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基本介紹

《麗(li)人(ren)行》是唐(tang)代大詩(shi)(shi)人(ren)杜(du)甫(fu)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)。此(ci)詩(shi)(shi)通(tong)過描(miao)寫楊(yang)氏(shi)兄妹(mei)曲江春游(you)的(de)(de)(de)情景，揭露了統(tong)治者荒淫腐朽作(zuo)威作(zuo)福的(de)(de)(de)丑態，從一(yi)個角度反映了安史之亂(luan)前(qian)夕的(de)(de)(de)社會現(xian)實。詩(shi)(shi)分三(san)段：先泛(fan)寫游(you)春仕女(nv)的(de)(de)(de)體態之美和服飾之盛(sheng)，引出主角楊(yang)氏(shi)姐妹(mei)的(de)(de)(de)嬌艷姿色；次寫宴飲的(de)(de)(de)豪(hao)華及所(suo)得的(de)(de)(de)寵幸；末寫楊(yang)國忠的(de)(de)(de)驕橫。全詩(shi)(shi)場面宏(hong)大，鮮艷富(fu)麗(li)，筆調細膩生動(dong)，諷刺(ci)含蓄不露，通(tong)篇只是寫“麗(li)人(ren)”們的(de)(de)(de)生活情形，卻達到了如前(qian)人(ren)所(suo)說“無(wu)一(yi)刺(ci)譏語，描(miao)摹處語語刺(ci)譏；無(wu)一(yi)慨(kai)嘆聲(sheng)，點逗處聲(sheng)聲(sheng)慨(kai)嘆”的(de)(de)(de)藝(yi)術效果。

內容介紹

作品原文

麗人行

三(san)月三(san)日天氣新①，長安水邊(bian)多麗人②。

態濃(nong)意遠淑且真③，肌理細(xi)膩骨肉勻④。

繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒(qi)麟⑤。

頭上何所有？翠微?葉(xie)垂鬢唇⑥。

背后何所見？珠壓腰衱穩稱身(shen)⑦。

就中云幕(mu)椒房親(qin)⑧，賜名(ming)大國虢與秦⑨。

紫駝(tuo)之(zhi)峰出翠(cui)釜⑩，水精之(zhi)盤行(xing)素鱗?。

犀箸(zhu)厭飫久未下?，鸞刀(dao)縷切空紛綸?。

黃門(men)飛鞚不動(dong)塵?，御廚絡繹送(song)八珍?。

簫鼓哀吟感鬼神(shen)?，賓從雜遝實要津?。

后來鞍馬(ma)何逡巡?，當軒下馬(ma)入錦茵?。

楊花雪落覆白

背景介紹

唐代自(zi)武(wu)后(hou)以來，外戚(qi)擅權已成(cheng)(cheng)為統治階層中一(yi)種通常現象，他們形成(cheng)(cheng)了一(yi)個特殊的(de)利益集團，引(yin)起了廣大(da)(da)人民的(de)強烈不(bu)滿，這也是(shi)后(hou)來釀成(cheng)(cheng)安史之亂的(de)主因(yin)。《舊(jiu)唐書·楊貴妃傳(chuan)》載：“玄宗每(mei)年十月(yue)，幸華清(qing)宮(gong)，國忠姊妹五家(jia)扈從。每(mei)家(jia)為一(yi)隊，著(zhu)一(yi)色(se)衣(yi)；五家(jia)合隊，照映如(ru)(ru)百花之煥發(fa)。而(er)遺鈿墜舄，瑟(se)瑟(se)珠(zhu)翠，璨(can)瓓芳馥于(yu)路(lu)。而(er)國忠私于(yu)虢國，而(er)不(bu)避雄狐之刺；每(mei)入朝，或(huo)聯鑣(biao)方駕，不(bu)施(shi)帷(wei)幔(man)。每(mei)三朝慶賀，五鼓待漏，靚妝盈巷，蠟炬如(ru)(ru)晝。”又楊國忠于(yu)天(tian)寶(bao)十一(yi)載（752）十一(yi)月(yue)拜右丞相兼文部尚書，勢傾(qing)朝野。這首(shou)詩大(da)(da)約作于(yu)天(tian)寶(bao)十二載（753）春。

