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基本介紹

《麗(li)人(ren)行》是唐代大詩(shi)人(ren)杜甫的(de)(de)(de)(de)詩(shi)作。此(ci)詩(shi)通過描(miao)寫(xie)(xie)楊氏(shi)兄妹曲江春(chun)游的(de)(de)(de)(de)情景(jing)，揭露了(le)統(tong)治者(zhe)荒淫腐朽作威作福(fu)的(de)(de)(de)(de)丑態，從一個(ge)角(jiao)度反映了(le)安史之(zhi)亂(luan)前夕的(de)(de)(de)(de)社會現實。詩(shi)分三(san)段：先(xian)泛寫(xie)(xie)游春(chun)仕(shi)女的(de)(de)(de)(de)體(ti)態之(zhi)美(mei)和服飾之(zhi)盛，引出主角(jiao)楊氏(shi)姐妹的(de)(de)(de)(de)嬌艷姿色；次寫(xie)(xie)宴飲的(de)(de)(de)(de)豪(hao)華(hua)及(ji)所(suo)得的(de)(de)(de)(de)寵幸；末寫(xie)(xie)楊國忠的(de)(de)(de)(de)驕(jiao)橫(heng)。全詩(shi)場面宏大，鮮艷富麗(li)，筆調細膩生(sheng)動，諷(feng)刺(ci)含蓄(xu)不露，通篇只是寫(xie)(xie)“麗(li)人(ren)”們的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活情形，卻達到了(le)如前人(ren)所(suo)說“無一刺(ci)譏語(yu)，描(miao)摹處(chu)(chu)語(yu)語(yu)刺(ci)譏；無一慨(kai)嘆(tan)聲(sheng)，點逗處(chu)(chu)聲(sheng)聲(sheng)慨(kai)嘆(tan)”的(de)(de)(de)(de)藝術效果(guo)。

內容介紹

作品原文

麗人行

三月三日天氣(qi)新①，長安(an)水(shui)邊多麗人②。

態濃意遠淑且真③，肌理細(xi)膩(ni)骨肉勻④。

繡(xiu)羅衣裳(shang)照暮春(chun)，蹙金孔(kong)雀(que)銀麒麟⑤。

頭上何所有(you)？翠微?葉(xie)垂鬢(bin)唇⑥。

背后何(he)所見？珠壓腰衱穩稱(cheng)身⑦。

就中云(yun)幕(mu)椒房親⑧，賜名大國(guo)虢與秦⑨。

紫駝之峰出翠釜⑩，水精之盤(pan)行(xing)素鱗(lin)?。

犀箸厭飫(yu)久未下?，鸞(luan)刀(dao)縷切空紛綸?。

黃門飛(fei)鞚不動塵?，御廚絡(luo)繹送八珍(zhen)?。

簫鼓哀(ai)吟感鬼神?，賓(bin)從雜(za)遝實要津(jin)?。

后來鞍(an)馬(ma)何逡巡?，當(dang)軒下(xia)馬(ma)入錦茵?。

楊花雪落覆白

背景介紹

唐代自(zi)武后以來，外戚擅權已成為統治階層中一(yi)種通常現象，他們形成了一(yi)個(ge)特殊的(de)(de)利(li)益集(ji)團，引(yin)起了廣大人民的(de)(de)強(qiang)烈(lie)不滿，這也是(shi)后來釀成安史(shi)之(zhi)(zhi)亂的(de)(de)主因。《舊唐書·楊貴妃傳》載：“玄宗每(mei)(mei)年(nian)十(shi)月，幸華清宮，國(guo)忠姊妹五家扈從(cong)。每(mei)(mei)家為一(yi)隊，著一(yi)色衣；五家合隊，照映如百花之(zhi)(zhi)煥發。而(er)遺鈿墜舄，瑟(se)瑟(se)珠翠，璨(can)瓓芳(fang)馥于路。而(er)國(guo)忠私(si)于虢國(guo)，而(er)不避雄(xiong)狐之(zhi)(zhi)刺；每(mei)(mei)入朝(chao)，或聯鑣方駕，不施帷幔。每(mei)(mei)三(san)朝(chao)慶賀，五鼓待(dai)漏，靚妝盈(ying)巷(xiang)，蠟炬如晝。”又楊國(guo)忠于天寶十(shi)一(yi)載（752）十(shi)一(yi)月拜右丞相(xiang)兼文部(bu)尚書，勢傾朝(chao)野。這首詩大約作于天寶十(shi)二載（753）春。

