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基本介紹

《畫堂春·一生一代一雙人(ren)(ren)》是清代詞(ci)(ci)人(ren)(ren)納蘭性(xing)德創作的(de)(de)一首詞(ci)(ci)。詞(ci)(ci)的(de)(de)上(shang)片化用成句，訴說(shuo)相(xiang)親(qin)相(xiang)愛的(de)(de)一雙人(ren)(ren)無端(duan)被(bei)拆散，不曾交代相(xiang)關故事，也沒有(you)具體情(qing)節。下片以“故事”說(shuo)故事，借古(gu)老傳(chuan)說(shuo)，透露出詞(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)相(xiang)思之(zhi)苦。全(quan)詞(ci)(ci)引經據(ju)典(dian)，感情(qing)真摯，詮釋了一段純潔的(de)(de)愛情(qing)，因現實的(de)(de)無情(qing)而有(you)緣(yuan)無分，令(ling)人(ren)(ren)空自嘆(tan)息(xi)。

內容介紹

作品原文

畫堂春1

一生一代(dai)一雙(shuang)人2，爭教3兩處銷魂(hun)4。相思相望(wang)不相親5，天為誰春？

漿向藍橋(qiao)易乞6，藥(yao)成(cheng)碧海難奔7。若(ruo)容(rong)相訪飲牛津8，相對忘(wang)貧(pin)。

注釋譯文

詞句注釋

1.畫堂春：詞牌名，又名“畫堂春令”、“萬峰(feng)攢翠”等。雙調四十七(qi)字，前段四句(ju)四平韻，后段四句(ju)三(san)平韻。

2.一(yi)(yi)生一(yi)(yi)代一(yi)(yi)雙人：語出唐(tang)代駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮(rong)》：“相憐相念倍相親(qin)，一(yi)(yi)生一(yi)(yi)代一(yi)(yi)雙人。”

3.爭教(jiao)：怎教(jiao)。

4.銷魂(hun)：形容極(ji)度悲傷(shang)、愁苦(ku)或(huo)極(ji)度歡樂。江淹《別(bie)賦》：“黯(an)然銷魂(hun)者，惟別(bie)而已矣(yi)。”杜安世《訴衷(zhong)情(qing)》：“夢蘭(lan)憔(qiao)悴，擲果凄涼，兩(liang)處(chu)銷魂(hun)。”此謂天作之(zhi)合，卻(que)被分隔兩(liang)地。兩(liang)處(chu)相思(si)，黯(an)然銷魂(hun)。

5.相思(si)相望不(bu)相親：語出唐代王勃《寒夜懷友(you)雜(za)體》：“故人(ren)故情懷故宴(yan)，相思(si)相望不(bu)相親。”

6.藍(lan)橋(qiao)：地名。在陜(shan)西藍(lan)田縣東南(nan)藍(lan)溪上，傳說此處有仙窟，為裴(pei)航(hang)(hang)遇(yu)仙女云(yun)(yun)(yun)英處。《太平廣記(ji)》卷(juan)十五(wu)引裴(pei)硎《傳奇·裴(pei)航(hang)(hang)》云(yun)(yun)(yun)：裴(pei)航(hang)(hang)從鄂渚回京途中，與樊(fan)夫人同舟，裴(pei)航(hang)(hang)贈詩致情(qing)意(yi)，后(hou)樊(fan)夫人答詩云(yun)(yun)(yun)：“一飲瓊漿(jiang)百感生，玄霜(shuang)搗盡見云(yun)(yun)(yun)英。藍(lan)橋(qiao)便是神仙窟，何必(bi)崎嶇上玉清。”后(hou)于藍(lan)橋(qiao)驛因求水喝，得遇(yu)云(yun)(yun)(yun)英，裴(pei)航(hang)(hang)向其(qi)母求婚，其(qi)母曰：“君約取此女者，得玉桿(gan)臼(jiu)(jiu)，吾當與之(zhi)也。”后(hou)裴(pei)航(hang)(hang)終(zhong)于尋得玉桿(gan)臼(jiu)(jiu)，遂(sui)成婚，雙雙仙去。此處用這一典故是表明自己(ji)的“藍(lan)橋(qiao)之(zhi)遇(yu)”曾經有過(guo)，且不為難得。

