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基本介紹

《白鹿(lu)洞二首(shou)》是(shi)唐末五代詩(shi)人(ren)(ren)王貞白創作(zuo)的(de)七言(yan)絕(jue)句組(zu)詩(shi)作(zuo)品。第一首(shou)詩(shi)寫(xie)自己(ji)的(de)讀書生活，是(shi)一首(shou)惜(xi)時(shi)詩(shi)。詩(shi)中(zhong)“一寸光陰一寸金”詩(shi)句成為勸勉世人(ren)(ren)珍惜(xi)光陰的(de)千(qian)古(gu)流傳的(de)至(zhi)理名言(yan)。后人(ren)(ren)應當從中(zhong)受到啟發和教育，知識是(shi)靠時(shi)間(jian)積累起(qi)來的(de)，為充實和豐富(fu)自己(ji)，應十分珍惜(xi)時(shi)間(jian)才(cai)是(shi)。

內容介紹

作品原文

白鹿洞①二首

其一

讀書不覺已春深②，一寸光陰一寸金。

不是道人來引笑③，周情孔思正追尋④。

其二

一(yi)上(shang)西園避(bi)暑亭，芰荷香細午風輕。

眼前物物皆佳興，并作吟(yin)窩一味清。

注釋譯文

作品注釋

①白(bai)鹿洞：即白(bai)鹿洞書院(yuan)，位(wei)于九江(jiang)廬山五老峰(feng)下，是中(zhong)國古代最早(zao)建(jian)立的書院(yuan)之一。詩人曾在(zai)此(ci)讀書求學(xue)。

②春(chun)(chun)深：春(chun)(chun)末，暮春(chun)(chun)。

③引笑：逗笑，開玩笑。

④周情孔(kong)(kong)思：指周公禮法、孔(kong)(kong)子儒(ru)學，詩中乃泛指經史之學。追尋：深(shen)入研究。

作品譯文

其一

專心讀(du)書，不知不覺春(chun)天過(guo)完(wan)了(le)，每(mei)一寸時間就(jiu)像一寸黃(huang)金一樣珍(zhen)貴(gui)。

若不是被(bei)來往行人贊賞的逗笑(xiao)打(da)斷了思緒，我正在(zai)深(shen)入鉆研(yan)周公(gong)孔(kong)子的精義、教導呢。

其二

我登(deng)上西園避(bi)暑的涼亭，菱葉(xie)荷花散發著(zhu)的細微(wei)香氣，隨著(zhu)午時的輕(qing)風徐(xu)徐(xu)飄來。

眼前(qian)的各種事(shi)物都讓人興致盎然，將此(ci)時此(ci)景一(yi)并匯入(ru)我詩文的素材庫里，吟誦出這清(qing)涼幽靜的美景。

作者介紹

王貞白，字(zi)有道(dao)(dao)（875—？），號(hao)靈溪。信(xin)州永豐(feng)(feng)(feng)（今江(jiang)西廣豐(feng)(feng)(feng)）人。唐末五代著名詩人。唐乾寧二年(nian)(nian)（895）登(deng)進士，七(qi)年(nian)(nian)后（902）授職校(xiao)書郎(lang)。在登(deng)第授職之(zhi)間的七(qi)年(nian)(nian)中，他隨軍出(chu)塞抵御(yu)外敵(di)，寫(xie)下了許多邊塞詩，有不(bu)少反映(ying)邊塞生活(huo)，激勵士氣的佳作。征戌之(zhi)情，深(shen)切(qie)動人。對軍旅(lv)之(zhi)勞、戰爭景象(xiang)描寫(xie)，氣勢豪邁、色彩濃烈、音調鏗鏘。后以(yi)世(shi)知己而不(bu)仕，歸隱后，曾在西山（今廣豐(feng)(feng)(feng)中學內）建“山齋”，傳(chuan)道(dao)(dao)授業，常與羅隱、方干(gan)、貫休等名士同(tong)游(you)唱和，手(shou)編所作詩三百(bai)首及賦文等，為《靈溪集》，共七(qi)卷。

王(wang)貞白(bai)(bai)“學力(li)精(jing)湛，篤志于詩(shi)”，其(qi)詩(shi)“內涵深刻，意存高遠”，“清(qing)秀典雅，辭意工(gong)麗”，對江(jiang)西文壇(tan)曾產生過一定的影響，其(qi)詩(shi)，深受(shou)四方學者所推崇，尊以為(wei)師(shi)。王(wang)貞白(bai)(bai)詩(shi)以《白(bai)(bai)鹿洞二(er)首》最為(wei)稱著。詩(shi)句“一寸(cun)光陰一寸(cun)金”，成為(wei)勸勉世人(ren)珍惜光陰的千古流(liu)傳的至理名言(yan)。王(wang)貞白(bai)(bai)卒葬于縣城(cheng)西門外(wai)，并建有有道(dao)公祠。

