《寒(han)食》是(shi)(shi)唐代詩人(ren)韓翃創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一首七(qi)言絕句。前(qian)兩(liang)句寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)白(bai)晝風光,描寫(xie)了整個長(chang)安城柳(liu)絮飛舞,落(luo)紅無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷(mi)人(ren)春景(jing)和皇(huang)宮(gong)園(yuan)林(lin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風光;后兩(liang)句則是(shi)(shi)寫(xie)夜晚景(jing)象(xiang),寒(han)食節雖然禁火,但得寵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)員卻可以(yi)(yi)得到皇(huang)上特賜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燭(zhu)火,家里輕煙繚繞。詩中充(chong)溢著對皇(huang)城春色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶醉和對盛世承平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌詠,同時暗含(han)(han)委婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫。全詩重(zhong)在描寫(xie)景(jing)物,以(yi)(yi)白(bai)描手法寫(xie)實,結構嚴謹,蘊(yun)含(han)(han)多重(zhong)轉折,用(yong)筆含(han)(han)蓄,寓(yu)意深遠。
寒食⑴
春城(cheng)無處(chu)不飛花(hua)⑵,寒(han)食東(dong)風(feng)御柳斜(xie)⑶。
日暮漢宮傳蠟燭⑷,輕煙(yan)散入五侯家(jia)⑸。
⑴寒食(shi)(shi):節(jie)(jie)(jie)令名,在農(nong)歷清(qing)明前一(yi)日(ri)(ri)或(huo)二日(ri)(ri)。南朝梁宗(zong)懔(lin)《荊楚歲時(shi)(shi)記》:“去(qu)冬(dong)節(jie)(jie)(jie)(即(ji)冬(dong)至節(jie)(jie)(jie))一(yi)百(bai)五日(ri)(ri),即(ji)有疾風甚雨(yu),謂之(zhi)(zhi)寒食(shi)(shi)。”寒食(shi)(shi)正(zheng)(zheng)當三月,是春景正(zheng)(zheng)濃之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)。古代(dai)風俗(su),于寒食(shi)(shi)前后(hou)禁(jin)火(huo)三天,據說(shuo)是為(wei)了紀念(nian)春秋時(shi)(shi)晉(jin)(jin)(jin)國(guo)大夫介子(zi)推。相傳介子(zi)推輔佐晉(jin)(jin)(jin)文公重耳回國(guo)后(hou),隱于山(shan)中(zhong),晉(jin)(jin)(jin)文公燒山(shan)逼(bi)他(ta)出(chu)來,介子(zi)推抱(bao)樹(shu)而死。晉(jin)(jin)(jin)文公為(wei)悼念(nian)他(ta),禁(jin)止(zhi)在介子(zi)推死日(ri)(ri)生火(huo)煮飯(fan),只(zhi)吃(chi)冷食(shi)(shi)。后(hou)相沿成俗(su),稱為(wei)“寒食(shi)(shi)禁(jin)火(huo)”。或(huo)云禁(jin)火(huo)為(wei)周(zhou)的舊制,與介子(zi)推之(zhi)(zhi)死無(wu)關。詩題(ti)一(yi)作“寒食(shi)(shi)日(ri)(ri)即(ji)事”。
⑵春(chun)城無處(chu)(chu):一(yi)作“春(chun)風(feng)何(he)處(chu)(chu)”。春(chun)城,指春(chun)天里的(de)長(chang)安城。飛花:一(yi)作“開(kai)花”。
⑶御柳:宮苑(yuan)里的楊柳。
⑷“日暮”句:因(yin)為寒食禁(jin)火(huo),也即不能燃(ran)燭,但對寵幸人(ren)家,卻特(te)許賜(si)以蠟(la)(la)燭。日暮,一作“一夜(ye)”。漢宮,實指唐宮。傳(chuan)蠟(la)(la)燭,依(yi)次(ci)傳(chuan)遞蠟(la)(la)燭。
