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基本簡介

伏(fu)虎(hu)寺，位于四川(chuan)省峨(e)眉(mei)山，晉時為一小(xiao)廟，唐云安禪師重建(jian)，旁有龍神(shen)堂(tang)、藥師殿。

南宋(song)紹興年間行(xing)僧(seng)心(xin)庵再建(jian)(jian)，僧(seng)士性建(jian)(jian)尊(zun)勝幢(chuang)以鎮(zhen)虎(hu)患，改名伏(fu)虎(hu)寺，一說(shuo)寺后山狀(zhuang)如伏(fu)虎(hu)而得名。又名虎(hu)溪禪林。伏(fu)虎(hu)寺名也沿用至今。

清順治年間(jian)，貫(guan)之和尚(shang)重(zhong)建，歷時二十載，為全山最大寺(si)廟之一。進入寺(si)門便(bian)是彌(mi)勒(le)(le)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內供金(jin)身泥塑彌(mi)勒(le)(le)坐像(xiang)，兩側(ce)分塑四大天王坐像(xiang)。彌(mi)勒(le)(le)殿(dian)(dian)后(hou)系韋(wei)陀(tuo)殿(dian)(dian)，內有(you)韋(wei)陀(tuo)像(xiang)。

普(pu)賢(xian)殿內(nei)塑(su)(su)(su)有普(pu)賢(xian)金身(shen)(shen)塑(su)(su)(su)像(xiang)，背龕供奉阿彌陀佛(fo)像(xiang)。大(da)雄寶殿內(nei)正龕上(shang)供三身(shen)(shen)佛(fo)，即法(fa)身(shen)(shen)佛(fo)、報身(shen)(shen)佛(fo)、應(ying)身(shen)(shen)佛(fo)。按佛(fo)教的(de)信仰，三身(shen)(shen)佛(fo)是釋(shi)迦牟尼的(de)三種不同(tong)化身(shen)(shen)。殿內(nei)左(zuo)龕塑(su)(su)(su)文殊像(xiang)，右(you)龕塑(su)(su)(su)普(pu)賢(xian)像(xiang)，左(zuo)右(you)兩(liang)側塑(su)(su)(su)十八羅(luo)漢像(xiang)，后龕塑(su)(su)(su)觀音(yin)渡海像(xiang)。

大雄寶殿右側后院內有(you)華嚴塔(ta)(ta)(ta)亭，中置明代(dai)鑄造的紫銅(tong)華嚴塔(ta)(ta)(ta)一座(zuo)，塔(ta)(ta)(ta)高5.8米，共14層，塔(ta)(ta)(ta)身(shen)鑄有(you)4700余尊小佛像，塔(ta)(ta)(ta)體(ti)鐫刻《華嚴經》全(quan)文——華嚴銅(tong)塔(ta)(ta)(ta)以其時代(dai)久(jiu)遠、體(ti)形高大和鑄造精(jing)良而居中國銅(tong)塔(ta)(ta)(ta)之最。

人文歷史

峨(e)眉山伏虎寺，據(ju)《峨(e)眉山志(zhi)》說，為晉時心庵和尚初(chu)建。以(yi)山形(xing)如臥(wo)虎的(de)伏虎嶺(ling)下為基地，定名伏虎寺，至唐代云安禪(chan)師重(zhong)建，規模(mo)漸(jian)大。

明代(dai)胡(hu)世安撰《峨眉山(shan)道理紀》云："再上古柏森森，飾徑高峙，隔虎溪即伏虎寺(si)。"說(shuo)明由(you)唐至(zhi)宋、至(zhi)明代(dai)中葉，寺(si)名均未(wei)更改。明代(dai)末葉，更名藥師殿，為金頂楞(leng)嚴閣下院。

南宋紹興三年(nian)(nian)（1133年(nian)(nian)），有(you)虎(hu)為患(huan)，士性和尚擴建時，特建"尊勝(sheng)幢"(形制如塔，上刻(ke)梵咒)于(yu)無量佛殿(dian)前溪(xi)邊以鎮之，虎(hu)患(huan)乃絕。

