《寒食》是(shi)唐代詩人(ren)(ren)韓(han)翃創作的(de)一首七言(yan)絕句。前(qian)兩(liang)句寫的(de)是(shi)白(bai)晝風光,描寫了(le)整個(ge)長(chang)安城柳絮飛舞(wu),落紅無數的(de)迷人(ren)(ren)春景(jing)(jing)和皇宮園林中(zhong)的(de)風光;后兩(liang)句則是(shi)寫夜晚景(jing)(jing)象(xiang),寒食節雖然禁火(huo),但(dan)得寵的(de)官員卻(que)可(ke)以得到(dao)皇上特賜的(de)燭火(huo),家里輕煙繚(liao)繞。詩中(zhong)充溢著對(dui)皇城春色的(de)陶醉和對(dui)盛世承平的(de)歌詠,同時暗含(han)(han)委婉的(de)諷(feng)諫。全詩重(zhong)在描寫景(jing)(jing)物,以白(bai)描手法寫實,結構嚴謹,蘊含(han)(han)多重(zhong)轉折,用筆含(han)(han)蓄,寓意深遠。
寒食⑴
春城無(wu)處不飛花⑵,寒食(shi)東風御柳斜⑶。
日暮漢宮傳(chuan)蠟(la)燭⑷,輕煙散(san)入五侯(hou)家(jia)⑸。
⑴寒(han)食(shi)(shi):節令名(ming),在農歷清明(ming)前一(yi)(yi)日(ri)或(huo)二日(ri)。南朝梁宗懔(lin)《荊楚歲時記》:“去冬節(即(ji)冬至(zhi)節)一(yi)(yi)百五(wu)日(ri),即(ji)有疾風甚雨,謂之寒(han)食(shi)(shi)。”寒(han)食(shi)(shi)正當三月(yue),是春景正濃之時。古代(dai)風俗,于寒(han)食(shi)(shi)前后禁火(huo)三天,據說是為(wei)了紀念春秋時晉國(guo)大夫介子(zi)推(tui)。相(xiang)傳介子(zi)推(tui)輔(fu)佐晉文(wen)公(gong)重(zhong)耳回國(guo)后,隱于山中,晉文(wen)公(gong)燒山逼(bi)他出來(lai),介子(zi)推(tui)抱(bao)樹而死(si)。晉文(wen)公(gong)為(wei)悼念他,禁止(zhi)在介子(zi)推(tui)死(si)日(ri)生火(huo)煮飯(fan),只吃冷食(shi)(shi)。后相(xiang)沿成(cheng)俗,稱為(wei)“寒(han)食(shi)(shi)禁火(huo)”。或(huo)云禁火(huo)為(wei)周(zhou)的舊(jiu)制,與介子(zi)推(tui)之死(si)無關。詩題一(yi)(yi)作“寒(han)食(shi)(shi)日(ri)即(ji)事”。
⑵春城(cheng)無處(chu)(chu):一作(zuo)“春風何處(chu)(chu)”。春城(cheng),指春天里的長(chang)安城(cheng)。飛花:一作(zuo)“開花”。
⑶御柳:宮(gong)苑里(li)的楊柳。
⑷“日暮”句:因(yin)為寒食禁火,也即不能燃燭(zhu),但對寵幸人家(jia),卻特許賜以蠟燭(zhu)。日暮,一(yi)作“一(yi)夜”。漢宮,實指唐宮。傳蠟燭(zhu),依次傳遞蠟燭(zhu)。
⑸輕煙:一作“青煙”。五(wu)侯:指當權的外(wai)戚(qi)或宦官。《漢(han)書·元后(hou)(hou)傳》載,漢(han)成帝(di)河平二(er)年(nian)(前27年(nian))封(feng)其舅(jiu)王(wang)(wang)譚、王(wang)(wang)商、王(wang)(wang)立、王(wang)(wang)根、王(wang)(wang)逢時(shi)為侯,時(shi)人稱(cheng)(cheng)之五(wu)侯。又,《后(hou)(hou)漢(han)書·陳蕃傳》載,漢(han)順帝(di)梁(liang)(liang)(liang)(liang)皇后(hou)(hou)兄梁(liang)(liang)(liang)(liang)冀為大(da)將軍,其子梁(liang)(liang)(liang)(liang)胤、叔父梁(liang)(liang)(liang)(liang)讓(rang)、梁(liang)(liang)(liang)(liang)淑、梁(liang)(liang)(liang)(liang)忠、梁(liang)(liang)(liang)(liang)戟,皆封(feng)侯,世稱(cheng)(cheng)梁(liang)(liang)(liang)(liang)氏五(wu)侯。又,《后(hou)(hou)漢(han)書·單超(chao)傳》載,漢(han)桓帝(di)封(feng)宦官單超(chao)、徐(xu)璜、具瑗(yuan)、左悺、唐衡為侯,亦號五(wu)侯。