7.藥成碧海難奔(ben)：《淮(huai)南子(zi)·覽冥訓》：“羿(yi)請不死之(zhi)(zhi)藥于西王母，姮娥竊之(zhi)(zhi)，奔(ben)月宮。”高誘注：“姮娥，羿(yi)妻(qi)，羿(yi)請不死之(zhi)(zhi)藥于西王母，未及(ji)服(fu)之(zhi)(zhi)。姮娥盜食之(zhi)(zhi)，得(de)仙。奔(ben)入月宮，為月精(jing)。”李商隱《嫦(chang)(chang)娥》：“嫦(chang)(chang)娥應(ying)悔偷(tou)靈(ling)藥，碧海青天夜夜心。”這里借(jie)用此典說(shuo)，縱有不死之(zhi)(zhi)靈(ling)藥，但卻難像嫦(chang)(chang)娥那樣飛入月宮去，意思是縱有深情卻難以相(xiang)見(jian)。

8.飲牛津：晉代張華《博物志》：“舊說云：天河與海通，近(jin)世有(you)(you)(you)人(ren)居海諸者，年年八月，有(you)(you)(you)浮搓(cuo)來去(qu)(qu)，不失期。人(ren)有(you)(you)(you)奇志，立飛閣(ge)于(yu)搓(cuo)上，多資糧，乘搓(cuo)而(er)去(qu)(qu)。至一處，有(you)(you)(you)城郭狀，屋(wu)舍甚(shen)嚴(yan)，遙望宮中多織(zhi)婦，見(jian)一丈夫牽牛諸次飲之，此(ci)人(ren)問此(ci)何處，答(da)曰：‘君還至蜀郡問嚴(yan)君平則知之”，故飲牛津系指傳說中的天河邊(bian)。這里是(shi)借指與戀人(ren)相會的地(di)方。

白話譯文

明明是共度一生一世的(de)兩個(ge)人，命運卻偏偏安(an)排他們(men)兩地相隔，不能(neng)在一起。相思相望，而(er)又不能(neng)相親相愛，那么這春天又是為(wei)誰而(er)來的(de)呢？

藍橋相(xiang)遇并不是難事(shi)，難的是即使有不死的靈藥，也不能像(xiang)嫦娥那樣飛(fei)入月宮與她相(xiang)會。如果能像(xiang)牛郎織女一(yi)樣，渡過(guo)天河(he)雙(shuang)雙(shuang)團聚(ju)，日子再貧苦也心甘情(qing)愿。

背景介紹

傳聞(wen)納蘭(lan)性德與(yu)表妹(mei)(mei)青梅竹馬，情(qing)投(tou)意合，但表妹(mei)(mei)被康熙帝納為(wei)妃(fei)子，兩人生生分離，其痛難抑，織女牛(niu)郎仙凡(fan)相戀，尚且能(neng)每年相會一(yi)次(ci)，而(er)納蘭(lan)性德對心(xin)上人的(de)愛戀，卻(que)只能(neng)通(tong)過此詞來遙寄，此詞亦被解作(zuo)(zuo)悼亡(wang)之作(zuo)(zuo)。

作者介紹

納蘭(lan)性德（1655年－1685年），清(qing)代(dai)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)，葉赫(he)那拉氏，原名(ming)成(cheng)德，因(yin)避皇(huang)太子胤礽（小(xiao)名(ming)保成(cheng)）之諱，改名(ming)性德。字(zi)容若，號楞伽(jia)山(shan)人(ren)，大(da)學士明(ming)珠(zhu)長(chang)子，出(chu)生于滿州正黃旗。自幼(you)天資聰穎，18歲考中舉(ju)人(ren)。康熙(xi)十五年（1676）中進士，授(shou)乾清(qing)門三等(deng)侍衛，后(hou)循遷至(zhi)一等(deng)。隨扈出(chu)巡南北，并曾出(chu)使梭(suo)龍(long)（黑龍(long)江流(liu)域）考察沙俄侵擾東(dong)北情況。詩文均很(hen)出(chu)色，尤以詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)杰出(chu)，著稱于世，與朱彝尊、陳維崧并稱“清(qing)詞(ci)(ci)(ci)三大(da)家”。他曾把自己的(de)詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)編(bian)選成(cheng)集，名(ming)為(wei)《側帽集》，后(hou)更名(ming)為(wei)《飲水詞(ci)(ci)(ci)》，后(hou)人(ren)將(jiang)兩部詞(ci)(ci)(ci)集增(zeng)遺補缺，共342首(shou)，編(bian)輯為(wei)《納蘭(lan)詞(ci)(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

