《黃(huang)河(he)》是唐(tang)代詩人(ren)羅隱(yin)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)一首(shou)七言律詩。詩的(de)(de)(de)(de)首(shou)聯(lian)以(yi)黃(huang)河(he)無法澄清作(zuo)(zuo)比喻,暗示當時(shi)的(de)(de)(de)(de)科(ke)舉(ju)考試的(de)(de)(de)(de)虛偽性(xing)。頷聯(lian)借曲折蜿蜒(yan)和渾濁不清的(de)(de)(de)(de)特(te)征,表(biao)(biao)現(xian)對權(quan)貴利(li)用(yong)科(ke)舉(ju)營(ying)私的(de)(de)(de)(de)指責(ze)。頸聯(lian)用(yong)典,進一步諷刺世(shi)家望族對爵位和升(sheng)黜的(de)(de)(de)(de)把持。尾(wei)聯(lian)以(yi)調(diao)侃的(de)(de)(de)(de)語氣,表(biao)(biao)露(lu)作(zuo)(zuo)者對科(ke)舉(ju)和官場的(de)(de)(de)(de)失望。這首(shou)詩對晚唐(tang)混亂黑暗的(de)(de)(de)(de)現(xian)實作(zuo)(zuo)了痛快淋漓的(de)(de)(de)(de)揭(jie)露(lu)和鞭笞,在此類(lei)詩作(zuo)(zuo)中(zhong)很具有代表(biao)(biao)性(xing),寓言寫物,巧(qiao)妙貼切,新警深(shen)刻,構思獨特(te)。
黃河
莫(mo)把(ba)阿膠向此傾⑴,此中天意固(gu)難(nan)明。
解通銀漢應須曲(qu)⑶,才(cai)出昆(kun)侖便不清⑷。
高祖誓功衣帶小⑸,仙(xian)人占斗(dou)客(ke)槎輕⑹。
三千(qian)年后知誰在⑺,何必勞(lao)君報太(tai)平(ping)。
⑴阿膠:藥名(ming),據說將其投入濁水(shui),可使濁水(shui)變清。
⑵解:能。通銀(yin)漢:古(gu)人(ren)說黃河(he)的(de)上(shang)游叫(jiao)通天河(he),與天上(shang)的(de)銀(yin)河(he)相通連。銀(yin)漢,銀(yin)河(he)。
⑶出昆侖:先秦人以為黃河(he)發源(yuan)于昆侖山(shan),至張騫上考河(he)源(yuan)才知不是。這里仍是姑妄(wang)言(yan)之。
⑷“高祖”句:漢高祖在平(ping)定天(tian)下后,封賞功(gong)臣(chen)的誓詞說,黃河即使狹窄如(ru)衣帶,功(gong)臣(chen)的爵祿也要傳給子孫。
⑸“仙(xian)人”句:漢代(dai)張騫奉命探尋(xun)黃(huang)河源頭(tou)。據(ju)說(shuo)他坐了(le)(le)一只木筏(fa),溯河直(zhi)上,不知不覺到(dao)了(le)(le)一個地方,看見有個女子正在織(zhi)布(bu),旁邊又有個放牛(niu)的男子。張騫后來(lai)回到(dao)西(xi)蜀,拿(na)這事請教善于占(zhan)卜(bu)的嚴(yan)君(jun)平,君(jun)平說(shuo),你已經(jing)到(dao)了(le)(le)天上牛(niu)郎織(zhi)女兩(liang)座星宿的所在地。仙(xian)人占(zhan)斗,意指權貴把(ba)持朝(chao)政。斗,喻指朝(chao)廷。客(ke)槎(chá),指張騫乘(cheng)槎上天。槎,木筏(fa)。
⑹三千(qian)年:舊說黃河五百年清一次,河清是圣(sheng)人出現(xian)、天下太平(ping)的征兆。王嘉《拾(shi)遺記》載“黃河千(qian)年一清,至圣(sheng)之君(jun)以為(wei)大瑞”。此處(chu)三千(qian)年,有(you)意夸張。
不要把阿膠向黃河里傾倒,這里上(shang)天的意思難以明了。
黃河能曲曲彎彎上通(tong)銀河,剛從昆(kun)侖發源便不(bu)再清澈。
高(gao)祖平(ping)定天下時宣誓好聽(ting),嚴君平(ping)占卜張騫(qian)乘槎上天。
三(san)千年后黃(huang)河才澄清一(yi)次,你又何必(bi)著急報(bao)告好消息(xi)。
