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基本介紹

《畫堂(tang)春·一(yi)生(sheng)一(yi)代(dai)一(yi)雙(shuang)人(ren)(ren)》是清代(dai)詞(ci)人(ren)(ren)納(na)蘭性德創作的一(yi)首詞(ci)。詞(ci)的上片(pian)化用(yong)成(cheng)句，訴說(shuo)(shuo)相(xiang)親相(xiang)愛的一(yi)雙(shuang)人(ren)(ren)無端被拆散，不曾交代(dai)相(xiang)關(guan)故事，也沒有具(ju)體情(qing)(qing)節。下片(pian)以“故事”說(shuo)(shuo)故事，借(jie)古老傳說(shuo)(shuo)，透露出詞(ci)人(ren)(ren)的相(xiang)思之苦。全詞(ci)引經據典，感情(qing)(qing)真摯，詮釋了一(yi)段純潔的愛情(qing)(qing)，因現(xian)實的無情(qing)(qing)而(er)有緣無分，令(ling)人(ren)(ren)空自嘆(tan)息(xi)。

內容介紹

作品原文

畫堂春1

一生一代一雙人2，爭(zheng)教3兩(liang)處銷(xiao)魂4。相思相望不相親5，天(tian)為(wei)誰(shui)春(chun)？

漿向(xiang)藍橋易乞6，藥成(cheng)碧(bi)海難奔7。若容相(xiang)訪飲牛津8，相(xiang)對忘貧。

注釋譯文

詞句注釋

1.畫堂春：詞牌名，又名“畫堂春令”、“萬峰攢翠”等。雙調四十七字，前段四句四平韻(yun)，后(hou)段四句三平韻(yun)。

2.一(yi)生(sheng)一(yi)代一(yi)雙(shuang)人：語(yu)出唐代駱賓(bin)王(wang)《代女道士(shi)王(wang)靈妃贈道士(shi)李(li)榮(rong)》：“相(xiang)憐相(xiang)念倍相(xiang)親，一(yi)生(sheng)一(yi)代一(yi)雙(shuang)人。”

3.爭教：怎教。

4.銷(xiao)(xiao)魂：形容極(ji)度(du)悲傷、愁(chou)苦(ku)或極(ji)度(du)歡樂。江(jiang)淹《別(bie)賦》：“黯然(ran)銷(xiao)(xiao)魂者(zhe)，惟(wei)別(bie)而已矣。”杜安世《訴衷情》：“夢蘭憔悴，擲果凄涼，兩處銷(xiao)(xiao)魂。”此謂天作(zuo)之合，卻被分隔兩地。兩處相思，黯然(ran)銷(xiao)(xiao)魂。

5.相(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)望不相(xiang)(xiang)親：語出唐代王勃《寒夜懷友雜體》：“故(gu)(gu)人故(gu)(gu)情(qing)懷故(gu)(gu)宴，相(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)望不相(xiang)(xiang)親。”

6.藍(lan)(lan)(lan)橋(qiao)(qiao)(qiao)：地名。在陜(shan)西藍(lan)(lan)(lan)田縣東(dong)南藍(lan)(lan)(lan)溪上，傳(chuan)說此處有(you)仙(xian)窟，為裴(pei)(pei)航(hang)(hang)遇仙(xian)女云英處。《太平廣記》卷十五(wu)引裴(pei)(pei)硎《傳(chuan)奇·裴(pei)(pei)航(hang)(hang)》云：裴(pei)(pei)航(hang)(hang)從鄂渚回京途中，與樊(fan)夫(fu)人(ren)同舟，裴(pei)(pei)航(hang)(hang)贈詩(shi)致情意，后樊(fan)夫(fu)人(ren)答詩(shi)云：“一飲瓊漿百感生(sheng)，玄霜搗(dao)盡(jin)見云英。藍(lan)(lan)(lan)橋(qiao)(qiao)(qiao)便是神仙(xian)窟，何必崎嶇上玉(yu)清(qing)。”后于(yu)藍(lan)(lan)(lan)橋(qiao)(qiao)(qiao)驛(yi)因求(qiu)水(shui)喝，得遇云英，裴(pei)(pei)航(hang)(hang)向(xiang)其母(mu)求(qiu)婚，其母(mu)曰：“君約取此女者，得玉(yu)桿臼，吾(wu)當(dang)與之(zhi)也。”后裴(pei)(pei)航(hang)(hang)終(zhong)于(yu)尋(xun)得玉(yu)桿臼，遂(sui)成婚，雙(shuang)雙(shuang)仙(xian)去。此處用這一典故(gu)是表明自己(ji)的“藍(lan)(lan)(lan)橋(qiao)(qiao)(qiao)之(zhi)遇”曾經有(you)過，且不為難得。

