《麗(li)人行》是(shi)唐(tang)代大(da)詩(shi)人杜甫的(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)。此詩(shi)通過描寫楊氏兄(xiong)妹(mei)曲江春游的(de)(de)(de)情景,揭露(lu)了統治者(zhe)荒淫腐朽作(zuo)威作(zuo)福(fu)的(de)(de)(de)丑(chou)態(tai),從一個角度反映了安史之(zhi)亂前夕的(de)(de)(de)社會現(xian)實。詩(shi)分三段:先泛(fan)寫游春仕女(nv)的(de)(de)(de)體態(tai)之(zhi)美和服飾之(zhi)盛,引出主(zhu)角楊氏姐妹(mei)的(de)(de)(de)嬌艷姿(zi)色;次寫宴飲的(de)(de)(de)豪華及所得的(de)(de)(de)寵幸;末寫楊國忠(zhong)的(de)(de)(de)驕橫。全(quan)詩(shi)場面宏大(da),鮮艷富麗(li),筆調細膩(ni)生動,諷刺(ci)含蓄不露(lu),通篇只是(shi)寫“麗(li)人”們的(de)(de)(de)生活(huo)情形,卻達(da)到了如前人所說“無一刺(ci)譏(ji)語(yu)(yu),描摹處語(yu)(yu)語(yu)(yu)刺(ci)譏(ji);無一慨嘆聲,點(dian)逗處聲聲慨嘆”的(de)(de)(de)藝(yi)術效果。
麗人行
三(san)月三(san)日天氣新(xin)①,長安(an)水邊(bian)多(duo)麗人②。
態濃(nong)意遠淑且真③,肌理(li)細膩骨肉勻④。
繡羅衣(yi)裳照(zhao)暮(mu)春,蹙金孔雀(que)銀麒麟(lin)⑤。
頭上何所有?翠(cui)微?葉垂鬢唇(chun)⑥。
背后(hou)何所見?珠壓腰衱(jie)穩稱身⑦。
就中云幕椒(jiao)房親⑧,賜名(ming)大國虢與秦(qin)⑨。
紫(zi)駝之峰出(chu)翠(cui)釜⑩,水精之盤行素鱗?。
犀箸厭飫久未下?,鸞刀(dao)縷(lv)切空紛綸?。
黃門(men)飛鞚不動塵?,御廚絡(luo)繹送八(ba)珍?。
簫鼓哀吟感鬼神(shen)?,賓從(cong)雜遝實要津(jin)?。
后來鞍(an)馬何逡(qun)巡?,當軒下馬入(ru)錦茵(yin)?。
楊花雪落覆白
唐代(dai)自武后(hou)以來,外戚擅(shan)權已成為統治階層中一(yi)種(zhong)通常現象,他(ta)們形成了一(yi)個特殊的(de)利益集(ji)團,引起了廣大(da)人(ren)民的(de)強烈不滿(man),這(zhe)也是后(hou)來釀成安史之亂(luan)的(de)主因。《舊唐書·楊(yang)貴妃傳》載:“玄(xuan)宗每年十(shi)(shi)月,幸(xing)華清(qing)宮,國忠姊妹五家扈(hu)從。每家為一(yi)隊,著一(yi)色衣;五家合隊,照映如百花之煥發。而(er)遺鈿墜舄,瑟瑟珠翠,璨(can)瓓芳馥于路。而(er)國忠私于虢國,而(er)不避雄(xiong)狐之刺;每入(ru)朝(chao),或聯鑣方駕,不施(shi)帷幔。每三朝(chao)慶(qing)賀,五鼓待漏,靚妝(zhuang)盈巷(xiang),蠟炬如晝(zhou)。”又楊(yang)國忠于天寶(bao)十(shi)(shi)一(yi)載(752)十(shi)(shi)一(yi)月拜右丞相兼文部尚書,勢傾朝(chao)野。這(zhe)首詩大(da)約作于天寶(bao)十(shi)(shi)二載(753)春。
杜甫(fu)(712—770),字(zi)子美,嘗自稱少陵野老(lao)。舉進士(shi)不第,曾任檢(jian)校(xiao)工部(bu)員(yuan)外郎,故世稱杜工部(bu)。是唐代最偉大的現(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)詩人(ren)(ren),宋以后被尊(zun)為“詩圣”,與李白并(bing)稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾,對窮苦人(ren)(ren)民寄予深切同情,內容深刻。許(xu)多(duo)優秀作品,顯示了唐代由盛轉衰的歷史過(guo)程,因被稱為“詩史”。在(zai)藝術上,善(shan)于運用各種詩歌形(xing)式(shi),尤長于律詩;風格多(duo)樣,而(er)以沉郁為主(zhu)(zhu);語言精煉,具有高(gao)度的表達能力。存詩一(yi)千四百多(duo)首,有《杜工部(bu)集(ji)》。