明末清初(chu)，毀于(yu)戰亂(luan)。清順治八(ba)年（1651年），貫之和(he)尚率(lv)徒(tu)可聞禪(chan)師與(yu)其弟子寂(ji)玩，相繼募(mu)化(hua)竭力重(zhong)修舊址面積(ji)一萬平(ping)方(fang)米，歷二十年始落成。寺(si)宇宏敞(chang)，橋(qiao)亭一新(xin)，并更(geng)名"虎溪精舍"。

當年(nian)，為(wei)(wei)昭示入山最大寺宇勝境(jing)，清(qing)康熙太史蔣超(chao)虎(hu)臣定居羅峰庵，撰書《峨眉山志》十八卷(juan)之際，特意在虎(hu)溪(xi)河畔(pan)豎一座簡樸高大、飛(fei)角重檐的牌坊，并親書"伏(fu)虎(hu)寺"三個行(xing)楷大字。今(jin)之坊為(wei)(wei)清(qing)代遺(yi)物，上額伏(fu)虎(hu)寺（行(xing)楷書）為(wei)(wei)近(jin)代書法家童詠樵(qiao)所書。

寺(si)內建筑有(you)山(shan)門、彌勒殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、客堂、齋堂等(deng)。1983年，洗象(xiang)池被定為漢族地區全國(guo)重點寺(si)院。

涉(she)及寺院離(li)垢環境的中國唯一的一座(zuo)"布金林"，為當年(nian)寂(ji)頑和尚(shang)以《大乘經(jing)》字(zi)數(shu)為據，特在寺周廣植(zhi)楨楠杉柏十萬九千余(yu)株，綠(lv)蔭蔽日(ri)。

至今(jin)的"布金(jin)林"行書牌坊，前后為當代書法家沈鵬、李長路書寫，如意拱木(mu)結構，掩映(ying)在蒼楠翠(cui)柏叢中，雅逸(yi)宜人，納涼勝(sheng)境。

伏虎(hu)寺(si)整座(zuo)寺(si)院掩映(ying)在密林之(zhi)中，因而(er)有"密林藏伏虎(hu)"之(zhi)稱。然而(er)神奇的是，寺(si)院的屋(wu)頂(ding)上終年(nian)無敗葉堆積。伏虎(hu)寺(si)距報(bao)國寺(si)1公里，位于瑜伽河與虎(hu)溪(xi)匯流處，海拔630米，為峨眉山最大的比丘尼寺(si)院。

在這里還可以看到峨眉(mei)山三(san)大園(yuan)林之一"布金(jin)林"、中(zhong)國銅塔(ta)(ta)之最"華嚴塔(ta)(ta)"和(he)全山最大的"羅漢堂"。"華嚴塔(ta)(ta)"塔(ta)(ta)身呈八方形(xing)，通高5.8米(mi)，為(wei)十三(san)級樓閣(ge)式鋼(gang)塔(ta)(ta)。

塔(ta)基(ji)為(wei)須彌座，上置瘦長(chang)覆缽式塔(ta)身，高(gao)96厘米，正(zheng)面設塔(ta)門，額(e)鑄正(zheng)書陽文(wen)"南無阿彌陀(tuo)佛(fo)華嚴寶塔(ta)"，兩側(ce)聯文(wen)："皇圖鞏固，帝道遐昌，風調雨順，國泰民(min)安，佛(fo)日增(zeng)輝，法界有情，同生凈土。"聯旁鑄守門神像(xiang)各一。其余七面均鑄神像(xiang)6排。

上接十三級八(ba)角形重槽(cao)樓閣，各級均勞佛(fo)像，共4700余尊，像間鑄(zhu)《華嚴(yan)經》。塔(ta)剎(cha)為(wei)葫蘆形。此塔(ta)鑄(zhu)造精美(mei)，有較高的藝術價值。

