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基本介紹

《代悲白頭翁》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)劉希夷的(de)(de)(de)創作的(de)(de)(de)一首七言古詩(shi)。詩(shi)以(yi)紅顏子和(he)白頭翁的(de)(de)(de)對比來(lai)寫，前半(ban)表現洛陽(yang)女子的(de)(de)(de)感(gan)傷(shang)落花，抒發人(ren)生(sheng)短促、紅顏易老(lao)的(de)(de)(de)慨嘆，后半(ban)描繪白頭老(lao)翁的(de)(de)(de)淪(lun)落沉寂，抒發世事變遷、富貴無常的(de)(de)(de)體悟(wu)，揭示出自然永存(cun)而人(ren)生(sheng)短促的(de)(de)(de)哲(zhe)理，充滿了(le)濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)感(gan)傷(shang)情緒。此詩(shi)雖是(shi)擬古樂府，但(dan)構(gou)思精妙(miao)，開拓了(le)全新的(de)(de)(de)意境。詩(shi)中多處運用(yong)對比手法(fa)，大量使用(yong)重(zhong)疊語句，一唱三(san)嘆，韶(shao)華(hua)不再的(de)(de)(de)無奈辛(xin)酸在反復追(zhui)問詠嘆中被層層濃(nong)重(zhong)著色，具有強大的(de)(de)(de)穿(chuan)透力。此詩(shi)風格(ge)清(qing)麗婉轉，曲盡其妙(miao)，藝術性較高，歷來(lai)傳為(wei)名(ming)篇。

內容介紹

作品原文

代悲白頭翁⑴

洛(luo)陽城東桃(tao)李花，飛來(lai)飛去(qu)落誰家？

洛陽女(nv)兒好顏色(se)⑵，坐(zuo)見落花(hua)長嘆息⑶。

今年(nian)花落顏色改(gai)，明年(nian)花開復(fu)誰在？

已見(jian)松柏摧為薪⑷，更聞(wen)桑田變成海⑸。

古人無復洛城東，今(jin)人還對(dui)落(luo)花(hua)風。

年(nian)年(nian)歲歲花相似，歲歲年(nian)年(nian)人不同。

寄(ji)言全盛紅顏(yan)子⑹，應(ying)憐半死(si)白頭翁。

此(ci)翁白頭真可憐，伊昔紅顏美(mei)少年⑺。

公子王孫(sun)芳(fang)樹下⑻，清(qing)歌妙舞(wu)落花(hua)前⑼。

光祿池臺文錦繡⑽，將軍(jun)樓閣畫神仙⑾。

一朝臥(wo)病無相識，三春(chun)行樂在誰邊(bian)⑿？

宛轉蛾眉能幾(ji)時⒀？須臾(yu)鶴發亂(luan)如(ru)絲⒁。

但看古來歌舞地，惟(wei)有黃昏鳥雀悲(bei)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴代：擬。白(bai)(bai)頭翁：白(bai)(bai)發老(lao)人。

⑵洛(luo)陽女(nv)兒(er)：語自梁武帝蕭衍(yan)《河(he)(he)中之水歌》：“河(he)(he)中之水向(xiang)東流，洛(luo)陽女(nv)兒(er)名莫愁(chou)。”惜：痛惜，哀傷。一作“好”。顏色：容貌。多指婦女(nv)的(de)容貌。

⑶坐(zuo)見：一作“行逢”。坐(zuo)，因(yin)，由于。

⑷松柏(bo)摧為薪：松柏(bo)被砍伐作柴薪。《古(gu)詩(shi)十九(jiu)首(shou)》：“古(gu)墓犁為田(tian)，松柏(bo)摧為薪。”摧，毀壞。這里意為砍伐。薪，柴火，木(mu)材(cai)。

