芒果视频下载

基本介紹

《鄘風·相鼠》是(shi)中國古代(dai)第(di)一(yi)部詩(shi)歌總集《詩(shi)經》中的(de)一(yi)首詩(shi)。此詩(shi)明為描述(shu)老鼠，實則是(shi)統治者(zhe)用虛(xu)偽的(de)禮節以欺騙(pian)人民(min)，人民(min)深惡痛絕(jue)，比(bi)之為鼠，給予辛辣的(de)諷刺(ci)。全詩(shi)三章(zhang)，每章(zhang)四(si)句。三章(zhang)重(zhong)疊，以鼠起興，反復類比(bi)，意思并列(lie)，但(dan)各有側重(zhong)，通篇感情強烈(lie)，語(yu)言尖刻，既一(yi)氣貫注，又(you)回流激蕩，增強了諷刺(ci)的(de)力量。

內容介紹

作品原文

鄘風⑴·相鼠⑵

相鼠(shu)有皮，人(ren)而(er)無儀⑶；人(ren)而(er)無儀，不死(si)何為⑷？

相(xiang)鼠有齒(chi)，人而(er)無(wu)止⑸；人而(er)無(wu)止，不死(si)何俟⑹？

相鼠有(you)體⑺，人而無禮(li)⑻；人而無禮(li)，胡不遄(chuan)死⑼？

注釋譯文

詞句注釋

⑴鄘（yōng）風：鄘地流行的樂調。《詩經》“十(shi)五(wu)國風”之(zhi)一，今存十(shi)篇。

⑵相：視，看。

⑶儀(yi)(yi)：威儀(yi)(yi)，指(zhi)人的舉止(zhi)作風大方正派(pai)而言，具有尊嚴的行(xing)為外表。一說為“禮儀(yi)(yi)”。

⑷何(he)為：為何(he)，為什么。

⑸止：節(jie)制，用禮儀(yi)來(lai)約束自己的(de)行為。一說(shuo)假借(jie)為“恥(chi)”，一說(shuo)為“容止”，言行舉止。

⑹俟（sì）：等待。

⑺體：肢體。

⑻禮：禮儀，指知(zhi)禮儀，或指有(you)教養。

⑼胡(hu)：何，為(wei)何，為(wei)什么(me)，怎(zen)么(me)。遄（chuán）：快，速(su)速(su)，趕(gan)快。

白話譯文

看那老鼠還有皮，做人怎能(neng)沒威儀(yi)。做人如果沒威儀(yi)，不(bu)如早早就死去。

看那老鼠還(huan)有齒，做人行為沒節制。做人如果沒節制，還(huan)等什么不去(qu)死？

看那老鼠還有體，做(zuo)人反(fan)而不守禮。做(zuo)人如果不守禮，趕(gan)快去死別遲疑(yi)。

背景介紹

《鄘風(feng)·相鼠》是(shi)(shi)一首諷(feng)(feng)刺(ci)詩，其諷(feng)(feng)刺(ci)的(de)對(dui)象，說(shuo)法不(bu)一。前人對(dui)這個問題大致上有(you)二說(shuo)：《毛詩序(xu)》以為是(shi)(shi)刺(ci)在位者(zhe)(zhe)無禮儀，鄭箋從(cong)之；《魯詩》則認為是(shi)(shi)妻諫夫(fu)，班固《白虎通義·諫諍(zheng)篇(pian)》承此說(shuo)。后一說(shuo)雖(sui)然有(you)何楷、魏源(yuan)、陳延杰諸家的(de)闡發，但究竟由(you)于所(suo)申述的(de)內容與此詩所(suo)顯(xian)露的(de)深惡(e)痛絕的(de)情感不(bu)吻合，故為大多數說(shuo)詩者(zhe)(zhe)所(suo)不(bu)取(qu)，而從(cong)毛序(xu)鄭箋之說(shuo)。

鑒賞評價

整體賞析

《鄘(yong)風·相鼠》大約是《詩(shi)經》里罵人最露骨(gu)、最直接、最解恨的一首。漢儒們“嫌于虐且俚矣！”意(yi)思是最粗鄙的語言(yan)暴(bao)力，是《詩(shi)》“三百篇(pian)所(suo)僅有”。

