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基本介紹

《西施》是唐代詩(shi)人羅隱創作的一首七(qi)言(yan)絕句。這首詠史(shi)詩(shi)一反(fan)“紅顏禍水(shui)”之說，指出家國(guo)興亡(wang)自(zi)有其(qi)規律(lv)，與某個小女子并不相干；同時暗(an)示(shi)帝王應負亡(wang)國(guo)之責，不能諉過(guo)于人。這首詩(shi)筆意委婉，觀點鮮明；假設推論，邏輯(ji)嚴謹；口語行文，力透紙(zhi)背。

內容介紹

作品原文

西施⑴

家(jia)國興(xing)亡自有(you)時，吳人何苦(ku)怨西施。

西施若解(jie)傾吳(wu)國⑵，越國亡來又是誰？

注釋譯文

詞句注釋

⑴西施(shi)：春秋末越(yue)(yue)國美女。越(yue)(yue)王勾踐將西施(shi)獻給吳(wu)王夫差，以(yi)亂(luan)其政(zheng)。吳(wu)王惑(huo)于西施(shi)，終至亡國。

⑵傾：傾覆(fu)，滅亡。

白話譯文

國家的(de)(de)興亡(wang)是有它(ta)自己的(de)(de)原因的(de)(de)，吳(wu)國人何苦要(yao)怨恨西施。

如果(guo)西施能使吳(wu)國滅亡，那越國的滅亡又(you)是誰的原因(yin)呢？

背景介紹

這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)具體創作年代已不詳。“女(nv)人(ren)禍(huo)水”論，是封建(jian)衛道士為(wei)(wei)禍(huo)國(guo)殃(yang)民的最高(gao)統治者開脫罪責，而(er)嫁(jia)禍(huo)于(yu)無辜女(nv)性的謬論。歷來(lai)以西施作為(wei)(wei)題材(cai)的詩(shi)(shi)文，常把吳國(guo)滅亡(wang)歸咎于(yu)她，將她作為(wei)(wei)替罪羊。羅隱這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)，是與前人(ren)唱反調的翻案文章。

作者介紹

羅隱（833—909），唐末文學家(jia)。字昭諫，余(yu)杭（今(jin)屬浙江）人，一(yi)作新登（今(jin)浙江桐廬(lu)）人。本名橫，以(yi)十舉(ju)進士不第，乃改(gai)名。唐光啟中(zhong)，入鎮(zhen)海節(jie)度使錢(qian)鏐幕(mu)，后(hou)遷節(jie)度判官(guan)、給事(shi)中(zhong)等職。其詩頗有(you)諷刺現實(shi)之作，多用口語(yu)，故(gu)少數(shu)作品能(neng)流傳于民間。有(you)詩集《甲(jia)乙集》，清人輯有(you)《羅昭諫集》。

鑒賞評價

文學賞析

羅隱的(de)詠史詩個(ge)性(xing)(xing)獨(du)特，它們極具史識，以古諷今，意(yi)在(zai)言外，具有強烈的(de)現實針對性(xing)(xing)，絕非就史論史而缺(que)乏興(xing)寄之作(zuo)可(ke)比(bi)。《西(xi)施(shi)》一詩就是(shi)如此。

“家(jia)國(guo)興(xing)亡自(zi)(zi)有(you)(you)時(shi)(shi)，吳人(ren)(ren)何苦怨西施。”一上來(lai)，詩(shi)人(ren)(ren)便鮮明地擺(bai)出自(zi)(zi)己的(de)觀點，反(fan)對將(jiang)亡國(guo)的(de)責任強加在西施之類婦女身上。這里的(de)“時(shi)(shi)”，即時(shi)(shi)會，指促成(cheng)(cheng)家(jia)國(guo)興(xing)亡成(cheng)(cheng)敗(bai)的(de)各種復雜因素。“自(zi)(zi)有(you)(you)時(shi)(shi)”表示(shi)吳國(guo)滅(mie)亡自(zi)(zi)有(you)(you)其(qi)(qi)深(shen)刻的(de)原因，而不(bu)應歸咎于(yu)西施個人(ren)(ren)，這無(wu)疑是正確(que)的(de)看(kan)法。有(you)(you)人(ren)(ren)認為這里含有(you)(you)宿命論成(cheng)(cheng)分，其(qi)(qi)實是出于(yu)誤解。“何苦”，勸解的(de)口(kou)吻中含有(you)(you)嘲諷意味：你們自(zi)(zi)己誤了國(guo)家(jia)大事，卻想要歸罪一個弱(ruo)女子，真(zhen)是何必(bi)呢！當然，挖(wa)苦的(de)對象并非(fei)一般吳人(ren)(ren)，而是吳國(guo)統治者及其(qi)(qi)幫(bang)閑(xian)們。

“西施若解(jie)傾吳國(guo)(guo)(guo)，越國(guo)(guo)(guo)亡(wang)(wang)來又是誰？”后面這(zhe)兩句(ju)巧妙地運用了一個(ge)事(shi)理(li)上的(de)(de)推論：如(ru)果說，西施是顛(dian)覆吳國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)罪魁禍首(shou)，那么，越王并不寵幸女色，后來越國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)滅亡(wang)(wang)又能(neng)怪罪于誰呢？尖銳(rui)的(de)(de)批駁通(tong)過(guo)委婉的(de)(de)發問語氣表(biao)述出來，絲毫(hao)不顯得劍拔弩張，而由于事(shi)實本身具有堅強的(de)(de)邏輯力量，讀來仍(reng)覺鋒芒逼人(ren)。

名家點評

宋·王楙(mao)《野客叢書(shu)》：唐人(ren)(ren)詩句中用俗語者(zhe)，惟杜荀鶴、羅隱為(wei)多……羅隱詩，如曰“西施若(ruo)解(jie)亡(wang)(wang)人(ren)(ren)國，越國亡(wang)(wang)來又是誰(shui)(shui)”，曰“今(jin)宵(xiao)有酒今(jin)宵(xiao)醉，明(ming)(ming)日愁來明(ming)(ming)日愁”……今(jin)人(ren)(ren)多引此(ci)語，往往不知誰(shui)(shui)作(zuo)。