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基本介紹

《鄘風·相鼠》是中(zhong)國古代第一部詩歌總集《詩經》中(zhong)的(de)一首詩。此詩明為(wei)描述老鼠，實則是統治者用虛(xu)偽(wei)的(de)禮節以欺騙(pian)人(ren)民(min)(min)，人(ren)民(min)(min)深惡痛絕，比之為(wei)鼠，給予辛辣(la)的(de)諷(feng)刺(ci)(ci)。全詩三(san)章(zhang)，每章(zhang)四句。三(san)章(zhang)重疊，以鼠起興，反復類(lei)比，意(yi)思并列，但各有側重，通篇感情(qing)強烈，語(yu)言尖刻，既一氣貫(guan)注(zhu)，又回流激(ji)蕩，增強了諷(feng)刺(ci)(ci)的(de)力(li)量。

內容介紹

作品原文

鄘風⑴·相鼠⑵

相鼠有(you)皮(pi)，人(ren)(ren)而無儀⑶；人(ren)(ren)而無儀，不死(si)何為⑷？

相鼠(shu)有齒，人而(er)無止⑸；人而(er)無止，不(bu)死何(he)俟⑹？

相鼠有體(ti)⑺，人而無禮(li)⑻；人而無禮(li)，胡(hu)不遄死⑼？

注釋譯文

詞句注釋

⑴鄘(yong)（yōng）風：鄘(yong)地(di)流行的樂調。《詩經》“十(shi)五國(guo)風”之一，今存十(shi)篇。

⑵相：視，看。

⑶儀：威(wei)儀，指人的舉止作風(feng)大方正派(pai)而言，具(ju)有尊(zun)嚴(yan)的行為外表。一說為“禮儀”。

⑷何(he)為：為何(he)，為什么。

⑸止：節(jie)制(zhi)，用禮儀來約束自(zi)己的行為(wei)。一(yi)說假借為(wei)“恥”，一(yi)說為(wei)“容(rong)止”，言行舉止。

⑹俟（sì）：等待。

⑺體：肢體。

⑻禮(li)：禮(li)儀(yi)，指知禮(li)儀(yi)，或指有(you)教養。

⑼胡：何，為(wei)何，為(wei)什(shen)么，怎(zen)么。遄（chuán）：快，速(su)速(su)，趕快。

白話譯文

看(kan)那老鼠(shu)還有皮，做(zuo)人怎能沒威儀。做(zuo)人如果沒威儀，不(bu)如早早就死(si)去。

看(kan)那老(lao)鼠還(huan)有齒，做人(ren)行(xing)為沒節制。做人(ren)如果沒節制，還(huan)等什么不去(qu)死(si)？

看(kan)那老鼠還有體，做人反(fan)而不守禮。做人如(ru)果不守禮，趕快去死(si)別遲疑。

背景介紹

《鄘風(feng)·相鼠》是一(yi)首諷(feng)刺(ci)詩，其諷(feng)刺(ci)的(de)對象，說(shuo)(shuo)法不一(yi)。前(qian)人對這個問(wen)題大致上有(you)二(er)說(shuo)(shuo)：《毛(mao)詩序(xu)(xu)》以為(wei)是刺(ci)在位者無禮儀，鄭(zheng)箋從之；《魯詩》則認為(wei)是妻諫夫，班固《白虎通義(yi)·諫諍(zheng)篇》承(cheng)此說(shuo)(shuo)。后一(yi)說(shuo)(shuo)雖然(ran)有(you)何楷、魏源、陳延杰(jie)諸家的(de)闡發，但(dan)究竟由于(yu)所申(shen)述的(de)內容與此詩所顯(xian)露的(de)深(shen)惡(e)痛絕的(de)情感不吻合(he)，故為(wei)大多數說(shuo)(shuo)詩者所不取，而從毛(mao)序(xu)(xu)鄭(zheng)箋之說(shuo)(shuo)。

鑒賞評價

整體賞析

《鄘風·相鼠》大約是《詩經》里(li)罵(ma)人最露骨、最直接、最解恨的一首。漢儒們“嫌(xian)于虐且俚矣！”意思(si)是最粗鄙的語言(yan)暴力，是《詩》“三百篇(pian)所僅有”。