⑸輕煙:一作(zuo)“青煙”。五(wu)(wu)侯(hou):指當(dang)權的(de)外戚或(huo)宦官。《漢(han)(han)書·元后(hou)傳》載,漢(han)(han)成帝(di)河平(ping)二年(前27年)封(feng)其舅王譚、王商、王立、王根、王逢時為侯(hou),時人稱(cheng)之五(wu)(wu)侯(hou)。又(you),《后(hou)漢(han)(han)書·陳蕃傳》載,漢(han)(han)順(shun)帝(di)梁(liang)(liang)(liang)皇后(hou)兄梁(liang)(liang)(liang)冀為大(da)將軍,其子梁(liang)(liang)(liang)胤、叔父梁(liang)(liang)(liang)讓、梁(liang)(liang)(liang)淑、梁(liang)(liang)(liang)忠、梁(liang)(liang)(liang)戟,皆(jie)封(feng)侯(hou),世稱(cheng)梁(liang)(liang)(liang)氏五(wu)(wu)侯(hou)。又(you),《后(hou)漢(han)(han)書·單超傳》載,漢(han)(han)桓帝(di)封(feng)宦官單超、徐璜、具(ju)瑗、左悺(guan)、唐衡為侯(hou),亦號五(wu)(wu)侯(hou)。
春天的長安城(cheng)里沒有一處(chu)不飛舞著落花。在寒(han)食(shi)節這天,東風把皇宮中(zhong)的柳絲吹得傾斜。
寒(han)食節本應(ying)禁火,但黃昏時皇宮(gong)中(zhong)卻傳賜蠟燭燃火,那蠟燭的輕煙飄(piao)散在(zai)近幸大(da)臣(chen)之家。
寒(han)食是(shi)中國古(gu)代(dai)(dai)的(de)傳統節日,古(gu)人每逢此節,前后三天不(bu)生火(huo),只(zhi)(zhi)吃現成冷(leng)食,故名寒(han)食。據《西京雜記》記載,在(zai)漢(han)代(dai)(dai),寒(han)食這(zhe)天雖然全國都(dou)禁火(huo),但(dan)皇帝卻(que)賞賜給侯門貴族以蠟燭,特許照明,以示恩寵。唐(tang)承漢(han)制(zhi),因(yin)襲(xi)舊例,也在(zai)寒(han)食傳燭示恩。這(zhe)首(shou)詩(shi)具體作(zuo)年不(bu)詳,如果作(zuo)于唐(tang)玄宗時,則“五侯”當指(zhi)楊貴妃的(de)哥(ge)哥(ge)楊國忠及(ji)其姊妹(mei)等;若是(shi)作(zuo)于安(an)史之(zhi)亂(luan)后,則是(shi)指(zhi)唐(tang)代(dai)(dai)宗以來(lai)權(quan)勢日盛的(de)宦(huan)官政治(zhi)集團,他(ta)們專擅朝政,使得中唐(tang)政治(zhi)日趨腐敗,有如漢(han)末之(zhi)世。韓翃見到皇家恩澤只(zhi)(zhi)惠及(ji)上層(ceng),于是(shi)在(zai)這(zhe)首(shou)詩(shi)中微露出諷諫之(zhi)意。
韓翃,字(zi)君平(ping),南(nan)陽(今屬河(he)南(nan))人(ren)(ren)。天寶(bao)(bao)十(shi)三(san)載(754)進士及第。寶(bao)(bao)應中(zhong)(zhong)在(zai)淄青節(jie)度(du)(du)使侯(hou)希(xi)逸(yi)幕(mu)府(fu)中(zhong)(zhong)任從事(shi),后隨侯(hou)希(xi)逸(yi)回(hui)朝,閑居長安十(shi)年(nian)。大歷(li)(li)后期,先后入汴(bian)宋、宣武節(jie)度(du)(du)使幕(mu)府(fu)為(wei)從事(shi)。建中(zhong)(zhong)初(chu),德宗賞識其(qi)(qi)《寒食》詩(shi),任駕部郎中(zhong)(zhong),知制誥,官(guan)終中(zhong)(zhong)書舍人(ren)(ren)。為(wei)“大歷(li)(li)十(shi)才子”之一。其(qi)(qi)詩(shi)多送行贈別之作,善寫離人(ren)(ren)旅途景(jing)色,發調警拔,節(jie)奏瑯然,但乏情(qing)思(si),亦無深致。筆(bi)法輕巧,寫景(jing)別致,在(zai)當時傳(chuan)誦(song)很廣泛(fan)。明人(ren)(ren)有《韓君平(ping)集》。《全唐詩(shi)》存(cun)其(qi)(qi)詩(shi)三(san)卷。
這(zhe)首詩(shi)生動地(di)描摹出(chu)寒(han)食節時皇(huang)城的蓬(peng)勃(bo)春(chun)景(jing)和皇(huang)室(shi)的雍(yong)容富貴,不僅是(shi)節日禮俗的真切再現(xian),更是(shi)盛世歡歌的具體刻畫(hua)。這(zhe)樣的詩(shi)作,當然頗合封建帝王的口味,難怪它受到(dao)皇(huang)帝的直接贊賞。