這(zhe)首詩諷刺了楊(yang)家(jia)兄(xiong)妹驕縱荒淫的(de)(de)生(sheng)活(huo),曲折地反映了君王的(de)(de)昏庸和時(shi)政的(de)(de)腐敗。
成功的(de)(de)文(wen)學作(zuo)品(pin),它的(de)(de)傾(qing)向應當從(cong)場面(mian)和情節中自然(ran)而(er)然(ran)地流露(lu)出(chu)來(lai)(lai),不(bu)(bu)應當特別把它指點(dian)出(chu)來(lai)(lai),作(zuo)者的(de)(de)見解(jie)愈(yu)隱(yin)蔽(bi),對藝(yi)術作(zuo)品(pin)來(lai)(lai)說就(jiu)愈(yu)好;而(er)且作(zuo)家不(bu)(bu)必要把他所描寫的(de)(de)社會沖突的(de)(de)歷史的(de)(de)未來(lai)(lai)的(de)(de)解(jie)決辦(ban)法硬塞給讀者。《麗(li)(li)人行》就(jiu)是(shi)這樣的(de)(de)一(yi)(yi)篇成功之(zhi)作(zuo)。這篇歌行的(de)(de)主題思想(xiang)和傾(qing)向倒并不(bu)(bu)隱(yin)晦難(nan)懂,但(dan)確乎不(bu)(bu)是(shi)指點(dian)出(chu)來(lai)(lai)而(er)是(shi)從(cong)場面(mian)和情節中自然(ran)而(er)然(ran)地流露(lu)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)。從(cong)頭到尾,詩(shi)人描寫那些簡短(duan)的(de)(de)場面(mian)和情節,都(dou)采取像《陌上桑》那樣一(yi)(yi)些樂府(fu)民歌中所慣常用的(de)(de)正面(mian)詠嘆方式(shi)(shi),態度嚴肅認真,筆觸精工細膩,著(zhu)色(se)鮮艷富麗(li)(li)、金碧輝煌,絲毫不(bu)(bu)露(lu)油腔(qiang)滑調,也(ye)不(bu)(bu)作(zuo)漫畫(hua)式(shi)(shi)的(de)(de)刻(ke)畫(hua)。詩(shi)人就(jiu)是(shi)在這一(yi)(yi)本正經的(de)(de)詠嘆中,出(chu)色(se)地完成了(le)詩(shi)歌揭(jie)露(lu)腐朽、鞭撻邪惡的(de)(de)神圣使命(ming),獲得(de)了(le)比一(yi)(yi)般輕松的(de)(de)諷(feng)刺更為強烈的(de)(de)藝(yi)術批判(pan)力量。詩(shi)中首先(xian)泛寫上巳曲江水邊踏青(qing)麗(li)(li)人之(zhi)眾(zhong)多,以(yi)及她們意態之(zhi)嫻雅(ya)、體態之(zhi)優美、衣(yi)著(zhu)之(zhi)華麗(li)(li)。
辛延年(nian)《羽林(lin)郎(lang)》:“胡姬年(nian)十五,春日獨(du)當壚。長(chang)裾連理帶,廣袖合歡(huan)襦。頭上(shang)藍田玉,耳后大(da)秦珠(zhu)。兩(liang)鬟(huan)何窈窕,一(yi)世(shi)良(liang)所(suo)無。”《陌上(shang)桑(sang)》:“頭上(shang)倭(wo)墮髻,耳中(zhong)明月珠(zhu)。緗綺(qi)為(wei)(wei)下裙,紫綺(qi)為(wei)(wei)上(shang)襦。”回環反(fan)復,詠嘆(tan)生情,“態濃”八句(ju)就(jiu)是從這種民(min)歌表現手法中(zhong)變(bian)化出(chu)來(lai)的。