7.藥(yao)(yao)成碧海(hai)難(nan)(nan)奔(ben)：《淮南子·覽冥訓》：“羿(yi)(yi)請(qing)(qing)不(bu)死之藥(yao)(yao)于西王(wang)母，姮娥(e)(e)(e)竊(qie)之，奔(ben)月(yue)宮。”高誘注：“姮娥(e)(e)(e)，羿(yi)(yi)妻，羿(yi)(yi)請(qing)(qing)不(bu)死之藥(yao)(yao)于西王(wang)母，未及(ji)服之。姮娥(e)(e)(e)盜食之，得仙。奔(ben)入月(yue)宮，為月(yue)精。”李商隱《嫦娥(e)(e)(e)》：“嫦娥(e)(e)(e)應悔(hui)偷靈藥(yao)(yao)，碧海(hai)青天夜夜心。”這里借用此典說，縱有(you)(you)不(bu)死之靈藥(yao)(yao)，但卻(que)(que)難(nan)(nan)像嫦娥(e)(e)(e)那(nei)樣飛(fei)入月(yue)宮去，意(yi)思是縱有(you)(you)深情卻(que)(que)難(nan)(nan)以相見。

8.飲(yin)牛津(jin)：晉代張華(hua)《博(bo)物志》：“舊說云：天河(he)與海通，近(jin)世(shi)有(you)人居海諸者，年年八(ba)月，有(you)浮搓(cuo)來(lai)去，不失期。人有(you)奇志，立飛閣于搓(cuo)上，多資(zi)糧，乘搓(cuo)而去。至一處，有(you)城郭狀，屋(wu)舍甚嚴，遙望宮(gong)中多織婦(fu)，見一丈夫(fu)牽牛諸次飲(yin)之(zhi)(zhi)，此(ci)人問此(ci)何處，答曰(yue)：‘君(jun)還(huan)至蜀郡問嚴君(jun)平則(ze)知之(zhi)(zhi)”，故(gu)飲(yin)牛津(jin)系指傳說中的天河(he)邊。這里(li)是借指與戀人相會的地方。

白話譯文

明明是共度一(yi)(yi)生一(yi)(yi)世(shi)的(de)兩個人，命運卻偏偏安排他們兩地相(xiang)(xiang)隔(ge)，不(bu)能在一(yi)(yi)起(qi)。相(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)望，而又不(bu)能相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛(ai)，那么這春天又是為誰而來的(de)呢？

藍橋相(xiang)遇并不(bu)(bu)是(shi)難事(shi)，難的是(shi)即使有不(bu)(bu)死的靈藥，也不(bu)(bu)能像(xiang)嫦娥那樣(yang)飛(fei)入月宮(gong)與(yu)她相(xiang)會。如(ru)果能像(xiang)牛郎織女一樣(yang)，渡(du)過天河(he)雙雙團聚，日子再貧苦也心甘情愿。

背景介紹

傳聞納(na)(na)蘭性德與(yu)表妹青梅(mei)竹(zhu)馬，情投意合，但表妹被(bei)康熙帝納(na)(na)為(wei)妃子(zi)，兩人(ren)生(sheng)生(sheng)分離，其痛(tong)難抑(yi)，織女牛(niu)郎仙凡(fan)相戀(lian)(lian)，尚且能每(mei)年相會一次，而納(na)(na)蘭性德對(dui)心上人(ren)的愛(ai)戀(lian)(lian)，卻只能通過此詞(ci)來遙(yao)寄，此詞(ci)亦(yi)被(bei)解作悼亡之(zhi)作。

