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基本介紹

《焚(fen)書(shu)(shu)(shu)坑》是唐(tang)(tang)代詩人章碣(jie)創(chuang)作的(de)一(yi)首(shou)七(qi)絕。這首(shou)詩的(de)首(shou)句(ju)以秦始皇的(de)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)坑儒史實(shi)作為切入(ru)點，明敘暗議(yi)，用略帶夸(kua)(kua)張的(de)手(shou)法揭示了焚(fen)書(shu)(shu)(shu)與(yu)(yu)亡國之(zhi)間(jian)的(de)矛盾。次句(ju)緊承首(shou)句(ju)，又從另一(yi)角(jiao)度揭示秦王(wang)朝(chao)滅亡的(de)教訓(xun)，有利(li)天險也不(bu)能守(shou)住基業。第(di)三(san)句(ju)在點題的(de)同時，進一(yi)步對焚(fen)書(shu)(shu)(shu)一(yi)事(shi)做出了評(ping)判。最后一(yi)句(ju)以議(yi)論結尾，借(jie)劉邦、項羽二人不(bu)讀書(shu)(shu)(shu)之(zhi)史實(shi)抒發感慨。這首(shou)詩以史家(jia)筆法，獨辟(pi)蹊徑(jing)，把(ba)“焚(fen)書(shu)(shu)(shu)”與(yu)(yu)“亡國”看似不(bu)相關的(de)事(shi)情(qing)聯系(xi)到一(yi)起，層層推(tui)進，自然圓(yuan)轉，言辭夸(kua)(kua)張，言他人所未言，巧(qiao)妙的(de)諷(feng)刺了秦始皇焚(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)荒唐(tang)(tang)行為。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛(bo)煙銷帝業虛(xu)2，關河空鎖(suo)祖龍(long)居(ju)3。

坑灰未冷山東亂4，劉項原來不讀書(shu)5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚(fen)(fen)書坑：秦(qin)始皇焚(fen)(fen)燒詩書之(zhi)地，故址在今陜西省(sheng)臨(lin)潼縣東南的驪山上(shang)。

2.竹帛：代指(zhi)書籍(ji)。煙銷(xiao)：指(zhi)把(ba)書籍(ji)燒(shao)光。帝業(ye)(ye)：皇(huang)帝的事(shi)業(ye)(ye)。這(zhe)里指(zhi)秦(qin)始皇(huang)統治天下，鞏固統治地位的事(shi)業(ye)(ye)。虛：空(kong)虛。

3.關(guan)(guan)河：代(dai)指(zhi)(zhi)險固的地理形勢(shi)。關(guan)(guan)：函谷關(guan)(guan)。河：黃河。空鎖：白白地扼(e)守(shou)著。祖(zu)(zu)龍居：秦始(shi)皇的故居，指(zhi)(zhi)咸陽(yang)。祖(zu)(zu)龍：代(dai)指(zhi)(zhi)秦始(shi)皇。

4.山東(dong)(dong)：崤(yao)函之東(dong)(dong)。一說指太行山之東(dong)(dong)，即為秦始皇所滅的六國舊(jiu)有之地(di)。

5.劉項：劉邦(bang)和項羽，秦末兩支主要農(nong)民起(qi)義軍(jun)的領(ling)袖。不讀(du)書(shu)：劉邦(bang)年青時(shi)是市井無(wu)賴，項羽年青時(shi)習武，兩人(ren)都沒讀(du)多少書(shu)。

詩句譯文

燃燒(shao)竹(zhu)帛的(de)青煙散盡帝業也化而為虛，函谷關(guan)和黃河白白護衛著始皇帝所居。

焚(fen)書坑內的灰燼(jin)未冷山東(dong)已發生(sheng)暴(bao)亂(luan)，滅亡秦國的劉(liu)邦(bang)和項(xiang)羽原本并不讀書。

背景介紹

秦始(shi)(shi)皇統一(yi)六國(guo)以后，為了鞏固他的統治地位，采取丞相李(li)斯的建議，于始(shi)(shi)皇三十四年(nian)(nian)(nian)（前213年(nian)(nian)(nian)）燒毀圖(tu)書(shu)（醫藥、卜筮、農作書(shu)籍除外），始(shi)(shi)皇三十五年(nian)(nian)(nian)（前212年(nian)(nian)(nian)）活埋儒生(sheng)，力圖(tu)使(shi)他的帝業延續(xu)下去。作者可(ke)能到過(guo)燒毀圖(tu)書(shu)的地方，耳(er)聞(wen)目睹，有感而(er)作。