前人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)已(yi)看到了這(zhe)詩用工筆彩(cai)繪仕女(nv)圖畫法作諷刺畫的(de)這(zhe)一(yi)特色。胡夏(xia)客(ke)說(shuo):“唐宣宗(zong)嘗(chang)語大臣曰:‘玄(xuan)宗(zong)時內(nei)府錦(jin)襖二,飾以金雀,一(yi)自御(yu),一(yi)與(yu)貴(gui)(gui)妃;今則卿等(deng)家(jia)家(jia)有之(zhi)(zhi)矣。’此詩所云,蓋(gai)楊(yang)氏服(fu)擬(ni)于宮禁也(ye)。”總之(zhi)(zhi),見(jian)麗人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)服(fu)飾的(de)豪華(hua),見(jian)麗人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)非等(deng)閑之(zhi)(zhi)輩。寫(xie)到熱鬧處,筆鋒一(yi)轉,點出“就中(zhong)云幕椒房親,賜名大國(guo)虢與(yu)秦”,則虢國(guo)、秦國(guo)(當然(ran)還有韓國(guo))三(san)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在眾人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)內(nei)了。著力描繪眾麗人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),著眼卻在三(san)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren);三(san)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)見(jian),眾麗人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)見(jian),整個上層(ceng)貴(gui)(gui)族驕奢淫佚之(zhi)(zhi)頹風見(jian),不(bu)諷而(er)諷意(yi)見(jian)。肴饌講究色、香(xiang)、味和器(qi)皿(min)的(de)襯托。“紫駝之(zhi)(zhi)峰出翠釜,水精之(zhi)(zhi)盤行(xing)素鱗(lin)”,舉(ju)出一(yi)二品名,配以適當顏色,便寫(xie)出器(qi)皿(min)的(de)雅致,肴饌的(de)精美豐盛以及其(qi)香(xiang)、其(qi)味來(lai)。這(zhe)么名貴(gui)(gui)的(de)山珍海味,縷(lv)切紛(fen)綸而(er)厭飫(yu)久未下箸(zhu),不(bu)須明說(shuo),三(san)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)驕貴(gui)(gui)暴(bao)殄,已(yi)刻畫無遺了。“黃門飛(fei)鞚不(bu)動塵,御(yu)廚(chu)絡(luo)繹送(song)八珍”,內(nei)廷太監(jian)鞚馬飛(fei)逝而(er)來(lai),卻路不(bu)動塵,可見(jian)其(qi)規矩(ju)和排場。皇家(jia)氣(qi)派(pai),畢竟(jing)不(bu)同尋常。寫(xie)得真好(hao)看煞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),也(ye)驚(jing)恐(kong)煞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。如此煞有介事地派(pai)遣太監(jian)前來(lai),絡(luo)繹不(bu)絕于途,原來(lai)是奉(feng)旨從御(yu)廚(chu)房里送(song)來(lai)珍饈美饌為諸姨(yi)上巳(si)曲江修禊盛筵添菜助興,頭白阿瞞(唐玄(xuan)宗(zong)宮中(zhong)常自稱“阿瞞”)不(bu)可謂不(bu)體(ti)貼入微(wei),不(bu)可謂不(bu)多情,也(ye)不(bu)可謂不(bu)昏庸了。