⑸桑田變成海：《神仙傳》載“麻(ma)姑自說云，接(jie)侍以來(lai)，已(yi)見東海三(san)為桑田”，后以“滄海桑田”比(bi)喻世事變遷極大。

⑹寄言(yan)：轉告，傳話。全盛(sheng)紅(hong)顏子：年輕貌美(mei)女子。

⑺伊：第三人稱(cheng)代詞，他。

⑻公子王(wang)孫：豪門貴族(zu)子弟的通稱。芳樹：花(hua)木。

⑼清歌妙(miao)舞(wu)：清亮的(de)(de)歌聲，優美的(de)(de)舞(wu)蹈。

⑽光祿：光祿勛。漢官職(zhi)名，主管皇帝的(de)侍從(cong)宿(su)衛，屬官甚眾。《后漢書(shu)·馬援(yuan)傳(chuan)》（附馬防傳(chuan)）載(zai)，馬防在漢章帝時拜光祿勛，生活(huo)很奢侈。文錦(jin)繡：指以錦(jin)繡裝飾池臺中(zhong)物。文，又作“開(kai)”或“丈(zhang)”，皆誤。

⑾將軍(jun)：指(zhi)東漢(han)大(da)將軍(jun)梁冀(ji)。據《后漢(han)書(shu)·梁冀(ji)傳》載，梁冀(ji)大(da)興土木，建造府宅，“圖(tu)以云氣仙(xian)靈”。

⑿三(san)春(chun)：春(chun)季(ji)三(san)個月(yue)。即農歷正月(yue)稱(cheng)孟春(chun)，二月(yue)稱(cheng)仲春(chun)，三(san)月(yue)稱(cheng)季(ji)春(chun)，合稱(cheng)三(san)春(chun)。也單指春(chun)季(ji)的第(di)三(san)個月(yue)。行樂：消遣娛樂。

⒀宛轉(zhuan)蛾眉(mei)(mei)(mei)(mei)：漂亮的眼(yan)眉(mei)(mei)(mei)(mei)輕輕揚起(qi)，常(chang)用(yong)作美人(ren)的代稱(cheng)。此代指青春年華(hua)。蛾眉(mei)(mei)(mei)(mei)，蠶蛾的觸須彎曲而(er)細長(chang)，如人(ren)的眉(mei)(mei)(mei)(mei)毛，故以比喻女子(zi)長(chang)而(er)美的眉(mei)(mei)(mei)(mei)毛。

⒁須(xu)臾：片刻(ke)，一會兒。鶴(he)發：白(bai)(bai)發，鶴(he)的羽毛潔(jie)白(bai)(bai)，用(yong)以(yi)比喻老人的白(bai)(bai)發。