作者介紹

杜甫(fu)（712—770），字子美，嘗自稱(cheng)少陵野老(lao)。舉進士不第(di)，曾任檢校(xiao)工部員外郎，故(gu)世(shi)稱(cheng)杜工部。是(shi)唐(tang)代最偉(wei)大的(de)現實主義詩(shi)人(ren)，宋(song)以后被(bei)尊為“詩(shi)圣(sheng)”，與李(li)白并稱(cheng)“李(li)杜”。其詩(shi)大膽(dan)揭露(lu)當時(shi)社會矛盾，對窮苦人(ren)民寄予深(shen)切同情，內容(rong)深(shen)刻。許多(duo)優(you)秀作(zuo)品，顯示(shi)了唐(tang)代由(you)盛轉衰的(de)歷(li)史過程(cheng)，因被(bei)稱(cheng)為“詩(shi)史”。在藝術上，善于(yu)運用各(ge)種(zhong)詩(shi)歌(ge)形式，尤長于(yu)律詩(shi)；風格多(duo)樣，而(er)以沉郁為主；語言精煉，具有高(gao)度的(de)表(biao)達能力。存詩(shi)一千(qian)四(si)百多(duo)首，有《杜工部集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩諷刺(ci)了(le)楊(yang)家兄妹驕縱荒淫的(de)(de)生活，曲折地(di)反映了(le)君王(wang)的(de)(de)昏庸和時政的(de)(de)腐(fu)敗(bai)。

成(cheng)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)文學作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，它(ta)的(de)(de)(de)傾向應當從(cong)場面和情節(jie)中自然而(er)然地(di)(di)流露(lu)出(chu)來(lai)(lai)，不應當特(te)別把它(ta)指點出(chu)來(lai)(lai)，作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)見解愈隱蔽，對(dui)藝(yi)術作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)來(lai)(lai)說就(jiu)(jiu)愈好；而(er)且作(zuo)(zuo)家不必(bi)要把他所描寫的(de)(de)(de)社會沖突的(de)(de)(de)歷史的(de)(de)(de)未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)解決辦法硬塞給(gei)讀者。《麗(li)人(ren)行(xing)》就(jiu)(jiu)是(shi)這樣的(de)(de)(de)一(yi)篇(pian)成(cheng)功(gong)(gong)之(zhi)作(zuo)(zuo)。這篇(pian)歌行(xing)的(de)(de)(de)主題思想和傾向倒并(bing)不隱晦(hui)難懂，但確乎不是(shi)指點出(chu)來(lai)(lai)而(er)是(shi)從(cong)場面和情節(jie)中自然而(er)然地(di)(di)流露(lu)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)。從(cong)頭到尾，詩人(ren)描寫那些簡(jian)短的(de)(de)(de)場面和情節(jie)，都采取(qu)像《陌上桑》那樣一(yi)些樂府(fu)民歌中所慣常用的(de)(de)(de)正面詠嘆(tan)方式，態(tai)(tai)度嚴肅認真，筆觸精工細(xi)膩，著色鮮艷(yan)富麗(li)、金(jin)碧輝煌，絲毫(hao)不露(lu)油腔滑調(diao)，也不作(zuo)(zuo)漫(man)畫(hua)式的(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)。詩人(ren)就(jiu)(jiu)是(shi)在這一(yi)本正經的(de)(de)(de)詠嘆(tan)中，出(chu)色地(di)(di)完成(cheng)了(le)詩歌揭露(lu)腐朽、鞭撻邪(xie)惡(e)的(de)(de)(de)神圣使命，獲得了(le)比一(yi)般輕松(song)的(de)(de)(de)諷刺更為(wei)強(qiang)烈的(de)(de)(de)藝(yi)術批判力量。詩中首(shou)先(xian)泛寫上巳(si)曲江水邊踏青麗(li)人(ren)之(zhi)眾多，以及她們意態(tai)(tai)之(zhi)嫻雅(ya)、體態(tai)(tai)之(zhi)優美、衣(yi)著之(zhi)華麗(li)。

