《浣溪(xi)沙(sha)·殘雪凝(ning)輝(hui)冷(leng)畫屏(ping)》是清(qing)代詞人(ren)(ren)納蘭性德創作(zuo)的(de)(de)一首詞。上闋通(tong)過“殘雪”“畫屏(ping)”“落梅”“橫(heng)笛”“月(yue)朧明”等寥寥幾(ji)筆,勾勒出了一種既清(qing)且冷(leng),既孤且單的(de)(de)意境,表(biao)達(da)了“世人(ren)(ren)皆(jie)醉(zui)我(wo)獨醒”的(de)(de)孤獨感。下闋緊接著拋(pao)出“我(wo)是人(ren)(ren)間惆悵客,知君何事淚縱(zong)橫(heng)”的(de)(de)感喟,卻是因笛起意,自傷(shang)身世的(de)(de)嘆息。全詞采用上闋寫景下闋抒情的(de)(de)傳統手法,但景清(qing)情切,讀(du)來頗(po)令人(ren)(ren)動容。
浣溪沙①
殘雪②凝輝冷畫屏③,落梅④橫笛已三更(geng)(geng),更(geng)(geng)無人處月朧明⑤。
我(wo)是人間惆(chou)悵⑥客⑦,知君(jun)何事淚縱橫,斷(duan)腸聲(sheng)里(li)憶平生(sheng)。
①浣(huan)溪(xi)沙:本是唐玄宗(zong)時教坊(fang)曲名(ming),后用為(wei)詞調。又名(ming)《減字浣(huan)溪(xi)沙》《浣(huan)沙溪(xi)》《玩(wan)溪(xi)紗(sha)》《小(xiao)庭花》《試香羅》《廣(guang)寒枝》《怨啼鵑》等。雙調,四十(shi)二字,上片三句(ju)全用韻,下片末二句(ju)用韻,有平仄兩體。
②殘雪:尚未化盡的雪。
③畫(hua)屏(ping):繪有彩畫(hua)的屏(ping)風(feng)。
④落梅(mei):古(gu)代羌族樂曲(qu)名,又名《梅(mei)花落》,以橫笛(di)吹奏。
⑤月朧(lóng)明(ming):指(zhi)月色朦朧,不(bu)甚分明(ming)。
⑥惆悵:傷(shang)感,愁悶,失意。
⑦客:過客。
殘雪凝聚的余暉(hui)照射在繪有山水(shui)畫的屏風(feng)上(shang),透著(zhu)陣(zhen)陣(zhen)寒意。已(yi)到(dao)三更時分,遠處卻傳來《梅花落》的笛聲。在那無(wu)人處,月色微明(ming)。
我是人間失意(yi)而感(gan)傷(shang)之人,知道你(ni)為何事而兩淚縱橫(heng)。怕是在(zai)斷腸的笛聲里,你(ni)回(hui)憶起(qi)了(le)平(ping)生的點點滴滴。
納蘭性德懷(huai)經濟之(zhi)才(cai),有“堂構之(zhi)志”,渴望得到朝廷重用,奮志騁(cheng)才(cai),有所建樹,但卻只作(zuo)了侍衛扈從(cong),因此有志不騁(cheng)的(de)苦悶時有流(liu)露。該詞就是他的(de)這種身世(shi)之(zhi)感的(de)詞作(zuo)之(zhi)一(yi),具體創作(zuo)時間(jian)不詳。
納蘭性(xing)德(de)(1655-1685),清代詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren),與(yu)朱彝尊、陳維崧(song)并稱(cheng)(cheng)“清詞(ci)(ci)三(san)(san)大家”。字(zi)容若(ruo),號楞伽山人(ren)(ren)(ren),大學士明珠長子(zi)。原名成德(de),因避皇太子(zi)胤礽(小(xiao)名保成)之諱(hui),改名性(xing)德(de)。自(zi)(zi)幼天資聰穎,18歲考中舉(ju)人(ren)(ren)(ren)。授乾(qian)清門三(san)(san)等侍衛,后(hou)循遷至(zhi)一(yi)等。隨扈出(chu)巡(xun)南北,并曾出(chu)使梭龍(黑(hei)龍江流(liu)域(yu))考察沙俄侵(qin)擾(rao)東北情況。詩文均很(hen)出(chu)色,尤以(yi)詞(ci)(ci)作杰出(chu),著稱(cheng)(cheng)于世。曾把自(zi)(zi)己的詞(ci)(ci)作編選成集(ji)(ji),名為(wei)(wei)《側帽集(ji)(ji)》,后(hou)更名為(wei)(wei)《飲水詞(ci)(ci)》,后(hou)人(ren)(ren)(ren)將兩部詞(ci)(ci)集(ji)(ji)增遺補缺,共342首,編為(wei)(wei)《納蘭詞(ci)(ci)》。