作者介紹

杜甫（712—770），字子(zi)美，嘗自稱(cheng)(cheng)少陵野老。舉進(jin)士不(bu)第，曾(ceng)任檢(jian)校工部員外郎，故(gu)世稱(cheng)(cheng)杜工部。是唐代(dai)最偉(wei)大(da)的現實主(zhu)義詩(shi)(shi)(shi)(shi)人，宋以后(hou)被尊為“詩(shi)(shi)(shi)(shi)圣(sheng)”，與李白并(bing)稱(cheng)(cheng)“李杜”。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)膽揭露(lu)當時社會矛(mao)盾，對窮(qiong)苦(ku)人民(min)寄(ji)予深切(qie)同(tong)情(qing)，內(nei)容(rong)深刻(ke)。許多(duo)優秀作(zuo)品(pin)，顯示了唐代(dai)由盛轉(zhuan)衰的歷史過程，因(yin)被稱(cheng)(cheng)為“詩(shi)(shi)(shi)(shi)史”。在藝術上，善(shan)于(yu)運用各種詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌形式，尤長于(yu)律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)；風格(ge)多(duo)樣，而以沉郁為主(zhu)；語言(yan)精煉，具有高度的表(biao)達能力。存詩(shi)(shi)(shi)(shi)一千四百(bai)多(duo)首，有《杜工部集》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首詩諷(feng)刺了楊家兄妹驕(jiao)縱(zong)荒淫(yin)的生(sheng)活，曲折地反映(ying)了君王的昏(hun)庸和時政的腐敗(bai)。

成功的(de)(de)(de)文學作(zuo)(zuo)品，它的(de)(de)(de)傾向應(ying)當從(cong)(cong)場(chang)面(mian)和(he)情節中(zhong)(zhong)自然(ran)而(er)(er)然(ran)地流露出來，不(bu)應(ying)當特別把它指(zhi)點(dian)出來，作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)見解愈隱蔽(bi)，對藝術作(zuo)(zuo)品來說就愈好(hao)；而(er)(er)且作(zuo)(zuo)家(jia)不(bu)必要把他所(suo)描寫的(de)(de)(de)社(she)會沖突的(de)(de)(de)歷史(shi)的(de)(de)(de)未來的(de)(de)(de)解決辦法硬(ying)塞給(gei)讀者。《麗(li)人行(xing)》就是(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)一(yi)篇成功之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)。這(zhe)篇歌行(xing)的(de)(de)(de)主題思(si)想和(he)傾向倒并不(bu)隱晦難懂，但確乎不(bu)是(shi)(shi)指(zhi)點(dian)出來而(er)(er)是(shi)(shi)從(cong)(cong)場(chang)面(mian)和(he)情節中(zhong)(zhong)自然(ran)而(er)(er)然(ran)地流露出來的(de)(de)(de)。從(cong)(cong)頭到尾(wei)，詩(shi)人描寫那(nei)些(xie)簡短的(de)(de)(de)場(chang)面(mian)和(he)情節，都采取像《陌上桑》那(nei)樣一(yi)些(xie)樂(le)府民(min)歌中(zhong)(zhong)所(suo)慣(guan)常用的(de)(de)(de)正面(mian)詠嘆方式(shi)(shi)，態度(du)嚴肅(su)認真(zhen)，筆觸精工細膩(ni)，著(zhu)色鮮艷富麗(li)、金碧輝(hui)煌，絲毫不(bu)露油腔滑調，也不(bu)作(zuo)(zuo)漫畫式(shi)(shi)的(de)(de)(de)刻畫。詩(shi)人就是(shi)(shi)在這(zhe)一(yi)本正經的(de)(de)(de)詠嘆中(zhong)(zhong)，出色地完(wan)成了(le)(le)詩(shi)歌揭露腐朽、鞭撻(ta)邪(xie)惡的(de)(de)(de)神圣使命，獲得了(le)(le)比一(yi)般(ban)輕松的(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)更為強(qiang)烈的(de)(de)(de)藝術批判力量。詩(shi)中(zhong)(zhong)首先泛寫上巳曲江水邊踏青麗(li)人之(zhi)(zhi)眾多，以及她們意態之(zhi)(zhi)嫻雅、體態之(zhi)(zhi)優美、衣著(zhu)之(zhi)(zhi)華(hua)麗(li)。

