芒果视频下载

基本介紹

《焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)坑(keng)》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)章(zhang)碣創作的(de)一(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)七絕。這首(shou)(shou)(shou)詩(shi)的(de)首(shou)(shou)(shou)句(ju)以(yi)秦始皇(huang)的(de)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)坑(keng)儒史(shi)實(shi)作為切入(ru)點，明(ming)敘暗議，用略帶夸(kua)張的(de)手法(fa)揭示(shi)了(le)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)與亡國之間的(de)矛盾。次句(ju)緊承首(shou)(shou)(shou)句(ju)，又從(cong)另一(yi)(yi)角(jiao)度(du)揭示(shi)秦王朝滅亡的(de)教訓，有利天險(xian)也不能守住基業。第三句(ju)在(zai)點題的(de)同時，進一(yi)(yi)步(bu)對(dui)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)事做(zuo)出了(le)評(ping)判(pan)。最(zui)后一(yi)(yi)句(ju)以(yi)議論結尾，借劉邦、項羽二人(ren)不讀(du)書(shu)(shu)(shu)之史(shi)實(shi)抒發感(gan)慨。這首(shou)(shou)(shou)詩(shi)以(yi)史(shi)家筆法(fa)，獨辟蹊徑，把“焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)”與“亡國”看似不相關的(de)事情聯系到(dao)一(yi)(yi)起，層層推進，自(zi)然圓轉，言(yan)(yan)辭夸(kua)張，言(yan)(yan)他(ta)人(ren)所未言(yan)(yan)，巧(qiao)妙的(de)諷刺了(le)秦始皇(huang)焚(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)荒唐行為。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛煙銷帝業虛2，關河(he)空鎖祖龍居3。

坑灰未冷山(shan)東亂4，劉項原來不讀書(shu)5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚書坑(keng)：秦始皇焚燒詩(shi)書之地(di)，故(gu)址在今陜(shan)西省(sheng)臨潼縣東南的(de)驪山上(shang)。

2.竹(zhu)帛：代指(zhi)書籍(ji)。煙(yan)銷：指(zhi)把書籍(ji)燒(shao)光(guang)。帝(di)業(ye)：皇帝(di)的事(shi)業(ye)。這里指(zhi)秦始(shi)皇統治天下，鞏固統治地位(wei)的事(shi)業(ye)。虛：空虛。

3.關河(he)(he)：代(dai)指(zhi)險固(gu)的地(di)理(li)形(xing)勢。關：函谷關。河(he)(he)：黃河(he)(he)。空(kong)鎖：白(bai)白(bai)地(di)扼守著。祖(zu)龍居：秦始皇的故居，指(zhi)咸陽。祖(zu)龍：代(dai)指(zhi)秦始皇。

4.山東(dong)：崤(yao)函之東(dong)。一說指太行山之東(dong)，即為秦始(shi)皇所滅的(de)六國舊(jiu)有之地。

5.劉項：劉邦和項羽，秦末兩支(zhi)主要(yao)農民起義軍的領袖。不(bu)讀(du)書(shu)：劉邦年青(qing)時(shi)是(shi)市井無賴，項羽年青(qing)時(shi)習武，兩人(ren)都沒(mei)讀(du)多少書(shu)。

詩句譯文

燃燒竹帛的青煙(yan)散盡帝(di)業也(ye)化而為虛(xu)，函谷關和(he)黃河(he)白白護衛著始(shi)皇帝(di)所居。

焚書坑內(nei)的(de)灰燼未冷山東(dong)已發生暴亂，滅亡秦國的(de)劉邦(bang)和項(xiang)羽原本并(bing)不(bu)讀書。

背景介紹

秦始皇統(tong)一六國以后，為了鞏固(gu)他(ta)的(de)統(tong)治地位，采取丞相(xiang)李斯的(de)建(jian)議，于始皇三十四年（前213年）燒毀圖(tu)書(shu)（醫藥、卜筮、農作(zuo)書(shu)籍(ji)除外），始皇三十五年（前212年）活埋儒生，力圖(tu)使(shi)他(ta)的(de)帝業(ye)延(yan)續下去。作(zuo)者可能到過燒毀圖(tu)書(shu)的(de)地方，耳(er)聞目睹(du)，有感而(er)作(zuo)。