樂(le)(le)史(shi)《楊(yang)(yang)太真外傳(chuan)》載:“時新豐(feng)初進(jin)女(nv)伶謝阿蠻(man),善(shan)舞。上(shang)與(yu)妃(fei)子鐘(zhong)念,因(yin)而受(shou)焉。就(jiu)按(an)于清(qing)元(yuan)小殿,寧(ning)王吹玉笛,上(shang)羯鼓,妃(fei)琵琶,馬仙(xian)期方(fang)響,李(li)龜年觱篥,張野狐(hu)箜篌,賀(he)懷智拍。自旦(dan)至(zhi)午,歡洽異常(chang)。時唯妃(fei)女(nv)弟秦國(guo)(guo)夫(fu)人(ren)(ren)端坐觀(guan)之。曲(qu)罷,上(shang)戲曰:‘阿瞞樂(le)(le)籍,今日幸得供養夫(fu)人(ren)(ren)。請一纏(chan)頭!’秦國(guo)(guo)曰:‘豈有(you)(you)(you)大(da)唐天子阿姨(yi),無錢用邪?’遂出三百萬(wan)為(wei)一局焉。”黃門進(jin)饌(zhuan)是(shi)時人(ren)(ren)目睹,曲(qu)罷請賞是(shi)宋人(ren)(ren)傳(chuan)奇,真真假假,事(shi)出有(you)(you)(you)因(yin),兩(liang)相對(dui)照,風(feng)流天子精神面貌(mao)的猥瑣可以想見(jian)了。“簫鼓哀吟”“賓從雜(za)遝”,承上(shang)啟下(xia),為(wei)“后(hou)(hou)來(lai)”者(zhe)的出場造作聲勢,烘托氣(qi)(qi)氛。彼“后(hou)(hou)來(lai)”者(zhe)鞍馬逡巡,無須通(tong)報(bao),意然(ran)當(dang)軒下(xia)馬,徑入(ru)(ru)錦茵與(yu)三夫(fu)人(ren)(ren)歡會:此(ci)情(qing)此(ci)景,純從旁觀(guan)冷眼中(zhong)顯出。北魏胡太后(hou)(hou)曾威逼楊(yang)(yang)白花私(si)通(tong),楊(yang)(yang)白花懼禍,降梁(liang),改名楊(yang)(yang)華。胡太后(hou)(hou)思念他,作《楊(yang)(yang)白花歌》,有(you)(you)(you)“秋去(qu)春來(lai)雙燕子,愿銜楊(yang)(yang)花入(ru)(ru)窠(ke)里”之句(ju)。“青鳥”是(shi)神話傳(chuan)說中(zhong)西王母的使(shi)者(zhe),唐詩中(zhong)多用來(lai)指“紅(hong)娘”一類角(jiao)色。章碣《曲(qu)江(jiang)》詩有(you)(you)(you)“落絮卻(que)籠他樹白”之句(ju),可見(jian)曲(qu)江(jiang)沿岸(an)盛植楊(yang)(yang)柳。又隋唐時期,關中(zhong)地域氣(qi)(qi)溫較高,上(shang)巳(陰歷三月三日)飄(piao)楊(yang)(yang)花,當(dang)是(shi)實情(qing)。“楊(yang)(yang)花”二句(ju)似(si)賦而實比興,暗喻(yu)楊(yang)(yang)國(guo)(guo)忠與(yu)虢國(guo)(guo)夫(fu)人(ren)(ren)的淫亂。樂(le)(le)史(shi)《楊(yang)(yang)太真外傳(chuan)》載:“虢國(guo)(guo)又與(yu)國(guo)(guo)忠亂焉。略(lve)無儀檢,每入(ru)(ru)朝謁(ye),國(guo)(guo)忠與(yu)韓、虢連轡,揮鞭驟馬,以為(wei)諧謔(nve)。從官監嫗百余騎。秉燭如晝,鮮裝(zhuang)袨服而行,亦無蒙蔽。”他們倒挺開通(tong),竟敢招搖過市,攜眾遨游,公(gong)開表演種種肉麻丑(chou)態。既然(ran)如此(ci),“先時丞相未至(zhi),觀(guan)者(zhe)猶得近前,乃其(qi)(qi)既至(zhi),則呵禁赫(he)然(ran)”(黃生(sheng)語),不(bu)許游人(ren)(ren)圍觀(guan),固(gu)然(ran)是(shi)為(wei)了顯示其(qi)(qi)“炙手可熱”權勢之烜(xuan)赫(he),但觥籌交(jiao)錯,酒(jiu)后(hou)(hou)耳(er)熱,放浪(lang)形骸之外,雖是(shi)開通(tong)人(ren)(ren),也(ye)有(you)(you)(you)不(bu)想讓旁人(ren)(ren)窺(kui)見(jian)的隱私(si),這也(ye)是(shi)重(zhong)要的原因(yin)。“春色滿園關不(bu)住,一枝紅(hong)杏出墻來(lai)”,青鳥銜去(qu)的一方(fang)紅(hong)手帕,便于有(you)(you)(you)意無意中(zhong)泄露了一點春光。