作者介紹

章(zhang)碣（836—905），晚(wan)唐詩(shi)人。原籍(ji)桐(tong)廬（今浙(zhe)江桐(tong)廬縣），后遷(qian)居錢塘（今浙(zhe)江杭州(zhou)市）。成通末(mo)（874），以(yi)詩(shi)著名，然(ran)累試(shi)不第。后競流落不知所終。由(you)于遭遇坎坷，章(zhang)碣詩(shi)中富有批判鋒芒。乾符四年（877），禮部侍郎高湘曲貢舉(ju)，擢(zhuo)其所知者邵安石為(wei)進士，碣又落第，便憤而(er)作《東都望幸》詩(shi)，借寫宮怨(yuan)以(yi)刺唐末(mo)科舉(ju)中的徇(xun)私(si)舞(wu)弊。詩(shi)工七律，并自創變(bian)體(ti)，為(wei)時人所效法。方干稱贊其詩(shi)為(wei)：“織錦雖(sui)云用舊機，抽梭起樣(yang)更新奇。”（《贈進士章(zhang)碣》）《全唐詩(shi)》錄其詩(shi)二十六(liu)首(shou)，編為(wei)一(yi)卷。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)詩就秦末動亂的(de)(de)局面，對秦始皇焚書的(de)(de)暴虐行徑進行了辛辣的(de)(de)嘲諷和(he)無情的(de)(de)譴責。

詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首句(ju)(ju)點出(chu)焚(fen)(fen)書(shu)坑(keng)中(zhong)所(suo)(suo)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史事(shi)件。當(dang)年(nian)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)(huang)下(xia)令(ling)搜集所(suo)(suo)有民間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)(ru)家(jia)(jia)典(dian)籍和百家(jia)(jia)之書(shu)，并(bing)進行(xing)銷毀，詩(shi)(shi)人用“竹帛煙(yan)銷”簡練概(gai)括這(zhe)一史實，而(er)用“竹帛”這(zhe)一文字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)，來(lai)代指(zhi)儒(ru)(ru)家(jia)(jia)典(dian)籍和百家(jia)(jia)之書(shu)，則是(shi)(shi)(shi)故(gu)意(yi)夸大秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪過與(yu)荒謬。緊接著，詩(shi)(shi)人用“帝業(ye)(ye)(ye)(ye)虛(xu)”三(san)字來(lai)將秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)(huang)“焚(fen)(fen)書(shu)坑(keng)儒(ru)(ru)”所(suo)(suo)釀就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果概(gai)括出(chu)來(lai)，就(jiu)(jiu)仿佛秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)(huang)焚(fen)(fen)燒書(shu)籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)煙(yan)裊(niao)(niao)裊(niao)(niao)升起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)千辛萬苦創下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)國基業(ye)(ye)(ye)(ye)也被銷毀了，本可以(yi)(yi)(yi)流(liu)芳百世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千秋偉(wei)業(ye)(ye)(ye)(ye)霎時成為(wei)(wei)虛(xu)空。“帝業(ye)(ye)(ye)(ye)虛(xu)”引(yin)出(chu)了次句(ju)(ju)對(dui)“虛(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)描寫(xie)，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)函(han)谷關、黃(huang)河仍在，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)(huang)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)它們是(shi)(shi)(shi)可以(yi)(yi)(yi)保衛秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)天(tian)下(xia)萬世(shi)長存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)險，但是(shi)(shi)(shi)這(zhe)些天(tian)險并(bing)沒能(neng)守(shou)(shou)住始秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿，沒能(neng)守(shou)(shou)住他(ta)(ta)奠定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基業(ye)(ye)(ye)(ye)，“帝業(ye)(ye)(ye)(ye)虛(xu)”得(de)到(dao)了具體(ti)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡釋。同時，首句(ju)(ju)和次句(ju)(ju)構成了遞進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，前(qian)者(zhe)說秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)(huang)焚(fen)(fen)書(shu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了禁錮民眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)，使(shi)(shi)他(ta)(ta)們不能(neng)產生(sheng)反抗(kang)朝(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)，后(hou)者(zhe)則是(shi)(shi)(shi)說秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)(huang)把函(han)谷關和黃(huang)河這(zhe)些天(tian)險看做帝業(ye)(ye)(ye)(ye)永(yong)固(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理(li)屏障；前(qian)者(zhe)為(wei)(wei)抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，后(hou)者(zhe)為(wei)(wei)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式。無論前(qian)者(zhe)還是(shi)(shi)(shi)后(hou)者(zhe)，都只是(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)(huang)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望最終還是(shi)(shi)(shi)“虛(xu)”“空”了。詩(shi)(shi)人將始皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩項重大舉措都予(yu)以(yi)(yi)(yi)否定(ding)，說明作(zuo)者(zhe)認(ren)為(wei)(wei)帝業(ye)(ye)(ye)(ye)永(yong)固(gu)(gu)絕(jue)不是(shi)(shi)(shi)壓抑民眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)和憑借險要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理(li)優勢能(neng)夠做到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，進而(er)提(ti)出(chu)問(wen)題：究竟(jing)什么才能(neng)使(shi)(shi)帝業(ye)(ye)(ye)(ye)永(yong)固(gu)(gu)。其(qi)中(zhong)“祖龍(long)”一詞用得(de)很有深(shen)意(yi)，因為(wei)(wei)祖龍(long)是(shi)(shi)(shi)始皇(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)，點明了秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心，即希望秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)下(xia)為(wei)(wei)“子孫帝王(wang)萬世(shi)之業(ye)(ye)(ye)(ye)”，然而(er)事(shi)與(yu)愿違，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)只經過二代就(jiu)(jiu)滅亡了，以(yi)(yi)(yi)至于秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)宮殿沒有得(de)到(dao)任何擴建(jian)，一直只是(shi)(shi)(shi)“祖龍(long)居”。這(zhe)里用“祖龍(long)居”來(lai)代指(zhi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)帝業(ye)(ye)(ye)(ye)，形象地說明了秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短命。

