芒果视频下载

基本介紹

《麗(li)(li)人行》是(shi)唐代大詩人杜(du)甫(fu)的(de)(de)詩作(zuo)。此詩通過描(miao)(miao)寫楊(yang)氏兄妹曲(qu)江春(chun)游的(de)(de)情景(jing)，揭露了統治者荒淫腐朽作(zuo)威作(zuo)福的(de)(de)丑態，從一(yi)個(ge)角度反映了安史之(zhi)(zhi)亂(luan)前夕的(de)(de)社會現(xian)實。詩分三段：先(xian)泛寫游春(chun)仕女的(de)(de)體(ti)態之(zhi)(zhi)美和服飾之(zhi)(zhi)盛(sheng)，引出主角楊(yang)氏姐妹的(de)(de)嬌艷(yan)姿色；次寫宴(yan)飲的(de)(de)豪(hao)華(hua)及所得的(de)(de)寵幸；末寫楊(yang)國忠的(de)(de)驕橫。全詩場面(mian)宏大，鮮(xian)艷(yan)富麗(li)(li)，筆調細膩生(sheng)動(dong)，諷刺(ci)含蓄不露，通篇(pian)只是(shi)寫“麗(li)(li)人”們的(de)(de)生(sheng)活情形(xing)，卻(que)達到了如(ru)前人所說“無一(yi)刺(ci)譏語(yu)，描(miao)(miao)摹處語(yu)語(yu)刺(ci)譏；無一(yi)慨嘆聲，點(dian)逗處聲聲慨嘆”的(de)(de)藝術效果。

內容介紹

作品原文

麗人行

三月三日天氣新①，長安水邊多(duo)麗人②。

態濃意(yi)遠(yuan)淑且真(zhen)③，肌理細膩骨肉勻④。

繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀(que)銀(yin)麒麟(lin)⑤。

頭(tou)上何所有？翠微?葉垂鬢唇⑥。

背后何所見？珠(zhu)壓(ya)腰衱穩稱身(shen)⑦。

就(jiu)中云幕椒房親⑧，賜名大國(guo)虢與秦⑨。

紫駝(tuo)之(zhi)峰出翠(cui)釜⑩，水精之(zhi)盤行(xing)素鱗(lin)?。

犀箸厭飫久(jiu)未下?，鸞刀縷切空(kong)紛綸?。

黃(huang)門飛鞚不(bu)動塵?，御(yu)廚(chu)絡繹送八珍(zhen)?。

簫鼓哀吟(yin)感(gan)鬼神(shen)?，賓從雜遝實(shi)要(yao)津?。

后來鞍(an)馬何(he)逡巡?，當軒下馬入(ru)錦茵?。

楊花雪落覆白

背景介紹

唐代自武后(hou)以來(lai)，外戚擅權已(yi)成為(wei)統治階層中一種通常現(xian)象，他們形成了(le)一個(ge)特殊的(de)利(li)益(yi)集(ji)團，引起了(le)廣大(da)人民(min)的(de)強烈不滿，這(zhe)也是(shi)后(hou)來(lai)釀(niang)成安史之(zhi)亂的(de)主(zhu)因(yin)。《舊唐書·楊貴妃(fei)傳》載(zai)：“玄宗每年十(shi)月，幸華清宮，國忠姊(zi)妹五家(jia)扈從(cong)。每家(jia)為(wei)一隊，著一色衣；五家(jia)合隊，照映如(ru)百(bai)花之(zhi)煥發。而遺鈿墜舄(xi)，瑟瑟珠(zhu)翠(cui)，璨瓓芳(fang)馥(fu)于(yu)路。而國忠私于(yu)虢國，而不避雄(xiong)狐之(zhi)刺；每入(ru)朝，或聯鑣方駕，不施帷幔。每三朝慶賀，五鼓待漏，靚(jing)妝盈巷，蠟炬(ju)如(ru)晝。”又楊國忠于(yu)天寶十(shi)一載(zai)（752）十(shi)一月拜右丞相兼文(wen)部尚書，勢傾朝野。這(zhe)首詩(shi)大(da)約作于(yu)天寶十(shi)二載(zai)（753）春(chun)。

