的構(gou)造意圖構(gou)建的古剎禪林(lin)。"離(li)垢園"佛(fo)學玄(xuan)奧。

主要景點

彌勒殿

彌(mi)勒殿(dian)是(shi)伏虎寺的第一個(ge)大殿(dian)，里(li)面供奉(feng)的是(shi)笑口常開的大肚彌(mi)勒佛塑像(xiang)。

彌(mi)勒殿左右兩廂為四(si)大天(tian)王的塑像，左邊(bian)手(shou)(shou)抱(bao)琵琶(pa)為東方持(chi)國天(tian)王，旁邊(bian)手(shou)(shou)持(chi)寶劍為南方增長天(tian)王．在(zai)民(min)間有一種說(shuo)法，認(ren)為四(si)大天(tian)王持(chi)四(si)物，象(xiang)征風(feng)調雨順。

在伏虎寺彌勒(le)殿(dian)右(you)邊是西方廣目天(tian)王(wang)(wang)，和北方多聞天(tian)王(wang)(wang)，左邊手(shou)握紅傘的(de)是廣目天(tian)王(wang)(wang)，右(you)邊多聞天(tian)王(wang)(wang)則是手(shou)捏(nie)青(qing)龍。

韋陀菩薩

伏虎寺還供奉著韋(wei)(wei)陀菩(pu)薩(sa)，韋(wei)(wei)陀菩(pu)薩(sa)是佛(fo)(fo)的(de)護法神，所在說釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)入涅(nie)時，邪(xie)(xie)魔(mo)把佛(fo)(fo)的(de)遺(yi)骨搶走，韋(wei)(wei)陀及時追(zhui)趕(gan)，奮力奪(duo)回，因(yin)此佛(fo)(fo)教便(bian)把他作為驅除邪(xie)(xie)魔(mo)，保護佛(fo)(fo)法的(de)天神。

離垢園

伏虎(hu)寺(si)離垢(gou)園(yuan)牌匾上(shang)的三個大字，是清(qing)朝康熙皇帝來此時，親筆(bi)所題寫的．從離垢(gou)園(yuan)看(kan)庭(ting)院(yuan)四周的屋頂上(shang)，一年四季(ji)都(dou)沒有枯枝敗葉，整(zheng)個寺(si)院(yuan)無(wu)塵無(wu)垢(gou)，被世人視(shi)為奇跡，所以稱為"離垢(gou)園(yuan)"。

大雄寶殿

大雄寶殿是(shi)清朝順治八(ba)年(nian)（1651）年(nian)重(zhong)修(xiu)的(de)(de)，在殿前(qian)有很(hen)(hen)多長明燈，也叫做(zuo)佛(fo)前(qian)海(hai)燈，寺(si)宇建(jian)筑(zhu)構成若干個(ge)四合(he)院(yuan)，隨意性(xing)很(hen)(hen)強，但有一點很(hen)(hen)具有代表(biao)性(xing)的(de)(de)，完全帶有川西民(min)居特(te)色的(de)(de)烙印。峨眉山(shan)地處盆地西南，受地域(yu)文化的(de)(de)影響很(hen)(hen)大，工(gong)匠(jiang)來自民(min)間，民(min)間建(jian)筑(zhu)與寺(si)廟建(jian)筑(zhu)手法相(xiang)融，重(zhong)檐，單(dan)檐，歇山(shan)，懸山(shan)，硬山(shan)并用．小青瓦，木皮屋面，素脊(ji)，幾近院(yuan)落，一般(ban)以主殿"大雄寶殿"為主。

大(da)雄寶殿在(zai)伏虎(hu)寺的中軸線上，而縱軸線上的建(jian)筑也是各有千(qian)秋。

從明代以后，叢(cong)林規制已(yi)趨定型，大殿設像(xiang)已(yi)有(you)成法，大雄寶殿的(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)可分為幾部份(fen)，一是(shi)大殿正中的(de)(de)主尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)。一是(shi)大殿正中的(de)(de)主尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)一般(ban)或設釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)，或設三身佛(fo)(fo)，或設三世佛(fo)(fo)。

三身(shen)為(wei)(wei)法身(shen)，報(bao)身(shen)，應(ying)身(shen)；法身(shen)是(shi)(shi)本來(lai)之身(shen)；報(bao)身(shen)是(shi)(shi)通過修(xiu)持得到的名位；應(ying)身(shen)為(wei)(wei)適應(ying)某種場合，應(ying)化成某種身(shen)份(fen)。而在大殿內(nei)，還(huan)會供奉(feng)有十八羅(luo)漢，一(yi)般(ban)是(shi)(shi)分別(bie)供奉(feng)在大殿兩側，共十八尊，一(yi)側分別(bie)為(wei)(wei)九(jiu)尊。