辛(xin)延年《羽林郎》：“胡姬年十五(wu)，春日獨當壚。長裾連理帶，廣(guang)袖合歡襦。頭上(shang)藍(lan)田玉，耳(er)后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所(suo)無。”《陌上(shang)桑》：“頭上(shang)倭墮髻，耳(er)中(zhong)明月(yue)珠。緗綺為(wei)下裙，紫(zi)綺為(wei)上(shang)襦。”回環(huan)反復，詠嘆生情，“態濃”八句就(jiu)是從這種民(min)歌(ge)表現手法中(zhong)變化出來(lai)的(de)。

前人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)已看(kan)到了(le)(le)這(zhe)詩(shi)用(yong)工筆彩繪仕(shi)女圖(tu)畫法作(zuo)諷(feng)刺(ci)畫的(de)這(zhe)一(yi)(yi)特(te)色(se)。胡夏客(ke)說：“唐宣宗嘗(chang)語大臣曰：‘玄宗時內(nei)府錦襖(ao)二(er)，飾以金雀，一(yi)(yi)自御，一(yi)(yi)與(yu)(yu)貴(gui)(gui)妃(fei)；今則(ze)卿等(deng)(deng)家(jia)家(jia)有之矣。’此詩(shi)所(suo)云，蓋楊氏服擬于宮禁也。”總之，見(jian)(jian)(jian)麗(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)服飾的(de)豪華，見(jian)(jian)(jian)麗(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)非等(deng)(deng)閑之輩。寫(xie)(xie)到熱鬧處，筆鋒一(yi)(yi)轉，點出“就中云幕椒房(fang)親(qin)，賜名大國虢(guo)與(yu)(yu)秦(qin)”，則(ze)虢(guo)國、秦(qin)國（當(dang)然還(huan)有韓國）三(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在眾人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之內(nei)了(le)(le)。著(zhu)(zhu)力描繪眾麗(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，著(zhu)(zhu)眼卻在三(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；三(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)見(jian)(jian)(jian)，眾麗(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)見(jian)(jian)(jian)，整個上(shang)層貴(gui)(gui)族(zu)驕(jiao)奢(she)淫(yin)佚之頹風見(jian)(jian)(jian)，不(bu)(bu)諷(feng)而(er)(er)諷(feng)意見(jian)(jian)(jian)。肴(yao)饌(zhuan)(zhuan)講究色(se)、香、味和(he)器(qi)(qi)皿(min)(min)的(de)襯托(tuo)。“紫駝之峰出翠釜(fu)，水(shui)精之盤行素鱗”，舉出一(yi)(yi)二(er)品(pin)名，配以適當(dang)顏色(se)，便寫(xie)(xie)出器(qi)(qi)皿(min)(min)的(de)雅致，肴(yao)饌(zhuan)(zhuan)的(de)精美(mei)豐(feng)盛(sheng)以及其香、其味來。這(zhe)么名貴(gui)(gui)的(de)山珍海味，縷切(qie)紛綸而(er)(er)厭飫久未下箸，不(bu)(bu)須明說，三(san)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)驕(jiao)貴(gui)(gui)暴(bao)殄，已刻畫無遺了(le)(le)。“黃門飛(fei)鞚(kong)(kong)不(bu)(bu)動塵，御廚(chu)絡(luo)(luo)繹(yi)(yi)送八珍”，內(nei)廷太監鞚(kong)(kong)馬飛(fei)逝而(er)(er)來，卻路不(bu)(bu)動塵，可見(jian)(jian)(jian)其規矩和(he)排場。皇(huang)家(jia)氣(qi)派，畢竟不(bu)(bu)同尋常。寫(xie)(xie)得真好看(kan)煞(sha)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，也驚恐煞(sha)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。如此煞(sha)有介事地派遣太監前來，絡(luo)(luo)繹(yi)(yi)不(bu)(bu)絕于途，原來是奉(feng)旨從御廚(chu)房(fang)里送來珍饈美(mei)饌(zhuan)(zhuan)為諸姨(yi)上(shang)巳曲江修禊盛(sheng)筵添菜(cai)助興，頭(tou)白阿瞞（唐玄宗宮中常自稱“阿瞞”）不(bu)(bu)可謂(wei)(wei)不(bu)(bu)體貼入(ru)微，不(bu)(bu)可謂(wei)(wei)不(bu)(bu)多情，也不(bu)(bu)可謂(wei)(wei)不(bu)(bu)昏庸了(le)(le)。