白話譯文

洛陽城東一樹樹桃花李花，隨風飄飛不知(zhi)落到了(le)誰家？

洛陽女子都愛惜嬌顏美(mei)色，每到這時就要為落花嘆息。

今年(nian)(nian)花兒凋(diao)落容顏已衰敗(bai)，明(ming)年(nian)(nian)花開(kai)時節不知誰(shui)還在？

已看(kan)到千秋松柏伐作燒柴，又聽(ting)說萬頃良田變成大海。

古人不再出現在洛陽城東(dong)，今人仍對著落花(hua)漫舞(wu)東(dong)風。

年年歲歲花兒還那樣(yang)相(xiang)(xiang)似(si)，歲歲年年人兒卻已(yi)不(bu)相(xiang)(xiang)同(tong)。

我勸正當盛(sheng)年(nian)的(de)美貌女子，應(ying)該可憐半死的(de)白頭老翁。

這位老翁頭發(fa)斑白(bai)真可(ke)憐，當年他也是英俊的美少年。

公子王孫(sun)聚(ju)集在美好(hao)樹(shu)下，清歌妙舞在這(zhe)落花的面前(qian)。

顯臣(chen)的庭(ting)院池臺裝(zhuang)飾(shi)錦繡(xiu)，將軍的第宅樓閣畫著神仙(xian)。

這些人一旦臥病無人過問，春(chun)天里(li)出游行樂可在(zai)哪(na)邊？

美麗的容貌又能保持(chi)幾時(shi)？轉瞬間變得白發凌亂(luan)如絲(si)。

只要看(kan)看(kan)古(gu)來的歌舞勝地(di)，唯有(you)黃昏時鳥雀(que)獨自傷悲。

背景介紹

這(zhe)是(shi)(shi)一首擬古樂(le)府詩。《白(bai)頭(tou)吟》是(shi)(shi)漢(han)樂(le)府相和(he)歌楚調曲舊題，古辭寫一個(ge)女(nv)子(zi)向遺棄她的(de)(de)情人(ren)表示決絕。劉(liu)(liu)希(xi)夷此詩是(shi)(shi)其在(zai)內容上的(de)(de)創(chuang)新之作。劉(liu)(liu)希(xi)夷的(de)(de)詩歌創(chuang)作“不為時所重”，《大唐新語》評(ping)價(jia)他“詞(ci)調哀苦(ku)(ku)”，而《舊唐書(shu)》評(ping)價(jia)他“詞(ci)旨悲苦(ku)(ku)”，總(zong)之其詩歌的(de)(de)總(zong)體風格是(shi)(shi)悲苦(ku)(ku)、哀苦(ku)(ku)、哀怨的(de)(de)。劉(liu)(liu)希(xi)夷英年早逝，生前似(si)未成(cheng)名(ming)，一生壓抑，這(zhe)是(shi)(shi)詩人(ren)產生消極感傷(shang)情緒的(de)(de)現實(shi)基礎和(he)思想(xiang)根源。這(zhe)首詩即是(shi)(shi)劉(liu)(liu)希(xi)夷個(ge)人(ren)心態的(de)(de)真實(shi)寫照。

關(guan)于這(zhe)首詩(shi)(shi)的題目(mu)，各個選本都有不(bu)同(tong)。《唐音》《唐詩(shi)(shi)歸(gui)》《唐詩(shi)(shi)品(pin)匯》《全唐詩(shi)(shi)》，均作(zuo)“代悲白頭翁”。《全唐詩(shi)(shi)》又作(zuo)“代白頭吟”。《文苑英華(hua)》《樂府詩(shi)(shi)集(ji)》《韻語陽秋》作(zuo)“白頭吟”。《全唐詩(shi)(shi)話》作(zuo)“白頭翁詠”。

作者介紹

劉希夷(yi)（約651—約678），唐(tang)代詩(shi)(shi)人(ren)，一(yi)(yi)名庭芝，字延(yan)之(zhi)，汝州（今河南臨汝）人(ren)。上(shang)元二年（675）進士，未(wei)曾(ceng)出(chu)仕。興喜飲酒(jiu)，善彈琵琶，落魄不拘常格，后(hou)被(bei)人(ren)殺害(hai)。其(qi)詩(shi)(shi)以歌行見長，多寫閨情(qing)，辭(ci)意柔(rou)婉華麗，且多感傷情(qing)調，不為當世所重(zhong)，后(hou)孫季良(liang)撰(zhuan)《正聲詩(shi)(shi)集(ji)》，以其(qi)詩(shi)(shi)為最(zui)，由是名聲大(da)振。其(qi)詩(shi)(shi)集(ji)已佚，《全唐(tang)詩(shi)(shi)》存其(qi)詩(shi)(shi)一(yi)(yi)卷。

鑒賞評價

整體賞析

與傳(chuan)統(tong)的(de)漢樂府《白頭吟(yin)》不同，劉(liu)希(xi)夷(yi)這首詩則從女(nv)子(zi)寫到老翁，詠嘆青春(chun)易逝、富(fu)貴無常。構思(si)獨創，抒情宛(wan)轉，語言優美，音韻和諧，藝術性較高，在初唐即受推崇，歷來(lai)傳(chuan)為名(ming)篇。

