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基本介紹

《代悲白(bai)頭翁》是(shi)唐(tang)代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)劉希夷的(de)(de)(de)(de)創作的(de)(de)(de)(de)一(yi)首(shou)七(qi)言古(gu)詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)以紅顏子(zi)(zi)和白(bai)頭翁的(de)(de)(de)(de)對比(bi)來(lai)寫(xie)，前半表現洛陽女(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)感(gan)傷(shang)落花，抒發人(ren)(ren)生(sheng)短促、紅顏易(yi)老(lao)的(de)(de)(de)(de)慨(kai)嘆(tan)(tan)，后半描繪白(bai)頭老(lao)翁的(de)(de)(de)(de)淪落沉寂(ji)，抒發世事變遷、富貴無常的(de)(de)(de)(de)體(ti)悟，揭示出自然永存而人(ren)(ren)生(sheng)短促的(de)(de)(de)(de)哲理，充滿了濃厚的(de)(de)(de)(de)感(gan)傷(shang)情(qing)緒。此(ci)詩(shi)(shi)雖是(shi)擬古(gu)樂府，但構(gou)思(si)精(jing)妙，開拓了全新的(de)(de)(de)(de)意境。詩(shi)(shi)中(zhong)多處(chu)運用(yong)對比(bi)手法，大量(liang)使用(yong)重(zhong)疊語句，一(yi)唱三嘆(tan)(tan)，韶華不再的(de)(de)(de)(de)無奈辛酸在反復追(zhui)問詠嘆(tan)(tan)中(zhong)被(bei)層層濃重(zhong)著色，具有(you)強大的(de)(de)(de)(de)穿透力。此(ci)詩(shi)(shi)風(feng)格清麗婉轉，曲盡其妙，藝術性較高，歷來(lai)傳為名篇(pian)。

內容介紹

作品原文

代悲白頭翁⑴

洛陽(yang)城東桃(tao)李(li)花，飛來飛去(qu)落誰家(jia)？

洛陽女(nv)兒好顏色⑵，坐見落花(hua)長嘆息⑶。

今(jin)年花落顏色(se)改，明年花開復誰在(zai)？

已(yi)見松柏摧為薪⑷，更聞(wen)桑田變成海⑸。

古人無復洛城東，今人還對落花風。

年年歲(sui)歲(sui)花(hua)相似，歲(sui)歲(sui)年年人(ren)不同。

寄言全盛紅顏子(zi)⑹，應憐半死白頭翁。

此翁白頭真可憐，伊(yi)昔紅顏美少年(nian)⑺。

公子(zi)王孫芳(fang)樹下⑻，清歌妙舞(wu)落花前⑼。

光祿池(chi)臺文錦繡⑽，將軍樓閣(ge)畫(hua)神(shen)仙⑾。

一朝(chao)臥(wo)病無(wu)相(xiang)識，三春行樂(le)在誰邊⑿？

宛(wan)轉蛾眉能(neng)幾時⒀？須臾鶴發亂如絲⒁。

但看古(gu)來歌舞(wu)地，惟有(you)黃昏(hun)鳥雀悲。

注釋譯文

詞句注釋

⑴代(dai)：擬。白頭翁：白發老(lao)人(ren)。

⑵洛陽(yang)(yang)女兒：語(yu)自梁武帝蕭衍(yan)《河中之水歌》：“河中之水向(xiang)東流，洛陽(yang)(yang)女兒名莫(mo)愁。”惜：痛(tong)惜，哀(ai)傷。一作“好”。顏(yan)色：容貌。多指婦女的容貌。

⑶坐見：一作“行逢(feng)”。坐，因，由于。

⑷松柏摧為薪：松柏被砍伐作柴(chai)薪。《古(gu)詩十九首》：“古(gu)墓(mu)犁(li)為田(tian)，松柏摧為薪。”摧，毀壞。這里意為砍伐。薪，柴(chai)火，木材(cai)。

⑸桑田變成海：《神(shen)仙(xian)傳》載“麻姑(gu)自說云，接侍(shi)以來(lai)，已見東海三為桑田”，后以“滄海桑田”比(bi)喻(yu)世事變遷極大。