辛延年《羽林(lin)郎》：“胡姬年十五，春日(ri)獨當(dang)壚。長(chang)裾連(lian)理帶，廣袖合歡襦。頭(tou)上藍田玉，耳后大(da)秦珠。兩鬟何窈窕(tiao)，一世(shi)良所無。”《陌(mo)上桑》：“頭(tou)上倭墮(duo)髻(ji)，耳中(zhong)明(ming)月珠。緗綺(qi)為(wei)下(xia)裙，紫(zi)綺(qi)為(wei)上襦。”回環反(fan)復，詠嘆生(sheng)情，“態濃”八句就是從這種民歌表現手法中(zhong)變化出來的。

前人(ren)已看(kan)(kan)到了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)詩(shi)用工筆彩繪仕(shi)女圖(tu)畫(hua)法作諷刺畫(hua)的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)一特色。胡夏客(ke)說：“唐宣宗嘗(chang)語大臣曰：‘玄宗時內(nei)(nei)(nei)府(fu)錦襖二，飾以金雀，一自御，一與貴妃；今則卿等家家有之(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。’此詩(shi)所(suo)云，蓋楊氏服(fu)(fu)擬于宮(gong)禁(jin)也。”總之(zhi)(zhi)(zhi)，見(jian)(jian)(jian)麗(li)(li)人(ren)服(fu)(fu)飾的(de)豪華，見(jian)(jian)(jian)麗(li)(li)人(ren)非(fei)等閑之(zhi)(zhi)(zhi)輩。寫(xie)到熱鬧處，筆鋒一轉，點出(chu)“就(jiu)中(zhong)云幕(mu)椒房親，賜名(ming)大國虢(guo)與秦”，則虢(guo)國、秦國（當然還(huan)有韓(han)國）三(san)(san)夫人(ren)在眾人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)(nei)(nei)了(le)。著(zhu)力(li)描繪眾麗(li)(li)人(ren)，著(zhu)眼卻在三(san)(san)夫人(ren)；三(san)(san)夫人(ren)見(jian)(jian)(jian)，眾麗(li)(li)人(ren)見(jian)(jian)(jian)，整(zheng)個上層貴族(zu)驕(jiao)奢(she)淫佚之(zhi)(zhi)(zhi)頹風(feng)見(jian)(jian)(jian)，不(bu)(bu)(bu)諷而諷意見(jian)(jian)(jian)。肴饌講究色、香、味(wei)和器皿(min)的(de)襯托。“紫(zi)駝之(zhi)(zhi)(zhi)峰(feng)出(chu)翠釜(fu)，水精之(zhi)(zhi)(zhi)盤行素鱗”，舉(ju)出(chu)一二品名(ming)，配以適當顏(yan)色，便(bian)寫(xie)出(chu)器皿(min)的(de)雅致，肴饌的(de)精美豐盛以及其(qi)(qi)香、其(qi)(qi)味(wei)來(lai)(lai)。這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)名(ming)貴的(de)山(shan)珍(zhen)海味(wei)，縷切紛綸而厭飫久未下箸，不(bu)(bu)(bu)須明說，三(san)(san)夫人(ren)的(de)驕(jiao)貴暴殄，已刻畫(hua)無遺(yi)了(le)。“黃(huang)門飛鞚不(bu)(bu)(bu)動塵(chen)(chen)，御廚絡(luo)繹送(song)八珍(zhen)”，內(nei)(nei)(nei)廷太(tai)監鞚馬飛逝而來(lai)(lai)，卻路不(bu)(bu)(bu)動塵(chen)(chen)，可見(jian)(jian)(jian)其(qi)(qi)規矩和排場(chang)。皇家氣派，畢竟不(bu)(bu)(bu)同(tong)尋常。寫(xie)得(de)真好看(kan)(kan)煞人(ren)，也驚恐(kong)煞人(ren)。如此煞有介事地派遣太(tai)監前來(lai)(lai)，絡(luo)繹不(bu)(bu)(bu)絕于途(tu)，原(yuan)來(lai)(lai)是奉旨從御廚房里(li)送(song)來(lai)(lai)珍(zhen)饈美饌為(wei)諸姨上巳(si)曲江(jiang)修禊盛筵添菜助興，頭白(bai)阿瞞（唐玄宗宮(gong)中(zhong)常自稱“阿瞞”）不(bu)(bu)(bu)可謂不(bu)(bu)(bu)體(ti)貼入微，不(bu)(bu)(bu)可謂不(bu)(bu)(bu)多情(qing)，也不(bu)(bu)(bu)可謂不(bu)(bu)(bu)昏(hun)庸(yong)了(le)。