“春(chun)(chun)城(cheng)無處(chu)(chu)不飛(fei)(fei)花(hua)”,出(chu)語(yu)精警(jing),景象(xiang)宏麗,濃墨渲染出(chu)長(chang)安寒食(shi)(shi)日(ri)花(hua)飛(fei)(fei)滿天(tian)、一派迷(mi)蒙的(de)(de)(de)動(dong)人(ren)春(chun)(chun)色。把春(chun)(chun)日(ri)的(de)(de)(de)長(chang)安稱(cheng)(cheng)為“春(chun)(chun)城(cheng)”,不但(dan)造語(yu)新(xin)穎,富于美感(gan),而且(qie)兩字有(you)陰(yin)平(ping)、陽(yang)平(ping)的(de)(de)(de)音調變化(hua),諧和(he)悅耳。詩(shi)(shi)人(ren)以此為出(chu)發點,先攝(she)全(quan)景,為下面(mian)逐層深入的(de)(de)(de)描寫做好(hao)鋪墊(dian)。處(chu)(chu)處(chu)(chu)“飛(fei)(fei)花(hua)”,不但(dan)寫出(chu)春(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)(de)萬紫千(qian)紅(hong)(hong)、五彩繽(bin)紛,而且(qie)確切地表(biao)現出(chu)寒食(shi)(shi)的(de)(de)(de)暮春(chun)(chun)景象(xiang)。暮春(chun)(chun)時節(jie),裊裊東風(feng)中柳(liu)(liu)絮(xu)飛(fei)(fei)舞,落紅(hong)(hong)無數。不說(shuo)“處(chu)(chu)處(chu)(chu)”而說(shuo)“無處(chu)(chu)不”,以雙重否(fou)定構(gou)成肯(ken)定,形(xing)成強調的(de)(de)(de)語(yu)氣,表(biao)達效(xiao)果更強烈(lie)。“春(chun)(chun)城(cheng)無處(chu)(chu)不飛(fei)(fei)花(hua)”寫的(de)(de)(de)是整個長(chang)安,下一句(ju)則(ze)專寫皇(huang)城(cheng)風(feng)光(guang),實際是將節(jie)令與宮廷、景物與皇(huang)恩聯(lian)結為一體。既然整個長(chang)安充(chong)滿春(chun)(chun)意,熱(re)鬧(nao)繁華,皇(huang)宮的(de)(de)(de)情景也(ye)就可以想(xiang)見了。“寒食(shi)(shi)”,直接點題,并且(qie)補(bu)明(ming)首(shou)句(ju)的(de)(de)(de)季(ji)節(jie)背景。與第一句(ju)一樣,這(zhe)里并未(wei)直接寫到(dao)(dao)游春(chun)(chun)盛況,而是剪取了東風(feng)吹拂(fu)、御柳(liu)(liu)搖(yao)曳(ye)的(de)(de)(de)鏡頭。寒食(shi)(shi)日(ri)有(you)折柳(liu)(liu)插門(men)的(de)(de)(de)習俗(su),所(suo)以特別寫到(dao)(dao)柳(liu)(liu)。同(tong)時,據《唐輦下歲時記》記載,“清(qing)明(ming)日(ri)取榆(yu)柳(liu)(liu)之火(huo)以賜(si)(si)近(jin)臣(chen)。”也(ye)就是在寒食(shi)(shi)節(jie)到(dao)(dao)來(lai)時,用鉆木取火(huo)的(de)(de)(de)方法(fa),從榆(yu)樹、柳(liu)(liu)樹中得(de)到(dao)(dao)火(huo)種(zhong),稱(cheng)(cheng)為“新(xin)火(huo)”,并賞(shang)賜(si)(si)給親信的(de)(de)(de)權貴大臣(chen)。特別提到(dao)(dao)“御柳(liu)(liu)”,正與當時的(de)(de)(de)皇(huang)家節(jie)日(ri)禮俗(su)相關(guan)(guan),也(ye)關(guan)(guan)照(zhao)下文(wen)“以榆(yu)柳(liu)(liu)之火(huo)賜(si)(si)近(jin)臣(chen)”的(de)(de)(de)意思。詩(shi)(shi)人(ren)用清(qing)新(xin)疏朗的(de)(de)(de)筆觸,勾出(chu)皇(huang)城(cheng)風(feng)拂(fu)御柳(liu)(liu)的(de)(de)(de)淡雅畫面(mian),不著(zhu)痕跡地烘(hong)托出(chu)皇(huang)家的(de)(de)(de)富貴氣象(xiang)。