詩的(de)(de)前半寫(xie)洛陽(yang)女(nv)子感(gan)傷落花，抒(shu)(shu)發人生短促、紅顏(yan)易老(lao)的(de)(de)感(gan)慨；后半寫(xie)白頭(tou)老(lao)翁(weng)遭遇淪(lun)落，抒(shu)(shu)發世(shi)(shi)事變遷、富貴(gui)無常的(de)(de)感(gan)慨，以(yi)“但看古來歌(ge)舞地(di)，惟有(you)(you)黃昏鳥雀悲”總(zong)結全(quan)篇(pian)意旨。在前后的(de)(de)過渡，以(yi)“寄言(yan)全(quan)盛(sheng)紅顏(yan)子，應(ying)憐半死(si)白頭(tou)翁(weng)”二句，點出(chu)(chu)紅顏(yan)女(nv)子的(de)(de)未來不免(mian)是(shi)白頭(tou)老(lao)翁(weng)的(de)(de)今日(ri)，白頭(tou)老(lao)翁(weng)的(de)(de)往昔實即是(shi)紅顏(yan)女(nv)子的(de)(de)今日(ri)。詩人把紅顏(yan)女(nv)子和白頭(tou)老(lao)翁(weng)的(de)(de)具(ju)體(ti)命運(yun)加(jia)以(yi)典型化，表(biao)現出(chu)(chu)這是(shi)一大(da)群(qun)處(chu)于封建社會下層(ceng)的(de)(de)男女(nv)老(lao)少的(de)(de)共(gong)同(tong)命運(yun)，因(yin)而提出(chu)(chu)應(ying)該同(tong)病相(xiang)憐，具(ju)有(you)(you)“醒世(shi)(shi)”的(de)(de)作用。

開(kai)首(shou)兩句“洛陽城東桃李花，飛來(lai)(lai)飛去(qu)落誰家”：以傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)比興手法寫(xie)(xie)景。風吹桃李，花飛花落，是(shi)極其平常的(de)(de)(de)(de)景物，似(si)乎沒有什么深意。但“飛來(lai)(lai)飛去(qu)”自(zi)然實(shi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)態描(miao)寫(xie)(xie)卻不顯其平常，仔細品(pin)味，似(si)有兩重潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)含義。首(shou)先，動(dong)(dong)態描(miao)寫(xie)(xie)反襯出此時潛在(zai)并由(you)后文(wen)(wen)展示的(de)(de)(de)(de)觀察者(zhe)的(de)(de)(de)(de)靜(jing)思(si)，其間對象的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)隱(yin)含著(zhu)主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)靜(jing)，在(zai)動(dong)(dong)靜(jing)相(xiang)對的(de)(de)(de)(de)關系中，思(si)緒(xu)兀自(zi)緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)流淌。其次(ci)，“飛來(lai)(lai)飛去(qu)”的(de)(de)(de)(de)方向指標，把空間領(ling)域(yu)由(you)“洛陽城東”陡然縮小(xiao)到“誰家”，小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)院落在(zai)巨大的(de)(de)(de)(de)都市背景中凸現(xian)出來(lai)(lai)，抒(shu)(shu)情主(zhu)人公登臺亮相(xiang)；而(er)一個“誰”字又將(jiang)具(ju)體之“家”虛化、泛化，暗示后文(wen)(wen)情感波動(dong)(dong)，思(si)維(wei)潛流，乃普遍之人性，抒(shu)(shu)情主(zhu)人公也并非一己女兒身，而(er)是(shi)整個人類的(de)(de)(de)(de)化身。兩重隱(yin)含的(de)(de)(de)(de)意義為全(quan)詩確定了遠較古樂府(fu)舊題恢宏闊大的(de)(de)(de)(de)基調。

“洛陽女兒惜(xi)顏色(se)，行逢落花長(chang)嘆息”，仍然是傳統(tong)的由景(jing)及事，如順水推舟(zhou)。對花長(chang)嘆，臨(lin)鏡(jing)短噓，人(ren)事不過如此。一個“惜(xi)”字，揭露(lu)出人(ren)類(lei)現狀和痛苦的根(gen)源，有“惜(xi)”才(cai)有“嘆”，無“惜(xi)”亦無“嘆”，古今多(duo)少人(ren)為此“消得人(ren)憔悴(cui)”。由景(jing)及事，同時(shi)又是由花及人(ren)，人(ren)花相對，“顏色(se)”一詞便有雙關含(han)義，為下文伏筆(bi)。