樂(le)(le)史(shi)《楊(yang)太(tai)真(zhen)外(wai)(wai)傳》載：“時(shi)(shi)新(xin)豐初進女伶謝阿(a)蠻，善舞。上(shang)(shang)與妃(fei)子鐘(zhong)念，因而(er)受焉(yan)。就按(an)于(yu)清(qing)元小(xiao)殿，寧王吹玉笛，上(shang)(shang)羯(jie)鼓，妃(fei)琵琶(pa)，馬仙期方響，李龜(gui)年觱(bi)篥，張野(ye)狐箜篌，賀懷智拍。自旦(dan)至午，歡洽異常(chang)。時(shi)(shi)唯(wei)妃(fei)女弟秦國(guo)(guo)夫(fu)人(ren)端坐(zuo)觀(guan)(guan)之(zhi)。曲(qu)(qu)(qu)罷，上(shang)(shang)戲曰：‘阿(a)瞞樂(le)(le)籍，今(jin)日幸得供養夫(fu)人(ren)。請一(yi)(yi)(yi)纏頭！’秦國(guo)(guo)曰：‘豈有大唐天子阿(a)姨，無(wu)錢用邪？’遂出(chu)三(san)百萬為(wei)一(yi)(yi)(yi)局(ju)焉(yan)。”黃(huang)門進饌是(shi)時(shi)(shi)人(ren)目(mu)睹(du)，曲(qu)(qu)(qu)罷請賞是(shi)宋人(ren)傳奇，真(zhen)真(zhen)假(jia)假(jia)，事(shi)出(chu)有因，兩相(xiang)(xiang)對照，風流天子精神(shen)面(mian)貌的(de)猥瑣(suo)可以想見(jian)了。“簫鼓哀吟”“賓從雜遝”，承(cheng)上(shang)(shang)啟(qi)下，為(wei)“后來”者(zhe)(zhe)的(de)出(chu)場造作(zuo)聲勢(shi)，烘托氣氛。彼“后來”者(zhe)(zhe)鞍馬逡巡，無(wu)須通報，意(yi)(yi)然當軒(xuan)下馬，徑入錦(jin)茵(yin)與三(san)夫(fu)人(ren)歡會：此(ci)情此(ci)景，純從旁觀(guan)(guan)冷眼中(zhong)(zhong)(zhong)顯出(chu)。北(bei)魏胡太(tai)后曾(ceng)威逼(bi)楊(yang)白(bai)(bai)(bai)花私(si)通，楊(yang)白(bai)(bai)(bai)花懼禍，降梁(liang)，改名楊(yang)華。胡太(tai)后思念他(ta)，作(zuo)《楊(yang)白(bai)(bai)(bai)花歌(ge)》，有“秋去春(chun)來雙燕子，愿銜楊(yang)花入窠里(li)”之(zhi)句。“青(qing)鳥(niao)”是(shi)神(shen)話傳說中(zhong)(zhong)(zhong)西王母的(de)使(shi)者(zhe)(zhe)，唐詩中(zhong)(zhong)(zhong)多用來指(zhi)“紅(hong)(hong)娘”一(yi)(yi)(yi)類(lei)角色。章碣《曲(qu)(qu)(qu)江》詩有“落絮卻籠他(ta)樹白(bai)(bai)(bai)”之(zhi)句，可見(jian)曲(qu)(qu)(qu)江沿岸盛植(zhi)楊(yang)柳。又隋(sui)唐時(shi)(shi)期，關(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)地域氣溫較高，上(shang)(shang)巳（陰歷三(san)月三(san)日）飄楊(yang)花，當是(shi)實(shi)情。“楊(yang)花”二句似賦(fu)而(er)實(shi)比興，暗喻楊(yang)國(guo)(guo)忠(zhong)與虢國(guo)(guo)夫(fu)人(ren)的(de)淫亂(luan)。樂(le)(le)史(shi)《楊(yang)太(tai)真(zhen)外(wai)(wai)傳》載：“虢國(guo)(guo)又與國(guo)(guo)忠(zhong)亂(luan)焉(yan)。略無(wu)儀(yi)檢，每(mei)入朝謁，國(guo)(guo)忠(zhong)與韓、虢連(lian)轡，揮鞭驟馬，以為(wei)諧謔。從官監嫗百余騎。秉燭如(ru)晝，鮮裝袨服(fu)而(er)行，亦無(wu)蒙蔽。”他(ta)們倒挺開通，竟(jing)敢招(zhao)搖過市(shi)，攜眾遨(ao)游，公(gong)開表演種種肉麻丑態。既然如(ru)此(ci)，“先時(shi)(shi)丞相(xiang)(xiang)未至，觀(guan)(guan)者(zhe)(zhe)猶得近前，乃其(qi)既至，則呵禁赫(he)然”（黃(huang)生語），不(bu)許游人(ren)圍(wei)觀(guan)(guan)，固然是(shi)為(wei)了顯示其(qi)“炙手可熱”權(quan)勢(shi)之(zhi)烜(xuan)赫(he)，但觥(gong)籌(chou)交錯，酒后耳熱，放(fang)浪(lang)形骸之(zhi)外(wai)(wai)，雖是(shi)開通人(ren)，也(ye)有不(bu)想讓旁人(ren)窺見(jian)的(de)隱私(si)，這(zhe)也(ye)是(shi)重(zhong)要(yao)的(de)原因。“春(chun)色滿園關(guan)不(bu)住，一(yi)(yi)(yi)枝紅(hong)(hong)杏出(chu)墻來”，青(qing)鳥(niao)銜去的(de)一(yi)(yi)(yi)方紅(hong)(hong)手帕(pa)，便于(yu)有意(yi)(yi)無(wu)意(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)泄露了一(yi)(yi)(yi)點(dian)春(chun)光。