作者介紹

章(zhang)(zhang)碣(jie)(jie)(jie)（836—905），晚唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人。原(yuan)籍(ji)桐廬(lu)（今浙江桐廬(lu)縣），后遷居錢(qian)塘(tang)（今浙江杭州市）。成(cheng)通末（874），以(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)著(zhu)名，然累試不第。后競(jing)流(liu)落(luo)不知所(suo)終。由于遭遇坎坷，章(zhang)(zhang)碣(jie)(jie)(jie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中富有批判鋒芒。乾(qian)符(fu)四年(nian)（877），禮部侍郎(lang)高湘曲貢舉(ju)，擢(zhuo)其所(suo)知者(zhe)邵安石為(wei)(wei)進士，碣(jie)(jie)(jie)又落(luo)第，便(bian)憤而作《東(dong)都望幸》詩(shi)(shi)(shi)(shi)，借寫宮怨以(yi)刺(ci)唐(tang)末科舉(ju)中的徇私舞弊。詩(shi)(shi)(shi)(shi)工七律，并自(zi)創(chuang)變體，為(wei)(wei)時(shi)人所(suo)效法。方干稱贊其詩(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)：“織錦(jin)雖云用舊機，抽(chou)梭起樣更新奇。”（《贈進士章(zhang)(zhang)碣(jie)(jie)(jie)》）《全唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》錄(lu)其詩(shi)(shi)(shi)(shi)二十六首(shou)，編為(wei)(wei)一卷。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩就秦(qin)末動亂(luan)的(de)(de)局面，對秦(qin)始皇焚書(shu)的(de)(de)暴虐行(xing)徑進行(xing)了辛辣的(de)(de)嘲諷(feng)和無情(qing)的(de)(de)譴責。

詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首句點出(chu)焚(fen)書(shu)坑中所發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史事件。當年秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)下令搜集(ji)所有(you)民間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)家(jia)典(dian)籍(ji)和(he)(he)百(bai)家(jia)之書(shu)，并進(jin)行銷(xiao)毀，詩人(ren)用(yong)“竹帛煙(yan)銷(xiao)”簡練概括這(zhe)一史實(shi)，而用(yong)“竹帛”這(zhe)一文字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體，來代指儒(ru)家(jia)典(dian)籍(ji)和(he)(he)百(bai)家(jia)之書(shu)，則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)故意(yi)夸大(da)秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪過與荒謬。緊(jin)接(jie)著(zhu)，詩人(ren)用(yong)“帝(di)(di)(di)業(ye)虛(xu)”三(san)字(zi)來將秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)“焚(fen)書(shu)坑儒(ru)”所釀就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果概括出(chu)來，就仿佛秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)焚(fen)燒書(shu)籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛煙(yan)裊裊升起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)千(qian)辛萬(wan)苦創(chuang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)國基業(ye)也被銷(xiao)毀了，本可(ke)以(yi)流芳百(bai)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)秋偉業(ye)霎時成為虛(xu)空。“帝(di)(di)(di)業(ye)虛(xu)”引(yin)出(chu)了次(ci)句對“虛(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體描寫(xie)，這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)函谷關、黃(huang)河仍在，秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)以(yi)為它(ta)們是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)保衛秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)天(tian)下萬(wan)世長存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)險(xian)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)些(xie)天(tian)險(xian)并沒能守(shou)住始秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿，沒能守(shou)住他(ta)奠(dian)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基業(ye)，“帝(di)(di)(di)業(ye)虛(xu)”得(de)到(dao)了具體化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡(chan)釋。同(tong)時，首句和(he)(he)次(ci)句構成了遞進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，前者(zhe)說(shuo)秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)焚(fen)書(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了禁錮(gu)民眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，使他(ta)們不能產生(sheng)反抗朝(chao)(chao)(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，后(hou)者(zhe)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)把函谷關和(he)(he)黃(huang)河這(zhe)些(xie)天(tian)險(xian)看做帝(di)(di)(di)業(ye)永(yong)固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理屏(ping)障；前者(zhe)為抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，后(hou)者(zhe)為揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式。無論前者(zhe)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)者(zhe)，都只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)(wang)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)(wang)最終還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“虛(xu)”“空”了。詩人(ren)將始皇(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩項重大(da)舉措都予(yu)以(yi)否(fou)定，說(shuo)明作者(zhe)認為帝(di)(di)(di)業(ye)永(yong)固(gu)絕不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壓抑民眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)(he)憑借(jie)險(xian)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理優勢能夠做到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，進(jin)而提出(chu)問題：究竟什么(me)才能使帝(di)(di)(di)業(ye)永(yong)固(gu)。其中“祖(zu)龍”一詞用(yong)得(de)很有(you)深(shen)意(yi)，因為祖(zu)龍是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)始皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思，點明了秦(qin)(qin)(qin)始皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心，即希望(wang)(wang)秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)下為“子孫帝(di)(di)(di)王萬(wan)世之業(ye)”，然而事與愿(yuan)違，秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)只(zhi)經(jing)過二(er)代就滅亡了，以(yi)至于秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)宮殿沒有(you)得(de)到(dao)任何擴建(jian)，一直只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“祖(zu)龍居”。這(zhe)里(li)用(yong)“祖(zu)龍居”來代指秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)帝(di)(di)(di)業(ye)，形象(xiang)地(di)說(shuo)明了秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短命。