“今(jin)年(nian)(nian)花落顏色(se)改，明(ming)(ming)年(nian)(nian)花開(kai)(kai)復誰(shui)在(zai)”。首二(er)(er)句(ju)(ju)(ju)從(cong)空間(jian)(jian)(jian)落筆，由(you)面(mian)及(ji)點，點面(mian)互(hu)蘊；這里則進(jin)(jin)入時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)領域，進(jin)(jin)入線(xian)性發展的(de)變易之(zhi)流。今(jin)年(nian)(nian)，明(ming)(ming)年(nian)(nian)，明(ming)(ming)年(nian)(nian)復明(ming)(ming)年(nian)(nian)，明(ming)(ming)年(nian)(nian)何其多。一(yi)(yi)切都(dou)(dou)卷(juan)進(jin)(jin)了時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)這個沒有(you)源頭(tou)，沒有(you)終點的(de)隧洞。詩句(ju)(ju)(ju)將抽象(xiang)的(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)由(you)“今(jin)年(nian)(nian)”“明(ming)(ming)年(nian)(nian)”進(jin)(jin)一(yi)(yi)步具體化(hua)到花開(kai)(kai)花落這一(yi)(yi)典型事件，既形象(xiang)鮮明(ming)(ming)，又承續(xu)前文(wen)而(er)來，人(ren)(ren)花相對，生出(chu)兩(liang)重意義。其一(yi)(yi)，時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)變易，人(ren)(ren)事難猜，明(ming)(ming)年(nian)(nian)花開(kai)(kai)之(zhi)日，伊人(ren)(ren)將復何在(zai)，頗有(you)崔護“人(ren)(ren)面(mian)不(bu)知(zhi)(zhi)何處去(qu)，桃(tao)花依(yi)舊(jiu)笑春風(feng)”（《題(ti)都(dou)(dou)城南莊》）的(de)悵恨(hen)；其二(er)(er)，聯系上句(ju)(ju)(ju)“惜顏色(se)”，可知(zhi)(zhi)由(you)花衰(shuai)念及(ji)人(ren)(ren)衰(shuai)，進(jin)(jin)而(er)人(ren)(ren)花互(hu)喻，因新舊(jiu)替代之(zhi)意，作人(ren)(ren)壽幾何之(zhi)想(xiang)。兩(liang)種(zhong)理解都(dou)(dou)可導出(chu)朝不(bu)保夕的(de)生命之(zhi)虞。因此，傳說中(zhong)的(de)“詩讖(chen)”并不(bu)足以為怪。《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》中(zhong)林(lin)黛玉《葬(zang)花吟(yin)》詩句(ju)(ju)(ju)“桃(tao)李(li)明(ming)(ming)年(nian)(nian)能再發，明(ming)(ming)年(nian)(nian)閨中(zhong)知(zhi)(zhi)有(you)誰(shui)”似由(you)此衍化(hua)。