作者介紹

納(na)蘭性(xing)德(de)（1655年－1685年），清(qing)代詞(ci)(ci)(ci)人，葉赫那拉氏，原名(ming)成德(de)，因避皇太子(zi)胤礽（小名(ming)保(bao)成）之諱(hui)，改名(ming)性(xing)德(de)。字容若，號楞伽山人，大學(xue)士(shi)明(ming)珠(zhu)長子(zi)，出(chu)生于(yu)滿州正(zheng)黃旗(qi)。自(zi)幼天(tian)資聰穎，18歲考中(zhong)舉(ju)人。康熙十五年（1676）中(zhong)進(jin)士(shi)，授乾清(qing)門三等(deng)侍(shi)衛，后(hou)循遷至一等(deng)。隨扈出(chu)巡南北，并曾(ceng)(ceng)出(chu)使梭龍（黑龍江流(liu)域）考察沙(sha)俄侵擾東北情況。詩文均很出(chu)色(se)，尤以詞(ci)(ci)(ci)作杰出(chu)，著稱(cheng)于(yu)世(shi)，與(yu)朱彝尊、陳維崧并稱(cheng)“清(qing)詞(ci)(ci)(ci)三大家”。他曾(ceng)(ceng)把(ba)自(zi)己的詞(ci)(ci)(ci)作編選(xuan)成集，名(ming)為《側帽集》，后(hou)更(geng)名(ming)為《飲水詞(ci)(ci)(ci)》，后(hou)人將兩部詞(ci)(ci)(ci)集增(zeng)遺補(bu)缺，共342首，編輯為《納(na)蘭詞(ci)(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)描寫愛(ai)情(qing)(qing)的(de)《畫堂春》與納蘭容若以(yi)往(wang)大多數描寫愛(ai)情(qing)(qing)的(de)詞(ci)不同，以(yi)往(wang)容若的(de)愛(ai)情(qing)(qing)詞(ci)總(zong)是(shi)(shi)纏(chan)綿悱惻(ce)，動(dong)情(qing)(qing)之(zhi)深處也僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)帶著委(wei)屈、遺(yi)憾和感傷，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種呢喃自(zi)語的(de)絮語，是(shi)(shi)內(nei)心卑微低沉的(de)聲音。而(er)這一(yi)(yi)首(shou)詞(ci)仿佛換了一(yi)(yi)個人，急促的(de)愛(ai)情(qing)(qing)表白，顯得蒼白之(zhi)余，還有些呼天搶地的(de)悲(bei)愴。

詞的(de)(de)(de)上(shang)片劈頭便是(shi)“一(yi)生一(yi)代一(yi)雙人(ren)，爭教兩(liang)處銷(xiao)魂”，這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)，并(bing)不(bu)曾經(jing)過眉間心上(shang)的(de)(de)(de)構(gou)思，不(bu)過是(shi)脫口(kou)而出(chu)，再無(wu)其他(ta)道理(li)。猶如一(yi)位女子(zi)(zi)，沒(mei)有(you)絲毫的(de)(de)(de)妝(zhuang)點(dian)，素(su)面朝天(tian)(tian)，但(dan)因為(wei)有(you)天(tian)(tian)姿的(de)(de)(de)底(di)蘊(yun)，耐得(de)住人(ren)們去品味(wei)。明明是(shi)天(tian)(tian)造(zao)地設的(de)(de)(de)一(yi)對(dui)佳(jia)人(ren)，偏偏要經(jing)受上(shang)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)考驗，無(wu)法(fa)在一(yi)起，只能各(ge)自(zi)銷(xiao)魂神傷，這(zhe)(zhe)真(zhen)(zhen)是(shi)老天(tian)(tian)爺對(dui)于有(you)情(qing)人(ren)開(kai)的(de)(de)(de)最大(da)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)玩笑。“相(xiang)(xiang)思相(xiang)(xiang)望(wang)不(bu)相(xiang)(xiang)親，天(tian)(tian)為(wei)誰春？”既然(ran)相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛都不(bu)能相(xiang)(xiang)守，那么(me)老天(tian)(tian)爺，這(zhe)(zhe)春天(tian)(tian)你(ni)為(wei)誰開(kai)放？詞人(ren)的(de)(de)(de)指(zhi)天(tian)(tian)怒問讓人(ren)嘆(tan)息(xi)，他(ta)真(zhen)(zhen)是(shi)情(qing)何以(yi)堪。作者將古人(ren)詩句(ju)加以(yi)修改，運用得(de)十分到(dao)位。駱(luo)賓王的(de)(de)(de)原句(ju)想來并(bing)無(wu)多少(shao)后人(ren)知曉，但(dan)納蘭容若(ruo)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)首詞卻是(shi)傳遍了大(da)江南(nan)北。

下(xia)片轉折，接(jie)連用(yong)(yong)典。小令一般以頻繁(fan)用(yong)(yong)典為大忌，此為通例，而這首詞用(yong)(yong)典很講究(jiu)，絲毫沒有(you)(you)堆砌的(de)感覺(jue)。“漿向藍橋易(yi)乞(qi)”，這個故(gu)事講的(de)是裴航(hang)從樊夫人的(de)詩句得到(dao)啟示(shi)，千辛萬苦娶到(dao)自己愛慕的(de)云英。詞人用(yong)(yong)這個典故(gu)，其實(shi)是想說裴航(hang)那樣的(de)際遇于他而言，也(ye)是有(you)(you)過的(de)，但想來他也(ye)遇到(dao)了如(ru)同裴航(hang)一樣的(de)大難題，可(ke)惜，沒有(you)(you)仙(xian)(xian)人指路，毫無(wu)解決(jue)辦法(fa)，故(gu)而苦悶萬分(fen)。“藥成碧海難奔”，即(ji)使現在(zai)有(you)(you)不(bu)死靈藥也(ye)是無(wu)可(ke)奈何，在(zai)詞人眼里(li)，心上人正像(xiang)月宮之中孤零零的(de)嫦娥仙(xian)(xian)女，冷冷清清，與他天人永隔，寂寥半生(sheng)。