作者介紹

杜(du)(du)(du)甫（712—770），字子美，嘗自稱(cheng)少陵野老。舉進(jin)士不第，曾(ceng)任(ren)檢(jian)校工(gong)部(bu)員外郎，故世稱(cheng)杜(du)(du)(du)工(gong)部(bu)。是(shi)唐代(dai)最偉大的(de)現實主(zhu)義(yi)詩(shi)人，宋(song)以后被尊(zun)為“詩(shi)圣”，與(yu)李白并稱(cheng)“李杜(du)(du)(du)”。其(qi)詩(shi)大膽(dan)揭露當時社(she)會矛盾(dun)，對窮苦人民(min)寄予深切(qie)同情，內容深刻。許(xu)多(duo)優(you)秀作(zuo)品，顯示了唐代(dai)由盛(sheng)轉衰的(de)歷史過程，因被稱(cheng)為“詩(shi)史”。在藝術(shu)上(shang)，善于運用(yong)各種詩(shi)歌形式(shi)，尤長于律詩(shi)；風格多(duo)樣，而以沉郁為主(zhu)；語言(yan)精(jing)煉，具(ju)有(you)高度的(de)表(biao)達能(neng)力。存詩(shi)一千四百多(duo)首(shou)，有(you)《杜(du)(du)(du)工(gong)部(bu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩諷刺(ci)了楊家兄妹驕縱荒淫的生活，曲折地反映(ying)了君王的昏庸和時政的腐敗。

成功的(de)文學作(zuo)(zuo)品(pin)，它的(de)傾向應當從(cong)(cong)場面和情節中自然而然地流露(lu)(lu)出(chu)來(lai)，不(bu)應當特別把它指點(dian)出(chu)來(lai)，作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)見解(jie)愈(yu)隱蔽，對(dui)藝(yi)術(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)來(lai)說(shuo)就(jiu)愈(yu)好；而且作(zuo)(zuo)家不(bu)必要把他(ta)所(suo)描寫(xie)的(de)社會沖突的(de)歷史的(de)未來(lai)的(de)解(jie)決(jue)辦法(fa)硬塞給讀者(zhe)。《麗(li)人(ren)(ren)(ren)行》就(jiu)是這樣的(de)一篇成功之作(zuo)(zuo)。這篇歌行的(de)主題思想和傾向倒(dao)并不(bu)隱晦難懂(dong)，但確乎不(bu)是指點(dian)出(chu)來(lai)而是從(cong)(cong)場面和情節中自然而然地流露(lu)(lu)出(chu)來(lai)的(de)。從(cong)(cong)頭到尾，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)描寫(xie)那(nei)些簡短(duan)的(de)場面和情節，都采取像(xiang)《陌上(shang)桑》那(nei)樣一些樂府民歌中所(suo)慣(guan)常(chang)用的(de)正面詠嘆方式(shi)，態(tai)(tai)度嚴肅認真，筆觸精工細膩，著(zhu)色(se)鮮艷富麗(li)、金碧(bi)輝煌，絲毫(hao)不(bu)露(lu)(lu)油腔滑調，也不(bu)作(zuo)(zuo)漫畫(hua)式(shi)的(de)刻畫(hua)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)是在(zai)這一本正經的(de)詠嘆中，出(chu)色(se)地完成了詩(shi)(shi)(shi)歌揭(jie)露(lu)(lu)腐朽、鞭撻邪惡的(de)神圣使命，獲得了比一般輕松的(de)諷刺更為強烈的(de)藝(yi)術(shu)批判力量(liang)。詩(shi)(shi)(shi)中首(shou)先泛寫(xie)上(shang)巳曲江水邊踏(ta)青麗(li)人(ren)(ren)(ren)之眾(zhong)多(duo)，以及她們意態(tai)(tai)之嫻雅、體態(tai)(tai)之優(you)美、衣著(zhu)之華麗(li)。