⑹寄言(yan)：轉(zhuan)告，傳話(hua)。全盛(sheng)紅顏子：年(nian)輕貌美女子。

⑺伊：第三人(ren)稱代詞，他(ta)。

⑻公子王孫：豪門(men)貴族(zu)子弟的通稱。芳(fang)樹：花木。

⑼清(qing)歌妙舞(wu)：清(qing)亮的(de)歌聲，優美(mei)的(de)舞(wu)蹈。

⑽光祿：光祿勛。漢(han)官(guan)(guan)職名，主管皇帝的侍從宿衛，屬官(guan)(guan)甚眾。《后漢(han)書(shu)·馬援傳》（附(fu)馬防傳）載，馬防在漢(han)章帝時拜光祿勛，生活(huo)很奢侈。文錦繡：指以錦繡裝飾池臺中物。文，又作(zuo)“開(kai)”或(huo)“丈”，皆(jie)誤(wu)。

⑾將軍：指東(dong)漢大(da)將軍梁冀(ji)。據《后(hou)漢書·梁冀(ji)傳》載，梁冀(ji)大(da)興土木，建(jian)造府宅(zhai)，“圖以云(yun)氣仙靈”。

⑿三(san)(san)春(chun)(chun)：春(chun)(chun)季(ji)三(san)(san)個(ge)月。即農歷正月稱(cheng)孟春(chun)(chun)，二月稱(cheng)仲春(chun)(chun)，三(san)(san)月稱(cheng)季(ji)春(chun)(chun)，合(he)稱(cheng)三(san)(san)春(chun)(chun)。也單指春(chun)(chun)季(ji)的第(di)三(san)(san)個(ge)月。行樂：消(xiao)遣娛樂。

⒀宛轉蛾眉(mei)：漂亮的眼(yan)眉(mei)輕輕揚(yang)起(qi)，常用作美(mei)人的代稱(cheng)。此代指青春年(nian)華(hua)。蛾眉(mei)，蠶(can)蛾的觸須(xu)彎曲而細長，如人的眉(mei)毛，故以比(bi)喻(yu)女子長而美(mei)的眉(mei)毛。

⒁須臾(yu)：片刻，一(yi)會兒。鶴發(fa)(fa)：白(bai)發(fa)(fa)，鶴的羽毛潔白(bai)，用以比喻(yu)老(lao)人的白(bai)發(fa)(fa)。

白話譯文

洛陽城(cheng)東一(yi)樹(shu)樹(shu)桃(tao)花(hua)李花(hua)，隨風飄飛不知落(luo)到了誰家？

洛陽(yang)女子都愛惜嬌(jiao)顏美色(se)，每(mei)到這時(shi)就要為落花嘆息。

今年花(hua)兒(er)凋落容顏已衰敗，明年花(hua)開時節不知誰還在？

已看到千(qian)秋(qiu)松柏伐作(zuo)燒柴，又聽說萬(wan)頃良田變成大海。

古人不再(zai)出(chu)現在洛陽城東，今人仍(reng)對著落花漫舞東風(feng)。

年(nian)年(nian)歲(sui)(sui)歲(sui)(sui)花兒還(huan)那樣相(xiang)似，歲(sui)(sui)歲(sui)(sui)年(nian)年(nian)人(ren)兒卻已不相(xiang)同。