之后所寫的(de)“若容相(xiang)(xiang)訪飲牛(niu)津，相(xiang)(xiang)對忘(wang)貧(pin)”也(ye)是(shi)一(yi)個(ge)典故(gu)。傳(chuan)說大海的(de)盡頭就是(shi)天(tian)河，那(nei)里曾有(you)人(ren)每年八月乘槎往返于天(tian)河與人(ren)間(jian)，從(cong)不失期，好奇(qi)的(de)人(ren)便(bian)效仿踏上了探險(xian)之路。漂(piao)流數日后，那(nei)人(ren)見(jian)到(dao)了城鎮房屋，還有(you)許多男(nan)耕女織(zhi)的(de)人(ren)們。他(ta)向一(yi)個(ge)男(nan)子打聽(ting)這是(shi)什么地方，男(nan)子只是(shi)告訴他(ta)去蜀(shu)郡問(wen)問(wen)神算嚴(yan)君平便(bian)知(zhi)道了。嚴(yan)君平掐指(zhi)一(yi)算后，居(ju)然(ran)算出那(nei)里就是(shi)牛(niu)郎織(zhi)女相(xiang)(xiang)會的(de)地方。詞(ci)(ci)人(ren)用這個(ge)典故(gu)，是(shi)想說自(zi)己雖(sui)然(ran)知(zhi)道心中愛的(de)人(ren)與自(zi)己無緣，但還是(shi)渴(ke)望有(you)一(yi)天(tian)能夠與她(ta)相(xiang)(xiang)逢，在(zai)天(tian)河那(nei)里相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛。結句則采用了中國(guo)詩詞(ci)(ci)用典時暗(an)示的(de)力(li)量，納蘭容若有(you)意(yi)讓(rang)詞(ci)(ci)意(yi)由“飲牛(niu)津”過渡到(dao)“牛(niu)衣對泣(qi)”的(de)典故(gu)，他(ta)是(shi)權(quan)相(xiang)(xiang)明珠之子，家產本(ben)不貧(pin)窮，現(xian)在(zai)用“相(xiang)(xiang)對忘(wang)貧(pin)”之語，無非說如(ru)果他(ta)若能同她(ta)相(xiang)(xiang)見(jian)，一(yi)個(ge)像(xiang)(xiang)牛(niu)郎，一(yi)個(ge)像(xiang)(xiang)織(zhi)女，便(bian)是(shi)做睡在(zai)牛(niu)衣中的(de)貧(pin)賤夫(fu)婦，他(ta)也(ye)滿足。

全詞(ci)直抒胸臆，落(luo)落(luo)大方，將一段苦戀無果乃至(zhi)悲痛終生的(de)感情(qing)完美呈現(xian)，絲毫(hao)沒有其他愛情(qing)詞(ci)中(zhong)小女(nv)人式(shi)的(de)委婉，表達了詞(ci)人縱(zong)然無法相(xiang)守(shou)也保留著一線美好的(de)愿望。

名家點評

現(xian)代(dai)作家蘇雪林《清代(dai)男女(nv)兩大詞(ci)人(ren)戀(lian)(lian)史之迷》：以為此戀(lian)(lian)人(ren)為“入(ru)宮(gong)女(nv)子”，“槳(jiang)向藍橋(qiao)易(yi)(yi)乞”似說(shuo)態人(ren)未入(ru)宮(gong)前結為夫婦是很容(rong)易(yi)(yi)的；“藥成碧海”則(ze)用(yong)李(li)(li)義(yi)山(shan)詩(shi)，似說(shuo)戀(lian)(lian)人(ren)入(ru)宮(gong)，等于嫦娥奔月，便難再回人(ren)間，李(li)(li)義(yi)山(shan)身入(ru)離(li)宮(gong)與(yu)宮(gong)嬪戀(lian)(lian)愛，有《海客》一(yi)絕，納蘭容(rong)若與(yu)入(ru)宮(gong)戀(lian)(lian)人(ren)相會，也用(yong)此典，居然與(yu)李(li)(li)義(yi)山(shan)暗合。

當代作家趙秀(xiu)亭、馮統一《飲水詞(ci)箋校》：此闋寫戀人在天(tian)，欲訪而(er)無由(you)。