“已見松(song)柏(bo)摧為薪”以下四(si)句說，松(song)柏(bo)為薪，桑(sang)(sang)(sang)田變(bian)海(hai)，證(zheng)實(shi)時間之(zhi)(zhi)輪碾(nian)碎了(le)長盛不(bu)(bu)衰的(de)(de)(de)(de)(de)迷夢(meng)。花開花落本屬自然(ran)，滄海(hai)桑(sang)(sang)(sang)田也是(shi)規(gui)律，只(zhi)因(yin)為“惜”的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故(gu)(gu)，只(zhi)因(yin)為你我他不(bu)(bu)可(ke)(ke)同(tong)一(yi)(yi)(yi)，舊花新(xin)花不(bu)(bu)可(ke)(ke)同(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故(gu)(gu)，顏(yan)色的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)令(ling)人(ren)可(ke)(ke)怕，實(shi)在的(de)(de)(de)(de)(de)自我轉(zhuan)變(bian)成(cheng)虛無(wu)(wu)(wu)才(cai)令(ling)人(ren)恐懼(ju)。挺拔俊秀的(de)(de)(de)(de)(de)松(song)柏(bo)終將成(cheng)為只(zhi)堪(kan)焚(fen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)柴草(cao)，世間一(yi)(yi)(yi)切(qie)都(dou)會(hui)面(mian)目全非，對此，人(ren)們(men)已經見得多了(le)，卻(que)并不(bu)(bu)因(yin)見慣而(er)(er)不(bu)(bu)驚，見慣而(er)(er)不(bu)(bu)畏。古(gu)(gu)人(ren)今(jin)(jin)(jin)人(ren)被(bei)一(yi)(yi)(yi)堵無(wu)(wu)(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)高墻(qiang)隔斷(duan)，無(wu)(wu)(wu)論(lun)是(shi)走遍(bian)洛(luo)陽(yang)城中大街小巷，無(wu)(wu)(wu)論(lun)還是(shi)踏破鐵鞋(xie)、磨穿(chuan)腳踵(zhong)，無(wu)(wu)(wu)論(lun)高樓(lou)巨棟(dong)、村莊(zhuang)聚落，無(wu)(wu)(wu)論(lun)殘垣(yuan)斷(duan)壁、荒園(yuan)古(gu)(gu)井，誰也碰不(bu)(bu)到一(yi)(yi)(yi)個古(gu)(gu)人(ren)。然(ran)而(er)(er)今(jin)(jin)(jin)世的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)還在面(mian)對著春風落葉，像(xiang)古(gu)(gu)人(ren)一(yi)(yi)(yi)樣哀傷，又像(xiang)古(gu)(gu)人(ren)一(yi)(yi)(yi)樣地成(cheng)為古(gu)(gu)人(ren)。古(gu)(gu)今(jin)(jin)(jin)已隔，古(gu)(gu)今(jin)(jin)(jin)之(zhi)(zhi)理皆同(tong)。這是(shi)一(yi)(yi)(yi)種哀哀歌哭(ku)，亙(gen)古(gu)(gu)綿延的(de)(de)(de)(de)(de)浩嘆，還是(shi)一(yi)(yi)(yi)種醒(xing)悟：面(mian)對永(yong)恒(heng)(heng)，感受永(yong)恒(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)常規(gui)律；抑或(huo)是(shi)對無(wu)(wu)(wu)常變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)力(li)抗爭，還是(shi)對人(ren)生(sheng)愚癡智者式的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)諷。從寫法上來看，今(jin)(jin)(jin)年明年相對，古(gu)(gu)人(ren)今(jin)(jin)(jin)人(ren)相對，是(shi)縱(zong)向的(de)(de)(de)(de)(de)比較，而(er)(er)由(you)花開花落推廣到松(song)柏(bo)為薪、桑(sang)(sang)(sang)田變(bian)海(hai)，再回(hui)到人(ren)本身，乃橫(heng)向的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，詩人(ren)如此這般，方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)，反(fan)反(fan)復(fu)(fu)復(fu)(fu)要展示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)這樣一(yi)(yi)(yi)種神秘然(ran)而(er)(er)實(shi)在的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量：變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)恒(heng)(heng)和永(yong)恒(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)虛無(wu)(wu)(wu)。