全(quan)詩(shi)(shi)場(chang)面(mian)宏(hong)大，鮮艷富麗，筆調細膩生動(dong)，同時又含蓄不(bu)露，詩(shi)(shi)中(zhong)無一斷語處，卻能使人(ren)品出言(yan)外之(zhi)意。語極(ji)鋪排，富麗華美中(zhong)蘊含清剛之(zhi)氣。雖然不(bu)見(jian)諷(feng)刺的(de)語言(yan)，但在維妙維肖的(de)描(miao)摹中(zhong)，隱含犀利的(de)匕首，譏(ji)諷(feng)入木三分。

名家點評

宋代許顗《彥(yan)周詩話》：老(lao)(lao)杜作《麗人行》云：“賜名(ming)大(da)國(guo)虢(guo)與(yu)秦。”其卒曰：“慎勿近前丞相嗔(chen)！”虢(guo)國(guo)、秦國(guo)何(he)預國(guo)忠事，而近前即嗔(chen)耶？東(dong)坡言：老(lao)(lao)杜似(si)司馬遷。蓋深知之。

明(ming)代(dai)張(zhang)含《李(li)杜詩選》：劉曰(yue)：三、四語便爾親切，蓋身親見(jian)之，自與(yu)想象(xiang)次(ci)第不(bu)(bu)同。此亦(yi)所當識也。又曰(yue)：畫出次(ci)第宛然。“楊花”、“青鳥”二(er)語，極當時擁從如云、沖(chong)拂(fu)開(kai)合、綺麗驕捷之盛；作者之意，自不(bu)(bu)必人(ren)人(ren)通曉也。