春天(tian)的(de)長安城里沒有一(yi)處(chu)不飛(fei)舞(wu)著落花。在寒食節(jie)這天(tian),東風把皇宮(gong)中的(de)柳絲吹得傾斜。
寒食節本應(ying)禁火,但黃昏時皇宮中(zhong)卻傳賜(si)蠟燭燃(ran)火,那蠟燭的輕煙飄(piao)散在近幸大(da)臣(chen)之家。
寒(han)食是中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)的傳統節日,古人每逢此節,前后(hou)三(san)天不(bu)(bu)生火,只(zhi)吃現成冷(leng)食,故名寒(han)食。據《西京雜記(ji)》記(ji)載,在(zai)漢代(dai),寒(han)食這天雖然全國(guo)都禁(jin)火,但皇(huang)帝卻(que)賞賜(si)給侯門貴族(zu)以蠟(la)燭(zhu),特許(xu)照明,以示恩寵(chong)。唐承漢制,因襲舊例(li),也在(zai)寒(han)食傳燭(zhu)示恩。這首(shou)詩具體作年不(bu)(bu)詳,如(ru)果作于唐玄宗時,則“五侯”當指楊貴妃的哥(ge)哥(ge)楊國(guo)忠及(ji)其姊妹(mei)等;若(ruo)是作于安(an)史之亂后(hou),則是指唐代(dai)宗以來(lai)權勢日盛的宦官政治(zhi)集團,他們專擅朝政,使得中(zhong)(zhong)唐政治(zhi)日趨(qu)腐敗,有如(ru)漢末之世。韓翃見到皇(huang)家恩澤只(zhi)惠及(ji)上層,于是在(zai)這首(shou)詩中(zhong)(zhong)微露出諷諫之意。
韓翃,字君平(ping)(ping),南陽(今屬(shu)河南)人。天(tian)寶(bao)(bao)十三載(754)進士及(ji)第。寶(bao)(bao)應(ying)中(zhong)在淄(zi)青節度使侯(hou)(hou)希逸(yi)幕(mu)府(fu)中(zhong)任從事,后隨侯(hou)(hou)希逸(yi)回朝(chao),閑居(ju)長安十年。大(da)歷(li)后期,先后入(ru)汴(bian)宋、宣武節度使幕(mu)府(fu)為從事。建中(zhong)初(chu),德宗賞識其(qi)(qi)《寒食》詩,任駕部郎(lang)中(zhong),知(zhi)制誥(gao),官終中(zhong)書舍(she)人。為“大(da)歷(li)十才子”之一。其(qi)(qi)詩多送行贈別之作,善寫離(li)人旅途景色,發調警拔,節奏(zou)瑯然(ran),但乏(fa)情思,亦無深致。筆法輕巧,寫景別致,在當時(shi)傳誦很廣泛。明人有《韓君平(ping)(ping)集》。《全唐詩》存其(qi)(qi)詩三卷。
這首(shou)詩生動地描摹(mo)出(chu)寒食(shi)節時(shi)皇(huang)城的(de)(de)(de)蓬勃春景(jing)和(he)皇(huang)室的(de)(de)(de)雍容富貴(gui),不僅是節日(ri)禮俗的(de)(de)(de)真(zhen)切(qie)再現(xian),更是盛世歡歌的(de)(de)(de)具體刻畫(hua)。這樣(yang)的(de)(de)(de)詩作,當然頗(po)合封(feng)建帝(di)王(wang)的(de)(de)(de)口(kou)味,難怪它受到皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)直接贊賞。
“春(chun)城無(wu)處不(bu)飛(fei)花(hua)”,出(chu)(chu)語精警,景(jing)象(xiang)宏麗,濃墨渲(xuan)染(ran)出(chu)(chu)長安(an)(an)寒(han)食(shi)(shi)日(ri)花(hua)飛(fei)滿(man)天、一(yi)派迷蒙的(de)(de)(de)動人春(chun)色。把(ba)春(chun)日(ri)的(de)(de)(de)長安(an)(an)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“春(chun)城”,不(bu)但造(zao)語新穎,富于美感,而(er)且兩字有陰平、陽平的(de)(de)(de)音調(diao)變化,諧(xie)和悅耳。