辛(xin)延年《羽(yu)林郎》：“胡姬年十五(wu)，春日獨當壚。長裾(ju)連理帶，廣袖合歡襦(ru)。頭(tou)上藍田玉，耳(er)后大秦珠。兩鬟何窈窕，一(yi)世良所無。”《陌上桑》：“頭(tou)上倭(wo)墮髻，耳(er)中(zhong)明月珠。緗綺(qi)為(wei)(wei)下裙，紫綺(qi)為(wei)(wei)上襦(ru)。”回環(huan)反(fan)復，詠嘆(tan)生情，“態(tai)濃”八句就是從(cong)這(zhe)種民歌表現(xian)手法中(zhong)變化出來(lai)的(de)。

前人(ren)已看(kan)(kan)到了(le)(le)這(zhe)詩(shi)(shi)用工筆彩繪仕女圖(tu)畫(hua)法作諷刺畫(hua)的這(zhe)一(yi)(yi)特色。胡夏(xia)客說：“唐(tang)宣宗(zong)嘗語大(da)臣曰：‘玄宗(zong)時(shi)內府錦襖二，飾以(yi)金雀，一(yi)(yi)自(zi)御(yu)(yu)，一(yi)(yi)與(yu)貴(gui)妃；今則卿等(deng)家(jia)家(jia)有(you)(you)之(zhi)(zhi)矣。’此(ci)詩(shi)(shi)所云(yun)，蓋楊氏服擬于(yu)宮禁也。”總之(zhi)(zhi)，見麗(li)(li)人(ren)服飾的豪華，見麗(li)(li)人(ren)非(fei)等(deng)閑之(zhi)(zhi)輩。寫(xie)到熱鬧(nao)處，筆鋒一(yi)(yi)轉，點出“就中(zhong)云(yun)幕(mu)椒房親(qin)，賜名(ming)大(da)國虢與(yu)秦”，則虢國、秦國（當然還有(you)(you)韓國）三(san)(san)(san)夫(fu)人(ren)在眾(zhong)人(ren)之(zhi)(zhi)內了(le)(le)。著力描(miao)繪眾(zhong)麗(li)(li)人(ren)，著眼卻在三(san)(san)(san)夫(fu)人(ren)；三(san)(san)(san)夫(fu)人(ren)見，眾(zhong)麗(li)(li)人(ren)見，整個上層貴(gui)族(zu)驕奢淫佚之(zhi)(zhi)頹風見，不(bu)(bu)諷而諷意見。肴(yao)饌講究色、香、味和(he)器皿的襯托(tuo)。“紫駝之(zhi)(zhi)峰(feng)出翠釜，水(shui)精(jing)之(zhi)(zhi)盤(pan)行(xing)素(su)鱗”，舉出一(yi)(yi)二品(pin)名(ming)，配(pei)以(yi)適當顏色，便寫(xie)出器皿的雅(ya)致，肴(yao)饌的精(jing)美(mei)豐盛以(yi)及其香、其味來。這(zhe)么名(ming)貴(gui)的山珍(zhen)(zhen)海味，縷切紛綸而厭(yan)飫(yu)久(jiu)未下箸，不(bu)(bu)須明說，三(san)(san)(san)夫(fu)人(ren)的驕貴(gui)暴殄，已刻畫(hua)無遺了(le)(le)。“黃門飛鞚不(bu)(bu)動塵，御(yu)(yu)廚(chu)絡(luo)繹(yi)送(song)八珍(zhen)(zhen)”，內廷(ting)太(tai)(tai)監鞚馬飛逝(shi)而來，卻路不(bu)(bu)動塵，可(ke)見其規(gui)矩和(he)排場。皇家(jia)氣派，畢竟不(bu)(bu)同尋常(chang)。寫(xie)得(de)真好看(kan)(kan)煞(sha)人(ren)，也驚恐煞(sha)人(ren)。如此(ci)煞(sha)有(you)(you)介事地(di)派遣太(tai)(tai)監前來，絡(luo)繹(yi)不(bu)(bu)絕于(yu)途，原來是(shi)奉(feng)旨從御(yu)(yu)廚(chu)房里送(song)來珍(zhen)(zhen)饈美(mei)饌為諸姨上巳曲江修(xiu)禊盛筵添菜(cai)助興(xing)，頭白(bai)阿(a)瞞(man)（唐(tang)玄宗(zong)宮中(zhong)常(chang)自(zi)稱“阿(a)瞞(man)”）不(bu)(bu)可(ke)謂(wei)不(bu)(bu)體貼入微，不(bu)(bu)可(ke)謂(wei)不(bu)(bu)多(duo)情，也不(bu)(bu)可(ke)謂(wei)不(bu)(bu)昏庸了(le)(le)。