這是(shi)一(yi)(yi)首抒發人生(sheng)主(zhu)題的(de)詞。上(shang)(shang)片整(zheng)體(ti)比較平(ping)實,主(zhu)要下(xia)力在(zai)于(yu)營造(zao)氛圍上(shang)(shang)。第(di)一(yi)(yi)句說(shuo)(shuo)雪(xue)(xue)后數日,殘(can)(can)雪(xue)(xue)未(wei)銷(xiao),月色(se)(se)照(zhao)耀下(xia),皎(jiao)潔的(de)白光呈現出(chu)帶著寒(han)意(yi)的(de)光輝,五彩的(de)花屏(ping)也(ye)因(yin)這種(zhong)氛圍而冷卻了(le)(le)(le)。這點出(chu)了(le)(le)(le)環境,包括(kuo)地點是(shi)在(zai)房中,時間則(ze)是(shi)在(zai)稍有月色(se)(se)的(de)殘(can)(can)雪(xue)(xue)之(zhi)夜。接著視(shi)角轉換(huan),由視(shi)覺轉移到聽覺上(shang)(shang)。前(qian)句的(de)場景“殘(can)(can)雪(xue)(xue)凝輝冷畫屏(ping)”可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)看見(jian)的(de),而“落梅(mei)橫(heng)(heng)笛(di)已(yi)三更(geng)”則(ze)是(shi)聽覺感知(zhi)到的(de)。這句時間上(shang)(shang)在(zai)前(qian)一(yi)(yi)句的(de)基礎上(shang)(shang)精確(que)了(le)(le)(le),說(shuo)(shuo)“已(yi)三更(geng)”。這句營造(zao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)孤寂(ji)的(de)氛圍。試想一(yi)(yi)位(wei)三更(geng)難(nan)眠的(de)人,在(zai)殘(can)(can)雪(xue)(xue)未(wei)銷(xiao)的(de)寒(han)冷中獨自徘徊(huai),忽然聽見(jian)橫(heng)(heng)笛(di),不可(ke)謂(wei)不令人益發愁(chou)腸百結,不能自已(yi)。所以(yi)說(shuo)(shuo),上(shang)(shang)片就(jiu)整(zheng)體(ti)上(shang)(shang)看,在(zai)營造(zao)氛圍上(shang)(shang)傳承了(le)(le)(le)前(qian)人慣用的(de)方(fang)法。
下(xia)片(pian)在寫(xie)法上顯然(ran)(ran)(ran)在上片(pian)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)氛圍(wei)籠罩下(xia),突(tu)然(ran)(ran)(ran)情(qing)(qing)感(gan)爆發開(kai)(kai)來(lai)(lai)。下(xia)片(pian)前(qian)兩(liang)句(ju)“我(wo)(wo)是(shi)(shi)人(ren)間(jian)惆悵客(ke),知(zhi)君(jun)何事(shi)淚縱(zong)橫”,可謂突(tu)起得妙絕(jue)。納(na)蘭(lan)性德將(jiang)整個(ge)(ge)(ge)(ge)世界都客(ke)體化,并同自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)分離開(kai)(kai)來(lai)(lai),大(da)有(you)屈(qu)原“舉世皆濁我(wo)(wo)獨清(qing),眾人(ren)皆醉我(wo)(wo)獨醒”的(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷(huai),有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種被世界拋棄(qi)的(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。這兩(liang)句(ju)中有(you)似乎相對(dui)(dui)的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)主體,一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)“我(wo)(wo)是(shi)(shi)人(ren)間(jian)惆悵客(ke)”的(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”,另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)“知(zhi)君(jun)何事(shi)淚縱(zong)橫”中的(de)(de)(de)“君(jun)”。前(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)很顯然(ran)(ran)(ran),就是(shi)(shi)詞人(ren)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)。后一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)“君(jun)”則大(da)有(you)可說的(de)(de)(de)地方。或許有(you)讀者(zhe)會(hui)以為(wei)這個(ge)(ge)(ge)(ge)“君(jun)”是(shi)(shi)納(na)蘭(lan)性德所(suo)思(si)念(nian)的(de)(de)(de)那個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren),或者(zhe)他的(de)(de)(de)妻(qi)子盧氏(shi)、戀人(ren),甚至(zhi)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)朋友(you),等等,但總(zong)之(zhi),都是(shi)(shi)真正和(he)“我(wo)(wo)”相區別的(de)(de)(de)其他人(ren)。