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基本介紹

《浣溪沙·殘雪(xue)凝輝(hui)冷畫屏(ping)》是(shi)清(qing)代詞人納蘭性德創作的(de)一(yi)首詞。上(shang)闋(que)(que)(que)通過(guo)“殘雪(xue)”“畫屏(ping)”“落梅”“橫(heng)笛”“月朧(long)明(ming)”等寥寥幾筆，勾勒出了一(yi)種既清(qing)且冷，既孤且單的(de)意境，表達了“世(shi)人皆醉我獨(du)醒(xing)”的(de)孤獨(du)感(gan)。下闋(que)(que)(que)緊接著(zhu)拋出“我是(shi)人間惆悵客(ke)，知君何事淚縱橫(heng)”的(de)感(gan)喟，卻(que)是(shi)因笛起意，自(zi)傷身世(shi)的(de)嘆息。全詞采用(yong)上(shang)闋(que)(que)(que)寫(xie)景(jing)下闋(que)(que)(que)抒情的(de)傳統手法(fa)，但景(jing)清(qing)情切，讀來(lai)頗令(ling)人動容。

內容介紹

作品原文

浣溪沙①

殘雪(xue)②凝輝(hui)冷畫屏③，落梅④橫笛已三更(geng)，更(geng)無人處月朧明⑤。

我是(shi)人(ren)間惆悵⑥客⑦，知(zhi)君何事淚縱橫，斷腸(chang)聲里憶平(ping)生(sheng)。

注釋譯文

詞句注釋

①浣(huan)溪(xi)沙：本是唐玄宗時教(jiao)坊曲名，后用(yong)(yong)為詞調(diao)。又名《減字(zi)浣(huan)溪(xi)沙》《浣(huan)沙溪(xi)》《玩溪(xi)紗》《小庭花》《試(shi)香羅》《廣(guang)寒枝》《怨啼鵑》等。雙調(diao)，四十二字(zi)，上(shang)片三句全用(yong)(yong)韻(yun)，下片末二句用(yong)(yong)韻(yun)，有(you)平(ping)仄兩體。

②殘雪(xue)：尚未化盡的(de)雪(xue)。

③畫屏：繪有彩畫的屏風。

④落梅(mei)：古代羌族樂曲名，又名《梅(mei)花落》，以橫笛(di)吹(chui)奏。

⑤月朧(long)（lóng）明：指月色朦朧(long)，不甚分(fen)明。

⑥惆悵：傷感，愁悶，失意。

⑦客：過客。

白話譯文

殘雪(xue)凝聚的余暉照射在繪有山(shan)水畫(hua)的屏(ping)風上，透(tou)著(zhu)陣陣寒意。已到三更(geng)時分，遠處卻傳(chuan)來《梅(mei)花(hua)落》的笛(di)聲。在那無人處，月(yue)色微明(ming)。

我(wo)是(shi)人(ren)間失意而感(gan)傷(shang)之人(ren)，知道你(ni)為何事而兩淚縱橫。怕是(shi)在斷腸(chang)的(de)笛聲里，你(ni)回(hui)憶起(qi)了平生的(de)點點滴(di)滴(di)。

背景介紹

納蘭性德懷經濟之(zhi)(zhi)才(cai)，有(you)“堂構之(zhi)(zhi)志(zhi)”，渴望得到朝(chao)廷重用，奮志(zhi)騁才(cai)，有(you)所建(jian)樹，但卻(que)只作(zuo)了(le)侍(shi)衛扈從，因(yin)此有(you)志(zhi)不(bu)騁的苦悶時(shi)有(you)流露。該詞就(jiu)是他(ta)的這種身(shen)世(shi)之(zhi)(zhi)感的詞作(zuo)之(zhi)(zhi)一，具體創作(zuo)時(shi)間不(bu)詳。