鑒賞評價

該作品最為著(zhu)名(ming)的為第(di)一(yi)首(shou)。這是一(yi)首(shou)寫詩(shi)(shi)人自己的讀書(shu)生活(huo)的詩(shi)(shi)，也是一(yi)首(shou)惜時詩(shi)(shi)。“白(bai)鹿洞”在今江西(xi)省境(jing)內廬山(shan)(shan)五老峰(feng)南麓的后屏(ping)山(shan)(shan)之南。這里青山(shan)(shan)環抱，碧(bi)樹成蔭(yin)，環境(jing)幽靜。名(ming)為“白(bai)鹿洞”，實際并(bing)不是洞，而是山(shan)(shan)谷間的一(yi)方坪地。中唐李渤曾(ceng)在此讀書(shu)，養有一(yi)頭白(bai)鹿為伴，因名(ming)“白(bai)鹿洞”。

首句(ju)敘事(shi)。“讀書不(bu)(bu)覺(jue)已春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)深”，言自(zi)己專心讀書，不(bu)(bu)知(zhi)不(bu)(bu)覺(jue)中(zhong)(zhong)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)天又快過完(wan)了(le)。“春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)深”猶言春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)末、晚春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)。從(cong)這句(ju)詩中(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)看出，詩人(ren)(ren)讀書入神，每天都過得緊張(zhang)而(er)充實(shi)，全(quan)然忘(wang)記了(le)時間(jian)(jian)(jian)。春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)天快過完(wan)了(le)，是(shi)詩人(ren)(ren)不(bu)(bu)經意(yi)中(zhong)(zhong)猛然發現(xian)的(de)(de)。這一(yi)發現(xian)令詩人(ren)(ren)甚感(gan)(gan)意(yi)外，頗多(duo)感(gan)(gan)慨。他覺(jue)得光陰(yin)過得太快了(le)，許(xu)多(duo)知(zhi)識(shi)要學，時間(jian)(jian)(jian)總不(bu)(bu)夠用似的(de)(de)。次句(ju)寫詩人(ren)(ren)的(de)(de)感(gan)(gan)悟。“一(yi)寸光陰(yin)一(yi)寸金(jin)”，寸陰(yin)，指極短的(de)(de)時間(jian)(jian)(jian)，這里以(yi)(yi)金(jin)子喻光陰(yin)，謂(wei)時間(jian)(jian)(jian)寶貴，應該珍(zhen)惜。這是(shi)詩人(ren)(ren)由(you)第一(yi)句(ju)敘事(shi)自(zi)然引(yin)發出來(lai)的(de)(de)感(gan)(gan)悟，也(ye)是(shi)詩人(ren)(ren)給后人(ren)(ren)留下的(de)(de)不(bu)(bu)朽(xiu)格言，千百年來(lai)一(yi)直勉勵人(ren)(ren)們(men)，特別是(shi)讀書人(ren)(ren)珍(zhen)惜時間(jian)(jian)(jian)、注重知(zhi)識(shi)積(ji)累，不(bu)(bu)斷充實(shi)和豐富自(zi)己。

三、四句敘(xu)事，補敘(xu)自己(ji)發(fa)覺(jue)“春深(shen)”，是因為“道人(ren)(ren)來引(yin)(yin)笑”。“道人(ren)(ren)”指(zhi)白鹿洞的道人(ren)(ren)。“引(yin)(yin)笑”指(zhi)逗笑，開玩笑。道人(ren)(ren)修禪養(yang)性是耐得(de)住寂(ji)寞、靜得(de)下心的了，而詩人(ren)(ren)需要道人(ren)(ren)來“引(yin)(yin)笑”，才肯放松(song)一下，休息片刻，可見詩人(ren)(ren)讀(du)書之專心致志，非同尋常。這不，道人(ren)(ren)到來之時，詩人(ren)(ren)正在深(shen)入鉆(zhan)研周公孔子的精義(yi)、教(jiao)導(dao)呢。“周情孔思”，當指(zhi)古代讀(du)書人(ren)(ren)所(suo)讀(du)的儒家典籍。

從(cong)詩(shi)人(ren)的(de)讀書生活看，詩(shi)人(ren)是惜時(shi)如金、潛心(xin)求知的(de)人(ren)。后人(ren)應(ying)當從(cong)中受到啟發和教育，知識是靠時(shi)間積累起來的(de)，為充實和豐富自己(ji)，應(ying)十(shi)分珍惜時(shi)間才(cai)是。

其他信息

作品出處

此二首從清(qing)余姚邵啟賢(xian)輯、武(wu)昌(chang)陶氏刊本《王貞(zhen)白詩(shi)》中(zhong)補得。邵氏序謂此二首系據家(jia)刻本續補，《全唐詩(shi)》所未收者。