我(wo)勸正當盛年(nian)的美貌女子(zi)，應(ying)該(gai)可憐(lian)半(ban)死(si)的白頭老翁。

這(zhe)位老(lao)翁頭發斑白真可(ke)憐，當年(nian)他(ta)也是英俊的美少年(nian)。

公子(zi)王(wang)孫聚集在美好樹下(xia)，清歌妙舞在這落花的(de)面前(qian)。

顯臣的庭(ting)院池臺裝飾錦繡，將軍的第宅樓閣畫著神仙(xian)。

這些人(ren)一旦臥病無人(ren)過問，春天里出(chu)游行(xing)樂可在哪(na)邊？

美(mei)麗(li)的容貌(mao)又能保持幾(ji)時？轉(zhuan)瞬間變得白發凌(ling)亂(luan)如絲。

只要看(kan)看(kan)古來的歌舞勝地(di)，唯(wei)有(you)黃昏時鳥雀(que)獨自傷(shang)悲。

背景介紹

這是一(yi)首(shou)(shou)擬古樂府詩(shi)。《白(bai)頭吟》是漢樂府相和歌楚調曲舊題，古辭寫一(yi)個女(nv)子向(xiang)遺棄她(ta)的情人(ren)(ren)表示決絕。劉希(xi)(xi)(xi)夷此詩(shi)是其(qi)在內容(rong)上的創新之(zhi)作(zuo)。劉希(xi)(xi)(xi)夷的詩(shi)歌創作(zuo)“不為時所重”，《大唐新語》評價他“詞調哀苦(ku)”，而《舊唐書(shu)》評價他“詞旨悲苦(ku)”，總之(zhi)其(qi)詩(shi)歌的總體風格(ge)是悲苦(ku)、哀苦(ku)、哀怨的。劉希(xi)(xi)(xi)夷英年(nian)早逝，生前似未(wei)成名，一(yi)生壓抑，這是詩(shi)人(ren)(ren)產生消極感傷情緒的現實基礎和思想根源(yuan)。這首(shou)(shou)詩(shi)即是劉希(xi)(xi)(xi)夷個人(ren)(ren)心態的真實寫照(zhao)。

關于(yu)這首詩的(de)題目，各個選本都有不同。《唐音》《唐詩歸(gui)》《唐詩品匯》《全(quan)唐詩》，均作(zuo)“代悲白(bai)(bai)頭翁(weng)”。《全(quan)唐詩》又作(zuo)“代白(bai)(bai)頭吟”。《文苑英華(hua)》《樂府詩集》《韻(yun)語(yu)陽秋》作(zuo)“白(bai)(bai)頭吟”。《全(quan)唐詩話》作(zuo)“白(bai)(bai)頭翁(weng)詠”。

作者介紹

劉希夷（約651—約678），唐代詩(shi)(shi)人(ren)，一名庭芝，字延之，汝(ru)州（今河南臨汝(ru)）人(ren)。上元(yuan)二年（675）進士，未曾出仕。興喜飲酒，善彈琵(pi)琶(pa)，落(luo)魄不拘常格，后被(bei)人(ren)殺害。其詩(shi)(shi)以(yi)歌行見長，多寫(xie)閨情，辭意(yi)柔婉華麗，且多感(gan)傷情調，不為(wei)當(dang)世(shi)所重，后孫季(ji)良(liang)撰《正(zheng)聲(sheng)詩(shi)(shi)集(ji)》，以(yi)其詩(shi)(shi)為(wei)最，由是(shi)名聲(sheng)大振。其詩(shi)(shi)集(ji)已佚，《全唐詩(shi)(shi)》存其詩(shi)(shi)一卷。

鑒賞評價

整體賞析

與傳統的漢樂府《白頭吟》不同，劉希夷這首詩則從(cong)女(nv)子寫到(dao)老(lao)翁，詠嘆青春易逝、富(fu)貴無常(chang)。構思獨(du)創，抒情宛轉，語言(yan)優美，音韻和(he)諧(xie)，藝術性較高，在初唐即受推崇，歷來傳為名篇。