作者介紹

納蘭性德（1655－1685），清代詞(ci)人(ren)，與朱彝尊、陳維(wei)崧并(bing)稱(cheng)“清詞(ci)三(san)大(da)家”。字容(rong)若，號楞伽山(shan)人(ren)，大(da)學士明珠(zhu)長(chang)子(zi)。原名成德，因避皇太子(zi)胤礽（小(xiao)名保成）之諱，改名性德。自幼天資(zi)聰穎，18歲考中舉人(ren)。授乾(qian)清門(men)三(san)等侍(shi)衛，后循遷至一等。隨扈出巡(xun)南北，并(bing)曾出使(shi)梭龍（黑龍江流(liu)域）考察沙俄侵擾東北情況。詩文均(jun)很出色，尤以詞(ci)作杰出，著稱(cheng)于世。曾把自己的詞(ci)作編選成集，名為(wei)《側帽集》，后更名為(wei)《飲水詞(ci)》，后人(ren)將兩部詞(ci)集增遺補缺，共342首，編為(wei)《納蘭詞(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

這是(shi)(shi)一(yi)首(shou)抒發人生(sheng)主題的(de)(de)(de)(de)詞。上(shang)(shang)片整(zheng)體(ti)比較平實(shi)，主要(yao)下力(li)在(zai)于營造(zao)氛(fen)圍(wei)上(shang)(shang)。第一(yi)句說(shuo)雪(xue)后數日，殘(can)雪(xue)未銷，月色照耀下，皎潔的(de)(de)(de)(de)白光(guang)呈現出(chu)帶(dai)著寒(han)意的(de)(de)(de)(de)光(guang)輝(hui)，五彩的(de)(de)(de)(de)花屏也因(yin)這種(zhong)(zhong)氛(fen)圍(wei)而冷(leng)卻了。這點出(chu)了環境，包括地點是(shi)(shi)在(zai)房中(zhong)，時間則是(shi)(shi)在(zai)稍有(you)月色的(de)(de)(de)(de)殘(can)雪(xue)之夜。接著視角轉換(huan)，由視覺(jue)轉移到聽(ting)覺(jue)上(shang)(shang)。前(qian)句的(de)(de)(de)(de)場景“殘(can)雪(xue)凝輝(hui)冷(leng)畫(hua)屏”可以說(shuo)是(shi)(shi)看見(jian)的(de)(de)(de)(de)，而“落梅橫(heng)笛已三(san)更(geng)(geng)”則是(shi)(shi)聽(ting)覺(jue)感知(zhi)到的(de)(de)(de)(de)。這句時間上(shang)(shang)在(zai)前(qian)一(yi)句的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)精確了，說(shuo)“已三(san)更(geng)(geng)”。這句營造(zao)了一(yi)種(zhong)(zhong)孤寂(ji)的(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍(wei)。試(shi)想一(yi)位三(san)更(geng)(geng)難(nan)眠的(de)(de)(de)(de)人，在(zai)殘(can)雪(xue)未銷的(de)(de)(de)(de)寒(han)冷(leng)中(zhong)獨自徘(pai)徊，忽然聽(ting)見(jian)橫(heng)笛，不(bu)可謂不(bu)令人益發愁腸(chang)百結，不(bu)能(neng)自已。所以說(shuo)，上(shang)(shang)片就整(zheng)體(ti)上(shang)(shang)看，在(zai)營造(zao)氛(fen)圍(wei)上(shang)(shang)傳承(cheng)了前(qian)人慣用的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)。