詩人以此為(wei)(wei)(wei)出(chu)(chu)發點,先攝全(quan)景(jing),為(wei)(wei)(wei)下(xia)(xia)(xia)面(mian)逐層(ceng)深入(ru)的(de)(de)(de)描(miao)寫做好鋪墊。處處“飛(fei)花(hua)”,不(bu)但寫出(chu)(chu)春(chun)天的(de)(de)(de)萬紫千(qian)紅、五彩繽紛,而(er)且確切地(di)(di)表(biao)現出(chu)(chu)寒(han)食(shi)(shi)的(de)(de)(de)暮(mu)春(chun)景(jing)象(xiang)。暮(mu)春(chun)時(shi)節(jie)(jie),裊(niao)(niao)裊(niao)(niao)東風(feng)中柳(liu)絮飛(fei)舞,落紅無(wu)數。不(bu)說“處處”而(er)說“無(wu)處不(bu)”,以雙重否定構(gou)成肯定,形成強(qiang)調(diao)的(de)(de)(de)語氣,表(biao)達效果更強(qiang)烈。“春(chun)城無(wu)處不(bu)飛(fei)花(hua)”寫的(de)(de)(de)是整個(ge)長安(an)(an),下(xia)(xia)(xia)一(yi)句(ju)則(ze)專寫皇(huang)城風(feng)光,實(shi)際是將節(jie)(jie)令(ling)與宮廷、景(jing)物與皇(huang)恩聯結(jie)為(wei)(wei)(wei)一(yi)體(ti)。既(ji)然整個(ge)長安(an)(an)充滿(man)春(chun)意(yi),熱鬧繁華,皇(huang)宮的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)也就可以想見了。“寒(han)食(shi)(shi)”,直接(jie)點題,并(bing)(bing)且補(bu)明首句(ju)的(de)(de)(de)季節(jie)(jie)背景(jing)。與第一(yi)句(ju)一(yi)樣,這里(li)并(bing)(bing)未直接(jie)寫到(dao)游春(chun)盛況,而(er)是剪取(qu)了東風(feng)吹拂、御(yu)柳(liu)搖曳(ye)的(de)(de)(de)鏡頭。寒(han)食(shi)(shi)日(ri)有折(zhe)柳(liu)插門的(de)(de)(de)習(xi)俗,所以特別(bie)寫到(dao)柳(liu)。同時(shi),據《唐輦下(xia)(xia)(xia)歲(sui)時(shi)記》記載(zai),“清明日(ri)取(qu)榆(yu)柳(liu)之火以賜(si)近(jin)(jin)臣。”也就是在寒(han)食(shi)(shi)節(jie)(jie)到(dao)來時(shi),用鉆木取(qu)火的(de)(de)(de)方法,從(cong)榆(yu)樹、柳(liu)樹中得到(dao)火種,稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“新火”,并(bing)(bing)賞(shang)賜(si)給親信的(de)(de)(de)權貴大臣。特別(bie)提到(dao)“御(yu)柳(liu)”,正與當時(shi)的(de)(de)(de)皇(huang)家節(jie)(jie)日(ri)禮俗相關,也關照下(xia)(xia)(xia)文“以榆(yu)柳(liu)之火賜(si)近(jin)(jin)臣”的(de)(de)(de)意(yi)思。詩人用清新疏朗的(de)(de)(de)筆觸,勾出(chu)(chu)皇(huang)城風(feng)拂御(yu)柳(liu)的(de)(de)(de)淡雅畫面(mian),不(bu)著痕跡地(di)(di)烘托出(chu)(chu)皇(huang)家的(de)(de)(de)富貴氣象(xiang)。