詩的(de)(de)(de)前(qian)半(ban)寫洛陽女子(zi)感(gan)傷(shang)落花，抒發人(ren)生(sheng)短促、紅(hong)顏(yan)易(yi)老的(de)(de)(de)感(gan)慨；后半(ban)寫白(bai)(bai)(bai)頭老翁遭遇淪落，抒發世事變(bian)遷、富貴無常(chang)的(de)(de)(de)感(gan)慨，以“但看古來(lai)歌舞地，惟有(you)黃昏鳥雀悲”總結(jie)全篇意旨。在前(qian)后的(de)(de)(de)過渡，以“寄言全盛(sheng)紅(hong)顏(yan)子(zi)，應憐半(ban)死白(bai)(bai)(bai)頭翁”二句，點出(chu)紅(hong)顏(yan)女子(zi)的(de)(de)(de)未來(lai)不(bu)免(mian)是(shi)白(bai)(bai)(bai)頭老翁的(de)(de)(de)今日，白(bai)(bai)(bai)頭老翁的(de)(de)(de)往(wang)昔實即(ji)是(shi)紅(hong)顏(yan)女子(zi)的(de)(de)(de)今日。詩人(ren)把紅(hong)顏(yan)女子(zi)和(he)白(bai)(bai)(bai)頭老翁的(de)(de)(de)具體命(ming)運加以典型化，表現出(chu)這是(shi)一大群處于封(feng)建社會下層(ceng)的(de)(de)(de)男女老少的(de)(de)(de)共同(tong)命(ming)運，因而(er)提出(chu)應該同(tong)病相憐，具有(you)“醒世”的(de)(de)(de)作用。

開首兩句“洛(luo)陽城(cheng)東(dong)桃李花，飛(fei)(fei)來(lai)飛(fei)(fei)去落(luo)(luo)誰(shui)(shui)家(jia)”：以傳統的(de)(de)(de)比興(xing)手法(fa)寫(xie)(xie)景(jing)(jing)。風(feng)吹桃李，花飛(fei)(fei)花落(luo)(luo)，是(shi)極(ji)其(qi)平常(chang)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)物，似(si)乎沒有什(shen)么深(shen)意。但“飛(fei)(fei)來(lai)飛(fei)(fei)去”自然實在(zai)的(de)(de)(de)動態描(miao)寫(xie)(xie)卻不(bu)顯(xian)其(qi)平常(chang)，仔(zi)細品味，似(si)有兩重潛在(zai)的(de)(de)(de)含(han)義(yi)(yi)。首先，動態描(miao)寫(xie)(xie)反襯出此時潛在(zai)并由后文展示(shi)的(de)(de)(de)觀(guan)察者的(de)(de)(de)靜(jing)思(si)，其(qi)間對象的(de)(de)(de)動隱含(han)著主體的(de)(de)(de)靜(jing)，在(zai)動靜(jing)相對的(de)(de)(de)關系中(zhong)，思(si)緒兀(wu)自緩緩流(liu)淌。其(qi)次，“飛(fei)(fei)來(lai)飛(fei)(fei)去”的(de)(de)(de)方向(xiang)指標，把空間領域由“洛(luo)陽城(cheng)東(dong)”陡然縮小(xiao)到“誰(shui)(shui)家(jia)”，小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)院落(luo)(luo)在(zai)巨大的(de)(de)(de)都市背景(jing)(jing)中(zhong)凸現出來(lai)，抒情(qing)主人(ren)公登臺亮相；而一(yi)個“誰(shui)(shui)”字又(you)將具體之“家(jia)”虛化、泛化，暗示(shi)后文情(qing)感波動，思(si)維潛流(liu)，乃普遍之人(ren)性，抒情(qing)主人(ren)公也并非一(yi)己女兒身，而是(shi)整個人(ren)類的(de)(de)(de)化身。兩重隱含(han)的(de)(de)(de)意義(yi)(yi)為(wei)全詩確定了遠較(jiao)古樂府舊(jiu)題恢宏闊大的(de)(de)(de)基(ji)調(diao)。

“洛陽女兒惜(xi)(xi)顏色(se)，行逢(feng)落花(hua)長(chang)嘆息”，仍(reng)然(ran)是傳統的(de)由(you)景及(ji)事(shi)(shi)，如順水推(tui)舟。對花(hua)長(chang)嘆，臨鏡短噓，人(ren)事(shi)(shi)不(bu)過如此(ci)。一個“惜(xi)(xi)”字，揭露出人(ren)類(lei)現(xian)狀和痛苦的(de)根(gen)源，有“惜(xi)(xi)”才(cai)有“嘆”，無“惜(xi)(xi)”亦無“嘆”，古今多少人(ren)為此(ci)“消得(de)人(ren)憔悴”。由(you)景及(ji)事(shi)(shi)，同(tong)時又是由(you)花(hua)及(ji)人(ren)，人(ren)花(hua)相對，“顏色(se)”一詞便有雙關含義，為下(xia)文伏(fu)筆。