樂史《楊(yang)(yang)(yang)太真(zhen)外(wai)(wai)傳(chuan)(chuan)》載：“時新豐初進女(nv)伶謝阿(a)蠻(man)，善(shan)舞。上(shang)與(yu)(yu)妃(fei)子鐘念，因(yin)而(er)受(shou)焉。就按于清(qing)元小殿，寧王(wang)吹玉笛，上(shang)羯鼓，妃(fei)琵琶，馬(ma)仙期(qi)方響(xiang)，李龜年觱篥，張野狐箜篌，賀懷(huai)智拍(pai)。自旦至(zhi)(zhi)午，歡洽異常。時唯妃(fei)女(nv)弟秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)端坐觀(guan)(guan)之(zhi)。曲(qu)(qu)罷，上(shang)戲(xi)曰(yue)(yue)：‘阿(a)瞞樂籍，今日(ri)幸得供養夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。請一纏頭！’秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)曰(yue)(yue)：‘豈有(you)(you)大唐天子阿(a)姨，無(wu)(wu)錢用邪？’遂出(chu)(chu)三百(bai)萬(wan)為(wei)一局(ju)焉。”黃(huang)門進饌是時人(ren)(ren)(ren)(ren)目(mu)睹，曲(qu)(qu)罷請賞是宋(song)人(ren)(ren)(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)奇(qi)，真(zhen)真(zhen)假假，事出(chu)(chu)有(you)(you)因(yin)，兩(liang)相對照，風流天子精神面貌的(de)(de)猥瑣可以(yi)想見了(le)(le)。“簫鼓哀吟(yin)”“賓(bin)從(cong)雜遝”，承上(shang)啟下(xia)，為(wei)“后(hou)來(lai)”者(zhe)的(de)(de)出(chu)(chu)場造(zao)作(zuo)聲勢，烘托(tuo)氣氛(fen)。彼(bi)“后(hou)來(lai)”者(zhe)鞍馬(ma)逡巡，無(wu)(wu)須(xu)通(tong)報，意(yi)然當軒下(xia)馬(ma)，徑入錦茵(yin)與(yu)(yu)三夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)歡會(hui)：此(ci)情(qing)(qing)此(ci)景，純從(cong)旁觀(guan)(guan)冷眼中(zhong)顯出(chu)(chu)。北(bei)魏胡太后(hou)曾威逼楊(yang)(yang)(yang)白花私通(tong)，楊(yang)(yang)(yang)白花懼禍，降梁，改名楊(yang)(yang)(yang)華。胡太后(hou)思念他(ta)(ta)，作(zuo)《楊(yang)(yang)(yang)白花歌》，有(you)(you)“秋去(qu)春(chun)來(lai)雙(shuang)燕子，愿銜楊(yang)(yang)(yang)花入窠里”之(zhi)句(ju)。