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基本介紹

《衛風·河廣》是中國古代第一(yi)部(bu)詩(shi)(shi)(shi)歌總集《詩(shi)(shi)(shi)經》中的(de)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)。這是一(yi)首(shou)意蘊豐(feng)富(fu)的(de)思歸(gui)詩(shi)(shi)(shi)。全詩(shi)(shi)(shi)二章(zhang)，每章(zhang)四句。雖然內容簡單，詩(shi)(shi)(shi)意淺顯，但此詩(shi)(shi)(shi)飽含感(gan)(gan)情(qing)，情(qing)深意長，其奇特的(de)夸張，能(neng)在(zai)出人不(bu)意之中，發揮令(ling)人拍案(an)叫絕(jue)的(de)強烈感(gan)(gan)染效(xiao)果，是《詩(shi)(shi)(shi)經》中一(yi)篇優美的(de)抒情(qing)短章(zhang)。

內容介紹

作品原文

衛風·河廣⑴

誰謂河廣？一(yi)葦杭(hang)之⑵。誰謂宋遠？跂予望之⑶。

誰謂(wei)河廣(guang)？曾不容刀⑷。誰謂(wei)宋(song)遠？曾不崇朝⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴衛風：《詩經(jing)》“十五國風”之一(yi)，今存十篇。河：黃(huang)河。

⑵葦：用(yong)蘆(lu)葦編(bian)的筏子。一說即葦葉。杭：通(tong)“航”。

⑶跂（qǐ）：古(gu)通“企”，踮起腳(jiao)尖。予：而(er)。一說我。

⑷曾(ceng)：乃，竟。刀(dao)：通“舠(dao)（dāo）”，小船。曾(ceng)不容(rong)(rong)刀(dao)，意為黃(huang)河窄，竟容(rong)(rong)不下(xia)一條小船。

⑸崇朝（zhāo）：終朝，自旦至食(shi)時。形(xing)容時間之短。

白話譯文

誰說(shuo)黃(huang)河寬(kuan)又廣？一片(pian)葦筏就能航(hang)。誰說(shuo)宋國(guo)很遙遠？踮起腳(jiao)尖就能望見。

誰說黃河(he)廣(guang)又寬？難以容納小(xiao)木(mu)船。誰說宋國很遙遠(yuan)？一(yi)個早晨就能(neng)到(dao)達。

背景介紹

《衛風·河廣》當為春(chun)秋(qiu)時(shi)代僑居衛國的宋人表達自己還(huan)鄉(xiang)(xiang)心情(qing)急(ji)迫的思鄉(xiang)(xiang)詩(shi)作。這位離(li)開家鄉(xiang)(xiang)、棲(qi)身異國的游子，由于某種原因(yin)，雖然日夜苦思歸(gui)返家鄉(xiang)(xiang)，但終未(wei)能如(ru)愿以償。當時(shi)衛國都城在河南朝歌，和宋國只隔(ge)一(yi)條(tiao)黃(huang)河。詩(shi)人久(jiu)久(jiu)佇立在河邊(bian)，眺望對岸(an)自己的家鄉(xiang)(xiang)，唱出了這首詩(shi)，發(fa)抒胸中的哀怨。

此詩(shi)的(de)主人(ren)公(gong)，按《毛(mao)詩(shi)序》舊說當是歸于(yu)衛國的(de)衛文公(gong)之(zhi)(zhi)妹宋襄公(gong)之(zhi)(zhi)母，因(yin)為(wei)思念兒(er)子，又不可違禮往見，故(gu)有是詩(shi)之(zhi)(zhi)作；現代的(de)研(yan)究者(zhe)多不從此說，而(er)定(ding)其為(wei)客(ke)旅在衛的(de)宋人(ren)，急于(yu)歸返父母之(zhi)(zhi)邦的(de)思鄉之(zhi)(zhi)作。