如(ru)果說一(yi)(yi)、二句(ju)是(shi)(shi)(shi)對長(chang)安寒食(shi)風光一(yi)(yi)般(ban)性(xing)的(de)(de)(de)描寫(xie),那(nei)么(me),三、四句(ju)就是(shi)(shi)(shi)這(zhe)一(yi)(yi)般(ban)景象中(zhong)的(de)(de)(de)特(te)殊情景了(le)。其中(zhong)有一(yi)(yi)個時(shi)間推移,一(yi)(yi)、二句(ju)寫(xie)白晝,三、四句(ju)寫(xie)夜(ye)晚,“日(ri)暮”則(ze)是(shi)(shi)(shi)轉折(zhe)。寒食(shi)節普天(tian)之(zhi)(zhi)下(xia)一(yi)(yi)律禁火,唯有得(de)(de)到皇帝許可,“特(te)敕街(jie)中(zhong)許燃(ran)燭(zhu)(zhu)”(元(yuan)稹《連昌(chang)宮(gong)詞》),才是(shi)(shi)(shi)例外。除了(le)皇宮(gong),貴(gui)近寵(chong)臣也(ye)(ye)可以(yi)(yi)得(de)(de)到這(zhe)份恩典。在(zai)寒食(shi)那(nei)天(tian)能(neng)得(de)(de)到皇室賞(shang)賜的(de)(de)(de)火種(zhong),是(shi)(shi)(shi)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)特(te)殊禮(li)遇(yu),所(suo)以(yi)(yi)接(jie)受者(zhe)都(dou)引以(yi)(yi)為榮。“日(ri)暮”兩(liang)句(ju)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)這(zhe)種(zhong)情事,仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)形象的(de)(de)(de)畫面。寫(xie)賜火用(yong)一(yi)(yi)“傳(chuan)(chuan)”字,不但狀出(chu)內侍奉旨傳(chuan)(chuan)送燭(zhu)(zhu)火的(de)(de)(de)動態,而(er)且意(yi)味著(zhu)按照次第挨個賜予,可見封建(jian)等(deng)級之(zhi)(zhi)森嚴。“輕煙(yan)散(san)入五(wu)侯家(jia)”,與上句(ju)連貫而(er)下(xia),由(you)“漢(han)宮(gong)”進而(er)演(yan)變成為“五(wu)侯家(jia)”的(de)(de)(de)特(te)寫(xie)鏡頭,生動描繪出(chu)一(yi)(yi)幅(fu)中(zhong)官走馬(ma)傳(chuan)(chuan)燭(zhu)(zhu)圖。“輕煙(yan)散(san)入”緊扣“傳(chuan)(chuan)蠟燭(zhu)(zhu)”而(er)來(lai),并在(zai)字面上與“飛”“斜”照應(ying),描繪出(chu)“五(wu)侯家(jia)”燭(zhu)(zhu)煙(yan)輕繞、裊裊飄散(san)的(de)(de)(de)迷人(ren)景象。雖然(ran)既未寫(xie)馬(ma)也(ye)(ye)未寫(xie)人(ren),但足以(yi)(yi)令人(ren)想(xiang)見內侍代(dai)皇帝賜火而(er)走馬(ma)傳(chuan)(chuan)燭(zhu)(zhu)、逐一(yi)(yi)送到“五(wu)侯家(jia)”的(de)(de)(de)生動畫面,至于“五(wu)侯家(jia)”如(ru)何(he)感激浩蕩皇恩,又(you)如(ru)何(he)燭(zhu)(zhu)照如(ru)晝、富麗堂(tang)皇,都(dou)在(zai)不寫(xie)之(zhi)(zhi)中(zhong)。同(tong)時(shi),自(zi)然(ran)而(er)然(ran)會給人(ren)產(chan)生一(yi)(yi)種(zhong)聯想(xiang),體會到更多的(de)(de)(de)言外之(zhi)(zhi)意(yi)。首先,風光無處不同(tong),家(jia)家(jia)禁火而(er)漢(han)宮(gong)傳(chuan)(chuan)燭(zhu)(zhu)獨異,這(zhe)本身已包含著(zhu)特(te)權的(de)(de)(de)意(yi)味。進而(er),優先享受到這(zhe)種(zhong)特(te)權的(de)(de)(de),則(ze)是(shi)(shi)(shi)“五(wu)侯”之(zhi)(zhi)家(jia)。詩中(zhong)以(yi)(yi)漢(han)代(dai)唐,其實(shi)是(shi)(shi)(shi)唐代(dai)詩人(ren)的(de)(de)(de)慣用(yong)手(shou)法,同(tong)時(shi)也(ye)(ye)已暗(an)寓諷喻之(zhi)(zhi)情。