“今(jin)年(nian)花(hua)落顏色(se)改，明(ming)(ming)(ming)年(nian)花(hua)開(kai)復(fu)(fu)誰(shui)(shui)在(zai)”。首二句(ju)從空間(jian)(jian)落筆，由(you)(you)(you)(you)面(mian)及點，點面(mian)互蘊；這里則(ze)進入(ru)時(shi)間(jian)(jian)領域，進入(ru)線性發(fa)展的(de)(de)變易之流。今(jin)年(nian)，明(ming)(ming)(ming)年(nian)，明(ming)(ming)(ming)年(nian)復(fu)(fu)明(ming)(ming)(ming)年(nian)，明(ming)(ming)(ming)年(nian)何其(qi)多(duo)。一(yi)(yi)切都(dou)(dou)卷進了(le)時(shi)間(jian)(jian)這個(ge)沒有(you)(you)源頭，沒有(you)(you)終點的(de)(de)隧洞。詩句(ju)將(jiang)(jiang)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)由(you)(you)(you)(you)“今(jin)年(nian)”“明(ming)(ming)(ming)年(nian)”進一(yi)(yi)步具體(ti)化(hua)到花(hua)開(kai)花(hua)落這一(yi)(yi)典型事(shi)件，既(ji)形象(xiang)鮮明(ming)(ming)(ming)，又承續(xu)前文(wen)而來，人(ren)花(hua)相(xiang)對(dui)，生出兩重意(yi)義。其(qi)一(yi)(yi)，時(shi)間(jian)(jian)變易，人(ren)事(shi)難猜，明(ming)(ming)(ming)年(nian)花(hua)開(kai)之日，伊(yi)人(ren)將(jiang)(jiang)復(fu)(fu)何在(zai)，頗(po)有(you)(you)崔(cui)護“人(ren)面(mian)不(bu)知何處(chu)去(qu)，桃花(hua)依舊(jiu)笑(xiao)春風(feng)”（《題都(dou)(dou)城南莊》）的(de)(de)悵恨；其(qi)二，聯系上句(ju)“惜(xi)顏色(se)”，可知由(you)(you)(you)(you)花(hua)衰念及人(ren)衰，進而人(ren)花(hua)互喻，因新(xin)舊(jiu)替代之意(yi)，作人(ren)壽幾何之想。兩種(zhong)理(li)解都(dou)(dou)可導出朝不(bu)保夕的(de)(de)生命(ming)之虞。因此(ci)，傳說中(zhong)的(de)(de)“詩讖”并不(bu)足以為怪。《紅樓夢》中(zhong)林黛玉(yu)《葬(zang)花(hua)吟》詩句(ju)“桃李明(ming)(ming)(ming)年(nian)能再(zai)發(fa)，明(ming)(ming)(ming)年(nian)閨中(zhong)知有(you)(you)誰(shui)(shui)”似由(you)(you)(you)(you)此(ci)衍化(hua)。