全(quan)詩場(chang)面宏大,鮮艷富麗,筆調(diao)細膩生(sheng)動(dong),同時又含(han)蓄不露,詩中(zhong)(zhong)無一(yi)斷語處,卻(que)能使人(ren)品出言(yan)外之意(yi)。語極鋪(pu)排,富麗華(hua)美中(zhong)(zhong)蘊含(han)清剛之氣。雖然不見諷刺的語言(yan),但在維妙維肖(xiao)的描摹中(zhong)(zhong),隱含(han)犀利(li)的匕首,譏(ji)諷入木三分。
宋代許顗《彥(yan)周詩話》:老杜作(zuo)《麗(li)人行》云:“賜名大國虢與(yu)秦。”其卒曰(yue):“慎勿近前丞相嗔(chen)!”虢國、秦國何預國忠事,而近前即嗔(chen)耶?東坡言:老杜似司馬遷。蓋深知之。
明代(dai)張含《李杜詩(shi)選》:劉(liu)曰:三(san)、四語(yu)便爾親(qin)切,蓋(gai)身親(qin)見之,自與(yu)想象次第不(bu)同。此亦所(suo)當(dang)識也。又曰:畫出(chu)次第宛然。“楊花”、“青鳥”二語(yu),極當(dang)時擁從如云、沖拂(fu)開(kai)合、綺麗驕(jiao)捷(jie)之盛;作者之意,自不(bu)必人(ren)人(ren)通(tong)曉也。
明代(dai)鐘(zhong)惺、譚元春(chun)《唐詩(shi)歸(gui)》:鐘(zhong)云:本是諷刺,而詩(shi)中(zhong)直敘富(fu)(fu)麗,若深羨不(bu)容口者,妙,妙!如此(ci)富(fu)(fu)麗,一片清明之(zhi)氣行(xing)其中(zhong),標出以見(jian)富(fu)(fu)麗之(zhi)不(bu)足(zu)為(wei)詩(shi)累(lei)。
明代陸(lu)時(shi)雍《唐詩鏡》:詩,言窮則盡,意褻則丑(chou),韻軟則卑。杜少(shao)陵《麗人行(xing)》,一以(yi)雅道行(xing)之,故君子言有則也。色古而(er)厚,點(dian)染處(chu),不免墨氣(qi)太重。
明末清初周(zhou)珽《唐詩選脈(mo)(mo)會通(tong)評林》:周(zhou)敬(jing)曰(yue):起結中情,鋪敘得(de)體(ti),氣脈(mo)(mo)調暢,的(de)從古樂(le)府摹出,另(ling)成老杜樂(le)府。吳山民曰(yue):“頭上(shang)”數(shu)語是真樂(le)府,又跌宕而雅(ya)。周(zhou)珽曰(yue):“態(tai)濃”以(yi)后(hou)十句(ju),模(mo)寫麗人(ren)妖艷入神(shen)。想其筆興酣時(shi),不覺(jue)大(da)家(jia)伎倆自不可禁。
明末清(qing)初(chu)王嗣奭《杜臆》:自“態濃意遠”至(zhi)“穿凳銀(yin)”(按:楊用修謂“穩稱身(shen)”后(hou)(hou),尚(shang)有“穿凳銀(yin)”等二(er)(er)句(ju)),極狀姿色、服飾之(zhi)(zhi)(zhi)盛;而后(hou)(hou)接以“就中云幕”二(er)(er)句(ju),突然又起“紫駝之(zhi)(zhi)(zhi)峰(feng)”四句(ju),極狀饌食之(zhi)(zhi)(zhi)豐(feng)侈;而后(hou)(hou)接以“黃(huang)門(men)飛(fei)鞚”二(er)(er)句(ju),皆弇州(zhou)所謂“倒插法”,唯杜能之(zhi)(zhi)(zhi)者。……“紫駝之(zhi)(zhi)(zhi)峰(feng)”二(er)(er)句(ju),語對、意對而詞義不(bu)對,與“裙拖六(liu)幅”“髻挽巫山”俱別一對法,詩聯變(bian)體。……至(zhi)“楊花(hua)”、“青鳥”兩語,似不(bu)可解,而騶徒擁從之(zhi)(zhi)(zhi)盛可想見于(yu)言外,真化工之(zhi)(zhi)(zhi)筆。