鑒賞評價

整體賞析

《衛(wei)風·河廣》全(quan)詩僅僅八句，就概括地速寫了一位游子思(si)鄉的形(xing)象(xiang)，和他欲歸不得(de)(de)的迫切(qie)心情(qing)，栩(xu)栩(xu)如生。這得(de)(de)益(yi)于(yu)多種修(xiu)辭手法的運(yun)用。

此詩(shi)善用(yong)設問(wen)與(yu)夸張。在衛與(yu)宋國之間，橫亙著(zhu)壯闊(kuo)無涯(ya)的黃河(he)，此詩(shi)之開篇即從(cong)對(dui)黃河(he)的奇(qi)特設問(wen)發(fa)端——“誰謂河(he)廣？一葦杭之！”

發源于“昆侖”的(de)萬里大河，在(zai)古(gu)人(ren)心(xin)目中(zhong)本是“上(shang)應天漢”的(de)壯(zhuang)浪(lang)奇川。當它從天瀉(xie)落，如雷奔行，直闖中(zhong)原(yuan)大地之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)(ji)，更有(you)“覽百(bai)川之(zhi)(zhi)(zhi)弘壯(zhuang)”、“紛鴻踴而(er)(er)騰鶩”之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)。對這(zhe)樣一(yi)條大河，發出(chu)否(fou)定式的(de)“誰謂河廣”之(zhi)(zhi)(zhi)問，簡直無(wu)知(zhi)得可笑。但是，詩中(zhong)的(de)主(zhu)人(ren)公(gong)非但不以此(ci)問為忤，而(er)(er)且斷然作出(chu)了傲(ao)視曠古(gu)的(de)回答(da)：“一(yi)葦杭(hang)之(zhi)(zhi)(zhi)！”他(ta)竟要(yao)駕著一(yi)支(zhi)葦筏，就將這(zhe)橫無(wu)際(ji)(ji)涯的(de)大河飛越——想像之(zhi)(zhi)(zhi)大膽，因(yin)了“一(yi)葦”之(zhi)(zhi)(zhi)夸張，而(er)(er)具(ju)有(you)了石(shi)破(po)天驚之(zhi)(zhi)(zhi)力。

凡有(you)(you)奇(qi)特夸張(zhang)之處，必有(you)(you)超乎(hu)尋常(chang)的(de)(de)(de)強烈情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)為之憑借(jie)。詩(shi)中的(de)(de)(de)主人(ren)公之所(suo)以面對(dui)黃(huang)河(he)(he)會斷然(ran)(ran)生發(fa)“一葦杭之”的(de)(de)(de)奇(qi)想，是因為在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)內心(xin)，此(ci)刻(ke)正(zheng)升騰(teng)著(zhu)無可(ke)按抑(yi)的(de)(de)(de)歸國(guo)之情(qing)(qing)(qing)(qing)。接著(zhu)的(de)(de)(de)“誰謂宋遠(yuan)？跂予望之”，正(zheng)以急不可(ke)耐的(de)(de)(de)思(si)鄉奇(qi)情(qing)(qing)(qing)(qing)，推涌出又一石破天驚的(de)(de)(de)奇(qi)思(si)。為滔(tao)滔(tao)黃(huang)河(he)(he)橫隔(ge)的(de)(de)(de)遙遠(yuan)宋國(guo)，居然(ran)(ran)在(zai)(zai)踮腳企頸中即可(ke)“望”見（那根本不可(ke)能），可(ke)見主人(ren)公的(de)(de)(de)歸國(guo)之心(xin)，已急切得再(zai)無任何(he)障礙所(suo)可(ke)阻隔(ge)。強烈的(de)(de)(de)思(si)情(qing)(qing)(qing)(qing)，既(ji)然(ran)(ran)以超乎(hu)尋常(chang)的(de)(de)(de)想像力，縮小了衛、宋之間的(de)(de)(de)客觀(guan)空間距離(li)；則眼前(qian)的(de)(de)(de)小小黃(huang)河(he)(he)，則可(ke)以靠(kao)一葦之筏(fa)超越。

