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基本介紹

《蜂(feng)(feng)》是唐代詩(shi)人羅隱創作的(de)(de)一首七(qi)言絕句(ju)。這(zhe)是一首詠物詩(shi)，前兩(liang)句(ju)寫(xie)蜜(mi)(mi)蜂(feng)(feng)飛到平地山尖，經歷了(le)無限美麗(li)的(de)(de)風光，不辭勞(lao)苦，不畏艱(jian)險。后兩(liang)句(ju)寫(xie)蜜(mi)(mi)蜂(feng)(feng)采集(ji)百(bai)花(hua)，釀(niang)成蜂(feng)(feng)蜜(mi)(mi)，供人享受(shou)，為人辛苦，給人甜蜜(mi)(mi)。這(zhe)首詩(shi)通過描寫(xie)蜜(mi)(mi)蜂(feng)(feng)采花(hua)釀(niang)蜜(mi)(mi)供人享受(shou)這(zhe)一自然現象，比喻廣大勞(lao)動人民的(de)(de)勞(lao)動成果被封建統治階級(ji)殘酷(ku)剝削的(de)(de)現實，表現了(le)詩(shi)人對勞(lao)動人民的(de)(de)同情(qing)。這(zhe)首詩(shi)體物工妙，詞近旨遠，夾敘夾議(yi)的(de)(de)手法配合默(mo)契(qi)，語(yu)言敘述(shu)中不尚辭藻，平淡而具思致，清雅輔以言深。

內容介紹

作品原文

蜂

不論平地(di)與山(shan)尖(jian)⑴，無限風光盡被占⑵。

采得百花成蜜后⑶，為(wei)誰(shui)辛苦為(wei)誰(shui)甜？

注釋譯文

詞句注釋

⑴山尖：山峰。

⑵無(wu)限風(feng)光：極其美(mei)好的風(feng)景。占(zhan)：占(zhan)有，占(zhan)據(ju)。

⑶采：采取(qu)，這里指(zhi)采取(qu)花(hua)蜜。

白話譯文

無論在平原(yuan)還(huan)是在山尖，美麗(li)的(de)春光盡(jin)被蜜(mi)蜂(feng)占。

采集百(bai)花釀成(cheng)了蜜以后，不(bu)知道為誰(shui)辛苦為誰(shui)甜？

背景介紹

大中十三(san)年（859）底，羅隱至(zhi)京師考(kao)進(jin)士，考(kao)了許多年，都(dou)沒中第，史稱“十上不(bu)第”。詩人對當時的(de)考(kao)試制度(du)、朝廷很(hen)失望，在這樣的(de)情緒下，看見(jian)人民辛(xin)苦勞(lao)作(zuo)在田間地頭(tou)與部分(fen)朝廷官員不(bu)勞(lao)而獲(huo)這樣相對立(li)的(de)情景(jing)而產生(sheng)憤懣。這大致是羅隱作(zuo)出這首諷(feng)喻不(bu)勞(lao)而獲(huo)者的(de)《蜂(feng)》的(de)原(yuan)因。

作者介紹

羅(luo)隱（833—909），唐(tang)末(mo)文學家。字昭諫(jian)，余杭（今屬浙江(jiang)(jiang)）人，一作(zuo)新登（今浙江(jiang)(jiang)桐廬）人。本(ben)名橫(heng)，以(yi)十舉進士不第(di)，乃改名。唐(tang)光(guang)啟(qi)中，入鎮(zhen)海(hai)節度使錢鏐幕，后遷節度判(pan)官、給(gei)事中等職。其詩頗有(you)諷刺現(xian)實(shi)之作(zuo)，多用口語，故少數作(zuo)品能流(liu)傳于民間。有(you)詩集(ji)《甲乙集(ji)》，清人輯有(you)《羅(luo)昭諫(jian)集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

“不論平地與山尖(jian)，無限風光(guang)盡被(bei)占。”無論是在(zai)平原還是在(zai)山野，到處(chu)都(dou)可以見到蜜蜂忙忙碌(liu)碌(liu)采蜜的(de)(de)身影。越是春(chun)光(guang)明媚、鮮(xian)花盛開(kai)的(de)(de)地方就越能(neng)吸引蜜蜂。這兩句(ju)語氣(qi)十分肯定，盛贊蜜蜂盡占美好的(de)(de)春(chun)光(guang)，表現了詩人對(dui)蜜蜂的(de)(de)羨慕與贊美之情。