“青鳥(niao)”是神話傳(chuan)(chuan)說中(zhong)西王(wang)母的(de)(de)使者(zhe)，唐詩中(zhong)多用來(lai)指(zhi)“紅(hong)(hong)娘”一類角色(se)。章碣《曲(qu)(qu)江(jiang)》詩有(you)(you)“落絮卻籠他(ta)(ta)樹(shu)白”之(zhi)句(ju)，可見曲(qu)(qu)江(jiang)沿岸盛植楊(yang)(yang)(yang)柳(liu)。又隋唐時期(qi)，關中(zhong)地域氣溫較高，上(shang)巳（陰歷三月三日(ri)）飄楊(yang)(yang)(yang)花，當是實(shi)情(qing)(qing)。“楊(yang)(yang)(yang)花”二句(ju)似賦而(er)實(shi)比興(xing)，暗喻楊(yang)(yang)(yang)國(guo)(guo)(guo)忠與(yu)(yu)虢國(guo)(guo)(guo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)淫亂。樂史《楊(yang)(yang)(yang)太真(zhen)外(wai)(wai)傳(chuan)(chuan)》載：“虢國(guo)(guo)(guo)又與(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)忠亂焉。略無(wu)(wu)儀檢，每入朝謁，國(guo)(guo)(guo)忠與(yu)(yu)韓、虢連(lian)轡，揮(hui)鞭驟(zou)馬(ma)，以(yi)為(wei)諧謔。從(cong)官(guan)監嫗(yu)百(bai)余(yu)騎。秉燭如晝，鮮(xian)裝袨服而(er)行，亦(yi)無(wu)(wu)蒙蔽(bi)。”他(ta)(ta)們(men)倒挺開通(tong)，竟(jing)敢(gan)招(zhao)搖過(guo)市，攜眾遨游，公開表(biao)演(yan)種種肉麻丑態(tai)。既然如此(ci)，“先時丞(cheng)相未至(zhi)(zhi)，觀(guan)(guan)者(zhe)猶(you)得近前，乃其既至(zhi)(zhi)，則(ze)呵禁赫然”（黃(huang)生語），不許游人(ren)(ren)(ren)(ren)圍觀(guan)(guan)，固然是為(wei)了(le)(le)顯示其“炙手可熱(re)(re)”權勢之(zhi)烜(xuan)赫，但觥籌交錯，酒后(hou)耳熱(re)(re)，放浪形骸之(zhi)外(wai)(wai)，雖是開通(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)，也(ye)有(you)(you)不想讓旁人(ren)(ren)(ren)(ren)窺(kui)見的(de)(de)隱私，這也(ye)是重要的(de)(de)原因(yin)。“春(chun)色(se)滿園關不住，一枝紅(hong)(hong)杏出(chu)(chu)墻(qiang)來(lai)”，青鳥(niao)銜去(qu)的(de)(de)一方紅(hong)(hong)手帕，便于有(you)(you)意(yi)無(wu)(wu)意(yi)中(zhong)泄露(lu)了(le)(le)一點春(chun)光。