“已(yi)(yi)見松柏(bo)(bo)摧為(wei)薪”以下(xia)四句說，松柏(bo)(bo)為(wei)薪，桑田(tian)(tian)變(bian)海，證實時間(jian)之(zhi)輪碾碎了長盛(sheng)不(bu)衰的(de)(de)(de)迷夢。花(hua)開花(hua)落本屬自(zi)然，滄海桑田(tian)(tian)也是規(gui)律(lv)，只(zhi)因(yin)為(wei)“惜”的(de)(de)(de)緣故(gu)，只(zhi)因(yin)為(wei)你我他不(bu)可同一(yi)(yi)(yi)，舊花(hua)新花(hua)不(bu)可同一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)緣故(gu)，顏色的(de)(de)(de)變(bian)化令(ling)人(ren)(ren)可怕，實在的(de)(de)(de)自(zi)我轉變(bian)成(cheng)(cheng)虛無(wu)(wu)才令(ling)人(ren)(ren)恐懼。挺拔俊(jun)秀的(de)(de)(de)松柏(bo)(bo)終將(jiang)成(cheng)(cheng)為(wei)只(zhi)堪焚化的(de)(de)(de)柴草，世間(jian)一(yi)(yi)(yi)切都會(hui)面(mian)(mian)目全非，對(dui)(dui)此，人(ren)(ren)們(men)已(yi)(yi)經見得多(duo)了，卻并不(bu)因(yin)見慣(guan)而不(bu)驚(jing)，見慣(guan)而不(bu)畏。古(gu)(gu)人(ren)(ren)今人(ren)(ren)被一(yi)(yi)(yi)堵無(wu)(wu)形的(de)(de)(de)高墻隔斷，無(wu)(wu)論(lun)是走遍洛陽城中大(da)街小巷，無(wu)(wu)論(lun)還(huan)是踏(ta)破(po)鐵鞋、磨穿腳(jiao)踵(zhong)，無(wu)(wu)論(lun)高樓巨棟、村莊聚(ju)落，無(wu)(wu)論(lun)殘垣斷壁、荒園古(gu)(gu)井，誰也碰不(bu)到一(yi)(yi)(yi)個古(gu)(gu)人(ren)(ren)。然而今世的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)還(huan)在面(mian)(mian)對(dui)(dui)著(zhu)春(chun)風落葉，像古(gu)(gu)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)樣哀傷，又像古(gu)(gu)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)樣地成(cheng)(cheng)為(wei)古(gu)(gu)人(ren)(ren)。古(gu)(gu)今已(yi)(yi)隔，古(gu)(gu)今之(zhi)理皆同。這是一(yi)(yi)(yi)種哀哀歌哭，亙古(gu)(gu)綿延的(de)(de)(de)浩嘆，還(huan)是一(yi)(yi)(yi)種醒悟：面(mian)(mian)對(dui)(dui)永(yong)恒(heng)，感(gan)受永(yong)恒(heng)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)常規(gui)律(lv)；抑或是對(dui)(dui)無(wu)(wu)常變(bian)化的(de)(de)(de)無(wu)(wu)力抗爭，還(huan)是對(dui)(dui)人(ren)(ren)生愚(yu)癡智者(zhe)式的(de)(de)(de)反諷(feng)。從(cong)寫(xie)法上來看(kan)，今年明年相對(dui)(dui)，古(gu)(gu)人(ren)(ren)今人(ren)(ren)相對(dui)(dui)，是縱(zong)向(xiang)的(de)(de)(de)比較，而由花(hua)開花(hua)落推廣到松柏(bo)(bo)為(wei)薪、桑田(tian)(tian)變(bian)海，再回到人(ren)(ren)本身，乃橫(heng)向(xiang)的(de)(de)(de)聯系，詩人(ren)(ren)如(ru)此這般，方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)，反反復(fu)(fu)復(fu)(fu)要展(zhan)示(shi)的(de)(de)(de)就(jiu)是這樣一(yi)(yi)(yi)種神秘然而實在的(de)(de)(de)力量(liang)：變(bian)化的(de)(de)(de)永(yong)恒(heng)和(he)永(yong)恒(heng)的(de)(de)(de)虛無(wu)(wu)。