樂史《楊(yang)(yang)太(tai)真外傳(chuan)》載(zai)：“時新(xin)豐初(chu)進女(nv)伶謝(xie)阿蠻，善舞。上(shang)(shang)與(yu)妃(fei)子(zi)鐘(zhong)念，因而受焉(yan)。就按(an)于(yu)清(qing)元小殿，寧王吹(chui)玉笛，上(shang)(shang)羯鼓，妃(fei)琵琶，馬(ma)仙(xian)期方(fang)響(xiang)，李龜年觱篥(li)，張野(ye)狐箜篌，賀懷智拍。自旦至(zhi)午，歡洽異(yi)常(chang)。時唯(wei)妃(fei)女(nv)弟秦國(guo)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)端坐觀(guan)(guan)(guan)之(zhi)。曲罷，上(shang)(shang)戲曰(yue)：‘阿瞞樂籍(ji)，今日幸得(de)供養夫(fu)(fu)人(ren)(ren)。請一(yi)纏頭！’秦國(guo)曰(yue)：‘豈(qi)有大唐(tang)天子(zi)阿姨，無(wu)錢(qian)用(yong)邪(xie)？’遂出三(san)百(bai)萬為一(yi)局焉(yan)。”黃門(men)進饌是(shi)(shi)(shi)(shi)時人(ren)(ren)目睹(du)，曲罷請賞是(shi)(shi)(shi)(shi)宋人(ren)(ren)傳(chuan)奇(qi)，真真假(jia)假(jia)，事(shi)出有因，兩(liang)相對照，風流天子(zi)精神面貌的(de)猥瑣可以(yi)想(xiang)見(jian)了。“簫(xiao)鼓哀吟”“賓從雜遝(ta)”，承上(shang)(shang)啟下，為“后(hou)(hou)來(lai)(lai)”者(zhe)的(de)出場(chang)造作聲勢，烘托氣(qi)氛。彼“后(hou)(hou)來(lai)(lai)”者(zhe)鞍馬(ma)逡巡，無(wu)須通(tong)報(bao)，意然當軒下馬(ma)，徑入(ru)(ru)錦茵與(yu)三(san)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)歡會：此情(qing)此景(jing)，純(chun)從旁觀(guan)(guan)(guan)冷眼(yan)中(zhong)顯(xian)出。北魏胡太(tai)后(hou)(hou)曾威逼楊(yang)(yang)白(bai)花(hua)(hua)私通(tong)，楊(yang)(yang)白(bai)花(hua)(hua)懼禍，降梁(liang)，改名楊(yang)(yang)華。胡太(tai)后(hou)(hou)思(si)念他，作《楊(yang)(yang)白(bai)花(hua)(hua)歌》，有“秋(qiu)去春來(lai)(lai)雙燕子(zi)，愿銜(xian)楊(yang)(yang)花(hua)(hua)入(ru)(ru)窠里(li)”之(zhi)句。