全詩場面(mian)宏大，鮮艷富麗(li)，筆調細(xi)膩生動，同時(shi)又含蓄不露(lu)，詩中無一斷(duan)語(yu)處，卻能使人品出(chu)言外之(zhi)意(yi)。語(yu)極鋪排(pai)，富麗(li)華(hua)美中蘊(yun)含清剛(gang)之(zhi)氣。雖(sui)然不見諷刺的(de)(de)語(yu)言，但在維(wei)(wei)妙維(wei)(wei)肖的(de)(de)描摹中，隱含犀利(li)的(de)(de)匕首，譏諷入木(mu)三分。

名家點評

宋代許顗《彥(yan)周詩(shi)話》：老(lao)(lao)杜作(zuo)《麗人行(xing)》云：“賜名大(da)國(guo)虢與秦。”其卒(zu)曰：“慎勿(wu)近(jin)前(qian)(qian)丞相嗔！”虢國(guo)、秦國(guo)何預國(guo)忠(zhong)事，而近(jin)前(qian)(qian)即嗔耶？東坡言(yan)：老(lao)(lao)杜似司馬遷(qian)。蓋深知之。

明(ming)代張含《李杜詩選》：劉曰：三、四語(yu)便(bian)爾親(qin)切，蓋身親(qin)見之(zhi)，自與(yu)想象次第(di)不(bu)同。此亦所當識(shi)也。又曰：畫出次第(di)宛然(ran)。“楊花”、“青鳥”二語(yu)，極當時(shi)擁從如云、沖拂(fu)開合、綺麗驕捷之(zhi)盛；作者(zhe)之(zhi)意(yi)，自不(bu)必人人通(tong)曉也。

明代鐘惺(xing)、譚元春《唐詩歸(gui)》：鐘云(yun)：本是諷刺，而詩中直敘富麗(li)，若深羨不容(rong)口(kou)者，妙(miao)，妙(miao)！如此富麗(li)，一片清(qing)明之(zhi)氣(qi)行其中，標(biao)出以見富麗(li)之(zhi)不足為詩累。

明(ming)代陸時雍《唐詩(shi)鏡》：詩(shi)，言窮則(ze)盡，意(yi)褻則(ze)丑(chou)，韻(yun)軟則(ze)卑。杜少陵《麗人行》，一以雅道行之，故君子(zi)言有(you)則(ze)也。色古而厚，點(dian)染處(chu)，不免墨氣太重(zhong)。

明(ming)末清初周珽(ting)《唐詩選脈(mo)會(hui)通評林(lin)》：周敬曰(yue)：起結(jie)中情(qing)，鋪敘得體，氣脈(mo)調暢，的從古樂府(fu)摹出，另(ling)成老杜樂府(fu)。吳山民曰(yue)：“頭上”數語是(shi)真樂府(fu)，又跌宕而雅。周珽(ting)曰(yue)：“態濃”以后(hou)十句，模寫麗人妖艷入神。想其(qi)筆(bi)興(xing)酣時(shi)，不(bu)覺大家伎倆(lia)自不(bu)可禁。

明末(mo)清初王嗣奭《杜臆》：自“態濃意(yi)遠”至(zhi)“穿(chuan)凳(deng)銀”（按：楊用(yong)修謂“穩(wen)稱身”后，尚有“穿(chuan)凳(deng)銀”等二句(ju)(ju)），極(ji)(ji)狀姿色、服飾之(zhi)盛；而(er)后接以“就中(zhong)云幕(mu)”二句(ju)(ju)，突然又起(qi)“紫(zi)駝之(zhi)峰”四句(ju)(ju)，極(ji)(ji)狀饌(zhuan)食之(zhi)豐侈；而(er)后接以“黃門飛(fei)鞚(kong)”二句(ju)(ju)，皆弇州所謂“倒插法”，唯杜能(neng)之(zhi)者(zhe)。……“紫(zi)駝之(zhi)峰”二句(ju)(ju)，語(yu)(yu)對、意(yi)對而(er)詞義不對，與“裙(qun)拖六幅”“髻(ji)挽巫山”俱別一(yi)對法，詩聯(lian)變體。……至(zhi)“楊花”、“青(qing)鳥(niao)”兩語(yu)(yu)，似不可解，而(er)騶徒(tu)擁從之(zhi)盛可想(xiang)見于(yu)言(yan)外，真化工之(zhi)筆。

明末(mo)清初(chu)王(wang)夫之(zhi)《姜齋詩(shi)(shi)話》：“賜名大國虢與秦”，與“美(mei)孟(meng)姜矣(yi)”、“美(mei)孟(meng)弋矣(yi)”、“美(mei)孟(meng)孱矣(yi)”一轍(che)，古有不諱之(zhi)言也，乃(nai)《國風》之(zhi)怨而(er)誹、直而(er)絞(jiao)者也。夫子存而(er)弗刪以見衛之(zhi)政散(san)民(min)離(li)，人誣其上；而(er)子美(mei)以得“詩(shi)(shi)史(shi)”之(zhi)譽。《唐詩(shi)(shi)評選》：可(ke)謂“入不言兮(xi)出(chu)不辭，乘回風兮(xi)載云旗”矣(yi)。是杜集中(zhong)第(di)一首樂(le)府。楊用修猶嫌其末(mo)句(ju)之(zhi)露，則為已(yi)甚。