如(ru)果說一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、二句(ju)(ju)是(shi)(shi)對長安寒(han)食風(feng)光一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般性的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie),那么,三、四(si)句(ju)(ju)就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般景象(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)特(te)(te)殊情景了。其中(zhong)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個時(shi)間推移,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、二句(ju)(ju)寫(xie)白晝,三、四(si)句(ju)(ju)寫(xie)夜晚(wan),“日暮”則是(shi)(shi)轉(zhuan)折(zhe)。寒(han)食節(jie)普天之(zhi)下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)律禁火(huo),唯有(you)得(de)到(dao)(dao)(dao)皇帝許(xu)可(ke)(ke),“特(te)(te)敕(chi)街(jie)中(zhong)許(xu)燃燭”(元稹《連(lian)昌宮詞(ci)》),才是(shi)(shi)例外。除了皇宮,貴近寵臣也可(ke)(ke)以(yi)得(de)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)份恩(en)典。在(zai)寒(han)食那天能得(de)到(dao)(dao)(dao)皇室(shi)賞(shang)賜的(de)(de)(de)火(huo)種,是(shi)(shi)當時(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種特(te)(te)殊禮遇,所以(yi)接受者都引以(yi)為(wei)榮。“日暮”兩句(ju)(ju)正是(shi)(shi)寫(xie)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種情事,仍然(ran)是(shi)(shi)形象(xiang)的(de)(de)(de)畫面(mian)。寫(xie)賜火(huo)用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“傳(chuan)”字,不(bu)但狀(zhuang)出(chu)(chu)(chu)內侍奉旨(zhi)傳(chuan)送燭火(huo)的(de)(de)(de)動(dong)態,而(er)(er)且意味(wei)著按照(zhao)次第挨個賜予,可(ke)(ke)見封建等(deng)級之(zhi)森嚴。“輕煙散(san)入五侯(hou)家(jia)(jia)”,與上句(ju)(ju)連(lian)貫而(er)(er)下(xia),由“漢(han)宮”進而(er)(er)演(yan)變成(cheng)為(wei)“五侯(hou)家(jia)(jia)”的(de)(de)(de)特(te)(te)寫(xie)鏡頭,生(sheng)動(dong)描(miao)繪出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅中(zhong)官走馬(ma)(ma)傳(chuan)燭圖(tu)。“輕煙散(san)入”緊扣(kou)“傳(chuan)蠟燭”而(er)(er)來,并在(zai)字面(mian)上與“飛(fei)”“斜”照(zhao)應,描(miao)繪出(chu)(chu)(chu)“五侯(hou)家(jia)(jia)”燭煙輕繞、裊裊飄散(san)的(de)(de)(de)迷人(ren)景象(xiang)。雖(sui)然(ran)既未(wei)寫(xie)馬(ma)(ma)也未(wei)寫(xie)人(ren),但足(zu)以(yi)令人(ren)想(xiang)見內侍代皇帝賜火(huo)而(er)(er)走馬(ma)(ma)傳(chuan)燭、逐(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)送到(dao)(dao)(dao)“五侯(hou)家(jia)(jia)”的(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)畫面(mian),至于“五侯(hou)家(jia)(jia)”如(ru)何感激浩(hao)蕩皇恩(en),又如(ru)何燭照(zhao)如(ru)晝、富(fu)麗堂皇,都在(zai)不(bu)寫(xie)之(zhi)中(zhong)。