“青鳥(niao)”是(shi)(shi)(shi)(shi)神話(hua)傳(chuan)說中(zhong)西王母的(de)使者(zhe)，唐(tang)詩中(zhong)多(duo)用(yong)來(lai)(lai)指“紅(hong)娘”一(yi)類(lei)角色(se)。章碣《曲江(jiang)》詩有“落(luo)絮卻(que)籠(long)他樹白(bai)”之(zhi)句，可見(jian)曲江(jiang)沿岸盛植楊(yang)(yang)柳。又(you)隋唐(tang)時期，關中(zhong)地域氣(qi)溫(wen)較高，上(shang)(shang)巳（陰歷(li)三(san)月三(san)日）飄楊(yang)(yang)花(hua)(hua)，當是(shi)(shi)(shi)(shi)實情(qing)。“楊(yang)(yang)花(hua)(hua)”二句似賦(fu)而實比興，暗喻楊(yang)(yang)國(guo)忠(zhong)與(yu)虢(guo)國(guo)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)的(de)淫亂。樂史《楊(yang)(yang)太(tai)真外傳(chuan)》載(zai)：“虢(guo)國(guo)又(you)與(yu)國(guo)忠(zhong)亂焉(yan)。略無(wu)儀檢，每入(ru)(ru)朝謁，國(guo)忠(zhong)與(yu)韓、虢(guo)連轡，揮鞭(bian)驟馬(ma)，以(yi)為諧謔。從官監嫗百(bai)余騎。秉燭如晝，鮮裝袨(xuan)服而行，亦無(wu)蒙蔽。”他們倒挺開(kai)通(tong)，竟敢招(zhao)搖過市，攜眾遨游，公開(kai)表演(yan)種種肉麻(ma)丑態。既然如此，“先時丞相未至(zhi)，觀(guan)(guan)(guan)者(zhe)猶得(de)近前，乃其既至(zhi)，則呵禁赫(he)然”（黃生(sheng)語(yu)），不(bu)許游人(ren)(ren)圍(wei)觀(guan)(guan)(guan)，固(gu)然是(shi)(shi)(shi)(shi)為了顯(xian)示其“炙手可熱”權勢之(zhi)烜赫(he)，但觥籌交錯，酒(jiu)后(hou)(hou)耳(er)熱，放浪形骸之(zhi)外，雖是(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)通(tong)人(ren)(ren)，也(ye)有不(bu)想(xiang)讓旁人(ren)(ren)窺見(jian)的(de)隱私，這也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)重(zhong)要的(de)原因。“春色(se)滿園關不(bu)住，一(yi)枝(zhi)紅(hong)杏出墻(qiang)來(lai)(lai)”，青鳥(niao)銜(xian)去的(de)一(yi)方(fang)紅(hong)手帕，便(bian)于(yu)有意無(wu)意中(zhong)泄(xie)露了一(yi)點春光(guang)。