第三(san)句(ju)將拓展(zhan)開的(de)(de)(de)思路轉回到全(quan)詩(shi)的(de)(de)(de)主題——焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)坑上，并緊跟對秦始皇焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)一事的(de)(de)(de)調笑(xiao)(xiao)(xiao)，進(jin)一步強調秦始皇采(cai)用(yong)(yong)(yong)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)的(de)(de)(de)策(ce)略(lve)試圖(tu)穩(wen)固(gu)帝業的(de)(de)(de)舉措，實荒唐可笑(xiao)(xiao)(xiao)。“坑灰未冷”緊承首句(ju)的(de)(de)(de)“竹帛煙(yan)銷(xiao)”而(er)來(lai)；焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)之(zhi)(zhi)煙(yan)已經飛盡，而(er)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)之(zhi)(zhi)灰還未冷卻，山東農民起義(yi)就爆發(fa)了，“煙(yan)銷(xiao)”到“未冷”極言(yan)發(fa)生戰亂之(zhi)(zhi)快，說明焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)對穩(wen)固(gu)帝業根(gen)本(ben)就沒(mei)有(you)一點(dian)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)。然后(hou)詩(shi)人緊跟一句(ju)反語，他說因為劉邦是市井無賴，項羽(yu)則是不(bu)好詩(shi)書(shu)的(de)(de)(de)武士，他們這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)起義(yi)者(zhe)根(gen)本(ben)就不(bu)讀書(shu)，所以焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)的(de)(de)(de)策(ce)略(lve)沒(mei)有(you)任何(he)用(yong)(yong)(yong)處(chu)。這(zhe)(zhe)是句(ju)有(you)趣(qu)的(de)(de)(de)戲謔(nve)，沒(mei)有(you)說焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)無用(yong)(yong)(yong)，而(er)是認(ren)為焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)沒(mei)有(you)發(fa)生作(zuo)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)原(yuan)因是起義(yi)者(zhe)不(bu)讀書(shu)，這(zhe)(zhe)看來(lai)很可笑(xiao)(xiao)(xiao)，然而(er)詩(shi)人正是要讀者(zhe)在這(zhe)(zhe)一笑(xiao)(xiao)(xiao)中理(li)解他對焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)策(ce)略(lve)的(de)(de)(de)批判(pan)。末句(ju)以揶揄嘲諷的(de)(de)(de)手(shou)法，緊扣焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)坑的(de)(de)(de)主題，再一次確認(ren)秦始皇焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)的(de)(de)(de)荒謬，也再一次否認(ren)焚(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)這(zhe)(zhe)樣(yang)壓抑(yi)民眾思想的(de)(de)(de)方式能阻止(zhi)亡國命運的(de)(de)(de)到來(lai)，再一次喚(huan)起讀者(zhe)對亡國原(yuan)因的(de)(de)(de)思考。

這(zhe)首詩否定(ding)秦(qin)始(shi)皇焚書(shu)策略，認為這(zhe)一(yi)舉(ju)措對(dui)穩固帝業毫無用(yong)處，但是詩人沒有提出切(qie)實的措施能幫助秦(qin)始(shi)皇穩固基業，也沒有探討秦(qin)代滅亡的真正原因，而是將這(zhe)種思考留給了讀者。這(zhe)種方式既可以說是對(dui)藝(yi)術手法的巧妙運用(yong)，也在另一(yi)方面透露出詩人見識(shi)的不(bu)足，難以給讀者一(yi)種思想上的警醒。