明代鐘惺(xing)、譚(tan)元(yuan)春《唐詩歸》：鐘云(yun)：本是諷刺，而詩中(zhong)直(zhi)敘富麗，若(ruo)深羨不(bu)(bu)容口者，妙，妙！如此富麗，一(yi)片清明之(zhi)氣行(xing)其中(zhong)，標出(chu)以見富麗之(zhi)不(bu)(bu)足(zu)為詩累。

明代陸時(shi)雍《唐(tang)詩(shi)鏡》：詩(shi)，言窮(qiong)則(ze)(ze)盡，意褻(xie)則(ze)(ze)丑，韻軟則(ze)(ze)卑。杜少(shao)陵(ling)《麗人行(xing)(xing)》，一以雅道(dao)行(xing)(xing)之，故君子言有則(ze)(ze)也。色古而厚，點染處，不免墨(mo)氣太重。

明(ming)末清初周珽《唐(tang)詩(shi)選脈會通評(ping)林》：周敬曰(yue)：起結中情，鋪(pu)敘得(de)體，氣(qi)脈調暢，的(de)從古樂府(fu)摹出，另成老杜樂府(fu)。吳(wu)山民曰(yue)：“頭上(shang)”數語是真樂府(fu)，又(you)跌宕(dang)而雅。周珽曰(yue)：“態濃”以(yi)后(hou)十句，模(mo)寫麗(li)人妖艷入神。想(xiang)其筆(bi)興酣時，不覺大家伎倆自(zi)不可禁。

明末清初王嗣奭《杜(du)臆》：自(zi)“態濃(nong)意遠”至“穿凳銀”（按：楊(yang)用修謂(wei)“穩稱身(shen)”后(hou)，尚有(you)“穿凳銀”等(deng)二句(ju)），極(ji)(ji)狀姿(zi)色、服飾之(zhi)盛；而(er)(er)后(hou)接以(yi)“就中云幕”二句(ju)，突然又起(qi)“紫駝之(zhi)峰”四(si)句(ju)，極(ji)(ji)狀饌食(shi)之(zhi)豐(feng)侈(chi)；而(er)(er)后(hou)接以(yi)“黃門飛(fei)鞚(kong)”二句(ju)，皆弇州所謂(wei)“倒插法”，唯杜(du)能(neng)之(zhi)者。……“紫駝之(zhi)峰”二句(ju)，語(yu)對、意對而(er)(er)詞義(yi)不對，與“裙拖六(liu)幅”“髻挽巫(wu)山”俱(ju)別一(yi)對法，詩聯(lian)變體(ti)。……至“楊(yang)花”、“青鳥”兩語(yu)，似不可解，而(er)(er)騶(zou)徒擁從(cong)之(zhi)盛可想見于言(yan)外，真化工之(zhi)筆。

明(ming)末清初王夫(fu)之(zhi)(zhi)《姜齋詩(shi)話》：“賜名大國(guo)虢(guo)與(yu)秦(qin)”，與(yu)“美孟(meng)姜矣(yi)”、“美孟(meng)弋矣(yi)”、“美孟(meng)孱矣(yi)”一(yi)轍，古有不諱之(zhi)(zhi)言也(ye)，乃《國(guo)風(feng)》之(zhi)(zhi)怨而(er)(er)誹(fei)、直而(er)(er)絞(jiao)者(zhe)也(ye)。夫(fu)子存而(er)(er)弗(fu)刪以見衛之(zhi)(zhi)政散民離，人誣其上；而(er)(er)子美以得“詩(shi)史”之(zhi)(zhi)譽。《唐詩(shi)評選》：可謂“入不言兮(xi)出不辭，乘(cheng)回風(feng)兮(xi)載云旗(qi)”矣(yi)。是(shi)杜(du)集中第一(yi)首(shou)樂府。楊用修猶(you)嫌其末句之(zhi)(zhi)露，則(ze)為已(yi)甚。