“采得百花成(cheng)蜜(mi)后，為(wei)(wei)誰辛(xin)(xin)苦(ku)為(wei)(wei)誰甜？”這(zhe)兩句(ju)急轉(zhuan)直下，由前(qian)面(mian)盛(sheng)贊蜜(mi)蜂“占盡風光”轉(zhuan)而詠嘆它(ta)終生徒勞(lao)，所獲甚少。采花、釀蜜(mi)本是(shi)(shi)蜜(mi)蜂的(de)(de)天職(zhi)。它(ta)辛(xin)(xin)苦(ku)釀成(cheng)的(de)(de)蜜(mi)主要是(shi)(shi)用(yong)來(lai)供養(yang)蜂王，或被人所用(yong)，自己享用(yong)的(de)(de)卻(que)很少，而這(zhe)完(wan)全是(shi)(shi)出于它(ta)的(de)(de)本能(neng)，根(gen)本不會意識到(dao)這(zhe)有什么不公(gong)平。可(ke)是(shi)(shi)詩人卻(que)從這(zhe)里發現了問題，并替蜜(mi)蜂發出了“為(wei)(wei)誰辛(xin)(xin)苦(ku)為(wei)(wei)誰甜”的(de)(de)不平之鳴。

蜂(feng)與蝶(die)在詩(shi)人詞客筆(bi)下，成為風(feng)韻(yun)的象征。然而小蜜(mi)蜂(feng)畢竟與花蝴蝶(die)不同，它是為釀蜜(mi)而勞(lao)苦一(yi)(yi)生，貢獻甚多而享受(shou)甚少。詩(shi)人羅(luo)隱著(zhu)眼于這(zhe)一(yi)(yi)點，寫出(chu)這(zhe)樣一(yi)(yi)則寄慨遙深的詩(shi)的“動物故事”。僅其命(ming)意就令人耳目一(yi)(yi)新。此詩(shi)藝術表現(xian)上值得注(zhu)意的有三點：

一(yi)、欲奪故予，反(fan)跌有(you)力(li)。此(ci)詩(shi)寄(ji)意(yi)集中(zhong)在末二(er)句(ju)的(de)(de)感嘆上(shang)，慨蜜蜂一(yi)生經營(ying)，除“辛(xin)苦(ku)而外并無所有(you)。然而前(qian)兩句(ju)卻用幾(ji)乎是(shi)(shi)矜夸的(de)(de)口吻，說(shuo)(shuo)無論是(shi)(shi)平原田野(ye)還是(shi)(shi)崇(chong)山峻(jun)嶺，凡(fan)是(shi)(shi)鮮花盛開(kai)的(de)(de)地方，都是(shi)(shi)蜜蜂的(de)(de)領域。這(zhe)里作者運用極(ji)度的(de)(de)副詞(ci)、形(xing)容詞(ci)——“不(bu)論”、“無限”、“盡”等等，和無條(tiao)件(jian)句(ju)式，極(ji)稱蜜蜂“占盡風(feng)光”，似與(yu)題旨矛(mao)盾(dun)。其(qi)實這(zhe)只是(shi)(shi)正(zheng)言(yan)欲反(fan)、欲奪故予的(de)(de)手法，為末二(er)句(ju)作勢。俗話說(shuo)(shuo)：抬得(de)高，跌得(de)重(zhong)。所以(yi)末二(er)句(ju)對前(qian)二(er)句(ju)反(fan)跌一(yi)筆(bi)，說(shuo)(shuo)蜂采花成(cheng)蜜，不(bu)知究(jiu)屬誰有(you)，將“盡占”二(er)字一(yi)掃而空，表(biao)達效果(guo)就更(geng)強(qiang)。

二(er)、敘(xu)(xu)述(shu)反(fan)(fan)詰，唱嘆(tan)有(you)情(qing)。此詩(shi)運用了夾敘(xu)(xu)夾議的手(shou)法(fa)，但議論并未明確(que)發出，而運用反(fan)(fan)詰語(yu)氣道之。前二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)主敘(xu)(xu)，后(hou)二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)主議。后(hou)二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)又(you)是(shi)三句(ju)(ju)(ju)(ju)主敘(xu)(xu)，四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)主議。“采得百花(hua)”已示“辛苦”之意(yi)(yi)，“成蜜”二(er)字已具(ju)“甜(tian)”意(yi)(yi)。但由于主敘(xu)(xu)主議不(bu)同，末(mo)二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)反(fan)(fan)復之意(yi)(yi)而無(wu)重復之感。本來反(fan)(fan)詰句(ju)(ju)(ju)(ju)的意(yi)(yi)思只是(shi)：為誰(shui)甜(tian)蜜而自甘辛苦呢？卻分成兩問(wen)：“為誰(shui)辛苦”？“為誰(shui)甜(tian)”？亦(yi)反(fan)(fan)復而不(bu)重復。言下辛苦歸自己、甜(tian)蜜屬別人之意(yi)(yi)甚顯(xian)。而反(fan)(fan)復詠嘆(tan)，使人覺感慨無(wu)窮(qiong)。詩(shi)人憐惜(xi)之意(yi)(yi)可掬。