歷代學者對(dui)此(ci)詩的(de)(de)(de)主(zhu)旨有(you)不(bu)同的(de)(de)(de)看法(fa)。第(di)一種觀(guan)點(dian)(dian)認(ren)為此(ci)詩為諷(feng)(feng)(feng)(feng)喻之(zhi)(zhi)作,或(huo)(huo)說是諷(feng)(feng)(feng)(feng)刺(ci)楊貴(gui)妃的(de)(de)(de)得寵,或(huo)(huo)說是諷(feng)(feng)(feng)(feng)刺(ci)唐代宦官(guan)的(de)(de)(de)專權,還有(you)人籠統地認(ren)為諷(feng)(feng)(feng)(feng)喻的(de)(de)(de)是當時的(de)(de)(de)權臣。第(di)二種觀(guan)點(dian)(dian)認(ren)為此(ci)詩只是描摹盛(sheng)世春光的(de)(de)(de)感興(xing)之(zhi)(zhi)作,不(bu)過是用白描手法(fa)寫實,刻(ke)畫皇室的(de)(de)(de)氣派,充溢著對(dui)皇城春色的(de)(de)(de)陶醉和對(dui)盛(sheng)世承平的(de)(de)(de)歌詠。第(di)三種觀(guan)點(dian)(dian)認(ren)為此(ci)處刻(ke)畫富貴(gui)之(zhi)(zhi)家(jia)的(de)(de)(de)受寵,是為了(le)襯托貧寒之(zhi)(zhi)家(jia)的(de)(de)(de)孤苦,也就是抒發寥落文人的(de)(de)(de)憤懣情懷。
此詩(shi)(shi)的(de)藝(yi)術成就主要有(you)三點:一是思緒綿密,結構嚴謹。全(quan)詩(shi)(shi)僅四(si)句,但多(duo)有(you)轉(zhuan)折。從(cong)內容看(kan),由(you)寫景(jing)物轉(zhuan)入(ru)詠禮俗;從(cong)空間看(kan),由(you)皇城轉(zhuan)入(ru)御苑,又由(you)皇宮轉(zhuan)入(ru)權貴門(men)第(di);從(cong)時間看(kan),由(you)白天轉(zhuan)入(ru)日暮;從(cong)感情(qing)看(kan),由(you)平(ping)和轉(zhuan)為莊(zhuang)重。這(zhe)多(duo)重轉(zhuan)折,使得全(quan)詩(shi)(shi)在簡短的(de)篇(pian)幅(fu)中跌宕起(qi)伏。二是用字(zi)(zi)精(jing)妙,準確傳神。如“飛”字(zi)(zi)、“斜”字(zi)(zi)、“傳”字(zi)(zi)、“散(san)”字(zi)(zi),不(bu)僅本(ben)身不(bu)可移(yi)換,而(er)且相互(hu)照(zhao)應。三是耐人(ren)尋(xun)味。此詩(shi)(shi)只(zhi)(zhi)注重寒食景(jing)象的(de)描繪,并無(wu)一字(zi)(zi)涉及評(ping)議(yi),詩(shi)(shi)人(ren)本(ben)意也未必在于(yu)譏刺(ci),但他抓住(zhu)的(de)形(xing)象本(ben)身很典型,因而(er)使讀者意會到比作(zuo)品(pin)更(geng)多(duo)的(de)東西。由(you)于(yu)作(zuo)者未曾刻(ke)意求深(shen),只(zhi)(zhi)是沉(chen)浸在打(da)動了(le)自(zi)己的(de)形(xing)象與(yu)情(qing)感之中,發而(er)為詩(shi)(shi),反而(er)使詩(shi)(shi)更(geng)含蓄,更(geng)富(fu)于(yu)情(qing)韻,比許多(duo)刻(ke)意諷刺(ci)之作(zuo)更(geng)高(gao)一籌(chou)。
明代顧璘(lin)《批點(dian)唐(tang)音》:大家語。
明(ming)代(dai)桂天祥《批(pi)點唐詩正聲》:禁體(ti)不事(shi)雕琢語,富貴閑雅自見。