全詩(shi)場(chang)面宏大，鮮艷富(fu)麗，筆調細膩生動，同時又含(han)(han)蓄不露，詩(shi)中(zhong)無一(yi)斷語(yu)處，卻能(neng)使人(ren)品出言外之意。語(yu)極鋪排，富(fu)麗華美中(zhong)蘊含(han)(han)清(qing)剛之氣。雖然(ran)不見諷(feng)刺的(de)語(yu)言，但在維妙維肖的(de)描(miao)摹中(zhong)，隱含(han)(han)犀利的(de)匕首，譏諷(feng)入木(mu)三分。

名家點評

宋(song)代許顗《彥周詩話》：老杜(du)作《麗人行》云(yun)：“賜名大國(guo)虢(guo)(guo)與秦。”其卒曰：“慎勿近前(qian)丞(cheng)相嗔(chen)！”虢(guo)(guo)國(guo)、秦國(guo)何預(yu)國(guo)忠(zhong)事，而近前(qian)即(ji)嗔(chen)耶？東坡言：老杜(du)似(si)司馬遷(qian)。蓋深知之。

明代張含《李杜詩選》：劉曰(yue)：三、四語便爾親切(qie)，蓋(gai)身親見之，自與想象(xiang)次(ci)第不同(tong)。此亦(yi)所當識也。又曰(yue)：畫出次(ci)第宛然。“楊花”、“青鳥”二(er)語，極(ji)當時擁從如云(yun)、沖拂(fu)開合、綺(qi)麗驕捷之盛；作者之意，自不必(bi)人(ren)人(ren)通曉也。

明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：本是諷(feng)刺，而詩中(zhong)直(zhi)敘富麗(li)(li)，若深羨不容口者，妙，妙！如此富麗(li)(li)，一片清明之(zhi)(zhi)氣(qi)行其中(zhong)，標(biao)出以(yi)見富麗(li)(li)之(zhi)(zhi)不足為詩累(lei)。

明(ming)代(dai)陸時雍《唐詩鏡》：詩，言窮(qiong)則(ze)盡(jin)，意褻(xie)則(ze)丑，韻軟則(ze)卑。杜少(shao)陵《麗人(ren)行(xing)》，一以雅(ya)道行(xing)之，故君子言有(you)則(ze)也。色古而厚(hou)，點染處，不(bu)免墨氣太重。

明末(mo)清初周珽《唐詩選脈(mo)會通評林》：周敬曰：起結中情(qing)，鋪敘得(de)體，氣(qi)脈(mo)調暢(chang)，的從古樂(le)府(fu)摹出，另成老杜樂(le)府(fu)。吳山民曰：“頭上”數語是真樂(le)府(fu)，又跌宕而雅(ya)。周珽曰：“態濃”以后(hou)十(shi)句，模寫麗人(ren)妖艷入神(shen)。想其筆興(xing)酣時，不(bu)覺大(da)家伎倆自(zi)不(bu)可禁(jin)。

明末清初(chu)王嗣(si)奭(shi)《杜(du)臆》：自“態濃意(yi)遠(yuan)”至(zhi)“穿(chuan)凳銀”（按：楊(yang)用修謂(wei)“穩稱身(shen)”后(hou)，尚有“穿(chuan)凳銀”等二句），極(ji)狀姿色、服飾之(zhi)盛；而后(hou)接以(yi)(yi)“就(jiu)中云幕”二句，突然又起“紫駝(tuo)之(zhi)峰”四句，極(ji)狀饌食之(zhi)豐侈；而后(hou)接以(yi)(yi)“黃門飛鞚(kong)”二句，皆(jie)弇(yan)州所謂(wei)“倒插法(fa)”，唯(wei)杜(du)能之(zhi)者。……“紫駝(tuo)之(zhi)峰”二句，語對、意(yi)對而詞義(yi)不(bu)(bu)對，與(yu)“裙拖六幅”“髻挽巫山”俱(ju)別一對法(fa)，詩聯變體。……至(zhi)“楊(yang)花”、“青鳥(niao)”兩語，似不(bu)(bu)可(ke)解，而騶(zou)徒擁從(cong)之(zhi)盛可(ke)想(xiang)見于言外，真化工之(zhi)筆。

明末清(qing)初王(wang)夫之《姜齋詩話》：“賜(si)名大國(guo)虢(guo)與秦(qin)”，與“美孟(meng)姜矣”、“美孟(meng)弋矣”、“美孟(meng)孱矣”一(yi)轍，古(gu)有不(bu)諱之言也(ye)，乃(nai)《國(guo)風(feng)》之怨而(er)誹、直而(er)絞者也(ye)。夫子(zi)(zi)存而(er)弗(fu)刪以見衛之政散(san)民(min)離，人誣其上；而(er)子(zi)(zi)美以得“詩史”之譽。《唐(tang)詩評選》：可謂(wei)“入不(bu)言兮出不(bu)辭，乘回(hui)風(feng)兮載(zai)云旗”矣。是杜集中第一(yi)首樂府。楊用修(xiu)猶嫌其末句(ju)之露，則為已甚。