同時(shi),自然(ran)而(er)(er)然(ran)會給人(ren)產生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種聯想(xiang),體會到(dao)(dao)(dao)更多的(de)(de)(de)言外之(zhi)意。首先(xian),風(feng)光無處不(bu)同,家(jia)(jia)家(jia)(jia)禁火(huo)而(er)(er)漢(han)宮傳(chuan)燭獨(du)異,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)本身已(yi)包含著特(te)(te)權的(de)(de)(de)意味(wei)。進而(er)(er),優先(xian)享(xiang)受到(dao)(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種特(te)(te)權的(de)(de)(de),則是(shi)(shi)“五侯(hou)”之(zhi)家(jia)(jia)。詩中(zhong)以(yi)漢(han)代唐,其實(shi)是(shi)(shi)唐代詩人(ren)的(de)(de)(de)慣用(yong)手法,同時(shi)也已(yi)暗寓諷喻之(zhi)情。
歷代學者對(dui)此詩(shi)的(de)(de)(de)主旨有不同的(de)(de)(de)看法(fa)(fa)。第一種觀點(dian)認(ren)(ren)為(wei)此詩(shi)為(wei)諷喻之(zhi)作,或說是諷刺(ci)楊貴妃(fei)的(de)(de)(de)得寵,或說是諷刺(ci)唐代宦(huan)官的(de)(de)(de)專權,還(huan)有人(ren)籠統地(di)認(ren)(ren)為(wei)諷喻的(de)(de)(de)是當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)權臣。第二種觀點(dian)認(ren)(ren)為(wei)此詩(shi)只(zhi)是描(miao)摹盛世春(chun)光的(de)(de)(de)感興(xing)之(zhi)作,不過是用(yong)白(bai)描(miao)手法(fa)(fa)寫(xie)實,刻畫皇(huang)室的(de)(de)(de)氣派,充溢著對(dui)皇(huang)城春(chun)色的(de)(de)(de)陶醉和對(dui)盛世承平的(de)(de)(de)歌(ge)詠。第三種觀點(dian)認(ren)(ren)為(wei)此處刻畫富貴之(zhi)家(jia)的(de)(de)(de)受寵,是為(wei)了襯托貧寒之(zhi)家(jia)的(de)(de)(de)孤苦,也就是抒發寥落文人(ren)的(de)(de)(de)憤懣情懷。
此詩(shi)的(de)藝(yi)術(shu)成就(jiu)主要有三(san)點:一(yi)是(shi)思緒綿密,結(jie)構嚴謹。全(quan)詩(shi)僅四句,但多(duo)有轉(zhuan)折。從內容(rong)看,由寫(xie)景(jing)物轉(zhuan)入(ru)(ru)詠禮俗;從空間看,由皇(huang)城轉(zhuan)入(ru)(ru)御苑,又由皇(huang)宮轉(zhuan)入(ru)(ru)權貴門第;從時間看,由白天轉(zhuan)入(ru)(ru)日暮;從感情(qing)看,由平和轉(zhuan)為(wei)莊重。這多(duo)重轉(zhuan)折,使(shi)(shi)得全(quan)詩(shi)在簡短的(de)篇(pian)幅中跌宕起伏。二(er)是(shi)用字(zi)(zi)精妙,準(zhun)確傳神。如(ru)“飛”字(zi)(zi)、“斜”字(zi)(zi)、“傳”字(zi)(zi)、“散”字(zi)(zi),不(bu)僅本身不(bu)可移(yi)換(huan),而且相互照應。三(san)是(shi)耐人尋味。此詩(shi)只注重寒食景(jing)象的(de)描繪(hui),并無一(yi)字(zi)(zi)涉(she)及評議,詩(shi)人本意也(ye)未(wei)必在于譏刺,但他抓住(zhu)的(de)形(xing)(xing)象本身很典型,因而使(shi)(shi)讀(du)者(zhe)意會到比(bi)作(zuo)品更(geng)多(duo)的(de)東西。由于作(zuo)者(zhe)未(wei)曾刻意求深(shen),只是(shi)沉浸(jin)在打(da)動了(le)自(zi)己(ji)的(de)形(xing)(xing)象與情(qing)感之(zhi)中,發(fa)而為(wei)詩(shi),反(fan)而使(shi)(shi)詩(shi)更(geng)含蓄,更(geng)富于情(qing)韻,比(bi)許多(duo)刻意諷刺之(zhi)作(zuo)更(geng)高一(yi)籌(chou)。