清代賀(he)裳《載酒園詩(shi)話又編》:君(jun)平(ping)以(yi)《寒(han)食(shi)》詩(shi)得(de)名,宋(song)亡而(er)天下不(bu)復禁煙,今人(ren)不(bu)知鉆燧,又不(bu)深習(xi)唐事,因不(bu)解此詩(shi)立(li)言(yan)之妙。如“春城無(wu)處不(bu)飛花,寒(han)食(shi)東(dong)風御柳(liu)斜”二(er)語,猶只淡寫(xie)。至(zhi)“日暮漢宮傳蠟燭(zhu),輕煙散入五侯(hou)家(jia)”,上句言(yan)新火(huo),下句言(yan)賜火(huo)也。此詩(shi)作于天寶中,其時楊氏(shi)擅寵,國忠(zhong)、铦與秦(qin)、虢、韓三姨號(hao)為五家(jia),豪貴榮盛,莫(mo)之能比,故借漢王氏(shi)五侯(hou)喻之。即賜火(huo)一事,而(er)恩澤先(xian)沾于戚畹,非他人(ren)可(ke)望(wang),其余錫予之濫(lan),又不(bu)待(dai)言(yan)矣。寓(yu)意遠,托興(xing)微,真得(de)風人(ren)之遺。
清(qing)代吳(wu)喬《圍爐詩(shi)話》:唐(tang)之(zhi)亡國,由(you)于宦官握兵,實代宗授之(zhi)以柄。此詩(shi)在德(de)宗建中(zhong)初(chu),只(zhi)“五侯(hou)”二字見(jian)意(yi),唐(tang)詩(shi)之(zhi)通于《春秋》者(zhe)也。
清代沈德潛《唐詩別裁》:“五(wu)侯”或指王氏五(wu)侯,或指宦(huan)官滅梁冀(ji)之(zhi)五(wu)侯,總之(zhi)先(xian)及(ji)貴近家也。
清代(dai)黃叔燦(can)《唐詩(shi)箋(jian)注》:首(shou)句逗(dou)出寒食(shi),次(ci)句以“御柳斜”三字引線,下(xia)“漢宮(gong)傳蠟燭”便(bian)不突。“散(san)入五侯家”,謂近(jin)幸者先(xian)得之,有托諷意。
清代徐增《而(er)庵說唐詩》:“不(bu)飛(fei)花(hua)(hua)”,“飛(fei)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)窺作者之意,初欲用(yong)“開”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),“開”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)妙,故用(yong)“飛(fei)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi);“開”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)呆,“飛(fei)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)靈,與(yu)(yu)下句“風”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)。“東(dong)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)“春”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing),“柳”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)“花(hua)(hua)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing),“御(yu)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)“宮”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing),“斜”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)“飛(fei)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing),“蠟燭”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)“日暮”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing),“煙(yan)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)“風”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing),“青”