伏虎寺大(da)雄(xiong)寶(bao)殿整個(ge)殿宇(yu)氣勢雄(xiong)偉，雕梁畫棟，其(qi)實一般佛寺內很多殿堂(tang)都是(shi)以所供之(zhi)佛或菩薩命(ming)名，但是(shi)所有寺廟供奉的釋迦牟(mou)尼佛的殿宇(yu)稱作"大(da)雄(xiong)寶(bao)殿"，這是(shi)取(qu)大(da)雄(xiong)無畏之(zhi)意。

華嚴寶塔

華嚴寶塔(ta)是(shi)(shi)在(zai)伏虎寺大雄寶殿的左上方，這個塔(ta)鑄(zhu)造于(yu)明朝萬歷十三年，華嚴寶塔(ta)是(shi)(shi)伏虎寺的鎮寺之寶．這樣一(yi)座精(jing)美而巨大的銅塔(ta)鑄(zhu)造于(yu)將近(jin)八百(bai)年前，而且是(shi)(shi)一(yi)次鑄(zhu)造完成，整(zheng)座塔(ta)高度有(you)5.8米，塔(ta)身沒有(you)任何拼(pin)接的痕跡。

羅漢堂

羅漢(han)堂地(di)處伏虎寺的最高處，最早(zao)修(xiu)建于清(qing)朝，里面供(gong)奉著(zhu)五百羅漢(han)。

伏虎寺五(wu)百(bai)(bai)羅漢(han)(han)堂里(li)實(shi)際有(you)(you)九(jiu)(jiu)百(bai)(bai)九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)尊(zun)羅漢(han)(han)，為什(shen)么叫做(zuo)五(wu)百(bai)(bai)羅漢(han)(han)堂呢(ni)？在門前羅漢(han)(han)堂的(de)香爐，每天(tian)都是香煙繚繞，煙火不斷的(de)．據說當初塑羅漢(han)(han)的(de)大(da)(da)師也是一(yi)(yi)位羅漢(han)(han)，所以大(da)(da)家說的(de)五(wu)百(bai)(bai)羅漢(han)(han)實(shi)際上只有(you)(you)九(jiu)(jiu)百(bai)(bai)九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)尊(zun)，而還有(you)(you)一(yi)(yi)尊(zun)就(jiu)是這位大(da)(da)師。

在(zai)羅漢(han)堂(tang)的中間(jian)有一尊面佛(fo)(fo)，他(ta)是觀音的化身．在(zai)四面佛(fo)(fo)的周(zhou)圍(wei)就是羅漢(han)堂(tang)的五百羅漢(han)，這些(xie)羅漢(han)的神(shen)(shen)態都(dou)不相同(tong)；有的慈(ci)眉(mei)善目，有的愁眉(mei)苦臉，有的兇神(shen)(shen)惡煞．但有一點卻是相同(tong)，那就是每一尊羅漢(han)都(dou)是栩栩如生。

在五百羅(luo)漢(han)中間(jian)有一(yi)位(wei)長相跟大(da)肚彌勒佛長相很相似的羅(luo)漢(han)，叫做"布袋羅(luo)漢(han)"。

羅漢(han)是梵(fan)語譯間阿(a)羅漢(han)略稱，關于羅漢(han)的說(shuo)法有(you)很多(duo)，有(you)的說(shuo)是追隨佛(fo)陀左右的五百真(zhen)傳弟(di)子；還(huan)有(you)的說(shuo)是五百個被(bei)佛(fo)祖度化而修成正果(guo)的盲人；但比(bi)(bi)較普遍(bian)的說(shuo)法卻是最(zui)初參與整(zheng)理(li)經，律，論大型集結(jie)的比(bi)(bi)丘。

翻查資料可知，佛滅后，其在世時的教義，由弟子加以(yi)整理，舉行了六次大型的三藏續集會(hui)，第(di)一次在佛入滅之年，于摩(mo)羯陀國之都城"王舍(she)城"，共(gong)有五(wu)百比丘出(chu)席，稱為(wei)"五(wu)百集法"。

交通信息

乘5路公交車(che)至(zhi)伏虎寺站下。