“年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)歲(sui)歲(sui)花相(xiang)似(si)，歲(sui)歲(sui)年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)同”。年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)歲(sui)歲(sui)，歲(sui)歲(sui)年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)，重疊(die)反復，可(ke)見詩人(ren)(ren)(ren)(ren)是要(yao)盡(jin)可(ke)能地表(biao)達出(chu)言之不(bu)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)客觀事實(shi)和規律，想(xiang)把古(gu)往(wang)(wang)今(jin)來與人(ren)(ren)(ren)(ren)類有關的(de)(de)(de)(de)一切情(qing)感體驗(yan)濃縮進去。音韻的(de)(de)(de)(de)回環往(wang)(wang)復，恰到好處地對(dui)應著(zhu)無常的(de)(de)(de)(de)永(yong)(yong)恒意(yi)義。“花相(xiang)似(si)”而“人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)同”、表(biao)面上(shang)相(xiang)對(dui)，但(dan)“似(si)”者、像而已(yi)矣，其(qi)實(shi)“不(bu)同”，人(ren)(ren)(ren)(ren)花在這里(li)統一。表(biao)面看(kan)，物(wu)(wu)是人(ren)(ren)(ren)(ren)非，究(jiu)其(qi)實(shi)，物(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)皆(jie)非，“人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)是事不(bu)堪(kan)憑，但(dan)除卻(que)無憑二字”，誰都不(bu)能逃脫這無往(wang)(wang)弗(fu)屆的(de)(de)(de)(de)永(yong)(yong)恒主(zhu)題(ti)。難怪傳說詩人(ren)(ren)(ren)(ren)在寫至此聯時曾經長嘆：死生有命，雖似(si)有讖(chen)，字句的(de)(de)(de)(de)毀去留下(xia)并無不(bu)同。這種無奈令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)悲慟(tong)、然而又何嘗(chang)不(bu)令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)警(jing)省。

“寄(ji)言(yan)全盛(sheng)紅(hong)顏子(zi)”以下四(si)句，用“寄(ji)言(yan)”二字一轉(zhuan)，明確(que)提出一種主張：古今已(yi)隔，但古今理(li)同，人(ren)我(wo)不同，但人(ren)我(wo)理(li)同，自身(shen)的(de)(de)(de)全盛(sheng)紅(hong)顏，他人(ren)的(de)(de)(de)頭(tou)白可憐，現在(zai)的(de)(de)(de)紅(hong)顏美少，將(jiang)來的(de)(de)(de)半死老頭(tou)。原來人(ren)我(wo)關系，其(qi)實也是時間關系，個體與(yu)群體都(dou)要回到時間之流中去。橫斷面上的(de)(de)(de)人(ren)我(wo)關系，轉(zhuan)換成縱(zong)向(xiang)的(de)(de)(de)個體年齡的(de)(de)(de)盛(sheng)衰關系，人(ren)我(wo)在(zai)這里統一。

“公子王孫芳(fang)樹下”以(yi)下四句(ju)，寫今(jin)之白頭翁昔(xi)日也曾(ceng)是(shi)翩翩美少(shao)年，花前樹下，尋歡作樂(le)，一朝(chao)年老(lao)臥病(bing)(bing)，則(ze)無歡樂(le)可(ke)言。這是(shi)用(yong)生命(ming)(ming)換來的教訓，沉痛不(bu)堪。試(shi)看誰人不(bu)是(shi)這樣(yang)；青春歡樂(le)之際，視落(luo)花而不(bu)見，事業功名之夢，如(ru)神(shen)仙(xian)般(ban)永(yong)存。人們就像吃了迷幻藥(yao)一樣(yang)拚命(ming)(ming)追求，拼命(ming)(ming)享樂(le)，芳(fang)樹落(luo)花，年年未變(bian)(bian)，池臺樓閣，依舊巍然，其(qi)實都是(shi)假(jia)像，掩蓋(gai)了無常(chang)變(bian)(bian)幻的真實。一朝(chao)臥病(bing)(bing)，年老(lao)體衰，遠離(li)人群，世態炎涼有(you)如(ru)水落(luo)石出，真相(xiang)畢(bi)露。

結(jie)尾(wei)四句(ju)(ju)點明主旨，收(shou)束全詩。“宛轉(zhuan)蛾眉能幾(ji)時？須臾鶴發(fa)亂如(ru)絲”兩句(ju)(ju)感嘆美貌的(de)(de)少女轉(zhuan)眼之間將(jiang)化作(zuo)白發(fa)的(de)(de)老婦(fu)，惋惜青(qing)春難駐。“但看古來歌(ge)舞地，唯(wei)有(you)(you)黃昏鳥雀(que)悲”兩句(ju)(ju)，一切都(dou)如(ru)同過眼云煙，迅速消失了。往日繁華(hua)熱鬧的(de)(de)游(you)樂場所，如(ru)今只(zhi)有(you)(you)幾(ji)只(zhi)離群的(de)(de)鳥雀(que)在清冷的(de)(de)暮藹中發(fa)出幾(ji)聲凄苦(ku)的(de)(de)悲鳴。末句(ju)(ju)的(de)(de)最后(hou)一個“悲”字(zi)，是此詩的(de)(de)基調。

