《西施》是唐代詩(shi)(shi)人羅隱創作的(de)一首七(qi)言絕句(ju)。這(zhe)首詠史(shi)詩(shi)(shi)一反“紅顏禍(huo)水”之(zhi)說,指(zhi)出家國興亡自有(you)其規律,與某個小女子并不(bu)(bu)相干(gan);同時暗(an)示帝王應負亡國之(zhi)責,不(bu)(bu)能諉過于(yu)人。這(zhe)首詩(shi)(shi)筆(bi)意委婉,觀點鮮明;假設推論,邏輯嚴謹;口語行文(wen),力透紙背。
西施⑴
家國(guo)興亡(wang)自有時,吳人(ren)何苦怨西施。
西施若解傾(qing)吳國⑵,越(yue)國亡來又是(shi)誰?
⑴西施(shi):春秋末越(yue)國美女。越(yue)王(wang)(wang)勾踐將西施(shi)獻(xian)給(gei)吳(wu)王(wang)(wang)夫(fu)差,以亂(luan)其政。吳(wu)王(wang)(wang)惑于西施(shi),終至(zhi)亡(wang)國。
⑵傾(qing):傾(qing)覆,滅亡。
國(guo)家(jia)的興(xing)亡是(shi)有它(ta)自己的原因的,吳(wu)國(guo)人何苦(ku)要怨恨西(xi)施。
如果(guo)西施能使(shi)吳國滅(mie)亡,那(nei)越國的滅(mie)亡又是(shi)誰的原因呢?
這(zhe)首詩(shi)具體創作(zuo)(zuo)(zuo)年代已不詳。“女人禍(huo)水”論,是封(feng)建(jian)衛道士為禍(huo)國殃民的最高統(tong)治者開脫罪(zui)責,而嫁禍(huo)于無辜女性(xing)的謬論。歷來以(yi)西施作(zuo)(zuo)(zuo)為題材的詩(shi)文,常把吳國滅亡(wang)歸咎于她,將她作(zuo)(zuo)(zuo)為替罪(zui)羊。羅(luo)隱(yin)這(zhe)首詩(shi),是與前人唱(chang)反調的翻案文章。
羅隱(833—909),唐(tang)末文學家。字昭諫,余杭(今屬(shu)浙江)人(ren),一作(zuo)新登(今浙江桐廬)人(ren)。本名(ming)橫(heng),以(yi)十舉進士不第,乃改名(ming)。唐(tang)光啟(qi)中,入鎮海節度(du)使錢鏐幕(mu),后遷節度(du)判(pan)官、給事中等職。其詩頗有(you)諷刺現實之作(zuo),多用口語,故少數(shu)作(zuo)品(pin)能流(liu)傳于民間。有(you)詩集(ji)《甲乙集(ji)》,清人(ren)輯有(you)《羅昭諫集(ji)》。
羅隱(yin)的(de)(de)詠史(shi)詩個性(xing)獨特(te),它們極具史(shi)識,以(yi)古諷今,意在言外(wai),具有強烈的(de)(de)現(xian)實針對性(xing),絕非就(jiu)史(shi)論史(shi)而缺乏興寄之作可比(bi)。《西施》一詩就(jiu)是如此。
“家(jia)(jia)國(guo)(guo)(guo)興亡自有時(shi),吳人(ren)何苦怨西施。”一上(shang)來,詩人(ren)便鮮(xian)明地擺出(chu)自己的(de)觀點,反(fan)對將亡國(guo)(guo)(guo)的(de)責任(ren)強加(jia)在西施之類婦女身(shen)上(shang)。這里(li)的(de)“時(shi)”,即時(shi)會(hui),指促成家(jia)(jia)國(guo)(guo)(guo)興亡成敗的(de)各種復雜因(yin)素。“自有時(shi)”表示吳國(guo)(guo)(guo)滅亡自有其深刻的(de)原(yuan)因(yin),而(er)(er)不應歸咎于西施個人(ren),這無(wu)疑是正確的(de)看(kan)法。有人(ren)認為這里(li)含有宿命(ming)論成分,其實是出(chu)于誤(wu)解。“何苦”,勸(quan)解的(de)口吻(wen)中含有嘲諷意味:你們(men)自己誤(wu)了國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)大(da)事,卻想要歸罪(zui)一個弱女子,真是何必呢!當(dang)然,挖(wa)苦的(de)對象并非一般吳人(ren),而(er)(er)是吳國(guo)(guo)(guo)統治者及(ji)其幫閑們(men)。
“西(xi)(xi)施(shi)若解(jie)傾吳國,越(yue)國亡來又是(shi)誰?”后(hou)面這(zhe)兩(liang)句巧妙地運用(yong)了一個事理上的(de)推論:如果說,西(xi)(xi)施(shi)是(shi)顛覆吳國的(de)罪(zui)(zui)魁(kui)禍(huo)首(shou),那么,越(yue)王并不寵(chong)幸女色,后(hou)來越(yue)國的(de)滅亡又能怪罪(zui)(zui)于誰呢?尖(jian)銳的(de)批駁(bo)通過(guo)委婉的(de)發問語氣表述出來,絲毫不顯得劍(jian)拔弩張,而(er)由于事實本身具有(you)堅強的(de)邏(luo)輯力量,讀來仍(reng)覺鋒芒逼人。
宋·王(wang)楙《野客叢書》:唐(tang)人(ren)(ren)詩句中用俗語(yu)者,惟(wei)杜荀鶴(he)、羅隱為多(duo)……羅隱詩,如曰“西施(shi)若解亡人(ren)(ren)國,越(yue)國亡來(lai)又是誰”,曰“今宵有酒(jiu)今宵醉,明(ming)日(ri)愁來(lai)明(ming)日(ri)愁”……今人(ren)(ren)多(duo)引此語(yu),往往不知誰作。