明(ming)末(mo)清初黃(huang)周星《唐詩(shi)快》：通篇俱描畫豪貴濃艷之景而諷刺自在(zai)言外。少陵豈非詩(shi)史？實有所指，轉若無(wu)所指，故妙(miao)（首二(er)句(ju)下）。何(he)以體認親切(qie)至此（“態濃意(yi)遠(yuan)”二(er)句(ju)下）。

明末(mo)清初劉廷鑾《杜詩(shi)話(hua)》：《衛(wei)風·碩人》美之曰(yue)：“其(qi)頎(qi)”，自手而(er)膚，而(er)領而(er)齒(chi)，而(er)首(shou)而(er)眉，而(er)口而(er)目，一(yi)(yi)一(yi)(yi)傳(chuan)神(shen)，此即《洛神(shen)賦》藍本。《麗(li)人行》為刺(ci)諸楊(yang)作(zuo)，本寫秦、虢冶容，首(shou)段(duan)卻(que)泛言游女以(yi)檃括之。曰(yue)“態濃意遠淑(shu)且(qie)真(zhen)”，狀(zhuang)(zhuang)其(qi)豐神(shen)之麗(li)也；“肌理細膩骨肉均”，狀(zhuang)(zhuang)其(qi)體(ti)貌之麗(li)也；“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀(yin)麒麟”，狀(zhuang)(zhuang)其(qi)服(fu)色之麗(li)也；頭上“翠(cui)微?葉(xie)”，背后“珠壓(ya)腰衱”，通身華麗(li)俱見，與《洛神(shen)賦》另樣寫法。若如楊(yang)升(sheng)庵(an)偽本，添出“足下何(he)所著”，尚成何(he)詩(shi)體(ti)耶？

清代仇兆鰲《杜(du)詩(shi)詳注》：此(ci)詩(shi)刺諸(zhu)楊游(you)宴曲(qu)江之(zhi)事。……本(ben)寫秦(qin)、虢冶(ye)容，乃(nai)概言麗人以(yi)檃括(kuo)之(zhi)，此(ci)詩(shi)家含蓄得體(ti)處。

清代沈德潛(qian)《唐詩(shi)別(bie)裁》：大意本《君子偕老(lao)》之詩(shi)，而風刺(ci)意較顯(xian)。“態(tai)濃意遠”下，倒(dao)插秦、虢；“當軒下馬”下，倒(dao)插丞相；他人無(wu)此筆法。

清代浦(pu)起龍《讀杜心解(jie)》：“繡羅”一(yi)(yi)段，陳衣妝之麗，“紫駝”一(yi)(yi)段，陳廚膳(shan)之侈。而(er)秦虢諸姨，卻(que)在兩段中間點(dian)出，筆法(fa)活變。……末段以國忠正(zheng)后(hou)作收，而(er)“丞相(xiang)”字直到煞(sha)句點(dian)出，冷(leng)雋。……“楊花雪(xue)落”、“青鳥(niao)銜巾”，隱(yin)語秀(xiu)絕(jue)，妙不傷(shang)雅無一(yi)(yi)刺譏語，描摹處(chu)語語刺譏；無一(yi)(yi)慨嘆聲，點(dian)逗處(chu)聲聲慨嘆。

清代(dai)楊倫(lun)《杜(du)詩(shi)鏡銓》：李安溪(xi)云(yun)：歐陽文忠言(yan)《春(chun)秋》之義，痛之深則詞益(yi)隱，“一(yi)般卒(zu)”是(shi)也；刺之切則旨益(yi)微，《君子偕(xie)老》是(shi)也。此詩(shi)實(shi)與“美目巧笑”、“象揥縐絺”同旨。詩(shi)至(zhi)老杜(du)，乃可與《風》《雅》代(dai)興耳。宋轅文曰(yue)：唐(tang)人(ren)不諱宮(gong)掖，擬(ni)之樂府，亦《羽林郎》之亞也。蔣弱六曰(yue)：美人(ren)相、富(fu)貴相、妖(yao)淫相，后乃現出羅剎相，真(zhen)可笑可畏。