唐代(dai)科(ke)舉(ju)考(kao)試到(dao)了(le)晚唐時期,日益(yi)腐敗(bai)。考(kao)試僅(jin)僅(jin)成形(xing)式,科(ke)場舞弊成風(feng),出身寒(han)門和正直的(de)士子(zi),即使(shi)才學再(zai)好(hao),也(ye)難中(zhong)舉(ju)。羅(luo)(luo)隱本名羅(luo)(luo)橫,從二十(shi)八歲起,就考(kao)進(jin)士,一直考(kao)了(le)十(shi)次以上,考(kao)到(dao)五十(shi)五歲,始終不能被錄取。羅(luo)(luo)隱在年(nian)輕(qing)時詩名就傳遍各地,但他(ta)常(chang)在詩中(zhong)譏刺腐敗(bai)的(de)朝政(zheng),得罪了(le)大官,這是(shi)考(kao)試落第的(de)一個重要(yao)原因;同時,羅(luo)(luo)隱又(you)不屑于(yu)使(shi)用投靠巴結當權人物的(de)手法,所以屢(lv)試屢(lv)敗(bai)。他(ta)絕望(wang)了(le),氣憤之下(xia),改名為(wei)羅(luo)(luo)隱,回到(dao)家(jia)鄉杭州,再(zai)也(ye)不到(dao)長安考(kao)試。詩人因為(wei)有了(le)這段痛(tong)苦經歷(li),對唐朝的(de)科(ke)舉(ju)制(zhi)度深惡痛(tong)絕,看透了(le)科(ke)舉(ju)的(de)本質(zhi),于(yu)是(shi)寫(xie)下(xia)《黃河》一詩。
羅(luo)隱(833—909),唐末文學(xue)家。字(zi)昭(zhao)諫(jian),余杭(hang)(今屬浙江)人(ren),一作新登(今浙江桐廬)人(ren)。本名橫,以十(shi)舉進士不第,乃改(gai)名。唐光啟中(zhong),入鎮海節度使錢(qian)鏐幕,后遷(qian)節度判官、給事(shi)中(zhong)等職。其詩頗有諷刺現實(shi)之作,多(duo)用口語,故少數(shu)作品能流傳于民(min)間。有詩集(ji)《甲乙集(ji)》,清(qing)人(ren)輯有《羅(luo)昭(zhao)諫(jian)集(ji)》。
羅(luo)隱的(de)這首(shou)《黃(huang)河》,表(biao)面上借用黃(huang)河的(de)特(te)點(dian)和(he)典故(gu)來對(dui)其(qi)施以賦詠(yong)之辭,實則為借事寓意(yi),對(dui)唐末昏(hun)暗的(de)社(she)會現實作了(le)真實寫照,尤其(qi)是大(da)力(li)抨擊(ji)和(he)諷(feng)刺(ci)了(le)唐代(dai)腐敗的(de)科舉制度,令士心為之一振。這在此類詩(shi)作中(zhong)很具有代(dai)表(biao)性。
首聯“莫把阿(a)膠(jiao)向(xiang)此傾(qing)”借意(yi)于庾(yu)信《哀江南賦(fu)》:“阿(a)膠(jiao)不(bu)能(neng)止黃河之(zhi)濁(zhuo)。”其(qi)意(yi)云:即(ji)使用再多阿(a)膠(jiao)也無法將(jiang)黃河之(zhi)渾濁(zhuo)澄(cheng)清,純(chun)為徒(tu)勞(lao)無功之(zhi)舉(ju),以(yi)此為喻(yu),暗(an)示(shi)當時科舉(ju)取士之(zhi)虛偽(wei)。“此中天意(yi)固難明(ming)”,當時奸(jian)邪(xie)當道,以(yi)曲求通(tong)之(zhi)事舉(ju)不(bu)勝舉(ju),誰能(neng)真正明(ming)了(le)天意(yi)。將(jiang)諷喻(yu)之(zhi)矛頭直指(zhi)最高(gao)統治(zhi)者,言(yan)論(lun)大膽(dan)而尖銳。
頷聯兩句(ju),作者進一(yi)(yi)步描畫科(ke)舉場中的(de)黑(hei)暗。李白詩(shi)有(you)(you)“君不(bu)(bu)見(jian)黃(huang)河之水(shui)天(tian)上(shang)(shang)來”之句(ju)。黃(huang)河古(gu)來又(you)有(you)(you)九(jiu)曲之稱(cheng),如劉禹錫《浪淘沙》詞:“九(jiu)曲黃(huang)河萬里沙”。詩(shi)人(ren)巧(qiao)妙地(di)(di)把(ba)這兩層意(yi)思聯系起來,馳聘想象,寫道(dao):“解(jie)通(tong)銀漢(han)(han)應須曲”。表面上(shang)(shang)是(shi)(shi)說黃(huang)河所(suo)以(yi)能夠通(tong)到天(tian)上(shang)(shang)去,是(shi)(shi)因為它(ta)河道(dao)曲折。可是(shi)(shi)“銀漢(han)(han)”在古(gu)人(ren)詩(shi)詞又(you)常用來指代皇室或朝廷(ting),所(suo)以(yi)這句(ju)的(de)真實意(yi)思是(shi)(shi)說,能夠通(tong)到皇帝(di)身邊去的(de)(指通(tong)過(guo)科(ke)舉考試(shi)取得高(gao)官顯位),必是(shi)(shi)運用“曲”的(de)手段,即不(bu)(bu)正(zheng)當(dang)(dang)的(de)手段。