《詩經》中寫到“鼠(shu)”的(de)有五(wu)首(shou)（《小雅(ya)·雨無(wu)(wu)正(zheng)》“鼠(shu)思泣(qi)血(xue)”之(zhi)鼠(shu)通(tong)癙(shu)，未計），除此詩外，其他(ta)(ta)四(si)首(shou)都是(shi)(shi)直接把鼠(shu)作為痛(tong)斥或驅趕的(de)對象，確實(shi)“老鼠(shu)過(guo)街，人人喊打(da)”，自古而(er)(er)(er)(er)然。而(er)(er)(er)(er)此詩卻有所不同，偏偏選中丑陋、狡黠、偷(tou)竊成性的(de)老鼠(shu)與(yu)衛國(guo)“在(zai)位者(zhe)”作對比，公(gong)(gong)然判定那些長著人形而(er)(er)(er)(er)寡(gua)廉鮮(xian)恥的(de)在(zai)位者(zhe)連老鼠(shu)也不如，詩人不僅痛(tong)斥，而(er)(er)(er)(er)且(qie)還要他(ta)(ta)們(men)早(zao)(zao)早(zao)(zao)死去，以(yi)免玷污(wu)“人”這個(ge)崇高(gao)的(de)字眼。至于所刺(ci)(ci)的(de)“在(zai)位者(zhe)”是(shi)(shi)誰，所刺(ci)(ci)何事，雖曾有過(guo)多(duo)種說(shuo)法，但已無(wu)(wu)法考實(shi)，翻開(kai)衛國(guo)的(de)史冊，在(zai)位者(zhe)卑(bei)鄙齷齪(chuo)的(de)勾當太多(duo)，如州吁弒兄(xiong)桓公(gong)(gong)自立為衛君、宣公(gong)(gong)強娶太子伋(ji)未婚(hun)妻為婦(fu)、宣公(gong)(gong)與(yu)宣姜合謀殺太子伋(ji)、惠公(gong)(gong)與(yu)兄(xiong)黔牟為爭(zheng)位而(er)(er)(er)(er)開(kai)戰、懿公(gong)(gong)好鶴淫(yin)樂(le)奢侈、昭伯與(yu)后母宣姜亂倫等(deng)。父子反目，兄(xiong)弟爭(zheng)立，父淫(yin)子妻，子奸父妾，沒有一件不是(shi)(shi)丑惡之(zhi)極、無(wu)(wu)恥之(zhi)尤(you)。這些在(zai)位者(zhe)確實(shi)禽獸(shou)不如，禽獸(shou)尚且(qie)戀群，而(er)(er)(er)(er)他(ta)(ta)們(men)卻是(shi)(shi)骨肉(rou)相殘。此篇(pian)詩人咬牙切齒，是(shi)(shi)有感而(er)(er)(er)(er)發。

此篇(pian)三章(zhang)(zhang)重(zhong)疊，以鼠起興，反覆類比，意思并(bing)列(lie)，但各有側重(zhong)，第一章(zhang)(zhang)“無(wu)儀”，指外表；第二章(zhang)(zhang)“無(wu)止”，指內心；第三章(zhang)(zhang)“無(wu)禮”，指行(xing)為。三章(zhang)(zhang)詩重(zhong)章(zhang)(zhang)互足，合(he)起來(lai)才是一個(ge)完整(zheng)的(de)(de)意思，這是《詩經》重(zhong)章(zhang)(zhang)的(de)(de)一種類型。此詩盡情怒斥，通篇(pian)感情強烈，語言尖刻；每(mei)章(zhang)(zhang)四句皆押韻，并(bing)且二、三句重(zhong)復，末句又反詰進逼，既一氣貫注，又回流激(ji)蕩，增強了(le)諷刺的(de)(de)力量與風(feng)趣的(de)(de)效果。

名家點評

清(qing)代陳震(zhen)《讀詩(shi)識小錄》：“意(yi)在筆先，一波(bo)三折。”

清(qing)代牛運(yun)震《詩志》：“痛(tong)呵(he)之詞(ci)，幾(ji)于裂眥。”