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基本介紹

《鄘風·相(xiang)鼠(shu)(shu)》是中國古代第一部詩(shi)(shi)歌總(zong)集《詩(shi)(shi)經》中的(de)一首(shou)詩(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)明為描(miao)述(shu)老(lao)鼠(shu)(shu)，實則是統治者用虛偽的(de)禮節以(yi)欺(qi)騙人(ren)民，人(ren)民深惡痛絕，比之為鼠(shu)(shu)，給予辛(xin)辣的(de)諷刺。全詩(shi)(shi)三(san)章(zhang)，每章(zhang)四句。三(san)章(zhang)重疊(die)，以(yi)鼠(shu)(shu)起興，反復類比，意思并(bing)列(lie)，但各有側(ce)重，通篇(pian)感情(qing)強烈，語言尖刻，既(ji)一氣貫注，又回流激(ji)蕩(dang)，增強了諷刺的(de)力(li)量(liang)。

內容介紹

作品原文

鄘風⑴·相鼠⑵

相鼠(shu)有(you)皮，人(ren)(ren)而(er)無儀⑶；人(ren)(ren)而(er)無儀，不死何(he)為⑷？

相(xiang)鼠有齒，人而(er)無(wu)止(zhi)⑸；人而(er)無(wu)止(zhi)，不死(si)何俟⑹？

相鼠(shu)有體⑺，人而無禮⑻；人而無禮，胡(hu)不遄死⑼？

注釋譯文

詞句注釋

⑴鄘（yōng）風(feng)：鄘地流行的樂調。《詩經》“十(shi)五國風(feng)”之(zhi)一，今存十(shi)篇。

⑵相：視，看。

⑶儀：威儀，指人的(de)舉止作風大方正派而言，具(ju)有尊嚴的(de)行為外表。一說(shuo)為“禮儀”。

⑷何為：為何，為什么。

⑸止(zhi)：節制，用禮(li)儀來約束自己的行為。一說假借為“恥”，一說為“容止(zhi)”，言行舉止(zhi)。

⑹俟(si)（sì）：等待。

⑺體：肢體。

⑻禮(li)：禮(li)儀，指知(zhi)禮(li)儀，或(huo)指有教養(yang)。

⑼胡：何，為何，為什(shen)么，怎么。遄（chuán）：快，速(su)速(su)，趕快。

白話譯文

看(kan)那老鼠(shu)還有皮，做人(ren)怎能沒(mei)(mei)威(wei)儀(yi)。做人(ren)如果沒(mei)(mei)威(wei)儀(yi)，不如早早就死去。

看那老鼠還有齒，做(zuo)人行為沒(mei)節制。做(zuo)人如果沒(mei)節制，還等什么不去死？

看那(nei)老鼠還有(you)體，做人反而不(bu)守禮。做人如果(guo)不(bu)守禮，趕快去死(si)別遲疑。

背景介紹

《鄘風·相鼠》是一首諷刺詩(shi)，其諷刺的(de)對(dui)象，說法不(bu)一。前人對(dui)這個問題大致上(shang)有二說：《毛(mao)詩(shi)序》以為(wei)是刺在位者無(wu)禮儀，鄭箋(jian)從之；《魯(lu)詩(shi)》則認為(wei)是妻(qi)諫(jian)(jian)夫(fu)，班固《白(bai)虎通義·諫(jian)(jian)諍篇》承此(ci)說。后一說雖(sui)然(ran)有何楷、魏源、陳延杰諸(zhu)家的(de)闡(chan)發，但究竟由于(yu)所申(shen)述(shu)的(de)內容與此(ci)詩(shi)所顯露的(de)深惡(e)痛絕的(de)情感不(bu)吻合，故(gu)為(wei)大多數(shu)說詩(shi)者所不(bu)取，而從毛(mao)序鄭箋(jian)之說。

鑒賞評價

整體賞析

《鄘風(feng)·相鼠》大約(yue)是(shi)《詩(shi)(shi)經》里(li)罵人最(zui)(zui)(zui)露(lu)骨、最(zui)(zui)(zui)直接、最(zui)(zui)(zui)解(jie)恨的一首。漢(han)儒們“嫌(xian)于(yu)虐且俚矣！”意(yi)思是(shi)最(zui)(zui)(zui)粗(cu)鄙的語言暴力，是(shi)《詩(shi)(shi)》“三百篇(pian)所僅有”。