唐代科(ke)舉考試(shi),特別是(shi)(shi)到晚唐,主要不(bu)(bu)是(shi)(shi)在考察(cha)學問,而(er)是(shi)(shi)看(kan)士子有(you)(you)沒有(you)(you)投奔(ben)巴結(jie)當(dang)(dang)權人(ren)物的(de)本(ben)領(ling),正(zheng)直的(de)人(ren)肯(ken)定(ding)是(shi)(shi)要失(shi)敗的(de)。古(gu)人(ren)誤以(yi)為黃(huang)河發(fa)(fa)源于昆(kun)侖(lun)山,所(suo)以(yi)作者說它(ta)“才出昆(kun)侖(lun)便不(bu)(bu)清(qing)”。這也是(shi)(shi)有(you)(you)寓意(yi)的(de)。“昆(kun)侖(lun)”同“銀漢(han)(han)”一(yi)(yi)樣,是(shi)(shi)指朝廷(ting)豪門貴(gui)(gui)族甚至當(dang)(dang)朝皇帝(di)。因為那些被(bei)提拔薦引做(zuo)了官的(de)士子,都(dou)是(shi)(shi)與貴(gui)(gui)族、大臣私下里勾結(jie),一(yi)(yi)出手就不(bu)(bu)干不(bu)(bu)凈,正(zheng)如黃(huang)河在發(fa)(fa)源地(di)(di)就已(yi)經(jing)污(wu)濁了一(yi)(yi)樣。
頸聯兩句(ju)(ju)(ju)(ju),其(qi)間(jian)包含了兩個(ge)典故,從具體層面上(shang)揭示了封(feng)建政治的(de)腐朽(xiu)。前者(zhe)是(shi)漢高祖平定天下、分(fen)封(feng)群臣時的(de)誓詞,意(yi)(yi)為保王公(gong)貴族之爵位永存;后者(zhe)是(shi)張騫尋黃(huang)河源頭遇仙之事(shi)。兩句(ju)(ju)(ju)(ju)合意(yi)(yi),可(ke)知一般的(de)寒門士子想要(yao)出將入相是(shi)比(bi)登天還難的(de)。此(ci)句(ju)(ju)(ju)(ju)從另(ling)一個(ge)側面再次(ci)抨擊了社(she)會的(de)不(bu)公(gong),懷才(cai)不(bu)遇之感也(ye)暗含其(qi)中。加上(shang)尾聯的(de)“三千年后知誰在,何必勞君(jun)報太平”一聲無奈的(de)感嘆,憤意(yi)(yi)難平,是(shi)對(dui)上(shang)天的(de)控(kong)訴,是(shi)對(dui)統治者(zhe)的(de)不(bu)滿(man),是(shi)對(dui)整個(ge)社(she)會的(de)失望。由此(ci)可(ke)見,詩人(ren)雖然句(ju)(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)(ju)明寫黃(huang)河,卻句(ju)(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)(ju)都在映射封(feng)建王朝(chao),罵得非常尖刻,比(bi)喻(yu)也(ye)十分(fen)貼切。這和羅隱十次(ci)參(can)加科舉考試失敗的(de)痛苦(ku)經歷有著(zhu)密切的(de)關聯。
這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)藝(yi)術上值得稱道(dao)的(de)有(you)兩點:第一(yi),詩(shi)(shi)人(ren)拿黃河(he)來諷(feng)喻科舉制度(du),構思巧妙;其次,句句緊扣黃河(he),而(er)又句句別有(you)他指,手法也頗為高明。詩(shi)(shi)人(ren)對唐(tang)王朝科舉制度(du)的(de)揭露,痛快淋漓,切中要害,很有(you)代表(biao)性。詩(shi)(shi)中語氣激烈,曾有(you)人(ren)說它(ta)是“失(shi)之大怒,其詞躁”(見劉鐵冷《作詩(shi)(shi)百法》),即不夠“溫(wen)柔敦(dun)厚”。這(zhe)(zhe)是沒有(you)理解(jie)羅(luo)隱當時(shi)的(de)心情才作的(de)“中庸之論(lun)”。
元·方回《瀛奎(kui)律髓》:此以譬(pi)人(ren)心不可測(ce)者(zhe)。
近代·李慶甲《瀛(ying)奎律髓匯評》:何義(yi)門:起處非(fei)人所能。三(san)四(si)好諷(feng)刺。紀昀:三(san)四(si)語亦太激,然托于(yu)詠物,較勝(sheng)質言。