第三句將拓展開的(de)(de)思路轉回到全詩(shi)的(de)(de)主(zhu)題——焚(fen)書(shu)(shu)(shu)坑(keng)上，并緊(jin)跟對(dui)(dui)秦始(shi)皇焚(fen)書(shu)(shu)(shu)一(yi)事(shi)的(de)(de)調(diao)笑(xiao)，進一(yi)步(bu)強(qiang)調(diao)秦始(shi)皇采用(yong)(yong)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)策略(lve)試(shi)圖穩固帝業(ye)的(de)(de)舉措，實荒唐可(ke)笑(xiao)。“坑(keng)灰未(wei)(wei)冷”緊(jin)承首(shou)句的(de)(de)“竹(zhu)帛煙銷”而(er)來(lai)(lai)；焚(fen)書(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)煙已經飛盡，而(er)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)灰還未(wei)(wei)冷卻(que)，山東農民(min)起(qi)義(yi)就(jiu)(jiu)爆發(fa)(fa)了，“煙銷”到“未(wei)(wei)冷”極(ji)言發(fa)(fa)生戰亂(luan)之(zhi)(zhi)快(kuai)，說(shuo)明焚(fen)書(shu)(shu)(shu)對(dui)(dui)穩固帝業(ye)根本就(jiu)(jiu)沒有一(yi)點作(zuo)用(yong)(yong)。然后(hou)詩(shi)人(ren)緊(jin)跟一(yi)句反語，他說(shuo)因(yin)為(wei)劉(liu)邦是(shi)(shi)市井無(wu)賴，項羽則是(shi)(shi)不好詩(shi)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)武士，他們這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)起(qi)義(yi)者根本就(jiu)(jiu)不讀書(shu)(shu)(shu)，所以焚(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)策略(lve)沒有任何(he)用(yong)(yong)處(chu)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)句有趣的(de)(de)戲謔，沒有說(shuo)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)無(wu)用(yong)(yong)，而(er)是(shi)(shi)認(ren)(ren)為(wei)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)沒有發(fa)(fa)生作(zuo)用(yong)(yong)的(de)(de)原因(yin)是(shi)(shi)起(qi)義(yi)者不讀書(shu)(shu)(shu)，這(zhe)(zhe)看來(lai)(lai)很(hen)可(ke)笑(xiao)，然而(er)詩(shi)人(ren)正是(shi)(shi)要(yao)讀者在這(zhe)(zhe)一(yi)笑(xiao)中(zhong)理解他對(dui)(dui)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)策略(lve)的(de)(de)批判(pan)。末句以揶揄(yu)嘲諷的(de)(de)手法，緊(jin)扣焚(fen)書(shu)(shu)(shu)坑(keng)的(de)(de)主(zhu)題，再(zai)(zai)一(yi)次(ci)確認(ren)(ren)秦始(shi)皇焚(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)荒謬，也再(zai)(zai)一(yi)次(ci)否認(ren)(ren)焚(fen)書(shu)(shu)(shu)這(zhe)(zhe)樣(yang)壓(ya)抑民(min)眾思想(xiang)的(de)(de)方(fang)式能(neng)阻(zu)止(zhi)亡(wang)國命運的(de)(de)到來(lai)(lai)，再(zai)(zai)一(yi)次(ci)喚起(qi)讀者對(dui)(dui)亡(wang)國原因(yin)的(de)(de)思考。

這(zhe)首詩否定秦始(shi)皇焚書策(ce)略，認(ren)為這(zhe)一舉措(cuo)對(dui)穩固帝業(ye)毫無用處(chu)，但(dan)是詩人沒有(you)提出切實(shi)的(de)措(cuo)施能幫助秦始(shi)皇穩固基業(ye)，也(ye)(ye)沒有(you)探討秦代滅亡的(de)真正原因，而是將(jiang)這(zhe)種(zhong)思考留給了讀者(zhe)(zhe)。這(zhe)種(zhong)方(fang)式(shi)既可以(yi)說是對(dui)藝(yi)術手(shou)法(fa)的(de)巧妙運(yun)用，也(ye)(ye)在另(ling)一方(fang)面透露(lu)出詩人見(jian)識的(de)不足，難以(yi)給讀者(zhe)(zhe)一種(zhong)思想(xiang)上的(de)警醒。