“年年歲(sui)歲(sui)花相似(si)，歲(sui)歲(sui)年年人(ren)(ren)不(bu)同(tong)”。年年歲(sui)歲(sui)，歲(sui)歲(sui)年年，重疊反復(fu)，可(ke)(ke)見詩人(ren)(ren)是(shi)要盡(jin)(jin)可(ke)(ke)能(neng)地表(biao)達(da)出言之不(bu)盡(jin)(jin)的(de)(de)(de)客觀事實(shi)和規律，想把古往今(jin)來(lai)與人(ren)(ren)類有(you)(you)關的(de)(de)(de)一切情感體驗濃縮進去(qu)。音韻的(de)(de)(de)回環往復(fu)，恰(qia)到好(hao)處地對(dui)應著無(wu)常的(de)(de)(de)永(yong)恒意義。“花相似(si)”而“人(ren)(ren)不(bu)同(tong)”、表(biao)面上(shang)相對(dui)，但(dan)“似(si)”者、像而已矣，其實(shi)“不(bu)同(tong)”，人(ren)(ren)花在(zai)這里(li)統一。表(biao)面看，物是(shi)人(ren)(ren)非，究其實(shi)，物人(ren)(ren)皆非，“人(ren)(ren)間是(shi)事不(bu)堪憑，但(dan)除卻無(wu)憑二字”，誰都不(bu)能(neng)逃(tao)脫這無(wu)往弗屆(jie)的(de)(de)(de)永(yong)恒主(zhu)題(ti)。難怪傳說詩人(ren)(ren)在(zai)寫至(zhi)此聯(lian)時(shi)曾(ceng)經長嘆：死生有(you)(you)命，雖似(si)有(you)(you)讖，字句的(de)(de)(de)毀去(qu)留下并無(wu)不(bu)同(tong)。這種無(wu)奈令(ling)人(ren)(ren)悲慟(tong)、然而又何嘗(chang)不(bu)令(ling)人(ren)(ren)警省。

“寄言全盛紅顏子”以下(xia)四(si)句(ju)，用“寄言”二字一(yi)轉，明確提出一(yi)種主張(zhang)：古(gu)今(jin)已隔，但(dan)古(gu)今(jin)理(li)同(tong)(tong)，人(ren)(ren)我(wo)(wo)不同(tong)(tong)，但(dan)人(ren)(ren)我(wo)(wo)理(li)同(tong)(tong)，自身(shen)的(de)全盛紅顏，他人(ren)(ren)的(de)頭(tou)白可憐(lian)，現在的(de)紅顏美(mei)少(shao)，將(jiang)來的(de)半死老頭(tou)。原來人(ren)(ren)我(wo)(wo)關(guan)系(xi)，其實(shi)也(ye)是時(shi)(shi)間關(guan)系(xi)，個(ge)體與群(qun)體都要回到時(shi)(shi)間之流中去。橫斷面上(shang)的(de)人(ren)(ren)我(wo)(wo)關(guan)系(xi)，轉換成縱向的(de)個(ge)體年齡的(de)盛衰關(guan)系(xi)，人(ren)(ren)我(wo)(wo)在這里(li)統(tong)一(yi)。

“公(gong)子王孫芳樹下(xia)”以下(xia)四句，寫今之(zhi)白頭翁(weng)昔日也曾是(shi)翩(pian)翩(pian)美少(shao)年(nian)(nian)，花前(qian)樹下(xia)，尋歡(huan)(huan)作樂(le)，一(yi)朝年(nian)(nian)老臥病(bing)，則無(wu)歡(huan)(huan)樂(le)可言。這是(shi)用生命換來的教訓，沉痛不(bu)堪(kan)。試看誰人不(bu)是(shi)這樣(yang)；青春歡(huan)(huan)樂(le)之(zhi)際，視落花而不(bu)見，事(shi)業功名之(zhi)夢，如神(shen)仙(xian)般永(yong)存。人們就像(xiang)吃了迷幻(huan)藥一(yi)樣(yang)拚命追求，拼命享(xiang)樂(le)，芳樹落花，年(nian)(nian)年(nian)(nian)未變(bian)，池臺樓閣，依舊巍然，其實都是(shi)假(jia)像(xiang)，掩蓋了無(wu)常變(bian)幻(huan)的真(zhen)實。一(yi)朝臥病(bing)，年(nian)(nian)老體(ti)衰，遠(yuan)離人群，世態炎涼有如水落石出，真(zhen)相畢露。

結尾四句(ju)(ju)點(dian)明主旨，收束全(quan)詩。“宛轉(zhuan)蛾眉能幾時？須臾(yu)鶴發亂如絲”兩句(ju)(ju)感嘆(tan)美貌的少(shao)女(nv)轉(zhuan)眼之間將化作白發的老婦，惋惜青春難駐。“但看古來歌舞地，唯(wei)有黃(huang)昏鳥(niao)雀悲(bei)”兩句(ju)(ju)，一切都如同過(guo)眼云煙，迅速消失了(le)。往日(ri)繁華熱鬧的游樂場所，如今只有幾只離群的鳥(niao)雀在(zai)清冷(leng)的暮(mu)藹(ai)中(zhong)發出(chu)幾聲凄苦的悲(bei)鳴(ming)。末(mo)句(ju)(ju)的最后一個“悲(bei)”字(zi)，是此詩的基調。

