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基本介紹

《一世歌(ge)(ge)》是明代畫家(jia)(jia)、文學家(jia)(jia)唐寅的(de)(de)作品，唐寅字(zi)伯虎，號六如居士，此詩(shi)歌(ge)(ge)描述了人(ren)生之苦短，勸誡世人(ren)看淡人(ren)世的(de)(de)無常與人(ren)生的(de)(de)失意，過(guo)好當下的(de)(de)生活，不要為身外之物而憂愁煩惱。

內容介紹

作品原文

一世歌

人生(sheng)七(qi)十古來(lai)少，前(qian)除(chu)幼年后除(chu)老。

中間光景不(bu)多時(shi)，又有(you)炎霜與煩惱。

花前月下(xia)得高歌，急須滿把金(jin)樽倒。

世人錢多(duo)賺不盡(jin)，朝里官(guan)多(duo)做不了。

官(guan)大錢多心轉憂(you)，落得自家(jia)頭白早。

春夏秋冬捻指間，鐘送黃(huang)昏雞報曉。

請君細點眼前人(ren)，一年一度埋芳草。

草里高低多(duo)少墳，一年一半無(wu)人掃。

作者介紹

唐寅(yin)(1470一(yi)1523)中(zhong)國(guo)明代畫家，文(wen)學家。

唐寅于明(ming)憲宗成(cheng)化(hua)六(liu)年(nian)(nian)庚寅年(nian)(nian)寅月寅日寅時出世，故名唐寅，又(you)因屬虎，故又(you)名唐伯虎。字子畏、伯虎，號六(liu)如居(ju)士(shi)、桃花庵(an)主等，他與徐禎卿、祝允明(ming)、文征(zheng)明(ming)齊名，號吳(wu)中(zhong)四才(cai)子。吳(wu)縣(今江蘇(su)蘇(su)州)人，漢族(zu)。少時讀書發憤，青(qing)年(nian)(nian)時中(zhong)應天(tian)府解元，后赴京會試，因舞(wu)弊案受牽連入獄，出獄后又(you)投寧王朱宸濠(hao)幕下，但發現朱有謀反之意，即裝(zhuang)瘋而脫身返回(hui)蘇(su)州。從此(ci)絕意仕途(tu)，潛心(xin)書畫，形跡放(fang)縱(zong)，性情狂放(fang)不羈。擅山(shan)水、人物、花鳥，其山(shan)水早年(nian)(nian)隨周(zhou)臣學畫，后師法李(li)唐、劉松(song)年(nian)(nian)，加以(yi)變化(hua)，畫中(zhong)山(shan)重嶺復，以(yi)小斧劈皴(cun)為之，雄(xiong)偉險峻，而筆墨細秀，布局疏朗(lang)，風格(ge)秀逸清(qing)俊。人物畫多為仕女及(ji)歷(li)史(shi)故事，師承唐代傳(chuan)統，線(xian)條清(qing)細，色彩艷麗清(qing)雅，體態優(you)美(mei)，造型準確；亦工寫(xie)意人物，筆簡意賅，饒有意趣(qu)。著《六(liu)如居(ju)士(shi)全集》。

鑒賞評價

《一世(shi)(shi)歌》以生動的(de)比喻和(he)具體(ti)的(de)事例描述了人世(shi)(shi)的(de)無常(chang)和(he)人生的(de)苦短，勸誡(jie)世(shi)(shi)人要洞明世(shi)(shi)事，不(bu)為外(wai)境所擾(rao)，過好自己當(dang)下所擁有的(de)生活。現對(dui)詩句(ju)分析(xi)如下：

詩(shi)句“人(ren)生(sheng)七(qi)十(shi)古(gu)來稀”至(zhi)“過了清明(ming)花不(bu)好”，形(xing)象的(de)描述了人(ren)生(sheng)的(de)苦短(duan)。在古(gu)代，能(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)活(huo)到七(qi)十(shi)歲的(de)人(ren)并不(bu)多，即(ji)使人(ren)能(neng)(neng)活(huo)到七(qi)十(shi)歲，除去幼(you)年(nian)和老年(nian)無所(suo)作(zuo)為(wei)的(de)時(shi)光，人(ren)真(zhen)正(zheng)的(de)能(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)有(you)(you)所(suo)作(zuo)為(wei)，服務大(da)眾的(de)時(shi)間也(ye)很(hen)有(you)(you)限(xian)(xian)。況且，在這有(you)(you)限(xian)(xian)的(de)時(shi)光，又要除去每天三分之(zhi)一(yi)的(de)睡眠時(shi)間。所(suo)以，人(ren)真(zhen)正(zheng)能(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)隨心所(suo)欲，運動自如的(de)時(shi)間是十(shi)分短(duan)暫的(de)。