明末清(qing)初黃(huang)周星《唐詩(shi)快》：通篇俱描畫豪貴濃艷之景而諷刺自在言外(wai)。少陵豈(qi)非詩(shi)史？實有所指，轉若無所指，故(gu)妙（首二句下(xia)）。何以(yi)體認親切至此（“態濃意(yi)遠(yuan)”二句下(xia)）。

明末清初劉廷鑾《杜詩話》：《衛(wei)風·碩人》美之(zhi)(zhi)曰：“其(qi)頎(qi)”，自手而(er)膚(fu)，而(er)領而(er)齒，而(er)首而(er)眉，而(er)口而(er)目，一(yi)一(yi)傳神，此(ci)即(ji)《洛神賦》藍本(ben)。《麗(li)人行》為刺諸楊作，本(ben)寫(xie)(xie)秦、虢冶(ye)容，首段卻泛言游(you)女以檃(yin)括(kuo)之(zhi)(zhi)。曰“態濃(nong)意遠(yuan)淑且真”，狀(zhuang)(zhuang)其(qi)豐神之(zhi)(zhi)麗(li)也；“肌理細膩骨肉均”，狀(zhuang)(zhuang)其(qi)體貌之(zhi)(zhi)麗(li)也；“繡羅衣裳照暮(mu)春，蹙(cu)金孔雀銀麒麟(lin)”，狀(zhuang)(zhuang)其(qi)服色(se)之(zhi)(zhi)麗(li)也；頭上“翠微?葉”，背后“珠壓腰(yao)衱”，通(tong)身(shen)華麗(li)俱見(jian)，與《洛神賦》另樣寫(xie)(xie)法。若如楊升庵偽本(ben)，添出“足下(xia)何所(suo)著”，尚(shang)成(cheng)何詩體耶？

清代仇兆鰲《杜詩詳注》：此詩刺(ci)諸楊游(you)宴曲江(jiang)之事。……本寫秦、虢冶容，乃概言麗(li)人以檃括之，此詩家(jia)含(han)蓄得(de)體處。

清代沈德(de)潛《唐詩別裁》：大意(yi)(yi)本(ben)《君子偕老》之詩，而風刺意(yi)(yi)較(jiao)顯。“態濃(nong)意(yi)(yi)遠(yuan)”下(xia)，倒(dao)插秦(qin)、虢；“當軒下(xia)馬”下(xia)，倒(dao)插丞相；他(ta)人無此筆(bi)法。

清代浦(pu)起(qi)龍《讀杜(du)心解》：“繡羅”一(yi)段，陳(chen)衣妝之(zhi)麗，“紫駝”一(yi)段，陳(chen)廚膳(shan)之(zhi)侈。而秦虢諸姨，卻(que)在兩段中間點(dian)出，筆(bi)法(fa)活(huo)變。……末段以(yi)國(guo)忠(zhong)正后作收，而“丞(cheng)相(xiang)”字直到煞句點(dian)出，冷雋(jun)。……“楊(yang)花雪落”、“青鳥銜巾”，隱語秀絕，妙不傷雅無一(yi)刺譏語，描摹處語語刺譏；無一(yi)慨嘆聲，點(dian)逗(dou)處聲聲慨嘆。

清代(dai)(dai)楊倫《杜詩鏡銓(quan)》：李安溪云：歐陽文忠(zhong)言《春秋(qiu)》之(zhi)義，痛之(zhi)深則詞益隱，“一般卒”是(shi)也；刺之(zhi)切則旨(zhi)益微，《君子偕(xie)老》是(shi)也。此詩實與(yu)“美(mei)目巧笑”、“象揥縐絺”同旨(zhi)。詩至老杜，乃可與(yu)《風(feng)》《雅》代(dai)(dai)興耳。宋轅文曰：唐人不(bu)諱宮(gong)掖，擬之(zhi)樂府，亦《羽林郎(lang)》之(zhi)亞也。蔣弱六曰：美(mei)人相(xiang)、富貴相(xiang)、妖淫相(xiang)，后乃現出羅剎(cha)相(xiang)，真可笑可畏。