此(ci)詩(shi)(shi)融會(hui)漢(han)魏(wei)歌行、南朝近體(ti)(ti)及梁(liang)、陳宮(gong)體(ti)(ti)的藝術(shu)經(jing)驗，而(er)自成一種(zhong)清麗婉轉(zhuan)的風格。它還汲(ji)取樂府詩(shi)(shi)的敘(xu)事間發議(yi)論(lun)、古詩(shi)(shi)的以敘(xu)事方(fang)式抒情的手法，又能巧妙交織運(yun)用各種(zhong)對比(bi)，發揮對偶、用典的長(chang)處，是(shi)這詩(shi)(shi)藝術(shu)上(shang)的突出(chu)成就。劉希(xi)夷生(sheng)(sheng)前(qian)似(si)未(wei)成名(ming)，而(er)在死(si)后，孫季良編選《正(zheng)聲詩(shi)(shi)集》，“以劉希(xi)夷詩(shi)(shi)為集中之(zhi)最，由是(shi)大(da)為時人所稱(cheng)”（《大(da)唐新(xin)語》）。可見他一生(sheng)(sheng)遭遇壓抑，是(shi)他產生(sheng)(sheng)消極(ji)感(gan)傷(shang)情緒(xu)的思(si)想根源。這詩(shi)(shi)濃厚的感(gan)傷(shang)情緒(xu)，反映(ying)了封建制度束(shu)縛戕害(hai)人才的事實(shi)。

名家點評

明(ming)代李攀龍《唐詩直解》：《代悲白頭(tou)翁》本非其佳處(chu)，而(er)俗人(ren)專取(qu)之。五(wu)、六尤卑。

清代王(wang)夫之《唐詩評選(xuan)》：唯“長嘆息”三字順(shun)出一(yi)(yi)篇。幻生一(yi)(yi)白頭翁闖入不覺，局(ju)陣豈淺人所(suo)測邪？一(yi)(yi)直中露本色風光，即此是七言淵系(xi)。后(hou)來(lai)排撰虛實，橫立情景，如游(you)子(zi)以他鄉(xiang)為丘壑，忘其本矣。

清代毛先(xian)舒(shu)《詩辯(bian)坻》：一意(yi)紆回，波折入妙，佳在更(geng)從老(lao)說(shuo)至少年虛寫一段。

清(qing)代宋宗元《網師園唐詩箋(jian)》：“伊昔”老(lao)翁，即少年前(qian)車，追敘冶游(you)，可悲處(chu)正在此。

清代沈德潛(qian)《唐詩別(bie)裁》：少(shao)年每(mei)(mei)輕視老(lao)翁(weng)，因(yin)言老(lao)翁(weng)當(dang)少(shao)年時亦(yi)嘗與公子(zi)王孫(sun)游冶，一(yi)朝奄忽(hu)，盡付空虛(xu)，今之(zhi)少(shao)年能免衰老(lao)乎？末又宕(dang)開作(zuo)結。對仗(zhang)工麗，上(shang)下蟬(chan)聯，此初唐七古體，少(shao)陵所(suo)謂“劣(lie)于漢魏近風騷(sao)”也(ye)。《唐新語(yu)》載宋之(zhi)問(wen)為(wei)此詩有(you)佳(jia)句，因(yin)殺害(hai)希夷而(er)以此詩為(wei)己作(zuo)，此因(yin)之(zhi)問(wen)品居(ju)下流而(er)以惡歸之(zhi)。其實宋之(zhi)問(wen)詩高于劉(liu)，不用攘竊他(ta)人也(ye)。雜說不足(zu)憑，每(mei)(mei)每(mei)(mei)如(ru)此。