明代顧璘《批點唐音(yin)》:大家語。
明代(dai)桂天祥《批點唐詩正聲》:禁體(ti)不事雕琢語,富(fu)貴閑(xian)雅自見。
清代賀裳《載酒(jiu)園詩(shi)話又編》:君平(ping)以《寒(han)食》詩(shi)得名,宋亡(wang)而(er)天下不(bu)復禁(jin)煙,今人(ren)不(bu)知(zhi)鉆燧,又不(bu)深習唐事,因(yin)不(bu)解此(ci)(ci)詩(shi)立言之妙。如“春城無(wu)處不(bu)飛花,寒(han)食東風御柳(liu)斜(xie)”二(er)語,猶只淡寫。至(zhi)“日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五(wu)侯家”,上句言新火,下句言賜火也。此(ci)(ci)詩(shi)作于(yu)天寶中(zhong),其時楊氏擅寵,國忠、铦(xian)與秦、虢、韓三姨號為五(wu)家,豪貴榮盛,莫之能比,故借漢王氏五(wu)侯喻之。即賜火一事,而(er)恩澤先沾(zhan)于(yu)戚畹,非他人(ren)可望(wang),其余錫予(yu)之濫,又不(bu)待言矣。寓意遠,托興微(wei),真得風人(ren)之遺。
清(qing)代吳喬《圍(wei)爐(lu)詩話(hua)》:唐之亡國(guo),由于宦官握兵,實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初,只“五侯”二(er)字見意,唐詩之通于《春秋》者也。
清(qing)代沈德潛(qian)《唐(tang)詩別裁》:“五(wu)侯(hou)”或(huo)指(zhi)王氏五(wu)侯(hou),或(huo)指(zhi)宦官(guan)滅梁冀之五(wu)侯(hou),總之先及(ji)貴近家也。
清代黃叔燦《唐詩箋注》:首(shou)句逗出(chu)寒食,次句以“御柳斜”三字引(yin)線,下“漢宮(gong)傳蠟燭”便不突(tu)。“散入五侯家”,謂近幸(xing)者先得(de)之(zhi),有托(tuo)諷意。
清代徐增《而庵說唐詩(shi)》:“不飛(fei)(fei)花”,“飛(fei)(fei)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)窺(kui)作(zuo)者之意,初欲用(yong)“開(kai)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),“開(kai)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不妙,故用(yong)“飛(fei)(fei)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi);“開(kai)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)呆,“飛(fei)(fei)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)靈,與下(xia)句“風(feng)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing)。“東”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與“春”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing),“柳”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與“花”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing),“御”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與“宮”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing),“斜(xie)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與“飛(fei)(fei)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing),“蠟燭”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