明末清初黃周(zhou)星(xing)《唐詩(shi)快》：通篇(pian)俱(ju)描畫豪(hao)貴濃艷之景而諷刺自在言外。少陵豈非詩(shi)史？實有所(suo)指，轉若無所(suo)指，故妙(miao)（首二句下(xia)）。何以體認親切至此（“態濃意(yi)遠”二句下(xia)）。

明末清(qing)初劉(liu)廷鑾《杜(du)詩(shi)話》：《衛風(feng)·碩(shuo)人》美之(zhi)曰：“其(qi)頎”，自手而膚，而領(ling)而齒，而首而眉，而口而目(mu)，一一傳神(shen)，此(ci)即《洛(luo)神(shen)賦》藍本(ben)。《麗(li)人行》為刺諸楊作，本(ben)寫秦(qin)、虢冶容，首段卻泛(fan)言(yan)游女以檃括之(zhi)。曰“態濃意遠淑且真”，狀(zhuang)其(qi)豐神(shen)之(zhi)麗(li)也；“肌理細(xi)膩(ni)骨(gu)肉均”，狀(zhuang)其(qi)體(ti)(ti)貌之(zhi)麗(li)也；“繡羅(luo)衣裳照暮春(chun)，蹙金孔雀(que)銀麒麟”，狀(zhuang)其(qi)服色之(zhi)麗(li)也；頭上“翠微?葉”，背后“珠壓腰衱”，通身華麗(li)俱(ju)見，與《洛(luo)神(shen)賦》另(ling)樣寫法。若如楊升(sheng)庵偽本(ben)，添出“足下何(he)所著”，尚成何(he)詩(shi)體(ti)(ti)耶？

清代(dai)仇兆鰲《杜(du)詩(shi)詳注》：此(ci)詩(shi)刺(ci)諸楊游宴曲江之事。……本寫秦、虢(guo)冶容，乃概言麗(li)人以檃括之，此(ci)詩(shi)家含蓄得體(ti)處。

清代沈德潛(qian)《唐詩(shi)別裁》：大意本(ben)《君子(zi)偕老》之詩(shi)，而風(feng)刺意較顯。“態濃(nong)意遠”下，倒(dao)插(cha)秦、虢(guo)；“當軒(xuan)下馬”下，倒(dao)插(cha)丞相；他(ta)人(ren)無此筆法。

清代浦起(qi)龍《讀(du)杜心(xin)解》：“繡羅”一段，陳(chen)衣妝之麗，“紫(zi)駝”一段，陳(chen)廚膳之侈。而(er)秦虢諸(zhu)姨(yi)，卻在兩段中間點出(chu)，筆法(fa)活變(bian)。……末段以國(guo)忠正后作(zuo)收，而(er)“丞相”字(zi)直到煞句(ju)點出(chu)，冷雋。……“楊(yang)花雪落”、“青鳥銜巾”，隱(yin)語(yu)秀絕(jue)，妙不傷雅無一刺譏語(yu)，描摹處語(yu)語(yu)刺譏；無一慨嘆聲，點逗處聲聲慨嘆。

清代(dai)楊倫《杜(du)詩鏡銓》：李安溪(xi)云：歐陽(yang)文忠言《春秋》之(zhi)義，痛(tong)之(zhi)深(shen)則(ze)詞益(yi)隱，“一般卒”是也(ye)；刺(ci)之(zhi)切則(ze)旨益(yi)微，《君子偕老》是也(ye)。此(ci)詩實(shi)與(yu)“美目(mu)巧笑”、“象揥縐絺”同旨。詩至老杜(du)，乃可與(yu)《風》《雅(ya)》代(dai)興耳。宋轅(yuan)文曰：唐人不諱宮掖，擬之(zhi)樂府，亦《羽林(lin)郎》之(zhi)亞(ya)也(ye)。蔣弱六曰：美人相(xiang)、富貴相(xiang)、妖(yao)淫相(xiang)，后乃現(xian)出羅剎相(xiang)，真可笑可畏。