羅(luo)漢堂于(yu)1995年峨(e)眉山佛(fo)教協會撥款200多(duo)萬(wan)元重建。羅(luo)漢堂高大雄偉，恢弘莊嚴。殿(dian)內供奉的500阿羅(luo)漢均按照佛(fo)教傳統塑造(zao)，造(zao)像生(sheng)動，流金異彩，佛(fo)教氛(fen)圍十分濃(nong)郁(yu)。

建筑特點

一、伏虎寺(si)字境內，擁有(you)三橋（虎浴、虎溪、虎嘯)流(liu)(liu)水潺潺，二坊(伏虎寺(si)、布金林(lin)）林(lin)木蔥籠，背倚海(hai)拔630米的伏虎嶺，斜(xie)面有(you)飛鳳山為(wei)綠色屏障(zhang)，寺(si)宅地基(ji)又(you)處于狹(xia)窄的盤谷之中，四季氣流(liu)(liu)動勢涌勁(jing)，致使寺(si)宇(yu)屋頂終(zhong)年沒有(you)枯枝殘(can)葉塵(chen)積，康(kang)熙贈書"離垢園(yuan)"，為(wei)精(jing)辟立論。

二、古剎殿宇(yu)重疊，巧奪天(tian)工地構成一(yi)個個四(si)合大院的特大天(tian)井，四(si)周綠山秀水盤抱，四(si)季氣流(liu)反(fan)復回旋，形似(si)"龍卷(juan)風"風卷(juan)殘云(yun)，就(jiu)是動物鳥(niao)蟲也難有在屋頂立腳(jiao)之地，何況林(lin)木枝葉也難留跡。

康熙玄燁得(de)知(zhi)這一神奇怪事，贈書千(qian)年古剎"離(li)垢園"封(feng)號，是對峨眉山佛教(jiao)圣地(di)的敬仰之筆。

三(san)、從地理(li)學(xue)氣(qi)象(xiang)學(xue)分析，該寺地處山洼，座西(xi)南面向(xiang)東北(bei)，而東北(bei)風勢(shi)強勁(jing)遠(yuan)勝于西(xi)南風勢(shi)。

寺院(yuan)森林密布(bu)，山環水繞，建筑物造型特(te)異環境構(gou)成了一幅(fu)幅(fu)"曲徑通(tong)幽處，禪房花木深"的(de)畫面(mian)。信佛的(de)康熙帝賜(si)書"離垢(gou)園"，恰到(dao)好處。

四(si)、寺院地形、環山臨水(shui)，百畝建筑均系(xi)縱橫(heng)交錯與散點布局構(gou)成的四(si)合院，軸線上從低到高，序列殿宇三重布局，隱沒于(yu)十萬株密(mi)林森森之中。

這是當年(nian)建寺設計者按佛(fo)家意境，"清凈無(wu)為"的(de)(de)構造(zao)意圖構建的(de)(de)古剎禪林。"離垢園"佛(fo)學玄奧。

主要景點

彌勒殿

彌勒殿(dian)是伏虎(hu)寺的第(di)一個大(da)(da)殿(dian)，里面供奉(feng)的是笑口常開的大(da)(da)肚彌勒佛塑(su)像。

彌勒殿左右兩廂為四大天(tian)王的塑(su)像，左邊手抱琵琶(pa)為東方(fang)持國(guo)天(tian)王，旁邊手持寶(bao)劍為南方(fang)增長(chang)天(tian)王．在民(min)間有一種(zhong)說法，認為四大天(tian)王持四物，象征風調雨順。

在伏虎寺彌勒(le)殿(dian)右(you)(you)邊是(shi)西方廣(guang)目天王，和北方多聞(wen)(wen)天王，左邊手(shou)握紅傘的是(shi)廣(guang)目天王，右(you)(you)邊多聞(wen)(wen)天王則是(shi)手(shou)捏(nie)青龍。