下片在寫法上顯(xian)然(ran)(ran)(ran)(ran)在上片的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感氛圍籠罩下，突(tu)然(ran)(ran)(ran)(ran)情(qing)(qing)感爆發開(kai)來(lai)。下片前兩(liang)句(ju)“我是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)間(jian)惆悵(chang)客(ke)，知(zhi)(zhi)(zhi)君何(he)(he)事淚(lei)縱(zong)橫(heng)”，可謂(wei)突(tu)起得妙絕(jue)。納蘭(lan)(lan)性德將(jiang)整(zheng)個(ge)(ge)(ge)世界都客(ke)體化，并同自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)分離(li)開(kai)來(lai)，大(da)(da)有(you)屈原“舉世皆濁我獨(du)清，眾人(ren)(ren)皆醉(zui)我獨(du)醒”的(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷，有(you)一(yi)(yi)種(zhong)被世界拋棄(qi)的(de)(de)(de)感覺。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)中有(you)似乎相對(dui)的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)主(zhu)體，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)“我是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)間(jian)惆悵(chang)客(ke)”的(de)(de)(de)“我”，另一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)“知(zhi)(zhi)(zhi)君何(he)(he)事淚(lei)縱(zong)橫(heng)”中的(de)(de)(de)“君”。前一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)很顯(xian)然(ran)(ran)(ran)(ran)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)詞(ci)人(ren)(ren)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)。后一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“君”則(ze)大(da)(da)有(you)可說(shuo)的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)。或許有(you)讀者(zhe)會以為(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)“君”是(shi)(shi)(shi)納蘭(lan)(lan)性德所思(si)念(nian)的(de)(de)(de)那個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)，或者(zhe)他(ta)的(de)(de)(de)妻子(zi)盧氏、戀人(ren)(ren)，甚至(zhi)是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)朋友，等等，但總之，都是(shi)(shi)(shi)真正和“我”相區別的(de)(de)(de)其他(ta)人(ren)(ren)。然(ran)(ran)(ran)(ran)而(er)或許并非如此(ci)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)“君”又(you)何(he)(he)嘗不能是(shi)(shi)(shi)納蘭(lan)(lan)性德自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)。正因為(wei)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)本來(lai)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)孤(gu)獨(du)凄苦(ku)，飽(bao)嘗人(ren)(ren)間(jian)離(li)愁別苦(ku)，是(shi)(shi)(shi)所謂(wei)的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)間(jian)客(ke)”，因此(ci)情(qing)(qing)不自(zi)(zi)禁(jin)，潸然(ran)(ran)(ran)(ran)淚(lei)下，又(you)馬上回頭看見(jian)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)竟然(ran)(ran)(ran)(ran)在流淚(lei)，也(ye)(ye)更(geng)是(shi)(shi)(shi)無(wu)人(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)曉，來(lai)給予(yu)慰藉，便回頭自(zi)(zi)對(dui)自(zi)(zi)地冷嘲。這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)(qing)感又(you)矛盾而(er)又(you)最(zui)(zui)為(wei)合(he)情(qing)(qing)理。反觀(guan)后，竟發現(xian)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)如此(ci)可憐(lian)，竟然(ran)(ran)(ran)(ran)連哭泣似乎也(ye)(ye)毫(hao)無(wu)價值。最(zui)(zui)后一(yi)(yi)句(ju)“斷(duan)腸聲里(li)憶平(ping)生”猶如妙絕(jue)的(de)(de)(de)音樂一(yi)(yi)樣，雖然(ran)(ran)(ran)(ran)停止，而(er)余音繞梁，不絕(jue)如縷(lv)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)句(ju)有(you)兩(liang)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)作用，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)是(shi)(shi)(shi)聯(lian)系(xi)了上片下片，將(jiang)夜半笛(di)聲同憶平(ping)生結合(he)起來(lai)；另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)，用一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)結尾來(lai)營(ying)造了一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)新的(de)(de)(de)開(kai)始，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)“憶平(ping)生”三個(ge)(ge)(ge)字，這(zhe)(zhe)三個(ge)(ge)(ge)字能引(yin)導讀者(zhe)聯(lian)想到詞(ci)人(ren)(ren)生活(huo)，去(qu)思(si)考(kao)更(geng)多的(de)(de)(de)東西(xi)，可以說(shuo)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)很好的(de)(de)(de)留(liu)白。

全(quan)詞殘雪冷(leng)(leng)，花屏冷(leng)(leng)，月光(guang)冷(leng)(leng)，心(xin)更冷(leng)(leng)。

名家點評

首都師范大學教授張(zhang)秉戍：性德詞中言語不啻與(yu)之（《小重山·昨(zuo)夜寒蛩不住鳴》）相(xiang)(xiang)似，即其(qi)此刻的心(xin)際也(ye)是(shi)與(yu)之相(xiang)(xiang)仿的，其(qi)壯志(zhi)難酬，又無知(zhi)音，英雄寂寞，實在(zai)是(shi)令人(ren)痛苦難耐，故于(yu)詞中自稱“我是(shi)人(ren)間惆悵客”，不免傷感(gan)之至(zhi)。此篇是(shi)為前景后情(qing)的常見之法。雖是(shi)直抒(shu)胸臆(yi)，但其(qi)情(qing)真意深，故能生動感(gan)人(ren)，頗有感(gan)發(fa)的力量。（《納(na)蘭性德詞新釋輯評》）