這首描(miao)寫(xie)愛情(qing)的(de)(de)《畫(hua)堂春》與納(na)蘭容若以往(wang)(wang)大多(duo)數描(miao)寫(xie)愛情(qing)的(de)(de)詞不同，以往(wang)(wang)容若的(de)(de)愛情(qing)詞總是纏綿悱惻(ce)，動(dong)情(qing)之深處也僅僅是帶著(zhu)委屈、遺憾和感傷，是一(yi)(yi)種呢喃自語的(de)(de)絮(xu)語，是內心卑微低沉(chen)的(de)(de)聲(sheng)音。而這一(yi)(yi)首詞仿佛換了一(yi)(yi)個人(ren)，急促的(de)(de)愛情(qing)表白，顯得蒼白之余，還有些呼(hu)天(tian)搶(qiang)地的(de)(de)悲愴。

詞(ci)的(de)(de)上片劈頭便是(shi)“一(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)代一(yi)(yi)雙人(ren)(ren)，爭教兩處銷魂(hun)”，這樣的(de)(de)句(ju)(ju)子(zi)，并(bing)不(bu)曾經過(guo)眉間(jian)心(xin)上的(de)(de)構思(si)，不(bu)過(guo)是(shi)脫口而出，再無(wu)其他(ta)道理。猶如(ru)一(yi)(yi)位女子(zi)，沒有(you)絲毫的(de)(de)妝(zhuang)點，素面朝天(tian)(tian)(tian)，但因為(wei)有(you)天(tian)(tian)(tian)姿的(de)(de)底(di)蘊(yun)，耐(nai)得住人(ren)(ren)們去品(pin)味(wei)。明明是(shi)天(tian)(tian)(tian)造地設的(de)(de)一(yi)(yi)對佳人(ren)(ren)，偏偏要經受上天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)考驗，無(wu)法在一(yi)(yi)起，只能各自銷魂(hun)神傷，這真是(shi)老天(tian)(tian)(tian)爺(ye)對于有(you)情人(ren)(ren)開的(de)(de)最大的(de)(de)一(yi)(yi)個玩笑。“相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)相(xiang)(xiang)(xiang)望不(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)親，天(tian)(tian)(tian)為(wei)誰春？”既然(ran)相(xiang)(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)(xiang)愛(ai)都不(bu)能相(xiang)(xiang)(xiang)守，那么老天(tian)(tian)(tian)爺(ye)，這春天(tian)(tian)(tian)你為(wei)誰開放(fang)？詞(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)指天(tian)(tian)(tian)怒問讓人(ren)(ren)嘆息，他(ta)真是(shi)情何以堪。作者(zhe)將古人(ren)(ren)詩句(ju)(ju)加以修(xiu)改，運用得十(shi)分到位。駱賓王的(de)(de)原句(ju)(ju)想來并(bing)無(wu)多(duo)少后(hou)人(ren)(ren)知曉，但納蘭容(rong)若的(de)(de)這首詞(ci)卻是(shi)傳遍了大江南(nan)北。

下片轉折(zhe)，接連用典(dian)。小(xiao)令一般以頻繁用典(dian)為大(da)忌，此(ci)為通(tong)例，而這首詞用典(dian)很講(jiang)究，絲毫沒(mei)有(you)(you)堆砌的(de)(de)感覺。“漿(jiang)向藍橋易乞”，這個故(gu)事講(jiang)的(de)(de)是(shi)裴航(hang)從(cong)樊夫人(ren)的(de)(de)詩句得到啟示，千辛萬苦娶(qu)到自(zi)己愛慕的(de)(de)云英(ying)。詞人(ren)用這個典(dian)故(gu)，其實是(shi)想說裴航(hang)那樣的(de)(de)際遇于他(ta)而言，也(ye)是(shi)有(you)(you)過的(de)(de)，但想來(lai)他(ta)也(ye)遇到了如同裴航(hang)一樣的(de)(de)大(da)難題，可惜(xi)，沒(mei)有(you)(you)仙人(ren)指路，毫無(wu)解決辦法，故(gu)而苦悶(men)萬分。“藥成碧海難奔”，即使現在有(you)(you)不死靈藥也(ye)是(shi)無(wu)可奈何，在詞人(ren)眼里，心上人(ren)正像月(yue)宮之(zhi)中孤零零的(de)(de)嫦娥仙女，冷(leng)冷(leng)清(qing)清(qing)，與(yu)他(ta)天人(ren)永隔，寂(ji)寥半生。