三(san)、寓意(yi)遙(yao)深，可以(yi)兩解。此(ci)詩抓住蜜蜂(feng)特點，不(bu)(bu)(bu)做(zuo)作，不(bu)(bu)(bu)雕繪(hui)，不(bu)(bu)(bu)尚(shang)詞藻，雖平淺而(er)(er)(er)有(you)(you)思(si)致，使(shi)讀者(zhe)(zhe)能從(cong)這則“動(dong)物故事”中若有(you)(you)所(suo)悟，覺得其中寄(ji)有(you)(you)人(ren)生(sheng)感喟。有(you)(you)人(ren)說(shuo)此(ci)詩實(shi)乃嘆世人(ren)之勞(lao)心于利祿者(zhe)(zhe)；有(you)(you)人(ren)則認為(wei)是(shi)(shi)借(jie)蜜蜂(feng)歌頌辛(xin)勤的(de)(de)勞(lao)動(dong)者(zhe)(zhe)，而(er)(er)(er)對那(nei)(nei)些不(bu)(bu)(bu)勞(lao)而(er)(er)(er)獲(huo)的(de)(de)剝(bo)削者(zhe)(zhe)以(yi)無情(qing)諷嘲(chao)。兩種(zhong)(zhong)解會似相(xiang)齟齬，其實(shi)皆允。因(yin)為(wei)“寓言”詩有(you)(you)兩種(zhong)(zhong)情(qing)況：一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)作者(zhe)(zhe)為(wei)某種(zhong)(zhong)說(shuo)教而(er)(er)(er)設喻，寓意(yi)較淺顯而(er)(er)(er)確(que)定；另一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)作者(zhe)(zhe)懷(huai)著(zhu)濃厚感情(qing)觀(guan)物，使(shi)物著(zhu)上(shang)人(ren)的(de)(de)色彩，其中也(ye)能引(yin)出(chu)教訓，但(dan)“寓意(yi)”就(jiu)不(bu)(bu)(bu)那(nei)(nei)么膚淺和確(que)定。如此(ci)詩，大抵作者(zhe)(zhe)從(cong)蜂(feng)的(de)(de)“故事”看到(dao)那(nei)(nei)時(shi)苦辛(xin)人(ren)生(sheng)的(de)(de)影子，但(dan)他只把“故事”寫(xie)下來(lai)，不(bu)(bu)(bu)直接說(shuo)教或具(ju)體比附，創造的(de)(de)形象也(ye)就(jiu)具(ju)有(you)(you)較大靈活(huo)性。而(er)(er)(er)現實(shi)生(sheng)活(huo)中存在(zai)著(zhu)不(bu)(bu)(bu)同意(yi)義的(de)(de)辛(xin)苦人(ren)生(sheng)，與蜂(feng)相(xiang)似的(de)(de)主要有(you)(you)兩種(zhong)(zhong)：一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)所(suo)謂“終朝聚斂(lian)苦無多(duo)，及到(dao)多(duo)時(shi)眼閉了”（《紅樓夢》“好了歌”）；一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)“運鋤耕(geng)劚侵星起”而(er)(er)(er)“到(dao)頭禾(he)黍屬他人(ren)”。這就(jiu)使(shi)得讀者(zhe)(zhe)可以(yi)在(zai)兩種(zhong)(zhong)意(yi)義上(shang)作不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)理解了。但(dan)是(shi)(shi)，隨著(zhu)時(shi)代的(de)(de)前進(jin)，勞(lao)動(dong)光(guang)榮(rong)成為(wei)普遍(bian)觀(guan)念，“蜂(feng)”越(yue)來(lai)越(yue)成為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)美德的(de)(de)象征，人(ren)們在(zai)讀羅隱這詩的(de)(de)時(shi)候，自然更多(duo)地傾(qing)向(xiang)于后一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)解釋了。

名家點評

宋(song)·永(yong)亨《搜(sou)采(cai)(cai)異聞錄》：上人于棋酒(jiu)間好稱(cheng)引戲語(yu)(yu)以助談笑，大抵(di)皆唐人詩(shi)。后生(sheng)多不(bu)知所從出，漫識所記憶者于此……“今(jin)朝有(you)酒(jiu)今(jin)朝醉(zui)，明日愁來明日當”、“勸君不(bu)用分(fen)明語(yu)(yu)，語(yu)(yu)得(de)分(fen)明出轉難(nan)”、“自憐(lian)飛絮猶無定(ding)，爭解垂絲絆路人”、“明年更有(you)新(xin)條在，惱亂春風卒未休”、“采(cai)(cai)得(de)百(bai)花成蜜(mi)后，不(bu)知辛苦(ku)為誰甜(tian)”，羅隱詩(shi)也。

近代·劉永濟《唐人絕句精華》：詩意似有所悟，實乃嘆世人之勞心(xin)于利(li)祿(lu)者。