韋陀菩薩

伏虎寺還供(gong)奉著韋(wei)陀(tuo)(tuo)菩薩(sa)，韋(wei)陀(tuo)(tuo)菩薩(sa)是佛的(de)(de)護法神，所在說釋迦牟尼佛入涅時，邪魔把佛的(de)(de)遺骨搶走，韋(wei)陀(tuo)(tuo)及時追趕，奮力奪回，因此佛教便把他作(zuo)為驅(qu)除邪魔，保護佛法的(de)(de)天神。

離垢園

伏虎寺離(li)(li)垢(gou)園(yuan)牌(pai)匾上(shang)的三(san)個大字，是(shi)清朝(chao)康熙(xi)皇(huang)帝來此(ci)時，親筆所(suo)題寫的．從離(li)(li)垢(gou)園(yuan)看庭院四周(zhou)的屋頂上(shang)，一年(nian)四季都沒有枯枝敗(bai)葉，整個寺院無(wu)塵無(wu)垢(gou)，被世人(ren)視為奇(qi)跡，所(suo)以(yi)稱為"離(li)(li)垢(gou)園(yuan)"。

大雄寶殿

大(da)雄寶(bao)殿(dian)是清朝順治八年(nian)（1651）年(nian)重修的，在殿(dian)前(qian)有(you)很多長(chang)明燈(deng)，也(ye)叫做(zuo)佛前(qian)海燈(deng)，寺宇(yu)建筑(zhu)構(gou)成若干個四合(he)院，隨意性(xing)很強，但有(you)一點(dian)很具(ju)有(you)代表性(xing)的，完全帶(dai)有(you)川西民(min)居特色的烙印(yin)。峨眉山地(di)處盆地(di)西南(nan)，受地(di)域文化的影響(xiang)很大(da)，工匠來(lai)自民(min)間(jian)，民(min)間(jian)建筑(zhu)與寺廟建筑(zhu)手法相融，重檐，單檐，歇山，懸(xuan)山，硬山并用．小青(qing)瓦，木皮屋面，素脊(ji)，幾近(jin)院落(luo)，一般以(yi)主殿(dian)"大(da)雄寶(bao)殿(dian)"為主。

大雄(xiong)寶殿(dian)在伏(fu)虎(hu)寺的(de)中軸線上(shang)，而縱(zong)軸線上(shang)的(de)建筑也(ye)是各(ge)有千秋。

從明(ming)代(dai)以(yi)后(hou)，叢林規制已趨定型(xing)，大殿設(she)像(xiang)已有成法，大雄寶殿的佛(fo)(fo)像(xiang)可分為幾部份，一是(shi)大殿正(zheng)中的主尊佛(fo)(fo)像(xiang)。一是(shi)大殿正(zheng)中的主尊佛(fo)(fo)像(xiang)一般或(huo)(huo)設(she)釋迦牟尼佛(fo)(fo)，或(huo)(huo)設(she)三身佛(fo)(fo)，或(huo)(huo)設(she)三世佛(fo)(fo)。

三(san)身(shen)為(wei)法身(shen)，報(bao)身(shen)，應身(shen)；法身(shen)是本來之身(shen)；報(bao)身(shen)是通過(guo)修持得到的名位；應身(shen)為(wei)適應某種(zhong)(zhong)場合，應化成某種(zhong)(zhong)身(shen)份(fen)。而在大(da)殿(dian)內(nei)，還會供奉有(you)十八(ba)羅(luo)漢，一(yi)(yi)般是分(fen)別供奉在大(da)殿(dian)兩側(ce)，共十八(ba)尊，一(yi)(yi)側(ce)分(fen)別為(wei)九尊。

伏虎寺(si)大雄寶殿整個殿宇氣勢雄偉，雕梁畫棟(dong)，其(qi)實(shi)一般(ban)佛寺(si)內很多殿堂(tang)都是以所供之佛或菩薩(sa)命名，但是所有寺(si)廟供奉的釋迦牟(mou)尼(ni)佛的殿宇稱作(zuo)"大雄寶殿"，這是取大雄無畏之意(yi)。