《詩(shi)經》中(zhong)寫到(dao)“鼠”的有(you)五首（《小雅·雨(yu)無(wu)正》“鼠思(si)泣血”之(zhi)鼠通癙，未(wei)計），除此(ci)詩(shi)外，其他(ta)四首都是(shi)直接(jie)把(ba)鼠作(zuo)為痛斥或驅趕的對(dui)象，確實(shi)“老(lao)鼠過(guo)街，人(ren)人(ren)喊打”，自古(gu)而然(ran)(ran)。而此(ci)詩(shi)卻有(you)所(suo)不(bu)同，偏(pian)偏(pian)選中(zhong)丑陋、狡黠、偷竊成性的老(lao)鼠與衛國“在位者(zhe)”作(zuo)對(dui)比(bi)，公(gong)然(ran)(ran)判定那些長著人(ren)形而寡廉鮮恥的在位者(zhe)連老(lao)鼠也不(bu)如，詩(shi)人(ren)不(bu)僅痛斥，而且(qie)還要他(ta)們早早死(si)去，以(yi)免玷污“人(ren)”這(zhe)個(ge)崇高(gao)的字眼。至于所(suo)刺的“在位者(zhe)”是(shi)誰，所(suo)刺何(he)事，雖曾有(you)過(guo)多(duo)種(zhong)說法，但(dan)已無(wu)法考實(shi)，翻(fan)開(kai)衛國的史(shi)冊，在位者(zhe)卑鄙齷(wo)齪(chuo)的勾當(dang)太多(duo)，如州吁(yu)弒兄(xiong)桓公(gong)自立(li)為衛君(jun)、宣(xuan)公(gong)強(qiang)娶太子伋未(wei)婚妻(qi)為婦、宣(xuan)公(gong)與宣(xuan)姜合謀殺太子伋、惠公(gong)與兄(xiong)黔牟為爭(zheng)(zheng)位而開(kai)戰(zhan)、懿公(gong)好(hao)鶴淫樂奢侈、昭伯(bo)與后(hou)母宣(xuan)姜亂倫等。父(fu)子反目(mu)，兄(xiong)弟爭(zheng)(zheng)立(li)，父(fu)淫子妻(qi)，子奸(jian)父(fu)妾，沒有(you)一(yi)件不(bu)是(shi)丑惡之(zhi)極、無(wu)恥之(zhi)尤。這(zhe)些在位者(zhe)確實(shi)禽(qin)獸不(bu)如，禽(qin)獸尚且(qie)戀群(qun)，而他(ta)們卻是(shi)骨肉(rou)相殘(can)。此(ci)篇詩(shi)人(ren)咬牙切齒，是(shi)有(you)感而發。

此(ci)篇三章(zhang)重(zhong)(zhong)疊，以(yi)鼠(shu)起興，反覆類比(bi)，意思并列，但各(ge)有(you)側重(zhong)(zhong)，第(di)一(yi)章(zhang)“無儀”，指外表；第(di)二章(zhang)“無止”，指內心；第(di)三章(zhang)“無禮(li)”，指行為(wei)。三章(zhang)詩重(zhong)(zhong)章(zhang)互足，合起來才是一(yi)個(ge)完整的(de)意思，這是《詩經》重(zhong)(zhong)章(zhang)的(de)一(yi)種類型。此(ci)詩盡情怒斥(chi)，通篇感(gan)情強烈(lie)，語言尖(jian)刻；每章(zhang)四句皆押韻，并且二、三句重(zhong)(zhong)復，末(mo)句又反詰進逼，既一(yi)氣(qi)貫注，又回(hui)流激蕩，增(zeng)強了諷刺的(de)力量與風(feng)趣的(de)效果。

名家點評

清(qing)代陳震《讀詩識小(xiao)錄》：“意在筆先，一波(bo)三折。”

清(qing)代牛運震《詩志》：“痛呵之詞，幾(ji)于裂眥。”