之(zhi)后(hou)所(suo)寫的(de)“若(ruo)(ruo)容相(xiang)(xiang)(xiang)訪飲牛(niu)津(jin)(jin)，相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)忘貧(pin)”也是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)典故(gu)。傳說大(da)海的(de)盡頭(tou)就是(shi)(shi)(shi)天河(he)，那(nei)里(li)曾有(you)人(ren)每年八(ba)月(yue)乘槎往返(fan)于天河(he)與(yu)(yu)人(ren)間(jian)，從(cong)不失期(qi)，好奇的(de)人(ren)便效仿踏(ta)上了(le)探險之(zhi)路。漂流數日后(hou)，那(nei)人(ren)見(jian)到了(le)城鎮(zhen)房屋，還(huan)有(you)許(xu)多男耕(geng)女織的(de)人(ren)們。他(ta)向一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)男子打聽這是(shi)(shi)(shi)什么地(di)方，男子只(zhi)是(shi)(shi)(shi)告訴(su)他(ta)去蜀(shu)郡問(wen)問(wen)神(shen)算嚴(yan)君(jun)平(ping)便知道(dao)了(le)。嚴(yan)君(jun)平(ping)掐指一(yi)算后(hou)，居然(ran)算出(chu)那(nei)里(li)就是(shi)(shi)(shi)牛(niu)郎(lang)織女相(xiang)(xiang)(xiang)會的(de)地(di)方。詞人(ren)用(yong)這個(ge)(ge)(ge)(ge)典故(gu)，是(shi)(shi)(shi)想說自(zi)己(ji)雖然(ran)知道(dao)心中(zhong)愛的(de)人(ren)與(yu)(yu)自(zi)己(ji)無(wu)緣，但還(huan)是(shi)(shi)(shi)渴望有(you)一(yi)天能夠與(yu)(yu)她(ta)相(xiang)(xiang)(xiang)逢，在天河(he)那(nei)里(li)相(xiang)(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)(xiang)愛。結句則采用(yong)了(le)中(zhong)國詩詞用(yong)典時暗示的(de)力量，納蘭容若(ruo)(ruo)有(you)意讓詞意由“飲牛(niu)津(jin)(jin)”過渡到“牛(niu)衣(yi)對(dui)泣”的(de)典故(gu)，他(ta)是(shi)(shi)(shi)權相(xiang)(xiang)(xiang)明珠之(zhi)子，家產本不貧(pin)窮，現在用(yong)“相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)忘貧(pin)”之(zhi)語，無(wu)非說如果(guo)他(ta)若(ruo)(ruo)能同她(ta)相(xiang)(xiang)(xiang)見(jian)，一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)像牛(niu)郎(lang)，一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)像織女，便是(shi)(shi)(shi)做睡(shui)在牛(niu)衣(yi)中(zhong)的(de)貧(pin)賤夫婦，他(ta)也滿(man)足。

全詞(ci)直(zhi)抒(shu)胸臆，落(luo)落(luo)大方，將一段苦戀無(wu)果乃至悲痛(tong)終生的感(gan)情完美呈現，絲毫(hao)沒有其他(ta)愛情詞(ci)中小女人式(shi)的委婉(wan)，表(biao)達了詞(ci)人縱然無(wu)法相(xiang)守也保留著一線(xian)美好的愿望。

名家點評

現代(dai)作家蘇雪(xue)林(lin)《清(qing)代(dai)男(nan)女兩(liang)大詞人戀(lian)(lian)史(shi)之迷(mi)》：以為此(ci)戀(lian)(lian)人為“入(ru)宮(gong)(gong)女子(zi)”，“槳向藍橋易乞(qi)”似(si)說態人未入(ru)宮(gong)(gong)前結為夫婦是很(hen)容易的(de)；“藥成(cheng)碧海”則用(yong)李義山(shan)詩，似(si)說戀(lian)(lian)人入(ru)宮(gong)(gong)，等于嫦娥(e)奔月，便難再(zai)回(hui)人間，李義山(shan)身入(ru)離宮(gong)(gong)與(yu)(yu)宮(gong)(gong)嬪戀(lian)(lian)愛，有《海客》一絕(jue)，納蘭容若與(yu)(yu)入(ru)宮(gong)(gong)戀(lian)(lian)人相會，也用(yong)此(ci)典，居然與(yu)(yu)李義山(shan)暗合(he)。

當代作家趙秀亭、馮統(tong)一《飲水詞箋(jian)校》：此闋寫戀人(ren)在天，欲訪(fang)而無由。