議論(lun)性的(de)(de)(de)詩(shi)歌，既要(yao)剖析(xi)事(shi)理，又要(yao)顯示意象，委實很(hen)不(bu)容易。這首詩(shi)采用了近乎喜劇的(de)(de)(de)表現手(shou)法：揭(jie)示矛盾，使(shi)秦始皇處(chu)于(yu)自我否(fou)定的(de)(de)(de)地位。這樣寫表面似乎很(hen)委婉，很(hen)冷靜(jing)，其實反對(dui)的(de)(de)(de)態度(du)和憎(zeng)惡(e)的(de)(de)(de)感情十分鮮(xian)明。這是一種“怨而不(bu)怒”的(de)(de)(de)藝術表現手(shou)法。

名家點評

謝榛(zhen)《四溟詩話(hua)》：詠史(shi)宜明(ming)白斷案，章碣(jie)曰：“坑灰(hui)未冷山東亂，劉(liu)項(xiang)原來不讀書”，此孰不知耶？

《詩藪》：“公道世(shi)間(jian)(jian)唯(wei)白發，貴人頭上不(bu)曾饒”、“年(nian)年(nian)點檢人間(jian)(jian)事，只有春風(feng)不(bu)世(shi)情”、“世(shi)間(jian)(jian)甲子須臾事，逄著仙人莫看棋”、“雖然萬里(li)連云際(ji)，爭似(si)堯階(jie)三(san)尺高”、“坑(keng)灰未(wei)冷山東亂，劉項元來不(bu)讀書”，皆(jie)僅去張打油一(yi)間(jian)(jian)，而當(dang)時(shi)以為工(gong)，后(hou)世(shi)亦亟稱(cheng)之(zhi)，此詩所以難(nan)言(yan)。

《唐詩絕句類(lei)選(xuan)》：近人(ren)詠《長城》詩云：“誰知(zhi)削木為兵者，盡(jin)是長城里面人(ren)！”又詠《博浪沙》云：：如何十二金人(ren)外(wai)、猶有民間鐵未銷(xiao)？”皆從此詩翻出。

《唐詩選脈(mo)會(hui)通評林》：周敬曰：諷刺(ci)議論，字字可泣(qi)鬼神，綱目史(shi)斷，當退(tui)三舍。周珽曰：起句便(bian)有擒王(wang)之(zhi)勇(yong)。后推其心，不過以(yi)讀節之(zhi)儒口議心非，必盡去(qu)其書(shu)(shu)而天(tian)下無亂(luan)矣；豈知(zhi)坑灰(hui)尚溫而山東已亂(luan)，滅秦者又是劉、項(xiang)不讀書(shu)(shu)之(zhi)人(ren)哉(zai)！嗟薩……亂(luan)不生于(yu)讀書(shu)(shu)之(zhi)輩，乃兆(zhao)于(yu)焚(fen)書(shu)(shu)之(zhi)時。

吳喬(qiao)《圍(wei)爐詩(shi)話》：“詩(shi)豪”之(zhi)名，最為誤人。牧之(zhi)《題烏江亭》詩(shi)，求(qiu)豪反入宋調；章碣《焚書(shu)坑(keng)》亦然。

《載酒園詩(shi)話(hua)又編》：章氏父子(zi)詩(shi)格俱單，碣(jie)尤(you)力弱，然《焚書坑》一作(zuo)，自足名家。

《磧砂唐詩(shi)》：今讀此詩(shi)，如食哀家(jia)梨爽而(er)有味。此又(you)論史之(zhi)最妙者，豈特(te)使事為(wei)能！

顧(gu)嗣立《寒廳詩話(hua)》：章碣《焚書坑》詩：“竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未(wei)冷山東(dong)亂，劉項原來不讀(du)書。”陳(chen)剛中(zhong)《博浪(lang)沙》詩：“一(yi)擊車中(zhong)膽氣豪，祖龍社稷已(yi)動(dong)搖。如何十二(er)金人外，猶有(you)民間鐵未(wei)消？”同一(yi)意(yi)也(ye)，而不覺(jue)其(qi)蹈襲，可(ke)悟脫換(huan)之妙。

宋(song)宗元(yuan)《網師園唐詩箋》：如(ru)讀老蘇諸論(lun)（末二句下）。