明末清初(chu)王夫之《姜(jiang)齋(zhai)詩話(hua)》:“賜名大國虢與秦”,與“美孟姜(jiang)矣”、“美孟弋矣”、“美孟孱矣”一(yi)轍,古有不諱之言也(ye),乃《國風》之怨而(er)誹、直而(er)絞(jiao)者也(ye)。夫子存(cun)而(er)弗刪以見衛(wei)之政散民離,人誣其(qi)上;而(er)子美以得“詩史”之譽。《唐(tang)詩評選》:可(ke)謂“入不言兮出(chu)不辭,乘回風兮載云(yun)旗”矣。是(shi)杜(du)集中第一(yi)首(shou)樂府。楊(yang)用(yong)修猶嫌其(qi)末句之露,則為已甚。
明末清(qing)初黃(huang)周星《唐詩快》:通篇俱(ju)描畫豪貴濃(nong)艷之(zhi)景而諷刺自在(zai)言(yan)外。少陵豈非詩史?實有所指,轉(zhuan)若無所指,故妙(首二(er)(er)句下)。何(he)以體認親切至此(“態濃(nong)意遠”二(er)(er)句下)。
明末清初劉廷鑾(luan)《杜詩(shi)話》:《衛風·碩人》美之曰(yue):“其(qi)頎”,自手而(er)膚,而(er)領而(er)齒,而(er)首(shou)而(er)眉,而(er)口而(er)目,一(yi)一(yi)傳神(shen),此(ci)即(ji)《洛(luo)神(shen)賦》藍本(ben)(ben)。《麗人行》為(wei)刺諸(zhu)楊作,本(ben)(ben)寫(xie)秦(qin)、虢冶容,首(shou)段卻(que)泛言(yan)游女以檃括之。曰(yue)“態濃意遠淑且真”,狀其(qi)豐神(shen)之麗也;“肌理細膩骨(gu)肉均”,狀其(qi)體貌(mao)之麗也;“繡羅衣裳照暮(mu)春,蹙(cu)金孔(kong)雀(que)銀麒麟”,狀其(qi)服色之麗也;頭上“翠微?葉”,背后“珠壓(ya)腰衱”,通(tong)身華麗俱見,與《洛(luo)神(shen)賦》另樣寫(xie)法。若如楊升庵偽本(ben)(ben),添出(chu)“足下何所著”,尚成何詩(shi)體耶?
清(qing)代仇兆鰲《杜(du)詩(shi)詳(xiang)注(zhu)》:此(ci)詩(shi)刺諸楊游宴(yan)曲江之(zhi)事。……本寫秦、虢冶容,乃概(gai)言麗(li)人以(yi)檃括之(zhi),此(ci)詩(shi)家含(han)蓄得(de)體處。
清代沈德潛《唐詩(shi)別裁》:大(da)意(yi)本(ben)《君子偕(xie)老》之(zhi)詩(shi),而風刺(ci)意(yi)較顯。“態濃(nong)意(yi)遠”下,倒(dao)插秦、虢;“當軒下馬(ma)”下,倒(dao)插丞(cheng)相(xiang);他人無此筆法。
清代浦(pu)起龍《讀杜心解(jie)》:“繡羅(luo)”一段,陳衣妝之麗,“紫駝”一段,陳廚膳(shan)之侈。而(er)秦虢諸姨,卻在兩(liang)段中間點(dian)出,筆法(fa)活變。……末段以(yi)國忠正后(hou)作收(shou),而(er)“丞相”字直到煞句點(dian)出,冷雋。……“楊(yang)花雪(xue)落(luo)”、“青鳥(niao)銜巾”,隱(yin)語(yu)秀絕,妙不傷雅無一刺(ci)譏語(yu),描摹(mo)處(chu)語(yu)語(yu)刺(ci)譏;無一慨(kai)嘆聲,點(dian)逗處(chu)聲聲慨(kai)嘆。
清代(dai)楊(yang)倫《杜(du)詩(shi)鏡銓》:李安溪云:歐陽文忠言《春秋》之(zhi)(zhi)義(yi),痛之(zhi)(zhi)深則(ze)詞益隱,“一般卒”是也(ye)(ye);刺之(zhi)(zhi)切則(ze)旨益微,《君子偕老(lao)(lao)》是也(ye)(ye)。此(ci)詩(shi)實(shi)與(yu)“美目巧(qiao)笑”、“象揥縐絺”同旨。詩(shi)至老(lao)(lao)杜(du),乃可(ke)與(yu)《風》《雅》代(dai)興耳。宋轅文曰(yue):唐人不諱宮掖,擬之(zhi)(zhi)樂府(fu),亦《羽林郎》之(zhi)(zhi)亞也(ye)(ye)。蔣弱六曰(yue):美人相(xiang)、富(fu)貴相(xiang)、妖淫相(xiang),后乃現出羅剎相(xiang),真可(ke)笑可(ke)畏。