此詩(shi)(shi)融會(hui)漢魏歌行、南(nan)朝近體及梁、陳宮體的(de)藝術經驗(yan)，而自(zi)成(cheng)一(yi)種(zhong)清麗婉轉的(de)風(feng)格。它還(huan)汲取(qu)樂府詩(shi)(shi)的(de)敘事間(jian)發議(yi)論、古詩(shi)(shi)的(de)以敘事方式抒(shu)情(qing)的(de)手法，又能(neng)巧(qiao)妙交(jiao)織(zhi)運用各種(zhong)對(dui)比(bi)，發揮對(dui)偶、用典(dian)的(de)長處，是這詩(shi)(shi)藝術上的(de)突出成(cheng)就。劉(liu)希(xi)夷(yi)生(sheng)前(qian)似(si)未(wei)成(cheng)名，而在死后，孫季(ji)良編選《正聲詩(shi)(shi)集(ji)》，“以劉(liu)希(xi)夷(yi)詩(shi)(shi)為(wei)集(ji)中之最，由是大(da)(da)為(wei)時人所稱”（《大(da)(da)唐新語》）。可(ke)見他(ta)一(yi)生(sheng)遭(zao)遇壓抑，是他(ta)產生(sheng)消(xiao)極感傷情(qing)緒(xu)的(de)思想根源。這詩(shi)(shi)濃厚的(de)感傷情(qing)緒(xu)，反映了封建制度束縛(fu)戕害人才(cai)的(de)事實。

名家點評

明代李攀(pan)龍《唐(tang)詩直(zhi)解(jie)》：《代悲白(bai)頭翁》本非其(qi)佳處，而俗人專取之(zhi)。五、六尤卑(bei)。

清(qing)代王(wang)夫之《唐詩評選》：唯“長嘆息”三字順出一篇。幻生一白(bai)頭(tou)翁闖入不覺，局陣(zhen)豈淺人所測邪？一直中(zhong)露本(ben)色(se)風光，即此(ci)是(shi)七言淵系(xi)。后(hou)來排撰虛實，橫(heng)立情(qing)景，如游(you)子以他鄉為丘壑，忘(wang)其本(ben)矣。

清代毛先舒《詩辯坻》：一(yi)意(yi)紆(yu)回，波(bo)折(zhe)入(ru)妙，佳在更(geng)從(cong)老說至(zhi)少(shao)年虛(xu)寫一(yi)段。

清代宋宗(zong)元(yuan)《網師園唐詩箋》：“伊昔”老(lao)翁，即少年(nian)前車，追敘冶游，可(ke)悲(bei)處正在此。

清代沈德潛《唐詩別裁》：少(shao)(shao)年每輕(qing)視老(lao)翁，因(yin)(yin)言老(lao)翁當少(shao)(shao)年時亦嘗與公子王(wang)孫(sun)游(you)冶(ye)，一朝奄忽(hu)，盡(jin)付空虛，今(jin)之(zhi)少(shao)(shao)年能(neng)免(mian)衰(shuai)老(lao)乎？末又(you)宕(dang)開作結。對仗工麗，上下蟬聯，此(ci)(ci)初唐七古體，少(shao)(shao)陵(ling)所謂“劣于漢魏近風騷(sao)”也。《唐新(xin)語》載(zai)宋之(zhi)問(wen)為此(ci)(ci)詩有佳句，因(yin)(yin)殺害希夷而以此(ci)(ci)詩為己作，此(ci)(ci)因(yin)(yin)之(zhi)問(wen)品居下流(liu)而以惡歸之(zhi)。其實宋之(zhi)問(wen)詩高于劉，不用攘(rang)竊他人(ren)也。雜(za)說(shuo)不足憑(ping)，每每如此(ci)(ci)。