所以當(dang)詩之(zhi)第二章，竟又以“誰(shui)謂河(he)廣(guang)，曾不容刀”的(de)夸(kua)張(zhang)復疊(die)時，便不會再令人感(gan)到吃(chi)驚或(huo)可笑(xiao)，反(fan)倒覺(jue)得這(zhe)“奇跡”出現得完全合乎情(qing)理。強烈的(de)感(gan)情(qing)不僅(jin)催發了(le)作(zuo)詩者的(de)奇思(si)，也催發了(le)讀詩者一(yi)起去大膽(dan)想像：夸(kua)張(zhang)之(zhi)荒謬已被情(qing)感(gan)之(zhi)認同所消解，現實(shi)已在(zai)奇情(qing)、奇思(si)中(zhong)(zhong)“變形(xing)”。此刻出現在(zai)你眼中(zhong)(zhong)的(de)主人公形(xing)象，當(dang)然(ran)已不再是隔絕在(zai)黃河(he)這(zhe)邊徙(xi)倚的(de)身(shen)影，而(er)早以“一(yi)葦(wei)”越(yue)過“曾不容刀”的(de)大河(he)，化作(zuo)在(zai)所牽念的(de)家里(li)欣(xin)然(ran)“朝食”的(de)笑(xiao)顏了(le)。

以突兀而(er)來(lai)的(de)(de)發問，和奇特(te)夸(kua)張的(de)(de)答語構成全(quan)詩，來(lai)抒(shu)瀉(xie)客旅(lv)之人不可遏制(zhi)的(de)(de)思鄉奇情(qing)，是《衛風·河(he)廣》藝術表(biao)現上(shang)的(de)(de)最大(da)特(te)色。否定式的(de)(de)發問，問得(de)如一瀉(xie)汪洋的(de)(de)黃(huang)河(he)怒浪之逆折；石破(po)天驚的(de)(de)夸(kua)張，應答得(de)如砥(di)柱(zhu)中流的(de)(de)峰巒(luan)之聳峙。其間所(suo)激(ji)蕩排奡著的(de)(de)，便是人類所(suo)共有的(de)(de)最深切的(de)(de)思鄉之情(qing)，它不能不令千古讀者為之而(er)動容。

詩(shi)人不(bu)但運(yun)用設問(wen)與夸張(zhang)的(de)語言加(jia)以(yi)渲(xuan)染(ran)，而且還以(yi)排比、迭章的(de)形式來(lai)歌(ge)唱(chang)。通過這樣反復(fu)問(wen)答(da)的(de)節奏，就把宋(song)國不(bu)遠、家鄉易(yi)達(da)而又思(si)歸(gui)不(bu)得的(de)內心苦悶傾訴出來(lai)了。這首詩(shi)沒有(you)絲(si)毫(hao)矯揉造作之(zhi)態(tai)，好像(xiang)現在的(de)順口(kou)溜民歌(ge)一樣，通俗(su)易(yi)懂。但它有(you)一種(zhong)(zhong)言外之(zhi)意，弦外之(zhi)音：宋(song)國既然(ran)“近而易(yi)達(da)”，那么，他為什(shen)么不(bu)回去呢？這當然(ran)有(you)其客觀環(huan)境的(de)阻力存在，不(bu)過這是詩(shi)人難(nan)言之(zhi)隱，詩(shi)中沒有(you)明說罷了。這種(zhong)(zhong)“無聲勝有(you)聲”的(de)藝(yi)術魅力，是會引人產(chan)生(sheng)各(ge)種(zhong)(zhong)猜想和回味的(de)。

名家點評

清代方玉(yu)潤(run)《詩經原(yuan)始》：“飄忽而(er)來，起最(zui)得勢，語亦(yi)奇秀可歌(ge)。”

清末陳繼(ji)揆《讀風(feng)臆補》：“四‘誰謂’字，何等(deng)情緒！”