華嚴寶塔

華嚴寶(bao)塔(ta)是在(zai)伏虎寺大雄寶(bao)殿的左上方，這(zhe)個塔(ta)鑄造于明朝萬歷十三年(nian)，華嚴寶(bao)塔(ta)是伏虎寺的鎮寺之寶(bao)．這(zhe)樣一座精美而(er)(er)巨(ju)大的銅塔(ta)鑄造于將(jiang)近(jin)八百年(nian)前，而(er)(er)且是一次鑄造完成，整(zheng)座塔(ta)高度有5.8米，塔(ta)身沒有任何拼(pin)接(jie)的痕跡。

羅漢堂

羅漢堂地處(chu)伏虎(hu)寺的最高處(chu)，最早修建于清朝，里面供(gong)奉著五百羅漢。

伏虎寺五(wu)百(bai)(bai)羅(luo)漢(han)(han)堂里(li)實(shi)際有九百(bai)(bai)九十九尊(zun)羅(luo)漢(han)(han)，為什(shen)么叫做五(wu)百(bai)(bai)羅(luo)漢(han)(han)堂呢(ni)？在門(men)前羅(luo)漢(han)(han)堂的香爐，每天都是(shi)香煙(yan)繚繞，煙(yan)火不斷的．據說當初塑(su)羅(luo)漢(han)(han)的大(da)師也是(shi)一位羅(luo)漢(han)(han)，所以大(da)家(jia)說的五(wu)百(bai)(bai)羅(luo)漢(han)(han)實(shi)際上只有九百(bai)(bai)九十九尊(zun)，而還有一尊(zun)就是(shi)這位大(da)師。

在(zai)羅(luo)(luo)漢堂(tang)的(de)中(zhong)間有(you)(you)一(yi)尊面佛(fo)，他是(shi)觀音(yin)的(de)化身(shen)．在(zai)四(si)面佛(fo)的(de)周圍就是(shi)羅(luo)(luo)漢堂(tang)的(de)五百羅(luo)(luo)漢，這些羅(luo)(luo)漢的(de)神態(tai)都(dou)不相(xiang)同；有(you)(you)的(de)慈眉善目，有(you)(you)的(de)愁眉苦臉，有(you)(you)的(de)兇神惡煞．但有(you)(you)一(yi)點卻是(shi)相(xiang)同，那就是(shi)每一(yi)尊羅(luo)(luo)漢都(dou)是(shi)栩(xu)栩(xu)如(ru)生。

在(zai)五(wu)百羅漢中間有一位長(chang)(chang)相跟大(da)肚(du)彌勒佛長(chang)(chang)相很相似的羅漢，叫做"布袋羅漢"。

羅(luo)漢(han)(han)是(shi)梵語(yu)譯間阿羅(luo)漢(han)(han)略(lve)稱，關于羅(luo)漢(han)(han)的(de)說(shuo)(shuo)法有(you)很多，有(you)的(de)說(shuo)(shuo)是(shi)追隨佛(fo)陀左右的(de)五百真(zhen)傳弟子；還(huan)有(you)的(de)說(shuo)(shuo)是(shi)五百個(ge)被佛(fo)祖度(du)化而修成正果的(de)盲人；但比較普遍的(de)說(shuo)(shuo)法卻是(shi)最(zui)初參(can)與整(zheng)理經，律(lv)，論大(da)型集結(jie)的(de)比丘。

翻查資料可知，佛(fo)滅(mie)后，其在世時(shi)的教義，由弟子加(jia)以整理，舉(ju)行了六次大型的三(san)藏續集(ji)會，第(di)一次在佛(fo)入滅(mie)之年，于摩(mo)羯(jie)陀國之都城"王舍(she)城"，共(gong)有五(wu)百比丘出席，稱為"五(wu)百集(ji)法"。

交通信息

乘(cheng)5路公交車(che)至伏虎寺站下(xia)。