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)“柳”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing),“五侯”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)“漢”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing),“散”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)“傳”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing),“寒食”二字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)又(you)裝疊得妙。其用(yong)心(xin)細密,如一匹蜀錦,無一絲跳(tiao)梭,真(zhen)正能手。
清代宋宗元(yuan)《網(wang)師園唐詩箋》:不(bu)用禁火而用賜(si)火,烘托入妙(末二句下)。
清代(dai)宋顧樂《唐人萬首絕句選評》:氣骨高妙(miao)不待言(yan),用“五侯”寓諷(feng)更微。
清(qing)代喬億《大歷詩略》:氣象(xiang)詞調,居然江寧(ning)、嘉州。
清(qing)代管世銘《讀雪山(shan)房雜(za)著(zhu)》:韓君(jun)平“春(chun)城何(he)處不(bu)飛(fei)花(hua)”,只說(shuo)侯家富貴,而(er)對面之寥落可知,與少伯“昨夜風開露井桃”一例(li),所謂(wei)怨而(er)不(bu)怒(nu)也。
清代章燮(xie)《唐詩三百(bai)首注疏》:紀云:言外寓貧賤之(zhi)意(yi),與龍標(biao)“昨夜風開(kai)露(lu)井(jing)桃”同一運意(yi)。蘅(heng)塘(tang)退士曰:唐代宦官之(zhi)盛(sheng),不減于桓靈,此詩托(tuo)諷(feng)深(shen)遠(yuan)。
清代冒(mao)春榮《葚(shen)原詩說》:兩(liang)不對(dui)。三(san)四作主。
近(jin)(jin)代俞陛云《詩(shi)境淺說續編》:首句言(yan)(yan)處處飛花(hua),見春城(cheng)之(zhi)富麗(li)也。次(ci)句言(yan)(yan)東風寒食,紀帝京之(zhi)佳節也。三句言(yan)(yan)漢宮(gong)循寒食故(gu)事(shi),賜燭近(jin)(jin)臣。四(si)句言(yan)(yan)侯家拜賜,輕煙散處,與佳氣同浮(fu)。二十八字中,想見五劇(ju)春濃,八荒無事(shi),宮(gong)廷之(zhi)閑暇,貴族之(zhi)沾恩(en),皆在詩(shi)境之(zhi)內(nei)。以輕麗(li)之(zhi)筆,寫(xie)出承平景象,宜其一時傳誦也。
近代(dai)高步(bu)瀛《唐(tang)宋詩舉要》:唐(tang)肅代(dai)以來,宦官擅權,后漢事(shi)諷諭尤切(qie)。
后世影響
播報
編輯
據唐(tang)代孟棨(qi)《本事詩(shi)》記載,唐(tang)德宗非常欣賞韓(han)翃此詩(shi),為(wei)(wei)此特賜多(duo)年(nian)失意(yi)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人以駕(jia)部(bu)郎中、知制誥的(de)(de)(de)(de)顯(xian)職。由于當時江淮(huai)刺史也(ye)(ye)叫韓(han)翃,德宗特御筆親書(shu)此詩(shi),并(bing)批道:“與此韓(han)翃。”成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)時流(liu)(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)佳(jia)話。韓(han)翃也(ye)(ye)因《寒食》這首詩(shi)而流(liu)(liu)傳(chuan)千古。“春城無處不飛(fei)花”一(yi)句(ju)已(yi)引申(shen)為(wei)(wei)贊(zan)美春天的(de)(de)(de)(de)名句(ju),也(ye)(ye)是“飛(fei)花令”這一(yi)名稱的(de)(de)(de)(de)來源。