《詩(shi)(shi)經(jing)》中寫到“鼠(shu)(shu)”的有(you)五首(shou)（《小雅(ya)·雨無(wu)正》“鼠(shu)(shu)思(si)泣血”之(zhi)(zhi)鼠(shu)(shu)通癙，未計(ji)），除此(ci)詩(shi)(shi)外，其他(ta)四首(shou)都(dou)是(shi)直接把鼠(shu)(shu)作為痛斥(chi)或驅(qu)趕的對象，確(que)實“老鼠(shu)(shu)過街，人(ren)人(ren)喊(han)打”，自(zi)古而然(ran)。而此(ci)詩(shi)(shi)卻(que)有(you)所不(bu)(bu)同，偏偏選(xuan)中丑陋、狡黠、偷(tou)竊(qie)成(cheng)性(xing)的老鼠(shu)(shu)與(yu)衛國(guo)“在(zai)位者(zhe)”作對比，公然(ran)判定那些長著人(ren)形而寡廉(lian)鮮(xian)恥的在(zai)位者(zhe)連老鼠(shu)(shu)也不(bu)(bu)如，詩(shi)(shi)人(ren)不(bu)(bu)僅痛斥(chi)，而且還(huan)要他(ta)們早(zao)早(zao)死去，以免玷污“人(ren)”這(zhe)個崇高(gao)的字眼(yan)。至于(yu)所刺的“在(zai)位者(zhe)”是(shi)誰，所刺何(he)事(shi)，雖曾有(you)過多種說法，但已無(wu)法考實，翻(fan)開衛國(guo)的史冊，在(zai)位者(zhe)卑(bei)鄙(bi)齷齪的勾當太(tai)多，如州吁弒兄(xiong)桓公自(zi)立(li)為衛君、宣(xuan)公強娶太(tai)子伋未婚妻(qi)為婦、宣(xuan)公與(yu)宣(xuan)姜合謀殺太(tai)子伋、惠(hui)公與(yu)兄(xiong)黔牟(mou)為爭位而開戰、懿公好鶴淫樂奢侈、昭伯與(yu)后母宣(xuan)姜亂(luan)倫等。父子反(fan)目，兄(xiong)弟爭立(li)，父淫子妻(qi)，子奸父妾(qie)，沒有(you)一(yi)件不(bu)(bu)是(shi)丑惡之(zhi)(zhi)極(ji)、無(wu)恥之(zhi)(zhi)尤。這(zhe)些在(zai)位者(zhe)確(que)實禽(qin)獸不(bu)(bu)如，禽(qin)獸尚且戀群，而他(ta)們卻(que)是(shi)骨(gu)肉相殘。此(ci)篇詩(shi)(shi)人(ren)咬牙(ya)切(qie)齒，是(shi)有(you)感而發。

此篇三(san)章(zhang)重(zhong)疊，以鼠起(qi)興，反覆類比(bi)，意思(si)并(bing)列，但各有側(ce)重(zhong)，第(di)(di)一章(zhang)“無儀”，指(zhi)外表(biao)；第(di)(di)二章(zhang)“無止”，指(zhi)內心；第(di)(di)三(san)章(zhang)“無禮”，指(zhi)行為。三(san)章(zhang)詩(shi)重(zhong)章(zhang)互足，合起(qi)來(lai)才是一個完整的意思(si)，這(zhe)是《詩(shi)經》重(zhong)章(zhang)的一種類型。此詩(shi)盡情怒(nu)斥，通篇感情強烈，語言尖刻；每(mei)章(zhang)四句皆押韻，并(bing)且(qie)二、三(san)句重(zhong)復，末(mo)句又反詰進逼，既一氣(qi)貫(guan)注，又回流(liu)激蕩，增強了諷刺(ci)的力量與風趣的效果。

名家點評

清(qing)代陳震《讀詩識小(xiao)錄(lu)》：“意在筆先，一波三(san)折(zhe)。”

清代牛運震(zhen)《詩志(zhi)》：“痛呵之詞(ci)，幾于裂眥(zi)。”