然(ran)(ran)(ran)而(er)或許并非如(ru)此,這個(ge)(ge)(ge)(ge)“君(jun)”又何嘗不(bu)能是(shi)(shi)納(na)蘭(lan)性德自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)。正因為(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)本來(lai)(lai)知(zhi)道(dao)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)孤獨凄苦(ku),飽嘗人(ren)間(jian)離愁別苦(ku),是(shi)(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)“人(ren)間(jian)客(ke)”,因此情(qing)(qing)不(bu)自(zi)(zi)(zi)禁(jin),潸然(ran)(ran)(ran)淚下(xia),又馬上回頭看見(jian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)竟(jing)然(ran)(ran)(ran)在流淚,也(ye)更(geng)是(shi)(shi)無人(ren)知(zhi)曉(xiao),來(lai)(lai)給(gei)予慰藉,便回頭自(zi)(zi)(zi)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)地冷嘲。這種情(qing)(qing)感(gan)又矛盾而(er)又最為(wei)合情(qing)(qing)理。反觀后,竟(jing)發現(xian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)是(shi)(shi)如(ru)此可憐,竟(jing)然(ran)(ran)(ran)連哭泣似乎也(ye)毫無價值。最后一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)“斷腸聲里憶平(ping)生(sheng)”猶如(ru)妙絕(jue)的(de)(de)(de)音樂一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang),雖然(ran)(ran)(ran)停止,而(er)余音繞梁,不(bu)絕(jue)如(ru)縷。這一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)有(you)兩(liang)方面的(de)(de)(de)作用,一(yi)(yi)(yi)(yi)方面是(shi)(shi)聯系(xi)了(le)上片(pian)下(xia)片(pian),將(jiang)夜半笛聲同憶平(ping)生(sheng)結合起來(lai)(lai);另一(yi)(yi)(yi)(yi)方面,用一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)結尾來(lai)(lai)營(ying)造了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)新的(de)(de)(de)開(kai)(kai)始,也(ye)就是(shi)(shi)“憶平(ping)生(sheng)”三個(ge)(ge)(ge)(ge)字,這三個(ge)(ge)(ge)(ge)字能引導讀者(zhe)聯想到詞人(ren)生(sheng)活,去思(si)考更(geng)多的(de)(de)(de)東西,可以說是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)很好(hao)的(de)(de)(de)留白。
全詞(ci)殘雪冷,花(hua)屏冷,月光(guang)冷,心(xin)更冷。
首都師范(fan)大(da)學教授張秉戍:性德詞中言語不啻與之(zhi)(《小重山·昨(zuo)夜寒蛩不住鳴(ming)》)相(xiang)似,即其(qi)此(ci)刻(ke)的(de)(de)心際(ji)也是(shi)與之(zhi)相(xiang)仿的(de)(de),其(qi)壯(zhuang)志難酬(chou),又無知音(yin),英雄寂(ji)寞,實在是(shi)令(ling)人(ren)痛苦難耐,故于詞中自稱“我(wo)是(shi)人(ren)間惆悵客”,不免傷(shang)感之(zhi)至。此(ci)篇(pian)是(shi)為前(qian)景(jing)后情的(de)(de)常見之(zhi)法(fa)。雖是(shi)直抒胸臆,但(dan)其(qi)情真意深,故能生動(dong)感人(ren),頗有感發(fa)的(de)(de)力量(liang)。(《納蘭性德詞新(xin)釋輯評》)