即(ji)使在這人(ren)生中間短(duan)(duan)暫(zan)的(de)時光中，世人(ren)還要遭受自(zi)然環境(jing)變化的(de)困擾以及為人(ren)處世中的(de)各(ge)種煩(fan)惱，使短(duan)(duan)暫(zan)的(de)人(ren)生過(guo)得不能開(kai)心。還沒待(dai)從憂愁煩(fan)惱中解脫出來，青壯(zhuang)年人(ren)生已(yi)悄然而逝。這就恰似中秋之后(hou)的(de)月亮和清明之后(hou)的(de)花(hua)一樣，絢爛已(yi)過(guo)，轉(zhuan)瞬即(ji)枯。

對于人(ren)(ren)生的苦短，詩人(ren)(ren)告訴世人(ren)(ren)應當“花前月下(xia)(xia)且高歌，急需滿把金樽倒。”意(yi)思是讓人(ren)(ren)們忘卻人(ren)(ren)世不(bu)順心(xin)的事，充(chong)分過好當下(xia)(xia)的生活(huo)，活(huo)出人(ren)(ren)生的意(yi)義和價值。

唐寅認為(wei)，世(shi)上(shang)(shang)有(you)很多(duo)的(de)(de)(de)(de)事(shi)并不(bu)(bu)(bu)(bu)是按照人(ren)的(de)(de)(de)(de)意(yi)志來運轉的(de)(de)(de)(de)，世(shi)人(ren)短暫的(de)(de)(de)(de)一生也會有(you)許多(duo)實現不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)和(he)愿(yuan)望(wang)。這(zhe)正如世(shi)上(shang)(shang)有(you)很多(duo)可(ke)(ke)以賺錢(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)方法，可(ke)(ke)是每一個人(ren)即(ji)使窮盡(jin)(jin)一生的(de)(de)(de)(de)精(jing)力也會有(you)賺不(bu)(bu)(bu)(bu)完(wan)的(de)(de)(de)(de)錢(qian)(qian)，一個國家朝廷里(li)有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)計其數的(de)(de)(de)(de)大(da)小官(guan)員，可(ke)(ke)自(zi)己卻無(wu)緣無(wu)分。若退一步來看，即(ji)使你擁有(you)高(gao)官(guan)厚祿和(he)萬貫家財，不(bu)(bu)(bu)(bu)但不(bu)(bu)(bu)(bu)會給你帶來光(guang)宗(zong)耀祖和(he)財大(da)氣粗的(de)(de)(de)(de)歡喜，反而(er)還會使你陷入官(guan)位難(nan)保(bao)和(he)錢(qian)(qian)財散盡(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)擔(dan)憂。這(zhe)樣每天憂心忡忡，愁(chou)眉(mei)不(bu)(bu)(bu)(bu)展，使自(zi)己過(guo)早地(di)愁(chou)白(bai)(bai)了(le)少年頭。因此，唐寅寫道：“世(shi)上(shang)(shang)錢(qian)(qian)多(duo)賺不(bu)(bu)(bu)(bu)盡(jin)(jin)，朝里(li)官(guan)多(duo)做不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)。官(guan)大(da)錢(qian)(qian)多(duo)心轉憂，落(luo)得自(zi)家頭白(bai)(bai)早。”

詩句“春夏秋冬捻指(zhi)間，鐘送黃昏雞報曉”道出了時(shi)光(guang)易逝，光(guang)陰難再(zai)的(de)無(wu)奈(nai)。不僅一(yi)年的(de)四(si)季(ji)更(geng)替彈指(zhi)一(yi)揮(hui)間，而且(qie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)一(yi)生(sheng)也是(shi)一(yi)瞬(shun)間即過。唐寅為證實人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)短暫(zan)和無(wu)常，引領世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)作這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)沉思：“請(qing)君細(xi)點眼前人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)年一(yi)度(du)埋荒草。草里高低多少(shao)墳(fen)，一(yi)年一(yi)度(du)無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)掃(sao)。”縱觀(guan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)，的(de)確如他(ta)所言，在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)周(zhou)圍，每年有很(hen)多老年人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)離(li)開人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)，也有許多年輕(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)因為疾病或(huo)其他(ta)天災人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)禍過早(zao)地離(li)開，給活著的(de)親人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)帶來了無(wu)盡(jin)的(de)哀思。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)就是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)無(wu)奈(nai)，不論你是(shi)否留戀這(zhe)個世(shi)界，遲早(zao)都會失(shi)去你的(de)生(sheng)命。一(yi)年又一(yi)年，一(yi)代又一(yi)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在時(shi)序遷(qian)流中(zhong)不斷作古，又有多少(shao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，在時(shi)光(guang)變化中(zhong)亦子孫斷絕。連為其掃(sao)墓的(de)后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也沒有。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)細(xi)想起來，不過是(shi)一(yi)場空夢(meng)而已。

唐寅的(de)(de)《一(yi)世(shi)歌》真實地道出(chu)了人(ren)生(sheng)的(de)(de)苦短和無常(chang)，意在(zai)勸誡世(shi)人(ren)看淡人(ren)世(shi)的(de)(de)無常(chang)與人(ren)生(sheng)的(de)(de)失意，不要為外境所束縛，盡可能使人(ren)生(sheng)過得灑脫自在(zai)。