與“日暮”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing),“煙”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與“風(feng)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing),“青”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與“柳”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing),“五(wu)侯”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與“漢(han)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing),“散”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與“傳”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)情(qing),“寒食”二字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)又裝疊得妙。其用(yong)心細密(mi),如一(yi)匹(pi)蜀錦(jin),無一(yi)絲跳梭,真正能手。
清代宋宗(zong)元《網(wang)師(shi)園唐詩箋》:不用(yong)禁火(huo)(huo)而用(yong)賜火(huo)(huo),烘(hong)托(tuo)入妙(末二句下)。
清(qing)代宋(song)顧樂《唐(tang)人萬首(shou)絕句(ju)選評》:氣骨高妙不(bu)待言,用(yong)“五侯”寓諷更微(wei)。
清代喬億《大(da)歷(li)詩略(lve)》:氣象詞調,居然江寧(ning)、嘉州(zhou)。
清代管(guan)世銘《讀雪山房雜(za)著》:韓君平“春城(cheng)何處(chu)不飛(fei)花”,只說侯家富貴,而對(dui)面之寥落可知(zhi),與少伯“昨夜風開露(lu)井桃”一例,所謂怨而不怒也。
清(qing)代(dai)章燮(xie)《唐(tang)詩(shi)三百首注(zhu)疏》:紀(ji)云:言外寓貧(pin)賤(jian)之(zhi)(zhi)意,與(yu)龍(long)標“昨(zuo)夜風(feng)開(kai)露井桃”同一(yi)運意。蘅塘退士曰:唐(tang)代(dai)宦官之(zhi)(zhi)盛,不減于桓靈,此詩(shi)托諷深遠。
清代冒春(chun)榮《葚原詩說(shuo)》:兩不(bu)對。三四作主。
近代(dai)俞陛云《詩境淺說續編》:首(shou)句(ju)(ju)言處(chu)處(chu)飛花,見春(chun)城(cheng)之富(fu)麗也(ye)。次(ci)句(ju)(ju)言東(dong)風(feng)寒食,紀帝(di)京之佳(jia)節(jie)也(ye)。三句(ju)(ju)言漢宮(gong)循寒食故事(shi),賜(si)燭近臣(chen)。四(si)句(ju)(ju)言侯(hou)家拜賜(si),輕煙(yan)散(san)處(chu),與佳(jia)氣(qi)同浮。二十八字(zi)中,想見五劇春(chun)濃(nong),八荒無(wu)事(shi),宮(gong)廷之閑暇,貴族之沾恩,皆(jie)在詩境之內。以輕麗之筆,寫出承平景象,宜(yi)其一時傳誦也(ye)。
近(jin)代高步瀛《唐宋詩舉要》:唐肅代以來(lai),宦(huan)官擅權,后漢事諷諭(yu)尤切。
后世影響
播報
編輯
據(ju)唐(tang)代孟(meng)棨《本事詩(shi)(shi)(shi)》記載,唐(tang)德宗(zong)(zong)非常(chang)欣(xin)賞韓(han)(han)翃(hong)此(ci)詩(shi)(shi)(shi),為此(ci)特(te)賜(si)多年失意的詩(shi)(shi)(shi)人以駕部郎(lang)中、知制(zhi)誥的顯職。由于(yu)當(dang)時江(jiang)淮刺(ci)史也叫韓(han)(han)翃(hong),德宗(zong)(zong)特(te)御筆親書此(ci)詩(shi)(shi)(shi),并批道:“與此(ci)韓(han)(han)翃(hong)。”成為一(yi)(yi)時流傳的佳話。韓(han)(han)翃(hong)也因《寒食(shi)》這首詩(shi)(shi)(shi)而流傳千古。“春(chun)城無處不飛花”一(yi)(yi)句(ju)已引申為贊美(mei)春(chun)天的名句(ju),也是“飛花令(ling)”這一(yi)(yi)名稱的來(lai)源。