議論(lun)性的(de)(de)詩(shi)歌，既要(yao)剖析事理(li)，又要(yao)顯(xian)示(shi)意象，委(wei)(wei)實很(hen)(hen)不容易。這(zhe)(zhe)首詩(shi)采用了近乎喜劇的(de)(de)表現(xian)手法(fa)：揭示(shi)矛(mao)盾，使秦(qin)始皇(huang)處于自我(wo)否定的(de)(de)地位。這(zhe)(zhe)樣寫表面(mian)似乎很(hen)(hen)委(wei)(wei)婉，很(hen)(hen)冷靜，其實反(fan)對的(de)(de)態(tai)度和(he)憎惡的(de)(de)感(gan)情十分鮮明。這(zhe)(zhe)是一種“怨而不怒”的(de)(de)藝術表現(xian)手法(fa)。

名家點評

謝榛(zhen)《四溟(ming)詩話》：詠史(shi)宜明白斷案，章碣(jie)曰：“坑灰未冷山東亂，劉項原來不(bu)讀書(shu)”，此孰不(bu)知(zhi)耶？

《詩(shi)藪(sou)》：“公道世間(jian)(jian)唯白發，貴人(ren)頭上不(bu)(bu)曾饒”、“年年點(dian)檢人(ren)間(jian)(jian)事(shi)，只有(you)春風(feng)不(bu)(bu)世情”、“世間(jian)(jian)甲子須臾事(shi)，逄著仙人(ren)莫看棋”、“雖然萬里連(lian)云際，爭似堯階三尺高”、“坑灰未(wei)冷山東亂(luan)，劉項元來不(bu)(bu)讀書”，皆(jie)僅去張(zhang)打油一間(jian)(jian)，而(er)當時(shi)以為工，后世亦亟稱之，此詩(shi)所(suo)以難言(yan)。

《唐詩(shi)絕句類選》：近人(ren)詠《長(chang)城(cheng)》詩(shi)云(yun)：“誰(shui)知削木為兵者，盡是長(chang)城(cheng)里面人(ren)！”又詠《博浪沙》云(yun)：：如何十二金人(ren)外、猶(you)有民(min)間鐵未(wei)銷？”皆從此詩(shi)翻出。

《唐詩選(xuan)脈會(hui)通評林》：周敬(jing)曰(yue)：諷刺議論，字字可泣鬼神(shen)，綱目(mu)史斷，當退三舍。周珽曰(yue)：起句便有擒王(wang)之勇。后推其心(xin)，不(bu)過以(yi)讀(du)節之儒(ru)口議心(xin)非，必盡去其書(shu)(shu)(shu)而(er)天下無亂矣；豈(qi)知坑灰尚溫而(er)山東已亂，滅秦(qin)者(zhe)又是劉、項不(bu)讀(du)書(shu)(shu)(shu)之人哉！嗟(jie)薩……亂不(bu)生(sheng)于(yu)讀(du)書(shu)(shu)(shu)之輩(bei)，乃兆于(yu)焚書(shu)(shu)(shu)之時。

吳喬《圍爐詩話》：“詩豪”之名，最(zui)為誤人。牧之《題烏江(jiang)亭》詩，求豪反入(ru)宋調(diao)；章碣《焚書坑》亦然。

《載酒園詩話(hua)又編》：章氏父子詩格俱單，碣尤力弱，然《焚(fen)書坑》一作，自(zi)足名(ming)家。

《磧砂唐詩》：今讀此詩，如食哀家梨爽而有味。此又論史(shi)之最妙者，豈特(te)使(shi)事為能(neng)！

顧嗣立《寒廳詩(shi)話》：章碣《焚書坑》詩(shi)：“竹帛煙銷帝業虛，關河空(kong)鎖祖(zu)龍(long)居。坑灰未冷(leng)山東亂，劉(liu)項原來不讀書。”陳剛中《博浪沙》詩(shi)：“一擊車中膽(dan)氣(qi)豪，祖(zu)龍(long)社稷已動搖(yao)。如何十二金人外，猶(you)有民間(jian)鐵未消(xiao)？”同一意(yi)也，而不覺(jue)其蹈襲(xi)，可悟脫換(huan)之妙。

宋宗元(yuan)《網師園唐詩箋》：如讀老蘇諸論（末二句下）。